a verdad y en el afn de sacarla a luz, se discutirn en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P.

Martn Lutero, Maestro en Artes y en agrada !scritura y Profesor "rdinario de esta #lti$a disciplina en esa localidad. Por tal raz%n, ruega &ue los &ue no puedan estar presentes y debatir oral$ente con nosotros, lo 'agan, aun&ue ausentes, por escrito. !n el no$bre de nuestro e(or )esucristo. A$*n. +. ,uando nuestro e(or y Maestro )esucristo dijo- ./aced penitencia...., 'a &uerido &ue toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 0. !ste t*r$ino no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacra$ental 1es decir, de a&uella relacionada con la confesi%n y satisfacci%n2 &ue se celebra por el $inisterio de los sacerdotes. 3. in e$bargo, el vocablo no apunta sola$ente a una penitencia interior4 antes bien, una penitencia interna es nula si no obra e5terior$ente diversas $ortificaciones de la carne. 6. !n consecuencia, subsiste la pena $ientras perdura el odio al propio yo 1es decir, la verdadera penitencia interior2, lo &ue significa &ue ella contin#a 'asta la entrada en el reino de los cielos. 7. !l Papa no &uiere ni puede re$itir culpa alguna, salvo a&uella &ue *l 'a i$puesto, sea por su arbitrio, sea por confor$idad a los cnones. 8. !l Papa no puede re$itir culpa alguna, sino declarando y testi$oniando &ue 'a sido re$itida por 9ios, o re$iti*ndola con certeza en los casos &ue se 'a reservado. i *stos fuesen $enospreciados, la culpa subsistir ntegra$ente. :. 9e ning#n $odo 9ios re$ite la culpa a nadie, sin &ue al $is$o tie$po lo 'u$ille y lo so$eta en todas las cosas al sacerdote, su vicario. ;. Los cnones penitenciales 'an sido i$puestos #nica$ente a los vivientes y nada debe ser i$puesto a los $oribundos basndose en los cnones. <. Por ello, el !spritu anto nos beneficia en la persona del Papa, &uien en sus decretos sie$pre 'ace una e5cepci%n en caso de $uerte y de necesidad. +=. Mal y torpe$ente proceden los sacerdotes &ue reservan a los $oribundos penas can%nicas en el purgatorio. ++. !sta ciza(a, cual la de transfor$ar la pena can%nica en pena para el purgatorio, parece por cierto 'aber sido se$brada $ientras los obispos dor$an. +0. Antigua$ente las penas can%nicas no se i$ponan despu*s sino antes de la absoluci%n, co$o prueba de la verdadera contrici%n. +3. Los $oribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la $uerte y ya son $uertos para las leyes can%nicas, &uedando de derec'o e5entos de ellas. +6. >na pureza o caridad i$perfectas traen consigo para el $oribundo, necesaria$ente, gran $iedo4 el cual es tanto $ayor cuanto $enor sean a&u*llas. +7. !ste te$or y 'orror son suficientes por s solos 1por no 'ablar de otras cosas2 para constituir la pena del purgatorio, puesto &ue estn $uy cerca del 'orror de la desesperaci%n. +8. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre s co$o la desesperaci%n, la cuasi desesperaci%n y al seguridad de la salvaci%n. +:. Parece necesario para las al$as del purgatorio &ue a $edida &ue dis$inuya el 'orror, au$ente la caridad. +;. ? no parece probado, sea por la raz%n o por las !scrituras, &ue estas al$as est*n e5cluidas del estado de $*rito o del creci$iento en la caridad.

+<. ? ta$poco parece probado &ue las al$as en el purgatorio, al $enos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni a#n en el caso de &ue nosotros poda$os estar co$pleta$ente seguros de ello. 0=. Por tanto, cuando el Papa 'abla de re$isi%n plenaria de todas las penas, significa si$ple$ente el perd%n de todas ellas, sino sola$ente el de a&uellas &ue *l $is$o i$puso. 0+. !n consecuencia, yerran a&uellos predicadores de indulgencias &ue afir$an &ue el 'o$bre es absuelto a la vez &ue salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa. 00. 9e $odo &ue el Papa no re$ite pena alguna a las al$as del purgatorio &ue, seg#n los cnones, ellas deban 'aber pagado en esta vida. 03. i a alguien se le puede conceder en todo sentido una re$isi%n de todas las penas, es seguro &ue ello sola$ente puede otorgarse a los $s perfectos, es decir, $uy pocos. 06. Por esta raz%n, la $ayor parte de la gente es necesaria$ente enga(ada por esa indiscri$inada y jactanciosa pro$esa de la liberaci%n de las penas. 07. !l poder &ue el Papa tiene universal$ente sobre el purgatorio, cual&uier obispo o cura lo posee en particular sobre su di%cesis o parro&uia. 08. Muy bien procede el Papa al dar la re$isi%n a las al$as del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves 1&ue no posee2, sino por va de la intercesi%n. 0:. Mera doctrina 'u$ana predican a&uellos &ue aseveran &ue tan pronto suena la $oneda &ue se ec'a en la caja, el al$a sale volando. 0;. ,ierto es &ue, cuando al tintinear, la $oneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en au$ento, $s la intercesi%n de la @glesia depende s%lo de la voluntad de 9ios. 0<. ABui*n sabe, acaso, si todas las al$as del purgatorio desean ser redi$idasC /ay &ue recordar lo &ue, seg#n la leyenda, aconteci% con an everino y an Pascual. 3=. Dadie est seguro de la sinceridad de su propia contrici%n y $uc'o $enos de &ue 'aya obtenido la re$isi%n plenaria. 3+. ,un raro es el 'o$bre verdadera$ente penitente, tan raro co$o el &ue en verdad ad&uiere indulgencias4 es decir, &ue el tal es rarsi$o. 30. ern eterna$ente condenados junto con sus $aestros, a&uellos &ue crean estar seguros de su salvaci%n $ediante una carta de indulgencias. 33. /e$os de cuidarnos $uc'o de a&uellos &ue afir$an &ue las indulgencias del Papa son el inesti$able don divino por el cual el 'o$bre es reconciliado con 9ios. 36. Pues a&uellas gracias de perd%n s%lo se refieren a las penas de la satisfacci%n sacra$ental, las cuales 'an sido establecidas por los 'o$bres. 37. Predican una doctrina anticristiana a&uellos &ue ense(an &ue no es necesaria la contrici%n para los &ue rescatan al$as o confessionalia. 38. ,ual&uier cristiano verdadera$ente arrepentido tiene derec'o a la re$isi%n plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias. 3:. ,ual&uier cristiano verdadero, sea &ue est* vivo o $uerto, tiene participaci%n en todos lo bienes de ,risto y de la @glesia4 esta participaci%n le 'a sido concedida por 9ios, aun sin cartas de indulgencias. 3;. Do obstante, la re$isi%n y la participaci%n otorgadas por el Papa no 'an de $enospreciarse en $anera alguna, por&ue, co$o ya 'e dic'o, constituyen un anuncio de la re$isi%n divina.

3<. !s dificilsi$o 'asta para los te%logos $s brillantes, ensalzar al $is$o tie$po, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrici%n. 6=. La verdadera contrici%n busca y a$a las penas, pero la profusi%n de las indulgencias relaja y 'ace &ue las penas sean odiadas4 por lo $enos, da ocasi%n para ello. 6+. Las indulgencias apost%licas deben predicarse con cautela para &ue el pueblo no crea e&uivocada$ente &ue deban ser preferidas a las de$s buenas obras de caridad. 60. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue no es la intenci%n del Papa, en $anera alguna, &ue la co$pra de indulgencias se co$pare con las obras de $isericordia. 63. /ay &ue instruir a los cristianos &ue a&uel &ue socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra $ayor &ue si co$prase indulgencias. 66. Por&ue la caridad crece por la obra de caridad y el 'o$bre llega a ser $ejor4 en ca$bio, no lo es por las indulgencias, sino a lo $as, liberado de la pena. 67. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue el &ue ve a un indigente y, sin prestarle atenci%n, da su dinero para co$prar indulgencias, lo &ue obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignaci%n de 9ios. 68. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue, si no son col$ados de bienes superfluos, estn obligados a retener lo necesario para su casa y de ning#n $odo derroc'arlo en indulgencias. 6:. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue la co$pra de indulgencias &ueda librada a la propia voluntad y no constituye obligaci%n. 6;. e debe ense(ar a los cristianos &ue, al otorgar indulgencias, el Papa tanto $s necesita cuanto desea una oraci%n ferviente por su persona, antes &ue dinero en efectivo. 6<. /ay &ue ense(ar a los cristianos &ue las indulgencias papales son #tiles si en ellas no ponen su confianza, pero $uy nocivas si, a causa de ellas, pierden el te$or de 9ios. 7=. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue si el Papa conociera las e5acciones de los predicadores de indulgencias, preferira &ue la baslica de an Pedro se redujese a cenizas antes &ue construirla con la piel, la carne y los 'uesos de sus ovejas. 7+. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue el Papa estara dispuesto, co$o es su deber, a dar de su peculio a $uc'si$os de a&uellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera &ue vender la baslica de an Pedro, si fuera $enester. 70. Eana es la confianza en la salvaci%n por $edio de una carta de indulgencias, aun&ue el co$isario y 'asta el $is$o Papa pusieran su $is$a al$a co$o prenda. 73. on ene$igos de ,risto y del Papa los &ue, para predicar indulgencias, ordenan suspender por co$pleto la predicaci%n de la palabra de 9ios en otras iglesias. 76. "f*ndese a la palabra de 9ios, cuando en un $is$o ser$%n se dedica tanto o $s tie$po a las indulgencias &ue a ella. 77. /a de ser la intenci%n del Papa &ue si las indulgencias 1&ue $uy poco significan2 se celebran con una ca$pana, una procesi%n y una cere$onia, el evangelio 1&ue es lo $s i$portante2deba predicarse con cien ca$panas, cien procesiones y cien cere$onias. 78. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficiente$ente $encionados ni conocidos entre el pueblo de 9ios.

7:. Bue en todo caso no son te$porales resulta evidente por el 'ec'o de &ue $uc'os de los pregoneros no los derroc'an, sino $s bien los atesoran. 7;. Fa$poco son los $*ritos de ,risto y de los santos, por&ue *stos sie$pre obran, sin la intervenci%n del Papa, la gracia del 'o$bre interior y la cruz, la $uerte y el infierno del 'o$bre e5terior. 7<. an Lorenzo dijo &ue los tesoros de la iglesia eran los pobres, $as 'ablaba usando el t*r$ino en el sentido de su *poca. 8=. Do 'abla$os e5agerada$ente si afir$a$os &ue las llaves de la iglesia 1donadas por el $*rito de ,risto2 constituyen ese tesoro. 8+. !sta claro, pues, &ue para la re$isi%n de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa. 80. !l verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de 9ios. 83. !$pero este tesoro es, con raz%n, $uy odiado, puesto &ue 'ace &ue los pri$eros sean postreros. 86. !n ca$bio, el tesoro de las indulgencias, con raz%n, es su$a$ente grato, por&ue 'ace &ue los postreros sean pri$eros. 87. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tie$pos se pescaban a 'o$bres poseedores de bienes. 88. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales a'ora se pescan las ri&uezas de los 'o$bres. 8:. Respecto a las indulgencias &ue los predicadores pregonan con gracias $5i$as, se entiende &ue efectiva$ente lo son en cuanto proporcionan ganancias. 8;. Do obstante, son las gracias $s pe&ue(as en co$paraci%n con la gracia de 9ios y la piedad de la cruz. 8<. Los obispos y curas estn obligados a ad$itir con toda reverencia a los co$isarios de las indulgencias apost%licas. :=. Pero tienen el deber a#n $s de vigilar con todos sus ojos y escuc'ar con todos sus odos, para &ue esos 'o$bres no predi&uen sus propios ensue(os en lugar de lo &ue el Papa les 'a enco$endado. :+. Bui*n 'abla contra la verdad de las indulgencias apost%licas, sea anate$a y $aldito. :0. Mas &uien se preocupa por los e5cesos y de$asas verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito. :3. As co$o el Papa justa$ente ful$ina e5co$uni%n contra los &ue $a&uinan algo, con cual&uier arti$a(a de venta en perjuicio de las indulgencias. :6. Fanto $s trata de condenar a los &ue bajo el prete5to de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad. :7. !s un disparate pensar &ue las indulgencias del Papa sean tan eficaces co$o para &ue puedan absolver, para 'ablar de algo i$posible, a un 'o$bre &ue 'aya violado a la $adre de 9ios. :8. 9eci$os por el contrario, &ue las indulgencias papales no pueden borrar el $s leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa. ::. Afir$ar &ue si an Pedro fuese Papa 'oy, no podra conceder $ayores gracias, constituye una blasfe$ia contra an Pedro y el Papa. :;. ostene$os, por el contrario, &ue el actual Papa, co$o cual&uier otro, dispone de $ayores gracias, saber- el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., co$o se dice en +G de ,orintios +0.

:<. !s blasfe$ia aseverar &ue la cruz con las ar$as papales lla$ativa$ente erecta, e&uivale a la cruz de ,risto. ;=. Fendrn &ue rendir cuenta los obispos, curas y te%logos, al per$itir &ue c'arlas tales se propongan al pueblo. ;+. !sta arbitraria predicaci%n de indulgencias 'ace &ue ni si&uiera, aun para personas cultas, resulte fcil salvar el respeto &ue se debe al Papa, frente a las calu$nias o preguntas indudable$ente sutiles de los laicos. ;0. Por eje$plo- APor &u* el Papa no vaca el purgatorio a causa de la santsi$a caridad y la $uy apre$iante necesidad de las al$as, lo cual sera la $s justa de todas las razones si *l redi$e un n#$ero infinito de al$as a causa del $uy $iserable dinero para la construcci%n de la baslica, lo cual es un $otivo co$pleta$ente insignificanteC ;3. 9el $is$o $odo- APor &u* subsisten las $isas y aniversarios por los difuntos y por &u* el Papa no devuelve o per$ite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto &ue ya no es justo orar por los redi$idosC ;6. 9el $is$o $odo- ABu* es esta nueva piedad de 9ios y del Papa, seg#n la cual conceden al i$po y ene$igo de 9ios, por $edio del dinero, redi$ir un al$a pa y a$iga de 9ios, y por &ue no la redi$en $s bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad 'acia esa $is$a al$a pa y a$adaC ;7. 9el $is$o $odo- APor &u* los cnones penitenciales &ue de 'ec'o y por el desuso desde 'ace tie$po estn abrogados y $uertos co$o tales, se satisfacen no obstante 'asta 'oy por la concesi%n de indulgencias, co$o si estuviesen en plena vigenciaC ;8. 9el $is$o $odo- APor &u* el Papa, cuya fortuna es 'oy $s abundante &ue la de los $s opulentos ricos, no construye tan s%lo una baslica de an Pedro de su propio dinero, en lugar de 'acerlo con el de los pobres creyentesC ;:. 9el $is$o $odo- ABu* es lo &ue re$ite el Papa y &u* participaci%n concede a los &ue por una perfecta contrici%n tienen ya derec'o a una re$isi%n y participaci%n plenariasC ;;. 9el $is$o $odo- ABue bien $ayor podra 'acerse a la iglesia si el Papa, co$o lo 'ace a'ora una vez, concediese estas re$isiones y participaciones cien veces por da a cual&uiera de los creyentesC ;<. 9ado &ue el Papa, por $edio de sus indulgencias, busca $s la salvaci%n de las al$as &ue el dinero, Apor &u* suspende las cartas e indulgencias ya anterior$ente concedidas, si son igual$ente eficacesC <=. Repri$ir estos sagaces argu$entos de los laicos s%lo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa e5poner a la @glesia y al Papa a la burla de sus ene$igos y contribuir a la desdic'a de los cristianos. <+. Por tanto, si las indulgencias se predicasen seg#n el espritu y la intenci%n del Papa, todas esas objeciones se resolveran con facilidad o $s bien no e5istiran. <0. Bue se vayan, pues todos a&uellos profetas &ue dicen al pueblo de ,risto- .Paz, paz.4 y no 'ay paz. <3. Bue prosperen todos a&uellos profetas &ue dicen al pueblo- .,ruz, cruz. y no 'ay cruz. <6. !s $enester e5'ortar a los cristianos &ue se esfuercen por seguir a ,risto, su cabeza, a trav*s de penas, $uertes e infierno. <7. ? a confiar en &ue entrarn al cielo a trav*s de $uc'as tribulaciones, antes &ue por la ilusoria seguridad de paz.

Wittenberg, 3+ de octubre de +7+:.