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INTELECTUAIS, CIRCULAO DE IDIAS E APROPRIAO CULTURAL Anotaes para uma Discusso Metodolgica INTELLECTUALS, CIRCULATION OF IDEAS AND CULTURAL

APPROPRIATION Notes for a Discussion on Metholodogy

DOI: 10.5533/1984-2503-20091102

Gizlene Neder Ana Paula Barcelos Ribeiro da Silva

RESUMO Neste texto discutimos algumas possibilidades metodolgicas para o estudo da histria das idias polticas, tendo em vista a anlise do processo de circulao de idias e apropriao cultural. A histria poltica na passagem modernidade, na virada do sculo XIX para o XX, destacada, tendo em vista sua singularidade no processo mais geral de experincias polticas e existenciais vivenciadas pela atuao poltica dos intelectuais e suas trocas culturais. A sociabilidade poltica e intelectual de Joaquim Nabuco e de historiadores que empreenderam um movimento cultural e diplomtico de escrita da histria das relaes entre Brasil e Argentina e suas ex-metrpoles (Portugal e Espanha) enfocada atravs de suas prticas de leituras e citaes de autores e livros. Palavras-chave: Intelectuais, circulao de idias, apropriao cultural, Joaquim Nabuco, escrita da histria.

RESUMEN En este texto presentamos algunas posibilidades metodolgicas para el estudio de la historia de las ideas polticas, teniendo en vista el anlisis del proceso de circulacin de ideas y apropiacin cultural. La historia poltica en el pasaje a la modernidad en el cambio del siglo XIX para el XX, es destacada, teniendo en vista su singularidad en el proceso ms general de experiencias polticas y existenciales vivenciadas por la actuacin poltica de los intelectuales y sus cambios culturales. La sociabilidad poltica e intelectual de Joaquim Nabuco y de historiadores que emprenderon un movimiento cultural y diplomtico de escritura de la historia de las relaciones entre Brasil y Argentina y sus antiguas metrpoles (Portugal y Espaa) es enfocada a travs de sus prcticas de lectura y citaciones de autores y libros. Palabras-clave: Intelectuales, circulacin de ideas, apropiacin cultural, Joaquim Nabuco, escritura de la historia.

ABSTRACT In this text, some methodological possibilities for the study of the history of political ideas are discussed, considering the analysis of the process of flow of ideas and cultural appropriation. The political history in the transition to modernity at the turn of the XIXth to the XXst century is highlighted, in view of its singularity in the general process of political and existential experiences lived-out through the political activities of intellectuals and their cultural exchanges. The political and intellectual sociability of Joaquim Nabuco, and of historians who undertook a cultural and diplomatic movement in writing the history of relations between Brazil and Argentina and their former metropolis (Portugal and Spain) is focused through their reading practices and quoting of authors and books. Key words: Intellectuals, movement of ideas, cultural appropriation, Joaquim Nabuco, writing on history.

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mthodologiques permettant ltude de lhistoire des ides politiques, en prenant considration lanalyse dappropriation culturelle. Lon sintressera en particulier lhistoire politique au cours du passage la modernit, cest--dire lors du passage du XIXme au XXme sicle, tant donn la singularit du processus plus gnral dexpriences politiques et dexpriences vcues au sein du militantisme politique des intellectuels et de leurs changes culturels de lpoque. La sociabilit politique et intellectuelle de Joaquim Nabuco et dhistoriens qui entreprirent un mouvement culturel et diplomatique dcriture de lhistoire des relations entre le Brsil et lArgentine et leurs ex-mtropoles (Portugal et Espagne) est analyse travers leurs pratiques de lecture et leurs citations dauteurs et de livres. Mots-cls : Intellectuels, circulation des ides, appropriation culturelle, Joaquim Nabuco, criture de lhistoire.

1. Neste texto, apresentamos as possibilidades metodolgicas para o estudo da histria das idias polticas, tendo em vista a anlise do processo de circulao de idias e apropriao cultural. Escolhemos trabalhar com a histria poltica na passagem modernidade, na virada do sculo XIX para o XX, destacando sua singularidade no processo mais geral de experincias polticas e existenciais vivenciadas pela atuao poltica dos intelectuais e suas

deambulaes pelas duas margens do Atlntico (as Amricas - do sul e do norte e Europa). A problemtica do processo de circulao de idias e apropriao cultural constitui, portanto, pano de fundo de nossas preocupaes e nosso objetivo apresentar as possibilidades metodolgicas que combinem o mtodo indicirio, que inclui procedimentos referidos a visada clnica de sintomas e indcios,
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tal

como

anotados

encaminhados

por

Carlo

Ginzburg 1,

Ginzburg, Carlo (1989). Sinais: Razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, Emblemas e Sinais. Morfologia e Histria, So Paulo: Companhia das Letras, p. 143-179.

combinadamente com o mapeamento de autores e obras referidos e citados, destacando sua repetio. Para tanto, estamos tomando como dimenso emprica deste artigo duas pesquisas em andamento, realizadas individualmente, cada qual por uma das autoras. Ambas as pesquisas, contudo, abordam a problemtica levantada no artigo circulao de idias, sociabilidade poltica, experincia poltica e apropriao cultural e tratam da mesma temporalidade histrica: a passagem modernidade na virada do sculo XIX para o XX. Estas pesquisas tratam, respectivamente, do conservadorismo poltico na formao do campo poltico no Brasil da governao poltica e do campo intelectual da diplomacia desde o segundo reinado, com a centralizao monrquica referida sociabilidade poltica de trs polticos brasileiros amigos entre si (Nabuco de Arajo, baro de Penedo e visconde do Rio Branco); trata ainda da extenso desta rede de sociabilidade para a gerao seguinte: a de trs polticos amigos cujos filhos tornaram-se tambm amigos entre si (os filhos de Carvalho Moreira, baro de Penedo eram amigos de Joaquim Nabuco e do baro do Rio Branco, filho do visconde)2. A outra pesquisa problematiza os dilogos intelectuais no campo da escrita da histria nas duas margens do Atlntico: Brasil & Argentina e Portugal & Espanha, em conjuntura histrica de reaproximao intelectual intencional, tendo em vista a poltica diplomtica de resgate das relaes entre ex-colnias e suas antigas metrpoles. Isto aps dcadas de separao em razo da experincia poltica dos processos histricos de independncia, desde meados das dcadas de 1810-203. 2. Quando escreveu Minha Formao4, publicado em 1900, Joaquim Nabuco tinha uma idia de passado que fala bastante sobre os cuidados de um autor com a viso que os do futuro teriam sobre si. Suas memrias foram primeiramente publicadas em 1895, no Jornal do Commercio de So Paulo, que
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Neder, Gizlene (2008). Conservadorismo, Diplomacia e Idias Jurdicas no Segundo Reinado , Projeto de Pesquisa CNPq. 3 Silva, Ana Paula Barcelos Ribeiro da (2007). Dilogos Intelectuais entre Dois Lados do Atlntico. Prticas Historiogrficas, Circulao de Idias e Apropriao Cultural: Reconhecimento e Legitimidade (1870-1946), Projeto de Doutorado PPGH-UFF/CAPES. 4 Nabuco, Joaquim (1949). Minha Formao, So Paulo: Instituto Progresso Editorial.

pertencia a seu amigo, Eduardo Prado (monarquista, como ele); depois recolhidas pela Revista Brasileira (de outro amigo seu, Jos Verssimo), cujo agasalho nunca me faltou... tal como anotado por ele prprio no prefcio de 8 de abril de 1900, assinado na cidade de San Sebastian, no Pas Basco (Guipscoa), Espanha. Neste mesmo prefcio, o autor informa que o livro fora escrito entre 1893-1999. Trata-se, portanto, como toda autobiografia, de um livro prenhe de intencionalidades; umas explcitas e outras nem tanto. O mesmo ocorre com outro dos livros de Nabuco, tambm escrito naquela temporalidade de regime republicano recm-implantado. Falamos do Um Estadista do Imprio. Thomaz Nabuco de Arajo. Sua Vida, Suas Opinies, Sua poca5, livro que foi publicado entre 1897-99. Desde a proclamao da Repblica, Joaquim Nabuco havia abandonado a poltica, dedicando-se escrita das memrias, acima mencionadas, e de artigos de opinio ao j mencionado Jornal do Commercio e ao Jornal do Brasil, no Rio de Janeiro, que fora fundado por outro amigo seu, tambm monarquista, Rodolfo Dantas. Pelo prefcio de Afonso Arinos de Melo Franco (da edio que estamos referindo) ao livro dedicado memria de seu pai e da monarquia brasileira no segundo reinado, ficamos sabendo dos bastidores das articulaes e tratativas para que um monarquista decepcionado e ctico como Joaquim Nabuco fosse incorporado administrao da jovem repblica brasileira. Tambm neste empreendimento editorial, novamente, a sociabilidade poltica e o relacionamento pessoal fizeram-se presentes. Nos bastidores da repblica brasileira abundavam as articulaes e movimentaes polticas e politiqueiras dos monarquistas, por cargos e postos de influncia e mando. Ainda do prefcio de Afonso Arinos colhemos vrias informaes preciosas para montagem do enquadramento da histria social e poltica das idias que pretendemos discutir metodologicamente neste artigo. Afonso Arinos menciona que, eleito Campos Sales, este levou o livro de Joaquim Nabuco, da edio de 1898, para sua viagem Londres, quando foi negociar o emprstimo de consolidao (funding-loan), a bordo do navio Thames,

Nabuco, Joaquim (1977). Um Estadista do Imprio. Prefcio de Afonso Arinos de Mello Franco, Rio de Janeiro: Nova Aguilar.

que partira do Rio em abril de 1898. Importante destacar que a vida de bordo foi descrita por Tobias Monteiro (outro monarquista), que acompanhava o presidente na qualidade de representante do mesmo Jornal do Commercio. Terminada a leitura, Campos Sales teria comentado com Tobias Monteiro da necessidade de convocar Joaquim Nabuco para a alta administrao da repblica. Em 1899, Nabuco foi nomeado para estudar os limites brasileiros com a Guiana Inglesa e um ano depois (em abril de 1900) foi nomeado ministro plenipotencirio em misso especial junto ao governo ingls, a fim de continuar as negociaes iniciadas por outro embaixador brasileiro, Souza Correia, em arbitramento na mesma querela. Nomeado para a embaixada brasileira em Londres, Nabuco voltava ao posto onde havia sido iniciado, com vinte e poucos anos, na carreira diplomtica pelo amigo de seu pai, Francisco Incio Carvalho Moreira, baro de Penedo, no incio da dcada de 1870. Penedo havia permanecido frente da legao brasileira em Londres por quase duas dcadas, tendo negociado os emprstimos dos bancos londrinos ao governo imperial, no segundo reinado. Tratava-se de quadro poltico dos mais preparados e experientes que, diferentemente dos jovens monarquistas, como o prprio Joaquim Nabuco, negouse a participar do governo republicano, solicitando aposentadoria to logo os militares que empalmaram o poder assumiram a direo poltica do pas. J a gerao que o sucedeu da qual faziam parte Joaquim Nabuco, o baro do Rio Branco, filho do visconde do Rio Branco, outro grande amigo de Nabuco de Arajo e do baro de Penedo, que, tal como o filho do velho senador, fora iniciado na carreira diplomtica pelo mesmo baro de Penedo no s participou da governao republicana, quanto atuou na primeira linha, to logo os militares foram substitudos por governos civis. No plano das intenes manifestas, Joaquim Nabuco expressa o desejo de que seu livro sobre a vida do senador, seu pai, pudesse se constituir num empreendimento poltico de afirmao ideolgica de posies liberais

conservadoras, referidas ao monarquismo constitucionalista. A inspirao fora colhida no livro do chileno Bandos de Espinosa, intitulado Balmaceda, su Gobierno y la Revolucin de 1891, tal como o livro de Nabuco, tambm editado

por Garnier. O modelo, quanto forma e ao estilo, inscrevia-se numa moda intelectual muito seguida naquela temporalidade de passagem modernidade, com acento romntico disfarado em objetividade na anlise poltica. A escrita de uma histria poltica como a empreendida nestes livros, o de Joaquim Nabuco e de Baados, expressa a condio de exilado de seus autores. Os efeitos esperados: produo de monumentos literrios, que definissem a forma como os do futuro julgariam seus personagens (Balmaceda e Jos Thomaz). Baados escreveu Balmaceda de Paris, vivenciando o exlio poltico aps a derrota poltica de seu correligionrio. Joaquim Nabuco pratica o exlio poltico voluntrio, durante o governo militar, aps a derrubada da monarquia no Brasil. Ainda Afonso Arinos nos lembra a rede de sociabilidade poltica a intelectual formada pelos protagonistas deste campo poltico. Menciona a correspondncia de Joaquim Nabuco com seu cunhado, Hilrio de Gouveia, casado com sua irm. Revela-nos tambm uma correspondncia auto-defensiva dirigida a Tobias Monteiro: Voc compreender que obedeo a um escrpulo patritico e fao um penosssimo sacrifcio embrenhando-me, depois da Vida de meu pai pelo Tacutu e Rupumini6. Em outra correspondncia destacada pelo prefaciador v-se referenciadas as relaes pessoais de Joaquim Nabuco com Francisco de Paula e Oliveira Borges (tambm monarquista moderado, no dizer de Afonso Arinos, como Nabuco), filho do visconde de Guaratinguet e tio de Francisco de Paula Rodrigues Alves, presidente do Brasil que fora colega de colgio de Nabuco, e que herdara do tio o nome de batismo. Abduzimos que Nabuco estava sendo atacado por monarquistas exaltados, tendo em vista sua participao na governao republicana7. Como era de se esperar, as obras de reminiscncias e memrias (tanto aquela destinada vida do pai, quanto a sua Formao), esculpiram cuidadosamente a imagem de um espelho visivelmente narcsico que, da
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Rios na divisa entre o Brasil e a Guiana Inglesa. A histria do conceito de patriotismo e seu uso como justificativa para a participao de monarquistas na governao republicana foi trabalhada por: Silva, Daniella Amaral Diniz da (2008). Alteridade e Idia de Nao na Passagem Modernidade: o Crculo Rio Branco. Ubique Patriae Memor, Dissertao de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFF, sob orientao de Gizlene Neder, Niteri.

singularidade de um autor (Joaquim Nabuco), projeta uma colagem superposta (da imagem do pai, do imperador Pedro II e de todo o campo poltico monarquista)8. Ficaram, portanto, dadas as condies retricas para a construo do semblante que justificou a participao de um monarquista (e seus vrios amigos) na governao republicana. Mais do que falar de imagens de si e dos outros (do pai, dos amigos do pai e dos seus amigos) localizamos vrios aspectos ligados a uma cultura poltica que se afirmava liberal, mas que estava, ao mesmo tempo, bastante marcada pela cultura religiosa; e reside neste ponto a ambigidade da imagem por ele esculpida: seu liberalismo, afirmou no primeiro pargrafo da Minha Formao, tinha um fundo hereditrio. Obviamente, a referncia ao pai, o senador Nabuco, que o filho compara a Lutero: ele nosso verdadeiro Lutero poltico, o fundador do livroexame no seio dos partidos, o reformador da velha igreja saquarema(...)9. Esta e outras comparaes entre religio e idias polticas marcam suas memrias, e evidenciam a apropriao cultural no campo jurdico brasileiro (no qual Nabuco fizeram sua formao em Direito, iniciada em So Paulo e concluda em Recife) de vrios aspectos da formao de Coimbra reformada, fortemente marcada pelo pragmatismo pombalino, de inspirao de J. Bentham10; como tambm de forte inspirao da cultura religiosa da Congregao do Oratrio. Neste particular, as excelncias intelectuais (do pai e dele prprio), mais do que pensadas to somente como transmitidas hereditariamente, implicava um sentimento poltico de auto-legitimidade, pelo nascimento e pela genialidade (do pai e dele prprio, insistimos), como um atributo de escolha predestinada. No Minha Formao, Nabuco relatou com cuidado e detalhes o encontro com o poltico francs Thiers, em 1873, que liderou a retomada da governao da Frana pelas foras polticas remanescentes da ditadura bonapartista, que, embora derrotadas na guerra franco-prussiana, reuniram condies (externas e internas) para massacrar a Comuna de Paris de 1871. Aps elogiar a atuao de
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Salles, Ricardo Henrique (2002). Joaquim Nabuco, um Pensador do Imprio , Rio de Janeiro: Topbooks. 9 Nabuco, Joaquim. Minha Formao, Op. Cit, pp. 13-14. 10 Neder, Gizlene (1998). Coimbra e os juristas brasileiros. In: Discursos Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade, ano 3, nmeros 5/6, Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora/ICC, pp. 195-214.

Thiers como fiel da balana entre os partidos polticos no governo de salvao nacional francs, mantendo em equilbrio a Assemblia em Frana, Nabuco afirmou: Eu era como poltico francamente thierista, isto , em Frana, de fato republicano. Isso no quer dizer, porm, que me sentisse republicano de princpio; pelo contrrio. A terceira Repblica em Frana foi fundada por monarquistas; foi uma transao de estadistas monrquicos, como Thiers, Dufaure, Rmusat, Leon Say, Casimir Prier, Waddington, e todo o Centro esquerdo. 11 Joaquim Nabuco foi apresentado a Thiers, numa cerimnia oficial. No pargrafo seguinte, onde narrou seu encontro com Renan, Nabuco informou este encontro com o chefe do governo francs, tendo apertado pessoalmente sua mo. O encontro com Renan fora possibilitado pelo prestgio diplomtico de Carvalho Moreira (baro de Penedo). Saiu encantado do encontro com Renan, que providenciou cartas de recomendao para Taine, Scherer, Littr, Laboulaye e Charles Edmond, que, por sua vez, o apresentou a George Sand, Barthllemy Saint-Hilaire. Por intermdio deste ltimo, Nabuco havia sido apresentado a Thiers.

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Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 53.

Diagrama 1: Sociabilidade Poltica e Intelectual de Joaquim Nabuco

Amigos do Pai: Baro de Penedo Nabuco de Arajo Visconde do Rio Branco

Crculo de Amigos: Hilrio de Gouveia Eduardo Prado Tobias Monteiro Jos Verssimo Rodolfo Dantas

Campo Poltico: D.Pedro II Baados Tavares Bastos Tefilo Otoni Thiers Campos Salles Quintino Bocaiva Saldanha Marinho

JOAQUIM NABUCO

Campo Intelectual (referncias):


Taine Charles Edmond Scherer Renan Lamennais Lamartine Littr Pelletan Esquiros Quinet Heine Victor Hugo Barthelmy Saint-Hilaire Baro de Tautphoeus Donoso Corts De Maistre

Fontes: Joaquim Nabuco. Minha Formao e Um Estadista do Imprio .

As leituras, os autores e personagens polticos prediletos de Joaquim Nabuco esto nomeados no Minha Formao. Aqui os cuidados na nomeao, logo na abertura do livro, de polticos do campo liberal e republicano. Nabuco falanos do prazer de ouvir Tavares Bastos que freqentava a casa de seu pai; e do desvanecimento de um jovem estudante (ele prprio) de descer a rua do Ouvidor

de brao com Tefilo Otoni; e, ainda de seu prazer em conversar no Dirio do Rio com Saldanha Marinho ou de ouvir Quintino Bocaiva, (...) que me parecia o jovem Hrcules da imprensa, e cujo ataque contra Motezuma, a propsito da capitulao de Uruguaiana, me deu a primeira idia de um polemista destemido .12 E, claro, no poderia deixar de mencionar Rui Barbosa, amigo desde os tempos de formao acadmica13. As citaes de livros e autores, por sua vez, obedecem a uma escolha entre autores europeus: Lamennais, Lamartine, Pelletan, Esquiros, esto referidos como os quatro evangelhos da sua gerao. Quinet, Vitor Hugo e Henrique Heine esto entre os poetas favoritos. Sutilmente, Joaquim Nabuco anuncia seu alinhamento poltico e ideolgico: o ano de 1866 apontado como o ano da Revoluo Francesa, para referir as suas predilees pela literatura poltica vinda daquele pas do outro lado do Atlntico; volta a citar Lamartine; cita pela primeira vez Thiers, Mignet, Louis Blanc, Quinet, Mirabeu, Vergniaud e os girondinos. Alm desta filiao enunciada, na frase seguinte, o pndulo do equilbrio de antagonismos de uma explcita esponja que tudo absorve, Nabuco dedilha outra lista esta mais conservadora: Apesar disso, eu lia tambm Donoso Cortez e Joseph de Maistre (...)...14 E conclui que at escreveu um pequeno ensaio sobre a infalibilidade papal, aos dezessete anos de idade. Neste ponto, Nabuco, tentava apagar sua militncia aguerrida prenhe de uma retrica forte e irnica, de seus discursos proferidos no incio da dcada de 1870, na loja manica Grande Oriente15. Vinte e tantos anos j haviam se passado, desde que os episdios relacionados Questo Religiosa esquentaram as lutas poltic as pelo poder no Brasil. Neste episdio, seu pai (e o visconde do Rio Banco) foram protagonistas da cena principal, e estavam diretamente implicados nas fissuras que dividiam o campo catlico no Brasil (e no resto do mundo catlico nas duas margens do Atlntico). Estas fissuras marcaram a oposio entre aqueles que
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Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 15. Alencar, Jos Almino e Santos, Ana Maria Pessoa dos (1999). Meu Caro Rui, meu Caro Nabuco, Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa. 14 Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 16. 15 Nabuco, Joaquim (1873). O Partido Ultramontano (suas invases, seus rgos e seu futuro) . Rio de Janeiro: Typographia da Reforma. Ver tambm: Nabuco, Joaquim (1873). A Invaso Ultramontana (discurso pronunciado no Grande Oriente Unido do Brasil) , Rio de Janeiro: Typographia Franco-Americana.

defendiam

uma

teologia-poltica

conservadora

ultramontana

(papista,

identificada com o jesuitismo) e aqueles outros, que defendiam posies em favor de uma maior autonomia da igreja nacional e do regalismo. Este campo do catolicismo ilustrado adotava uma perspectiva liberal e moderna inspirada mesmo que num alinhamento formal e livresco - no jansenismo. De modo que o rol de autores catlicos citados por Nabuco no texto de 1873, quando faz dois discursos na loja manica Grande Oriente, se no completamente distinto deste do Minha Formao (alguns autores como Victor Hugo, De Maistre foram igualmente citados, quase trs dcadas antes), ousava o pronunciamento de nomes como Pascal, Spinoza, Voltaire, Tocqueville. Contudo, nesta outra temporalidade (quando escreve Minha Formao), onde o prprio campo do catolicismo romano, num sentido mais geral, est recompondo sua teolgicopoltica; foi, quando tambm Joaquim Nabuco, no plano de sua vida particular, retomou uma espiritualidade catlica mais contemplativa, a partir do casamento com Evelina Torres Soares Ribeiro, catlica muito devota. A conciliao de antagonismos atuou como um semblante de reconciliao poltica com o campo catlico mais conservador. Por fim, Joaquim Nabuco dedica um captulo especial de Minha Formao para destacar a importncia do Baro de Tautphoeus em sua formao intelectual. Neste captulo ressalta sua influncia aristocrtica, forado a expatriar-se da Baviera (...) por motivo revolucionrio, acompanhara o rei Othon Grcia, depois viera viver em Paris, nas vizinhanas do ano 30, e freqentava a pliade liberal do Journal des Debats at que emigrou para o Brasil16. Sublinhe-se, influncia recebida de um aristocrata de origem alem e, ao mesmo tempo, liberal.

3. No mesmo contexto ps-proclamao da Repblica, vivido por Joaquim Nabuco, outros intelectuais movidos por questes polticas e histricas semelhantes, desenvolveram dilogos em torno de um tema comum. Preocupados em pensar a nao e a identidade nacional, at aproximadamente a dcada de 1940, recorreram a uma releitura da histria que implicava em conjugar as
16

Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 207.

experincias vividas e as expectativas de um futuro a ser construdo 17. Assim, deliberavam acerca da elaborao da imagem de si para si mesmos e para as futuras geraes, construindo sociabilidades e relacionamentos polticos

essenciais na formao do campo historiogrfico no Brasil. Sociabilidades que envolveram intelectuais com caractersticas muitas vezes distintas, mas com interesses prximos e prprios de sua gerao. Interesses acordantes com as experincias polticas de um perodo de transformaes trazidas pela

modernidade entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX e que demandavam respostas diante de suas novas exigncias. Focalizamos

brevemente um exemplo de dilogos intelectuais que envolviam o debate acerca da histria em meio ao contexto histrico e social que ento se apresentava e que punham em contato intelectuais brasileiros, portugueses, argentinos e espanhis. Dilogos que se cruzavam e ilustram amplamente o movimento de circulao de idias e apropriao cultural ao qual nos referimos neste artigo sob inspirao de Carlo Ginzburg18, quando analisou as construes de metforas geogrficas (centro e periferia) dentro do processo de relaes de fora, tendo em vista a hegemonia cultural entre as diversas cidades italianas. Nesta outra problemtica que enfocamos para tematizao do processo de circulao e idias e apropriao cultural, as intenes manifestas no se colocam numa referncia de espelho narcsico, tal como identificamos no caso dos livros de construo de memrias de Joaquim Nabuco. Os intelectuais que deliberaram a reaproximao (diplomtica e intelectual) entre as ex-metrpoles e ex-colnias, vivenciaram e subjetivaram questes relacionadas ao (re)conhecimento e (des)conhecimento. Evidentemente, tais questes podem ser observadas igualmente nas prticas memorialistas de Nabuco; caso contrrio, no haveria tanta preocupao em enunciar autores, livros e polticos que o influenciaram (com destaque para a lista de nomes

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Koselleck, Reinhart (2006). Futuro Passado: Contribuio semntica dos tempos histricos , Rio de Janeiro: Contraponto/PUC-Rio. 18 Ginzburg, Carlo. Histria da Arte Italiana. In: Ginzburg, Carlo, Castelnuovo, E. e Poni, C. (org) (1991). A Micro-histria e outros ensaios, So Paulo: Bertrand Brasil; Lisboa: Difel. p. 5-93; e Ginzburg, Carlo (2004). Nenhuma Ilha uma Ilha Quatro vises da literatura inglesa, So Paulo: Companhia das Letras.

referidos especialmente ao campo republicano: Quintino Bocaiva e Saldanha Marinho). Secretrio perptuo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Max Fleiuss investiu em trocas intensas com intelectuais de outros pases, em especial aqueles ligados diplomacia e ao campo historiogrfico. Em seu arquivo pessoal depositado no prprio Instituto estas relaes podem ser mapeadas a partir do grande nmero de correspondncias ativas e passivas com alguns dos mais conhecidos nomes de sua poca. Dentre eles estavam o portugus Fidelino de Figueiredo, o espanhol Rafael Altamira e o argentino Ricardo Levene. No debate acerca da histria, estes trs intelectuais, envolvidos por suas escolhas pessoais e pelas questes polticas que lhes afligiam em seu contexto histrico, apareciam com freqncia direta ou indiretamente na forma como Fleiuss buscava conferir sentido sua atuao profissional e escrita da histria num momento de construo da modernidade. Afinal, ser moderno inclua reler a histria de pases de passado colonial como Brasil e Argentina de modo a reforar suas matrizes europias e romper com o isolamento, o que contribuiria para a conquista de reconhecimento e legitimidade19. Assim, no apenas estes intelectuais latinoamericanos relacionavam-se com aqueles europeus, como, simultaneamente, mantinham contato entre si por meio de correspondncias, eventos e convnios de intercmbio cultural e intelectual. Conseqentemente, atravs de um processo de circulao de idias e de apropriao cultural, estes intelectuais se reuniram em torno de interesses comuns e elaboraram dilogos que demonstram a importncia de se pensar suas concepes de histria e de passado num sentido no isolacionista e individualizante e de acordo com suas expectativas presentes e futuras. Afinal, vivia-se tambm um momento de re-significao das relaes entre os pases de colonizao ibrica, que haviam sido nomeados desde os movimentos pela independncia poltica no sculo XIX de Amrica Latina. Esta designao fora feita pela militncia poltica imperialista, que construra redes de sociabilidade poltica a partir da maonaria (com alinhamento poltico

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Todorov, Tzvetan (1989). Nous et les autres. La rflexion franaise sur la diversit humaine , Paris: ditions du Seuil.

predominantemente de lojas de Londres), com forte participao de norteamericanos. Olhar o passado e apresent-lo de forma conjunta, suavizando as diferenas e os conflitos era parte dessa estratgia e tarefa da histria, na qual se empenharo estes intelectuais. Assim, Max Fleiuss se correspondia com seu par portugus Fidelino de Figueiredo e Ricardo Levene com seu par espanhol Rafael Altamira, mas tambm se relacionaram entre si e conjugaram esforos na conquista destes objetivos, em especial atravs da atividade do brasileiro no IHGB e do argentino na Junta de Histria e Numismtica Americana de Buenos Aires. Em diferentes momentos estes dilogos ultrapassaram as

correspondncias e trocas intelectuais distncia para se firmarem de maneira concreta. Durante a dcada de 1930, Fidelino de Figueiredo viajou pela Amrica Latina oferecendo cursos como professor convidado e entre 1938 e 1951 foi professor de literatura da recm-criada Universidade de So Paulo, participando tambm da fundao da Faculdade Nacional de Filosofia do Rio de Janeiro. Em variados momentos, queixou-se para Fleiuss do no-reconhecimento intelectual experienciado por ele em Portugal, o que o fez buscar refgio na Espanha, na dcada de 1920, e no Brasil, entre os anos referidos. Entre 1909 e 1910, Rafael Altamira visitou a Amrica Latina, percorrendo pases como Uruguai, Chile, Peru, Mxico, Cuba e Argentina, na tentativa de estabelecer um dilogo que deveria se caracterizar pela harmonia entre uma nova gerao de intelectuais espanhis e hispano-americanos. Na Argentina seus objetivos encontraram um ambiente intelectual frtil de modo que lecionou nas Universidades de La Plata e Buenos Aires e impulsionou os estudos histricos no pas. Em um de seus cursos teve Ricardo Levene como aluno. Aluno que alguns anos depois, em especial a partir de 1915, se tornaria seu amigo e principal interlocutor na Amrica Latina. Estes dilogos, concretizados a partir de viagens e projetos comuns, deveriam funcionar como base das relaes entre os pases latino-americanos, incluindo-se o Brasil. Foi neste sentido que Levene, representando a Junta de Histria de Buenos Aires, Fleiuss, em nome do IHGB, e o Itamaraty se empenharam em criar em 1937 a Biblioteca de Autores Brasileiros traduzidos ao Castelhano. Iniciativa

correspondida pelas instituies brasileiras em 1938 com a criao da Biblioteca

de Autores Argentinos traduzidos ao Portugus. Ambas com o objetivo principal de selecionar algumas das consideradas maiores obras representativas do pensamento argentino e brasileiro nas reas de histria, literatura e cincias para serem amplamente divulgadas no pas vizinho e distribudas entre escolas e bibliotecas pblicas de modo a auxiliarem no conhecimento mtuo entre eles. Este investimento seria capaz de gerar respeito, convivncia pacfica e colaborao mtua para as prximas geraes. Convnio com objetivo semelhante j havia sido assinado entre os dois pases em 1933: o Convnio para Reviso dos Textos de Ensino de Histria e Geografia. Sua funo seria promover a aproximao entre os pases, expurgando dos textos histricos e geogrficos tpicos que sirvam para excitar no nimo desprevenido da juventude a adverso a qualquer povo americano20. Por meio de empreendimentos como estes e do contato entres os intelectuais referidos propomos pensar dialogicamente a construo do campo de estudos histricos no Brasil e na Argentina. Campo este marcado, entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, pela organizao de arquivos e instituies que viabilizassem a pesquisa documental. Nestes dilogos entre Brasil e Argentina (e destes com suas matrizes europias), podemos observar a preocupao com a conquista de reconhecimento e legitimidade diante de um outro que nos avalia e qualifica. Afinal, isolados estes pases impediriam a conquista de alteridade e a produo do conhecimento que consideramos no ser feita individualmente. Com objetivos e problemas comuns, com intencionalidade e de forma muitas vezes deliberada, estes intelectuais se envolveram numa tentativa de repensar e reescrever suas prprias histrias em conjunto e de acordo com as necessidades de integrao presentes. Aqui temos uma leitura de passado conjugada s demandas do presente e s expectativas para o futuro. Observamos, assim, uma mltipla temporalidade que marca o olhar sobre a histria num contexto de construo da modernidade. Ademais, possvel perceber no dilogo acerca da histria a importncia da sociabilidade poltica e dos relacionamentos pessoais, aos quais j nos referimos, na aproximao entre

20

Convnio entre Brasil e Argentina para a Reviso dos Textos de Ensino de Histria e Geografia, 1933. Acervo: Arquivo Histrico do Itamaraty.

intelectuais com origens em pases com trajetrias polticas bastante distintas que pouco tempo antes ainda apresentavam barreiras integrao e diplomacia. Afinal, o Brasil acabara de proclamar sua Repblica enquanto a Argentina j o havia feito desde o incio do sculo XIX. As sociabilidades intelectuais auxiliaram na superao destes obstculos e relacionaram republicanos argentinos aos ainda bastante monarquistas membros do IHGB. Poltica e ideologicamente distintos estes pases tinham um ponto em comum que lhes gerava afinidade, os aproximava, os punha em dilogo: a histria; mais especificamente, a preocupao com os rumos da escrita da histria, com a interpretao histrica, com o olhar sobre o passado de pases de formao colonial diante de objetivos modernizadores presentes. Ainda muito viva no Brasil a ideologia monarquista, no entanto, se via em dilogos intelectuais e concretos com intelectuais, instituies e idias fortemente republicanas que contribuam para a formao de sua viso de histria. Tenses, conflitos e ambivalncias constatadas na produo do conhecimento histrico. Conhecimento produzido amplamente a partir de um processo de circulao de idias e apropriao cultural que em muito marca o pensamento intelectual, conforme buscamos ressaltar neste artigo. Lembramos que estes dilogos intelectuais se cruzam e que o processo de circulao de idias e apropriao cultural se d em diferentes direes. Portanto, acreditamos ser possvel represent-los a partir de um diagrama que ilustre a complexidade do processo que aqui apontamos e a necessidade de no se pensar a produo do conhecimento isoladamente:

Diagrama 2: Circulao de Idias e Apropriao Cultural

Ricardo Levene

Max Fleiuss

Rafael Altamira Fidelino de Figueiredo (Escrita da) Histria = sobre as relaes entre ex-metrpoles e suas ex-colnias

Argentina

Brasil Portugal

Espanha

Fontes: Acervos do IHGB e da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

Como vemos, envolvidos em dilogos intelectuais, Fleiuss, Levene, Fidelino e Altamira, se influenciaram mutuamente e promoveram a retomada das relaes entre ex-colnias e ex-metrpoles num perodo de independncia j consolidada e de uma necessidade de reafirmao das matrizes europias de Brasil e Argentina que contribuam na conquista de alteridade. Juntos eles reuniram experincia e expectativa, passado, presente e futuro, relacionamentos pessoais e experincias polticas em torno de um objeto comum: a escrita da histria.

4. O que liam estes intelectuais na ltima dcada do sculo XIX e primeiras do XX? Quais os livros e autores citados? Em que medida a identificao de livros de acervos de bibliotecas pblicas ajuda a compor este quadro? Em que medida um acervo de biblioteca pblica, como a Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, portanto uma fonte externa aos objetos das duas pesquisas, pode ser um indcio significativo para a anlise do processo de circulao de idias e apropriao cultural? A combinao relativamente aleatria 21 das duas pesquisas, atravs do

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Relativamente aleatria, em relao aos objetos especficos de cada pesquisa, pois estamos tomando autores e referncias muito diferentes, quanto ao seu propsito. Contudo, as duas pesquisas so desenvolvidas num grupo de pesquisa que j acumulou levantamentos bibliogrficos e estabeleceu quadros comparativos acerca da circulao de livros e apropriaes culturais.

cruzamento dos dados levantados, indicador suficientemente vlido, do ponto de vista metodolgico, para a interpretao? Tentaremos concluir este artigo indicando algumas respostas para estas perguntas e provvel que no consigamos esgotar algumas delas. Contudo, o desafio fica lanado e o encaminhamento das discusses metodolgicas, ao receber crticas e

comentrios, poder fazer avanar os postulados. As obras escolhidas para anlise, especialmente os dois livros de Joaquim Nabuco, apresentam sinais claros de intencionalidade e deliberao poltica, em relao s citaes de pessoas (amigos e polticos) e autores. O mesmo se pode dizer dos dilogos dos intelectuais das duas ex-colnias (Brasil e Argentina) com os pares em suas ex-metrpoles (Portugal e Espanha). A deliberao da empreitada intelectual foi sublinhada em vrias afirmativas dos intelectuais envolvidos; fora a participao da diplomacia brasileira, atravs do Ministrio das Relaes Exteriores (Itamaraty), tambm prenhe de deliberaes e intenes polticas manifestas. A intencionalidade dos autores abordada por Carlo Ginzburg, no texto O Velho e o Novo Mundo vistos da Utopia, que compe a coletnea de ensaios intitulada Nenhuma Ilha uma Ilha. Quatro vises da literatura inglesa22. A problematizao da intencionalidade observada nas sucessivas epstolas trocadas entre Thomas More e o crculo de amigos, com os quais se relaciona; o crculo era composto de intelectuais europeus, entre ilhus (ingleses) e europeus continentais (j que nenhuma ilha uma ilha, figura de linguagem adotada por Ginzburg para referir-se s trocas intelectuais no sculo XVI) entre eles, Erasmo, amigo de Thomas More, a quem este ltimo dedica A Utopia. O pomo destas consideraes diz respeito ao gnero literrio da Utopia: tratou-se de uma empreitada intelectual sria (destinada a oferecer um modelo poltico de estado, tal como interpretada por Quentin Skinner) ou visava stira e a troa? As tantas referncias de More, nas epstolas, ao escritor da Antiguidade, Luciano, e narrativa e estilo lucinico (que cultivava o gnero jocoso) so tomadas por

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Ginzburg, Carlo (2004). O Velho e o Novo Mundo vistos da Utopia. In: Nenhuma Ilha uma Ilha. Quatro vises da literatura inglesa, Op. cit., p. 17-42.

Ginzburg como indcio da inteno literria do autor de A Utopia: a produo de uma narrativa ao mesmo tempo sria e jocosa. A intencionalidade de Joaquim Nabuco e dos historiadores iberoamericanos por ns analisados tambm pode ser mapeada na busca detalhada de livros, e autores, citados, seja para edulcorar uma memria (a sua prpria e a de seu pai), no caso de Nabuco; ou para legitimar a escrita da histria das relaes entre Brasil e Argentina com suas ex-metrpoles; a busca de legitimidade vinha acompanhada da problemtica do reconhecimento intelectual que afetava diretamente os intelectuais implicados na escrita da histria entre autores brasileiros e argentinos, e portugueses e espanhis. A recolha das citaes e referncias deve ser buscada dentro dos escritos dos autores pesquisados, e confrontada atravs do levantamento dos catlogos de bibliotecas pblicas, uma fonte externa a estes escritos. Esta confrontao permite identificar a circulao de idias, livros e autores. Permite tambm o mapeamento do lugar de origem das citaes 23. Neste caso, interessa-nos observar o pas ou cidade de procedncia dos livros e dos autores, tendo em vista a anlise do processo de circulao de idias e apropriao cultural. Observemos o quadro abaixo, onde sumariamos as principais citaes de um catlogo pblico (Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro). Neste catlogo as datas das edies figuram na temporalidade entre 1910 e 1940.

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A circulao de idias e apropriao cultural foi por ns trabalhadas: Neder, Gizlene e Cerqueira Filho, Gislio (2007). Idias Jurdicas e Autoridade na Famlia . Rio de Janeiro: Revan.

Quadro 1: Seleo de autores citados no Boletim (grfico reduzido e ilustrativo): Autor Citado Stuart Mill Antoine Arnauld Fidelino de Figueiredo Teophilo Braga Guilherme Oncken Jacques Bnigne Bossuet Miguel de Cervantes Paul Dupont Lois Huot e Paul Voivenel Alfred Binet e Th. Simon Ernest Denis Lon Daudet Jacques Bainville Henri Coulon Nacionalidade Inglaterra Frana Portugal Portugal Frana Espanha Frana Frana Frana Frana Frana Frana Frana Nmero de citaes 1 1 3 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 Editoras que o publicaram e/ou traduziram e cidade ou pas de publicao Paris/ Ancienne Librairie Germer Baillirer et Cie. Paris/ Charpentier Lisboa/ Livraria Classica Editora Porto/ Livraria Chardron Lisboa/ Ant. Casa Bertrand, Jos Bastos & Cia RJ/ Paris/ H. Garnier RJ/ Livraria Garnier Paris/ Felix Alcan Paris/ Bernard Grasset Paris/ Armand Colin Paris/ Imp. Paul Brodard Paris/ Nouvelle Librairie Nationale Paris/ Nouvelle Librairie Nationale Paris/ Socit d'Editions Littraires et Artistiques Paris/ Felix Alcan Zurich/ Druck/ Verlag/ Art Institut Orell Fssli Paris/ Librairie Renouard, H. Laurens, diteur Paris/ Imp. Paul Brodard Leipzig/ Verlag von Friedrich Engelmann Rio de Janeiro/ Civilizao Brasileira Rio de Janeiro/ Civilizao Brasileira/ Edies LEP/ Vecchi Rio de Janeiro/ Au sige de l'Eglise Positiviste du Brsil So Paulo/ Cultura Moderna Rio de Janeiro/ Vecchi Rio de Janeiro/ Americ-Edit/ Vecchi Rio de Janeiro/ Irmos Pongetti Rio de Janeiro/ Ed. Aurora/ Vecchi Rio de Janeiro/ Rio de Janeiro/ -

Edouard Driault Max Muller Henri Guerlin Albert Pingaud Phil. Wettstein H. de Balzac Alexandre Dumas Auguste Comte Voltaire Andr Maurois Andr Gide Ernest Renan mile Zola A. Dupin Gabriel Tarde Gustave Le Bon

Frana Alemanha Frana Frana Alemanha Frana Frana Frana Frana Frana Frana Frana Frana Frana Frana Frana

3 1 1 1 1 1 5 1 1 1 2 1 1 2 4 5

Fonte: Boletim Bibliographico da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro. Perodo: Dcadas de 1910 a 1940. Acervo: Real Gabinete Portugus de Leitura e Biblioteca Nacional.

Em 1910 podemos situar o contexto da escritura das duas obras de Joaquim Nabuco, ao mesmo tempo em que vislumbramos o auge de sua atuao poltico-diplomtica no perodo republicano, desde 1999, quando Nabuco chefiou a misso diplomtica, defendendo os direitos brasileiros na questo da Guiana Inglesa; at sua morte (1907), em Washington, onde exercia o cargo de embaixador, desde 1905. Sem dvida, a ao poltica e intelectual (intencional ou no) de um autor pode ser pesquisada e analisada alm da sua morte fsica, tendo em vista os efeitos nos contemporneos desta ao; como tambm os efeitos na experincia poltica e na subjetividade de amigos, admiradores ou contendores de um autor24. Esta experincia (intelectual e poltica) pode ser observada tambm nos autores ibero-americanos analisados, que publicaram grande parte de seus escritos nesta temporalidade. Embora tenhamos feito uma seleo de citaes para efeito de demonstrao das possibilidades metodolgicas, constatamos uma larga maioria de citaes de autores franceses em todo o Boletim Bibliogrfico; especialmente no campo da literatura. Portanto, vislumbramos aqui a pertinncia das preocupaes dos historiadores de retomada da escrita da Histria, tendo em vista estabelecer novas referncias nas relaes diplomticas e intelectuais entre Brasil e Argentina, e Portugal e Espanha. Para estes intelectuais, podemos abduzir, as trocas culturais inscreviam-se num campo de relaes de foras no qual estavam imersas as diferentes naes (afinal, aquela temporalidade constitua-se como o auge do tempo das nacionalidades). As disputas pela escrita da histria (como e o que se escreve sobre o passado) teriam implicaes diretas nas possibilidades de futuro que julgavam estar construindo. Suas escolhas polticas sobre autores e livros apontavam para uma outra possibilidade histrica a ser construda, na qual o quadro de citaes de autores e livros se mostraria mais equilibrado, com o peso dos pases ibero-americanos mais destacado.

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Ao justificar a temporalidade escolhida para a biografia histrica de So Luis, Jacques Le Goff estende a observao emprica at que o ltimo dos bigrafos que haviam dito uma experincia pessoal com So Luis tivesse desaparecido (no caso, Joinville). Le Goff, Jacques (1999). So Lus, Rio de Janeiro/So Paulo: Record. A justificativa encontra-se na Introduo, p. 19-32.

Ao lado da hegemonia de citaes francesas, constatamos que as citaes revelam uma diversidade de trocas intelectuais com outros autores europeus. Bentham foi o mais citado entre os autores ingleses, segundo pesquisa empreendida por Gilberto Freyre
25

; enquanto Stuart Mill foi diretamente referido

por Joaquim Nabuco e figura no Boletim. Entre os autores ibricos (portugueses e espanhis), verificamos uma larga predominncia de citaes de autores portugueses; muito embora encontremos o emblemtico Miguel de Cervantes, e a referncia a Donoso Corts valha pelos outros autores espanhis no citados, dado o peso de seu pensamento poltico nos pases abrangidos pela hegemonia do catolicismo romano, como o caso dos pases ibero-americanos. A quantificao de livros e autores oferece um campo seguro em relao s afirmativas acerca da intensidade e qualificao das trocas intelectuais. Contudo, no responde a todas questes implicadas nos estudos da histria do processo de circulao de idias e apropriao cultural. O peso da citao de Donoso Corts, por exemplo, est alm do Boletim; foi nica e altamente sintomtica no livro de memria de Joaquim Nabuco. Com igual peso em relao citao de Donoso Corts, devemos destacar que entre os autores citados, encontramos uma clara preferncia por autores conservadores: Alexandre Dumas, Gustave Le Bon e Gabriel Tarde foram os mais citados no Boletim Bibliogrfico da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Como tambm no podemos deixar de mencionar a citao ao telogo jansenista, Antoine Arnauld. Embora figure com apenas uma citao, sua presena no Boletim extempornea. Numa temporalidade onde predominava um completo silncio e um esquecimento deliberado das pugnas teolgicas que dividiram o campo religioso catlico por mais de duzentos anos, a citao de Arnauld no pode passar desapercebida. No mnimo, uma interpretao que leve em considerao que as deliberaes e intervenes polticas, tais como aquelas

25

Gilberto Freyre, na pesquisa sobre a presena inglesa no Brasil na primeira metade do sculo XIX, identificou os livros de J. Bentham entre os mais encomendados e anunciados nos jornais da poca. Freyre, Gilberto (2000). Ingleses no Brasil. Aspectos da influncia britnica sobre a vida, a paisagem e a cultura do Brasil, Rio de Janeiro: Topbooks.

referidas reconstruo da unidade do catolicismo romano, na virada do sculo XIX para o XX, no jogo mais difuso das relaes de foras, no foram suficientes para dirimir todas as divergncias polticas decorrentes de posicionamentos ideolgicos, e teolgico-polticos.

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Gizlene Neder Professora da Universidade Federal Fluminense. Pesquisadora do Laboratrio Cidade e Poder. gizlene@superig.com.br Ana Paula Barcelos Ribeiro da Silva Doutoranda em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense anapaulabarcelos@gmail.com