Discurso de inauguracin del VII congreso Cartagena 1991

Iniciamos nuestro discurso ofreciendo alabanza a Dios, el Dador y Creador de la razn y la intuicin; de l emanan el poder y la fuerza. Dioses, no hay ms Dios que aquel que es el seor del Trono Supremo. Suyas son la gracia divina y la fortaleza espiritual. La paz y las bendiciones del Dios Supremo sean siempre sobre quienes cumplan su ley. Mis queridos hermanos gnsticos, seores y seoras, ancho y delicioso es el camino de perdicin, pero angosto y difcil el camino de la Salvacin. El camino de la salvacin es la va de la verdad y son pocos los seres humanos que buscan la Va de la Verdad. Y que aunque la Va de la Verdad es solo una, y angosta y estrecha la puerta de entrada al camino de la Salvacin, mltiples son los aspectos que presentan el sendero, de acuerdo a las diferentes condiciones de los buscadores de la luz. Por ello, debemos sentar las bases de una cooperacin cultural gnstica bajo el necesario criterio de la pluralidad de comunidades. El reconocimiento de la diversidad es condicin indispensable de cualquier Confederacin de Instituciones Gnsticas. Desde este punto de vista, posiblemente el Congreso de Cartagena implique el comienzo oficial de una comunidad Gnstica Internacional, concebida en trminos culturales. Muchas personas y grupos gnsticos estn cansados de escuchar rimbombantes declaraciones de amor y fraternidad de precioso contenido retrico, pero sin ningn valor real, ya que las mismas no van acompaadas de planes concretos de accin, es decir, de intercambios de informacin y de personas que determinan medidas claras y precisas que den mayor fluidez en las relaciones interinstitucionales. Por esta razn, del Congreso de Cartagena tiene que salir algo prctico y concreto: no apenas una ms de las concebidas declaraciones de hermandad gnstica de fraternidad y amor, y de sacrificio por la humanidad que nunca van ms all de la buena voluntad. Deca en una ocasin el V.M.G.K.: El maestro G.K. necesita gente pensante, porque mi vida ya es de contemplacin pero muchos no quieren que el maestro G.K. tenga esos colaboradores pensantes, porque con ellos continuara su labor. Y deca el maestro G.K. en el Congreso de Guayaquil: Yo ya trabaj. Comet errores porque me toc trabajar solo. Pero ahora hay en nuestra institucin gente preparada para tomar las riendas. Yo ya cumpl. Nosotros afirmamos rotundamente que este Congreso de Cartagena lo estamos iniciando basndonos en congresos anteriores, no para refutarlos o combatirlos, sino para continuar una labor que se inici en ellos. Al M.G.K. decimos que el conjunto de hermanos gnsticos que hemos trabajado de una forma u otra en la direccin y organizacin de este gran congreso somos gentes pensantes, dispuestas a colaborar en la continuacin de la labor de nuestros maestros fundadores, S.A.W. Avatara de Acuario y Maestro Gnstico de la sntesis; y G.K. Buddha de compasin, Maestro Gnstico del amor. Al M.G.K. decimos que formamos un equipo de estudiantes gnsticos que aportamos nuestra experiencia de asistencia a diversos Congresos Gnsticos y la experiencia de nuestra humilde y silenciosa, labor de veinte (20) aos de servicio a la difusin de la doctrina gnstica, para continuar la labor que ellos comenzaron. Por ello pensamos que el Congreso de Cartagena debe servir para relanzar proyectos culturales concretos comunes, estableciendo bases nuevas de cooperacin gnstica internacional, mediante la creacin da equipos internacionales de trabajo, guiados por expertos en diversos temas; tales como el Trabajo Psicolgico para la eliminacin de agregados psquicos, Educacin sexual para la evolucin psicolgica, Desarrollo de valores ticos para el respeto de la libertad individual, Educacin fundamental para la paz, Campaas de educacin popular anti-vicios, etc. El Congreso de Cartagena debe, en conclusin, plantear claramente la existencia de la Confederacin Internacional de Instituciones del Patriarcado Gnstico, con sus estatutos,

reglamentos y autoridades, sobre la base de la diversidad, el respeto mutuo y la cooperacin cultural real y efectiva. La mayor parte de las dificultades a las que se enfrenta la difusin de la doctrina gnstica proviene de los choques entre el proceso educativo gnstico que apunta a un modelo ideal de ser humano y el proceso de socializacin, que reproduce pautas de conductas establecidas por los semihumanos que poblamos la faz de la Tierra. No debemos olvidar que un hecho que caracteriza a las sociedades contemporneas es la multiplicidad de modelos y de ideales no compatibles entre s. En una sociedad pluralista coexisten distintos modelos educativos que corresponden a ideas muy distintas del hombre y del universo. Por ello, el que desde el despotismo, ya sea militar, civil o religioso, aspire a controlar el proceso educativo hasta convertirlo de hecho en un monopolio, choca directamente con el pluralismo que caracteriza a las sociedades humanas. El proceso histrico de la humanidad ha demostrado fehacientemente que el bienestar de una sociedad humana depende, en primer trmino, del nivel de educacin que haya alcanzado. As pues, si nosotros queremos crear un pueblo gnstico prspero, respetable y respetado, debemos crear un modelo educativo basado en una idea concreta de lo que debe ser un buen ciudadano gnstico, responsable de sus funciones familiares, profesionales y sociales. Nosotros debemos educar y preparar a cada uno de los miembros de nuestra Iglesia, de nuestras asociaciones. Debemos aprender a construir una comunidad religiosa que nos ofrezca algo positivo, algo que se ajuste y est en relacin directa con las necesidades de la nueva era. Est claro que el sentido universalista de la gnosis, nos impulsa a no quedarnos jams con una secta reducida, pobre, depauperada, sino algo que represente un templo universal. Esa necesidad, trasmitida por todos los iniciados gnsticos incluido el M.S.A.W. como el continuador de una tradicin gnstica milenaria, ha movido a muchos estudiantes de gnosis a constituir sectas con sus ritos y oraciones. Nada de esto podr durar sino se basa en la solidez del amor fraterno; en las relaciones universalistas, sin prejuicios, sin envidias, sin celos y recelos, sin imposiciones dictatoriales de unos sobre otros. Solo las relaciones con verdadero amor fraterno podrn crear un ecumenismo gnstico universal. Los gnsticos abominamos los dogmas, puesto que la iniciacin es nuestra propia vida y lo que hacemos es trazarnos una meta, una conquista a realizar, un lugar al que llegar y eso no es cuestin de dogmas, por muy hermosos que ellos sean. Nosotros recorremos un sendero, el sendero del Matrimonio Perfecto, el sendero del hogar y esto no es ley, ni dogma, sino un camino de amor, en este camino no existen para nosotros palabras de autoridad, porque buscamos la luz, que nos ofrece el VERBO DE VIDA: EL CRISTO ES LA LUZ DEL MUNDO. Nuestros maestros S.A.W. y G.K. nos han enseado cual es la sustancia crstica con la cual cada uno de nosotros debe trabajar para descubrir la verdad. No dice el M. HUIRACOCHA en su Iglesia Gnstica: La Iglesia Gnstica es un constante y santa afirmacin como religin primitiva, arcaica, y basada en los grandes misterios, cuyos cimientos an perduran aunque el grandioso edificio que la cobijaba quedar invisible por largo tiempo ante el avance materialista... esto nos lleva a comprender que no se trata de una religin formada a ltima hora con fines ms o menos recto, sino que hemos izado la bandera secular de una primitiva iglesia que guarda la ms veraz y pura revelacin en cuyas aguas de gloria bebi el Nazareno para luego predicar su santa doctrina. Hasta aqu las palabras del M. HUIRACOCHA. Ahora en cumplimiento de sagrados mandatos, nosotros, como discpulo antiguo del M.S.A.W., que creciera en esta vida en el hogar del M.G.K. recibiendo sus sabios consejos, escuchando sus sabias enseanzas, viendo su gigantesca y silenciosa labor, conociendo directamente de sus poderes y facultados extraordinarios, aprendiendo de su hermosa doctrina de Buddha de Compasin, iniciamos nuestra labor en favor de tan magna obra. Nosotros retomamos las tradiciones mistricas antiguas,

tiempos remotos en que las religiones eran formas de luz y de belleza, que nos ofrecan para andar el camino, un sendero de rosas. Nosotros somos los hijos de una religin que tiene por normas: LA ALEGRA, EL OPTIMISMO, EL AMOR Y LA LIBERTAD. En su introduccin al Matrimonio Perfecto nos dice el M.S.A.W.: Realmente solo existe de hecho una sola religin nica y csmica. Esta religin asume diferentes formas religiosas segn los tiempos y las necesidades de la humanidad. As pues, resultan absurdas las luchas religiosas porque en el fondo todos son nicamente modificaciones de la religin csmica universal. La moderna humanidad ha cometido el error de separar el gran maestro Jess de todos sus antecesores que como el tambin se cristificaron: Esto ha perjudicado a la humanidad actual. Necesitamos comprender cada vez mejor que todas las religiones son nicamente una sola religin. Nosotros solo enseamos la sntesis de todas las religiones, escuelas, rdenes, logias y creencias. Nuestra doctrina es la doctrina de la Sntesis. La doctrina de la sntesis no puede perjudicar a nadie. Nosotros invitamos a todos los devotos de todos los grupos, escuelas y creencias para hacer un estudio comparativo de religiones. Nosotros invitamos a todos los estudiantes de todos los diversos sistemas de auto-educacin intima, para estudiar el esoterismo sexual de todas las escuelas secretas de misterios. Cualquier forma religiosa o sistema esotrico se enriquece con la sntesis. La sntesis no perjudica a nadie. En el Matrimonio perfecto se haya la suprema sntesis religiosa. Hasta aqu las palabras del M.S.A.W. Nosotros invitamos a los hermanos gnsticos a que no cometan el error de separar al M. Samael de todos sus antecesores para que no perjudiquemos a la humanidad. El M.S.A.W. no es el primer maestro gnstico, el M.S.A.W. no es el ltimo maestro gnstico; el M.S.A.W. es uno ms de los mensajeros de la divinidad que ha trabajado entre nosotros para dar cumplimiento a la promesa del Seor de Seores de ayudar a la humanidad a subir su nivel espiritual. La gnosis es una tradicin milenaria, existen cantidades de maestros gnsticos a lo largo de la historia humana, no cometamos el error de separar al M.S.A.W. de la tradicin milenaria en la cual se haya preciosamente engarzado. Como el M.S.A.W., nosotros tambin invitamos a los estudiantes de gnosis a que realicen un estudio comparativo de religiones. Tambin invitamos a nuestros compaeros gnsticos a que estudien el tantra yoga, la yoga sexual del hinduismo, del budismo, a que estudien el tao del amor sexual de los maestro chinos, a que estudien el carezza tntrico de los Fideli d' amore del Tantrismo europeo, en resumen, invitamos a todos nuestros hermanos gnsticos a que estudien el esoterismo de todas las escuelas secretas de misterios. Para que las instituciones del Patriarcado Gnstico Internacional crezcan y prosperen en Sabidura, Paz y Amor en bien de la Humanidad. Apartes del discurso, tomado de la revista Abraxas Noviembre de 1991