Al, GE'eT OR Exe libro se presenta en su forma original y es parte dela literatura y las obras religiosas del fundador de Scientology’, L. Ronald Hubbard. Es un registro de las observaciones e investigaciones del Sr, Hubbard sobre la naturaleza del Hombre y las capacidades de cada individuo como ser espiritual, y no es una declaracion de pretensiones hechas por el autor, la editorial ni cualquier Iglesia de Scientology Scientology se define como el estudio y manejo del espiritu en relacién consigo mismo, los universos y otros seres vivos. Asi, la misin de la Iglesia de Scientology es sencilla: ayudar al individuo a recuperar su verdadera naturaleza, como ser espiritual, y asi conseguir una consciencia de su relacién con sus semejantes y el universo. Ahi esti el camino a la integridad personal, la confianza, lailustracién y la libertad espiritual en si Scientology y su precursora y subestudio, Dianética, tal y como las practica la Iglesia, sélo se dirigen al “thetin” (espiritu) que es superior al cuerpo, y su relacién y efectos sobre el cuerpo. Sibien In Iglesia, como todas las Iglesias, es libre de dedi la curacion espiritual, su meta principal es aumentar la consciencia espiritual para todos. Por esta ruz6n, ni Scientology ni Dianética se ofrecen ni se presentan como una curacién fisica ni hacen ninguna afirmacién tal efecto. La Iglesia no acepta individuos que descen tratamiento je enfermedades fisicas o mentales, sino que, en sullugar, exige un examen médico competente en cuanto a condiciones fisicas, realizado por especialistas cualificados, antes de abordar su eausa espiritual El Flectrémetro Hubbard’, 0 E-Metro, es un apurato religioso utilizado en la Iglesia. El EMetro, por si mismo, no hace nada y sélo lo utilizan ministros y personas que se estin preparando como acitados en su uso, para ayudar a los feligreses a localizar ja fuente de sus tribulaciones espirituales El logro de los beneficios y metas de la religidn de Scientology cxige a participacién dedicada de cada individao, ya que sélo puede lograrlos a través de sus propios esfuerzos. Esperamos que la lectura de este libro sea solo el primer paso de un viaje personal de descubrimiento en esta religién mundial nueva y vital Este Lipro Pertenece AEL DESCUBRIMIENTO Y AUMENTO DE LA ENERGIA VITAL EN LA ESPECIE 110MO SAPIENS (Vida) : Siz E =Potencial de Energia 1 =Flujo de Energia -R= Resistencia Negativa Negativa +f = Frecuenc SB Uns PUBLICACION Honea”NOTA IMPORTANTE Alleer este libro, asegirate muy bien de no pasar nunca una palabra que no comprendas por completo. La tinica raz6n por la que una persona abandona un estudio, se siente confusa 0 se vuelve incapaz de aprender, es porque ha pasado una palabra que no comprendié. La confusién o la incapacidad para captar 0 aprender viene DESPUES de una palabra que la persona no definié ni comprendié. Tal vez no sean sdlo las palabras nuevas e inusuales las que tengas que consultar, Algunas palabras que se usan cominmente, con frecuencia pueden estar definidas incorrectamente y por lo tanto causar confusién. Este dato acerca de no pasar una palabra sin definir es el hecho més importante en todo el tema del estudio. Cada tema que hayas comenzado y abandonado contenia palabras que no definiste. Por Io tanto, al estudiar este libro aseguirate muy, muy bien de no pasar nunca una palabra que no hayas comprendido totalmente. Si el material se vuelve confuso 0 parece que no puedes captarlo, justo antes habré una palabra que no has comprendido. No sigas adelante, sino regresa a ANTES de que tuvieras dificultades, encuentra la palabra malentendida y definela. GLOSARIO Para ayudar a la comprensién del lector, L. Ronald Hubbard dispuso que los editores proporcionaran un glosario. Este se incluye en el Apéndice, Glosario Editorial de Palabras, Términos y Frases. Las palabras a veces tienen varios significados. El Glosario Editorial slo contiene las definiciones de las palabras como se usan en el texto. Se pueden encontrar otras definiciones en un diccionario normal del idioma o en un diccionario de Dianética y Scientology. Si encuentras cualquier otra palabra que no conoces, buscala en un buen diccionario.c A Pf uN 0 G1 Conico dE 5 cA Ph Tru Lo doo s =£A ViDA Como UN EsPEJO 9 cap fru ° rR eS GP ACSIMILES — eB carpi ru to cvuararro =ZLONGITUDES DE ONDA al CAPT TUL oO C1N ECO RO Y BLANCO 29 ee A ep f T Ut Loo sr Ios RECORRER NEGRO y BLANCO 38 CAPT YUL O STEVE GSTETICA DE NEGRO Y BLANCO 41 co oA P £ PF UL oO o c HO GRECORRIDO DE CON a7 Apiruto onwueve “Gverros 31 cA RP Ere ° bork ge PAvTAS DE ATENCION: FLUJOS DE ONDA 55 c A Pp f£ T UL O oO N CE INa FORMULA DE AUDITACION 59Parte Dos Slgosto De 1952 cx pt? 0b oO bdo CE Zs DICOTOMIAS 65 CAPITULO TREC E ©/T0- DETERMINISMO—(TRO- DETERMINISMO 73 c AP fT UL O CAT OR CE “GONCEPTOS EMOCIONALES Y BRACKE 79 cAPrPERU LO QUENEE PRECLEARS Y CUERPOS 85 cCArPhrULO bieEcItsSeis , LN ‘ONAL POR DEBAJO DE CERO a1 CAPITULO DIRCISIER, £8 MANIFESTACIONES DE LA ENERGIA 97 acrcle Ores epticmbre Be 1952 carpiruLno vw c1oecHo | FENOMENOS DEL THETAN 109 cCxrprtuLo pincinurve AESUMEN DE LA TECNICA 8-80: 4 15. COMO RECORRER AL TE APENDIC Esrubio ADICIONAL Guia DE LOS MATERIALES DIRECCIONES: ARIO EDITORIAL L : PALABRAS, TERMINOS Y FRASES:ehulio de 1952 “La meta del auditor es rehabilitar el auto-determinismo Be su precleat, Bevolverle SU ESpeCtanza y poder, elevar a Su peeclear hasla el punto en que el preclear, por si mismo, sabe”.CapPiTULO UNO Su CODIGO DEL AUDITORSSS CapiruLo Uno Eu CODIGO DEL AUDITOR UEDES ENCONTRAR el Codigo del Auditor en otros — sitios. Basta decir, aqui, que un auditor es alguien que elimina los errores de sus semejantes y que un buen auditor, al hacerlo, no introduce ningun error adicional. La meta del auditor es rehabilitar el auto-determinismo de su preclear, devolverle su esperanza y poder, elevar a su preclear hasta el -punto en que el preclear, por si mismo, SABE. Es muy poco lo que el preclear tiene que aceptar a base de fe con estas técnicas, Simplemente recorre lo que se le dice. El auditor no deberia intimidar a su preclear ni evaluar por él. Adn més importante, el auditor deberia escoger como preclear a una persona que valga la pena salvar, quien a su vez ayudaré a otro, jTenemos tanto que hacer! &CaPiTULO Dos SL? A VIDA COMO UN ESPEJOOE CapituLto Dos Ls VIDA COMO UN ESPEJO AVIDA ES UN ESTATICO, de acuerdo con los Axiomas. Un estatico no tiene movimiento. No tiene longitud de onda. Las pruebas y detalles de esto se encuentran en otras partes de Scientology. Este estatico tiene la peculiaridad de actuar como “espejo”. Graba y retiene las imagenes del movimiento. Puede incluso crear movimiento y grabar y retener la imagen de ello. Graba, también, espacio y tiempo para poder grabar movimiento que es, después de todo, sdlo “cambio enel espacio a través del tiempo”. Orientado hacia el movimiento, como cinético, el estatico puede producir energia viva. En una mente, cualquier mente, se encuentra que el beingness bisico es un estatico que puede crear movimiento y en el que puede grabarse movimiento y que, actuando sobre movimiento, produce energia. Una memoria es una grabacién del universo fisico. Contiene, cualquier memoria, un indice temporal (del momento cuando sucedi6) y una forma distinta de movimiento. Al igual que un lago refleja los arboles y las nubes en movimiento, asi una memoria refleja el universo fisico. La vista, el sonido, el dolor, la emocién, el esfuerzo, las conclusiones y muchas otras cosas se graban en este estdtico para cualquier instante dado de observacion. A tal memoria la Ilamamos “facsimil”. La mente, al examinar un facsimil que ha hecho, puede verlo, sentirlo, oirlo, volver a experimentar el dolor que hay en él, el esfuerzo, la emoci6n.a ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Hay miles de millones de facsimiles disponibles para cualquier mente. Trillones. A estos facsimiles los puede traer a tiempo presente el entorno y, “no vistos” o “desconocidos” por la consciencia de consciencia de la mente, pueden volver a imponer sus dolores, esfuerzos y aberraciones sobre el ser, haciendo asi que sea menos probable que uno sobreviva. El origen de todos los desconocimientos, confusiones, aberraciones, enfermedades psicosomaticas se encuentra en los facsimiles. Uno cree que puede usar cualquier facsimil que haya recibido alguna vez. A él se le ha hecho dajio. Usa el facsimil de ser daiado para hacer dajio a otro. Pero dado que uno Sobrevive tan bien como sobreviva todo lo- demas, hacer daiio a otro es incorrecto. Uno se arrepiente de la lesion, intentando retroceder en el tiempo (lo cual es arrepentimiento). Asi que el facsimil que usé se lega a entrelazar con su facsimil de tratar de usarlo y ambos facsimiles “quedan suspendidos” y viajan con el tiempo presente. Uno incluso recibe el dolor que intenta infligir a otro, siendo este la accién contra éI del facsimil que intenté dar a otro mediante accién. Al preclear le causa sorpresa, al recorrer una pelea infantil en 1a que golpeé a otro nifio en el ojo, sentir el dolor en su propio ojo en el instante del golpe. Y asi sucede con todas las lesiones infligidas. Esto es una simple cuestion de la interaccién de los cuadros de energia. Esto es un “quizas”, indecisién, inaccién. Esto es aberracién: de hacer a otros lo que se te hizo a ti, bueno o malo. Una interaccién de estatico con relacién a movimiento o entre dos tipos de movimiento, uno de ellos relativamente estatico respecto al otro, puede producir y de hecho produce energia eléctrica activa en seres de caracteristicas y potenciales diferentes. Esto convierte a un ser vivo en un campo eléctrico mas capaz de alto potencial y variedades de ondas, que esas conocidas por la fisica nuclear, de la que Scientology es un fundamento, 10ee CapituLo Dos LA Vipa CoMO UN ESPEJO Esta energia creada, aplicada ligeramente sobre un facsimil, lo reactiva y hace que este cause de nuevo dificultades a un ser. Esta es una actividad del pensamiento. Un facs{mil puesto en accién por un momento de intensa actividad puede después, cuando el ser esté produciendo de nuevo solo el flujo de salida normal de energia, “negarse” a ser manejado por la energia més baja. Este facsimil entonces puede atrapar la energia de un ser y dirigir sobre él el dolor, la emocién y otras cosas grabadas en el facsimil. El facsimil puede asi absorber energia y dar dolor, especialmente cuando el ser que lo retiene lo ha olvidado o no lo percibe. Esto es “reestimulacion”. Mediante la concentracién directa de un flujo de energia viva sobre un facsimil, el ser puede borrarlo, desintegrarlo, o causar en él una “explosion” o una “implosion”. Dado que los facsimiles pesados son la fuente oculta de la aberracién humana y de la enfermedad psicosomatica, es sumamente deseable que el ser los borre o los maneje mejor. El remedio de la aberracién humana y de la enfermedad es una meta secundaria de Scientology. Sus descubrimientos hacen esto posible. eOE CAPITULO TRESOE CapituLo TRES SA Acsimiis ILA VIDA, O THETA (8), como se la llama en Scientology, es un espejo y un creador de movimiento que puede ser reflejado, se deduce entonces que, a modo de espejo, la totalidad de las leyes del movimiento, el magnetismo, la energia, la materia y el espacio y el tiempo pueden encontrarse en el pensamiento; y que el comportamiento e incluso el pensamiento participan de las leyes del universo fi yel tiempo. Asf incluso las leyes de Newton se pueden encontrar en vigor en el pensamiento. Afortunadamente, todo esto esta mds alla de la necesidad de comprensién inmediata de un auditor sobre el .tema. Puesto que si no fuese asi, un auditor tendria que ser primero fisico nuclear antes de poder comenzar a curar al lisiado y hacer mas capaz al capaz. Cierta comprensién del tema, sin embargo, es deseable; de otro modo se desarrollaran algunas filosofias muy raras que no beneficiardn a nadie. Y al Hombre lo han oprimido a muerte filosofias que, sin estar demostradas por resultado alguno, consiguieron sin embargo suficiente predominio para echar a perder un gran numero de sociedades (Schopenhauer o Nietzsche, por ejemplo). Y muchos esfuerzos cientificos han caido en el descrédito debido a tergiversaciones filosdficas. Kant y Hegel casi arruinaron cualquier esperanza que tuvieran la fisica nuclear o las humanidades con tergiversaciones disparatadas (en lenguaje altisonante) de la filosofia hindti y de otros esfuerzos tempranos por resolver el enigma de la existencia. Veamos pues qué tan basicas y simples son las razones de por qué auditamos lo que auditamos. 0 relativas a la materia, la energia, el espacio 15a SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD La vida puede crear movimiento 0 usar movimiento o reflejar movimiento. El movimiento cs un cambio en el espacio. Cualquier cambio implica tiempo. A la inversa, para que haya tiempo, tiene que haber cambio. Sino sucede ningun cambio tenemos la ilusién de un estatico otra vez. La principal dificultad con los facsimiles es que se “suspenden” en el tiempo, entonces se vuelven perdurables y entonces dan el concepto de “no cambio”. Nuestro preclear, descando cambiar para mejorar, no puede cambiar porque esté “suspendido” en una memoria que él “no puede” cambiar. El auditor quiere cambio. La perdurabilidad o la perennidad impiden el cambio y estas condiciones indeseadas ocurren cuando un facsimil se “suspende” en tiempo presente. Esto hace que el preclear sienta que es incapaz de cambiar. No importa lo que hagas por él, sino lo pones “en tiempo presente” o (lo que es lo mismo) si no sacas los facsimiles de tiempo presente, tienes “no cambio”. Asi, més nos valdria saber qué hace que un facsimil se “suspenda” y que, “suspendido”, actie sobre el preclear. Vemos que un facsimil es un espejo de movimientos antiguos. Se deshace y se saca de tiempo presente haciendo que su “movimiento” se desprenda, Sélo la mente puede poner el “movimiento” de un facsimil de nuevo en movimiento en el universo fisico. El facsimil se “hace” mediante la capacidad de la mente de duplicar la onda o las pautas de movimiento del universo fisico. Una unidad de atencién “viva” actiia sdlo en tiempo presente. Un facsimil se compone de unidades de atencién “muertas”, una pauta que unidades “vivas” hicieron una vez en algiin tiempo presente del pasado. Por ejemplo, uno ve a un hombre. Podria decirse que sus unidades de atencién, en ese instante, crean la pauta de lo que ve. Un momento después ticne un facsimil hecho de unidades de atencion “muertas”. Puede “ver” de nuevo a este hombre simplemente echando unidades 16OE Capitulo TRES FAcsiMILES vivas en pautas de unidades muertas. El facsimil puede cobrar “vida” y activarse slo cuando lo escanean unidades vivas. Entonces puede permanecer “vivo” siempre y cuando unidades vivas se mantengan fijas en él. Nose “recorrerd completamente” ni se disipard a menos que se apliquen sobre él un gran namero de unidades vivas, Asi un facsimil puede “suspenderse”, Esto es una analogia, pero le servird a un auditor. Un auditor puede “ver” a su preclear como una mente que est rodeada de viejos facsimiles a los que se presta justo la atencién suficiente para mantenerlos en “ es hacer que todos los facsimiles caigan en un estado de inactividad. La cruda realidad es que uno no piensa realmente con estos facsimiles pesados. ;Uno podria sobrevivir perfectamente bien si no tuviera facsimiles! El pensamiento puede penetrar un dea o aproximarse a una situacion y saber. Esta piensa (la mente), con facsimiles ligeros 0 sin facsimiles en absoluto. : iempo presente”. La tarea del auditor Asi que hay una compulsi6n al principio de la linea temporal por tener facsimiles. Luego, a medida que uno deja de “saber”, a la larga ya no esté en control de sus facsimiles, sino que es victima de ellos. Dados suficientes facs{miles, un hombre muere, un ser theta decae hasta que ni siquiera puede ser un hombre. : ¢Cémo elimina uno entonces facsimiles del tiempo presente del preclear? El auditor tendria que auditar miles de millones de ellos para borrar todos los facsimiles que el preclear ha hecho o “ha tomado prestados” y que ahora actiian fuertemente sobre él, produciéndole enfermedad, degradacién y aberracién asi como amnesia respecto a su verdadero pasado. Podemos rchabilitar al preclear aumentando su capacidad para crear energia y, por lo tanto, llevarlo a una “velocidad” con suficiente flujo de salida como para que él] pucda superar facsimiles. Hacemos esto borrando o reduciendo ciertos facsimiles y, al hacerlo, reentrenamos a nuestro preclear para producir un mayor potencial de energia. e 17CAPITULO CUATRO SL oncrrupes DE ONDAet CAPiTULO CUATRO -L/oncITUDES DE ONDA NA LONGITUD DE ONDA ES una caracteristica del r movimiento. Muchos movimientos son demasiado : fortuitos, demasiado caéticos para tener longitudes de onda ordenadas. Una longitud de onda ordenada es un flujo de movimiento. Tiene una distancia regular repetida entre sus crestas. Toma una cuerda o la manguera del jardin y dale una sacudida. Vers una onda viajar a lo largo de ella. La energia (sea eléetrica, luminica o sonora) tiene alguna pauta asi. Longitud de Onda Esta es una onda que fluye suavemente. Su longitud se determina entre las crestas. Se mide en unidades de longitud, como centimetros © pulgadas 0 pies. Un flujo puede tencr muchas pautas. LV A_A_A_A WY PIII” Incluso estas tienen longitud de onda, No estamos aqui muy interesados ni en pautas ni en caracteristicas. Estamos interesados en longitudes. 21OE SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Aqui hay algunas estimaciones aproximadas de longitudes de onda que producen reacciones en la mente, una Escala Tonal de Longitudes de Onda. (Aqui no se dan las longitudes cxactas). Tono Longitud de onda 1. deo, 096 8 1. de 0, 0.0 .000000000000000000000000002 39.0 : cm Estética .0000002 8.0 cm Pensamiento Analitico 024 15 cm Emocién Observa qué abultada es la emocién, qué diminuta es la onda que produce la estética (arte). La longitud de onda no es la potencia de la onda. Una onda pequefa, dado bastante volumen, es mas mortal o mas fuerte que una onda abultada. Vemos ahora que un facsimil puede tener un conjunto reflejado de longitudes de onda que corresponden a cualquier onda del universo fisico, En realidad, theta puede crear ondas. Asi un facsimil puede 22APITULO CUATRO LONGITUDES DE ONDA contener esfuerzo pesado o emocién y arrojarle eso de vuelta al preclear. Un facsimil, reestimulado por las unidades de atencién del preclear, puede contener fuerza suficiente para doblegarle la espalda deformandola, dejarle cicatrices en su carne, darle auténticos choques eléctricos o subirle la temperatura lo suficiente como para que tenga fiebre, por no hablar de cambiar sus ideas. Se puede obligar a theta a tener un facsfmil que no cre6. Golpea a un hombre, opéralo, dale una paliza, dale un choque; tendré entonces un facsimil que puede reactivarse cuando sus unidades de atencién, més tarde, den una pasada ripida sobre é1 accidentalmente. Sin embargo, para hacer que theta tenga y retenga cualquier facsimil, se le debe “disminuir”. La tinica raz6n por la que theta retendrd un facsimil, la unica forma mecdnica en que puede retener cualquier facsimil es teniéndolo adherido a la theta en si. Podemos ver que los facsimiles son innecesarios, restrictivos y que, en pocas palabras, son mecanismos de control. Para controlar a cualquiera es necesario hacer una de dos cosas: 1, Darle un facsimil basico lo bastante fuerte para provocarle dolor si deja de obedecerlo. 2. Acumular sobre esos facsimiles pesados. Por ejemplo, a un perro se le golpea por ladrar y se le dice que se calle, Después sélo es necesario decirle que se calle, Esto es ambas operaciones en una. En el caso de un hombre (cardcter mucho mas robusto que un perro) se requiere un facsimil muy pesado como basico y los facsimiles como operaciones, accidentes, palizas tienen que tener, como basicos, facsimiles tan fuertes que su equivalente no puede duplicarse todavia enla Tierra. Y el facsimil basico debe cumplir una condicién, una muy importante: Sus longitudes de onda deben aproximarse enormemente, al menos en parte, a la theta en si. 23a SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD {Qué onda se aproxima ms a theta? Seria una de una longitud casi infinita, y resulta que esa onda es la estética: la longitud de onda de las artes. La raz6n: las ondas analiticas, son demasiado toscas para alcanzar la “longitud de onda” 0 6 00 de theta. Sélo el arte puede hacer eso. La prueba de todo esto es su funcionalidad. Y funciona. Tenemos entonces: Estética Razon Emocién - Esfuerzo Materia Para hacer que theta retenga un facsimil de emocién o de esfuerzo o incluso de paz6n, el facsimil en si debe contener una onda estética. Esta ultima es la inica que puede retener las grabaciones de dolor, pesar, agotamiento, aberracién y fuerza sobre theta. Si tuviéramos que sacar la emocién, el esfuerzo y la raz6n ola razon equivocada de la linea temporal completa, tendriamos una larga tarea. Si eliminamos las compulsiones hacia la estética, hemos quitado el unico puente por el que facsimiles pesados pueden incorporarse a theta. Theta fabrica estética. Las ondas implantadas de estética, entonces, si fueran suficientemente fuertes, podrian obsesionar a theta para que actuara de acuerdo con una estética impuesta. Esto no significa que la estética sea mala. Significa que la estética impuesta es mala. No puedes hacer que una mujer sea hermosa a base de golpes. Podrias golpearla hasta que se obsesionara por la belleza. Aquello que ves como hermoso, por tu libre albedrio, te alegra. Debido a una aberracién obsesiva, toda belleza se vuelve repulsiva incluso cuando el aberrado vocifera lo preciosa que es. 24a CapituLo CuaTRo LONGITUDES DE ONDA Al igual que tenemos ARC impuesto ¢ inhibido, tenemos estética impuesta e inhibida. Estas, cuando se han procesado, desprenden los facsimiles pesados que estaban ligados de esa manera a theta. Procesa la estética y las oclusiones se desvanecen y la vida actual puede limpiarse en unas pocas horas. Pero qué tipo de incidente es retenido por una onda estética y como se procesa? Es tan simple. eCAPITULO Cinco VN EGRO Y BLANCOEE CapiTuLo Cinco EGRO Y BLANCO 176 ni un preclear necesitan aceptar la “linea temporal completa” ni la identidad del thetan, como “~~ se describen exhaustivamente en Scientology: Una Historia del Hombre. No al principio. Sacar4s muy répidamente tus propias conclusiones al respecto, y con signos de admiracién, cuando comiences el proceso “Negro y Blanco”. Para auditar una “ayuda”, una carga de pesar, un engrama, consulta obras anteriores. Todavia tenemos estos elementos. Que Negro y “Blanco resuelva engramas y candados al por mayor no significa que el recorrido de un incidente aislado no sea eficaz ni que no deba saberse. Pero estos y sus técnicas no tienen lugar aqui en 8-80. El procesamiento de incidentes aislados, el Procesamiento de Esfuerzo y el recorrido de secundarias quedan todos reemplazados por “Negro y Blanco”. La Linea Directa, el Scanning de Candados y el Cambio de Valencias quedan todos reemplazados por el “Procesamiento de Conceptos”. La raz6n de esto es que Negro y Blanco y cl Recorrido de Conceptos hacen Clears, MEST y Theta, en un tiempo muy breve y son tan simples que uno no puede equivocarse en ninguno de sus movimientos. Y aunque un auditor puede obtener resultados plenos con ellos, no ponen su ingenio a prueba. Son procesos de 1, 2, 3. 29ee SCIENTOLOGY 8-80 L. RonaLD HuBBarRD El Procesamiento de Conceptos y Negro y Blanco significan que las metas de Scientology se alcanzardn muy pronto. Y significan que nadie en Scientology deberia ser otra cosa que Mest Clear. En cuanto a la linea temporal completa y los thetanes, no habria dicho una palabra si Negro y Blanco no los hubiera puesto de manifiesto con velocidad alarmante. Un preclear puede clevarse tanto en tono con linea temporal completa y Negro y Blanco, que sus capacidades asi adquiridas no pueden ser ignoradas ni siquicra por los enemigos més encarnizados de la verdad y la libertad. Seguin se detalla en Scientology: Una Historia del Hombre, hay muchos implantes electrénicos en la linea temporal completa. En otras palabras, cualquier preclear ha sido situado, en los tiltimos miles de afios, en un campo clectrénico y se le ha dejado nulo, sin valor y obsesionado por medio de corrientes “eléctricas” muy pesadas. EI objetivo era la esclavitud, una compulsién por ser bueno y obediente y tener un cuerpo MEST. Igual que uno domestica a un perro golpedindolo, a uno se le ha hecho obedecer golpedndolo con campos de fuerza. Un golpe fuerte produce amnesia. Un campo de fuerza pesado puede anular por completo toda la cualidad personal de ser, de un ser. No pasaras mucho tiempo en procesamiento antes de que descubras finalmente, para tu propia alegria, que td eres fi, no un cuerpo MEST perecedero. Encontrards que los incidentes clectrénicos son muy perversos y tan pesados que le empujan a uno escala abajo hacia un no-beingness que se resume en “No Soy”, “No Sé”. El “Escepticismo”, la “Desconfianza” y muchos otros conceptos de la parte baja de la escala ascienden al recorrer estos incidentes pesados. Sin embargo, te esperan somaticos muy convincentes en tu primer contacto con Negro y Blanco. 30Ss CapituLo Cinco NEGRO Y BLANCO Los campos electrénicos estan listos para que se les recorra, Estan “en tiempo presente”. Contienen esfuerzo pesado y emocién. Y también contienen una banda estética. Las ondas estéticas por si solas fijan estos facsimiles a theta. Recorre completamente la banda ondulatoria estética y habras recorrido el incidente. & 3tCaPiruLo SEIS KR ECORRER - NEGRO Y BLANCOOE CapiTULoO SEIS CR ECORRER NEGRO Y BLANCO co L RECORRIDO de Negro y Blanco es muy simple, simple de hacer, facil de auditar. La mejor auditacién y con mucho la mas rapida se hace con el E-Metro. Hi E-Metro practicamente recorre el caso. Y, lo que es mas importante, le ahorra al auditor una concentracién demasiado fija en su preclear: la tinica cosa aberrativa de la auditacion. Negro y Blanco se puede auto-auditar pero en este caso el E-Metro se vuelve completamente vital. Dile a cualquier preclear que “vea” si puede encontrar un “area blanca” a su alrededor. Percibird, nitida o débilmente, una negrura o un punteado blanquinegro, algo grisaceo, o una blancura a su alrededor, por encima o por debajo de él. Puede estar dispuesto en pautas o puede contener color. No quieres NADA excepto BLANCURA. Dile al preclear que lo “vuelva todo blanco”. Encontraré que si pone su atencién en el centro de la esfera, o si empuja o tira un poco, puede volver el campo blanco. Dile que lo “mantenga blanco”. Tendra que cambiar y desplazar su atencién de un lado a otro por el campo, pero lo puede hacer. Si su atencién sigue resbalandose, el campo se le volvera negro. Sigue diciéndole que vuelva a poner su atencién en el lugar que hace que el rea alrededor de él se vuelva blanca, 35at SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD Si lo tienes al E-Metro, como deberias, podras “leer” exactamente Jo que esta sucediendo. Si la aguja asciende uniformemente hacia la izquierda (sube), el preclear esté manteniendo el campo blanco. El incidente se esta recorriendo completamente. Sila aguja se para o esta “pegajosa’, tiene una gran seccién de negro en el campo que debe volver blanca. El incidente, conteniendo negro, no se estd recorriendo completamente. Sila aguja sube y da una sacudida de pronto a la derecha (cae), él acaba de tener un somitico y lo repentino y lo amplio de la caida miden la cantidad de dolsr. Para auditar, todo lo que haces es hacer que él mantenga el campo blanco. Aparecerén puntos negros justo antes de que el somatico llegue. En teoria, todo el incidente podria recorrerse sin somaticos simplemente manteniéndolo blanco. La onda estética es lo inico que quieres sacar del incidente. Desaparecida esta, el resto se desvanece. Es como tener una cortina pesada colgando de una delgada cinta. Corta la cinta y haces caer toda la cortina. —— <2 _Estética [~ 2 Razén Postulados = 2_Emocion 2 Esfuerzo 36a CapituLo SEIs ReEcORRER NEGRO Y BLANCO Recorre sélo la banda estética. El incidente desaparece. Recorre completamente los incidentes clectrénicos pesados, y todos los facsimiles pesados se van. Pues sdlo un incidente electrénico puede mantener aberrado a un thetén y formar una base lo bastante “pegajosa” para hacer que otros incidentes y candados permanezcan en tiempo presente o se reestimulen. Cuando el preclear no puede conseguir el campo, un flujo electrénico le esta haciendo rebotar, Pon su atencién en la fuente del flujo y continda volviéndola a poner cada vez que rebote hasta que pueda dominarlo. O bien descarga el caso con Recorrido de Conceptos. Ya que si no puede conseguir blanco, deberds eliminar algo del peso “superior” de candados con Recorrido de Conceptos. 44cY qué hay acerca del boil-off??? El boil-off, ese sumirse en un atontamiento o inclyso inconsciencia, no se puede permitir. Desperdicia tiempo y no sirve para nada. ,Cémo pararlo? Tu preclear esta enviando o recibiendo un flujo blanco. Si contintia haciéndolo después del punto en que lo deberia haber invertido, se vuelve negro y comenzara a hacer boil-off. Cambiando répidamente el flujo de atencidn o la direccién de movimiento en el incidente, la blancura vuelve y la tendencia al “boil-off” se desvanece, De ahi que, descubriendo la fuente de los boil-offs y cémo pararlos ahorramos mucho tiempo. e@ 37CAaPiTULO SIETE Ssrerica DE NEGRO Y BLANCOa CapPiTuLo SIETE Ssreevica DE NEGRO Y BLANCO 6 UE QUEREMOS DECIR con estética? Queremos decir tinica y exclusivamente Bello. La belleza es theta. A cualquier onda préxima a theta, theta la considera como belleza. Una armonia de movimiento ondulatorio es evidentemente un arménico inferior de la belleza. Una discordancia de movimiento ondulatorio, no importa lo alta que sea la longitud de onda, es fealdad, Pero la fealdad es también una onda, una discordancia con la longitud de onda de la belleza” pero muy cercanaa ella. Las ondas brillantes y las oscuras, segtin se presentan a las unidades de atenci6n, van cn arménicos hasta la parte mas baja de la escala, desde .00000000000000000000000002 centimetros hasta el fondo, NO ™. Beleza de onda alta St realidad de ond at Debe observarse que esto es una aproximacién (una analogia rudimentaria) para el auditor, no para el ingeniero. *El honor, la gallardia, la pureza son longitudes de onda mds bajas. Se pueden recorrer hasta que se encuentre belleza. -LRH 41SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD NO CONFUNDAS LA BELLEZA aqui con el AMOR ni con ninguna otra cosa que no sea belleza. La belleza es una longitud de onda sumamente semejante a theta o una armonia que se aproxima a theta. La fealdad es una discordancia en disonancia ondulatoria con theta. Theta parard la fealdad o la discordancia o tratard de pararla; es decir, la onda de la fealdad trastornara a theta. Esto puede sonar bastante pottico. En realidad es ingenieria muy “descarnada”, Aparentemente es solo un asunto de longitudes de onda. Asi pues un incidente debe tener un factor de belleza para que él mismo se incorpore a theta. O debe estar apoyado en un incidente con tal factor de belleza. . La “belleza” en este caso, y donde la encontraremos para auditarla, es de hecho una falsificacién de theta, una belleza obsesiva que impone la belleza y prohibe la fealdad. Theta, si se la deja sola, buscard la belleza y combatird o evitaré la fealdad, Tendria que ser capaz de hacerlo, para que se la pudiera aberrar hasta obsesionarse acerca de la belleza. Un test de auditacién no deja duda alguna de que esta obsesién est presente. Si tu preclear puede recorrer el concepto de belleza en el blanco de un incidente electrénico y el concepto de fealdad en el negro si este insiste en presentarse, el incidente se recorrer4 completamente. Dirige la atencién del preclear hacia el blanco y haz que obtenga el concepto de que es bello. No tendr que dedicar mucho esfuerzo a mantenerlo blanco si mantiene este concepto. Si el negro sigue inmiscuyéndose, haz que recorra en él el concepto de fealdad. Perderd fuerza. Algunos preclears estan tan gravemente aberrados que el negro se ha convertido en la unica tonalidad deseable. Aqui est el criminal. El preclear puede recorrer lo bello que es el negro. No lo har durante mucho tiempo. 42ee CapituLo SiETE EsT&TicA DE NEGRO y BLANCO Los incidentes originales, cuando se instalaron, estaban pensados para ser obsesivos. La mayoria tienen el motivo belleza-feo. Esto obsesiona a la victima con mantenerlo todo en calma y no luchar. Incluso hay escenas (“facsimiles candentes”, cuadros hechos de energia en bruto) para mostrarle belleza. Como si theta no tuviera idea alguna. Elotro par que el preclear obtiene en algunos incidentes es bien-mal. El bien es una onda de nivel racional, un arménico de la belleza, mucho més bajo. Evoluciona subiendo hasta belleza cuando se recorre y deberia liberar el incidente. El mal es, por supuesto, tan negro como el blanco es el bien. Los incidentes religiosos obsesivos (con escenas religiosas y todo) se presentan facilmente y se recorren, cuando se recorre el blanco, con el concepto “bien”. Este sube pronto por la escala hasta belleza. Todos los incidentes electrénicos se recorren completamente con Negro y Blanco con el concepto de “belleza” y poniendo la atencién de modo que el blanco se vuelva tan brillante como Sea posible. La intencién eran que estos incidentes fueran desconcertantes, lo mejor para hacer obedecer a un esclavo (eso pensaban ellos). Pasando la mitad de las ondas cn un sentido y la otra mitad en cl otro, se creaba un conflicto belleza-feo. . Atras y adelante blanco DS Arriba y abajo blanco Un lado parece volverse negro cuando se recorre el otro. Simplemente obtén el concepto de belleza y sigue las ondas y el concepto recorre completamente la confusién. e 43CAaPiTULO OcHo AR ECORRIDO: DE CONCEPTOSOE CaPpiTuLoO OcHO eR ecorriwo DE CONCEPTOS L RECORRIDO DE CONCEPTOS SE HACE CON FACILIDAD. El preclear “tiene la idea” de saber o de no ser y la retiene, - mientras mira su linea temporal. El concepto se recorre completamente o el somético que produce se recorre completamente y se recorre el concepto en si. No se dirige a incidentes aislados, sino acientos. . Un concepto es un pensamiento de onda alta, por encima de la percepcién o de la raz6n o de incidentes aislados. Asi al recorrer conceptos, muchos incidentes creados salen a la vista. Los conceptos se pueden “recorrer hacia adentro” o “recorrer hacia afuera’’ Esto seria alguien teniendo el concepto del preclear o el preclear mismo teniendo el concepto. Si el preclear recorre un concepto y empieza a hacer boil-off, haz que invierta el flujo. Si lo estaba recorriendo como suyo propio, haz que lo recorra como de otro ¢ inmediatamente cesaré el boiloff. Puedes tener un concepto de cualquier cosa, incluso un concepto de confusién. Las escalas superior e inferior de la Tabla de Actitudes dan buen material de conceptos. 47EE SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Pero los tnicos conceptos que tenemos que usar para recorrer completamente candados o vidas enteras, deshaciéndonos de muchisimos incidentes a la vez, son: * Belleza * Fealdad * Causa de la Fealdad * Causa de la Belleza * No-Compasién * Compasién * Bien * Mal Siempre que haya una oclusién en un caso, haz que el preclear recorra estos,en ella. Siempre que el escenario o la gente estén demasiado brillantes o fijos, haz que los recorra en eso. Eso es todo. & *(Comenzar, parar, cambiar, logro, incapacidad para alcanzar) -LRH 48CAPITULO NUEVE “GurrrosON CapiTuLo NUEVE “urrpos UEDES RECORRER Belleza y Fealdad sobre partes del cuerpo, sobre gente del pasado del preclear y <= sobre el cuerpo actual y los anteriores del preclear. Cuando haces lo ultimo, encontrards que aparece esta pauta en su cuerpo actual: Cada linea en la vertical es un risco dejado por algiin cuerpo del pasado. Los riscos, una vez que se les ha vuelto blancos, producen una vision de un cuerpo anterior.ns SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HusBaRD El preclear, como thetan, disminuy6 de tamafio a medida que pasaba el tiempo. La primera impresién parece la de una persona muy pequefia, mas o menos hasta los muslos desde el nivel de fa boca, El preclear tuvo cuerpos mas alejados que esto. 00 006 * Distancia de control decreciente Si el ntimero 2, como engrama, esta en reestimulacién, el preclear creeré estar en la posicion A detrés de si mismo, mientras que esta s6lidamente inmovilizado por la aberracién dentro de su propio cuerpo MEST. Para separar al preclear de cuerpos y descubrir por qué eree que él es sdlo el cuerpo actual, recorre esto con respecto a cuerpos, en particular sobre viejos facsimiles de cuerpos unos cuantos palmos frente a él: No-Compasién por el cuerpo Compasién por el cuerpo Propiciacién hacia cl cuerpo Ser un cuerpo Aqui, recuperard rapidamente la sensaci6n de convertirse él en nada yel cuerpo en todo. Recorre Belleza-Fealdad sobre todos los cuerpos que tuvo. & 52CAPITULO DIEZ Pauras DE ATENCION: FLUJOS DE ONDAa CaPiTULo DIEZ Pauras DE ATENCION FLUJOS DE OND. Fuente x cv & AS PAUTAS DE ATENCION 0 flujos de onda son: Flujo simple Fija la atencién en la Fuente, Explosién/Dispersisn ra 0 disco saliendo del centro. ija la atehcién en el centro, luego en la superficie, haciéndola hundirse. Implosién Causar implosi6n hacia el centro. ija la atencién en el centro, luego en la superficie, saliendo de ella. Onda retractil Pon la atencién en ambas direcciones alavez. Trabaja en todos los flujos hasta que se vuelvan blancos. Por cada cosa que encuentres que le sucedié al preclear, él le hizo algo semejante a otro, 55ee SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Recorre cualquier incidente hasta que parezca “pegajoso”. Luego recorre el opuesto. En uno y otro sentido segtn sea necesario. Los incidentes se recorren, entonces, primero el motivador 0 DEDEX, luego el acto hostil o DED. Por cada flujo de entrada hay un flujo de salida en todos los facsimiles bloqueados en tiempo presente, Cualquier flujo que se recorra hasta que se vuelva negro se volver blanco o se borraré cuando la direccién del flujo se invierta, Cuando cualquier parte del cuerpo emana en una sola direccién tinicamente o durante demasiado tiempo, se aberrara. El thetan pone la onda de 1a belleza dentro de cuerpos, recibe de regreso un nivel bajo o sexo (justo por debajo de belleza). El thetan no recibe de regreso de los cuerpos una onda de belleza. Al emanar durante demasiado tiempo, el thetdn hace key-in de la falsificacién de “belleza” de un facsimil. De esta manera los incidentes electrénicos entran en juego. Recorre al thetén emanando o no logrando emanar belleza dentro de cuerpos y situaciones. e@ 56CAPITULO ONCE Vd na FORMULA DE AUDITACIONa CAPITULO ONCE VINa FORMULA DE AUDITACION NA FORMULA DE AUDITACION para hacer un Theta Clear. Léele preguntas al preclear del Manual para Preclears hasta que el auditor tenga confianza. Recorre Belleza-Feo en vida actual hasta que se hayan ido todas las oclusiones. Recorre con Negro y Blanco cualquier incidente electrénico que aparezca mientras hagas el (2). Alterna tales incidentes con vida actual hasta limpiar la vida actual. Recorre todos los Cubrimientos. Recorre el cuerpo mas lejano que el preclear pueda contactar. Recorre completamente. Recorre cuerpos cada vez més cercanos hasta que el preclear sea Clear. e& 59Parte Dos Agosto Oe 1952 ‘El paso mas importante al establecer el auto-Beterminismo Bel precteat, ta meta principal Det auditor, es la rehabilitacién Be la capacidad del preclear pata producir energ ta”. aOT CAPITULO DOCE ss DICOTOMIASee CaPptTuLo DOcE AS DICOTOMIAS UNQUE EL AUDITOR puede hacer mucho con sdlo reducir facsimiles, pronto descubriré que sus preclears = no son siempre capaces de borrar facsimiles facilmente. En ocasiones encontrara que a menudo la pasa mal cuando un facsimil particularmente pesado esta en reestimulacién. Y haga lo que haga, el auditor puede encontrar que el tono de su preclear permanece sin cambio y que las actitudes del preclear no han progresado hasta una altura mejor. Llegamos ahora a “El Gobernador”, que se menciona en una conferencia del otofio de 1951, La velocidad de un preclear es la velocidad de su produccién de energia. El paso mas importante al establecer el auto-determinismo del preclear, la meta principal del auditor, es la rehabilitacién de la capacidad del preclear para producir energia. 65EOE SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Aparentemente un ser es una fuente de produccién de energia. {Como produce energia viva sin medios mecanicos, actividad celular ni alimentos? EI principio basico de la produccién de energia por un ser se ha copiado ena electronica. Es muy sencillo. Una diferencia de potencial entre dos areas puede establecer un flujo de energia entre ellas. Las pilas de carbon, los generadores eléctricos y otros productores de flujos eléctricos actéan de acuerdo al principio de que una diferencia de potencial de energia entre dos o mas 4reas puede causar que un impulso eléctrico fluya entre ellas. EI preclear es estatico y cinético, lo que significa que es no movimiento y movimiento. Estos interactuando producen flujo eléctrico. Siendo un estatico, un preclear puede mantener cercanos dos o mas flujos de energia de diferentes longitudes de onda, y obtener un flujo entre cllos. Un preclear puede mantener una diferencia de flujo entre dos ondas y un estatico durante tanto tiempo (y tan arduamente) que se puede conseguir el efecto de un condensador que se esté descargando. Esto puede “hacer explotar” un facsimil. El preclear hace fluir corrientes eléctricas de mando hacia el cuerpo. Estas chocan contra riscos preestablecidos (areas de ondas densas) y causan que el cuerpo perciba o acttic. El preclear toma las percepciones del cuerpo mediante rayos tractores. Mantiene el cuerpo inmévil o se asegura a él enrollando a su alrededor un rayo “tractor” (que jala), mientras coloca en su espalda un rayo “presor” (que empuja) para darse la orden de entrar en acci6n. (Casi puedes romperle la columna vertebral a un preclear pidiéndole que se ponga en contacto con su propio rayo tractor, que tiene alrededor del cuerpo, y sin embargo retenga el presor contra su columna vertebral). 66a CapituLo Doce Las DicoTomias Lo tnico que realmente necesita saber un auditor acerca de esto cs el método elemental para usar una diferencia de potencial. Eso crea energia. Lo tinico que esta mal en un preclear que tiene un cuerpo MEST que ha envejecido es que tiene demasiados facsimiles de sus tractores y presores manejando su propio cuerpo MEsT. Y el desvencijado estado del cuerpo le devuelve “lentitud”, de modo que él piensa que su energia es baja y hasta que no se emplea en ellos algiin método como este, los facsimiles no se reducen. Cualquier diferencia de potencial que se emplee dirigiendo una parte contra otra, crea energia. Las ondas estéticas contra un estatico producen energia. Las ondas estéticas contra las ondas analiticas producen energia. Las ondas analiticas contra las ondas emocionales producen energia. Las ondas emocionales contra las ondas de esfuerzo producen energia. El esfuerzo contra la materia produce energia. Este ultimo es el método que se usa en la Tierra para generar corriente cléctrica como energia. Los otros son igualmente validos y producen flujos incluso mayores. Esta es una escala de gradiente de beingness, desde el cero-infinito de theta hasta la solidez de la materia. Las diferencias de potencial mas utiles son faciles de recorrer. Esto es, de hecho, recorrer corriente alterna (AC). Se puede recorrer corriente directa (DC) o se puede recorrer fisién en cadena, pero en el momento de escribir esto, ambas estan en una fase muy experimental. La AC es creada por el estatico que sostiene primero una, luego la otra, de una dicotomia de dos diferencias de potencial. Un flujo se recorre en una direccién con un elemento del par, después en la otra direccién con el otro elemento. 67En SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Las dicotomias son: XN w - eo 68 . Sobrevivir Sucumbir . Afinidad No afinidad . Comunicacién No comunicacién Estar de acuerdo No estar de acuerdo |. Comenzar Parar Ser No ser . Saber No saber Causa + Efecto Cambio No cambio ). Ganar Perder . Soy No soy . Fe Desconfianza . Imaginar Verdad . Creer No creer . Siempre Nunca 16. Futuro Pasado 17. Todos Nadie 18. Posee todo No posee nada 19. Responsable No responsable 20. Correcto Incorrecto 21. Permanecer Escapar 22. Belleza Fealdad 23. Razon Emocién 24, Emocién Esfuerzo. 25. Esfuerzo Apatia 26. Aceptacién Rechazo 27. Cuerdo Demente 28. No-compasién Compasion 29. Compasién Propiciacion Y el estado de Estatico, una inmovilidad que a veces es necesario recorrer.i CaPpituto Doce Las DicoTomias “Como se usan? Sele pide al preclear que haga fluir acuerdo, luego desacuerdo. El hace fluir una sensacién, un pensamiento (jnunca la frase!) de “acuerdo”, ya sea de salida o de entrada, en la direccién que él elija en relacién consigo mismo. El permite este flujo hasta que se vuelva de color gris humo o blanco, luego negro. Entonces él cambia la direccién del flujo y tiene el pensamiento o la sensacién de “desacuerdo”. Lo recorre hasta que se vuelve gris 0 blanco, Iuego negro. Cuando este se haya vuelto negro u oscuro, recorre de nuevo “acuerdo” en su direccién hasta que consiga gris o blanco, luego nuevamente negro. Ahora el preclear invierte el flujo y hace fluir el pensamiento de “desacuerdo” hasta que tenga gris o blanco, y luego negrura. Y asi una y otra vez. Se observard que al principio tal vez se requiera bastante tiempo para que un flujo recorra de negro a blanco pasando a negro. A medida que el preclear sigue recorriendo, después de unos minutos © muchas horas, empieza a recorrer mas répido, luego més y més rapido, hasta que al final puede mantener un flujo centelleante y crepitante. Un método para aberrar seres era poner cerca de ellos fuentes de energia blanca y negra. Estas se presentan en un caso ocluido muy bajo de tono como blanco centelleante y blanco brillante. Eso es un incidente electrénico, no su propio flujo de energia. Estas fuentes de energia se recorren con un blanco centelleante en una direccin durante unos minutos u horas antes de que se vuelvan negras. Luego se recorren en sentido opuesto, blanco centelleante, casi durante el mismo tiempo. Cuando predomina el negro en tales incidentes, no disminuyen ni se reducen. En un caso asi, pidele al preclear que haga lo que “tenga que hacer” para que el incidente se vuelva completamente blanco. 69EE SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD Conforme el preclear recorre, descubre que la velocidad del cambio de flujo cambia cada vez con mas y mas rapidez hasta que se recorre como una vibraci6n. En teoria, esta vibracién puede aumentar hasta ser una fuerte corriente que se vuelve tan grande que seria bueno conectar atu preclear a tierra usando un E-Metro o dejandole sujetar en cada mano un cable conectado a una tuberia de agua o a un radiador. De lo contrario, el flujo puede dafiar su cuerpo MEST. Recorre una dicotomia sdlo contra su pareja. Recérrela en direcciones alternas hasta que el flujo se vuelva negro. No recorras un “flujo” negro. No fluye ni se recorre por completo. . e 70CAPITULO TRECE S10 DETERMINISMO @ TRO-DETERMINISMOOE CaPiTULO TRECE CHuT0-DETERM NISMO (2 -rRO-DETERM NISMO L AUTO-DETERMINISMO para el preclear es blancura ) y energia que él mismo crea. La energia tiene aspecto * blanco para él. Auto-determinismo Otro-determinismo es la dicotomia bésica, El auto-determinismo tiene aspecto blanco, el otrodeterminismo tiene aspecto negro. Los incidentes electrénicos son remedo de esto. Hicieron que el preclear pensara que su propio determinismo tenia otro determinismo que debe combatir. La belleza blanca debe combatir a la fealdad negra. Elbien blanco debe combatir el mal negro. Veras a veces que tu preclear esta luchando, empujando, forcejeando en vez de conseguir flujos. Se ha encontrado con un mock-up negro al que cree que debe combatir. Esta es la aberracién: que uno no es Causa en la Octava Dindmica sino s6lo Causa en la Primera Dindmica. Para llegar a ser libre debe ser Causa, tanto como sea posible, en ocho dindmicas. No puede ser plenamente responsable (y asi, no puede ser responsable) de sus facsimiles a menos que sea Causa. 73I ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD Sino es responsable de sus facsimiles, entonces estos pueden hacerle dafio, puede ser el Efecto de la Causa de ellos. Uno le exige al preclear, en tal caso de lucha, que recorra la dicotomia, que no se esfuerce simplemente en el negro. Puede protestar, diciendo que “no puede aceptarlo”. Pidele que recorra “aceptacin” de todos modos, 0 mételo en algo mas ligero. Al principio tu preclear puede ser incapaz siquiera de encontrar gris. En tal caso, haz que finja que alguien estd frente a él diciéndole algo. Pidele que recorra el flujo de su propio acuerdo. Luego pidele que recorra su propio flujo de desacuerdo. En breve percibiré durante cuanto tiempo debe recorrer cada uno. Aunque recorra sélo en este nivel conceptual, mejoraré marcadamente en tono y, por supucsto, en potencial de cnergia. Tu preclear debe ser capaz de reconocer un tractor, una onda que tira, y darse cuenta de que el tractor tiene dos direcciones de flujo Al sefialar tt que tiene una combinacién de tractor-presor sobre su cuerpo MEST, es probable que lo pueda encontrar. Puedes sefialar que otras personas los han puesto en el cuerpo de él y que él los ha puesto en otros. Encontrara cémo hacerlos fluir; pues el tractor es sdlo un retenedor para que se pueda usar un presor, o un tirador para hacer caer a alguien o evitar que alguien o algo caiga. El Gnico que no encontraria por si mismo es el tractor que le daa otros para hacer que quieran cosas de él y los tractores que ellos han extendido hacia él para hacerle querer cosas de ellos. Estos tiltimos llevan directamente al arte y a la Segunda Dindmica. Las dicotomias mas importantes a recorrer son: Estar de acuerdo No estar de acuerdo Belleza Fealdad 74a ne CapiTuLo TRECE AuTO-DETERMINISMO-OTRO-DETERMINISMO Pero todas las que se enumeran son utiles. Sin embargo, no le fuerces ausar y trata de impedir que use: Emocién Esfuerzo Esfuerzo Materia Estas se desvanecen por si solas, evidentemente, cuando se recorren las otras. e& 5CAPITULO CATORCE “Goncepros EMOCIONALES Y BRACKETSCAPITULO CATORCE GONCEPTOS EMOCIONALES Y BRACKETS AY CIERTOS conceptos emocionales que son muy eficaces y deberian usarse. Uno retiene uno de estos conceptos y est de acuerdo y no esté de acuerdo con él. Retiene el concepto y obtiene el flujo en él mediante estar de acuerdo y no estar de acuerdo con el concepto de temas para mantenerlos grises 0 blancos. El concepto de belleza se recorre reteniendo leidea de un “bello estado de las cosas” y luego estando de acuerdo y no estando de acuerdo (para mantener gris o blanco) con los candados y flujos que se presenten. Asimismo, uno maneja los conceptos siguientes: 79a SCIENTOLOGY 8-80 L. RoNALD HuBBARD Fealdad Bella tristeza Degradacién No-compasién Compasién Propiciacion Hacer enmiend jas Culpa Esconderse Exhibicionismo Bella crueldad La bella tristeza de perder La bella tristeza de cualquier dicotomia La belleza de ganar La belleza de cualquier dicotomia El deseo de cualquier dicotomia La inhibicién de cualquier dicotomia Uno recorre cosas tan cerca del pensamiento y tan lejos del esfuerzo como sea posible. Uno recorre las cosas en brdckets. 80et CapiTuLo CaATORCE CONCEPTOS EMOCIONALES Y BRACKETS La palabra “bracket” se ha tomado de la artillerfa, queriendo decir “encerrar algo dentro de una descarga de fuego” Un bracket se recorre como sigue: Primero, uno obtiene el concepto como sucediéndole al preclear. Luego, uno obtiene el concepto de el preclear haciendo que eso le suceda (0 pensdndolo o diciéndoselo) a otro. Luego, uno obtiene el concepto como siendo dirigido por otro hacia otros, Luego, uno usa todos estos en el otro lado de la dicotomia. Un bracket sobre: “La belleza de ser un individuo” seria como sigue: “Obtén lo bello que es para ti ser un individuo”. Cuando haya recorrido esto durante un rato, manteniéndolo gris o blanco a base de estar de acuerdo o no estar de acuerdo, con los flujos: “Obtén lo bello que es para otros ser un individuo”. El recorre esto hasta que no esté muy interesado, cambiando sus ‘flujos a base de estar de acuerdo o no estar de acuerdo, y luego: “Obtén lo bello que la gente piensa que es para otros ser individuos”. De nuevo, retiene el concepto y recorre el acuerdo y el desacuerdo para conseguir flujos. En ese momento: “Obtén lo feo que es ser un individuo”. El retiene este concepto y obtienc los flujos segtin vienen, acuerdo y desacuerdo: “Obtén lo feo que es para otro ser un individuo”. “Obtén lo feo que la gente piensa que es para la gente ser individuos”. Esto es un bracket completo. Puede hacerse con cualquier dicotomia. El bracket estindar, el que mas usards, se basa en belleza y fealdad, 81oe SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD con estar de acuerdo y no estar de acuerdo como los conceptos de flujo yon las otras dicotomias como el pensamiento variado. Situ preclear no puede obtener ningtin concepto acerca de la belleza, haz que recorra la Escala Tonal acerca de ella como sigue, haciendo que esté de acuerdo y no esté de acuerdo para obtener un flujo: Apatia acerca de belleza (inmévil) Pesar acerca de belleza Miedo a la belleza Resentimiento con la belleza Enojo con Ia belleza Antagonismo hacia la belleza Aburrimiento acerca de la belleza Conservatismo acerca de la belleza Entusiasmo acerca de la belleza Jabilo acerca de la belleza Recorre esta escala dondequiera que pueda conseguirla y luego contintia recorriéndola en los otros, hasta que al final llegue a ser capaz de tener la sensacién de belleza. Obtendra el “ensefidrsele” qué es bello o tratar de “comprender” la belleza y muchos otros conceptos. Tu preclear puede toparse con un incidente electrénico pesado. Estos se tratan por completo en Scientology: Una Historia del Hombre. Silo hace, puedes recorrerlo haciendo que “lo vuelva blanco” y “lo mantenga blanco”. Si no puede, mételo en algo mds ligero. e 82CAPITULO QUINCE ip RECLEARS Y CUERPOSte CAPITULO QUINCE oP RECLEARS Y CUERPOS ARAZON de que tu preclear esté fijo én un cuerpo MEST radica en su incapacidad para producir suficiente meee’ energia para saber y para alejarse de uno. 8 Su trayectoria con los cuerpos es como sigue: Primero los dané por accidente. Luego los daité sin comprender que se les hace daito usando su emocién sexual. Luego los culpé y dijo y sintié que él no tenta ninguna responsabilidad por ellos. Luego sintié la emocién de no-compasién por ellos. Luego sintié compasién. Empezé a propiciar. Quiso hacer enmiendas. 85ee SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Eleraun cuerpo MEST.” Recorre la belleza y la fealdad de estos. El ciclo de no-compasién-igual-a-compasién es inevitable, Aquello hacia lo cual declaramos hoy no-compasién recibiré nuestra compasion mafiana, Si haces que un preclear aviste algtin antiguo cuerpo muy por delante de él y sienta no-compasién por él, entonces sentiré no-compasién, compasién, propiciacién y, de pronto, él es el cuerpo. Uno recorre facsimiles sobre el cuerpo en parte porque el cuerpo es una toma de-tierra eléctrica, en parte porque se le ha asignado responsabilidad. El thetén al asignar responsabilidad al cuerpo se convierte entonces en el cuerpo. Este cs un principio general. Uno se convierte en aquello a lo que asigna responsabilidad demasiado a menudo y durante * El ciclo de no-compasién, compasién, propiciacién, hacer enmiendas, beingness ES la causa y el ciclo del continuum de vida. Explica en parte la transferencia de somdticos en un acto hostil 0 DED, Es una terapia en si. Se recorte por si solo pero mejor con los conceptos de belleza y fealdad, con estar de acuerdo y no estar de acuerdo con cada nivel del ciclo, Podrias dar esto por st solo a un profesional y llegaria a ser muy famoso por aliviar achaques y dolores, ya que resuelve valencias, la adquisicién de dificultades familiares de parte de los padres y un millar de otras cosas. El ciclo a veces recorre enojo, no-compasién, miedo, compasi6n, propiciacién, hacer enmiendas, beingness. El factor de enojo es el retenedor en el incidente (y tiene tractores con él) y el miedo es un rebotador. El miedo al castigo es en gran medida el miedo que hay en este ciclo durante el acto en si, no después a causa de la policia. No-compasién es una emocién y una accion. Uno pone una cortina negra ante si mismo para impedirse sentir afinidad por lo que estd daitando. Esta es una inmovilidad que se vuelve gris y se recorre completamente con el estar de acuerdo y no estar de acuerdo de la victima y del castigador. No-compasién puede ser una oclusién de la linea temporal completa. No-compasién es también, por supuesto, contra-no-compasién en muchos incidentes. -LRH 86a CapPiTULO QUINCE PRECLEARS Y CUERPOS demasiado tiempo. El hace que este sea Causa y al final, para ser Causa él mismo, él debe ser la cosa. La gente se imagina que estan en cuerpos porque estan ocultandose de algo y por muchas otras razones. Pero estas no son importantes. Lo importante es que los cuerpos cran algo practico a tener, en un momento dado. Eran divertidos. Este proceso, por si solo, tan sencillo como es, lo separard finalmente auno de su cuerpo. Después de eso, puede usarlo 0 no a su eleccién. El thetén no es ningiin cuento chino. Pon a prueba estas técnicas durante cincuenta horas y averigualo. Ponlas a prueba con un preclear que nunca haya ofdo hablar de facsimiles, clectrénica ni linea temporal completa y en cincuenta o cien horas estaré fuera pregunténdose jqué estaba haciendo en “esa cosa”! Puede que sélo hayas buscado aumentar su cordura o su felicidad, Como mejor lo haces es procesando al thetin en 8-80, e@ 87CAPITULO DIECISEIS ESCALA TONAL POR DEBAJO DE CEROee CapiTuLo DIECGISEIS A ESCALA TONAL POR DEBAJO DE CERO AS POSICIONES POR DEBAJO DE CERO EN LA ESCALA TONAL solo son aplicables a un thetan. ' Se ha observado con bastante frecuencia que para cualquier individuo hay dos posiciones en la Escala Tonal. Esto ocurre porque hay una posicién para cl compuesto del thetan mds su cuerpo MEST, actuando en un estado de unknowingness (condicién de no saber) con respecto a no ser un cuerpo MEST y comportandose de acuerdo a pautas sociales, las cuales le dan cierta apariencia de cordura. La otra posicién en la Escala Tonal es la posicién del thetén mismo y es necesario que mostremos una escala negativa a fin de siquicra encontrar al thetan. Para el thetan, encontrards que la escala es la siguiente: a1Gama de la Escala del Thetin Muy por debajo de la muerte del cuerpo en “0.0” bajando hasta la falta total de beingness como thetén 92 rt ScltENTOLOGY 8-80 L. RONALD Thetén-Mas-Cuerpo Elentrenamiento social y la educacién, Sinica garantia de una conducta cuerda 0.375 0.05 0.0 -0.2 -1.0 -1.3 “15 -2.2 -3.0 3.5 HUBBARD Serenidad del beingness Acci6n Jabilo Entusiasmo Conservatismo Aburrimiento Antagonismo Dolor Enojo No-compasion Miedo Compasién Propiciacion Pesar Hacer enmiendas Apatia Ser un cuerpo Ser otros cuerpos Castigar a otros cuerpos Responsabilidad como culpa Controlar cuerpos Proteger cuerpos Poseer cuerpos Aprobacién proveniente de cuerpos Necesitar cuerpos Escondersett PITULO DIECISEIS LA EscaALaA TONAL POR DEBAJO DE CERO Esta Escala Tonal por Debajo de Cero muestra que el thetan esta varias bandas por debajo de knowingness como cuerpo, y asf se le encontraré en la mayoria de los casos. En nuestro Homo sapiens, se descubriré que esta por debajo de cero en la Escala Tonal. La Escala Tonal que va de 0.0 a mas 4.0 se formuld en relacién con los cuerpos y se referia a ellos y ala actividad de los thetanes con cuerpos. Por tanto, para descubrir el estado de animo del thetan, hay que examinar la Escala por Debajo de Cero. Como cuerpo, tiene algunas pautas adquiridas por entrenamiento que le permiten saber y ser. El, como si mismo, ha perdido todo beingness, todo orgullo, todos los recuerdos y toda la capacidad auto-determinada, pero atin posee en si mismo un mecanismo de respuesta automatica que contintia suministrandole su energia. Cade uno de los puntos anteriores de la escala se recorre como positivo ynegativo! ‘ Ejemplo: La bella tristeza de necesitar cuerpos, la bella tristeza de no necesitar cuerpos. La belleza de ser responsable de cuerpos, la belleza de no ser responsable de cuerpos. Cada uno se recorre como tal y luego como su opuesto, afiadiendo no. La Escala que va por Debajo de Cero hasta 40.0 es la gama del thetén. Un thetdn esta por debajo de la muerte del cuerpo, ya que sobrevive aella, Se encuentra en un estado de knowingness abajo de 0.375 slo cuando se identifica con un cuerpo y es, segtin su propia opinién, el cuerpo. La Escala de Cuerpo Mas Thetén va de 0.0 a 4.0 yla posicién en esta escala la establece el entorno social y la educacin del ser compuesto y es una escala de estimulo-respuesta. El preclear inicialmente esta por encima de este 0.375 en la gama de Cuerpo-MasThetén. Lucgo, en auditacién, habitualmente cae desde el tono falso de la Escala de Cuerpo-Mas-Thetén, hasta el tono verdadero del thetan. De hecho, este es el tnico tono auto-determinado presente, el verdadero tono del thetan. Desde este tono por Debajo de Cero, 93a ScrENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD sube rdpidamente por la escala pasando por toda la gama como thetan y generalmente se asienta en 20.0, al mando del cuerpo y de las situaciones. Por tanto, el curso de la auditacién baja al preclear, de manera bastante automatica, desde el tono falso de la Escala Cuerpo-MasThetan al tono verdadero del thetan. Luego el tono del thetan vuelve a subir por la escala nivel a nivel. No es raro encontrar al preclear (que es el thetan) completamente loco de atar, bajo el falso “barniz” del entrenamiento social y educacional de estimulo-respuesta y descubrir que el preclear, aunque se comporta de modo absolutamente normal en el estado de Cuerpo-Mas-Thetan, se vuelve irracional en el curso de la auditacion. Pero a pesar de esto, el preclear es en realidad mucho més cuerdo y racional que nunca antes yen el momento en que se descubre como él mismo, como /a fuente de la energia, la personalidad y el beingness de un cuerpo, mejora fisica y mentalmente. De modo que el auditor no debe desalentarse ante el curso del tono, sino que debe simplemente perseverar hasta que tenga al thetan arriba en la gama racional. Un thetan loco de atar es mas cuerdo, con mucho, que un ser humano normal. Pero cuando audites, observa esto por ti mismo. &CAPITULO DIECISIETE ~L’ss MANIFESTACIONES DE LA ENERGIAoe CAPITULO DIECISIETE AS MANIFESTACIONES DE LA ENERGIA AS MANIFESTACIONES DE LA ENERG{A son tres. Estas son: “flujo”, “dispersion” y “riscos”. ' Alutilizar flujos, dispersiones y riscos, hay varias pautas de energia vital. Estas incluyen “rayos presores”, “rayos tractores” y “pantallas”. La pantalla es, de hecho, un risco que se forma para un propésito especial de proteccién. A cualquier linea de flujo, tanto si esté contrayéndose como alargandose, se le llama flujo. Una manifestacién comin se ve en un filamento de luz eléctrica. Una dispersién la forma una fuente emanando, Esta puede o no ser una explosi6n. A cualquier fuente con una emanaci6n en miltiples direcciones se le puede llamar dispersién. Un risco lo causan dos flujos de energia que coinciden y causan una turbulencia de energfa que, al examinarla, se encuentra que adopta una caracteristica que, en los flujos de energia, es muy similar a la materia, teniendo sus particulas en una mezcla castica, Un tipo particular de dispersién es una “dispersion invertida”, o una 97OE SCIENTOLOGY 8-80 RONALD HUBBARD A modo de ejemplo, un rayo de luz estaria emanando de un punto-fuente y fluyendo hacia algo que ver. Al chocar con un flujo inverso, puede formar un risco. Al chocar con un objeto sélido, formaria en la superficie de ese objeto un risco. Todos los comportamientos de la energia son manifestaciones de estas caracteristicas de la energia. La energfa es subdivisible en un movimiento grande, como un flujo, una dispersién o un risco, y un movimiento pequefio, al que se llama cominmente “particula” en fisica nuclear. La agitacién dentro de la agitacién es la formacién basica de las, particulas de energfa, como electrones, protones y otros. Estos no son, como su nombre griego “étomo” nos dijo una vez acerca del tomo, indivisibles. Los flujos de energia tienen muchas formas y cada forma es reducible a una vibracién més pequefia, Las caracteristicas de cualquier vibracién son que contiene las manifestaciones de un estatico y de un cinético. Un estitico es algo sin movimiento, sin particula y sin longitud de onda. Y un cinético es algo que tiene un movimiento considerable. La interaccién entre el estatico y uno o més cinéticos causa intercambios de energia. Todo el principio de las corrientes alternas, como se ilustra en la mayoria de los libros sobre electricidad, esta equivocado. Este muestra un terminal positivo y un terminal negativo, descargando uno contra el otro, rotativamente, a fin de crear un flujo de corriente alterna. Como parte de Scientology, se origina que el principio est equivocado por el hecho de que el terminal negativo debe tener un negativo positivo y el terminal positivo debe tener un positivo negativo para crear tal intercambio. La tecnologia del pasado, al describir el flujo de corriente alterna y al describir todas las manifestaciones y claboraciones de la energia, olvida continuamente la base. Esta est representada en un generador eléctrico por la base del generador mismo. La sélida base de hierro del generador, sujeta al suelo o a una mesa, impone tiempo y espacio sobre los dos terminales. Sin esta imposicién de tiempo y 98Se CapiTuLo DIECISIETE LAS MANIFESTACIONES DE LA ENERGIA espacio, no podria ser posible ninguna energia. Hay que poner una gran cantidad de movimiento mecanico dentro de un generador eléctrico porque un generador eléctrico esté descargando entre la dicotomia de esfuerzo y materia, una dicotomia de gama inferior. En las gamas superiores, el estdtico lo pone el individuo y el simbolo matematico para este casi absoluto es theta (8). El auto-determinismo es tinica y exclusivamente la imposicién de tiempo y espacio sobre flujos de energia. La imposicién de tiempo y espacio sobre objetos, gente, uno mismo, eventos e individuos es la Causalidad. La totalidad de los componentes de su auto-determinismo son la capacidad de imponer tiempo y espacio. Su energia se deriva dela descarga de potenciales altos y bajos, o diferentes, a los cuales ha asignado tiempo y espacio. La cordura decreciente es una capacidad decreciente para asignar tiempo y espacio. La psicosis es una completa incapacidad para asignar tiempo y espacio. Esto es, asimismo, fuerza de voluntad. En la vida, uno encuentra al estatico actuando contra el cinético del universo material el cual tiene en si mismo movimiento. Un estético saca cuadros del movimiento los cuales puede colocar y reactivar a voluntad. Usa estos cuadros de movimiento como terminales. Los tipos ‘de movimiento que hay cn los terminales se descargan uno contra el otro de acuerdo con la experiencia deseada por la fuerza vital. Las velocidades relativas determinan el potencial. La velocidad de la luz no es una constante de la velocidad de la energia. Cuanto mas corto sea el periodo de emision de energia desde una fuente, es decir, cuanto més corta sea la longitud de onda de la energia, mayor es la velocidad de esa energia. A medida que uno se eleva por la Escala Tonal, uno llega a la casi instantaneidad del pensamiento. Y muy arriba en la Escala Tonal uno encuentra el pensamiento tan proximo al estatico que el estatico es capaz de asignar el pensamiento con el tiempo, al pasado y al futuro, sin tomar en consideracién el factor temporal impuesto sobre el universo MEST; evidentemente también por algtin estatico asi. 99ET SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HusBparD Lejos de ser un concepto mistico, los principios estatico y cinético de intercambio de energia pueden ser fundamentales para la fisica nuclear. Las “unidades de atencion” son de hecho flujos de energia de pequefias longitudes de onda y frecuencia definida. Estas se pueden medir con osciloscopios y medidores especialmente disefiados. No hay ninguna particula especial implicada, pero se pueden denominar “corbitrones” a las particulas de tales flujos, si nos queremos poner técnicos. La constante de la luz ha sido una especie de risco cientifico que bloqueaba el pensamiento cientifico. Dentro del espectro de la luz en si, hay una diferencia mensurable de velocidad. Y en el mas clevado espectro de la raz6riy la estética, la velocidad de la luz es muy répida, ° Por otra parte, la velocidad de la emocién, que es una onda abultada, es evidentemente muy lenta, Uno puede concebir un estatico absoluto, que seria theta, y un movimiento absoluto, que seria MEST. La interaccién para crear energia, sin embargo, puede ser mucho més limitada. Uno ha observado a preclears tratar de recorrer placer y encontrar sdlo dolor. Uno los ha observado recorrer dolor y encontrar placer, aunque menos a menudo. La corriente continua y las descargas de condensador estan. determinadas por caracteristicas ondulatorias. Uno puede crear un facsimil de placer y descargar dolor en él, una funcién primaria de la imaginacion. La fuente de vida en si ES energia. El potencial de energia de los seres puede variarse ligeramente dentro de un ser, y es totalmente diferente de individuo a individuo como cualidad basica. La fuente de vida del individuo es interior en la mayoria de las personas porque ha acumulado, junto con sus flujos anteriores, riscos que tienen ellos mismos la misma longitud de onda que la fuente de vida de la persona. La fuente de vida, entonces, no puede distinguir entre ella misma y estos riscos. Estos riscos son facsimiles, o cuadros, 100ee CaPiTULO DIECISIETE LAS MANIFESTACIONES DE LA ENERGIA de movimiento, Los usa la fuente de vida para convertir el cuerpo en un mecanismo de estimulo-respuesta, 0 automatico. Por medio de tales riscos, la fuente de vida puede convertir el cuerpo en un autémata que actuard por ella. Sin embargo, a medida que la fuente de vida va hacia abajo en la Escala Tonal, ella, en si misma, puede Ilegar a estar enturbulada y ser menos capaz de imponer tiempo y espacio a sus facsimiles. No puede distinguir entre ella misma y un risco que es una identidad aparente. EI nombre que se le da a esta fuente de vida es “thetan”. Es cl individuo, el ser, la personalidad, el knowingness del ser humano. El estado del ser humano es artificial, con el thetan usando el cuerpo para su propio placer y conveniencia. Un thetdn, habiéndolo hecho, normalmente olvida que lo esta haciendo. Y, a fin de aumentar su randomity, suprime inicialmente el hecho de que él es algo diferente del cuerpo. Llega entonces a identificarse con el cuerpo hasta tal punto que si el cuerpo muriera, abandonaria en él (supone, pero de hecho no lo hace) todos los facsimiles que se han acumulado para ese cuerpo. Si el preclear alude a “su thetan”, no se ha identificado a si mismo, puesto que supone que su thetén es alguna otra cosa 0 esté en otra parte. El es el thetan y, cuando él esta en un estado de knowingness, él sabe dénde estd. Si esta en un estado de desconocimiento (es decir, identificado con el cuerpo), no sabe dénde esta. Cuando un thetan ha bajado en la Escala Tonal hasta la escala negativa, ya no se cree capaz de producir potencia, no puede seleccionar facsimiles para intercambios y se convierte en una porcién motivadora (sin ser consciente de ello) de la persona. Pero lo tinico que la persona podria llegar a ser es el thetan. La entidad genética tiene muy poca importancia. Estas manifestaciones de energia, y la fuente de vida, se pueden descubrir facilmente con la técnica que se ha desarrollado ahora. 101EN SCIENTOLOGY 8-80 L. RonaLD HuBBARD La formula de la energia de la fuente de vida que se ha propuesto experimentalmente es: .4,-_El Vida RO (-f) Si: E = Potencial de Energia I = Flujo de Energia -R = Resistencia Negativa -f = Frecuencia Negativa La teoria de la “contraelasticidad del flujo” se observa facilmente en un osciloscopio y posiblemente sea la frecuencia negativa. Una linea-de energia fluird, en el espacio o en un conducto cerrado, sélo hasta que acumule suficiente turbulencia para parar, Requicre, pues, un enorme potencial impulsor tras ella para continuar su flujo. Esto es resistencia (y es, en efecto, la resistencia que hay en los cables eléctricos) y es una de las principales razones de que haya que suministrarle energia a un gencrador. El flujo, cuando ha Hlegado al limite de elasticidad de las particulas que contiene, se descargar4 entonces hacia atras en contra de su direccin de flujo (y, si se le agita, eso es lo que hard). Un flujo debe fluir en una direcci6n y luego en la direcci6n contraria, y dentro de los limites de elasticidad del flujo, a fin de crear una energia que no requiera fuertes potenciales para mantenerla fluyendo, Aunque la “conservacién de la energia” es un principio itil en fisica béisica y fisica nuclear elemental (como las empleadas en la creacion de la bomba atémica y en las formulas de Lorentz FitzGerald), su aplicacion préctica s6lo es demostrable entre el esfuerzo y la materia en la Escala Tonal, y es titil sélo dentro de los limites del movimiento y actividad mecnicos en el universo material. El que pueda verse ocasionalmente al pensamiento violar la conservacidn de la energia no cancela cn el acto el hecho de que el pensamiento es parte del universo material y es energia tanto como los electrones, los protones y las luces eléctricas. 102a CapPiTULO DIECISIETE Las MANIFESTACIONES DE LA ENERGIA El pensamiento se autoperpetéa, mientras actie en las bandas por encima de emocién. Cuando cae por debajo de la banda de emocién, deja de perpetuarse a si mismo. Hay mucha tecnologia aqui que se ha descubierto en relacién con la energia y el universo material. Y estos principios son aplicables a cosas como la creacién de armas que anularan o explotardn, a distancia, la fuerza de una bomba atémica. O que produciran ellas mismas, al coste de doscientos o trescientos délares, explosiones disparadas automaticamente del nivel de una explosién atémica. La fisica nuclear ha estado en su infancia y gran cantidad de trabajo pionero ha sido posible en ese campo. No se deberia considerar que la fisica nuclear ha invadido el campo de la vida, no mas que las humanidades hayan invadido el campo de la vida. Las manifestaciones de la energia tienen una tinica pauta aplicable. Y esas pautas se aplican al pensamiento de igual manera que se aplican a los flujos eléctricos. Es simplemente que hemos hecho avanzar una tecnologia hacia una conclusi6n logica y hemos obtenido resultados légicos. Estos resultados se revelan, en este momento, solo porque pueden demostrarse facilmente con osciloscopios, con tomas de tierra, con la fabricacién de energia y en el campo de las humanidades (lo ms importante), con el restablecimiento de la energia vital y la vitalidad en los seres humanos, con un aumento acorde de la cordura y la actividad. e 103Septiembre Oe 1952 4 a . . a He La técnica es sencilla, pero su sencillez es maxima paca un individuo . oo . que tiene un Dominio exhaustivo De todo et tema’. ——— ACAPITULO DIECIOCHO ENOMENOS . DEL THETANOE CapiTuLo DIteciocHo AH ENOMENOS DEL THETAN HETAN ES LA PALABRA que se da a la unidad con consciencia de consciencia, la fuente de vida, la = personalidad y el beingness del Homo sapiens. Proviene , del simbolo theta, 0, una letra griega. No es otra persona, una cosa que uno tiene, un alma, un espiritu. Es la persona. Uno no habla de “mi” thetan. Esto seria un circuito. Uno hablaria de “yo”. Yo significa para las personas aberradas el Cuerpo-Mds-Thetdn. Yo deberia significar SOLAMENTE EL THETAN. El thetan es una unidad radiante de fuente de energia. El cree ser algo de medio centimetro a cinco centimetros de didmetro. Su facultad es saber y ser. Emana y usa energia de muchas formas. Puede percibir y manejar flujos de energia con facilidad. E| thetn entra en algtin momento de la més tierna infancia. Puede ser antes, durante o después del nacimiento. Viene en un estado de desconocimiento personal, deseoso de tener una identidad de la que cree carecer sin un cuerpo. 109ee SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Lanza rayos en gorro a la entidad genética, toma posesién del cuerpo. En ese momento lleva a cabo un continuum de vida para el cuerpo. Su toma de posesién del mismo es un acto hostil que después oculta hasta de si mismo. Este incidente debe recorrerse. El thetdn, en la mayoria de los preclears, esta dentro del craneo. Cambia de lugar al auditarse (es decir, el preclear cambia) desde detras de la cabeza hasta enfrente de ella. Pero siempre es él mismo. En muchos preclears, el thetan tiene tantos riscos a su alrededor que se dispersa por todos ellos. Esta dispersion se hace a lo largo de lineas de comunicacién. Cuando se saca la dispersién con auditaci6n, el thetan es una unidad como se describe antes. Situado tras el cuerpo, el thetén puede ajustar y cambiar cualquier error que haya en el cuerpo a voluntad. Ve estos como puntos negros. Para deshacerse de ellos, s6lo hay que conseguir los flujos necesarios para volverlos blancos y mantenerlos asi. Algunos thetanes ganan inmediatamente la capacidad de descargar energia a voluntad. Cuando un thetén descarga energfa, otra persona puede sentirse caluroso. El thetan se hunde dentro del cuerpo cuando el cuerpo siente dolor. Asi es como se le atrapé. La auditacién debe resolver esto. Un thetan puede salir parcialmente fuera de si mismo sobre un risco. El preclear parece entonces estar dentro de si mismo y sin embargo fuera. La respuesta en este caso es trabajar con el thetén desde dentro de la cabeza, haciendo que vuele riscos con rayos. Simplemente con belleza y fealdad directas con la Escala por Debajo de Cero, teniendo conceptos y sensaciones, el thetan saldrd finalmente fuera. Pero esto puede llevar mucho tiempo, incluso tanto como doscientas 0 trescientas horas. Las técnicas del capitulo siguiente son més rdpidas. Saca al thetan fuera y trabaja con él. Entonces él tiene su propia identidad, 110SS CaPpiTuLo DiEcIocHO FENOMENOS DEL THETAN EI thetn es el preclear. El Cuerpo-MésThetén no es ningdn incremento de personalidad, El cuerpo es una especie de vegetal llevado por la entidad genética. E] thetan puede limpiar y sanar su propio cuerpo y los de otros a voluntad. Normalmente el thetin esta ciego o tiene muy mala vista al principio. Recupera gradualmente su capacidad para percibir a medida que sube por la Escala Tonal, Pasa por una banda de dub-in por encima de 0.0 y por debajo de 2.0, Logra una vista clara, brillante, mas arriba en la escala, Uno no audita engramas con el thetan, El vuela riscos a los que estén sujetos miles de engramas. Esta es auditacién muy rapida. Los riscos se yuelan localizandolos y volviéndolos blancos. Si no vuelan al primer vistazo, obtén el flujo dentro y el flujo fuera a partir del thet4n, alternandolo, hasta que el risco sea continuamente gris o blanco y, cambiando flujos, mantenlo asi hasta que desaparezca. Después de hacer fluir gris 0 blanco en una direccidn durante un corto tiempo, un risco se pone negro. Luego se invierte el flujo y el risco se vuelve blanco o gris de nuevo, Si entonces se vuelve negro, invierte el flujo una vez més. Los riscos pueden actuar como seres cuando se les rocia con energia o cuando se les permite emitir energia. Estos son los “circuitos demonio de la mente”. & utCAPITULO DIECINUEVE CR ESUMEN DE LA TECNICA 8-80: COMO RECORRER AL THETANee CAPITULO DIECINUEVE CR ESUMEN DE LA TECNICA 8-80: COMO RECORRER AL THETAN A TECNICA RESUMIDA de como recorrer al thetén es muy simple y répida. El thetdn estd en apatia. Por lo tanto, como un nifio que ya no quiere pedir aquello que no se le va a dar, su respuesta més rpida es negarse. Toda la técnica consiste en sacar de inmediato al thetan del cuerpo, descargando algo de la compasién por el cuerpo y (a base de recorrer brackets, usando la Escala Tonal por Debajo de Cero) subirlo hasta el auto-determinismo pleno, momento en el cual puede manejar el cuerpo con gran facilidad. Por lo que respecta a las enfermedades psicosomaticas (trastornos del cuerpo, malformaciones, disfunciones) el thetén puede ocuparse de ellas con gran facilidad una vez que se le ha subido en la Escala Tonal. Se ocupard de ellas automaticamente y pondré al cuerpo en una condicién excelente. El que la mayorfa de los thetanes, en el momento en que se encuentran asi mismos fuera del cuerpo, no descen tener nada més que ver con él, es una condicién aberrada; igual que para el thetdn es una condicién aberrada estar fijo en no tener que ver con nada excepto con cuerpos. 115EE SCIENTOLOGY 8-80 L. Ronatp HuBBarD Uno recorre cada punto de la Escala por Debajo de Cero como una dicotomia; es decir: Castigo-No castigo, Poseer-No poseer, Controlar-No controlar, Ser-No set. El recorre estos como conceptos. Los recorre mas convenientemente con el thetan fuera del cuerpo, puesto que entonces el thetdn no estd enturbulado por todos los facsimiles y riscos que encuentra en sus cercanias. La técnica es como sigt Se le pide al preclear que esté 0 no esté a una corta distancia detrés de su cabeza. Desde esta posicién, se le pide entonces que sienta una minima cantidad de compasién por el cuerpo. (Sentir demasiada puede hacer que el preclear sienta como si se le estuviera arrancando la cabeza). Sc le pide entonces a la persona que le haga scanning hasta eliminar a la pequefia accién de salir del cuerpo y entrar en el cuerpo, y que le haga scanning hasta la eliminacién mientras esta fuera del cuerpo. Los pasos siguientes son repeticiones de estos. Pero se descubrird que las dicotomias y la bella tristeza de cada dicotomia tienen que recorrerse para subir al thetén hasta un estado de knowingness. E\ thetdn, alrededor de la mitad de las veces, responderd a una orden negativa, cuando no responda a una orden positiva. Ocasionalmente, hay que auditar a una persona recorriéndole facsimiles antes de que se la pueda poner en una situacién en la que pueda dejar el cuerpo, pero en la mayoria de los casos esto no sera necesario. Es, sin embargo, necesario de vez en cuando que el auditor recorra facsimiles. Y, en cualquier caso, deberia saber todo lo que pueda descubrir acerca de los facsimiles, las manifestaciones del cuerpo, las entidades y otros asuntos contenidos en el corpus de Scientology, o de otro modo encontrara fendmenos que posiblemente malinterprete. Los facsimiles en el cuerpo estén sujetos a riscos. Estos riscos por lo general le parecen negros al thetén, Se volverén blancos si se le pide al individuo que descubra lo que estd diciendo el risco, Y luego se pide al 116EN Capitulo DIECINUEVE RESUMEN DE LA TECNICA 8-80 individuo que lo posea, o lo elimine, y el risco o punto negro se volverd blanco y desaparecerd, a menudo con un somatico considerable, Estos riscos se descubren en la proximidad de los controles motores o pueden estar por todo el cuerpo. Durante el proceso de sacar al thetan del cuerpo (y recuerda, esto es sacar al preclear de su cuerpo) el thetan no es, repito, no es, otra cosa nj otra persona, sino que es el preclear. Y si el preclear no sabe que esto es él mismo fuera de su cuerpo, y que él esté fuera de su cuerpo, se le tendra que recorrer en conceptos de la Escala Tonal por Debajo de Cero hasta que pueda lograr finalmente, bajo la direccion de un auditor, la salida del cuerpo. Durante el procesamiento, es buen método hacer que el thetan repare cualquier nervio u otras cuestiones que descubra que le son hostiles en el cuerpo. La rehabilitacién del thetan se hace subiendo a través de la gama de por Debajo de Cero, donde la bella tristeza y la degradacién son los dos conceptos que se usan, adentrdndose en la banda de la escala positiva, donde se usan como sensacién la belleza y la fealdad. La sensacién difiere del concepto y se puede tener una sensacién y un concepto al mismo tiempo. Un individuo que no puede salir de su cuerpo inmediatamente puede mirar alrededor dentro de su cabeza y encontrar los puntos negros y volverlos blancos, de modo muy similar”. La técnica es sencilla, pero su sencillez es maxima para un individuo que tiene un dominio exhaustivo de todo el tema. La rehabilitaci6n del thetdn consiste en que este sea capaz de cortar comunicaciones con el cuerpo, a voluntad. Y consiste en hacer posible que el thetan no sufra de un tractor totalmente hundido cada vez que el cuerpo se haga dajio, metiéndolo asi de golpe dentro del cuerpo. “Los terapeutas-E y otros que experimentan con la consciencia interna a veces se encontraron accidentalmente con esta manifestacién. -LRH 417a SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD Proteccién del cuerpo, necesidad del cuerpo, el cuerpo recibiendo cl mérito, la sensacién de que uno debe tener identificacién, la bella tristeza de los cuerpos moribundos, son los diversos conceptos que se usan en este proceso. Cuando el thetén esté firmemente estable fuera del cuerpo, puede mirar a su alrededor y encontrar cualquier area de enturbulacién y hacer lo que guste al respecto, Puede encontrar vibraciones y hacer con ellas lo que quiera. La vista de un thetén es muy mala, como lo seria la vista de cualquier cosa por debajo del nivel de muerte para el cuerpo MEST, y la memoria del thetan por si mismo es extremadamente mala. Estas se rehabilitan gradualmente hasta que el thetan puede percibir y recordar como él mismo. Su rehabilitacién consiste principalmente en cambiar su propio postulado, mas que en recorrer facsimiles. Siempre que sea posible, evita recorrer con el thetan cualquier emocién o esfuerzo més all de compasién y las indicadas mas arriba. Estas son manifestaciones de la parte baja de la escala y desaparecerdn. El thetn puede agarrar paquetes enteros de facsimiles y desecharlos a voluntad. La prueba de esta técnica es que recibiendo de dos a veinticinco horas de procesamiento, un individu puede esperar estar muy por encima del nivel de Mest Clear. El verdadero knowingness y el verdadero beingness del Homo sapiens es su fuente de vida. En casi todas las personas que se procesen, se descubrir que su fuente de vida est en una condicién muy mala, Si se descubre cualquier dificultad al utilizar este proceso, se recomienda que se entre en contacto con una Escuela Asociada de la Asociacién Hubbard de Scientologists”. *VéaseDirecsiones ona pate posterior de este Hor para lener las ubieaciones setae. 118a CAPITULO DIECINUEVE RESUMEN DE LA TECNICA 8-80 Deberia tenerse cuidado al seleccionar las areas dentro del cuerpo que tienen energia acumulada sobre ellas. Esta energia es de hecho la cnergia propia del thetin, Est en riscos. Tiene individualidades porque los riscos, estando cubiertos de facsimiles, parecen ser capaces de pensar. Y cuando se arrancan demasiado répido, pueden producirse somiticos terribles. Se puede esperar que se produzcan algunos somaticos. Un Theta Clear es alguien que puede entrar y salir de su cuerpo a voluntad. Un Theta Clear hecho Clear es alguien que tiene recuerdo pleno de todo y capacidad plena como thetdn, e 119APENDICE EsTubIo ADICIONAL GuiA DE LOS MATERIALES DirEccIONES . GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES fxpice TemAtico 123 136 138 143, 179Ssrupio ADICIONAL Lipros Y CONFERENGIAS POR L. RONALD HUBBARD Los materiales de Dianética y Scientology componen el conjunto més grande de informacion jamas reunido sobre fa mente, el espiritu y la vida, rigurosamente perfeccionado y sistematizado por L. Ronald Hubbard durante cinco décadas de busqueda, investigacién y desarrollo. Los resultados de ese trabajo estén contenidos en cientos de libros y mas de 3,000 conferencias grabadas. En cualquier Iglesia u Organizacién de Publicaciones de Scientology, se puede conseguir una lista y descripcién completas de todas ellas, incluyendo las ediciones traducidas disponibles en tu idioma. (Véase la Guia de los Materiales). Los libros y las conferencias mencionados a continuacién forman los cimientos sobre los que se ha construido el Puente a la Libertad. Aparecen en la secuencia en que Ronald los escribié o los hizo disponibles. En muchos casos, Ronald dio una serie de conferencias inmediatamente después del lanzamiento de un libro nuevo para proporcionar una explicacién y comprensién adicionales de estos hitos. Gracias a esfuerzos monumentales de traduccién, esas conferencias estan ahora disponibles y aparecen aqui junto con el libro que las acompafia. Mientras que los libros de Ronald contienen los restifnenes de los avances sensacionales y de las conclusiones a medida que aparecfan en el curso de la investigacién y desarrollo, sus conferencias proporcionan el registro diario de la investigacién y explican los pensamientos, conclusiones, pruebas y demostraciones que hay a lo largo de ese camino. En lo que a eso respecta, son el registro completo de todo el curso de la investigacién, que proporcionan no slo los avances sensacionales mas importantes en la historia del Hombre, sino también el porqué y el cémo Ronald llegé a ellos. Una ventaja importante del estudio cronoldgico de estos libros y conferencias es la inclusin de las palabras y términos que, cuando se usaron originalmente, se definieron con considerable exactitud por LRH. Mas allé de una mera “definicién”, hay conferencias enteras dedicadas a la descripcién completa de cada nuevo término de Dianética y Scientology: que hizo posible el descubrimiento, su aplicacién en la auditacién asi como su ay vida en s{. Como resultado, uno no deja detrés ningtin malentendido, obtiene una comprensién conceptual completa de Dianética y Scientology y capta los temas a un nivel que de otra manera es imposible. A través de un estudio en secuencia, puedes ver como progresaba el tema y reconocer los niveles més altos de desarrollo, La lista de los libros y conferencias que se presenta a continuacién muestra dénde encaja Scientology 8-80 en la linea de desarrollo. A partir de ahi puedes determinar tu siguiente paso o cualesquiera libros o conferencias anteriores que hayas podido pasar por alto. Entonces serds capaz de rellenar los huecos, no sélo adquiriendo conocimiento de cada descubrimiento, sino una mayor comprensién de lo que ya hayas estudiado. Este es el camino hacia saber cémo saber que abre las puertas a tu futura eternidad, Siguelo. 123tt SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD DPB] DIanfirica: La TeSIs ORIGINAL, + La primera descripcién de Dianética que hizo Ronald. Originalmente estuvo en circulacién en forma de manuscrito, fue copiada rpidamente y se pas6 de mano en mano, Al corters la vor se reé tl demands de informacién adicional que Ronald concluyé que la tnica manera de responder a las preguntas era con un libro. Ese libro fue Dianetica: La Ciencia Moderna de la Salud Mental, que ahora es el libro de autoayuda mas vendido de todos los tiempos. Descubre qué comenz6 todo. Pues estos son los cimientos s6lidos de los descubrimientos de Dianética: los Axiomas Originales, el Principio Dindmico de la Existencia, la Anatomia de la Mente Analitica y de la Mente Reactiva, las Dindmicas, la Escala Tonal, el Codigo del ‘Auditor y la primera descripcién de un Clear. Atin més, estas son las leyes primarias que describen cémo y por qué funciona la auditacién, Sélo se encuentra aquf, en Dianética: La Tesis Original. DIANE TIGA: LA EVOMLICION DE UNA CIENCIA ¢ Esta esla historia de cémo Ronald descubrié la mente redctiva y desarrollé los procedimientos para deshacerse de ella. Escrito originalmente para una revista nacional, publicado para que coincidiera con la publicacién de Dianética: La Ciencia Moderna de la Salud Mental, inicié un movimiento que se extendié como reguero de pélvora, casi de la noche a la mafiana, tras la publicacién de ese libro. Por tanto, aqui se encuentran, tanto los fundamentos de Dianética como el tinico informe del viaje de descubrimientos de Ronald a lo largo de dos décadas y de la manera en que aplicé la metodologia cientifica a los problemas de la mente humana. Lo escribié para que lo supieras. Por eso, este libro es de lectura obligada para todo dianeticista y scientologist. ee - _ DIANETICA: La CIENCIA MODERNA DE.LA SAULID MENTAL ¢ Elinesperado acontecimiento que inicié un movimiento mundial. Pues aunque Ronald habia anunciado previamente su descubrimiento de la mente reactiva, eso slo habia avivado el fuego de los que querian més informacién. Mas concretamente: era humanamente imposible que un hombre llevata a Clear a todo un planeta. Ronald proporcioné el manual completo del procedimiento de Dianética, que abarcaba todos sus descubrimientos anteriores y las historias de caso de la aplicacion de esos avances sensacionales, para entrenar auditores a usarlos en todas partes. Habiendo sido un bestseller durante mas de medio siglo y habiéndose impreso decenas de millones de ejemplares, Dianética: La Ciencia Moderna de la Salud Mental se ha traducido a més de cincuenta idiomas y se usa en mas de 100 paises de la Tierra; es sin discusidn el libro més lefdo y mas influyente sobre la mente humana que se haya escrito jamés. Y por eso siempre se le conocer como el Libro Uno. @ Cones y Dimosmacionss pe Diantirica + Inmediaamente después de la publicacién de Dianética, LRH comenz6 a dar conferencias en auditorios atestados de gente por todo Estados Unidos. Aunque se dirigia a miles de personas al mismo tiempo, la demanda siguié creciendo. Para satisfacer esa demanda, se grabé su presentacidn en Oakland, California. En estas cuatro conferencias, Ronald relaté los acontecimientos que provocaron su investigacién, xy su viaje personal hacia sus descubrimientos pioneros. Después continud con ‘una demostracién personal de auditacion de Dianética: la Gnica demostracién de Libro Uno que hay disponible. 4 conferencias. 124a EstTupD1o ADICIONAL CONFERENCIAS DEL. CURSO PROFESIONAL. DE DIANETICA: UN Curso ESPECIAL PARA AUDITORES DE Linno UNO * Tras seis meses de viajar de costa a costa, dando conferencias a los primeros dianeticistas, Ronald reunié a los auditores cn Los Angeles para un nuevo Curso Profesional. El tema era su siguiente descubrimiento arrollador acerca de la vida: el Tridngulo ARC, que describe la interrelacién de la Afinidad, la Realidad y la Comunicacién. A lo largo de una serie de quince conferencias, LRH anuncié muchas primicias, incluyendo el Espectro de la Légica, que contiene una infinidad de gradientes desde lo correcto hasta lo incorrecto; el ARC y las Dindmicas; las Escalas Tonales de ARC; el Cédigo del Auditor y cémo se relaciona con el ARC; y la Tabla de Accesibilidad, que clasifica un caso y dice cémo procesarlo. Aqui estan, entonces, tanto la declaracién final sobre los Procedimientos de Auditacién del Libro Uno como el descubrimiento que serviria de base para toda la investigacién posterior. Durante mas de cincuenta afios se pens6 que los datos de estas conferencias se habian perdido y que sélo estaban disponibles en notas de estudiantes publicadas en Notas sobre las Conferencias. Ahora se han descubierto las grabaciones originales, lo que ha hecho que estén ampliamente disponibles por vez primera. La vida en su estado mas elevado, la Comprensién, esta compuesta de Afinidad, Realidad y Comunicacién. Y como dijo LRH: la mejor des del Triéngulo de ARC que se puede encontrar esté en estas conferencias. 15, conferencias. ee La CIENCIA DE 1.4 SUPERVIVENCIA: LA PREDICCION DEI. COMPORTAMIENTO HUMANO * El libro més titil que tendrds jamds. Desarrollado en torno a la Tabla Hubbard de Evaluacin Humana, La Ciencia de la Supervivencia proporciona la primera prediccién exacta del comportamiento humano. Esta tabla incluye todas las manifestaciones del potencial de supervivencia de un individuo, graduadas desde la mas alta hasta la més baja, to que hace que este sea el libro completo sobre la Escala Tonal. ‘Conociendo slo una o dos caracteristicas de una persona y usando esta tabla, puedes trazar su posicién en la Escala Tonal, y de este modo conocer las demis, y obtener asi tun indice exacto de toda su personalidad, conducta y cardcter. Antes de este libro el mundo estaba convencido de que los casos no podian mejorar, sino sélo deteriorarse. La Ciencia de la Supervivencia presenta la idea de diferentes estados de caso yla idea completamente nueva de que uno puede subir por la Escala Tonal. Y ahi se encuentra Ja base de la actual Tabla de Grados. CONFERENCIAS DE LA CIENCIA DE LA SUPERVIVENCIA * Como fundamento del desarrollo de la Escala Tonal y la Tabla de Evaluacion Humana habia un descubrimiento monumental: La Teoria Theta-MEsT, contiene la explicacién de la interrelaci6n entre la Vida (theta) con el universo fisico de Materia, Energia, Espacio y Tiempo: mes7. En estas conferencias, impartidas a los estudiantes inmediatamente después de la publicacién del libro, Ronald dio la més amplia descripci6n de todo lo que hay detrés de la Tabla de Evaluacién Humana y su aplicacién a la vida en si. Ademés, también incluye Ja explicacién de cémo la proporcién entre theta y entheta (theta enturbulada) determina la posicién de alguien en la Escala Tonal y los medios para ascender als estados mas altos. 4 conferencias 125oe SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD PY] AUTOANALISIS + Las barreras de la vida son en realidad simplemente sombras. Aprende aconocerte a ti mismo, no slo una sombra de ti mismo. Contiene la més completa descripeién de la consciencia, Autoandlisis te lleva a través de tu pasado, a través de tus potencialidades, de tu vida. En primer lugar, con una serie de autoexémenes y utilizando una versién especial de la’Tabla Hubbard de Evaluacién Humana, te sitias en la Escala Tonal. Después, aplicando una serie de procesos ligeros, aunque poderosos, te embarcas en la gran aventura del autodescubrimiento. Este libro contiene también principios globales que alcanzan a cualquier caso, desde el mas bajo hasta el mas elevado, incluyendo técnicas de auditacién tan eficaces que Ronald se refiere a ellas una y otra ‘vez, durante todos los afios siguientes de investigacién en los estados mds elevados. En resumen, este libro no sdlo eleva a la persona en la Escala Tonal, sino que puede sacarla casi de cualquier cosa. Lp PROCEDIMIENTO AVANZADO Y AXIOMAS * Con los nuevos y sensacionales descubrimientos sobre la naturaleza y anatomia de los engramas: “Los engramas son efectivos s6lo cuando el propio individuo determina que lo serén”, vino el descubrimiento del uso por un ser de un Facsimil de Servicio: mecanismo empleado para explicar los fracasos en la vida, pero que luego encierra a una persona en pautas de comportamiento perjudiciales y fracaso adicional. En consecuencia, llegé un nuevo tipo de procesamiento dirigido al Pensamiento, la Emocidn y el Esfaerzo, detallado en los “Quince Actos” del Procedimiento Avanzado, y orientado a la rehabilitacion, del Auto-determinismo del preclear. De aqui que este libro también contenga una explicacién global y sin excusas posibles de la Responsabilidad Total, la clave para desatarlo todo. Mas atin, aqui esta la sistematizacion de las Definiciones, Logicas y ‘Axiomas, que proporcionan tanto el compendio de todo el tema como la direccién de toda la investigacidn futura. Véase el Manual para Preclears, escrito como manual de auto-procesamiento que acompaiia a Procedimiento Avanzado y Axiomas. ¥ PENSAMIENTO, EMOCION Y ESPUERZO + Con la sistematizacion de Jos Axiomas llegaron los medios para abordar puntos clave en un caso que podrian desenredar toda la aberracién. Postulados Bésicos, Pensamiento Primario, Causa y Efecto, y su efecto sobre cualquier cosa desde la memoria ylla responsabilidad hasta el propio papel que juega un individuo en el hecho de conceder poder a los engramas, estos temas s6lo se abordan en esta serie. ‘También se incluye aqui la descripcién més completa que existe del Facsimil de Servicio, y por qué su resolucién elimina las incapacidades que el individuo se ha autoimpuesto. 21 conferencias. 126EstTupio ADICIONAL Ly MANUAL. PARA PRECLEARS * Los “Quince Actos” de Procedimiento Avanzado y ‘Axiomas son paralelos alos quince Actos de Auto provesamiento que se dan en el Manual para Preclears. Ademds, este libro contiene varios ensayos que dan a descripcién mas extensa del Estado Ideal del Hombre. Descubre por qué las pautas de comportamiento se vuelven tan s6lidamente fijas; por qué parece que los habitos no se pueden romper; ccémo las decisiones de hace mucho tiempo tienen més poder sobre una persona que sus decisiones recientes; y por qué una persona mantiene en el presente experiencias negativas del pasado, Todo se explica claramente en la Tabla de Actitudes, un avance historico sensacional que complementa la Tabla de Evaluacién Humana, marcando el estado ideal de ser y las actitudes y reacciones de uno respecto ala vida. El Manual para Preclears se usa en autoprocesamiento junto con Autoanlis La CoNTINUIDAD DE VIDA + Acosado por peticiones de conferencias acerca de sus tiltimos avances, Ronald respondi6 con todo lo que querian y mais en la Segunda Conferencia Anual de Auditores de Dianética, que describe la tecnologia que hay detras de los pasos de auto-procesamiento del Manual, aqui estd el como y el porqué de todo: el descubrimiento del Continuum de Vida, el ‘mecanismo por el cual un individuo se ve compelido a continuar la vida de otro individuo que ha muerto o se ha marchado, generando en su propio cuerpo Jos padecimientos y hébitos del que partié. Combinadas con la instruecién del auditor sobre cémo usar la Tabla de Actitudes para determinar cémo iniciar cada caso en el gradiente correcto, aqu{ también, se dan instrucciones para la diseminacién det Manual y por lo tanto, los medios para empezar el clearing a gran scala. 10 conferencias. SctenroLoGy: El. Primen Hrro + Ronald empezé la primera conferencia de esta serie con seis palabras que podrian cambiar el mundo para siempre: “Este es un curso sobre Scientology”. A partir de aqui, Ronald no sélo describié el enorme alcance del que hasta entonces era un tema completamente nuevo sino que también detallé sus descubrimientos sobre vidas pasadas. De ahi pasé a la descripcién del primer E-Metro, y de su uso inicial para poner al descubierto la linea theta (Ia linea temporal completa de la existencia del thetén), como algo completamente distinto de la linea genética del ‘cuerpo (linea temporal completa de los cuerpos y su evolucién fisica), haciendo pedazos la mentira de la “vida tinica” y revelando la linea temporal completa de la existencia espiritual. Aqui esta entonces el verdadero génesis de Scientology. 22 conferencias. La RuTA AL INFINITO: CONFERENCIAS DE L.A TECNICA 80 + Como Ronald explicd: “La Técnica 80 es la Técnica del Ser o No Ser”. Con eso, dio a conocer la base crucial sobre la cual se apoyan la habilidad y la cordura: la capacidad del ser para tomar una decisién. Aqui estén entonces: la anatomia det “quizas’, las Longitudes de Onda del ARC, la Escala Tonal de las Decisiones, y los medios para rehabilitar la capacidad de un ser para Ser... casi cualquier cosa. 7 conferencias. (Para la Técnica 88, se requiere tener conocimiento sobre la Técnica 80, como se describe en Scientology: Una Historia del Hombre; que viene a-continuacién). 127oe ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD QD SctenToLocy: UNA HisrontA bEL HOMBRE * “Esta es una descripcién verdadera y hecha con total frialdad de tus ltimos 76 billones de afios”. Asi empieza Una Historia del Hombre, anunciando la revolucionaria Técnica 88, que revela por vez primera la verdad acerca de la experiencia de la linea temporal completa y el enfoque exclusivo de Ja auditacién en el thetdn. Aqui esté la historia desentrafiada con el primer E-Metro, que define y describe los principales incidentes en la linea temporal completa que se pueden encontrar en cualquier ser humano: los implantes electronicos, las entidades, la linea temporal genética, 1os incidentes de entre-vidas, cdmo evolucionaron los cuerpos Y por qué te quedaste atrapado en ellos; todos ellos se detallan aqui. TECNICA 88: INCIDENTES EN L.A LINEA TEMPORAL ANTES DE LA TIERRA ¢ “La Técnica 88 es la técnica més hiperbdlica, efervescente, espectacular, inexagerable, ambiciosa, superlativa, grandiosa, colosal y espléndida que la mente dei Hombre pudiera imaginablemente abarcar. Es tan grande como la linea temporal completa y todos los incidentes en ella. Es aquello a lo que la aplicas; es lo que ha estado ocurriendo. Contiene los cenigmas y secretos, los misterios de todos los tiempos. Podrias resaltar el nombre de esta técnica como hacen con las atracciones de las ferias, pero nada que pudieras decir, ningin adjetivo que pudieras usar, describiria adecuadamente ni siquiera una pequefia fraccién de ella. No s6lo aporrea la imaginacidn; te hace avergonzarte de imaginar cualquier cosa”, es la introduccién que Ronald hace de esta serie de conferencias que nunca antes habia estado disponible, y que desarrolla todos los demas temas que aparecen en Una Historia del Hombre. Lo que te espera es la propia linea temporal completa. 15 conferencias. ca SD SCIENTOLOGY 8-80 * (Este libro). La primera explicacion de la electronica del pensamiento humano y del fenémeno de la energia en cualquier ser. Descubre cémo incluso las leyes del movimiento del universo fisico tienen su reflejo en un ser, por no mencionar la electronica de la aberracién. Aqui esta la uni6n entre theta y MEST revelando qué es la energia, y como la creas. Fue este avance sensacional lo que puso de manifiesto el tema de los flujos del thetan, lo que a su vez se aplica en cada proceso de auditacién hoy en dia. En el titulo del libro: “8-8” significa Infinito-Infinito, y “0” representa al estatico, theta. Se incluyen las Longitudes de Onda de la Emocién, la Estética, la Belleza yla Fealdad, el Flujo de Entrada y el de Salida y la Escala Tonal por Debajo de Cero, que es aplicable sélo al thetén, @ bp Bursre peta Evia Dr 14 Vina « Comenzando con etanuncio de su nuevo libro, Scientology 8-80, Ronald no sdlo dio a conocer sus grandes avances sensacionales sobre theta como Fuente de la Energia de la Vida, sino que detallé los Métodos de Investigacidn que utiliz6 para hacer ese y todos los demés descubrimientos de Dianética y Scientology: las Os y las Logicas; métodos de pensar aplicables a cualquier universo o proceso de pensamiento. De modo que aqui se encuentran ambos: cdmo pensar y cémo evaluar todas los datos y el conocimiento, y por lo tanto, el eje para la comprensién total tanto de Scieniology como de la vida en si. 14 conferencias. 128a Estub1o ADICIONAL El, MANDO DE THETA Mientras estaba preparando su nuevo libro y el Curso de Doctorado que estaba a punto de dar, Ronald reunié a los auditores para un nuevo Curso Profesional. Como dijo: “Por primera vez con esta clase, estamos dando pasos que van més allé de la palabra Supervivencia”. Desde esa posicién de ventaja, el Mando de Theta da la tecnologia que tiende un puente al conocimiento desde 8-80 hasta 88008, y proporciona la primera explicacién completa sobre el tema de la Causa y un cambio permanente de orientacién en la vida de mest a Theta. 10 conferencias. ScIENTOLOGY 8-8008 + La descripcién completa del comportamiento y potenciales de un thetdn, y el libro de texto para las conferencias del Curso de Doctorado de Filadelfia yLos Factores: Admiracién y el Renacimiento del Beingness. Como dijo Ronald, el titulo ‘del libro sirve para fijar en la mente del individuo una ruta por la cual se puede rehabilitar a si mismo, sus capacidades, su ética y sus metas: el logro del infinito (8) mediante la reduccién del infinito aparente (8) del universo mest a cero (0) y el incremento del cero aparente (0) del universo propio hasta el infinito (8). Aqui se encuentran condensadas més de 80,000 horas de investigacidn, con un resumen y una ampliacién de cada descubrimiento realizado hasta esa fecha y la trascendencia total que tienen esos avances sensacionales desde la nueva posicién de ventaja del Thetén Operante. CONFERENCIAS DEL CURSO DE DOCTORADO DE FILADELFIA * Esta renombrada serie se yergue como el conjunto ma grande de trabajo sobre Ja anatomia, el comportamiento y las potencialidades del espiritu del Hombre que jamds se haya reunido, proporcionando los fundamentos en que se basa Ja ruta hacia Thetdn Operante. Aqui se encuentran con todo detalle la relacién del thetan con la creacién, el mantenimiento y la destruccién de universos. Tan solo en lo que a eso se refiere, aqui esta ia anatomia de la materia, la energia, el espacio y el tiempo, y de como postular universos haciendo que existan. Aqui est4 también la caida del thetan desde las capacidades de la linea temporal completa, y las leyes universales por las cuales se restauran, En resumen, aqui est la sistematizacién de Ronald de los niveles més altos del beingness y el comportamiento de theta. En una conferencia tras otra desarrolla completamente cada concepto del libro de texto del curso: Scientology 88008, proporcionando el alcance total que fi tienes en el estado nativo. 76 conferencias y se adjuntan las reproducciones de los 54 diagramas originales de las conferencias hechos a mano por LRH. Los FAGTORES: ADMIRACION Y El. RENACIMIENTO DEI BEINGNI Tras establecer completamente las potencialidades de un thetin, vino una mirada hacia afuera que tuvo como resultado el monumental descubrimiento de Ronald de un solvente universal y las leyes basicas del universo theta, leyes que, siendo bastante literales, son superiores a cualquier cosa: Los Factores: Resumen de las Consideraciones del Espiritu Humano y el Universo Material. Tan espectaculares fueron estos avances, que Ronald expandis el libro Scientology 88008, clarificando descubrimientos previos y afiadiendo capitulo tras capitulo que, estudiado con estas conferencias, proporciona un nivel de postgraduado al Curso de Doctorado. Aqui estan, pues, las conferencias que contienen el conocimiento de la verdad universal, desentrafiando el enigma de la creacién enssi. 18 conferencias. 129a ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD LD LA CREAGION DE.L.A HABILIDAD HUMANA: Uy MANUAL PARA SCIENTOLOGISTS © Inmediatamente después del descubrimiento del Thetén Operante vino un afio de investigacién intensiva, para explorar el émbito de un thetdn exterior. Abbase de auditacién e instruccién, ademas de 450 conferencias en este mismo lapso de doce meses, Ronald sistematiz6 todo el tema de Scientology. Y todo est incluido en este manual, desde un Resumen de Scientology hasta los fundamentales Axiomas y Cédigos. Ademés, aqui esta el Procedimiento Intensivo que contiene los afamados Procesos de Exteriorizacion de la Ruta 1 y la Ruta 2, procesos disefiados directamente a partir de los Axiomas. Cada uno est descrito en detalle: cdmo se utiliza el proceso, por qué funciona, la tecnologia axiomética que subyace a su uso, y la explicacién completa de cémo un ser puede romper los acuerdos falsos y las barreras autocreadas que lo esclavizan al universo fisico. En resumen, este libro contiene el sumario definitivo de la habilidad OT de un thetén exterior y su consecucién de forma permanente. LAS CONFERENGIAS DE PHOENIX: La LIBERAGION DEL Espiritu HUMANO + Aqui se encuentra la visién panoramica completa de Scientology, Habiendo sistematizado el tema de Scientology en La Creacin de la Habilidad Humana, Ronald impartié entonces una serie de conferencias de media hora para acompafiar especificamente a un estudio completo del libro. Desde los puntos esenciales que subyacen a la tecnologia: los Axiomas, las Condiciones dela Existenci las Consideracionesy los Factores Mecinicos, hasta los procesos del Procedimiento Intensivo, incluyendo doce conferencias que describen uno a uno los procesos del thetn exterior de la Ruta 1, todo esté tratado por completo, suministrando una comprensién conceptual de la ciencia del conocimiento ya habilidad OT del estado native. Por tanto, aqui estan los principios que forman los fundamentos sdlidos sobre los que descansa todo Jo demas en Scientology, incluyendo la integradora exposici6n de la religién y su patrimonio: Scientology, Sus Antecedentes Generales. Por tanto, esta es la serie de conferencias decisivas sobre la propia Scientology, y los fundamentos axiomiéticos para toda biisqueda futura. 42 conferencias. 7 —___— QS —_ — {DIANE Ica 55!: EL. Manua. Computrro Dk LA COMUNIGAGION HUMANA # Junto con todos los sensacionales descubrimientos logrados hasta la fecha, se habi aislado un factor Gnico que era igual de crucial para el éxito en todo tipo de auditacién. Como dijo LRH: “La comunicacion es tan absolutamente importante hoy en dia en Dianética y Scientology, (como lo ha sido siempre en la linea temporal completa), que se podria decir que si pusieras a un preclear en comunicacién, lo pondrias bien”. Y este libro traza la anatomia y formulas exactas, pero anteriormente desconocidas, de la comunicacién perfecta. La magia del ciclo de comunicacién es el fundamento de la auditacion yla raz6n primordial de que la auditacion funcione. Los sensacionales avances ‘que hay aqui abrieron nuevas perspectivas a la aplicacién; descubrimientos de tal magnitud que LRH llamé a ;Dianética 551 el Libro Segundo de EL, CONGRESO DE UNIFICACION: { COMUNIC Y CAPAGIDAD « El histrico Congreso que anunci los temas de Dianética y Scientology con la presentacién de ;Dianética 55! Hasta ahora, cada una habia actuado en su propia esfera: Dianética se dirigia al Hombre como Hombre las primeras cuatro dindmicas, mientras que Scientology se dirigia a la vida en si, las Dinamicas de la Cinco a la Ocho. La formula que serviria como fundamento para todo el desarrollo futuro estaba contenida en una simple palabra: Comunicacion. Fue un avance capital, al que Ronald lamaria més adelante, “el gran avance sensacional de Dianética y Scientology”. Aqui estan las conferencias de cuando ocuttio. 16 conferenciasy las reproducciones ‘adjuntas de los diagramas originales de las conferencias hechos a mano por LRH. IN! LIBERTAD 130Estup1o ADICIONAL Lp ScIENTOLOGY: LOS FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO-EL LIBRO BASICO DE 1A TEORIA ¥ 1A PRACTICA DE SCIENTOLOGY PARA PRINCIPIANTES * Designado por Ronald como el Libro Uno de Scientology. Tras haber unificado y sistematizado completamente los temas de Dianética y Scientology, lleg6 el perfeccionamiento de sus fundamentos. Publicado originalmente como un resumen de Scientology para su uso en traducciones a Jenguas distintas al inglés, este libro es de valor incalculable tanto para el estudiante novicio de la mente, el espiritu y la vida, como para el avanzado. Equipado dnicamente con este libro, uno puede comenzar una consulta y producir aparentes milagros y cambios en los estados de bienestar, capacidad c inteligencia de la gente. Contiene las Condiciones de la Existencia, las Ocho Dindmicas, el ‘Tridngulo de ARC, Las Partes del Hombre, el anélisis completo de la Vida como un Juego, y mas, incluyendo procesos exactos para la aplicacion de estos principio en el procesamiento, De modo que aqui, en un libro, esté el punto de partida para llevar Scientology a la gente en todas partes. ¥ LAs CONFERENCIAS DEL CURSO PROFESIONAL HUBBARD ¢ Si bien. Los Fundamentos del Pensamiento es una introduccién al tema para principiantes, también contiene una sintesis de los fundamentos para cada Scientologist. Aqui estn las descripciones profundas de esos fundamentos, cada conferencia es de media hora de duraci6n y proporciona, uno por uno, un dominio completo de cada avance sensacional de Scientology: Los Axiomas del 1 al 10; La Anatomia del Control; el Manejo de Problemas; Comenzar, Cambiar y Parar; la Confusi6n y el Dato Estable; Exteriorizacién; Valencias y més: el porqué detras de ellos, cémo es que ocurrieron y sus factores mecénicos. Y todo esta unido por el Cédigo del Scientologist, punto por punto, y su uso para crear realmente una nueva civilizaci6n. En pocas palabras, aqui estan las conferen de LRH que producen un Scientologist Profesional, alguien que puede aplicar el tema a todos los aspectos de la vida. 21 conferencias. & 131ScrENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD L pros ADICIONALES QUE CONTIENEN LOS ELEMENTOS ESENCIALES DE SCIENTOLOGY ©Granaso Los PROBLEMAS DEL TRABAIO: SCIENTOLOGY APLIGADA AL. MUNDO DEI. ‘TRABMO COTIDIANO * Habiendo sistematizado todo el tema de Scientology, Ronald ‘comenz6 de inmediato a proporcionar el manual del principiante para que cualquiera lo aplicara, Como él lo describi6: la vida est compuesta de siete décimas partes de trabajo, una décima parte de familia, una décima parte de politica y una décima parte de descanso. Aqui esta la aplicacion de Scientology a esas siete décimas partes de la cxistencia incluyendo las respuestas al Agotamiiento y el Secreto de la Eficiencia, Aqui esta también el andlisis de la vida en si: un juego compuesto de reglas exactas. Silas, conoces prosperas. Los Problemas del Trabajo contienc la tecnologia sin la que nadie puede vivir, y que la pueden aplicar inmediatamente tanto scientologists, como los neéfitos en el tema. : Zp Los FUNDAMENTOS DE LA VIDA ScirnroLoGy: UN NUEVO PUNTO DE VISTA SOBRE LA VIDA * Los elementos esenciales de Scientology para cada aspecto de la vida. Las respuestas basicas que te ponen en control de tu existencia, verdades para consultar una y otra vez: ¢Es Posible Ser Feliz?, Dos Reglas para una Vida Feliz, Integridad Personal, La Personalidad Anti-Social y muchas mas. En cada parte de este libro encontraras verdades de Scientology que describen las condiciones de tu vida y proporcionan modos exactos para cambiarlas. Scientology: Un Nuevo Punto de Vista Sobre la Vida contiene un conocimiento que es fundamental para cada scientologist y una introduccidn perfecta, para cualquier ne6fito en el tema, et XIOMAS, CODIGOS Y ESCALAS Scwnro1oGy 0-8: Et. LIBRO DE. LOS FUNDAMENTOS * Elcompafero de todos los libros, conferencias y materiales de Ronald. Este es ef Libro de los Fundamentos, que inchuye datos indispensables que consultars constantemente: los Axiomas de Dianética Scientology; Los Factores; una recopilacién completa de todas las Escalas, més de 100 ‘en total; listas de los Percépticos y Niveles de Consciencia; todos los Cadigos y Credos y mucho més. En este tinico libro se condensan las leyes superiores de la existencia, extrafdas de més de 15,000 paginas de escritos, 3,000 conferencias y docenas de libros. 132ee EsTupIo ADICIONAL Lp Ls fica pe SCIENTOLOGY: La TECNOLOGIA DE LA SUPERVIVENCIA OPTIMA INTRODUCCION A LA ETICA DE SCIENTOLOGY * Una nueva esperanza para el Hombre llega con la primera tecnologia funcional de la ética, una tecnologia para ayudar a un individuo a levantarse de su caida por la vida y legar a una meseta superior de supervivencia, Este es el manual global que proporciona los fundamentos cruciales: Los Fundamentos de a Etica y la Justicia; ta Honestidad; las Condiciones de la Existencia, las Formulas de las Condiciones desde Confusién hasta Poder, los Fundamentos dela Supresién y su manejo; asi como los Procedimientos de Justicia y su uso en las Iglesias de Scientology. Aqui std la tecnologia para superar cualesquiera barreras en la vida yen el viaje personal de subir por el Puente a la Libertad Total. yp iP URIFICACION Curnro Limpio, MENTE CLARA: El. PROGRAMA DE PURIFICACION EFIGAZ * Vivimos en un mundo bioquimico, y este libro es la solucién, Mientras investigaba los efectos datiinos que el consumo anterior de drogas tenia en los casos de los preclears, Ronald hizo el importante descubrimiento de que muchas drogas de la calle, en particular el LSD, permanecian en el cuerpo de una persona mucho tiempo después de haberse tomado, Observé que los residuos de las drogas podian tener efectos graves y duraderos, incluyendo el desencadenar “viajes” adicionales. La investigacién adicional revelé que tna gran gama de sustancias (drogas médicas, alcohol, contaminantes, product quimicos domésticos e incluso los conservantes de la comida) se podian alojar tambic en los tejidos del cuerpo. Por medio de la investigacién de miles de casos, desarroll6 el Programa de Purificacion, para eliminar sus destructivos efectos. Cuerpo Limpio, Mente Clara detalla cada aspecto del régimen, totalmente natural, que puede liberarle a uno de los efectos datiinos de las drogas y otras toxinas, abriendo el camino al progreso espiritual, 133SCIENTOLOGY 8-80 CU nvares ¢QUE Es SCIENTOLOGY? RONALD a obra de consulta enciclopédica L. esencial y completa sobre el tema y la practica de Scientology. Este libro se disefié para ser usadoy contiene los datos pertinentes sobre cada aspecto del tema: *Lavida de L. Ronald Hubbard y su senda de descubrimientos + El Patrimonio Espiritual de la religi6n «Una descripcién completa de Dianética y Scientology + La auditacién: qué es y cémo funciona * Los cursos: qué contienen y cémo estan estructurados *La Tabla de Grados de Servicios y cémo uno asciende a estados superiores +E Sistema de Btica y de Justicia de Scientology ‘+ La Estructura Organizativa de la Iglesia *Una descripcién completa de los muchos programas de Mejoramiento Social que la Iglesia apoya, incluyendo: Rehabilitacién de Drogadictos, Reforma de Criminales, Alfabetizacién y Educacién y la tarea de inculcar verdaderos valores de moralidad Mas de 1,000 paginas con més de 500 fotografias ¢ ilustraciones, este texto ademas incluye los Credos, los Cédigos, una lista completa de todos los libros y materiales asi como un Catecismo con respuestas a préicticamente cualquier pregunta relacionada con el tema. La Tid Preguntas y Este Libro Responde. 134 HuBBARD DE CONSULTA EL MANUAL DE SCIENTOLOGY 60s fundamentos de Scientology para uso cotidiano en cada aspecto de la Vida que representan 19 cuerpos de doctrina tecnolégica independientes. Es el manual ‘mas exhaustivo sobre los fundamentos de la Vida jamés publicado. Cada capitulo contiene principios y tecnologias clave que puedes usar continuamente: La Tecnologia de Estudio Las Dinémicas de la Existencia Los Componentes de la Comprensidn: Afinidad, Realidad y Comunicacion La Escala Tonal + La Comunicacién yy sus Formulas + Ayudas para Enfermedades y Lesiones +*Cémo Resolver los Conflictos “La Integridad y la Honestidad “La Btica y las Férmulas de las Condi + Soluciones para la Supresién y para un Entorno Peligroso +E Matrimonio Ny nes *+Los Niftos + Herramientas para el Trabajo Mas de 700 fotografias ¢ ilustraciones te permiten aprender ficilmente los procedi mientos y aplicarlos de inmediato. Este libro es realmente el manual indispensable para todo scientologist. La Tecnologia para Construir un Mundo Mejor.7t L. RONALD HUBBARD PUBLICACIONES BIOGRAFICAS CA CERCA DE L. RONALD HUBBARD IMAGENES ‘ara realmente conocer la vida’, escribié L. Ronald Hubbard, “tienes ie ser parte de la vida. Tienes que bajar y mirar, tienes que meterte en los rincones y grietas de la existencia. Tienes que mezclarte con toda clase y tipo de hombres antes de que puedas establecer finalmente lo que es el hombre”. A través de su largo y extraordinario viaje hasta la fundacién de Dianética y Scientology, Ronald hizo precisamente eso. Desde su aventurera juventud en un turbulento Oeste Americano hasta su lejana travesia en la ain misteriosa Asia; desde sus dos décadas de biisqueda de la esencia misma de la vida hasta el triunfo de Dianética y Scientology, esas son las historias que se narran en las Publicaciones Biograficas de L. Ronald Hubbard. L. Ronald Hubbard: Imagenes de una Vida presenta la perspectiva fotografica general sobre el gran viaje de Ronald. Tomada de la coleccién de sus propios archivos, esta ¢s la vida de Ronald como é1 mismo la vio. En lo que se refiere a los muchos aspectos de esa rica y variada vida, estén las Series de Ronald. Cada publicacién se centra en una profesién especifica de LRH: Auditor, Fildntropo, Filésofo, Artista, Poeta, Compositor, Fotdgrafo y muchas mis, incluyendo sus articulos publicados en Freedom y sus Letters & Journals personales, Aqui est la vida de un hombre que vivi6 por lo menos veinte vidas enel espacio de una. Para MAs INFORMACION, VISITA: www.lronhubbard.org 135Se SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD Guia DE LOS MATERIALES jEsTAS EN UNA AVENTURA! AQUI ESTA EL MAPA. aaa aneOE Guia DE Los MATERIALES u viaje a una comprensién completa de Dianética y Scientology es la aventura mds grande de todas. Pero necesitas un mapa que te muestre donde estas y adénde vas. Ese mapa es la Gufa de los Materiales. Muestra todos los libros y conferencias de Ronald con una descripcién completa de su contenido y temas, de tal manera que puedas encontrar exactamente lo que ti estas buscando y lo que ti necesitas exactamente. Como cada libro y conferencia aparece en secuencia cronolégica, puedes ver cémo se desarrollaron los temas de Dianética y Scientology. ;Y lo que eso significa es que simplemente estudiando esta guia te esperan una cognicion tras otra! Las nuevas ediciones de cada libro incluyen extensos glosarios con definiciones de todos los términos técnicos. Como resultado de un programa monumental de traducciones, cientos de conferencias de Ronald se estén poniendo a tu alcance en disco compacto con transcripciones, glosarios, diagramas de conferencias, graficas y publicaciones a los que se refiere en las conferencias. Como resultado, obtienes todos los datos y puedes aprenderlos con facilidad, consiguiendo una comprensién conceptual completa. Y lo que eso supone es una nueva Edad dé Oro del Conocimiento que todo dianeticista y scientologist ha sofiado. Para conseguir tu Guia de los Materiales y Catélogo GRATIS, o para pedir los libros y conferencias de L. Ronald Hubbard, ponte en contacto con: HEMISFERIO OCCIDENTAL: HEMISFERIO ORIENTAL: Bridge New Era Publications Publications, Inc. International ApS 4751 Fountain Avenue Store Kongensgade 53 Los Angeles, CA 90029 USA 1264 Copenhagen K, Denmark www.bridgepub.com www.newerapublications.com Teléfono: 1-800-722-1733 Teléfono: (45) 33 73 66 66 Fax: 1-323-953-3328 Fax: (45) 33 73 66 33 Libros y conferencias también disponibles en las Iglesias de Scientology. Véase Direcciones. 137138 —A)IRECCIONES s cientology es la religion de mas rapido crecimiento en el mundo hoy en dia. Existen Iglesias y Misiones en ciudades de todo el mundo y se estén formando nuevas continuamente, Para obtener mas informaci6n o localizar la Iglesia mas cercana a ti, visita la pagina web de Scientology: www.scientology.org email: info@scientology.org También puedes escribir a cualquiera de las Organizaciones Continentales, que aparecen enla siguiente pagina, que te dirigiran directa- mente a una de las miles de Iglesias y Misiones que hay por todo el mundo. Puedes conseguir los libros y conferencias de L. Ronald Hubbard desde cualquiera de estas direcciones o directamente desde las editoriales que aparecen en la pagina anterior.ORGANIZACIONES CONTINENTALES DE LA IGLESIA: LATINOAMERICA IGLESIA DE SCIENTOLOGY OFICINA DE ENLACE CONTINENTAL DE LATINOAMERICA. Federacién Mexicana de Dianética Calle Puebla #31 Colonia Roma, México, D.F. C.P. 06700, México info@scientology.org.mx ESTADOS UNIDOS CHURCH OF SCIENTOLOGY CONTINENTAL LIAISON OFFICE ‘WesTERN UNITED STATES 1308 L. Ron Hubbard Way Los Angeles, California 90027 USA info@wus.scientology.org ‘CHURCH OF SCIENTOLOGY ‘CONTINENTAL LIAISON OFFICE EASTERN UNITED STATES: 349 W. 48th Street New York, New York 10036 USA info@eus.scientology.org, CANADA (CHURCH OF SCIENTOLOGY (CONTINENTAL LIAISON OFFICE (CANADA 696 Yonge Street, 2nd Floor Toronto, Ontario (Canada M4Y 2A7 info@scientology.ca REINO UNIDO (CHURCH OF SCIENTOLOGY CONTINENTAL LIAISON OFFICE Unrrep KINGDOM Saint Hill Manor East Grinstead, West Sussex England, RH19 41Y info@scientology.org.uk AFRICA CHURCH OF SCIENTOLOGY (CONTINENTAL LIAISON OFFICE AFRICA 6th Floor, Budget House 130 Main Street Johannesburg 2001, South Africa info@scientology.org.za 139140 EUROPA CHURCH OF SCIENTOLOGY CONTINENTAL LIAISON OFFICE EUROPE Store Kongensgade 55 1264 Copenhagen K, Denmark info@scientology.org.dk Church of Scientology Liaison Office of Commonwealth of Independent States Management Center of Dianetics and Scientology Dissemination Pervomajskaya Street, House 1 Korpus Grazhdanskoy Oboroni Losino Petrovsky Town 141150, Moscow, Russia info@scientology.ru Church of Scientology Liaison Office of Central Europe 1082 Leonardo da Vinci u. 8-14 Budapest, Hungary info@scientology.hu Iglesia de Scientology Oficina de Enlace de Iberia C/ Miguel Menéndez Boneta, 18 28460; Los Molinos Madrid, Espana info@spain.scientology.org Church of Scientology Liaison Office of Italy Via Cadorna, 61 20090 Vimodrone Milano, Italy info@scientology.it AUSTRALIA, NUEVA ZELANDA Y OCEANIA. CHURCH OF SCIENTOLOGY CONTINENTAL LIAISON OFFICE ANZO 16 Dorahy Street Dundas, New South Wales 2117 Australia info@scientology.org.au Church of Scientology Liaison Office of Taiwan Ist, No. 231, Cisian 2nd Road Kaoshiung City ‘Taiwan, ROC info@scientology.org.twA ritiare A LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE SCIENTOLOGISTS a Asociacién Internacional de Scientologists es la organizacién de ZL afiliacién de todos los scientologists unidos en la cruzada de mas importancia sobre la Tierra. Se otorga una Afiliacién Introductoria Gratuita de Seis Meses a cualquiera que no haya tenido ninguna afiliacién anterior de la Asociacién. Como miembro tienes derecho a descuentos en los materiales de Scientology que se ofrecen s6lo a Miembros de la IAS. Ademés recibirds la revista de la Asociacién llamada IMPACT, que se emite seis veces al aiio, lena de noticias de Scientology alrededor del mundo. El propésito de la IAS es: “Unir, hacer avanzar, apoyar y proteger a Scientology y a los scientologists de todas las partes del mundo para lograr las Metas de Scientology tal y como las origind L. Ronald Hubbard”. Unete a la mayor fuerza que se dirige a un cambio positivo en el planeta hoy diay contribuye a que la vida de millones de personas tengan acceso a la gran verdad contenida en Scientology. UNETE A LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE SCIENTOLOGISTS. Para solicitar la afi escribe ala Asociacién Internacional de Scientologists c/o Saint Hill Manor, East Grinstead West Sussex, England, RH19 4]Y www.iasmembership.org 141GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES Las palabras tienen a menudo varios significados. Las definiciones usadas aqui solo dan el significado que tiene la palabra segtin se usa en este libro. Los términos de Dianética y Scientology aparecen en negrita. Al lado de cada definicién encontrards la pagina en que aparece por vez primera, para que puedas remitirte al texto si quieres. Este glosario no pretende sustituir a los diccionarios normales del idioma ni a los diccionarios de Dianética y Scientology, los cuales se deberian consultar para buscar cualesquiera palabras, términos o frases que no aparezcan en el glosario. -Los Editores co (infinito): que no se puede medir; estado o cualidad de ser ilimitado, sin limite ni fin. Pag. 143. . (-f) paréntesis: ambas lineas curvas verticales () que se usan en expresiones matematicas a veces para separar un nimero o cantidad que se debe multiplicar con otro numero o cantidad. Por ejemplo, al multiplicar 3 por 3, uno puede escribir ya sea 3+3 0 bien (3)+(3). El punto entre los dos ntimeros 3 es un simbolo de Ja multiplicacin. Pagina de titulo. (+) punto: simbolo de la multiplicacién. Por ejemplo: 3 +3 = 9. Pagina de titulo, a base de golpes: aplicar a alguien medios que impliquen fuerza (como golpes) en un intento de causar que haga o sea algo. Pig. 24. aberrado: persona aberrada. Pig. 24. absoluto: lo superior o supremo de algo. Pig. 17. 143a SCIENTOLOGY 8-80 L. RonaLp HuBBARD AC: (del inglés Alternating Current). Véase corriente alterna. Pag. 67. aceptar (algo) a base de fe: aceptar o creer (algo) teniendo poca o ninguna base o evidencia. Por lo tanto, “Es muy poco lo que el preclear tiene que aceptar a base de fe” significa que algo es bastante evidente, basado en hechos. Pig. 5. acto hostil: un acto hostil (que también puede ser encubierto 0 accidental) es un incidente que el preclear hace a otra dindmica. Pig. 56. ahorrar: evitar a alguien tener que experimentar algo, Pig. 35. ala larga: pasado algun tiempo; al final. Pag. 17. altisonante: referido al lenguaje, expresado de manera pomposa, grandiosa o impresionante. Usado sarcasticamente. Pig. 15 amnesia: pérdida total o parcial de memoria. Pag. 17. aplicar: 1. hacer que algo se mueva o pase ligeramente, dar ligeramente en algo, como en “aplicada ligeramente sobre un facsimil”. Pag. 11. 2. usar continuamente 0 con una accién repetitiva, como en “a menos que se apliquen sobre él un gran numero de unidades vivas”. Pag. 17. armonia: combinacion de partes que estan de acuerdo entre si para formar un todo coherente y agradable. La palabra viene del campo de la miisica en que ciertas combinaciones de tonos suenan agradablemente al ofdo. Véase también discordancia. Pig. 41. arménic vibraciones por segundo) que es miltiplo de una frecuencia “fundamental”. Si uno estira una cuerda o goma y la pulsa, se produce un tono o nota. Uno puede medir la cantidad de veces por segundo que vibra esa cuerda. Otra cuerda que vibre a ciertos miltiplos, aunque diferentes, de esa velocidad de vibracién, sonar agradablemente. Esto se calcula matematicamente, ; se usa para describir una frecuencia (cantidad de 144ee GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES por ejemplo: 1, 1/2, 1/3, 1/4, etc, Se puede ver esto en las cuerdas de un piano, cada una de longitud diferente y vibrando a diferentes velocidades, Pulsando dos o mas al mismo tiempo, simultdéneamente, uno puede escuchar qué notas son armoniosas (agradables) cuando se tocan juntas, y cudles son discordantes (disonantes o desagradables). Asi, por extensién, algo que repite sus caracteristicas en un punto mayor o menor de una escala sera un arménico y parecerd ser similar y aceptable. Pag. 41. Asociacién Hubbard de Scientologists: en la época en que se escribié este libro, la organizacién que servia como centro de diseminacién y entrenamiento para Dianética y Scientology. Véase Direcciones enel Apéndice para las ubicaciones actuales de las organizaciones. Pig. 118. a su vez: n el orden apropiado en una serie. Usado para expresar una accién que de manera apropiada y natural sigue a una accion similar llevada a cabo por otro. Pag. 5. tomo: de la palabra griega dtomos que quiere decir indivisible. Cantidad minima de un elemento quimico que tiene todas las propiedades del mismo. Pig. 98. : aut6mata: ser humano que actia mecénicamente o sin inteligencia activa de una forma rutinaria y monétona; robot. Pig. 101. autoperpetuarse: ejercer la capacidad de renovarse y asi continuar durante un tiempo indefinido. Pag. 103. avistar: conseguir ver algo que est lejos. Pag. 86. Axiomas: Axiomas de Dianética, enunciados de leyes naturales del orden de los de las ciencias fisicas. Pag. 9. banda: 4mbito ms o menos bien definido de algo, como un nivel en una escala, Pag. 31. barniz: apariencia externa para agradar o impresionar a los demas que es falsa o sdlo superficial. Pag. 94. 145oe ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD bella tristeza: hay dos clases de Recorrido de Estética. Esta la “belleza”, que esta arriba en la escala con “fealdad”. Y estd la “bella tristeza” que esta mds abajo en la escala. Pig. 80. boiloff: manifestacién de periodos anteriores de inconsciencia, acompaiiada de atontamiento. En su acepcién en inglés, boil-off (reducir hirviendo) se refiere a la reduccién de una cantidad de liquido por conversién de este a un estado gaseoso, como el vapor. El boil-off se describe en Dianética: La Ciencia Moderna de la Salud Mental. Pag. 37. bomba atémica: tipo de bomba extremadamente destructiva, cuyo poder resulta de la cantidad inmensa de energia que se libera repentinamente al dividir los niicleos (centros) de los 4tomos en fragmentos. Pag. 102. Cambio de Valencias: auditacién que saca al preclear de la valencia de los demas y lo pone en la suya propia. El texto alude al procesamiento que estd en el libro Manual para Preclears. Pig. 29. campo: regin, volumen o espacio en que existe una influencia, fuerza, etc., especifica, que es medible. Pag. 10. candado: momento analitico en el cual los percépticos se asemejan a los de un engrama, reestimulando asi el engrama o haciendo que entre en accion, al interpretar erréneamente la mente reactiva que los percépticos de tiempo presente significan que de nuevo jn que antes produjo dolor fisico. esta cerca esa misma condi Véase La Ciencia de la Supervivencia. Pag. 29. celular: que tiene que ver con la célula, la unidad estructural mas pequefia de un organismo que es capaz de funcionamiento independiente. Todas las plantas y animales estén materialmente compuestos de una o ms células, que generalmente se combinan para formar diversos tejidos. Por ejemplo, el cuerpo humano tiene mis de 10 billones de células. Pig. 66. 146ET GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES centelleante: que brilla con gran fuerza; de una extraordinaria intensidad o ardor. Pig. 69. cercanfas: zonas cercanas a un punto 0 que lo rodean. Pig. 116. choque: fuerte impresién causada por electricidad, conmociones, operaciones, etc. Pag. 23. cinético: cosa con movimiento. Pig. 9. circuito: pseudopersonalidad extraida de un facsimil lo bastante fuerte para ordenar al individuo y SER el individuo, Para una explicacién completa sobre los circuitos, véase Dianética: La Ciencia Moderna de la Salud Mental. Pig. 109. circuito demonio de la mente: en Dianética, un “demonio” es un circuito pardsito. Acttia en la mente de forma parecida a una entidad ajena a uno mismo, y se consideré ep Dianética que derivaba por completo de las palabras en los engramas. Sus fendémenos se describen en Dianética: La Ciencia Moderna de la Salud Mental. Los “circuitos demonio de la mente” se describen en 8-80 como riscos que acttan como seres cuando se les rocia con energia o cuando se les permite emitir energia. Los riscos, estando cubiertos de facsimiles, parecen ser capaces de pensar. Los riscos se describen por completo en los Capitulos Dieciocho y Diecinueve. Pag. 111. Clear, Mest: individuo que ya no retiene engramas ni candados. Pag. 30. Clear, Theta: persona que puede entrar y salir de su cuerpo a voluntad. Pag. 59. cm: simbolo de centimetro, la centésima parte de un metro. Pag. 22. combinacién de tractor-presor: véanse también rayo tractor y rayo presor. Los tractores y los presores normalmente se presentan juntos, actuando el tractor como espiral fuera del presor. Los dos juntos se estabilizan mutuamente. Pig. 66. 147a SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD como si: expresién que aqui se usa irénicamente como que algo no es asi y que es incluso ridiculo. Pag. 43. compulsién: estado o condicién de ser compelido (forzado); impulso irresistible que es irracional o contrario a la propia voluntad. Pig. 17. concepto: algo que se creé en la mente; idea o pensamiento general. Pag. 16. conceptos de la parte baja de la escala: alusién a la Tabla de Actitudes que delinea el estado ideal de ser y las actitudes y reacciones de uno en la vida. “No Soy” y “No Sé” estén en la parte inferior de la tabla: 0.5, Apatia. Véase Manual para Preclears. Pig. 30. condensador: aparato para acumular (de condensar, que significa hacer mds denso o compacto) y mantener carga eléctrica. Un condensador consiste en dos superficies conductoras con la misma carga, pero de signo opuesto, separadas por un material aislante. Pig. 66. condensador que se est4 descargando: en un circuito electrénico, un condensador puede acumular grandes cantidades de energia, y cuando se libera produce un efecto mucho mayor del que era capaz de producir el propio flujo eléctrico. Véase también condensador y descargando. Pig. 66. conectar a tierra: hacer conexién a tierra para que la carga eléctrica fluya a la tierra de forma que se proporcione un camino inocuo para drenar las corrientes eléctricas desviadas 0 excesivas. La tierra conduce la electricidad, asi que si un aparato eléctrico, una maquina o cualquier cosa que esté cargada eléctricamente esta conectada a la tierra, la energia eléctrica fluird del aparato ala tierra. El cuerpo humano también conduce la electricidad, y una carga eléctrica generada en el cuerpo fluye fuera del cuerpo y a la tierra si el cuerpo esté en contacto con ella. Pig. 70. 148ES GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES conservacién de la energia: ley de la fisica que afirma que la energia en sino se puede crear ni destruir sino que sdlo puede alterarse su forma. Por ejemplo, si uno quemara un trozo de carbén y reuniera todo el humo, las cenizas y las demas particulas irradiadas por la combustién y las pesara, tendria el mismo peso que antes de que se quemara el carbén. Pag. 102. constante: factor que es invariable y no cambia, como una cantidad que siempre tiene el mismo valor. Pig. 99. continuum de vida: fenémeno de la tendencia de un individuo a continuar los miedos, metas, habitos y manifestaciones de otros que han fracasado, han muerto o se han ido. El continuum de vida se describe en el libro Manual para Preclears y en su serie de conferencias complementarias La Continuidad de Vida. Pag. 110. contra: que acttia en oposicién; que tiene una tendencia o direccién opuesta; que tiene un efecto opuesto. Pag. 10, contraelasticidad del flujo: véase contra y elasticidad. Véase el texto adicional que sigue de inmediato a este término, que explica la teoria de la contraelasticidad del flujo. Pig. 102. (Se pueden encontrar datos adicionales sobre este fenémeno en la conferencia “Flujos”, contenida en forma de transcripcién en el suplemento de la serie de conferencias La Fuente de la Energia de la Vida). convincente: caracterizado por el poder de hacer creer firmemente en la verdad o certeza de algo. Pag. 30. corbitrones: nombre inventado de unas particulas (fragmento de materia muy, muy pequefio con caracteristicas particulares). Pag. 100. corpus: conjunto, lo mas extenso y ordenado posible de datos o textos cientificos, literarios, etc., que pueden servir de base para una investigacién. Pig. 116. 149a ScIENTOLOGY 8-80 L. Ronatp HUBBARD corriente alterna: electricidad que fluye durante sdlo un breve tiempo en una direccién y luego se invierte para fluir durante un breve tiempo en la direccién opuesta (en contraposicién a corriente directa, como en una pila). Sigue invirtiéndose o alterndndose en un sentido y en otro a un ritmo rapido, Por ejemplo, la mayoria de aparatos eléctricos funcionan con corriente alterna. Pag. 67. corriente directa: electricidad que fluye sdlo en una direccidn. Las pilas de las linternasy las que se usan en la mayorfa de los equipos Pportatiles son ejemplos. Pag. 67. crepitante: que exhibe gran vivacidad y energia. Literalmente crujiente. El sonido que producen chispas, o uno similar. Pig. 69., cresta: punto superior o mas alto de algo, como de las ondas. Pig. 21. cruda realidad, la: referido a un hecho, que es cierto a la vez que es dificil de aceptar. Pig. 17. Cubrimiento: incidente en que un thetan se echa sobre otro thetan © un cuerpo MEST para obtener un impacto emocional 0 incluso para matar. Esto es un bdsico en cuanto a fijarse a un cuerpo MEST, mantener un cuerpo MEST o proteger cuerpos MEST. Los cubrimientos se describen en el libro Scientology: Una Historia del Hombre. Pag. 59. curso (de algo): 1. serie sistematica u ordenada de pasos, como en: “El curso de la auditacion”. Pig. 94. 2. paso o progreso continuo alo largo del tiempo, o una sucesién de etapas, como en: “De modo que el auditor no debe desalentarse ante el curso del tono, sino que debe simplemente perseverar’”. Pig. 94. dar una pasada: pasar a lo largo o a lo ancho de algo con un movimiento rapido, regular, continuo. Pig. 23. DC: (del inglés Direct Current). Véase corriente directa. Pig. 67. de acuerdo con: 1 .segtin la autoridad de (alguien); segtin dijera (alguien). 2. en compatibilidad o similitud con otra cosa. Pag. 9. 150oe GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES DED: DED significa accién merecida (del inglés DEserveD) action), incidente que el preclear hace a otra dindmica y para el cual no castiga, dafia o destruye algo sin que nada parecido le haya dafiado nunca a él, Ahora debe tiene ningtn motivador, es de justificar el incidente. Usard cosas que no le ocurrieron a él. Alega que el objeto de su dafio realmente lo merecia; de ahi la palabra, que es un sarcasmo. Véase Scientology: Una Historia del Hombre. Pag. 56, DEDEX: incidente que le pasa al preclear después de que tiene un DED. Siempre esté en la misma cadena o tema, siempre viene después de un DED. Significa DED EXpuesto. Es culpabilidad encubierta. Su efecto en el preclear es desproporcionado con respecto al verdadero daiio que se le hizo a él. Se pensaria que se le asesiné mediante una palabra mordaz o un rasgufio. El explicaré con violencia lo terriblemente que se le ha tratado. Véase Scientology: Una Historia del Hombre. Pig. 56. descarga de fuego: disparo simultdneo de artilleria, bombas, etc. Pag. 81 descargando: la accidn del flujo de electricidad que ocurre entre dos objetos cargados de forma opuesta cuando se juntan o cuando se proporciona un camino entre los objetos para que fluya la electricidad. Un ejemplo es la chispa 0 sobresalto que sientes cuando tocas la manija de una puerta después de haber andado sobre una alfombra un dia seco. Un terminal se descarga contra otro terminal cuando se permite que la carga fluya de uno al otro. Pig. 66. descarnado: excesivamente realista. Sin adornos, sin rodeos 0 sin atenuaciones. Pig. 42 Desconfianza: boton que aparece en la columna Fe-Desconfianza de la Tabla de Actitudes. Desconfianza significa mirar algo con duda o sospecha; no tener fe ni confianza en algo. Pag. 30. 151SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD después de todo: tras considerar todo lo demas (usado al explicar algo o cuando se da una raz6n de algo). Pig. 9 dicotomia: opuestos 0 casi opuestos. Dos cosas que, interactuando, causan accién: Dios y el Diablo, eso es una dicotomia; bien y mal. Si Dios esta simplemente ahi, bueno todo el tiempo, no hay accién. Pero si el bien y el mal estan interactuando, hay montones de acci6n. Los opuestos no tienen que ser absolutos, como el caso de Dios y el Diablo. Pueden estar mucho mas unidos y aun asi formar una dicotomia, de manera que pueda haber una interaccién. Pig. 67. diferencia: cantidad en que una magnitud difiere de otra; lo que queda de restar una cantidad (nimero) de otra. Pig. 66. discordancia: falta de armonia; desacuerdo, En musica, combinacién de tonos musicales que suenan de forma desagradable o irritante al oido, Véase también armonia. Pig. 41 disipar: dispérsar; aliviar; causar que desaparezca. Pig. 17. disonancia: falta de armonia o de acuerdo. Pig. 42. dispersién: la accién de algo al dispersarse, al moverse o esparcirse en direcciones diversas. Pig. 55. doblegar: torcer o doblar lo que este recto. Pag. 23. dub-in: término que significa visién o recuerdo imaginario. El término viene de la industria cinematogréfica. Hacer “dub” (doblaje) en el cine, es crear y afiadir sonidos a una pelicula después de terminar la filmaci6n, Este proceso de hacer doblaje (en inglés “dubbing”) da como resultado una banda sonora inventada que al puiblico le parece que en realidad tuvo lugar cuando se film6. Pero, en realidad, la mayoria, o toda ella, se creé en el estudio mucho después de que se terminara la filmacién, y luego se le hizo “dub-in”. De ahi, “dub-in” es algo puesto ahi que parece que ocurri6, pero que en realidad no ocurrio. Pag. 111. 152ee GLosARIo EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES EI: Potencial de Energia (E) multiplicado por Flujo de Energia (1). En matemiticas, se puede indicar una multiplicacién colocando una letra al lado de la otra (EI), oun punto entre las dos letras (A+B), o insertando una “x” entre las letras (A x B). Pagina de titulo. elasticidad: estado o cualidad de ser eléstico; flexibilidad. En fisica, la elasticidad es la propiedad que posibilita que algo cambie de longitud, volumen o forma en respuesta directa a una fuerza que causa tal cambio y que recupere su forma original al retirar la fuerza, Un ejemplo es una goma que se puede estirar y que cuando se deja volverd de golpe a su tamaiio original. A muchos materiales se les puede cambiar de esta forma en pequefia medida, pero se deforman permanentemente si la fuerza es demasiado grande. Un metal, por ejemplo, se puede doblar en pequefia medida, luego vuelve de golpe a ponerse derecho. Pero si se dobla demasiado se quedard doblado. Pig. 102. ‘ electrones: particulas diminutas de materia que tienen una carga eléctrica negativa. Pig. 98. electrénica: ciencia que se ocupa del desarrollo y la aplicacién de aparatos y sistemas relacionados con el flujo de la energia eléctrica en vacios, gases y sdlidos. Pig. 66. electrénico: incidente de fuerza extraordinaria caracterizado por el uso de fuertes corrientes eléctricas. Los incidentes electrénicos en la linea temporal completa se describen completamente en Scientology: Una Historia del Hombre. Pig. 30. encarnizado: caracterizado por sentimientos muy fuertes de odio, resentimiento o sentimientos parecidos. Pag. 30. energia: la capacidad que tiene un cuerpo (una masa) o sistema de cuerpos de realizar un trabajo en cualquier momento. Pigina de titulo. energfa viva: energia (como un flujo eléctrico) que genera un ser. Pag. 9. 153ee SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD enfocado: literalmente, que apunta o est dirigido hacia algo, a veces, de forma continua, como en “Enfocado sobre el movimiento’. Pig. 9. enigma: algo que es dificil de comprender, 0 que presenta un problema que se debe resolver. Pag. 15. en otras palabras: dicho de otra manera, expresado de otra forma, a menudo se usa para introducir una explicacién de algo y generalmente de manera mas sencilla. Pag. 30. entidades: riscos que “piensan”. Forman una estructura muy compleja Tienen areas geogréficas en el cuerpo. Estas areas son esténdar, de preclear a preclear. Estas dreas responden en un E-Metro como mentes reales en lugar de compartimentos de una mente. Las entidades se describen en el libro Scientology: Una Historia del Hombre. Pag. 116. entidad genética: la linea genética consta de todos los incidentes que han ocurrido durante la evolucin del cuerpo MEST en si. El compuesto de estos facsimiles tiene la apariencia de un ser. A este ser se le llamaria entidad genética o GE (del inglés Genetic Entity). La entidad genética se describe completamente en Scientology: Una Historia del Hombre. Pig. 101. entrar en juego: ponerse en accién o movimiento; ponerse en actividad o en vigor. Pig. 56. equivalente: que tiene igual valor, cantidad, funcidn, significado, etc., y que duplica otra cosa en caracteristicas y funcionamiento, pero en un lugar o contexto diferente. Pig. 23. Escala Tonal: escala de tonos emocionales que muestra los niveles del comportamiento humano. Estos tonos, desde el mas alto hasta el mis bajo, son en parte: Entusiasmo, Conservatismo, Aburrimiento, Antagonismo, Enojo, Hostilidad Encubierta, Miedo, Pesar y Apatia. Pig. 22. 154OE GLoOsaRIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES escanear: dar un vistazo en forma sistematica, como en “cuando lo escanean unidades vivas”. Pag. 17. Escepticismo: otro nombre para Desconfianza, un botén de la Tabla de Actitudes. Desconfianza aparece en la columna Fe-Desconfianza en la tabla y es intercambiable con el término Escepticismo; por tanto, la columna podria llamarse también la columna de Creer-Escepticismo. Escepticismo quiere decir la incapacidad 0 renuencia para creer o aceptar que algo sea cierto. Pag. 30. Escuela Asociada: escuela afiliada al Colegio Hubbard en Phoenix, Arizona, en 1952. El Colegio Hubbard, donde se entrenaba a auditores en cursos profesionales, tenia unas doce escuelas asociadas alrededor del pais. Cada una de ellas tenia sus propios cursos profesionales, ponia cintas de conferencias, daba procesamiento profesional y distribuia libros. Véase Direcciones para las ubicaciones actuales. Pag. 118. esfuerzo: manifestacién de fuerza fisica del movimiento. Un esfuerzo intenso contra un individuo produce dolor. Un esfuerzo extenuante produce molestia. El preclear puede recordar y reexperimentar el esfuerzo. La parte esencial de un facsimil doloroso es su esfuerzo, no sus percepciones. Véase Procedimiento Avanzado y Axiomas. Pag. 9. especie: subdivision principal en la clasificacién de los organismos. Pagina de titulo, espectro: gama completa de algo, como los colores de la luz, teniendo cada color su propia longitud de onda. Pig. 100. espejo: algo que refleja, representa o copia otra cosa. Pig. 9. estado de las cosas: manera en que estan las condiciones, situaciones, sucesos 0 circunstancias en un ambito concreto en un momento en particular, Pig. 79. 155I SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD estdtico: perteneciente a una condicién fija 0 estacionaria, falto de movimiento o caracterizado por ello. Pag. 9. evaluar: llegar a una conclusion por un preclear o decirle lo que le pasa o que pensar acerca de su caso. Pig. 5. exhibicionismo: tendencia a llamar la atencién sobre uno mismo; alardear u ostentar. Pig. 80. explosién: hacer que algo explote. Pig. 11. facsimil basico: primer facsimil de una cadena. Pig. 23. “facsimil candente”: facsimil que contiene calor. El cuerpo, al moverse a través de facsimiles, choca a veces con facsimiles candentes. Es calor que se puede medir con un termémetro. Comienzas a recorrer un drea de turbulencia, un 4rea de fuerte conflicto, y generalmente obtienes calor. Una persona se sentird como si se estuviera quemando, como si le estuvieran prendiendo fuego. Pag. 43. * facsimiles ligeros: durante toda su vida, un individuo est percibiendo yalmacenando facsimiles. Cualquier cosa que haya visto, sentido u oido esta almacenada. Generalmente, la pauta de las unidades de atenci6n en el facsimil determina su cardcter. Cuando el facsimil contiene dolor, emocién pesada, esfuerzo pesado, estd compuesto de movimientos o campos mas apretados y mas compactos, de ahi: facsimil pesado. Otros facsimiles son més ligeros y pueden contener pautas de ondas que fluyen suavemente, de ahi: facsimil ligero. Véase Auditacin Electropsicométrica que esté en el suplemento del paquete de la serie de conferencias Técnica 88: Incidentes de la Linea Temporal Antes de la Tierra. Las longitudes de onda y las pautas de energia se describen adicionalmente en Scientology 8-80. Pig. 17. facsimil pesado: se le solia conocer como engrama. En vista de que se encontré que se almacenaba en algun otro lugar diferente 156es GLosario EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES a las células, empezé a usarse el término facsimil pesado. Un facsimil pesado es una experiencia, con todas las percepciones, emociones, pensamientos y esfuerzos, que ocupa un lugar preciso en el espacio y un momento en el tiempo. Puede ser una operacién, una herida, un periodo de esfuerzo fisico fuerte o incluso una muerte. Esté compuesto del propio esfuerzo del preclear y del esfuerzo del entorno (contra-esfuerzo); un facsimil pesado es uno que contiene una gran cantidad de pensamiento, emocién, esfuerzo o dolor. Véase Procedimiento Avanzado y Axiomas y Auditacién Electropsicométrica, que esta en el suplemento del paquete de la serie de conferencias Técnica 88: Incidentes de la Linea Temporal Antes de la Tierra. Pag. 11. falsificacion: algo que da una apariencia falsa; imitacién de algo genuino, que engaiia. Pag. 42. fe: creencia o confianza incondicional. Pig. 5. filamento de luz eléctrica: alusién al hilo incandescente que hay en una bombilla eléctrica, que se calienta y brilla (produciendo luz) cuando fluye por él la electricidad. Pag. 97. filosofia hindi: sistemas de pensamiento y reflexion que desarrollaron las civilizaciones del subcontinente hind& (gran regi6n en el sur de Asia, que incluye los paises de Bangladesh, la India y Pakistén). El pensamiento hind ha estado ocupado de diversos problemas filos6ficos, estando entre los mas importantes la naturaleza del mundo, la naturaleza de la realidad, la naturaleza del conocimiento, la ética y la religién. Los textos sagrados de la cultura hindd y de su filosofia incluyen los Vedas, que contienen los Himnos Védicos, los escritos eruditos mds antiguos de los que hay registro sobre la Tierra. Hablan de la evoluci6n, de la Ilegada del Hombre a este universo y de la curva de la vida que es el nacimiento, crecimiento, degeneracién y decadencia. Pig. 15. 157SS eee SCIENTOLOGY 8-80 L. RonALD HUBBARD filosoffas: sistemas de pensamiento que tiene que ver con los temas més generales y los significados mas profundos de la vida y de los eventos. Pag. 15. fisica nuclear: rama de la fisica que se ocupa del comportamiento, estructura y partes que componen el centro de un dtomo (llamado nticleo) que constituye casi toda la masa del atomo. Pag. 10. fisién en cadena: se usa en este libro como analogia de la reaccion en cadena que tiene lugar cuando la porcién central de un étomo (miicleo) se divide (fisiona) en partes mas pequefias, saliendo estas partes mas pequefias hacia afuera y dividiendo otros atomos, lo que a su vez divide a otros y asi sucesivamente, Pig. 67. flujo: transferencia de energia de un punto a otro. Pagina del titulo. formula, Vida = =z ° (-f): segdn las matematicas, la formula dice que la Vida es igual al Potencial de Energia multiplicado por el Flujo de Energia, divididos por la Resistencia Negativa y multiplicados por la Frecuencia Negativa. Pagina del titulo. frecuencia: velocidad de repeticién de un acontecimiento que se repite regularmente, como en el caso de una vibraci6n; el ntimero de veces que ese acontecimiento ocurre en una unidad de tiempo, normalmente un segundo. Por ejemplo, si la cuerda de un piano vibrara arriba y abajo 440 veces por segundo, su frecuencia seria 440 veces por segundo. Pagina del titulo. Pag. 100. gallardia: nobleza de espiritu o accion, valor y valentia heroica. Pag. 41. GE: entidad genética, del inglés Genetic Entity. Véase también entidad genética. Pig. 154. generador: maquina que convierte una forma de energia en otra, especialmente energia mecanica en energia eléctrica, En un generador eléctrico, la s6lida base de hierro del generador, sujeta 158et GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TE&RMINOS Y FRASES al suelo o a la mesa, impone tiempo y espacio sobre dos terminales. Sin esta imposicin de tiempo y espacio, no seria posible ninguna energia. Hay que poner una gran cantidad de movimiento mecénico en un generador eléctrico, porque un generador eléctrico estd descargando entre la dicotomia de esfuerzo y materia. Pag. 66. terminal generador eléctrico: maquina 0 aparato mecdnico que produce electricidad. Véase también generador. Pig. 66. Gobernador, El: la velocidad del preclear. Lo répido que recorre, lo rapido que puede cambiar flujos, cudnta energia puede hacer. Es una analogia con un regulador, aparato mecanico que controla la velocidad de un motor. Se usa aqui para significar una especie de mecanismo de control de la velocidad usado por un individuo para acelerarse o para reducir su velocidad, para enfrentarse a diferentes situaciones en la vida. Uno puede decidir ir répido o lento y el regulador pone en accién el facsimil theta de esa velocidad, afectando el metabolismo y todo lo demas que tiene que ver con el cuerpo. Para ir lentamente recoger4, postulard o se imaginard un facsimil lento y entonces iré de acuerdo con él. O puede postular un facsimil theta rapido e ir de acuerdo con él. Se puede encontrar informacién adicional en la conferencia del 24 de octubre de 1951: “Tener razon” Pig. 65. 159tt SCIENTOLOGY 8-80 L. RonaLtp Hupparp hablar, por no: usado para introducir un hecho o cosa adicional al que ya ha sido mencionado, y para reforzar la afirmacién anterior. Pag. 51. hacer a otros lo que se te hizo a ti: alusién a la frase: “Haz a los demds lo que quisieras que te hicieran a ti”, queriendo decir que sélo hagas a otro las cosas que quisieras que te hicieran a ti. Este es un principio de conducta que se encuentra en muchas creencias religiosas y pueblos. Pag. 10. hacer que (algo) se desprenda: permitir o hacer que algo caiga, como al soltarlo. Pag. 16. haga lo que haga: usado para decir que sin importar lo que alguien haga, dard igual porque la condici6n o resultado seré el mismo. Pig. 65. Hegel: George Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831), filésofo aleman que establecié un sistema filosdfico sobre la base de que la realidad sdlo se le puede entender como una totalidad (“la verdad es la totalidad”), y que el intento de comprender los fenémenos aparentemente individuales y desconectados de la naturaleza, de la historia y de la vida humana era totalmente erréneo. Como ejemplo, Hegel sostenia que, dadas las cualidades misticas del ntimero 7, sdlo podria haber siete planetas alrededor del Sol. Tan grande era la autoridad de Hegel que cuando el astrénomo italiano Piazzi (1746-1826), efectivamente observ un octavo planeta con su telescopio, su descubrimiento se rechazé y la evidencia se deseché porque violaba los principios de Hegel. Pig. 15. Hombre: la raza o especie humana, Humanidad. Pag. 15 hombre: ser humano, sin importar sexo o edad; persona. Pag. 15. honor: adhesién a acciones 0 principios considerados correctos, morales y de alto esténdar; integridad; buen sentido de lo que es correcto e incorrecto. Pig. 41. 160a GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES hostil: que muestra oposicién o enemistad. Pag. 56. humanidades: ramas del saber que corresponden al pensamiento y a las relaciones humanas, a diferencia de las ciencias; especialmente la lengua, la literatura, la historia y la filosofia. Pag. 15. I: simbolo de la intensidad, se usa en electricidad como simbolo de Ja fuerza de una corriente. Pagina de titulo, ilusién: algo que engafia los sentidos o la mente, por ejemplo, pareciendo que existe cuando no es asi o pareciendo ser una cosa cuando de hecho es otra. Pig. 16. implantado: que ha fijado o infundido profundamente una idea, creencia, deseo, orden o algo similar, en la mente o consciencia de una persona, como por la fuerza, el dolor, etc. Pag. 24. implosi6n, causar una: reventar hacia adentro, a diferencia de causar una explosion (hacia afuera). Pig. 11. impulso: flujo u oleada individual de corriente eléctrica en una direccién, generalmente repentino. Pig. 66. infinito (00): que no se puede medir; estado 0 cualidad de ser ilimitado, sin limite ni fin. Pig. 22. infligir: causar (dolor, heridas, etc.) golpeando o como si se golpeara. Pag. 10. inmiscuirse: tomar parte en un asunto, especialmente cuando no hay razon para ello, Pag. 42. instantaneidad: condicién de que algo ocurra inmediatamente o casi inmediatamente. Pig. 99. interaccién: dicho de dos personas 0 cosas, actuar 0 ejercer influencia la una sobre la otra. Pag. 10. juego, entrar en: ponerse en accién o movimiento; entrar en actividad 0 vigor. Pag. 56. 161a SCIENTOLOGY 8-80 RONALD HuBBARD Kant: Emmanuel Kant (1724-1804) filésofo aleman que defendié unos métodos para lograr conocimiento basados en los principios del trascendentalismo (los principios de la realidad se deben descubrir, no a partir de la experiencia, sino por medio del estudio de los procesos del pensamiento), y declard que las cosas que estén mas alla de la experiencia, como la libertad humana, el alma, la inmortalidad o Dios, eran incognoscibles. Su énfasis en buscar el absoluto entorpecié el progreso cientifico, mientras que su explicacién de lo “incognoscible” desalents la continuacién de la investigacion sobre el beingness y alma reales del Hombre. Pig. 15. la condicién personal de ser, de un ser: caracteristica o naturaleza de una persona o de un ser racional y consciente de si mismo, en contraposicion a una cosa. Pig. 30. 1. de o.: abreviatura de longitud de onda. Pag. 22. “leer”: observar y notar los movimientos de algo, como de la aguja enun E-Metro, y comprender la informacién transmitida por estos movimientos. Pig. 36. leyes del movimiento: véase Newton, leyes de. Pig. 15. leyes de Newton: véase Newton, leyes de. Pag. 15. linea de comunicaci6n: el thetén usa rayos tractores para tomar percepciones del cuerpo. Asi que saca cosas de los conductos del cuerpo. En casi cualquier parte en que haya un risco, él pondré ahi un pequefio tractor. Y construiré conductos estandar y luego los dejar puestos, Ademés, al principio de la linea temporal, él queria normalmente que los cuerpos quisieran algo de él, asi que puso tractores invertidos en el cuerpo. Asi que tienes todas estas diversas combinaciones de tractores y conforman una enorme complejidad de riscos. Estas son las lineas de comunicacidn. Incluso siendo lineas de comunicacién terribles, son lineas de comunicacién. Asi que el thetan las deja asi. No tienen que ser asi en absoluto. 162ee GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES El thetan puede dirigir, directamente y en vivo, el cuerpo, justo hasta sus controles motores donde se supone que estan. Pag. 110. Linea Directa: nombre de un proceso. Es el acto de tender una linea entre el tiempo presente y algiin incidente del pasado, y tender esa linea directamente y sin ningdn rodeo. El auditor esté tendiendo una “linea” directa de memoria entre el verdadero origen de una condicién y el tiempo presente, demostrando asf que existe una diferencia de tiempo y espacio entre la condicién de entonces y la condicién actual, y el preclear, al reconocer esta diferencia, se libera de la condici6n o al menos es capaz de manejarla. Véase Autoandlisis. Pag. 29. linea temporal completa: toda la linea temporal anterior a la vida actual de un ser theta. El tema de la linea temporal completa esta contenido en Scientology: Una Historia del Hombre y la serie de conferencias complementarias: Técnica 88: Incidentes de la Linea Temporal Antes de la Tierra. Pag. 24. lisiado: persona con un miembro initil o privado de movimiento. Pag. 15. longitud de onda: una longitud de onda es la distancia de cresta (cima) a cresta (cima) de una onda. La longitud de onda se describe enel Capitulo Cuatro. Pig. 9. longitud de onda cresta (cima) cresta (cima) Lorentz-FitzGerald: alusién al fisico holandés Hendrik Lorentz (1853-1928) y al fisico irlandés George FitzGerald (1851-1901) que propusieron que un cuerpo en movimiento, exhibe una contraccién o reduccién en la direccién de su movimiento en una 163ee SCIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD cantidad que depende de cuanto se aproxime a la velocidad de la luz. Esta teorfa fue usada posteriormente por el fisico de origen alemén Albert Einstein (1879-1955), cuando desarrollaba sus propias teorias sobre las caracteristicas de la materia a medida que su velocidad se aproxima a la velocidad de la luz. Pag. 102. luminico: de la luz o relacionado con ella. Pag. 21. magnetismo: propiedad de atraccién que poseen los imanes. Pig. 15. materia: la sustancia, o las sustancias en conjunto, con las que esta hecho un objeto fisico o de las que consta. Pag. 15. mayor, al por: a gran escala. Pag. 29. mec4nico: 1. en relacidn con los detalles del procedimiento 0 funcio- namiento (de algo). Cuando se aplica a teorfas, mecdnico significa explicar los fenémenos suponiendo una accién mecanica; la explicacién de cémo funciona algo. Pig. 23. 2. hecho por fuerzas fisicas o mediante su intervenci6n. Pag. 66. mecanismo: método o medio por el cual se produce un efecto o se logra un propésito, parecido a la estructura o sistema de piezas de un aparato mecénico hecho para llevar a cabo alguna funcién o hacer algo. Pig. 93. mecanismo de control: medio o sistema que actda para restringir, regular o dominar a una persona, sus ideas, emociones, juicio o aspectos similares. Pig. 23. mensurable: que se puede medir. Pig. 100. MEST Clear: individuo que ya no retiene engramas ni candados. Pag. 30. mistico: desconcertante o incomprensible para el entendimiento; que tiene cualidades misteriosas, de la idea de que el misticismo implica poderes espirituales o religiosos que la mayoria de la gente no comprende o no puede comprender. Pig. 100. 164tt GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES mockup: algo que existe en tiempo presente y est ubicado en algin sitio, No estd en el pasado. Est justo aqui. Lo hace el preclear. Pig. 73. motivador: incidente que le ocurre al preclear y que él dramatiza. Pag. 56, motivadora: que anima o estimula; que es motivo o razén de una acci6n. Pag. 101 motivo: tema o idea recurrente de una obra literaria, musical, etc. Se usa en sentido figurado. Pag. 43. motor: del movimiento muscular, relativo a este o que lo implica. Pag. 117. negativo: algo que es opuesto en cuanto a direccién, posicién, cualidad, etc., a otra cosa designada (arbitrariamente) como positivo. Pagina de titulo. negativo positivo: alusién a la polaridad doble de cualquier terminal en que hay un flujo de corriente alterna. En los libros de texto estdndar sobre electricidad, se requiere un terminal positivo (mas) y un terminal negativo (menos) para crear un flujo eléctrico. En una corriente alterna, la energia eléctrica fluye primero en una direccién del terminal A al terminal B, y luego se invierte para fluir del terminal B al terminal A, luego de A a B, etc., yendo y viniendo muchas veces por segundo. Para que una corriente alterna fluya en ambas direcciones, cada terminal debe tener una polaridad doble: asi, el terminal positivo necesitaria ser tanto positivo como negativo positivo y el terminal negativo tanto negativo como positivo negativo, resultando asi cuatro terminales: positivo y negativo positivo, negativo y positivo negativo, Para la relacién que tiene esto con a auditacién, véase el Capitulo Diecisiete. Pig. 98. Newton, leyes de: alusién a las tres leyes formuladas por el cientifico y matemitico inglés, Sir Isaac Newton (1642-1727). Estas leyes 165OE ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HUBBARD son brevemente: (1) un cuerpo en reposo permanece en reposo, yun cuerpo en movimiento permanece en movimiento, a menos que una fuerza externa acttie sobre ellos; (2) el movimiento de un cuerpo cambia en proporcién al tamajio de la fuerza que se le aplique; (3) toda accién produce una reaccién igual, pero de sentido contrario. Pig. 15. Nietzsche: Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), filésofo y poeta alemén, En su libro Asi hablé Zaratustra, Nietzsche presenta como cédigo de conducta deseable una disposicién ilimitada a destruir. Esto senté la doctrina de la superraza contemplada por Adolf Hitler y el régimen nazi que mantuvo como ideal la creacion y destruccién ilimitadas, Pig. 15. ‘ no-beingness: estado de ser efecto, ser afectado por alguna causa exterior. Pig. 30. obsesionarse: tener una obsesién (el dominio de los pensamientos 0 sentimientos de uno por una idea, imagen, deseo, etc., persistentes). Ocupar la mente o atencién a un punto no razonable o malo para la salud; inquietar, aterrorizar. Pag. 42. obsesiva: que pertenece o se parece a una obsesién (el dominio de los pensamientos o sentimientos de uno por una idea, imagen, deseo, etc., persistentes). Pig. 24. ocluido: afectado por oclusién, es decir, con los recuerdos desco- nectados de la consciencia propia; de ocluir, cerrar, encerrar 0 detener (un conducto, entrada, etc.), Pig. 69. oclusién: drea o incidente escondido de la linea temporal. Pag. 25. onda retractil: es posible que una onda actue como retrdctil. Es decir, es posible que ciertas ondas tiren de algo en lugar de empujar. Diriges una manguera contra alguien. Esto le empuja hacia atras. Puede haber una onda que, si fuera una manguera, te traeria hacia la boca de la manguera en lugar de empujarte hacia afuera. Los 166a GLOSARIO EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES thetanes pueden sacar una onda retréctil asi. Tienes que reunir un flujo sélido, por asi decir, y luego hacer que el flujo sdlido se hunda de golpe para obtener una onda retréctil. Es aferrarse a algo y mantenerlo y tirar de ello. También se llama rayo retrdctit y rayo tractor. Pig. 55. ondulatorio: relacionado o que tiene que ver con ondas y sus movimientos. Pag. 41. oprimir a muerte: oprimir excesivamente. A muerte en este sentido significa; “en un grado intolerable; en extremo”, Pig. 15. orden negativa: pidele al preclear que no esté a treinta centimetros detras de su cabeza. Dale érdenes de forma negativa que se obedeceran en sentido positivo. Pag. 116. osciloscopios: instrumento electrénico que muestra sefiales eléctricas cambiantes. Las sefiales aparecen como lineas onduladas u otras pautas en una pantalla. Pag. 100. paréntesis (-f): ambas lineas curvas verticales () que se usan en expresiones matematicas a veces para separar un numero 0 cantidad que se debe multiplicar con otro ntimero o cantidad. Por ejemplo, al multiplicar 3 por 3, uno puede escribir ya sea 3°3 o bien (3)+(3). El punto entre los dos nimeros 3 es un simbolo de la multiplicacién. Pagina de titulo. parte baja de la escala, conceptos de: alusién a la Tabla de Actitudes que delinea el estado ideal de ser y las actitudes y reacciones de uno en la vida. “No Soy” y “No Sé” estan en la parte inferior de la tabla: 0.5, Apatia. Véase Manual para Preclears. Pig. 30. pauta: organizacién en cuanto a la forma; disposicién de las partes o elementos. Pig. 9. “pegajoso”: 1. que carece de movimiento o progreso libre y suave; resistente al cambio; impedido, como en “Si la aguja se para o esté ‘pegajosa’” Pig. 36. 167ee ScIENTOLOGY 8-80 L. RONALD HuBBARD 2. que tiene la cualidad de adherirse a algo 0 de aferrarse a algo como con pegamento, como en “formar una base lo bastante ‘pegajosa’”. Pig. 37. penetrar: pasar o esparcirse por todas las partes. Pag. 17. perdurabilidad: duracién larga, se dice de algo que contintia mucho tiempo o un tiempo indefinido. Pig. 16. perecedero: que puede decaer o morir. Pag. 30. perennidad: duracién larga o continuidad no interrumpida. Pag. 16. pila de carbé6n: bateria o pila que utiliza carbén como uno de sus componentes para producir electricidad. Una pila de carbon | consiste en dos terminales diferentes: uno es positivo (hecho de carb6n) y el otro negativo (hecho de zinc), causando la diferencia en un flujo eléctrico. Pig. 66. poner su ingenio a prueba: someter a un examen severo 0 a tensién las facultades, poderes 0 sentidos mentales. Pig. 29. por no hablar: usado para introducir un hecho 0 cosa adicional al que ya ha sido mencionado para fortalecer la afirmacién anterior. Pag. 23. por sf mismo: completamente independiente de ayuda o influencia externa. Pag. 1 positivo negativo: alusidn a la polaridad doble de cualquier terminal en que hay un flujo de corriente alterna. En los libros de texto estdndar sobre electricidad, se requiere un terminal positivo (mas) y un terminal negativo (menos) para crear un flujo eléctrico. En una corriente alterna, la energia eléctrica fluye primero en una direccin del terminal A al terminal B, y luego se invierte para fluir del terminal B al terminal A, luego de A a B, etc., yendo y viniendo muchas veces por segundo, Para que una corriente alterna fluya en ambas direcciones, cada terminal debe tener una polaridad doble: asi, el terminal positivo necesitarfa ser tanto positivo como 168Te GLosaRio EDITORIAL DE PALABRAS, TERMINOS Y FRASES negativo positivo y el terminal negativo tanto negativo como positivo negativo, resultando asi cuatro terminales: positivo y negativo Ppositivo, negativo y positivo negativo. Para la relacién que tiene esto con la auditacién, véase el Capitulo Diecisiete. Pig. 98. postulado: conclusion, decisién o resolucién hecha por el propio individuo por su auto-determinismo, basandose en datos del pasado, conocidos 0 no. El postulado siempre es conocido. Esta hecho mediante evaluacién de datos por el individuo 0 mediante un impulso sin datos. Resuelve un problema del pasado, decide sobre problemas u observaciones en el presente o establece una pauta para el futuro. El tema de los postulados se describe en Procedimiento Avanzado y Axiomas. Pig. 36. potencial: posible, por oposicién a real. Asi, el potencial de energia es la cantidad de energia que algo es capaz de producir. Véase también potencial de energia. Pagina de titulo. potencial de energja: en fisica, se define la energia como la capacidad que tiene un cuerpo (una masa) o sistema de cuerpos de realizar un trabajo en cualquier momento dado. Potencial significa posible, por oposicién a real. Por lo tanto, el potencial de energia es la cantidad de energia que algo es capaz de producir. Asi: “Otros productores de flujos eléctricos actian de acuerdo con el principio de que una diferencia de potencial de energia entre dos o mds dreas puede originar que un impulso eléctrico fluya entre ellas”, alude a dos o més fuentes de energia, una capaz de producir més energia que la otra, que causardn un flujo eléctrico desde la que tiene mayor potencial a la que lo tiene menor. Esto se ve normalmente en.una pila en que un lado esta marcado como negativo (potencial mayor) y el otro como positivo (potencial menor), fluyendo la corriente eléctrica del negativo al positivo. Pagina de titulo. presor: véase rayo presor. 169