LOS PENSAMIENTOS EMOCIONALES DAINOS! DESTRUCTIVOS DOLOROSOS PARALIZANTES Y PARASITARIOS.

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UNA SOCIEDAD EMOCIONALMENTE ENFERMA?

Hay emociones que al convertirse en estados parasitarios minan la energa y entusiasmo de las personas.! Estos pensamientos parsitos acaban maltratan y hacen ingrata la vida de quienes lo sufren.! Las emociones enfermizas acaban daando la salud fsica, corporal y social de la persona que los padece.! Las emociones parasitarias de odio, frustracin, desgana, envidia, timidez, cobarda, preocupacin o venganza no slo son enfermizas en s mismas sino que provocan un estado de enfermedad mental que acaba afectando incluso la salud corporal.! Las emociones destructivas provocan malestar no solamente en el sujeto que las padece sino que se expanden como en ondas sucesivas en el entorno de las personas con las que se convive. Las emociones son contagiosas: si uno se re todos ponen cara de sorpresa y de alegra, acabando compartiendo la sensacin de felicidad. Por el contrario si las personas a nuestro alrededor se sienten tristes y apesadumbradas esa sensacin de decaimiento, de desgana y de melancola entristecedora invade el ambiente fsico y emocional de quienes nos rodean.

Las emociones negativas y nocivas de odio, de culpa, de envidia, de insatisfaccin permanente, de agitacin, de desesperanza, de desconanza necesitan un tratamiento quirrgico de intervencin radical cuando se han excedido bien por su intensidad o bien porque perduran durante mucho tiempo afectando el estado de nimo y la personalidad global del sujeto. !

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Si una persona vive durante aos triste bajo el inujo del dolor, la preocupacin, el desengao, acaba siendo una personalidad melanclica e impotente. Las las emociones negativas o positivas suelen ser estticas es decir estn actuando permanentemente sobre el sujeto y sobre su ambiente como si de un campo magntico con electrones negativos y con fuerte carga destructiva se tratara.!

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Se puede evitar el estado emocional enfermizo, destructivo, negativo y doloroso? Las emociones negativas estn actuando de modo permanente y acaban corroyendo y destruyendo el buen carcter de las personas y de los seres que conviven con ellas. Son como un cncer que lo va invadiendo todo.!

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Una sociedad en la que abundan en porcentajes elevados las personas tristes, insatisfechas con su trabajo, a disgusto en su dinmica relacional con las personas con las que conviven o con las que trabajan, acaba siendo una sociedad enferma, caracterizada por un clima sociocultural exacerbado por la irritabilidad, la bronca, la pelea, la agresividad y el desasosiego. En este caso se precisara una terapia sociopoltica a gran escala a travs de los medios de comunicacin, mediante la accin generalizada sobre el mayor nmero posible de personas en las organizaciones laborales, en los partidos polticos, en los centros educativos, en los espacios del ocio. La sociedad deprimida tras una catstrofe natural, una guerra requiere un tratamiento de choque y restablecimiento del equilibrio y bienestar emocional.

LA DINMICA DE LA INTERVENCIN PARA ERRADICAR LA EMOCIONALIDAD NEGATIVA, PARASITARIA.

Son varios los caminos que podemos seguir en la dinmica de la intervencin para erradicar la emocionalidad negativa, parasitaria, destructiva y enfermiza.! UN DIAGNSTICO INDIVIDUALIZADO Y COLECTIVO! En primer lugar se precisa de un diagnstico individualizado y colectivo, una toma de conciencia de cmo los estn afectando los estados emocionales de ira o de venganza, de tristeza o dolor, de culpa o inhibicin.! Se precisa tomar conciencia tambin de las causas que explican nuestro estado de nimo de tristeza o de angustia, para intentar erradicar los problemas y los factores o circunstancias que generan esa situacin anmica. Se trata de ofrecer una dinmica resolucin creativa de problemas buscando alternativas ecaces a ese estado emocional de tristeza, por ejemplo escuchando una comedia, asistiendo a espectculo teatral divertido, viendo o practicando actividades que nos producen placer y alegra como puede ser el baile, la cancin, o escuchar a un humorista.! En la dinmica de superacin de los estados emocionales negativos o destructivos podemos seguir algunas de estas recomendaciones.! UNA ACCIN PURGATIVA O QUIRRGICA! Vaca o elimina ese estado, modicando todo aquello que nos produce desagrado, tristeza o ira. Se trata de aplicar el smil del sistema excretor humano que va eliminando los detritus del sistema inmunolgico linftico, los virus, las bacterias, los residuos nocivos para el organismo a travs de la vejiga, de la orina o de la evacuacin.

La dinmica de la purga, consiste en eliminar mediante actividades frenticas de movimiento o agitacin las sensaciones parasitarias que inhiben y provocan un estado emocional de malestar, desagrado e incompetencia. Se trata de superar mediante una accin desmedida de carcter dialctico y contradictorio aquellos espritus malignos, los miasmas insanas que se mueven en las cloacas de nuestro yo emocional.! Muy a menudo se precisa una ciruga radical en la que intervenga un cirujano, un psiclogo, un amigo o persona que nos comprenda, nos anime y nos abro los ojos a la esperanza.! Por lo regular es preciso curarse en salud, atendindose con mimo y diligencia como cuando uno tiene una dolencia corporal, proporcionndose los cuidados precisos, comprando objetos que nos gustan, acompandonos de las personas con las que nos sentimos a gusto, porque nos comprenden, nos soportan, nos compadecen, nos animan y nos ayudan a entender mejor la vida y a vivir con tranquilidad y felicidad.! UNA VACUNA PREVENTIVA! Sera muy recomendable crear vacunas antidepresivos, antiodio, antiviolencia, antitristeza, antiabatimiento, antivenganza, antirabia. Cmo podemos prevenirnos para que las emociones negativas no se conviertan en un virus que acabe con nuestra salud emocional?! Cmo podramos hacer para que desaparezca el malestar emocional de la envidia, del fracaso, de la inhibicin, de los miedos, de los malos tratos, del desamor, de los odios, y el equilibrio y encuentro emocional agradable puedan alcanzar a todas las personas que tenemos cerca o estn lejos?! Se trata de una terapia emocional creativa, expresiva y liberadora extendida en la familia, la escuela, los grupos de amigos y los programas de televisin. En ella habr de tenerse presente la evitacin, denuncia o rechazo de la tipologa de emociones nocivas y dainas que emponzoan las relaciones humanas en la familia, la escuela y la empresa, dejando como resultado enfermos crnicos, de por vida, a seres alicortados, maltrechos, bonsis, que han nacido con una gentica de seres multidimensionales, talentados y poderosos en su interior disminuido.

TIPOLOGA DE EMOCIONALIDAD NEGATIVA TXICA.

1. LA EMOCIONALIDAD ENFERMIZA DESVALORIZANTE MODELADA.!

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Exploremos algunos de los pensamientos emocionales que constituyen la base de una emocionalidad negativa argumentada en frases y razones mentirosas, como por ejemplo: Me das asco. T no vales nada. Eres un intil. A ver cuando aprendes. Siempre te ests equivocando.... Se trata de frases asesinas que hemos escuchado durante mucho tiempo en la familia, en las aulas, en el grupo de amigos que nos quieren pero que nos hacen mal y nos daan sealndonos permanentemente nuestros defectos sin ayudarnos u ofrecernos vas de mejora y resolucin.! A menudo estas conductas emocionales negativas son el resultado del recuerdo grabado a sangre y fuego en la memoria afectiva desde la infancia por experimentar el carcter envidioso o triste o deprimido de las personas que amamos y que nos modelan cmo pueden ser nuestros padres, nuestros abuelos o nuestros hermanos. Las conductas emocionales negativas de tristeza o de odio permanente acaban constituyendo un troquel en el que se conforma, se modela y se congura un estado emocional que afecta a la personalidad entera del sujeto, constituyendo un rasgo denitorio de su carcter. En este sentido la inuencia negativa de los amigos, de los padres, o de las guras de autoridad y de prestigio suelen ser muy contraproducentes o muy beneciosas dependiendo del estado o tendencia emocional de las personas a las que admiramos, que se convierten por el afecto, el aprecio o la alta valoracin en guras modlicas de inuencia fuerte consciente e inconsciente.

2. LA PREOCUPACIN CERCANA A LA ANSIEDAD O ANGUSTIA.! A menudo nos preocupamos sin querer por cosas que han ocurrido, que nos han disgustado, que nos han proporcionado dolor o malestar. Estn en nuestra conciencia de modo permanente. Nos afectan directamente, convirtindonos en personas tristes ansiosos o angustiadas.! De esta preocupacin contina se deriva un estado de impaciencia, de agitacin, de excitacin irritable, o de estrs nervioso emocional. Se trata de una preocupacin permanente que no desemboca nunca en una ocupacin operativa y ecaz. Lleva a la inoperancia, a la inhibicin y a la impotencia. No hago nada, me que do inhibido, para evitar que me critiquen o para no cometer errores o fracasos.! La despreocupacin, fruto de un estado vital sosegado de esperanza, fe y seguridad en uno mismo.! Se trata de la dimensin contraria a la preocupacin. Slo nos preocupamos en el proceso de claricar con seguridad las acciones que nos van a llevar al acierto y al xito. Despus mantenemos un estado de paciente esperanza, de calma y espera a intranquila. Se trata del estado derivado de los procesos de relajacin, equilibrio y bienestar profundo no solamente emocional o psicolgico sino tambin corporal.! 3. EL ABURRIMIENTO COMO ESTADO DE PASIVIDAD INERTE.! La falta de intereses, aciones y propuestas interesantes que hagan atractiva la propia vida en su devenir diario nos lleva a un aburrimiento vital, resultado de la monotona, la falta de estmulos exteriores e interiores, la inercia en la reiteracin de actividades sin variacin y sin ilusin, la desmotivacin o falta de intereses y motivos especcos para actuar, para elegir, para determinarse por uno mismo a llevar una vida propia. Esta actitud vital desilusionada conlleva un estado de abatimiento, de inactividad, de pasividad improductiva. Este vaco existencial acaba en el despropsito de la depresin y la angustia.

La diversin y atraccin como seguro gozo de vivir, sin aparentes razones.! Es preciso encontrar cosas interesantes que satisfagan nuestros deseos y necesidades. Pueden ser lecturas. Se puede tratar de pelculas o deportes. Se puede muy bien ocupar uno en la convivencia y el dilogo con los amigos. Puede ocuparse uno en aciones como la poesa, la fotografa, el baile, la cocina, las excursiones.! En el fondo se trata de provocar una activacin consciente o inconsciente positiva y satisfactoria desde el interior de uno mismo que parte de la exploracin de las sensaciones sensoriales agradables, de los recuerdos y motivos satisfactorios que nos han proporcionado alegra y placer, de las actividades intelectuales que nos permiten comprender las cosas y disfrutar con el descubrimiento de la verdad, del conocimiento, de la sabidura.! Puede tratarse igualmente de la exploracin de vivencias emotivas satisfactorias de amor, de erotismo, del placer esttico de un amanecer, de la contemplacin de un cuadro en un museo. En este caso se trata de una diversin o divergencia existencial, que afecta la vida no solamente en los momentos de ocio, caracterizado por la contemplacin, la accin y la expresin de obras artsticas, de escuchas musicales, de asistencia a espectculos de danza, del cine, o del deportes.! Se trata igualmente de buscar en la dinmica del trabajo, en que se consume gran parte de nuestra vida en estado de vigilia, de encontrar en l mismo atractivos intereses y diversin energetizadora y consoladora. Si fuera desagradable debiramos de poner buena cara, de hacerlo con elegancia, soltura y buen humor de tal forma que el trabajo ingrato en s pueda resultar minimizado en su desagrado por nuestra actitud vital de alegra y dinamismo.! El despliegue variado de sentidos intereses originarios, nacidos del interior del yo o de lo grato de la tarea en s, constituye la base slida de la motivacin intrnseca personal. Esta reclama tener alternativas, buscar nuevas oportunidades, lograr espacios nuevos que nos puedan atraer, gustar o sorprender. Toda iniciativa requiere un plan de accin operativa y fcil que nos lleve al logro de los resultados que anhelamos, a la eciencia en el ejercicio de las acciones o actividades que nos gustan.

4. LA ENVIDIA EMPONZOADORA Y ESTRILIZANTE.! La envidia consiste en el disgusto e insatisfaccin al contemplar el bien ajeno, ante la belleza sobresaliente de nuestras amistades o vecinos, ante el xito en su trabajo profesional, o en el logro de amplios benecios o riquezas, merced al desarrollo de destrezas, de competencias y de talentos que les llevan al xito. En vez de alegrarnos por su progreso y logros, se produce un gran desasosiego interior carente de sentido y utilidad.! La envidia se caracteriza por un deseo de tener o de ser lo que son otras personas, que para nosotros resulta imposible, en la medida en que su trayectoria, su esfuerzo, sus conocimientos y su dedicacin les han permitido alcanzar la victoria, el desarrollo, el dinero o el xito. Se trata de una especial de afn o deseo imposible de lograr, porque no disponemos de los medios o los recursos necesarios para ser como ellos, porque tenemos otro carcter, otras capacidades y en denitiva otros afanes e ilusiones.! La admiracin autoemuladora es el mejor sustituto de la envidia.! El ver que otras personas tienen xito, que disfrutan de la vida, que tienen grandes logros profesionales, que alcanzan puestos de relieve en la sociedad, debiera de llevarnos a compartir su alegra y su xito, y sobre todo debiera de ser un acicate para emularlas y movilizar positivamente afn de superacin, aprendiendo e imitando la dinmica de comportamientos que les ha llevado al xito y que nos podra servir tambin a nosotros desestmulo y de ejemplo a seguir.! 5. LA AUTOEFICACIA Y LA AUTOSUFICIENCIA.! El buen ejercicio de todas nuestras capacidades, el despliegue de todos los medios a nuestra disposicin, la bsqueda de ayuda y apoyo para conseguir aliados que compartan nuestras iniciativas y proyectos y nuestro camino hacia el xito es fundamental para crear un estado de emocional de productividad efectiva.! Se trata de tener claro que es lo que yo pretendo en la vida, cules son mis metas, que deseo realmente. Despus es preciso desear intensamente aquello que nos proponemos.

Es necesario igualmente no quedarse en el deseo sino poner en marcha todas las alternativas necesarios para su logro.! Cuando en el proceso de ejecucin acertamos y conseguimos aquello que hemos deseado y nos hemos propuesto se tiene una sensacin graticante de podero, de competencia y de ecacia.Yo he podido hacerlo, luego podr conseguir lo que me proponga en otros momentos. Es necesario superar la sensacin de fracasos parciales, de errores y a veces de derrotas que suelen ser los escalones necesarios en el camino del xito. Los triunfos grandes estn siempre acompaados de pequeas derrotas, que no nos han hecho desistir de nuestro afn.! Esta sensacin de potencia, de podero, de competencia lleva inevitablemente a una autoestima funcional en el sujeto: yo funciona bien, yo soy competente, yo puedo hacer con xito aquello que me propongo.! La incompetencia inoperante e impotente del fracasado.! Cuando uno ha experimentado numerosos fallos, errores y fracasos, sin poner en marcha las actividades, los recursos y los medios para superarlos, acaba cayendo en la sensacin de impotencia, de inutilidad e incompetencia.Yo no soy capaz.Yo no puedo aprender.Yo no puedo superar esta asignatura.Yo no puedo alcanzar ese puesto o esta meta que me propongo. Si el fracasado antes, porque voy a triunfar ahora.! El aprendizaje interiorizado del fracaso como forma de enseanza indebida es nefasto para crear un estado de emocional positivo y saludable, que lleve a la accin propositiva y ecaz, a la autoestima y a la cooperacin y solidaridad social! 6. LA VIOLENCIA, LA AGRESIVIDAD, LA LUCHA Y EL ATAQUE.! Nos movemos en espacios socios ambientales de difusa o explcita agresin, de peleas y luchas, de guerra en denitiva. Este estado exterior de agresividad amplia nos vuelve agitados, guerreros, soldados del odio, de la rabia, el dolor y la frustracin.! La paz y la calma ordenadas y restauradoras.! La paz relajante es el estado de equilibrio para sentimos que todas las cosas ocurren con armona, con ritmo, siguiendo las leyes de la naturaleza, de la justicia social, de la bondad expansiva de los seres humanos. No necesitamos preocuparnos ni defendernos de continuo, estar en guardia atemorizada, pues as evitamos la sensacin perenne de disgusto, de desorden y agitacin y estrs interior.

7. LA TIMIDEZ Y LA COBARDA ENERVADORAS.! Los miedos, los temores, los peligros de la inseguridad ciudadana, la ansiedad ante lo desconocido constituyen un espacio emocional de inhibicin, de pasividad, de inaccin, de esperanza en lo malo y doloroso que nos puede ocurrir, como ha sucedido con anterioridad. Por ello me ordeno no hacer nada. Lo mejor que puede ocurrirnos es estar pasivos, congelados, inertes, sin movernos, para que nadie ni nada nos pueda atacar, para evitar los peligros, las asechanzas y ataques destructivos del exterior agresivo.! El atrevimiento, la valenta, la osada y el desafo, estimuladores de la fantasa y el riesgo calculado.! Reclamamos espacios de seguridad y de conanza en uno mismo. Espacios de libertad y ensayo sin riesgos graves. Sin esta seguridad psicosocial uno no puede atreverse a hacer cosas que estn por encima de de las propias posibilidades o que representan un riesgo personal o social por no estar entre las normas, la tradicin olas conductas establecidas y refrendadas por el xito y el reconocimiento social.! La creatividad humana es un impulso vivicante, no suicida a explorar lo desconocido, a probar la fruta del bien y del mal, aun con el peligro o amenaza latente o explcita de castigo exclusin social por la trasgresin, por ir mas all de la frontera de lo conocido y reconocido en un marco social dado.! 8. LA DESCONFIANZA DESESPERANZADA.! La desconanza, la desesperanza, la visin oscura de lo que nos puede ocurrir en el futuro, la confusin por no aclararnos hacia dnde caminamos, por permanecer estancados en crculos enfangados de los cuales no podemos salir o no queremos escapar, constituyen estados desagradables y enfermizos de entender la propia vida y el propio destino. El no tener claro qu es lo que deseamos, de dnde venimos y a dnde vamos, que es lo que somos, lo que tenemos y de lo que carecemos, nos abre a la desesperanza desconada de uno mismo y de os dems.

La autoconanza esperanzada creadora.!

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La esperanza, por el contrario, representa la fe en nosotros mismos, la conanza nuestros valores y nuestra vala, la seguridad de que podemos y debemos hacer aquello que realmente deseamos y anhelamos con pasin. !

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Por el contrario la desesperanza, cuando se apodera del ser humano convirtindose en un estado permanente, acaba necesariamente en la desesperacin y en angustia. !

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Que podemos hacer? Porque estamos instaurados en la desesperanza, en la desconanza absoluta de que nada se puede hacer o lograr, en el desencanto social colectivo?!

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Es el reencanto de la magia del ser y del vivir en estado de trance conado en el futuro, que est en nuestras manos y que escapa al cruel destino predeterminado e inevitable de los hados y demonios, porque lo anticipa nuestra fantasa ilusionante en positivo, en bueno, mejor u ptimo y nuestra imaginacin creadora preventiva, adivinadora y aplicada proyecta anticipadamente su realizacin planeada y celebra su xito.

La Ciencia de la Naturaleza
Autor: Dr. David De Prado.

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