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Co n s p i r at i o n d e l A n t i c h r i s t Dans lantre du diable

Tir du livre de Edward Hendrie


Antichrist Conspiracy Inside the Devils Lair
http://www.antichristconspiracy.com/

Traduction de Roch Richer

Conspiration de lAntichrist

Copyright 1999, 2002 by Edward Hendrie Traduction : Roch Richer Copyright 2003, par Mission : Moisson des lus. Lauteur accorde, par la prsente, une permission limite de copie et de diffusion de ce livre, en tout ou en partie, pourvu quaucune altration matrielle ne soit apporte au texte et que les extraits quelconques identifient le titre et lauteur du livre et quils notifient quils ne sont que des extraits dun ouvrage plus labor. Une permission exprs doit tre obtenue de lauteur afin de pouvoir charger un prix au livre qui soit suprieur au cot direct occasionn par la copie et lexpdition du livre. Tout autre droit rserv. Toutes les rfrences aux critures sont tires de la version David Martin (VM) et de la Version dOstervald (VO), moins dautre indication.

Tir de la huitime dition rvise

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Dans lantre du diable

Premire partie

POURQUOI se mutinent les nations, et pourquoi les peuples projettentils des choses vaines ? 2Les rois de la terre se trouvent en personne, et les princes consultent ensemble contre lternel et contre son Oint. 3Rompons, disent-ils, leurs liens, et jetons loin de nous leurs cordes. 4Celui qui habite dans les cieux, se rira deux ; le Seigneur sen moquera (Psaume 2:1-4, VM)

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Conspiration de lAntichrist

Introduction
Ce livre est une uvre damour envers les catholiques romains. Lglise catholique romaine a tromp des millions de gens sur la question du salut ternel. Certaines personnes prfreraient que je demeure silencieux face la malfaisance religieuse du Vatican. Je rpondrai simplement comme Paul : Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vrit ? Galates 4:16, VO). Jsus est en offense devant ceux qui sont aveugls par les tnbres de la doctrine romaine (1 Pierre 2:6-8). Jsus a rvl que ceux qui sont destins la destruction ne voient pas lvangile. Les leaders religieux catholiques romains spirituellement aveugles conduisent leurs ouailles vers ltang de feu. Alors ses disciples, s'approchant, lui dirent : N'as-tu pas remarqu que les pharisiens ont t scandaliss quand ils ont entendu ce discours ? 13Mais il rpondit : Toute plante que mon Pre cleste n'a point plante, sera dracine. 14Laissez-les ; ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; que si un aveugle conduit un autre aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse (Matthieu 15:12-14, VO). Ce livre est crit pour ouvrir les yeux de ceux qui sont destins au salut, mais qui ont t temporairement sduits par les doctrines de la religion catholique romaine, et pour rvler au monde chrtien le loup ravisseur vtu dhabits de brebis qui rde au milieu deux. Le Saint-Esprit avait prdit que beaucoup laisseraient la foi en JsusChrist, tant sduits par des doctrines de dmons : L'Esprit dit expressment que dans les derniers temps quelques-uns se dtourneront de la foi, s'attachant des esprits sducteurs, et des doctrines de dmons ; 2Par l'hypocrisie de faux docteurs, dont la conscience sera cautrise (1 Timothe 4:1-2, VO). Les chrtiens ne doivent faire aucun compromis avec le monde. La mission que le Seigneur nous a confie est de prcher la Parole de Dieu, de reprendre et de censurer ceux qui se sont loigns de la saine doctrine de lvangile de Jsus-Christ : Je t'en conjure donc devant Dieu et devant le Seigneur Jsus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, lors de son apparition et de son rgne, 2Prche la parole, insiste doctrine, mais o, dsireux d'entendre des choses agrables, ils s'amasseront des docteurs selon leurs convoitises, 4Et fermeront l'oreille la vrit, et se tourneront vers des fables (2 Timothe 4:1-4, VO). Une rprimande ouverte vaut mieux qu'une amiti cache. 6Les

en temps et hors de temps, reprends, censure, exhorte en toute patience, et en instruisant. 3Car il viendra un temps o les hommes ne souffriront point la saine

blessures faites par celui qui aime, sont fidles ; mais les baisers de celui qui hait sont trompeurs (Proverbe 27:5-6, VO). Celui qui reprend quelqu'un, finira par tre prfr celui qui flatte de sa langue (Proverbe 28:23, VO). Ne reprends point un moqueur, de peur qu'il ne te hasse ; reprends un

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enseigne un homme de bien, et il crotra en science. 10Le commencement de la sagesse est la crainte de l'ternel ; et la science des saints c'est la prudence (Proverbe 9:8-10, VO).

homme sage, et il t'aimera. 9Instruis un sage, et il deviendra encore plus sage ;

Si la sentinelle voit venir l'pe et ne sonne pas de la trompette, en sorte que le peuple ne se tienne pas sur ses gardes, et que l'pe vienne enlever la vie quelqu'un d'entre eux, celui-ci aura t surpris cause de son iniquit, mais je redemanderai son sang la sentinelle ... 8 Lorsque je dis au mchant : Mchant, tu mourras certainement ! si tu ne parles pas pour dtourner le mchant de sa voie, ce mchant mourra cause de son iniquit, mais je te redemanderai son sang. 9Si au contraire tu avertis le mchant, pour le dtourner de sa voie, sans qu'il s'en dtourne, il mourra cause de son iniquit ; mais toi, tu sauveras ta vie (zchiel 33:6, 8-9, VO).

1. La conspiration
La conspiration est un concept qui subit une propagande de dfaveur, au grand plaisir de Satan et ses subordonns, qui ne sont que trop heureux davancer lide que, si quelquun croit quil y a une conspiration dans le monde contre Jsus-Christ et Ses disciples, ce ne peut tre quun radical en marge de la socit, ou pire. La plupart des gens ont peur dtre marginaliss et, donc, ils vitent de parler de conspiration. Les gens essaient dinterprter les vnements comme le fruit de concidences, alors quen fait ils ne peuvent tre expliqus de manire adquate que comme le produit darrangements antrieurs des conspirateurs qui en ont combin et coordonn laction. Dieu a rvl quil existe une conspiration religieuse. Il y a un complot de ses prophtes au milieu delle : ils seront comme des lions rugissants qui ravissent la proie ; ils ont dvor les mes ; ils ont emport les richesses de la gloire ; ils ont multipli les veuves au milieu delle. 26Ses sacrificateurs ont fait violence la loi, et ont profan mes choses saintes ; ils nont point mis de diffrence entre la chose sainte et la profane ; ils nont point donn connatre la diffrence quil y a entre la chose immonde et la nette, et ils ont cach leurs yeux de mes sabbats, et jai t profan au milieu deux. 27Ses principaux ont t au milieu delle comme des loups qui ravissent la proie, pour rpandre le sang et pour dtruire les mes, pour sadonner au gain dshonnte. 28Ses prophtes aussi les ont enduis de mortier mal li : ils ont des visions fausses, et ils leur devinent le mensonge, en disant, Ainsi a dit le Seigneur, lternel ; et cependant lternel navait point parl (zchiel 22:25-28, VM). Et l'ternel me dit : Il y a une conjuration entre les hommes de Juda et entre les habitants de Jrusalem. 10Ils sont retourns aux iniquits de leurs anctres qui ont refus d'couter mes paroles, et ils sont alls aprs d'autres dieux pour les servir. La maison d'Isral et la maison de Juda ont viol mon alliance, que j'ai traite avec leurs pres (Jrmie 11:9-10, VO). Dans le passage suivant, nous voyons comment les leaders religieux conspirrent contre Jsus. Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple s'assemblrent dans le palais du souverain sacrificateur nomm Caphe, 4Et dlibrrent ensemble de se

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saisir de Jsus par adresse et de le faire mourir (Matthieu 26:3-4, VO). Les leaders religieux excitrent le peuple qui persuada ensuite le gouverneur romain, Ponce Pilate, de crucifier Jsus. Mais les principaux sacrificateurs et les anciens persuadrent au peuple de demander Barabbas, et de faire prir Jsus (Matthieu 27:20, VO). Les mthodes utilises par les adversaires de Dieu nont pas chang. Aujourdhui, les leaders religieux antichrists contrlent les mass mdias quils emploient pour faire de la propagande chez les gens afin quils poussent les politiciens excuter leurs ordres contre Dieu et Son Oint. Cette conspiration contre le SEIGNEUR et Son Oint sest envenime depuis la chute de lhomme au jardin dden et comprend les rois et les dirigeants de la terre. Pourquoi ce tumulte parmi les nations ? Et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ? 2Les rois de la terre se sont levs, et les princes se sont les cieux s'en rira ; le Seigneur se moquera d'eux (Psaume 2:1-4, VO). Bien que cette monstrueuse conspiration implique des hommes, elle nest pas dirige par un homme. Car nous n'avons point combattre contre le sang et la chair, mais contre les principauts, contre les puissances, contre les Seigneurs du monde, gouverneurs des tnbres de ce sicle, contre les malices spirituelles qui sont dans les lieux clestes (phsiens 6:12, VM). Laxe de cette diabolique conspiration est ce terrible dragon nomm Satan. Cest ladversaire du Dieu Tout-Puissant. Il est aussi ladversaire de toute la cration de Dieu. Satan a essay de pousser Jsus ladorer, mais Jsus a cit la Parole de Dieu et a dit Satan que lon doit adorer Dieu seul. Le diable le transporta encore sur une fort haute montagne, et lui montra tous les Royaumes du monde et leur gloire ; 9Et il lui dit : je te donnerai toutes ces choses, si en te prosternant en terre, tu m'adores. 10Mais Jsus lui dit : va Satan : car il est crit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul (Matthieu 4:8-10, VM). Satan nabandonna pas. Il trouva, en fin de compte, quelquun qui accepta son offre. Lhomme qui consentit loffre de Satan est appel, dans la Bible, lantichrist. Nombreux sont ceux qui croient que lantichrist nest quun seul homme qui paratra dans le futur. La Bible, toutefois, dit quil y a plusieurs antichrists, et ils taient dj l du temps des aptres. Antichrist est, en ralit, la description dune personne quelconque qui uvre contre Christ et cherche Le remplacer. Jeunes enfants, c'est ici le dernier temps ; et comme vous avez entendu que l'Antechrist viendra, il y a mme ds maintenant plusieurs Antechrists ; et nous connaissons cela que c'est le dernier temps (1 Jean 2:18, VM). Et Jsus rpondant leur dit : Prenez garde que personne ne vous sduise. 5Car plusieurs viendront en mon Nom, disant : je suis le Christ : et ils en sduiront plusieurs (Matthieu 24:4-5, VM). La Bible dcrit un antichrist comme tant une bte. Voir Apocalypse 13:1-18. Le prsent livre va exposer lidentit et la religion de cette bte. Lantichrist nest pas une bte au sens physique, qui dvore de la chair, cest une bte spirituelle qui dvore les mes. Son apparence physique est celle dun

concerts ensemble contre l'ternel et contre son Oint. 3Rompons leurs liens, disent-ils, et jetons loin de nous leurs cordes ! 4Celui qui est assis dans

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ministre de justice. Comme le prsident est le titre dune personne qui nest que lun dune succession de prsidents, de mme lantichrist est le titre dune succession dantichrists. Dans Sa Bible, Dieu nous met en garde contre la roublardise de Satan et de ses ministres antichrists : Car tels faux Aptres sont des ouvriers trompeurs, qui se dguisent en Aptres de Christ. 14Et cela n'est pas tonnant : car Satan lui-mme se dguise en Ange de lumire. 15 Ce n'est donc pas un grand sujet d'tonnement si ses ministres aussi se dguisent en ministres de justice ; mais leur fin sera conforme leurs uvres (2 Corinthiens 11:13-15, VM). Jsus nous a avertis de prendre garde ceux qui, au-dedans, sont des loups ravisseurs, mais qui, par lapparence extrieure, voudraient nous faire croire quils sont dinoffensives brebis. Lantichrist, suivant cette formule prouve, a tent de cacher sa vritable identit en revtant des habits de brebis. Gardez-vous des faux prophtes, qui viennent vous en habits de brebis, mais qui au-dedans sont des loups ravissants. 16Vous les reconnatrez leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des pines, ou des figues sur des chardons ? 17Ainsi tout bon arbre porte de bons fruits ; mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. 18Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. 19Tout arbre qui ne porte point de bon fruit est coup et jet au feu. 20Vous les connatrez donc leurs fruits. (Matthieu 7:15-20, VO). Cependant, cest de labondance du cur que la bouche parle. Les paroles et luvre de lantichrist lexposent pour le loup spirituel quil est. Il n'y a point de bon arbre qui produise de mauvais fruit, ni de mauvais arbre qui produise de bon fruit. 44Car chaque arbre se connat par son propre fruit. On ne cueille pas des figues sur des pines, et l'on ne cueille pas des raisins sur un buisson.
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45, VO). Si vous tes un disciple du saint Fils parfait de Dieu, Jsus-Christ, alors Satan et son antichrist vous hassent. Soyez sobres, et veillez : car le diable, votre adversaire, tourne autour de vous comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dvorer (1 Pierre 5:8, VM). Dieu a nanmoins un moyen par lequel lon peut viter dtre la proie de Satan : Soumettez-vous donc Dieu. Rsistez au Dmon, et il s'enfuira de vous (Jacques 4:7, VM). Pour rsister au diable, lon doit dabord connatre ses plans et ses mthodes. Ce livre a pour but de prsenter, par le fruit mauvais ressortant des paroles et des uvres mmes de lantichrist, ses mthodes et ses plans de domination du monde.

L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trsor de son cur, et l'homme mchant tire de mauvaises choses du mauvais trsor de son cur ; car c'est de l'abondance du cur que la bouche parle (Luc 6:43-

2. La religion de Satan
Un des plans dattaque favoris de Satan sexcute par la religion. Satan aime la religion et a infus dans sa religion des rgles faites par les hommes et inspires par lui. De Son ct, Dieu hat les religions humaines. Jsus ne mcha pas Ses Paroles quand Il exprima Son dgot envers les leaders religieux de

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lpoque dIsral, qui se rebellrent contre Dieu et tablirent un systme religieux fond sur une tradition qui entrait en conflit direct avec la sainte Loi de Dieu. Encore qu'il n'honore pas son pre, ou sa mre, il ne sera point coupable ; et ainsi vous avez ananti le commandement de Dieu par votre tradition. 7Hypocrites, Esae a bien prophtis de vous, en disant : 8Ce peuple s'approche de moi de sa bouche, et m'honore de ses lvres ; mais leur cur est fort loign de moi. 9Mais ils m'honorent en vain, enseignant des doctrines qui ne sont que des commandements d'hommes (Matthieu 15:6-9, VM). Les leaders religieux dIsral avaient mis sur pied tout un rgime de rgles et de pratiques traditionnelles et, ce faisant, ils avaient ignor les vux de Dieu. Et quiconque jure par le ciel, jure par le trne de Dieu, et par celui qui y est assis. 23 Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous payez la dme de la menthe, de l'aneth et du cumin ; et vous laissez les choses les plus importantes de la Loi, c'est--dire, le jugement, la misricorde et la fidlit ; il fallait faire ces choses-ci, et ne laisser point celles-l. 24 Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau. 25Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans est plein de rapine et d'intemprance. 26Pharisien aveugle, nettoie premirement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous tes semblables aux spulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts, et de toute sorte d'ordure. 28Ainsi vous paraissez justes par dehors aux hommes, mais au dedans vous tes pleins d'hypocrisie et d'iniquit (Matthieu 23:22-28, VM). Les scribes et les pharisiens schinaient et trimaient dur afin de se gagner des disciples, mais, du fait que leur religion ne venait pas de Dieu, ayant t cre par des hommes, non seulement leurs disciples nentraient-ils pas dans le Royaume, mais eux-mmes ny entraient pas plus. Mais malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y veulent entrer, y entrent. 14Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous dvorez les maisons des veuves, mme sous le prtexte de faire de longues prires, c'est pourquoi vous en recevrez une plus grande condamnation. 15Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ! car vous courez la mer et la terre pour faire un proslyte, et aprs qu'il l'est devenu, vous le rendez fils de la ghenne, deux fois plus que vous (Matthieu 23:13-15, VM). Ce que Satan a fait avec les Juifs de ce temps-l, il le fait aujourdhui. Seulement, aujourdhui, Satan sest fabriqu une religion en contrefaon du christianisme. Le point culminant de ce faux christianisme se trouve dans lglise catholique romaine. Celle-ci a repris le flambeau de la dsobissance des mains de lIsral physique et a continu la conspiration contre Dieu. Ce livre va tablir, hors de tout doute raisonnable, que lglise catholique romaine est le sige de lantichrist et lun des principes directeurs dune conspiration dirige contre le Christ. Les doctrines catholiques romaines ne sont pas quun substitut factice du christianisme, elles en sont lantithse, elles sont contre les doctrines de Christ. Satan a toutefois sduit le monde en lui faisant croire que le catholicisme romain est la religion du Christ. Cependant, il est en fait la religion de lantichrist.

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Paul a mis les premiers disciples en garde contre les loups en habits de brebis qui sinfiltreraient dans lglise. La vritable menace contre lglise de Dieu ne vient pas de lextrieur de lglise, mais de lintrieur mme de lglise. Car je sais qu'aprs mon dpart il entrera parmi vous des loups trs dangereux, qui n'pargneront point le troupeau. 30Et qu'il se lvera d'entre vous-mmes des hommes qui annonceront des doctrines corrompues dans la vue d'attirer des disciples aprs eux (Actes 20:29-30, VM). Dieu a rserv une place ces tricheurs religieux. Ils seront jets dans les tnbres, l o il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 8:12 ; 24:51).

3. La Parole de Dieu
Comment peut-on savoir si un leader religieux est un homme de Dieu ou un homme du pch ? Une des faons est de voir sil porte du bon fruit ou du mauvais fruit. Quentend-on par fruit ? Dieu nous dit, dans la Sainte Bible, que le fruit dune personne est perceptible dans ce quelle dit : L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trsor de son cur ; et l'homme mchant tire de mauvaises choses du mauvais trsor de son cur ; car c'est de l'abondance du cur que la bouche parle (Luc 6:45, VM). Or, sans la Parole de Dieu, il est impossible de distinguer le bon fruit du mauvais. Si nous devons faire des distinctions morales entre le bien et le mal, il est ncessaire de consulter le livre crit par le Crateur de toutes choses, pour le bien comme pour le mal. Jsus enjoignit les gens du monde ne pas simplement Lappeler Seigneur, mais faire aussi ce quIl disait (Luc 6:46). Cependant, avant de pouvoir faire ce quIl dit, encore faut-il connatre dabord Ses Paroles contenues dans la Sainte Bible. Il faut suivre lexemple des Brens et comparer toute doctrine religieuse la Parole de Dieu. Les Brens furent considrs par Dieu comme plus nobles que les autres parce quils cherchaient dans les critures pour vrifier si la doctrine de Paul et Silas saccordait avec elles. Voir Actes 17:10-11. La Parole de Dieu est unique parce quIl Sy rvle Lui-mme lhomme. La Sainte Bible nonce que : Au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu ; et cette parole tait Dieu: 2Elle tait au commencement avec Dieu. 3Toutes choses ont t faites par elle, et sans elle rien de ce qui a t fait, n'a t fait (Jean 1:1-3, VM). En qui nous avons la rdemption par son sang, savoir, la rmission des pchs. 15 Lequel est l'image de Dieu invisible, le premier-n de toutes les cratures. 16Car par lui

ont t cres toutes les choses qui sont aux Cieux et en la terre, les visibles et les invisibles, soit les Trnes, ou les Dominations, ou les Principauts, ou les Puissances, toutes choses ont t cres par lui, et pour lui. 17Et il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui (Colossiens 1:14-17, VM).

Lvangile de Jean statue que Dieu (la Parole, le Crateur) est venu sur terre en chair : Jsus-Christ.

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Et la Parole a t faite chair, elle a habit parmi nous, et nous avons contempl sa gloire, qui a t une gloire, comme la gloire du Fils unique du Pre, pleine de grce et de vrit (Jean 1:14, VM). Dans la Sainte Bible, Dieu le Pre tablit clairement que Son Fils, Jsus, est Dieu. Mais quant au Fils : O Dieu ! ton trne demeure aux sicles des sicles, et le sceptre de ton rgne est un sceptre d'quit (Hbreux 1:8, VO). La Sainte Bible nest pas comme nimporte quel autre livre, elle est unique, elle a t crite par Dieu travers des hommes. Toute l'Ecriture est divinement inspire, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, et pour instruire selon la justice (2 Timothe 3:16, VM). Considrant premirement ceci, qu'aucune prophtie de l'Ecriture ne procde d'aucun mouvement particulier. 21Car la prophtie n'a point t autrefois apporte par la volont humaine, mais les saints hommes de Dieu tant pousss par le SaintEsprit, ont parl (2 Pierre 1:20-21, VM). Lesquelles aussi nous proposons, non point avec les paroles que la sagesse humaine enseigne, mais avec celles qu'enseigne le Saint-Esprit, appropriant les choses spirituelles ceux qui sont spirituels. 14Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie ; et il ne peut mme les entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement (1 Corinthiens 2:1314, VM).

4. La cration et le salut par la Parole de Dieu


Au commencement, Dieu cra le ciel et la terre. Comment les a-t-Il crs ? Il les a crs par Sa Parole. Et Dieu dit et il fut ainsi. Voir Gense 1:2-2:25. Par la foi, nous savons que le monde a t fait par la parole de Dieu ; de sorte que les choses qui se voient, n'ont pas t faites de choses visibles. (Hbreux 11:3, VO). Les cieux ont t faits par la parole de l'ternel, et toute leur arme par le souffle de sa bouche. 7Il amasse les eaux de la mer comme en un monceau ; il met les flots dans des rservoirs. 8Que toute la terre craigne l'ternel ; que tous les habitants du monde le redoutent ! 9Car il parle, et la chose existe ; il commande, et elle parat (Psaume 33:6-9, VO). La Sainte Bible tablit clairement que, non seulement Dieu cre-t-Il par Sa Parole, mais Il sauve aussi ternellement par Sa Parole. Vu que vous avez t rgnrs, non par une semence et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe ; l'herbe est sche, et sa fleur est tombe ; 25Mais la parole du Seigneur demeure ternellement ; et c'est cette parole qui vous a t vanglise (1 Pierre 1:23-25, VM). Vu mme que ds ton enfance tu as la connaissance des saintes Lettres, qui te peuvent rendre sage salut, par la foi en Jsus-Christ (2 Timothe 3:15, VM). Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv. 14Mais comment

corruptible, mais par une semence incorruptible, savoir par la parole de Dieu, vivante, et permanente toujours. 24Parce que toute chair est comme l'herbe,

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invoqueront-ils celui en qui ils n'ont point cru ? et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont point entendu parler ? et comment en entendront-ils parler s'il n'y a quelqu'un qui leur prche ? 15Et comment prchera-t-on sinon qu'il y en ait qui soient envoys ? ainsi qu'il est crit : que les pieds de ceux qui annoncent la paix sont beaux, les pieds, dis-je, de ceux qui annoncent de bonnes choses ! 16Mais tous n'ont pas obi l'Evangile ; car Esae dit : Seigneur, qui est-ce qui a cru notre prdication. 17La foi donc est de l'oue ; et l'oue par la parole de Dieu (Romains 10:13-17, VM).

5. Dieu prserve Sa Parole


La Parole de Dieu est le chemin du salut. Dieu ne nous aurait pas laisss sans moyen pour notre salut. Les passages suivants des critures nous attestent que Dieu a promis que Sa Parole serait prserve pour toujours. Car je vous dis en vrit, que jusqu' ce que le ciel et la terre soient passs, un seul Iota, ou un seul trait de lettre ne passera point, que toutes choses ne soient faites (Matthieu 5:18, VM). Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point (Matthieu 24:35, VM). Les paroles de l'ternel sont des paroles pures ; c'est un argent affin au creuset, en terre, fondu sept fois. 8Toi, ternel, tu les garderas, tu nous prserveras de cette race jamais ! (Psaume 12:7-8, VO). Mais la parole du Seigneur demeure ternellement ; et c'est cette parole qui vous a t vanglise (1 Pierre 1:25, VM). L'herbe sche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu demeure ternellement ! (sae 40:8, VO). O ternel, ta parole subsiste toujours dans les cieux (Psaume 119:89, VO).

6. Lattaque catholique romaine contre la Parole de Dieu


Satan sait fort bien que la Parole de Dieu mne au salut. Il sait galement que Dieu a promis de prserver Sa Parole, et quil serait donc futile dessayer de dtruire cette Parole de Dieu. Par consquent, au lieu de tenter de dtruire la Parole de Dieu, Satan a institu une stratgie deux griffes pour ter les critures des mains des gens. La premire griffe de cette stratgie fut de rendre la possession et la lecture de la Sainte Bible hors-la-loi. Lorsquau fil des ans, cette stratgie fut devenue inefficace, Satan institua sa seconde griffe qui est de nier que Dieu ait prserv Sa Parole, et doffrir des simulacres de bibles en remplacement de la Bible, ainsi que de tromper les gens en leur faisant croire que ces contrefaons sont ce quils peuvent obtenir de plus prs de la vritable Parole de Dieu. Lglise de Rome sait que, si les gens peuvent lire eux-mmes la Parole de Dieu, ils vont dcouvrir que les traditions et les doctrines catholiques sont, non seulement une addition aux critures, mais violent les critures. Tout au

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long de son histoire, lglise catholique a essay denlever la Parole de Dieu des mains du peuple. Par exemple, au Concile de Terragone, en 1234 aprs J.C., lglise catholique romaine interdit quiconque toute possession de quelque partie que ce soit de lAncien ou du Nouveau Testament et ce, en toute langue romane (portugais, espagnol, catalan, provenal, franais, rhto-roman, italien, sarde, ou roumain). Le concile commanda que quiconque possdait une Bible devait lamener chez lvque catholique local pour quelle soit brle. En 1229, au Concile de Toulouse (sous la prsidence du pape Grgoire IX), lglise catholique romaine interdit aux laques de possder les Saintes critures ou de les traduire en langue vulgaire (langue commune au pays). En 1551, lIndex Inquisitorial catholique de Valence dfendit que la Sainte Bible soit traduite en espagnol ou tout autre langue vernaculaire (langue indigne). En 1559, lIndex Librorum Prohibitorum (Index des livres prohibs) de lglise catholique exigea une permission manant de lglise catholique pour lire la version catholique de la Bible ; toutes les versions chrtiennes de la Bible taient interdites. Le 8 septembre 1713, le pape Clment XI mis sa Constitution Dogmatique, Unigenitus, qui, en partie, condamnait comme une erreur lenseignement disant que tout le monde pouvait lire les critures Sacres. Le 5 mai 1824, le pape Lon XII publia son encyclique Urbi Primum qui exhortait les vques rappeler leurs ouailles de ne pas lire la Bible. Le 24 mai 1829, le pape Pie VIII mis lencyclique Traditi Humilitati qui enjoignait les catholiques surveiller la propagation des Bibles traduites en langues vernaculaires parce que ces Bibles mettaient en danger les enseignements sacrs de lglise catholique. Le 8 mai 1844, le pape Grgoire XVI lana son encyclique Inter Praecipuas dans laquelle il accusait les socits bibliques de comploter contre la foi catholique en fournissant des Bibles au commun du peuple qui il prtait le nom dinfidles . Le 25 janvier 1897, le pape Lon XIII mis sa Constitution Apostolique Officiorum ac Munerum qui interdisait toute version de la Bible en langue vernaculaire. Le Code catholique du Canon de la Loi de 1918, Index des Livres Prohibs, Canon 1385, 1, interdit la publication de toute dition des Saintes critures sans censure ecclsiastique catholique pralable. Le Code catholique du Canon de la Loi de 1983, Canon 825, 1, interdit la publication des critures Sacres sans la permission du Sige apostolique ou de la Confrence des vques. Les doctrines officielles de lglise catholique interdisant la publication, la possession ou la lecture de la Sainte Bible, ntaient pas une simple suggestion, elles furent mises en vigueur. Par exemple, le 6 octobre 1536, Vilvorde (prs de Bruxelles, en Belgique), on brla William Tyndale sur un bcher.[1] Son crime avait t de traduire les Saintes critures en anglais et de rendre des copies disponibles aux gens en violation des rgles dictes par lglise catholique romaine.[2] Les anctres de lglise catholique rdaient dj dans le coin lpoque des aptres, arrachant les Saintes critures des mains du peuple. Et regardez la patience du Seigneur comme une preuve qu'il veut votre salut ; comme Paul, notre frre bien-aim, vous en a crit selon la sagesse qui lui a t donne ; 16 Ainsi que dans toutes ses Lettres, il parle de ces points, dans lesquels il y a des choses difficiles entendre, que les ignorants et les mal-assurs tordent, comme ils

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tordent aussi les autres Ecritures, leur propre perdition. 17Vous donc mes
bien-aims, puisque vous en tes dj avertis, prenez garde qu'tant emports avec les autres par la sduction des abominables, vous ne veniez dchoir de votre fermet (2 Pierre 3:1517, VM).

7. Les bibles de contrefaon de Satan


Avec lavnement de la presse imprimer, aux alentours de 1455, qui rendirent les Bibles accessibles au commun des hommes, il devint vident aux yeux de Satan quil ne pourrait pas empcher la masse des gens de se procurer la Parole de Dieu. Donc, il sortit srieusement la seconde griffe de son attaque contre la Bible. Il offrit des critures contrefaites. La Bible rvle un plan entrepris par Satan ds le commencement pour brouiller la Parole de Dieu. Dieu commanda Adam de ne pas manger de larbre de la connaissance du bien et du mal. Et l'ternel Dieu commanda l'homme, en disant : Tu peux manger

librement de tout arbre du jardin. 17Mais, quant l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n'en mangeras point ; car au jour o tu en mangeras, certainement tu mourras (Gense 2:16-17, VO).

Dans Gense 3:1-5, le serpent cite Dieu de travers, changeant les Paroles de Dieu ; il dupe ve et la pousse manger du fruit de larbre de la connaissance du bien et du mal en lui demandant si Dieu lui avait command de ne pas toucher aucun arbre du jardin. Quand ve rpondit, elle cita aussi Dieu de travers en disant quIl leur avait command de ne pas mme toucher au fruit, alors que Dieu leur avait simplement interdit den manger. Dieu dit Adam que sil mangeait du fruit, il mourrait. Satan contredit Dieu en rpliquant : Vous ne mourrez nullement ! Les choses basculrent partir de ce moment-l. Or, le serpent tait le plus fin de tous les animaux des champs, que l'ternel Dieu avait faits ; et il dit la femme : Quoi ! Dieu aurait dit : Vous ne mangerez point de tout arbre du jardin ! 2Et la femme rpondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin ; 3Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4Alors le serpent dit la femme : Vous ne mourrez nullement ; 5Mais Dieu sait qu'au jour o vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal (Gense 3:1-5, VO). De la mme faon quil le fit au Jardin dden, Satan essaie aujourdhui de confondre les gens propos de ce que Dieu a dit : Quoi ! Dieu aurait dit Le Dr Lawrence Dunegan, pdiatre, assista une confrence donne le 20 mars 1969, lors dune assemble de pdiatres runie par la Socit Pdiatrique de Pittsburgh. Le Dr Richard Day (dcd en 1989) tait le confrencier. lpoque, le Dr Day tait professeur de pdiatrie lcole mdicale du Mont Sina de New York. Antrieurement, le Dr Day avait rempli le poste de Directeur mdical de la Fdration de Planification Parentale dAmrique. Le Dr Dunegan connaissait bien le Dr Day et le dcrivit comme un personnage reconnu dans lordre . Le Dr Dunegan nexpliqua pas ce quil

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entendait par lordre , mais, en se fondant sur la confrence, il est vident quil sagissait dune puissante socit secrte compose de subalternes au service de Satan. Durant la confrence, le Dr Day rvla de nombreux plans sataniques desquels les membres de lordre taient daccord pour dire quils changeraient la socit chrtienne des tats-Unis pour quelle devienne paenne. Une des stratgies tait dintroduire de nouvelles versions bibliques. lpoque de la confrence de 1969, cette stratgie avait dj t implante depuis longtemps. Le Dr Day indiquait que le succs final de cette stratgie tait en vue, alors que dsormais elle serait implante avec une vigueur renouvele. Le Dr Dunegan explique : La religion fut un autre point de discussion. Celui qui parlait tait un athe reconnu. Et il [le Dr Day] dit : La religion nest pas ncessairement une mauvaise chose. Un paquet de gens semble avoir besoin de la religion, avec ses mystres et ses rituels ; ils auront donc une religion. Mais, de nos jours, les religions majeures doivent subir une mutation parce quelles ne sont pas compatibles avec les transformations venir. Les vieilles religions vont devoir disparatre. Spcialement le christianisme. Une fois que lglise catholique romaine sera abattue, le reste du christianisme suivra facilement. Alors une nouvelle religion pourra tre accepte pour lusage de tout le monde. Elle incorporera quelque chose de toutes les anciennes pour la rendre plus facile accepter par les gens de manire ce quils sy sentent laise. La plupart des gens ne seront pas tellement proccups par la religion. Ils vont raliser quils nen ont pas besoin. Afin dy arriver, la Bible devra tre modifie. Elle sera rcrite pour sharmoniser la nouvelle religion. Graduellement, des mots cls seront remplacs par de nouveaux mots possdant diffrentes nuances de signification. Alors, le sens attach ce nouveau mot pourra tre prs de lancien mot et, au fil du temps, dautres nuances de signification de ce mot pourront tre soulignes. Et, ainsi, graduellement, ce mot sera remplac par une autre mot. Je ne sais si cela est bien clair. Mais il mest avis que tout dans les critures ne doit pas tre rcrit, seulement les mots cls remplacs par dautres mots. Et la variabilit des significations attaches un mot quelconque peut tre employe comme outil pour changer lentire signification de lcriture, et, par consquent, la rendre acceptable pour cette nouvelle religion. La plupart des gens ne sauront pas faire la diffrence ; et ce fut un de ces moments o il rpta : Les rares qui percevront la diffrence ne seront pas assez nombreux pour que cela compte. [3] Conformment la conspiration ci-haut mentionne, Satan et ses subalternes offrent aujourdhui tout un assortiment de diverses versions bibliques qui changent et tordent la Parole de Dieu. La Parole de Dieu nous est offerte, de nos jours, sous la forme de la version David Martin et de la version dOstervald, pour la langue franaise, et la version Autorise de la King James, en langue anglaise. Toutes les autres versions bibliques sont souilles de la main de Satan et ses sbires, incluant la version Louis Segond ou la version anglaise New King James. et vous pervertissez les paroles du Dieu vivant, de l'ternel des armes, notre Dieu (Jrmie 23:36, VO). Les versions bibliques corrompues ne sont essentiellement que des variantes de la bible catholique.[4] Ce qui est

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dplorable, cest que la majorit des soi-disant leaders de lglise daujourdhui ont consenti se servir de ces bibles contrefaites de Satan. Voici une liste partielle des versions frauduleuses de bibles : Version de Jrusalem (VJ), Version des Moines de Maredsous (VMM), Version Chouraqui (VC), Version J. N. Darby (JND), Version Louis Segond (VLS), Version Synodale (VS), Version Bible du Semeur (VBS), Version en Franais Courant (VFC), Version Traduction cumnique de la Bible (TOB), Version Parole Vivante (VPV), Version Bayard 2001 (VB), etc. Les versions de David Martin et de Jean Frdric Ostervald sont des traductions franaises de lAncien Testament hbreu massortique (traditionnel), tandis que les nouvelles versions bibliques sont issues dun amalgame infrieur et corrompu du Septuagint (ancien testament grec), du Pentateuque samaritain, de rouleaux de la Mer Morte et une varit dautres transcriptions. Le Septuagint utilis aujourdhui a t traduit par Origne (185254 aprs J.C.) qui fut volutionniste unitarien.[5] Origne croyait la rincarnation et niait lexistence de ltang de feu.[6] Il y a environ 4 489 manuscrits grecs du Nouveau Testament connus aujourdhui.[7] De ceux-ci, 170 sont des fragments de papyrus datant du second au septime sicles ; il y a 212 manuscrits onciales (en lettres capitales) datant du quatrime au dixime sicles ; il y a 2 429 manuscrits en lettres minuscules datant du neuvime au seizime sicles ; et il y a 1 678 livres de leons pour la lecture publique et qui contiennent des extraits du Nouveau Testament.[8] La majorit de ces manuscrits sont en harmonie et composent ce quon appelle le Textus Receptus (Texte Reu). Il y a eu la dcouverte rcente dun petit fragment du plus ancien des manuscrits connus du Nouveau Testament, non inclus dans le compte ci-dessus, dat de lan 66 aprs J.C., et qui saccorde avec le Textus Receptus. Le Nouveau Testament des versions dOstervald et de Martin est bas sur le Texte Reu grec, alors que les nouvelles traductions sont fondes sur un trs petit nombre de manuscrits corrompus comprenant les textes grecs catholiques romains du Vaticanus et du Sinaiticus, et quelques autres textes dont lorigine demeure un mystre. Le manuscrit Sinaiticus, auquel on se rfre souvent par la premire lettre de lalphabet hbreu, Aleph, est crit sous forme de livre (codex), et sur vlum.[9] Il contient de nombreux livres apocryphes comme le Berger dHerms, la Didach, et lptre de Barnabas.[10] Le Sinaiticus a t dcouvert dans un panier de vidanges du monastre Ste-Catherine, sur le Mont Sina, en fvrier 1859.[11] Le Sinaiticus est couvert daltrations systmatiquement rpandues dans chaque page et effectues par au moins dix rviseurs diffrents.[12] Les altrations sont videntes aux yeux de quiconque veut examiner le manuscrit.[13] La plupart des rvisions du texte ont t faites au cours des sixime et septime sicles.[14] Le manuscrit Vaticanus, souvent nomm par la lettre B , tire son origine de la bibliothque du Vatican, do son vocable.[15] Le Vaticanus a t dvoil pour la premire fois en 1841 ; quant savoir si sa transcription est plus ancienne, ce nest pas clair.[16] Ce qui est clair, cest que ce manuscrit omet de nombreuses portions des critures expliquant des doctrines

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chrtiennes capitales. Le Vaticanus omet Gense 1:1 jusqu Gense 46:28 ; les Psaumes 106 jusqu 138 ; Matthieu 16:2-3 ; Romains 16:24 ; les ptres pauliniens ; lApocalypse ; et tout le texte aprs Hbreux 9:14.[17] Pas surprenant que le Vatican produise un manuscrit qui omet la portion du livre aux Hbreux qui dnonce la messe comme tant compltement inefficace, et quelle supprime Apocalypse 17 qui rvle que Rome est le sige de Mystre, la grande Babylone, la mre des impudicits et des abominations de la terre (v. 5). Veuillez noter que les deux manuscrits principaux utiliss par les concepteurs des nouvelles versions bibliques se trouvent sous les soins et la garde de lglise catholique romaine. Les manuscrits Vaticanus et Sinaiticus, qui composent moins de 1 % des anciens manuscrits existants, diffrent de faon significative du Texte Reu. Le Vaticanus omet au moins 2 877 mots ; il ajoute 536 mots ; il substitue 935 mots ; il transpose 2 098 mots ; et il modifie 1 132 mots ; ce qui fait un total de 7 578 divergences verbales avec le Texte Reu. Le Sinaiticus est encore plus corrompu, ayant prs de 9 000 divergences avec le Texte Reu.[18] John Burgon, Doyen de la Facult de Westminster et minent rudit du grec textuel de son poque, a dit ce qui suit propos des manuscrits Vaticanus et Sinaiticus : Limpuret du texte exhib par ces codex nest pas une question dopinion, mais un fait () Dans les vangiles seulement, le Codex B (Vatican) saute des mots ou des lments de phrase entiers en pas moins de 1 491 occasions. Il porte chaque page les traces dune transcription peu soigneuse. Le codex Sinaiticus abonde derreurs reprables lil nu et un point sans parallle, mais, heureusement, plutt inhabituelles dans des documents dimportance de premire qualit. plusieurs occasions, 10, 20, 30, 40 mots sont laisss tombs de manire trs insouciante. Des lettres et des mots, mme des phrases entires, sont frquemment crits par-dessus, ou commencs et immdiatement raturs ; et il y a cette gaffe grossire par laquelle un lment de verset est omis sous prtexte quil se termine avec les mmes mots quun lment de verset prcdent, ce qui survient pas moins de 115 fois dans le Nouveau Testament.[19] Les manuscrits Vaticanus et le Sinaiticus sont tellement corrompus que le doyen Burgon tait tout dsorient quant donner une explication savoir pourquoi des rudits textuels les acceptaient comme valides. Il en conclut que ces manuscrits avaient exerc un ascendant tyrannique sur limagination des critiques, et on ne peut adquatement parler que dune superstition aveugle.[20] Voici lvaluation du doyen Burgon du nouveau texte grec, produit largement partir des manuscrits Vaticanus et Sinaiticus, et qui est la base des nouvelles versions bibliques [N. du T. : Il sagit probablement du texte Nestle-Aland]. Le texte grec quils ont invent savre dsesprment dprav dun bout lautre () Il a t dlibrment fabriqu () Le grec sous-jacent est une chose entirement nouvelle, cest un article manufactur dans son entier () Le nouveau texte grec est bourr derreurs du dbut la fin () Honte aux hommes incomptents qui se sont trouvs soccuper, en une heure

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mauvaise falsifier le Texte grec inspir () Qui osera prdire tout le tort qui sen suivra, si le nouveau texte grec devait tre utilis ! [21] La traduction latine de la bible est appele Vulgate latine. Incidemment, lglise catholique employa Jrme pour actionner le commutateur. Le texte latin, quon appelle aujourdhui la Vulgate latine, est fort diffrent de la Vulgate latine traditionnelle. Jrme utilisa les textes grecs corrompus dAlexandrie, quil traduisit en latin, et auxquels il ajouta 14 livres apocryphes ; lglise catholique appela la nouvelle traduction latine de Jrme : Vulgate latine.[22] Ce texte corrompu de la Vulgate latine est la bible officielle de lglise catholique et est la source de la traduction biblique anglaise jsuitique de la Douay-Rheims. Comment les nouvelles versions de la bible sont-elles devenues si corrompues ? Les personnalits caches derrire les nouveaux textes ont un agenda nouvel-ge occulte. Les compilateurs et les traducteurs des nouvelles ditions sont, non seulement non chrtiens, mais ils sont aussi anti-chrtiens. Les compilateurs des textes grecs corrompus, virtuellement employs dans toutes les nouvelles versions, sont Brooke Foss Westcott et Fenton John Anthony Hort. Protestants de nom, ils taient de facto catholiques romains. Hort niait linfaillibilit des Saintes critures, ne croyait pas lexistence de Satan, ne croyait pas une punition ternelle, ni ne croyait au sacrifice de Christ.[23] Toutefois, Hort croyait la thorie de lvolution de Darwin, et il croyait au purgatoire, ainsi qu la rgnration baptismale.[24] Il hassait les tats-Unis et souhaita leur destruction, durant la Guerre civile, parce qu'il s'agissait d'un communiste dtestant toute forme de dmocratie.[25] Westcott tait galement catholique romain dans ses croyances.[26] Comme Hort, il rejetait linfaillibilit des Saintes critures.[27] Il considrait le rcit de la Gense comme une simple allgorie.[28] Il ne croyait pas aux rcits bibliques des miracles de Jsus.[29] Cependant, il croyait volontiers aux prires faites aux saints et au culte Marie.[30] Du point de vue politique, Westcott tait un tout dvou socialiste.[31] Westcott et Hort furent tous deux ncromanciens, membres dun club occulte appel La Guilde des Esprits.[32] Westcott fonda galement un autre club quil nomma Herms.[33] Selon la lucifrienne H. P. Blavatsky, Herms et Satan sont un seul et mme personnage.[34] Hort considrait les chrtiens vangliques comme dangereux, pervers, malsains et confus.[35] Le texte grec de Westcott et Hort fut en grande partie fond sur les manuscrits catholiques romains frauduleux Vaticanus et Sinaiticus.[36] Pour assister Westcott et Hort dans leur rvision, on fit appel au Dr G. Vance, unitarien qui niait la dit de Christ, linspiration des Saintes critures, et la Dit (Jsus-Christ, Dieu le Pre et le Saint-Esprit).[37] Le Cardinal jsuite catholique romain Carlo Maria Martini, prlat de Milan, fut lditeur du texte grec corrompu.[38] Martini croyait en la nouvelle philosophie nouvel-ge que lhomme peut devenir divin.[39] Rappelez-vous, cest le mme mensonge que Satan profra pour tromper ve afin quelle mange du fruit dfendu : vous serez comme des dieux (Gense 3:5, VO). S. Franklin Longsdon fut assign par Dewey Lockman, de la Fondation Lockman, pour crire les directives concernant la traduction de la New American

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Standard Bible (traduction anglaise de la bible). Longsdon prpara les directives, mais, aprs de longues tudes et beaucoup de prires, il crivit Lockman que la NASB tait terriblement mauvaise et quil renonait tout lien avec la version biblique de la NASB.[40] La version la plus populaire parmi les nouvelles bibles est la New International Version (NIV) [N. du T. : pour la langue anglaise. En franais, il sagit de la Louis Segond, trs apparente cette version anglaise]. Le Dr Virginia Mollenkott, directrice du style textuel de la NIV, est une lesbienne reconnue.[41] Le prsident du Comit de lAncien Testament de la NIV, le Dr Woudstra, est considr comme sympathisant envers les intrts et les pratiques des sodomites. Lditeur en chef de la NIV vanta le fait que la NIV dmontre que cest une grave erreur de croire que, pour natre de nouveau, il faille avoir foi en Jsus en tant que Sauveur. Il pensait galement que les textes de la Bible exprimant que Jsus est Dieu ntaient pas clairs ni dcisifs.[42] Rupert Murdoch possde les droits exclusifs sur la NIV.[43] On a dcrit Murdoh comme un internationaliste et un pornographe.[44] Le magazine Time a qualifi Murdoch dune des quatre personnes les plus puissantes du monde, et avec raison, puisquil possde un empire de mdias qui comprend la Twentieth Century Fox, la Fox Television, des fournisseurs de cble tlvisuel, des satellites, des journaux et des stations de tlvision dans toute lAmrique, en Europe et en Asie.[45] Le pape a accord Murdoch le titre de Chevalier Commandeur de St-Grgoire pour sa promotion des intrts de lglise catholique romaine.[46] La version New King James (NKJV) et la version 21st Century King James (KJ21) sont particulirement trompeuses. [N. du T. : En langue franaise, nous attirons votre attention sur la version 2001 de la Louis Segond.] Elles tentent de tirer profit de la prcision de la version King James Autorise de la Sainte Bible (AV) en accolant King James leur titre. Leurs auteurs dclarent que leurs bibles sont simplement une mise jour de la King James. Toutefois, leurs copyrights les trahissent. Ce quils ne disent pas aux gens, cest quafin dobtenir un copyright sur un livre qui est du domaine public, comme la Bible King James, par exemple, lon exige quils apportent une rvision substantielle au texte, de manire le distinguer clairement de loriginal. Essentiellement, ce doit tre un tout nouvel ouvrage littraire. Sinon, lditeur de la rvision ne peut rclamer de copyright. La NKJV et la KJ21 sont deux livres avec copyrights ; ce qui signifie quils doivent tre substantiellement diffrents de la Bible King James Autorise 1611. Pourtant, pour vendre la nouvelle bible, ils disent au public quelle est vraiment la mme que lancienne Bible King James, et quils nont fait que mettre jour le langage archaque afin quil soit plus lisible. [N. du T. : En langue franaise, il ny a pas de version quon appellerait Nouvelle Ostervald ou Nouvelle David Martin Rvise , ces deux versions du Texte Reu ayant t conserves dans leur intgralit et avec soin. Mais on peut tirer un parallle avec les diffrentes versions de la Louis Segond o des rvisions successives sont produites rgulirement.] Les diteurs des versions NKJ et KJ21 manquent de franchise lorsquils

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proclament que leurs nouvelles versions ne sont pas nouvelles du tout, mais simplement des mises jour plus faciles lire que la version originale Autorise de la King James (AV). La NKJV a opr plus de 100 000 changements de mots par rapport la AV, supprimant 2 289 mots seulement dans le Nouveau Testament. La NKJV a enlev le mot Lord (Seigneur) 66 fois, enlev le mot God (Dieu) 51 fois, et enlev le mot Heaven (ciel) 50 fois. Or, les Publications Nelson Thomas ont le culot dannoncer que Rien na t chang except pour rendre la signification originale plus claire .[47] Les diteurs de la KJ21 proclament ceci :
La version 21st Century King James (KJ21) nest pas une nouvelle traduction ni une rvision, mais une mise jour de la version de la King James (KJV) de lan 1611. Bien quaucune tentative nait t faite pour amliorer le message intemporel ou le style littraire de la KJV, les mots qui sont soit archaques ou obsoltes, et qui ne sont plus compris par les lecteurs de la Bible, ont t remplacs par des quivalents courants soigneusement slectionns.[48]

Les diteurs de la KJ21 noncent que, pour maintenir la prcision et rendre la KJ21 fidle loriginale AV, ils ont mme conserv les thee et les thou , etc. En fait, ils ont fait bon nombre de changements inutiles au texte qui rendent leur bible moins limpide et moins comprhensible. [N. du T. : Le mme phnomne se vrifie facilement avec les versions franaises. La Louis Segond, quoique plus rcente, est dune lecture moins claire que la Ostervald et la Martin. De nombreux passages sont obscurcis par lemploi dun franais tortueux. Lptre aux Romains en est un exemple frappant.] Si on lit le texte de la KJ21, on voit que des conjonctions ont t ajoutes l o il ny a pas besoin, et que lordre des mots est chang dans certains passages, non pour le rendre plus clair, mais pour quainsi la rvision soit considre substantiellement diffrente de la King James Autorise. Ils se devaient de faire des transformations importantes pour obtenir un copyright sur leur publication. Dit en toute simplicit, la KJ21 nest l que pour rapporter de largent. Les diteurs mentent quand ils dclarent que la KJ21 nest pas une rvision, mais une mise jour. George Shafer a effectu une vrification par ordinateur des versets des quatre vangiles, en comparant la KJ21 avec la AV originale. Il a dcouvert que la KJ21 avait modifi 2 200 des 3 779 versets.[49] Cest un changement quivalant environ 60 % des versets dans les quatre vangiles. Pourquoi ont-il apport autant de modifications, puisquils disaient navoir faire quune mise jour ? Souvenez-vous quils doivent apporter des changements substantiels sils veulent obtenir un copyright, mais ils veulent galement vendre leurs bibles infectes. On lit, dans la prface de la KJ21 : La KJ21 est unique parmi les Bibles modernes en ce quelle est plus prs de la version originale de la King James Autorise que nimporte quelle autre Bible avec copyright au vingtime sicle. Contrairement toutes les autres Bibles modernes, elle seule garde la puissance, la beaut et le langage potique de la glorieuse version de la King James.[50] Les diteurs de la KJ21 nous disent, en fait, quils ont chang la puissante et belle Bible King James un degr moindre que les autres nouvelles versions bibliques avec copyright. Ces diteurs semblent admettre que le levain des altrations la Bible King James est pour le pire et, donc, quils en ont

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moins fait. Un peu de levain fait lever toute la pte (Galates 5:9). Il ne faut quun petit peu de poison pour empoisonner un puits. Ces nouvelles versions bibliques sont un poison spirituel. Les diteurs de la KJ21 et ceux de la NKJV se fendent en quatre pour louer la prcision et la beaut littraire de la Bible King James. Si elle est si prcise et si belle, pourquoi la changer ? La rponse : pour LARGENT ! Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux ; et quelques-uns en tant possds, se sont dtourns de la foi, et se sont jets eux-mmes dans les plus grandes douleurs (1 Timothe 6:10, VO). Les nouvelles versions bibliques sont mauvaises. Les textes des nouvelles versions bibliques, comme la version de Jrusalem, manifestent lagenda antichrist paen de leurs diteurs. Dans sae, il y a un passage parlant de Lucifer qui se rfre lui comme de Lucifer, fils de laurore . Dans la version de Jrusalem, le passage dsae est chang. Version Ostervald
Comment es-tu tomb du ciel, astre brillant (Lucifer), fils de l'aurore ? Comment as-tu t abattu terre, toi qui foulais les nations ? (sae 14:12 VO)

Version de Jrusalem
astre du matin, fils de laurore ? Comment
Comment es-tu tomb des cieux,

as-tu t jet par terre, toi qui vassalisais toutes les nations ? (sae 14:12 VJ)

Pour ce passage, les changements sont au moins aussi vidents dans les versions anglaises. Nous vous laissons constater par vous-mmes : Version Autorise de la King James
Lucifer, son of the morning! how art thou
How art thou fallen from heaven, O

New International Version (NIV)


morning star, son of the dawn! You have
How you have fallen from heaven, O

cut down to the ground, which didst weaken the nations! (Isaiah 14:12 AV)

been cast down to the earth, you who once laid low the nations! (Isaiah 14:12 NIV)

Notez que la NIV [comme la version de Jrusalem] a chang le sujet du passage de Lucifer morning star [ astre du matin ]. Quelle est la signification de ce changement ? Dans Apocalypse 22:16, Jsus Se nomme Luimme ltoile brillante du matin. Voyez-vous ce qua fait Satan ? Jsus est lastre du matin dans le passage dsae de la NIV et de la version de Jrusalem. Satan a pris un passage rfrant sa propre destruction et la tordu dans la NIV et la Jrusalem pour dcrire la destruction de Jsus, qui est le Seigneur Dieu ToutPuissant. Dans Apocalypse 20:12, les grands et les petits se tiennent devant Dieu qui sige sur le grand trne blanc. Toutefois, dans toutes les versions corrompues, en anglais comme en franais, Satan accomplit son but ultime en enlevant Dieu de Son trne ; dans ces nouvelles versions, toute mention de Dieu assis sur Son trne est oblitre. Les petits et les grands se tiennent simplement devant le trne. Un autre exemple des distorsions de Satan de la Parole de Dieu, dans les nouvelles versions de la bible, se trouve dans Luc. Dans la Bible David Martin, la relation de Marie et de Joseph avec Jsus se dcrit comme suit : Et Joseph et

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sa mre Tandis que dans pratiquement toutes les autres versions modernes, comme la Louis Segond, on dcrit ainsi la relation de Marie et Joseph avec Jsus : Son pre et sa mre Nous savons que Joseph ntait pas le pre de Jsus, parce que Marie, quand elle tait encore vierge, conut Jsus par le SaintEsprit. Dieu est le Pre de Jsus ! Jsus est le Fils de Dieu, pas le fils de Joseph. ce qui natra de toi Saint, sera appel le Fils de Dieu (Luc 1:35).
Bible David Martin Et Joseph et sa mre s'tonnaient des choses qui taient dites de lui. (Luc 2:33, VM) Version Louis Segond

Son pre et sa mre taient dans l'admiration des choses qu'on disait de lui. (Luc 2:33, VLS)

Dun bout lautre des versions bibliques corrompues, les passages qui prouvent la dit de Jsus sont effacs ou changs. Par exemple, les traducteurs de la plupart des nouvelles versions ont enlev laffirmation de Jsus, dans Apocalypse 1:11 : Je suis l'Alpha et l'Omga, le premier et le dernier . De plus, la Louis Segond et les autres nouvelles versions de la bible ont effac le mot Dieu de 1 Timothe 3:16, employant le pronom celui sa place. 1 Timothe 3:16 rvle clairement que Jsus est Dieu. Les nouvelles versions de la bible, cependant, ont enlev la rvlation que Jsus est Dieu, dans ce passage.
Bible David Martin Et sans contredit, le mystre de la pit est grand, savoir, que Dieu a t manifest en chair, justifi en Esprit, vu des Anges, prch aux Gentils, cru au monde, et lev dans la gloire. (1 Timothe 3:16, VM) Version Louis Segond Et, sans contredit, le mystre de la pit est grand : celui qui a t manifest en chair, justifi par l'Esprit, vu des anges, prch aux Gentils, cru dans le monde, lev dans la gloire. (1 Timothe 3:16, VLS)

Dans phsiens 3:9, la Sainte Bible identifie Jsus comme le Crateur de lunivers. Toutefois, dans la Louis Segond [comme dans la Jrusalem et les autres], on a ray la rfrence Jsus.
Bible David Martin Et pour mettre en vidence devant tous quelle est la communication qui nous a t accorde du mystre qui tait cach de tout temps en Dieu, lequel a cr toutes par Jsus-Christ choses (phsiens 3:9, VM) Version Louis Segond et de mettre en lumire quelle est la dispensation du mystre cach de tout temps en Dieu qui a cr toutes choses... (phsiens 3:9, VLS)

Mme l o les nouvelles versions neffacent pas les mots, elles en changent lordre pour obscurcir le message limpide. Par exemple, dans le passage suivant, tir de 2 Corinthiens 5:19, la version de Jrusalem obscurcit le message que Dieu tait en Christ .
Bible David Martin Version de Jrusalem

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Car Dieu tait en Christ rconciliant le monde avec soi, en ne leur imputant point leurs pchs, et il a mis en nous la parole de la rconciliation. (2 Corinthiens 5:19, VM)

plus compte des fautes des hommes, et mettant sur nos lvres la parole de la rconciliation. (2 Corinthiens 5:19, VJ)

Car ctait Dieu qui, dans le Christ, se rconciliait le monde, ne tenant

Un autre exemple dattaque des nouvelles versions bibliques sur la dit de Jsus se trouve dans le passage dsae 7:14. Dans la Sainte Bible David Martin, il y a une prophtie disant que Dieu natrait miraculeusement dune vierge et quIl serait appel Emmanuel (ce qui veut dire Dieu avec nous). Voir Matthieu 1:23. Sur le comit de traduction de la version biblique Revised Standard, il y avait un (soi-disant) rudit juif, H. M. Orlinsky de lInstitut Juif de New York, qui ne croyait pas la dit de Jsus.[51] Pas tonnant, donc, que dans le passage dsae de la RSV, comme dans bien dautres bibles falsifies [ex. : Jrusalem et Louis Segond] on a effectu un changement pour quEmmanuel ne naisse pas dune vierge, mais dune jeune fille .
Bible David Martin Cest pourquoi le Seigneur luimme vous donnera un signe : Voici, une vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils, et appellera son nom EMMANUEL. (sae 7:14, VM) Version Louis Segond C'est pourquoi le Seigneur lui-mme vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel.. (sae 7:14, VLS)

En 1996, le pape Jean-Paul II annona que lvolution tait compatible avec les croyances chrtiennes. Bien que lvolution soit compatible avec le catholicisme, elle nest pas compatible avec le christianisme ; lvolution est irrconciliable avec le christianisme et en est mme lantagonisme. En 1998, le pape attnua sa position en annonant que lvolution seule ne pouvait rendre compte de lexistence de lhomme. Toutefois, il ne rpudia pas sa position provolutionniste. La Parole de Dieu dcrit Adam comme ayant t fait une me vivante . La Louis Segond suit nanmoins la philosophie volutionniste du monde et tripote la Parole de Dieu pour dire quAdam devint une me vivante . Dans la Louis Segond, lhomme na pas t cr, mais est plutt devenu . Cette pente volutionniste saccorde parfaitement avec les enseignements de lglise catholique romaine.
Bible David Martin Comme aussi il est crit: le premier homme Adam a t fait en me vivante; et le dernier Adam en esprit vivifiant. (1 Corinthiens 15:45, VM) Version Louis Segond C'est pourquoi il est crit: Le premier homme, Adam, devint une me vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. (1 Corinthiens 15:45, VLS)

La thorie de lvolution nest pas seulement contraire la Parole de Dieu, en plus, elle ne se fonde pas sur une science vritable ; son origine provient des croyances paennes religieuses. Daprs les lois tablies de la science, lvolution est une impossibilit. La seconde loi de la thermodynamique, aussi connue sous le nom de loi de lentropie, dit que toute

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matire, vivante ou inanime, va dun tat dordre un tat de dsordre. La thorie de lvolution renverse cette squence et dclare quavec le temps, les organismes partent dun tat de dsordre vers un tat dordre ; du plus simple au complexe. Pour illustrer le conflit existant entre lvolution et les lois de la science, supposons que lon crive chaque lettre du nom de quelquun sur des cartons spars. Si lon lanait ces cartons du haut dun second tage, elles se dissmineraient et tomberaient au sol dans un ensemble chaotique. La dispersion des cartons pendant le temps quils tombent au sol dmontre la loi de lentropie. Lvolutionniste dirait que la raison pour laquelle les cartons ne sont pas tombs au sol en ordre, en pelant correctement le nom de la personne, cest quils nont pas eu le temps ncessaire pour se mettre en ordre. Lvolutionniste suggrerait que lon monte dans un avion et quon lance les cartons lorsque lavion atteindrait une altitude de 3 000 mtres. Selon la thorie de lvolution, plus les cartons auront t longtemps dans les airs, plus ils auront le temps de sorganiser et dpeler le nom de la personne dans le bon ordre quand ils arriveront finalement au sol. Daprs la loi de lentropie, ainsi que du gros bon sens, donner aux cartons davantage de temps pour tomber au sol ne fait quaccrotre le dsordre. Lvolutionniste, cependant, contrairement aux lois de la science et du gros bon sens, voudrait que vous croyiez que plus les cartons seront longtemps tomber, plus ils seront ordonns une fois au sol. La thorie de lvolution est la graine qui germa en communisme et en socialisme. Hitler, Lnine, Staline et Trotski ont tous t convertis la thorie de lvolution. Lvolution fut le fondement philosophique de leurs actions et la justification de leur brutalit maniaque. Lorsque quelquun devient croyant de lvolution, il ne lui reste quun pas franchir pour devenir croyant de la rvolution communiste. Sil ny a pas de pourvoyeur de vie, il ny a pas de pourvoyeur de loi, personne ne ma fait, je nappartiens personne et, ds lors, il ny a ni bien ni mal. Donc, il ny a rien dintrinsquement mauvais voler, agresser, torturer, assassiner, mme des millions de gens. Dieu condamne lidoltrie. Lorsque Paul a dit aux gens assembls sur le Mont de Mars que leurs pitaphes prouvaient quils taient trop dvots , les scribes de la Louis Segond et de la version de Jrusalem changrent la rebuffade en compliment ; le mme passage dans les nouvelles versions amliores dit donc que ces gens taient les plus religieux des hommes (VJ). Cette nouvelle mauvaise traduction soutient le culte des idoles pratiqu dans lglise catholique romaine.
Bible David Martin Paul tant donc au milieu de l'Aropage, leur dit : hommes Athniens ! je vous vois comme trop dvots en toutes choses. (Actes 17:22, VM) Version Louis Segond Paul, debout au milieu de l'Aropage, dit : Hommes Athniens, je vous trouve tous gards extrmement religieux. (Actes 17:22, VLS)

Le diable infernal a laiss son empreinte indiscutable sur les nouvelles versions de la bible. Il a utilis lexpression le Saint de Dieu pour dcrire Jsus, dans Marc 1:24 et Luc 4:34. Dans ces versets, un dmon qui habitait un homme, supplia Jsus de le laisser tranquille et dclara : je sais qui tu es, le

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immdiatement le dmon en lui disant tais-toi ; et sors de cet homme (Marc 1:25 ; Luc 4:35). Le dmon sortit alors de lhomme. Notez qu de nombreuses autres reprises, Jsus chassa les dmons possdant des gens et qu chaque fois, les dmons Lidentifiaient comme tant le Fils de Dieu. Voir Matthieu 8:29 ( Jsus Fils de Dieu ) ; Marc 5:7 ( Jsus, Fils du Dieu souverain ); Luc 8:28 ( Jsus Fils du Dieu Souverain ) ; voyez aussi Luc 4:41 ( Christ, le Fils de Dieu ). Ce nest que dans Marc 1:24 et dans Luc 4:34 que Jsus est identifi par les dmons comme le Saint de Dieu . Il y a deux versets bien dfinis dans la Sainte Bible o laptre Pierre identifie expressment Jsus comme le Christ, le Fils du Dieu vivant. Un de ces versets se trouve dans Matthieu 16:16, lautre est dans Jean 6:69. Les nouvelles versions bibliques ont transform le langage de Jean 6:69 de Christ, le Fils du Dieu vivant le Saint de Dieu. Non seulement ce changement dans le verset obscurcit-il le fait que Jsus est le Christ, le Fils du Dieu vivant, mais cest aussi une preuve indubitable que les nouvelles versions de la bible sont luvre du diable. La vritable paternit des nouvelles versions bibliques est expose lorsque nous lisons les mmes mots employs par un dmon pour dcrire Jsus (le Saint de Dieu) en substitution la rvlation de lidentit de Jsus (Christ, le Fils du Dieu vivant), qui Lui a t donne par Son Pre qui est aux cieux. Voir Matthieu 16:16. Dieu Tout-Puissant dit au diable de se tenir tranquille quand il dcrivit Jsus comme tant le Saint de Dieu , pourtant, le diable ne pense qu dsobir Dieu en poussant Pierre, dans ses nouvelles versions bibliques, dire les mmes mots que Dieu lui avait ordonns de ne pas rpter.
Bible David Martin Et nous avons cru, et nous avons connu que tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. (Jean 6:69, VM) Version de Jrusalem

Saint de Dieu. (Marc 1:24 ; Luc 4:34, VM). Jsus rprimanda

le Saint de Dieu. (Jean 6:69, VJ)

Nous croyons, nous, et savons que tu es

Jsus est dcrit ailleurs dans la Sainte Bible comme le le Saint (voir Psaume 16:10 ; Actes 3:14), et le Saint dIsral (voir sae 30:12 ; Jrmie 50:29), mais Il nest appel le Saint de Dieu que dans deux passages de la Bible (Marc 1:24 et Luc 4:34) et les deux passages rendent compte des paroles prononces par les dmons. Le diable sait certainement que Jsus est Christ, le Fils de Dieu . Voir Luc 4:41. Alors pourquoi le diable utilise-t-il le titre de Saint de Dieu pour dcrire Jsus, tel que racont dans Marc 1:24 et Luc 3:34, et pourquoi met-il ce titre la place de celui de Christ, le Fils du Dieu vivant dans Jean 6:69 dans ses nouvelles bibles ? Parce que le diable est lesprit impur de lantichrist et que ses modifications des passages pr-cits dans ses nouvelles bibles sont une dngation implicite que Jsus est le Christ. Voir 1 Jean 4:3. Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jsus est le Christ ? celui-l est l'Antechrist qui nie le Pre et le Fils. 23Quiconque nie le Fils, n'a point non plus le Pre ; quiconque confesse le Fils, a aussi le Pre (1 Jean 2:22-23, VM). Comme lglise catholique a un diffrent Jsus, elle a aussi un diffrent Pierre que celui qui est dans la Sainte Bible. En effaant la rvlation que Jsus est le Christ, le Pierre catholique de Jean 6:69 des versions catholiques de la bible a tacitement ni

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que Jsus est le Christ. Selon le folklore catholique, le Pierre catholique est cens tre le premier pape de lglise catholique. Elle dclare que son Pierre est le roc sur lequel lglise est construite, et non Jsus. Dans un autre verset, Matthieu 16:13-18, mme dans les nouvelles versions bibliques, Pierre affirme que Jsus est le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jsus explique que sur ce rocher ( le Christ, le Fils du Dieu vivant ), Il btira Son glise. Nanmoins, les autorits catholiques proclament que le roc est leur Pierre, non Jsus. Encore une fois, nier que Jsus soit le roc est une dngation implicite que Jsus est le Christ, signifiant par l que le pape est lantichrist accomplissant la prophtie dans 1 Jean 2:22-23. Le rocher, cest le Dieu Tout-Puissant. En dclarant que Pierre est le roc et quainsi ils sont les successeurs de Pierre, ils affirment tre le Dieu ToutPuissant ! Cela semble incroyable, mais lisez la dclaration officielle du pape : Je possde lautorit du Roi des rois. Je suis tout en tous et au-dessus de tout, donc Dieu Lui-mme et moi, le Vicaire de Dieu, ne possdons quun seul et mme consistoire, et je suis capable de faire presque tout ce que Dieu peut faire. Par consquent, comment mappellerez-vous autrement que Dieu ? [Bulle Unum Sanctum, 18 novembre 1302 (lemphase est la ntre)].[52] Le pape Jean-Paul II appelle Jsus le Saint de Dieu dans sa lettre Dominicae Cenae : Il y a un lien troit entre cet lment de lEucharistie et sa saintet, i.e., cest un acte saint et sacr. Saint et sacr parce quen lui, il y a la prsence continuelle et laction de Christ, le Saint de Dieu [Lettre Dominicae Cenae du Souverain Pontife Jean-Paul II tous les vques de lglise sur le mystre et le culte de lEucharistie]. Un des passages faisant lobjet dune note de bas de page pour lexpression le Saint de Dieu , dans la lettre, est Jean 6:69. Le passage mme o la Parole de Dieu dcrit Jsus en tant que Christ, le Fils du Dieu vivant , lantichrist lutilise avec autorit pour lappeler le Saint de Dieu . Le pape emploie les mmes mots que le diable qui les a insrs dans le passage de Jean 6:69 de ses bibles contrefaites. Voir Marc 1:24 et Luc 4:35. Il y a de nombreux autres exemples du tripotage de Satan de la Parole de Dieu et de ses tentatives de faire passer ces falsifications pour plus exactes que loriginal. Depuis le dbut, la stratgie de Satan consiste ravi[r] la parole seme en leurs curs (Marc 4:15). Dans la version de Jrusalem, le verset de Matthieu 23:14 manque ; cest le verset qui critique les scribes de faire de longues prires prtentieuses, comme le font aujourdhui les prtres catholiques. Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous dvorez les maisons des veuves, mme sous le prtexte de faire de longues prires, c'est pourquoi vous en recevrez une plus grande condamnation (Matthieu 23:14). Les scribes qui effacrent ce verset avaient intrt enlever un passage qui leur promettait de recevoir une plus grande condamnation. [N. du T. : Dans la bible de Jrusalem, il y a un renvoi de bas de page au bout du verset 13. La note, en caractres trs petits, se lit comme suit : Add. V. 14 : Malheur vous scribes et Pharisiens hypocrites, qui dvorez les biens des veuves,

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tout en affectant de faire de longues prires : vous subirez de ce fait une condamnation plus svre, interpolation emprunte Mc 12 40; Lc 20 47, et qui porte huit le chiffre intentionnel de sept maldictions, cf. 6 9+. Aucune explication nest fournie savoir pourquoi le verset est retir de sa place originelle et cach en bas de page !] Matthieu 18:11 est effac du texte de la version de Jrusalem, du Semeur, Synodale, etc., car il dclare : Car le Fils de l'homme est venu pour sauver ce qui tait perdu. [N. du T. : Le mme truc vicieux est utilis comme dans lexemple prcdent.] Actes 8:37 est aussi ray du texte de la Jrusalem. Et Philippe dit : si tu crois de tout ton cur, cela t'est permis ; et l'Eunuque rpondant, dit : Je crois que JsusChrist est le Fils de Dieu (Actes 8:37, VM). Dans le verset de 1 Jean 5:7 de toutes les versions corrompues, Satan a compltement enlev la rfrence dun Dieu unique manifest de trois manires. Il tente deffacer ses traces en prlevant une partie du verset 8 en la faisant passer pour le verset 7, esprant que personne ne sapercevra du verset manquant. On devrait plutt lire : Car il y en a trois dans le Ciel qui rendent tmoignage, le Pre, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-l ne sont qu'un (1 Jean 5:7, VM). [Ce verset cause des maux de ttes aux catholiques et tous ceux qui croient en une trinit divine, i.e., trois personnes en une, trois Dieux en un.] Les versets suivants ont t compltement oblitrs de la version de Jrusalem et bien dautres : Matthieu 17:21 ( Mais cette sorte de dmons ne sort que par la prire et par le jene. VM) ; Marc 9:44 ( L o leur ver ne meurt point, et le feu ne s'teint point VM) ; Marc 9:46 ( L o leur ver ne meurt point, et le feu ne s'teint point VM) ; Marc 11:26 ( Mais si vous ne pardonnez point, votre Pre qui est aux cieux ne vous pardonnera point aussi vos fautes VM) ; Luc 17:36 ( Deux seront aux champs : l'un sera pris, et l'autre laissVM) ; Luc 23:17 ( Or il fallait qu'il leur relcht quelqu'un la fte VM) et Actes 28:29 ( Quand il eut dit ces choses, les Juifs se retirrent d'avec lui, y ayant une grande contestation entre eux. VM) Les nouvelles versions bibliques cachent mme lobjet de la foi qui nous vaut le salut ternel. Dans Jean 6:47, le passage de la version Martin dit : En vrit, en vrit je vous dis : qui croit en moi a la vie ternelle. La bible de Jrusalem dit, dans sa version de Jean 6:47 : En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit a la vie ternelle. Remarquez que la version de Jrusalem nexige que de croire. Croire en quoi ? Croire en qui ? La bible de Jrusalem donne la possibilit lglise catholique de dire que croire en lglise de Rome (avec les uvres) amne le salut. Jsus a toutefois dit que ce nest quen croyant en Lui que lon obtient le salut ternel. La bible de Jrusalem, la Louis Segond, ainsi que les autres versions bibliques nouvel-ge ont substitu au mot fautes le mot pchs dans Jacques 5:16. Cest en conformit avec la doctrine de lglise catholique sur la confession des pchs par le prtre afin dtre pardonn.
Bible David Martin Confessez vos fautes l'un l'autre, et priez l'un pour l'autre ; afin que vous soyez guris ; car la prire du juste Version Louis Segond Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guris. La prire fervente

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faite avec vhmence est de grande efficace. (Jacques 5:16, VM)

du juste a une grande efficace. (Jacques 5:16, VLS)

Dieu nous a appels tre serviteurs les uns des autres comme Jsus qui a donn lexemple en donnant Sa vie. Or, dans les nouvelles versions, le mot serviteurs est chang en esclave , dans Matthieu 20:26 et dans Romains 6:22 [Voir la bible du Semeur et Louis Segond]. Dieu ne nous a pas appels lesclavage, mais la libert ; or, cette libert ne doit pas tre employe comme occasion de pcher, mais de servir les autres. Car, mes frres, vous avez t appels la libert ; seulement ne prenez pas une telle libert pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charit (Galates 5:13, VM). Le thme du Nouveau Testament de Jsus-Christ est que ceux qui croient en Jsus sont librs de lesclavage du pch ; nous sommes vraiment libres ! Il ne veut plus que nous retournions sous le joug pesant des ordonnances de la loi et tre esclaves de la peur, Il veut que nous Le servions dans lamour. La position catholique dit que le pape est chef suprme et que la soumission son endroit est obligatoire au salut. Dieu nous a avertis vis--vis de tels hommes : Car en prononant des discours fort enfls de vanit, ils amorcent par les convoitises de la chair, et par leurs impudicits, ceux qui s'taient vritablement retirs de ceux qui vivent dans l'erreur ; 19 Leur promettant la libert, quoiqu'ils soient eux-mmes esclaves de la corruption ; car on est rduit dans la servitude de celui par qui on est vaincu (2 Pierre 2:18-19, VM). Nous ne sommes pas les esclaves de Dieu, car Il nous appelle Ses amis (Jean 15:15). Comme lattestent les passages suivants, nous navons pas reu un esprit de servitude, mais nous avons reu lEsprit dadoption par lequel nous crions Abba, c'est--dire, Pre (Romains 8:15-17, VM). Venez moi vous tous qui tes fatigus et chargs, et je vous soulagerai. 29Chargez mon joug sur vous, et apprenez de moi parce que je suis doux et humble de cur ; et vous trouverez le repos de vos mes. 30Car mon joug est ais, et mon fardeau est lger (Matthieu 11:28-30, VM). Et Jsus disait aux Juifs qui avaient cru en lui : si vous persistez en ma parole, vous serez vraiment mes disciples. 32Et vous connatrez la vrit, et la vrit vous rendra libres (Jean 8:31-32, VM). Si donc le Fils vous affranchit, vous serez vritablement libres (Jean 8:36, VM). Mais maintenant que vous tes affranchis du pch, et asservis Dieu, vous avez votre fruit dans la sanctification ; et pour fin la vie ternelle (Romains 6:22, VM). Parce que la Loi de l'Esprit de vie qui est en Jsus-Christ, m'a affranchi de la Loi du pch et de la mort (Romains 8:2, VM). Tenez-vous donc fermes dans la libert l'gard de laquelle

Christ nous a affranchis, et ne vous soumettez plus au joug de la servitude (Galates 5:1, VM).

Et ce fut cause des faux frres qui s'taient introduits dans l'Eglise, et qui y taient entrs couvertement [furtivement] pour pier notre libert, que nous avons en Jsus-Christ, afin de nous ramener dans la servitude (Galates 2:4, VM). Car, mes frres, vous avez t appels la libert ; seulement ne prenez pas une telle libert pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec

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charit (Galates 5:13, VM). (Parce que les cratures sont sujettes la vanit, non de leur volont ; mais cause de celui qui les y a assujetties) elles l'attendent, dis-je, dans l'esprance qu'elles seront aussi dlivres de la servitude de la corruption, pour tre en la libert de la gloire des enfants de Dieu (Romains 8:20, VM). Comme libres, et non pas comme ayant la libert pour servir de voile la mchancet, mais comme serviteurs de Dieu (1 Pierre 2:16, VM). Les nouvelles bibles ne font pas qugarer les lecteurs concernant leur position vis--vis Dieu, elles les trompent galement sur la faon quils devraient agir. Par exemple, la Bible fait sans ambages des remontrances propos de lorgueil. Lisez les passages suivants et vous vous rendrez compte que Dieu hait lorgueil ! La crainte de l'ternel, c'est la haine du mal ; je hais l'orgueil et l'arrogance, la voie du mal et la bouche perverse (Proverbe 8:13, VO). L'orgueil est-il venu, aussitt vient l'ignominie ; mais la sagesse est avec les humbles (Proverbe 11:2, VO). La bouche de l'insens est une verge pour son orgueil ; mais les lvres des sages les gardent (Proverbe 14:3, VO). L'orgueil va devant l'crasement, et la fiert d'esprit devant la ruine (Proverbe 16:18, VO). La bible du Semeur et la bible en Franais Courant, entre autres, nous avisent cependant dprouver de la fiert, de lorgueil, en changeant le mot glorifier [qui a ici le sens de rjouir ] pour prouver de la fiert [terme dulcor pour prouver de lorgueil ]. Dieu a dit clairement, dans les passages prcdents, que lorgueil est un pch que Dieu rprimande en termes puissants.
Bible David Martin Or que le frre qui est de basse condition se glorifie en son lvation. (Jacques 1:9, VM) Bible David Martin Or que chacun examine ses actions, et alors il aura de quoi se glorifier en lui-mme seulement, et non dans les autres. (Galates 6:4, VM) Version du Semeur Que le frre pauvre soit fier de ce que Dieu llve. (Jacques 1:9, VBS)

Version du Semeur Que chacun examine son propre comportement. Sil y dcouvre quelque aspect louable, alors il pourra en prouver de la fiert par rapport lui-mme et non par comparaison avec les autres. (Galates 6:4, VBS)

Les corrupteurs de la Parole de Dieu ont mme chang le passage qui se rapporte eux-mmes. Dans la bible du Semeur, ils ont troqu le verbe falsifier pour accommoder pour tirer profit , dans 2 Corinthiens 2:17. Le passage, car nous ne falsifions pas la parole de Dieu, comme font plusieurs , a t

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chang dans la Semeur qui dit nous ne sommes pas comme tant dautres qui accommodent la Parole de Dieu pour en tirer profit . [Dans la version de Jrusalem, on emploie le verbe trafiquer .] Le passage dans la Bible Martin tablit que, ds les dbuts de lglise, il y en avait dj qui corrompaient la Parole de Dieu. Satan ne pouvait tout simplement pas permettre que ce fait soit reconnu dans les critures, donc, il changea ce passage dans ses bibles de contrefaon. Du fait que les diteurs des nouvelles bibles ne croient pas que la Bible est la Parole de Dieu, mais seulement un bouquin possdant un bon message, certains dentre eux ont remplac le mot vangile par lexpression bonne nouvelle . Le mot vangile signifie littralement Parole de Dieu .[53] Or, passage aprs passage, certaines nouvelles versions bibliques changent vangile pour bonne nouvelle .
Bible David Martin Mais la parole du Seigneur demeure ternellement ; et c'est cette parole qui vous a t vanglise. (1 Pierre 1:25, VM) Version de Jrusalem Mais la Parole du Seigneur demeure pour lternit. Cest cette Parole dont la Bonne Nouvelle vous a t porte. (1 Pierre 1:25, VS)

La Bible elle-mme a carrure de dictionnaire, dfinissant les termes mesure quils apparaissent. De fait, dans Romains 10:14-17, elle dtermine le mot vangile comme tant la Parole de Dieu . Ce sens est obscurci dans les nouvelles versions bibliques.
Bible David Martin Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n'ont point cru ? et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont point entendu parler ? et comment en entendrontils parler s'il n'y a quelqu'un qui leur prche ? 15Et comment prchera-t-on sinon qu'il y en ait qui soient envoys ? ainsi qu'il est crit : que les pieds de ceux qui annoncent la paix sont beaux, les pieds, dis-je, de ceux qui annoncent de bonnes choses ! 16Mais tous n'ont pas obi l'Evangile ; car Esae dit : Seigneur, qui est-ce qui a cru notre prdication. 17La foi donc est de l'oue ; et l'oue par la parole de Dieu. (Romains 10:14-17, VM) Version Louis Segond Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prche ? 15Et comment y aura-t-il des prdicateurs, s'ils ne sont pas envoys ? selon qu'il est crit : Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles ! 16Mais tous n'ont pas obi la bonne nouvelle. Aussi sae dit-il : Seigneur, Qui a cru notre prdication ? 17Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ (Romains 10:14-17, VLS)

Alors que la Sainte Bible est sans faille, les nouvelles bibles sont bourres derreurs. Ces erreurs prouvent quelles ne peuvent tre la Parole de Dieu. Par exemple, la VJ, la VLS, la VBS et virtuellement toutes les nouvelles versions assimilent la prophtie de Marc 1:2 sae, alors quen fait, la citation ne vient pas dsae, mais de Malachie 3:1. La prophtie dsae nest pas cite avant

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Marc 1:3. Les versions de David Martin et de Jean Frdric Ostervald ne commettent pas la mme erreur ; dans la Martin, les deux prophties sont correctement prsentes dans Marc 1:2 : Selon qu'il est crit dans les Prophtes Incidemment, il y a une note de bas de page Marc 1:1, dans la version du Semeur qui dclare que Lexpression le Fils de Dieu est absente de certains manuscrits . Cette note de bas de page de la version du Semeur est carrment trompeuse, car cette expression figure dans approximativement 99 % des manuscrits. Le 1 % qui ne possde pas cet lment de phrase sont les manuscrits corrompus dAlexandrie. Cette note de bas de page nest quun autre des exemples o Satan attaque la dit de Jsus-Christ. On trouve ces notes de bas de page dun bout lautre des versions de Jrusalem, Louis Segond, du Semeur, en Franais Courant et autres nouvelles bibles qui sattaquent lauthenticit des repaires des passages de la Bible.
Bible David Martin Le commencement de l'Evangile de Jsus-Christ, Fils de Dieu ; 2Selon qu'il est crit dans les Prophtes : voici, j'envoie mon messager devant ta face, lequel prparera ta voie devant toi [Malachie 3:1]. 3La voix de celui qui crie dans le dsert est : prparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers [sae 40:3]. (Marc 1:1-3, VM) Version Louis Segond Commencement de l'vangile de JsusChrist, Fils de Dieu. 2Selon ce qui est crit dans sae, le prophte : Voici, j'envoie devant toi mon messager, Qui prparera ton chemin [Malachie 3:1] ; 3C'est la voix de celui qui crie dans le dsert : Prparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers [sae 40:3]. (Marc 1:1-3, VLS)

Une des attaques favorites perptres par les dfenseurs des nouvelles versions est la dclaration que le mot Pques [Easter, en anglais], dans Actes 12:4, est un exemple de mauvaise traduction effectue par les traducteurs de la King James Autorise [ou de la David Martin]. Ils affirment que le mot pascha devrait tre traduit par la Pque [Passover, en anglais] et non par Pque [comme dans les Pques ].
Bible David Martin En ce mme temps le Roi Hrode se mit maltraiter quelques-uns de ceux de l'Eglise ; 2Et fit mourir par l'pe Jacques, frre de Jean. 3Et voyant que cela tait agrable aux Juifs, il continua, en faisant prendre aussi Pierre. 4Or c'taient les jours des pains sans levain. Et quand il l'eut fait prendre, il le mit en prison, et le donna garder quatre bandes, de quatre soldats chacune, le voulant produire au supplice devant le peuple, aprs la fte de Pque. (Actes 12:1-4, VM) Version Louis Segond Vers le mme temps, le roi Hrode se mit maltraiter quelques membres de l'glise, 2et il fit mourir par l'pe Jacques, frre de Jean. 3Voyant que cela tait agrable aux Juifs, il fit encore arrter Pierre. C'tait pendant les jours des pains sans levain. 4Aprs l'avoir saisi et jet en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec l'intention de le faire comparatre devant le peuple aprs la Pque. (Actes 12:1-4, VLS)

Les soi-disant rudits bibliques commencent leur argumentation sur le bon pied, mais tombent ensuite dans la sagesse des hommes. Ils notent avec

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exactitude que Pques [Easter] est un mot driv de ladoration et du culte de la reine des cieux paenne Astarte ou Ishtar .[54] Pques tait, et est encore, une fte paenne printanire qui comprenait des symboles de la fertilit comme les ufs et les lapins.[55] Pques na rien du tout voir avec la Pque ou avec la rsurrection de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ. Cest lglise catholique romaine qui, en mlangeant les festivits paennes avec lhistoire chrtienne, a sduit les gens en les poussant croire que le Christ est ressuscit des morts le dimanche de Pques. Parce que Pques est, en fait, une fte paenne, les nouvelles versions traduisent le mot grec pascha dActes 12:4 par la Pque [Passover], pensant que Dieu ne pouvait assurment pas se rfrer une fte paenne dans Ses Saintes critures. Dans Actes 12:4, toutefois, Dieu nutilise pas le mot pascha pour dcrire une fte chrtienne ou juive, Il dcrit les intentions dHrode. Celui-ci tait paen et il naurait pas t inhabituel quil dsirt attendre que sa chre fte de Pques paenne soit termine avant damener Pierre devant le peuple. Bien que la Pque soit une des possibilits franaises pour traduire pascha, elle serait tout simplement errone dans le contexte dActes 12:4. La traduction la plus fidle est Pques [la version Martin 1744 ne met pas le s la fin du mot, mais il sagit bien de la fte paenne] qui est bien la traduction que lon retrouve dans la Sainte Bible. Pascha est un mot dorigine chaldenne et signifie soit la Pque ou la fte paenne de Pques. On peut dmontrer facilement que la traduction pdantesque et plutt estudiantine de ces prtendus rudits modernes est errone. Ils prennent pour acquis que pascha doit tre traduit par la Pque dans Actes 12:4, en ne se fondant que sur le seul fait que pascha signifie la Pque dans tous les autres passages bibliques o il apparat. Ils ngligent compltement la traduction alternative franaise de Pques pour rendre pascha. Cependant, pascha ne peut pas vouloir dire la Pque dans Actes 12:4 parce quHrode avait lintention de garder Pierre jusquaprs pascha. Dans ce passage, pascha doit donc signifier Pques, parce que la Pque juive avait dj eu lieu quand Pierre fut arrt pendant les jours des Pains sans levain. Le quatorzime jour du premier mois du calendrier juif est la Pque (Lvitique 23:4-5 ; Exode 12:17-18). La Pque est immdiatement suivie des sept jours des Pains sans levain (Lvitique 23:6-7 ; Exode 12:15-16). Du fait que la Pque se commmore avec du pain sans levain (Exode 12:17-18), on se rfre elle et les sept jours des Pains sans levain en tant que la fte des Pains sans levain (Matthieu 26:17 ; Marc 14:1, 12 ; Luc 22:1-7 ; Lvitique 23:6 ; Exode 12:17-20). En combinant la Pque avec la fte des Pains sans levain, on obtient huit (8) jours de pains sans levain qui stendent du quatorzime jour (la Pque) jusquau 21e jour du premier mois du calendrier juif (Exode 12:18). Voici les ftes de l'ternel, les saintes convocations, que vous publierez leurs temps 5 fixs. Le premier mois, le quatorzime jour du mois, entre les deux soirs, sera la Pque de l'ternel ; 6Et le quinzime jour de ce mois, sera la fte des pains sans servile. 8Vous offrirez l'ternel, pendant sept jours, des sacrifices faits par le feu. Le septime jour il y aura une sainte convocation; vous ne ferez aucune uvre servile

levain l'ternel ; vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours. 7Le premier jour vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune uvre

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(Lvitique 23:4-8, VO). Dans Actes 12:4, nous voyons que Pierre fut mis sous bonne garde pendant les jours des Pains sans levain qui suivaient la Pque. Celle-ci venait davoir lieu. Parce que la Pque avait dj eu lieu ce moment-l, a na aucun sens que le passage dise quHrode avait lintention de retenir Pierre jusquaprs la Pque juive. La fte paenne de Pques, dun autre ct, suit toujours la Pque et ntait pas encore arrive. Hrode voulait donc garder Pierre jusquaprs la fte paenne de Pques. Par consquent, la traduction du Roi Jacques et celle de David Martin sont correctes lorsquelles traduisent pascha par Pques [Easter], et les traducteurs modernes ont tort de traduire pascha par la Pque [Passover]. Les traducteurs des nouvelles versions bibliques sont plus soucieux de changer et tordre les Paroles de Dieu dans le dessein de saccorder avec lopinion publique que de les utiliser pour transformer le monde. Par exemple, la Parole de Dieu est claire sur le fait que la terre est la cration de Dieu, quelle est fixe et quelle ne peut bouger. Vous, tous les habitants de la terre, tremblez tout tonns pour la prsence de sa face ; car la terre habitable est affermie, sans quelle soit branle (1 Chroniques 16:30, VM). LTERNEL rgne, il est revtu de magnificence ; lternel est revtu de force, il sen est ceint : aussi la terre habitable est affermie, tellement quelle ne sera point branle (Psaume 93:1, VM). De prtendus scientifiques, toutefois, en sont venus la conclusion que la terre orbite autour du soleil. Nicolas Copernic est mort en 1543, le jour o son livre, De la rvolution des corps clestes, fut publi. La plupart des gens ne savent pas que Copernic nest pas lorigine de la thorie disant que la terre tourne autour du soleil. Aristarque de Samos (310-230 avant J.C.) fut la premire personne connue avoir stipul que la terre fait une rotation quotidienne sur un axe et orbite annuellement autour du soleil. Le modle dAristarque fut rejet jusqu la publication du livre de Copernic. Il y eu dabord une forte rsistance face au systme hliocentrique [helios, soleil en grec] de Copernic. Cependant, avec le temps, le point de vue hliocentrique, avec la terre et les autres plantes faisant le tour du soleil, se gagna lacceptation populaire. La thorie hliocentrique dplaa la terre du centre de la cration et dfia toute lancienne autorit de la Bible regardant la terre et son origine. Sous le modle hliocentrique, la terre est suppose tourner sur son axe une vitesse denviron 1 600 k/h lquateur, pendant quelle est cens voyager en mme temps la vitesse approximative de 105 600 k/h (ce qui serait 30 fois la vitesse dune balle de fusil) dans sa rvolution autour du soleil une fois par an. Lhliocentrisme est lanctre de la thorie de lvolution. Tycho Brahe (1546-1601), n trois ans aprs la mort de Copernic, fut le plus brillant astronome de toute lhistoire. Ses observations et ses modles tablirent que la terre est stationnaire et que le soleil rvolutionne autour de la terre, avec les autres plantes tournant autour du soleil. Par des expriences objectives, des scientifiques ont confirm les dcouvertes de Brahe. Aujourdhui, beaucoup dquations astronomiques, employes pour lancer et diriger les satellites, prennent la terre stationnaire pour acquise. Satan a supprim avec succs le fait que, en 1898, le physicien A. A. Michelson (18521931) et le chimiste E. W. Morley (1838-1923) ont prouv que la terre ne

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bouge pas. La srie dexpriences de Michelson/Morley, utilisant un interfromtre pour mesurer les rayons du soleil, tablirent que la terre est stationnaire.[56] Tout au long de lhistoire, des scientifiques ont conduit des expriences qui donnaient chaque fois, non seulement des rsultats dcoulant dune terre en tat stationnaire, mais indiquaient limmobilit de la terre, partant des expriences de polarisation de la lumire de E. Muscart, en 1872, aux expriences dinduction mutuelle de Thodore de Coudres, en 1889, et les expriences Touton-Noble de 1903.[57] Les preuves que la terre est stationnaire nous entourent. Par exemple, en assumant le modle hliocentrique dune terre voyageant plus 1 600 k/h lquateur, si quelquun prend lavion de New York Miami, le temps que lavion arrive Miami, aprs deux heures de vol partir de New York, cause de la force Coriolis, Miami se retrouvera 3 200 kilomtres plus lest. Or, en ralit, le vol arrive en temps Miami et sans que le pilote ait sajuster la rotation de la terre. La raison pour laquelle le pilote na pas sajuster la rotation de la terre, cest que la terre ne tourne pas, elle est stationnaire, comme Dieu lavait dit dans Sa Sainte Bible. Ceux qui adoptent lide que la terre tourne apportent comme argument que latmosphre se dplace avec la terre et quainsi cela conserve lavion son synchronisme avec la terre. Le problme de cet argument, cest que personne na jamais mesur ou mme identifi cette force mystrieuse qui conserve lavion son synchronisme avec la rotation de la terre. La raison pour laquelle la force na jamais t dcouverte, cest quelle nexiste pas. Cette force mystique (ou plutt fictive) nexiste pas parce quon en na pas besoin ; la terre ne bouge pas. Non seulement la terre est-elle stationnaire, mais elle est aussi au centre de la cration de Dieu. En 1976, Y. P. Varshi fit une tude approfondie de la distribution des quasars [toiles de trs grande luminosit] et publia ses conclusions dans le Astrophysics and Space Science Journal. Varshi fut forc, preuves lappui, de conclure que : Linterprtation cosmologique du dcalage vers le rouge du spectre des quasars mne encore un autre rsultat paradoxal : savoir, que la terre est au centre de lUnivers .[58] Varshi calcula que les chances que la distribution des quasars autour de la terre arrivent par hasard taient de une sur 3 x 1086. Malgr la fait que la Parole de Dieu tablisse clairement que la terre est inamovible, les nouvelles versions bibliques esprent changer les paroles de Dieu pour sharmoniser avec ce quelles croient tre le fait scientifique que la terre tourne sur son axe et, en mme temps, orbite autour du soleil. Dans 2 Rois, Dieu rvle un miracle quIl excuta en faisant en sorte que lombre faite par le soleil sur le cadran solaire dAchaz se dtourne et recule de dix degrs : Et sae rpondit : Ceci test donn par lternel, pour un signe que lternel accomplira la parole quil a prononce : Lombre savancera-t-elle de dix degrs, ou retournera-t-elle en arrire de dix degrs ? 10Et zchias dit : Cest peu de chose que lombre savance de dix degrs : non, mais que lombre retourne en arrire de dix degrs. 11Et sae le prophte cria lternel ; et lternel fit retourner lombre par les degrs par lesquels elle tait descendue au cadran dAchaz, dix degrs en arrire (2 Rois 20:9-11, VM). Or, si vous acceptez que ce que Dieu dit dans Sa Parole est vrai, i.e., que la terre ne peut bouger, il faut donc que ce soit le soleil qui ait recul de dix

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degrs. En fait, dans sae 38:8, Dieu rvle que cest exactement ce qui sest pass, le soleil a recul de dix degrs par les mmes degrs quil avait dj parcourus. Pour que le soleil recule de dix degrs par les mmes degrs quil avait dj parcourus, le soleil doit stre dplac dans le ciel sur son chemin ordinaire avant son recul. En consquence, la terre est stationnaire et le soleil tourne autour de la terre. Voici, je men vais faire retourner lombre des degrs par lesquels elle est descendue au cadran dAchaz, de dix degrs en arrire avec le soleil. Et le soleil retourna de dix degrs par les degrs par lesquels il tait descendu (sae 38:8, VM). Dans la version NIV (New International Version), les traducteurs ne croyaient pas la Parole de Dieu ; ils ont donc chang le passage dsae 38:8 pour dclarer que ce ntait pas le soleil qui retourna dans sa course, mais que cest la lumire du soleil qui recula dix degrs sur lescalier de Achaz. En clair, ils ont transform le verset pour saccorder avec la perspective hliocentrique de lunivers. En modifiant le passage pour dire que la lumire recula au lieu du soleil lui-mme, les traducteurs de la NIV ont camoufl le fait que le soleil se meut et ont autoris lexplication que la terre aurait renvers sa rotation, faisant en sorte que la lumire du soleil recule. [N. du T. : Dans la version Louis Segond avec les Commentaires Scofield, une note de bas de page se lit comme suit, en rfrence au verset 8 : Les moqueurs ont affirm quil est impossible la terre dinterrompre et de renverser sa rotation sans que le monde nen soit dtruit. Mais il sagit l dun miracle. Le Crateur nest pas limit par les lois physiques quIl a Lui-mme institues. Or, le verset mme de la Louis Segond contredit cette note !] En outre, ils ont entirement effac le miracle de lvnement en statuant que lombre recula de dix degrs sur un escalier, plutt que dix degrs sur un cadran. [On retrouve ce mme escalier , au lieu dun cadran, dans la version en Franais Courant.] Lombre projete par un pilier peut monter et redescendre en raison de la course normale du soleil traversant le ciel ; toutefois, lombre jete sur un cadran solaire ne peut reculer sans que le soleil ne revienne sur sa course miraculeusement. Les diteurs des nouvelles versions bibliques dclarent que leurs bibles sont bases sur les plus vieux manuscrits disponibles. Tout dabord, les plus vieux manuscrits accessibles sont disponibles parce quils nont pas t uss. La raison en est quils taient manifestement corrompus et que lglise de Dieu refusait de les utiliser. Les manuscrits durant lre de lglise primitive taient employs et, par consquent, ils susaient, ce qui ncessitait des copies fraches. Et parce quon en avait besoin dans lglise, on les multiplia et on les dissmina. Les transcriptions exactes du Nouveau Testament disponibles surpassent en nombre les versions corrompues selon un ratio dapproximativement 100 pour 1. Les manuscrits prcis sont des textes frquemment utiliss. Il y a eu rcemment la dcouverte dun petit fragment du plus ancien manuscrit du Nouveau Testament connu. Ce manuscrit a t dat de lan 66 aprs J.C. en utilisant un appareil fort grossissement et une technique de balayage au laser. Le fragment contient Matthieu 26:22, avec lexpression grecque kekastos auton qui est traduite avec prcision, dans la

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Martin, par chacun d'eux .[59] La version de Jrusalem et la Louis Segond emploient un manuscrit grec corrompu qui exhibe lexpression grecque heis hekastos, qui est traduite par chacun dans les deux versions.[60] Encore une fois, les preuves mettent en vidence lexactitude des Saintes Bibles David Martin et dOstervald. Les dfenseurs des nouvelles bibles proclament que les doctrines essentielles de la Foi chrtienne sont exprimes dans les nouvelles versions, mme si elles ont t rayes ou changes dans beaucoup de passages. James H. Son, auteur du livre The New Athenians (Les nouveaux Athniens), apparente la logique de cette argumentation au fait denlever un signal darrt une intersection routire la circulation dense et justifier ensuite ce geste en assurant que les autres signaux de la ville nont pas t touchs. Mme si la signalisation ne contenait quun mot, elle savrait dune importance capitale pour ceux qui arrivaient lintersection, tout comme chaque Parole de la Bible est dune importance capitale pour ceux qui la lisent. Dieu na pas manqu de dire, dans la Sainte Bible, que chaque Parole de Dieu est importante. Et Jsus lui rpondit, en disant : il est crit : que l'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu (Luc 4:4,VM). Incidemment, la doctrine de Luc 4:4 est absente dans les nouvelles bibles. La Louis Segond, par exemple, dlaisse la dernire partie de la phrase et dclare seulement : Jsus lui rpondit : Il est crit : L'Homme ne vivra pas de pain seulement (Luc 4:4, VLS). Les nouvelles versions laissent leurs lecteurs dans lignorance de ce que lhomme doit se procurer part du pain. Il t'a donc humili et t'a laiss avoir faim ; mais il t'a fait manger la manne, que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pres ; afin de te faire connatre que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais que l'homme vivra de tout ce qui sort de la bouche de l'ternel (Deutronome 8:3, VO). Toute la parole de Dieu est pure; il est un bouclier pour ceux qui ont en lui leur refuge (Proverbe 30:5, VO). Examinez le passage de Galates 3:16 o Dieu souligne limportance de chacun de Ses mots. Dans ce verset, Dieu explique le srieux de la distinction entre le singulier sa semence et le pluriel aux semences . Or les promesses ont t faites Abraham, et sa semence ; il n'est pas dit, et aux semences, comme s'il avait parl de plusieurs, mais comme parlant d'une seule, et sa semence : qui est Christ (Galates 3:16, VM). Si lon jette un coup dil sur les passages de la Bible Martin rfrant aux promesses faites Abraham, on voit quen fait Dieu se rapporte la semence dAbraham au singulier.
Bible David Martin et toutes les nations de la terre seront bnies en ta semence, parce que tu as obi ma voie. (Gense 22:18, VM) Version Franais Courant Tes descendants sempareront des cits de leurs ennemis. 18 travers eux je bnirai toutes les nations de la terre parce que tu as obi mes ordres. (Gense 22:17-18, VFC)

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Bible David Martin Jtablirai donc mon alliance entre moi et toi, et entre ta postrit aprs toi en leurs ges, pour tre une alliance perptuelle ; afin que je te sois Dieu, et ta postrit aprs toi. (Gense 17:7, VM)

Version Franais Courant Je maintiendrai mon alliance avec toi, puis, aprs toi, avec tes descendants, de gnration en gnration, pour toujours : ainsi je serai ton Dieu et celui de tes descendants aprs toi. (Gense 17:7, VFC)

Les promoteurs des nouvelles versions bibliques affirment quils ne font que mettre date le langage archaque de la David Martin ou de la Bible King James Autorise. Ils ne sont pas francs. Le franais de la Bible David Martin nest pas archaque, il est prcis. [N. du T. : Les formes de verbes sont plus diversifies et laissent moins de place linexactitude. Ce nest pas parce que lon ne les utilise plus beaucoup aujourdhui quelles ont perdu de la force et de la prcision. Les mots du Nouveau Testament se retrouvent dans lAncien et ainsi, les symboles sexpliquent avec plus dacuit. Les titres accords Jsus sont crits dans leur entier et partout o les originaux hbreux et grecs lexigent.] Dans la Bible King James [et la Bible Martin], la prcision du texte place le lecteur au cur de la narration. Le lecteur peut dire si la personne est lobjet de laction ou le sujet causant laction. Un des arguments utiliss par les promoteurs des nouvelles versions bibliques, cest que celles-ci seraient plus faciles lire que les Bibles Martin ou King James Autorise. Certains passages sont difficiles comprendre, mais ce nest pas une excuse pour changer la signification du passage juste pour les rendre plus lisibles. Le Dr Donald Waite la trs bien rsum : Certaines personnes disent quelles aiment une version en particulier parce quelles la trouvent plus lisible. Or, la lisibilit est une chose, mais est-ce que la lisibilit se conforme ce qui est dans le langage original grec ou hbreu ? Vous pouvez obtenir beaucoup de lisibilit, mais si cela ne sharmonise pas avec ce que dit Dieu, cest sans valeur. Dans la Bible King James Autorise, [la Bible David Martin et la Bible dOstervald], les mots sharmonisent avec ce que Dieu a dit. Vous pouvez trouver cela difficile lire, mais tudiez-les. Cest difficile dans lhbreu et dans le grec, et peut-tre mme dans le franais de la David Martin. Mais lchanger simplement pour que ce soit plus facile, ou linterprter plutt que de la traduire, cest mauvais. Vous avez toutes sortes dinterprtations, mais nous ne voulons pas de a dans une traduction. Nous voulons avoir exactement ce que Dieu a dit en hbreu et en grec, ramen en franais. [61] En outre, ce nest tout simplement pas vrai que les nouvelles versions bibliques sont plus faciles lire. Selon une tude de lisibilit, la King James Autorise se lit partir du niveau scolaire de 5e anne, tandis que la NKJV et la NASB se lisent partir du niveau scolaire de 6e anne, et que la NIV ne se lit qu partir de la 8e anne.[62] Quand on lit la Sainte Bible, on doit comprendre que l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie ; et il ne peut mme les entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement (1 Corinthiens 2:14, VM). Si un passage est dur comprendre, priez pour en obtenir la comprhension et tudiez la Bible pour avoir la rponse. Laissez la Parole de Dieu sexpliquer elle-mme.

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Dieu a promis de toujours prserver Sa Parole (Psaume 12:6-7), que pas un iota ni un trait de lettre de sa loi ne passerait (Matthieu 5:18), et que le ciel et la terre passeraient, mais que Ses Paroles ne passeraient point (Matthieu 24:35). Les promoteurs des nouvelles versions bibliques tiennent Dieu pour menteur. Ils affirment que la Parole de Dieu na pas t prserve. Ils admettent quils ne savent pas quelle version est la vraie Parole de Dieu. Si vous leur demandez de vous prsenter la Parole de Dieu, ils vous diront quune partie de Sa Parole a t perdue jamais, mais quils peuvent produire un texte dont ils essaieront de vous convaincre quil sapproche de la Parole de Dieu. Or, Dieu a statu avec emphase : Mais la parole du Seigneur demeure ternellement ; et c'est cette parole qui vous a t vanglise (1 Pierre 1:25, VM). Mais que Dieu soit reconnu vritable, et tout homme menteur (Romains 3:4, VO).

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Note
[1] Les Garett, Wich Bible can we Trust?, p. 16 (1982) ; Voir galement Colliers Encylopedia, volume 22, p. 563. [2] Ibidem. [3] Dr Lawrence Dunegan, New Order of Barbarians (1990), http://www.thewinds.org/library/order1.html (du 24 mars 2002). [4] G. A. Riplinger, New Age Bible Versions, p. 141-148 (1993). [5] Gerardus D. Bouw, Geocentricity, p. 120 (1992). [6] Ibidem. [7] Les Garrett, Wich Bible Can We Trust?, p. 82 (1982). [8] Ibidem. [9] Samuel C. Gipp, An Understandable History of the Bible, p. 70 (1987). [10] Ibidem. [11] Ibidem, p. 71. [12] Ibidem, p. 70. [13] Ibidem, p. 71. [14] Ibidem, p. 70. [15] Ibidem, p. 71. [16] Ibidem. [17] Ibidem, p. 72. [18] Les Garrett, Wich Bible Can We Trust?, p. 151 (1982). [19] Ibidem. [20] Ibidem. [21] G. A. Riplinger, New Age Bible Versions, p. 433 (1993), citant le doyen Burgon, La rvision rvise. [22] Samuel C. Gipp, An Understandable History of the Bible, p. 82 (1987). [23] Ibidem, p. 116-130 (1987). [24] Ibidem. [25] Ibidem, p. 126-129. [26] Ibidem, p. 131-168. [27] Ibidem. [28] Ibidem. [29] Ibidem. [30] Ibidem. [31] Ibidem. [32] Ibidem, p. 405. [33] Ibidem, p. 400. [34] Ibidem. [35] Ibidem, p. 406. [36] G.A.Riplinger, New Age Bible Versions, p. 435 (1993). [37] Ibidem, p. 432. [38] G.A. Riplinger, The Language of the King James Bible, p. 66 (1998). [39] Ibidem, p. 132 (citant Carlo Martini, In the Thick of the Ministry, p. 42, la Presse liturgique, Collegeville, Minn., 1990). [40] James H.Son, The New Athenians, p. 96 (1992). [41] G. A. Riplinger, The Language of the King James Bible, p. 114 (1998). [42] G. A. Riplinger, New Age Bible Versions, p. 2 (1993). [43] G. A. Riplinger, The Language of the King James Bible, p. 128 (1998). [44] Ibidem. [45] Ibidem. [46] Ibidem. [47] Moody Monthly, juin 1982, couverture arrire. [48] http://www.kj21.com/. [49] http://www.whidbey.net/~dcloud/fbns/21st.htm [50] http://www.kj21.com/. [51] Les Garrett, Wich Bible Can We Trust?, p. 49 (1982). [52] Alberto Rivera, The Godfathers, Chick Publications, p. 32, 1982 (citant Les registres de Boniface VIII, Les Archives du Vatican, L. Fol. 387 et LEncyclopdie catholique, Presse Encyclopdia (1913). [53] Gail Riplinger, The Language of the King James, pp. 47-50 (1998). [54] Alexander Hislop, The Two Babylons, pp. 103-113 (1916). [55] Ibidem. [56] Marshal Hall, The Earth is not Moving, p. 97 (1991). [57] Gerardus Bouw, Geocentricity, pp. 254-56 (1992).

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[58] Ibidem, p. 303 (1992). [59] G.A. Riplinger, The Langage of the King James Bible, p. xv (1998). [60] Ibidem, p. xv. [61] Donald Waite, Defending the King James Bible, pp. 241-242. [62] Ibidem, p. 159.

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Deuxime partie

8. Une punition ternelle en rcompense de laltration de la Parole de Dieu


Dieu prend trs au srieux labus de Son nom, mais cest encore plus grave daltrer la Parole de Dieu. Le nom de Dieu est si lev que lon ne devrait mme pas prononcer Son nom si on ne parle pas de Lui ou si on ne Le prie pas. Tu ne prendras point le nom de l'ternel ton Dieu en vain ; car l'ternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain (Exode 20:7, VO). Le nom de Dieu est si prcieux que la punition biblique pour le blasphme de Son nom, cest la mort. Et celui qui blasphmera le nom de l'ternel sera puni de mort ; toute l'assemble le lapidera ; aussi bien l'tranger que celui qui est n au pays, quand il blasphmera le nom de l'ternel, il sera mis mort (Lvitique 24:16, VO). Or, Dieu tient Sa Parole en plus haute estime que Son propre nom. Je me prosternerai dans le palais de ta saintet, et je clbrerai ton nom pour lamour de ta bont et de ta vrit : car tu as magnifi ta parole au-dessus de toute ta renomme (Psaume 138:2, VM). Dieu nous a avertis de ne pas altrer Sa Sainte Parole. Vous n'ajouterez rien la parole que je vous prescris, et vous n'en diminuerez rien ; afin d'observer les commandements de l'ternel, votre Dieu, que je vous prescris (Deutronome 4:2, VO). Vous aurez soin de faire tout ce que je vous commande : Tu n'y ajouteras rien, et tu n'en retrancheras rien (Deutronome 12:32, VO). Toute la parole de Dieu est pure ; il est un bouclier pour ceux qui ont en lui leur refuge. 6N'ajoute rien ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouv menteur (Proverbe 30:5-6, VO). Si la punition pour avoir blasphm le nom de Dieu est la mort, que croyez-vous que sera la punition pour avoir altr Sa Parole ? La Bible dit que cest la mort ternelle. Or je proteste quiconque entend les paroles de la prophtie de ce Livre, que si quelqu'un ajoute ces choses, Dieu fera tomber sur lui les plaies crites dans ce Livre. 19Et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du Livre de cette prophtie, Dieu lui enlvera la part qu'il a dans le Livre de vie, dans la sainte Cit, et dans les choses qui sont crites dans ce Livre (Apocalypse 22:18-19, VM).

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Les rdacteurs et les promoteurs des nouvelles versions bibliques devraient rflchir ce que Dieu a dit dans les passages ci-haut, car leur sort ternel est en jeu.

9. Lajout de la tradition des hommes la Parole de Dieu


Non seulement Satan a-t-il crit ses propres versions bibliques pour les faire passer pour la Parole de Dieu, mais encore a-t-il ajout des traditions dhommes la Bible. Dans son glise catholique romaine, il a appel cette combinaison de tradition la Parole de Dieu la parole de dieu . Satan veut que les gens le considrent comme Dieu, donc il a greff sa parole, quil nomme tradition, la Parole de Dieu. Grce cet effronterie, il a tromp les gens pour quils suivent ses doctrines dmoniaques.
La Tradition sacre et les critures sacres ne forment quun seul et unique dpt sacr de la Parole de Dieu [Catchisme de lglise catholique, 97, 1994]. Lglise, qui la transmission et linterprtation de la Rvlation est confie, ne tire pas sa conviction, concernant toutes les vrits rvles, des saintes critures seulement. Les critures ainsi que la Tradition doivent tre acceptes et honores avec des sentiments gaux de dvotion et de rvrence [Ibidem, 82 (lemphase est la ntre)].

Souvenons-nous quajouter une tradition la Parole de Dieu est une rbellion contre le commandement de Dieu disant que rien ne peut tre ajout ou retranch de Sa Parole (Apocalypse 22:18-19). La Sainte Bible nous met en garde contre ceux qui tenteraient de nous dtourner de Christ pour suivre la tradition des hommes. Prenez garde que personne ne vous gagne par la philosophie, et par de vains raisonnements conformes la tradition des hommes et aux lments du monde et non point la doctrine de Christ (Colossiens 2:8, VM). Si donc vous tes morts avec Christ, quant aux rudiments du

vrit, quelque apparence de sagesse dans un culte volontaire, et dans une certaine humilit, et dans une austrit du corps, qui n'a aucun gard ce qui peut satisfaire la chair. (Colossiens 2:20-23, VO). Et il leur rpondit, et leur dit : certainement Esae a bien prophtis de vous, hypocrites, comme il est crit : ce peuple m'honore des lvres, mais leur cur est bien loign de moi. 7Mais ils m'honorent en vain, enseignant des doctrines qui ne sont

monde, pourquoi vous charge-t-on de ces prceptes, comme si vous viviez encore au monde ? 21En vous disant : Ne mange pas, ne gote pas, ne touche pas ; 22(Prceptes qui sont tous pernicieux par leurs abus) suivant les ordonnances et les doctrines des hommes, 23Lesquelles ont, la

laver les pots et les coupes, et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. 9Il leur dit aussi : vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition (Marc 7:6-9, VM).

que des commandements d'hommes. 8Car en laissant le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes, savoir de

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Anantissant ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous avez tablie ; et vous faites encore plusieurs choses semblables (Marc 7:13, VM). Jsus a dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient moi, n'aura point de faim ; et celui qui croit en moi, n'aura jamais soif (Jean 6:35, VM). Trs simplement, Jsus a promis le salut tous ceux qui croiraient en Lui. Ajouter toute autre exigence la foi en Jsus corrompt lvangile, et il en rsulte le pain de mort plutt que le pain de vie. Jsus a averti Ses disciples de se garder des doctrines des leaders religieux de leur poque. Jsus compara leur doctrine du levain. Un petit peu du levain des rglements de lhomme fait lever toute la pte et corrompt la pure doctrine de Dieu. Le levain des leaders religieux daujourdhui nest pas diffrent : le levain des traditions corrompt la pure Parole de Dieu. La tradition de lhomme a transform le Pain du Salut en poison spirituel qui tue les mes de ceux qui mangent de ce pain corrompu. Et Jsus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des Saducens. 7Or ils pensaient en eux-mmes, et disaient : c'est parce que nous n'avons pas pris de pains. 8Et Jsus connaissant leur pense, leur dit : gens de petite foi, qu'est-ce que vous pensez en vous-mmes au sujet de ce que vous n'avez point pris de pains ? 9Ne comprenez-vous point encore, et ne vous souvient-il plus des cinq pains des cinq mille hommes, et combien de corbeilles vous en recueilltes ? 10Ni des sept pains des quatre mille hommes, et combien de corbeilles vous en recueilltes ? 11Comment ne comprenez-vous point que ce n'est pas touchant le pain que je vous ai dit, de vous donner garde du levain des Pharisiens et des Saducens ? 12Alors ils comprirent que ce n'tait pas du levain

du pain qu'il leur avait dit de se donner garde, mais de la doctrine des Pharisiens et des Saducens (Matthieu 16:6-12, VM). Un peu de levain fait lever toute la pte (Galates 5:9, VM).

Dieu veut que nous nous purgions du levain de la tradition des hommes. Votre vanit est mal fonde ; ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pte ? 7Otez donc le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pte,

mchancet et de malice, mais avec les pains sans levain de la sincrit et de la vrit (1 Corinthiens 5:6-8, VM). La tradition des hommes exige des uvres pour gagner le salut. Toutefois, le salut sobtient par la grce de Dieu seulement, selon luvre complte de Jsus-Christ qui a pay pour tous nos pchs sur la croix. Les bonnes uvres proviennent du salut, elles ne provoquent pas le salut. Car vous tes sauvs par la grce, par la foi ; et cela ne vient point

comme vous tes sans levain ; car Christ, notre Pque, a t sacrifi pour nous. 8C'est pourquoi faisons la fte, non point avec le vieux levain, ni avec un levain de

de vous, c'est le don de Dieu. 9Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. 10Car nous sommes son ouvrage, tant crs en Jsus-Christ pour les bonnes oeuvres, que Dieu a prpares afin que nous marchions en elles (phsiens 2:8-10, VM).

10. Les doctrines de dmons


Examinons plusieurs des prtendus enseignements infaillibles de lglise

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romaine et voyons ce quen disent les critures. Une fois quun catholique romain reoit le sacrement des Saints Ordres , il devient un prtre catholique, et il lui est ds lors interdit de se marier.[1] De plus, durant le Carme, il est dfendu aux catholiques de manger de la viande le vendredi.[2] Dieu a expressment identifi ces deux pratiques comme des doctrines de dmons . Or l'Esprit dit expressment qu'aux derniers temps quelques-uns se rvolteront de la foi, s'adonnant aux Esprits sducteurs, et aux doctrines des Dmons. 2 Enseignant des mensonges par hypocrisie, et ayant une conscience cautrise ; 3Dfendant de se marier, commandant de s'abstenir des viandes que Dieu a cres pour les fidles, et pour ceux qui ont connu la vrit, afin d'en user avec des actions de grces. 4Car toute crature de Dieu est bonne, et il n'y en a point qui soit rejeter, tant prise avec action de grces. 5Parce qu'elle est sanctifie par la parole de Dieu, et par la prire (1 Timothe 4:1-5,VM). On ne doit pas oublier que le diable peut apparatre en ange de lumire, et ses ministres peuvent se transformer et se prsenter en ministres de justice. Car tels faux Aptres sont des ouvriers trompeurs, qui se dguisent en Aptres de Christ. 14Et cela n'est pas tonnant : car satan lui-mme se dguise en Ange de conforme leurs uvres (2 Corinthiens 11:13-15, VM). Il ne devrait donc pas tre surprenant de voir le diable vouloir apparatre sous la forme dune Vierge Marie. En 1846, lanne o Pie IX fut lu pape, un dmon dguis en Vierge Marie apparut deux enfants, La Salette, en France. Cette apparition livra un message secret au pape. Le contenu de ce message na jamais t rendu public, mais, en crivant le message secret, un des enfants demanda comment spelaient les mots infaillibilit et antichrist .[3] Quel avait pu tre le message secret ? Ceux qui savent ne parlent pas. Cependant, ce que nous savons, cest que, le 8 dcembre 1854, le pape Pie IX mit sa bulle papale, Ineffabilis Deus, dclarant officiellement que Marie fut miraculeusement conue et demeura sans pch. Seul un dmon pouvait surgir avec pareil enseignement impie et diabolique. Lglise catholique romaine est la Babylone spirituelle. Ce nest pas lglise de Jsus-Christ, cest lglise de Satan. Cest lhabitation des dmons. Il cria avec force haute voix, et il dit : Elle est tombe, elle est tombe la grande Babylone, et elle est devenue la demeure des Dmons, et la retraite de tout esprit immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et excrable (Apocalypse 18:2, VM). Comme ce que firent les leaders religieux avant et pendant la premire venue de Jsus-Christ, ainsi font aujourdhui les leaders religieux qui se sont tabli un systme de rglements faits de main dhomme, inspirs du diable, et entrant directement en conflit avec lenseignement de Dieu. Ils prtendent tre chrtiens, mais, en fait, ce sont des serviteurs mchants et diaboliques de Satan, trompant les autres et tromps eux-mmes. Jsus nous a mis en garde contre eux. Or gardez-vous des faux Prophtes, qui viennent vous en habit de brebis, mais qui au-dedans sont des loups ravissants [ravisseurs] (Matthieu

lumire. 15Ce n'est donc pas un grand sujet d'tonnement si ses ministres aussi se dguisent en ministres de justice ; mais leur fin sera

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7:15, VM)

11. Les prdateurs sacerdotaux


La doctrine dmoniaque requrant des prtres catholiques quils ne se marient point est directement contraire au plan de Dieu pour le leadership de lglise. Comme le dmontrent les passages suivants, Dieu a comme plan pour Son glise que les anciens soient fidles Sa Parole et quils soient lpoux dune seule femme. La raison pour laquelle je t'ai laiss en Crte, c'est afin que tu achves de mettre en bon ordre les choses qui restent rgler, et que tu tablisses des Anciens de ville en ville, suivant ce que je t'ai ordonn ; 6Ne choisissant aucun homme qui ne soit irrprhensible, mari d'une seule femme, et dont les enfants soient fidles, et non accuss de dissolution, ou qui ne se puissent ranger. 7Car il faut que l'Evque soit irrprhensible, comme tant dispensateur dans la Maison de Dieu, non adonn son sens, non colre, non sujet au vin, non batteur, non convoiteux d'un gain dshonnte. 8Mais hospitalier, aimant les gens de bien, sage, juste, saint, continent ; 9Retenant ferme la parole de la vrit comme elle lui a t enseigne, afin qu'il soit capable tant d'exhorter par la saine doctrine, que de convaincre les contredisants (Tite 1:5-9, VM). Cette parole est certaine, qui si quelqu'un dsire d'tre Evque, il dsire une oeuvre excellente. 2Mais il faut que l'Evque soit irrprhensible, mari d'une seule femme, vigilant, modr, honorable, hospitalier, propre enseigner ; 3Non sujet au vin, non batteur, non convoiteux d'un gain dshonnte, mais doux, non querelleur, non avare. 4Conduisant honntement sa propre maison, tenant ses enfants soumis en toute puret de murs. 5Car si quelqu'un ne sait pas conduire sa propre maison, comment pourra-t-il gouverner l'Eglise de Dieu ? 6Qu'il ne soit point nouvellement converti ; de peur qu'tant enfl d'orgueil, il ne tombe dans la condamnation du calomniateur. 7Il faut aussi qu'il ait un bon tmoignage de ceux de dehors, qu'il ne tombe point dans des fautes qui puissent lui tre reproches, et dans le pige du Dmon. 8Que les Diacres aussi soient graves, non doubles en parole, non sujets beaucoup de vin, non convoiteux d'un gain dshonnte. 9Retenant le mystre de la foi dans une conscience pure. 10Que ceux-ci aussi soient premirement prouvs, et qu'ensuite ils servent, aprs avoir t trouvs sans reproche. 11De mme, que leurs femmes soient honntes, non mdisantes, sobres, fidles en toutes choses. 12Que les Diacres soient maris d'une seule femme, conduisant honntement leurs enfants, et leurs propres familles (1 Timothe 3:1-12, VM). Il peut tre prfrable, pour toutes sortes de circonstances, quune personne demeure clibataire. Cependant, Dieu sait que bon nombre ne peuvent pas demeurer seuls sans brler de passion dans la chair. Par consquent, Il recommande aux gens qui, clibataires, se trouvent brler des tentations de la chair, de se marier. Toutefois pour viter l'impuret, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari (1 Corinthiens 7:2, VM). Voyez aussi 1 Corinthiens 7:8-9. Toutefois, quand des hommes et des femmes demeurent clibataires cause de certaines restrictions extra-bibliques, ils sont en route vers des actions pcheresses dcoulant de la convoitise de la chair. La doctrine catholique exigeant des prtres quils demeurent clibataires a caus dinnombrables actes dimmoralit. Il y avait 6 800 prostitues enregistres

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Rome, en 1490, pour servir, en grande majorit, le clerg romain. Gardez lesprit quils sagissait alors dune ville avec une population denviron 90 000 habitants, et que le chiffre nindiquait pas les prostitues clandestines.[4] Beaucoup de papes ont t, en fait, les enfants illgitimes dautres papes censment clibataires. Par exemple, le pape Sylvestre (536-537) tait le fils du pape Hormisdas (514-523), et le pape Jean XI (931-935) fut engendr par le pape Sergius III (904-911).[5] Limmoralit sexuelle se perptue aujourdhui une chelle inimaginable. En 1994, lancien prtre Jsuite Terence German intenta une poursuite de 120 millions de dollars contre lglise catholique, le pape Jean-Paul II et le cardinal John OConnor, en allguant quils avaient ferm les yeux sur linconduite sexuelle et financire rpandue des autres prtres.[6] Lglise catholique sest engage de concert dissimuler la pdophilie rpandue dans les rangs de la prtrise catholique romaine. En toute connaissance de cause, lglise transfert des prtres pdophiles invtrs dun diocse lautre, exposant ainsi la jeunesse de chaque nouveau diocse, qui ne suspecte rien de lapptit sexuel de ces prtres prdateurs. Autre exemple. Santa Fe, au Nouveau-Mexique, des victimes ont entam cinq poursuites contre larchidiocse catholique, allguant que 45 prtres avaient abus sexuellement plus de 200 personnes pendant une priode de 30 ans.[7] Le sminaire franciscain pour garon, Santa Barbara, en Californie, a rcemment t ferm parce que la majorit des prtres y taient impliqus sexuellement avec leurs lves.[8] Dallas, onze anciens enfants de chur ont remport un jugement de 119 millions de dollars contre lglise catholique romaine. Les plaignants victorieux se sont ultrieurement entendus pour tablir le montant 24 millions de dollars plutt que dtre sujets aux lentes tactiques dappels de lglise catholique. Les preuves rvlrent que les enfants de chur faisaient lobjet des dsirs sexuels prdateurs du prtre catholique Rudolph Kos. Ce dernier purge aujourdhui une sentence vie pour agressions sexuelles.[9] James R. Porter, prtre catholique, a d quitter ses devoirs de prtre huit diffrentes reprises, entre 1960 et 1974, parce quil avait assailli sexuellement des enfants. chaque fois quil fut retir, lvque et dautres haut-officiers catholiques lui permirent de reprendre ses fonctions sacerdotales dans une autre paroisse ne souponnant rien. chaque fois quil rintgra ses fonctions, il reprit sa pdophilie. Plus de 100 victimes des dviances sexuelles de Porter ont pu tre retraces jusqu maintenant. Il a t inculp de 32 cas dabus sexuel. Porter admit, dans une lettre adresse au pape Paul VI, en 1973, avoir eu des relations homosexuelles avec des enfants de la paroisse dans cinq diffrents tats. Bien que lglise catholique eut fourni conseils et aide Porter, elle nentama aucune approche vers les victimes de ses apptits sexuels.[10] Le prtre catholique, Brendan Smyth, a t incarcr en juin 1994 aprs avoir admis 17 cas dindcente agression sur des jeunes garons et des jeunes filles, de 1964 1988. Sa pdophilie dbuta dans les annes 40. Il fut transfr dun diocse lautre aprs chaque rvlation. Il dbuta son inconduite sexuelle au Pays de Galles, dans les annes 50, continua en Irlande dans les annes 60

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et 70, aux tats-Unis dans les annes 80 et nouveau en Irlande du nord dans les annes 90. Les suprieurs de Smyth, de lOrdre des Chanoines de SaintNorbert, ont admis connatre depuis prs de trente ans les agressions sexuelles de Smyth vis--vis les enfants, et ne prirent pourtant aucune action autre que de le transfrer et le laisser ainsi continuer ses attentats la pudeur chez dautres enfants.[11] Mme aprs avoir t dclars coupables de crimes sexuels, de nombreux prtres ne sont pas dfroqus par Rome. Par exemple, Gordon MacRae, Leo Shea et Roger Fortier ont tous t dclars coupables de crimes sexuels, mais ne furent placs quen suspension administrative.[12] Shea et MacRae furent dclars coupables en 1994, Fortier en 1998. Ils demeurent pourtant prtres catholiques. La suspension ne fait quempcher le prtre dadministrer les sacrements catholiques pendant la dure de cette suspension. Le cardinal de Boston, Bernard Law, a admis quil a fait promener sciemment le prtre catholique John Geoghan dune paroisse lautre pendant prs de 10 ans, entre 1984 et 1993, aprs chaque nouvelle allgation dmontrant que Geoghan avait profit de jeunes garons de la paroisse, certains peine gs de quatre ans.[13] Cela a permis Geoghan de continuer ses agressions prdatrices sur plus de 130 jeunes garons, dont beaucoup ont depuis poursuivi le cardinal Law et larchidiocse de Boston. La triste vrit, cest que Geoghan nest que la pointe de liceberg. Larchidiocse catholique de Boston a t contraint de dvoiler le nom de 80 prtres Boston qui ont t accuss dattentats infantiles au cours des 40 dernires annes. Cette liste de 80 prtres nest daucune faon complte. Par exemple, plusieurs hommes qui ont t agresss en tant que servants de messe, se prsentrent lorsquils constatrent que la liste ne contenait pas le nom de Joseph Birmingham, qui se promena dans six diffrentes paroisses en pratiquant sa pdophilie en srie dans chaque nouvelle paroisse non avertie. Birmingham est mort en 1989. Un des anciens enfants de chur, Thomas Blanchete, maintenant adulte, confia la Fox 25 News (Boston) que, lors des funrailles de Birmingham en 1989, il parla au cardinal Law des attentats de Birmingham oprs sur lui et ses frres. la grande surprise de Blanchete, le cardinal Law invoqua le pouvoir de la confession pour quil ne mentionne plus jamais laffaire, dans une tentative de faire taire Blanchete.[14] Lorphelinat catholique Boys Town, en priphrie dOmaha, au Nbraska, clbre mondialement, est un foyer de pdophilie. Le snateur de ltat, John W. DeCamp, a rvl, dans son livre intitul The Franklin Cover-up (La couverture Franklin), que son enqute sur la faillite des Prts et pargnes Franklin avait mis en lumire des preuves que de jeunes garons taient prlevs de Boys Town et trimballs dans tout le pays pour participer des partouzes de drogue sodomites.[15] La seule proccupation de lglise catholique romaine est de prvenir toute rvlation qui pourrait nuire sa rputation. Le snateur DeCamp expliqua un cas que lui confia le Directeur excutif de Boys Town, Monseigneur Robert Hupp, o un jeune enfant fut abus sexuellement et assassin par un prtre catholique. Linformation fut rvle larchevque catholique romain dOmaha, dont la raction fut denvoyer le prtre coupable en dehors de ltat pour un traitement contre lalcool . On ne pensa jamais

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poursuivre le prtre en justice. Monseigneur Hupp, cependant, fut remerci de son poste la tte de Boys Town pour avoir eu laudace de rvler les pchs dun camarade prtre au snateur DeCamp.[16] Les incidents ci-dessus ne sont quun petit chantillon. Le chanoine avocat, Frre Thomas Doyle, co-auteur du rapport Doyle-Moulton Peterson sur les abus dans le clerg, estime quen 1990, approximativement 3 000 des 50 000 prtres catholiques, aux tats-Unis, ont t impliqus dans des relations sexuelles avec des enfants. Richard Sipes, ancien prtre catholique qui conseille les victimes dabus, confirme lestimation de Doyle quil y aurait 3 000 prtres catholiques pdophiles aux U.S.A..[17] On a valu 12 000 le nombre de prtres impliqus dans des relations avec des femmes adultes, et 6 000 engags dans des activits sexuelles avec des hommes, seulement aux tats-Unis.[18] Environ 400 prtres ont confess ou t dclars coupables dabus sexuels sur des mineurs dans les 10 ans allant de 1982 1992.[19] Le prtre catholique, Andrew Greeley, dans un article crit en 1993 dans le America Magazine, calcula que 2 500 prtres avaient abus de plus de 100 000 victimes, seulement aux tats-Unis. Jusquici, on estime que lglise catholique romaine a pay un montant denviron un milliard de dollars en arrangements hors-cours, pour des inconduites sexuelles impliquant des prtres catholiques, juste aux tats-Unis, et la fornication se continue encore aujourdhui.[20] La bureaucratie catholique avoue quelle a pour coutume de rassigner les prtres dlinquants sexuels vers dautres paroisses aprs que ces prtres aient reu des consultations psychologiques pour abus sexuel envers des enfants.[21] Le Congrs National des vques a fait des recommandations pour que soit modifie la politique de rassignation des prtres pdophiles vers de nouvelles paroisses. On ne sait pas si cette recommandation est entre en vigueur ; une chose est sre, toute action prise par la hirarchie de lglise ne sera quune empltre sur une jambe de bois. La raction du Vatican qui camoufle cette pidmie dabus clricaux parle delle-mme : le Vatican excuse cette conduite. Lexemple le plus blouissant de la corruption morale du Vatican est sa manire de grer les allgations de pdophilie contre le prtre catholique Marcial Maciel, fondateur et directeur de la Lgion du Christ. Maciel fonda la Lgion du Christ Mexico, en 1941, et tablit peu aprs des sminaires en Espagne et Rome.[22] La Lgion du Christ recrute des jeunes garons aussi jeunes que 10 ans qui quittent leurs familles et suivent un cours dtudes primaires en Amrique latine, en Europe et aux tats-Unis pour devenir prtres catholiques.[23] En 1978, le leader amricain de la Lgion, Juan Vaca, crivit une lettre qui fut envoye directement au pape Jean-Paul II, via valise diplomatique, par les bureaucrates du diocse de Rockville, N.Y..[24] La lettre racontait en dtail une histoire dactivits sexuelles quil avait eues avec Maciel, commenant lorsque Vaca tait sminariste adolescent et qui se continua dans la vingtaine. Il accusa aussi Maciel davoir eu des relations sexuelles avec dautres tudiants de la Lgion du Christ. Quand Vaca quitta la prtrise catholique, en 1989, il crivit une seconde lettre au Vatican en rptant ses accusations.[25] Vaca raconta aussi ABC News comment on lui donnait lordre damener dautres garons de leurs chambres celle de Maciel. Vaca dit que Maciel recevait la visite, chaque nuit dans sa chambre, de garons diffrents. Dans certains cas, deux garons

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taient avec lui moi-mme et un autre, dit-il. Vaca raconta que Maciel le rcompensait par des privilges spciaux, comme une entrevue prive avec le pape Pie XII, en poste de 1939 1958. Maciel assura toujours Vaca quil ne faisait rien de mal. Lorsque Vaca sinquitait davoir commis un pch, il dit que Maciel labsolvait de son pch au nom du Pre et du Fils et du SaintEsprit. [26] Vaca nest pas le seul faire ce genre daccusations. Un prtre de la Floride, qui a aussi quitt la Lgion du Christ, a envoy une lettre similaire au pape.[27] En 1997, neuf prtres, anciens prtres et anciens sminaristes, accusrent Maciel dagressions sur leur personne alors quils taient peine gs de 10 ans. Ils dirent The Hartord Courant que, depuis 1978, ils demandent Rome denquter, mais sans succs. [28] ABC News a rvl la rponse surprenante du pape Jean-Paul II face de si crdibles accusations apportes contre Maciel. En 1997, ils rendirent la chose publique en racontant leur histoire The Hartford Courant, journal du Connecticut. Les reporters du Courant, Jerry Renner et Jason Berry, qui crivirent lhistoire, rptrent les allgations au Vatican et ne reurent cependant pas de rponse de sa part. Toutefois, un an plus tard, le pape fit une dmarche qui les surprit. Maciel fut nomm reprsentant du pape une runion des vques dAmrique latine, ce que Renner et Berry prirent pour un signal clair de la part du Vatican savoir que lon rejetait les accusations. [29] Le signal envoy par le pape ntait pas tant quil rejetait les allgations, comme le fait quil excusait la pdophilie. Non seulement le pape excuse-t-il la pdophilie, mais celle-ci fait clairement partie de la manufacture sacerdotale catholique. Comme le rapporta ABC News : Puis, il y a quatre ans, certains de ces hommes tentrent un dernier effort ultime en franchissant ltape inhabituelle dentamer une poursuite judiciaire la cour rserve du Vatican, recherchant lexcommunication de Maciel. Encore une fois, ils tablirent leurs preuves, mais ce ne fut nouveau quun effort futile effort, leur a-t-on dit, qui fut bloqu par un des plus puissants cardinaux au Vatican. Les accusateurs dirent que le cardinal Joseph Ratzinger, bas au Vatican, et qui dirigeait lOffice du Vatican (la Congrgation pour la Doctrine de la Foi), et pour sauvegarder la foi et la moralit de lglise, avait discrtement fait carter la poursuite pour quelle soit rencarde sur une tablette. Il ny eu pas denqute et on ne posa aucune question aux accusateurs ni leur demanda de faire une dclaration.[30] La preuve la plus criante que la pdophilie est excuse par le Vatican est que Ratzinger, qui balaya si efficacement sous le tapis les allgations faites lencontre de Maciel, a t nomm par le pape pour enquter sur les rcents scandales exposant des abus sexuels impliquant une plthore de prtres catholiques dans tous les coins des tats-Unis. Revoyons la raction du Vatican face aux accusations de pdophilie contre Maciel. Le pape Jean-Paul II est inform personnellement, en 1978, par valise diplomatique envoye de la part du dirigeant de lordre de la Lgion du Christ au tats-Unis quenfant, il fut agress par le prtre catholique Marcial Maciel. Le pape ne prend aucune action. Le pape est inform nouveau en 1989 par le mme prtre. Encore l, le pape ne bouge pas. En 1997, neuf autres prtres informent le Vatican que Maciel les avait aussi agresss, ainsi que

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dautres garons dont certains avaient peine 10 ans. Le pape ragit en nommant le prtre pdophile, Marcial Maciel, son reprsentant officiel une runion des vques dAmrique latine. Deux hommes marchent-ils ensemble, sans en tre convenus ? (Amos 3:3, VO). Les prtres victimes sont tellement frustrs quen 1998, ils cherchent une oreille attentive au Vatican pour faire excommunier Maciel. Le cardinal Joseph Ratzinger, qui dirige la Congrgation pour la Doctrine de la Foi, bloque discrtement laction lgale. Il ny a pas eu denqute, on na mme pas questionn les accusateurs. Puis, en 2002, lorsque les preuves de ltendue de la pdophilie chez les prtres catholiques explosent dans les mdias aux tats-Unis, le pape met une dclaration condamnant la pdophilie chez les prtres catholiques. Nanmoins, pour diriger lenqute officielle, il nomme le cardinal Ratzinger, celui-l mme qui supprima si efficacement toute coute sur la pdophilie de Maciel. Les implications sont limpides. Le pape et le Vatican condamnent verbalement la pdophilie, mais leurs actions dmontrent en fait quils lexcusent et sont assez fourbes pour la balayer sous le tapis. Lglise catholique est prte faire nimporte quoi pour cacher la criminalit de ses prtres prdateurs, mme jusqu faire obstruction la justice en dtruisant des preuves de la conduite sexuelle criminelle de ses prtres. Le Washington Post a rapport : En 1990, dans une allocution controverse devant la Socit de la Loi Canon du Midwest, lvque auxiliaire de Cleveland, A. James Quinn, conseilla aux leaders de lglise de purger leurs archives, en dtruisant toutes lettres non signes allguant une mauvaise conduite. Les rapports les plus explosif, avisa Quinn, devaient tre achemins la nonciature papale des tats-Unis qui possde limmunit diplomatique. Les filires personnelles rgulires, dit Quinn, ne devraient pas contenir de documentation relative une quelconque attitude criminelle. [31] Ne vous y trompez pas, lattitude de lglise catholique romaine qui transfre des prtres pdophiles criminels invtrs vers de nouvelles glises non averties, en sachant trs bien quils continueront leurs abominables crimes envers dautres enfants, est criminelle. Ce plan rpandu et continuel consistant aider et encourager les pdophiles criminels, combin des efforts extraordinaires pour camoufler des rapports et autres preuves de leur criminalit, ne peuvent que se dcrire dune seule faon approprie : un crime organis. Un avocat de la dfense bien connu du Minnesota, Jeffrey Anderson, classant rcemment trois procs pour escroquerie au civil, soutint que lglise catholique agissait comme une famille ecclsiastique du crime. Les vques, selon ses dires, dissimulaient les prtres pdophiles en les dplaant dun tat lautre afin dviter leur dtection. Il nomma un dfenseur vedette dans un des cas : le Saint-Sige. Ils ont utilis limmunit papale pour cacher des documents, et cette preuve nous conduit au Vatican, dit Anderson. Sils sont pour agir en gangsters, nous allons les poursuivre comme la maffia. [32] Comme Jsus la dit, le mauvais arbre donne un mauvais fruit. Le fruit que porte une organisation est le moyen par lequel on voit si elle est bonne ou mauvaise. Lglise catholique romaine est un arbre corrompu qui continue de donner un mauvais fruit. Or gardez-vous des faux Prophtes, qui viennent vous en habit de brebis, mais qui

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au-dedans sont des loups ravissants. 16Vous les connatrez leurs fruits. Cueille-t-on les raisins des pines, ou les figues des chardons ? 17Ainsi tout bon arbre fait de bons fruits ; mais le mauvais arbre fait de mauvais fruits. 18Le bon arbre ne peut point faire de mauvais fruits, ni le mauvais arbre faire de bons fruits. 19Tout arbre qui ne fait point de bon fruit est coup, et jet au feu. 20Vous les connatrez donc leurs fruits (Matthieu 7:15-20, VM). Ces prtres romains impies sont des brutes bestiales conduites par leurs convoitises vers la destruction. Le prtre catholique devrait tenir compte des mises en garde de Dieu. Il a dtruit Sodome et Gomorrhe comme avertissement envers ceux qui suivraient lexemple impie des habitants de ces deux villes abominables : Et s'il a condamn un renversement total les villes de

Lot qui avait eu beaucoup souffrir de ces abominables par leur infme conduite. 8Car cet homme juste, qui demeurait parmi eux, les voyant et les entendant, affligeait tous les jours son me juste, cause de leurs mchantes actions ; 9Le Seigneur sait ainsi dlivrer de la tentation ceux qui l'honorent, et rserver les injustes pour tre punis au jour du

Sodome et de Gomorrhe, les rduisant en cendre, et les mettant pour tre un exemple ceux qui vivraient dans l'impit ; 7et s'il a dlivr le juste

Au lieu que les Anges, quoiqu'ils soient plus grands en force et en puissance, ne prononcent point contre elles de sentence injurieuse devant le Seigneur ; 12Mais ceux-ci, semblables corruption ; 13Et ils recevront la rcompense de leur iniquit. Ils aiment tre tous les jours dans les dlices. Ce sont des taches et des souillures, et ils font leurs dlices de leurs tromperies dans les repas qu'ils font avec vous. 14Ils ont les yeux pleins d'adultre ; ils ne

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jugement ; 10Principalement ceux qui suivent les mouvements de la chair, dans la passion de l'impuret, et qui mprisent la domination, gens audacieux, adonns leurs sens, et qui ne craignent point de blmer les dignits ;

des btes brutes, qui suivent leur sensualit, et qui sont faites pour tre prises et dtruites, blmant ce qu'ils n'entendent point, priront par leur propre

injustice, 16Car une nesse muette parlant d'une voix humaine, rprima la folie du prophte. 17 Ce sont des fontaines sans eau, et des nues agites par le tourbillon, et des gens qui l'obscurit des tnbres est rserve ternellement. 18Car en prononant des discours

cessent jamais de pcher ; ils attirent les mes mal assures ; ils ont le cur exerc dans les rapines, ce sont des enfants de maldiction ; 15Qui ayant laiss le droit chemin, se sont gars, et ont suivi le train de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire d'iniquit ; mais il fut repris de son

par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jsus-Christ, toutefois tant de nouveau envelopps par elles, ils en sont surmonts, leur dernire condition est pire que la premire. 21 Car il leur et mieux valu n'avoir pas connu la voie de la justice, qu'aprs l'avoir connue se dtourner du saint commandement qui leur avait t donn. 22Mais ce qu'on dit par un proverbe vritable, leur est arriv : le chien est retourn ce qu'il avait vomi ; et la truie lave est retourne se vautrer dans le bourbier (2 Pierre 2:6-22, VM), voir aussi Jude 1:7-16.

fort enfls de vanit, ils amorcent par les convoitises de la chair, et par leurs impudicits, ceux qui s'taient vritablement retirs de ceux qui vivent dans l'erreur ; 19Leur promettant la libert, quoiqu'ils soient euxmmes esclaves de la corruption ; car on est rduit dans la servitude de celui par qui on est vaincu. 20Parce que si aprs s'tre retirs des souillures du monde

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La hirarchie de lglise catholique a ni et tent de camoufler nombre des allgations de mconduite de la part du Vatican et de sa prtrise, malgr les preuves irrfutables de culpabilit. Les enseignements moraux catholiques permettent pareils dnis et camouflages. La Leon 17 : LAmour et le Service de lHomme , de La religion catholique, publi par le Centre de Recherche Catholique, contient la directive morale catholique suivante :
Il est parfois permis de cacher la vrit, en tout ou en partie. Il y a des occasions o il serait nuisible pour soi-mme ou les autres de dire toute la vrit. Il nest pas pch de faire des dclarations ambigus, formuler des restrictions mentales sur certains sujets comme lorsquune personne est tenue au secret, ou est questionne par quelquun qui na pas droit certaines informations. [33]

Dieu, de Son ct, a des standards dhonntet plus stricts. Il y a six choses que hait l'ternel, mme sept qui lui sont en abomination : 17Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui rpandent le sang innocent, 18Le cur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se htent pour courir au mal, 19Le faux tmoin qui prononce des mensonges, et celui qui sme des querelles entre les frres (Proverbe 6:16-19, VO). Les lvres fausses sont en abomination l'ternel ; mais ceux qui agissent sincrement, lui sont agrables (Proverbe 12:22, VO). Mais quant aux timides, aux incrdules, aux excrables, aux meurtriers, aux fornicateurs, aux empoisonneurs, aux idoltres et tous menteurs, leur part sera dans l'tang ardent de feu et de soufre, qui est la mort seconde (Apocalypse 21:8, VM).

12. Les jours saints


La pratique catholique de clbration de certains jours de fte, tradition qui sest insidieusement tendue aux dnominations protestantes, est une coutume contre laquelle Dieu a parl. Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu, vous serviez ceux qui de leur nature ne sont point Dieux. 9Et maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutt que vous avez t connus de Dieu, comment retournez-vous encore ces faibles et misrables lments, auxquels vous voulez encore servir comme auparavant ? 10Vous observez les jours, les mois, les temps et les annes (Galates 4:8-10, VM). Vous ntes pas justifis en observant le sabbat ou quelque autre ordonnance, mais par la foi en Jsus-Christ. C'est pourquoi nulle chair ne sera justifie devant lui par les oeuvres de la Loi : car par la Loi est donne la connaissance du pch. 21Mais maintenant la justice de Dieu est manifeste sans la Loi, lui tant rendu tmoignage par la Loi, et par les Prophtes. 22La justice, dis-je, de Dieu par la foi en Jsus-Christ, s'tend tous et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a nulle diffrence, vu que tous ont pch, et qu'ils sont entirement privs de la gloire de Dieu. 23Etant justifis gratuitement par sa grce, par la rdemption qui est en Jsus-Christ ; 24Lequel Dieu a tabli de tout temps pour tre une victime de propitiation par la foi, en son sang, afin de montrer sa justice, par la rmission des pchs prcdents, selon la patience de Dieu ; 25Pour montrer, dis-je, sa justice dans le temps prsent, afin qu'il soit trouv juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jsus. 26O est

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donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des uvres ? Non, mais par la Loi de la foi. 27Nous concluons donc que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la Loi (Romains 3:20-27, VM). Jsus a clou la loi de lancienne alliance sur la croix. Il a rempli les exigences de la loi notre place. Nous ne sommes plus obligs envers la loi, et cela inclut les exigences du sabbat. En ayant effac l'obligation qui tait contre nous, laquelle consistait en des ordonnances, et nous tait contraire, et laquelle il a entirement abolie, l'ayant attache la croix. 15Ayant dpouill les principauts et les puissances, qu'il a produites en public triomphant d'elles en la croix. 16Que personne donc ne vous condamne pour le l'ombre de celles qui taient venir, mais le corps en est en Christ (Colossiens 2:1417,VM). La loi de lancienne alliance a t remplace par la nouvelle alliance. En disant une nouvelle alliance, il envieillit la premire : or, ce qui devient vieux et ancien, est prs d'tre aboli (Hbreux 8:3, VM). Jsus nous a donn une nouvelle loi qui nest pas comme lancienne loi. Cette dernire tait charnelle, elle interdisait une certaine conduite. La nouvelle loi est affirmative, elle requiert de nous un sacrifice dsintress les uns pour les autres. Cependant, nous nobservons pas la nouvelle loi pour mriter notre salut, nous gardons la nouvelle loi damour pour Dieu. Notre obissance Sa nouvelle loi est une preuve de notre foi. Je vous donne un nouveau commandement, que vous vous aimiez l'un l'autre, et que comme je vous ai aims, vous vous aimiez aussi l'un l'autre. 35 En ceci tous connatront que vous tes mes Disciples, si vous avez de l'amour l'un pour l'autre (Jean 13:34-35, VM). Dans Sa Sainte Bible, Dieu nous met en garde de ne pas tomber dans le panneau de la fausse humilit en suivant des ordonnances institues par les hommes. Si donc vous tes morts avec Christ, quant aux rudiments du monde, pourquoi vous charge-t-on d'ordonnances, comme si vous viviez au monde ? 21Savoir, Ne mange, Ne gote, Ne touche point. 22Qui sont toutes choses prissables par l'usage, et tablies suivant les commandements et les doctrines des hommes (Colossiens 2:20-22, VM). Une des lois humaines est dobserver le dimanche comme un jour de sabbat ou jour de repos. Cette loi nest mme pas soutenue par lancienne alliance dont le sabbat tait le dernier jour. La doctrine catholique dit que le dimanche, le premier jour de la semaine, a remplac le dernier jour de la semaine en tant que jour de repos.[34] La messe catholique du dimanche est au premier rang des jours saints obligatoires catholiques.[35] La loi catholique dit que ceux qui manquent dlibrment cette obligation commettent un pch grave .[36] La loi du dimanche est fonde sur la tradition catholique voulant que Jsus ait t crucifi un vendredi et soit ressuscit des morts le dimanche suivant.[37] Un examen attentif des Saintes critures prouve que la tradition disant que Jsus soit ressuscit des morts un dimanche est tout simplement

manger ou pour le boire, ou pour la distinction d'un jour de Fte, ou pour un jour de nouvelle lune, ou pour les sabbats. 17Lesquelles choses sont

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fausse. Jsus a prophtis quIl ressusciterait aprs 3 jours et 3 nuits. Car comme Jonas fut dans le ventre de la baleine trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits (Matthieu 12:40, VM). Entre vendredi et samedi, il ny a que des parcelles de deux jours : un jour entier et seulement deux nuits. Dire que Jsus a t crucifi un vendredi et quIl est ressuscit le dimanche suivant, cest nier que Jsus est Dieu, parce que Sa prophtie dune rsurrection aprs trois jours et trois nuits naurait certes pas t accomplie par un enterrement le vendredi et une rsurrection le dimanche suivant. Que si tu dis en ton cur : Comment connatrons-nous la parole que l'ternel n'a point dite ? 22Quand le prophte parlera au nom de l'ternel, et que ce (Deutronome 18:21-22, VO). Jsus rendit lme aux alentours de la neuvime heure, soit environ 15h00. Il fut port au tombeau avant le coucher du soleil. Pour que la prophtie soit vraie, il fallait quIl ressuscite trois jours et trois nuits (72 heures) aprs, avant le coucher du soleil au troisime jour. Et environ les neuf heures Jsus s'cria haute voix, en disant : Eli, Eli, lamma sabachthani ? c'est--dire, Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonn ? 47 Et quelques-uns de ceux qui taient l prsents, ayant entendu cela, disaient : il appelle Elie. 48Et aussitt un d'entre eux courut, et prit une ponge, et l'ayant remplie de vinaigre, la mit au bout d'un roseau, et lui en donna boire. 49Mais les autres disaient : laisse, voyons si Elie viendra le sauver. 50Alors Jsus ayant cri encore haute voix, rendit l'esprit (Matthieu 27:46-50, VM). Le jour o Il fut crucifi tait le jour de prparation avant le sabbat (Marc 15:42), et cest pourquoi beaucoup pensent quil sagit du sixime jour de la semaine, vendredi. Rares sont ceux qui ralisent quil y avait de nombreux autres Sabbats durant toute lanne en plus du sabbat hebdomadaire. Cela veut dire quil pouvait y avoir de nombreuses occasions o il y avait deux sabbats pendant la semaine. Celle de la crucifixion de Jsus tait une de ces semaines deux sabbats. Comment sait-on quil y avait deux sabbats ? Parce que la Bible dclare que le Christ a t crucifi le jour avant le grand jour du Sabbat , et non le jour prcdent le sabbat hebdomadaire. Alors les Juifs, afin que les corps ne demeurassent point en croix au VM).

qu'il aura dit ne sera point, et n'arrivera point, ce sera une parole que l'ternel n'a point dite ; le prophte l'a dite par orgueil ; ne le crains point

jour du Sabbat, parce que c'tait la prparation, (or c'tait un grand jour du Sabbat) prirent Pilate qu'on leur rompt les jambes, et qu'on les tt (Jean 19:31,

Quel grand jour du Sabbat devait suivre la prparation ? Ctait la fte des Pains sans levain. Le quatorzime jour du premier mois, cest la Pque (Lvitique 23:4-5 ; Exode 12:17-18). La Pque est immdiatement suivie par les sept jours des Pains sans levain (Lvitique 23:6-7 ; Exode 12:15-16). Un jour de sabbat est un jour de repos [Shabbat veut dire repos ]. Dieu ordonna que le quinzime jour du premier mois (le jour aprs la Pque) soit un jour de repos, cest--dire, un jour de sabbat (Lvitique 23:6-7).

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Voici les ftes de l'ternel, les saintes convocations, que vous publierez leurs temps fixs. 5Le premier mois, le quatorzime jour du mois, entre les deux soirs,

des sacrifices faits par le feu. Le septime jour il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune uvre servile (Lvitique 23:4-8, VO). Le premier et le septime jours suivant la Pque furent institus par Dieu en tant que jours de sabbat. Voir Lvitique 23:4-8. Parce que la Pque est commmore avec du pain sans levain (Exode 12:17-18), elle et les sept jours des Pains sans levain sont appels fte des Pains sans levain (Matthieu 26:17 ; Marc 14:1 ; 14:12 ; Luc 22:1-7 ; Lvitique 23:6 ; Exode 12:17-20). En combinant la Pque avec la fte des Pains sans levain, on obtient huit (8) jours de pains sans levain qui stendent du quatorzime jour (la Pque) jusquau 21e jour du premier mois (Exode 12:18). Jsus fut crucifi le jour de la Pque (Luc 22-23 ; Matthieu 26:2). Voil pourquoi le jour o Jsus a t crucifi est appel la prparation de la Pque et non la prparation pour la Pque. La Pque nest pas seulement une sainte convocation du Seigneur, mais elle est aussi le jour de prparation pour le jour de sabbat des Pains sans levain qui suit toujours la Pque. Or c'tait la prparation de la Pque, et il tait environ six heures ; et Pilate dit aux Juifs: voil votre Roi (Jean 19:14, VM). Notez de plus, dans les passages suivants, que les femmes prparrent des drogues aromatiques et des parfums avant le sabbat (Luc 23:53-24:3), mais elles nachetrent les aromates quaprs le sabbat (Marc 16:1-6). Comment peut-on prparer des aromates avant de les avoir achetes ? Ce naurait pu tre possible sil ny avait eu deux sabbats. Les femmes prparrent les aromates avant le sabbat hebdomadaire, mais les avaient achetes aprs le sabbat des Pains sans levain. Les passages suivants laissent supposer la crucifixion le mercredi, suivi du sabbat des Pains sans levain, le jeudi, et Christ ressuscit exactement trois jours et trois nuits, 72 heures, aprs le sabbat hebdomadaire, le samedi. Les femmes ont donc achet et prpar les aromates le vendredi, ce qui tait le jour avant le sabbat hebdomadaire du samedi, mais aprs le sabbat des Pains sans levain qui tait le jeudi. La tombe fut trouve vide le premier jour de la semaine, mais Il ne ressuscita pas ce jour-l. Et l'ayant descendu de la croix, il l'enveloppa dans un linceul, et le mit en un spulcre taill dans le roc, o personne n'avait encore t mis. 54Or c'tait le jour de la prparation, et le jour du Sabbat allait commencer. 55Et les femmes qui taient venues de Galile avec Jsus, ayant suivi Joseph, regardrent le spulcre, et comment le corps de Jsus y tait mis. 56Puis s'en tant retournes, elles prparrent des drogues aromatiques et des parfums ; et le jour du Sabbat elles se reposrent selon le commandement de la Loi. 241Mais le premier jour de la semaine, comme il tait encore fort matin, elles vinrent au spulcre, et quelques autres avec elles, apportant les aromates, qu'elles avaient prpars. 2Et elles trouvrent la pierre roule ct du spulcre. 3Et tant entres, elles ne trouvrent point le corps du Seigneur Jsus (Luc

sera la Pque de l'ternel ; 6Et le quinzime jour de ce mois, sera la fte des pains sans levain l'ternel ; vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours. 7Le premier jour vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune uvre servile. 8Vous offrirez l'ternel, pendant sept jours,

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23:53-24:3, VM). Or le jour du Sabbat tant pass, Marie-Magdeleine, et Marie spulcre, le soleil tant lev. 3Et elles disaient entre elles : qui nous roulera la pierre de l'entre du spulcre ? 4Et ayant regard, elles virent que la pierre tait roule ; car elle tait fort grande. 5Puis tant entres dans le spulcre, elles virent un jeune homme assis main droite, vtu d'une robe blanche, et elles s'pouvantrent. 6Mais il leur dit : ne vous pouvantez point ; vous cherchez Jsus le Nazarien qui a t crucifi ; il est ressuscit, il n'est point ici ; voici le lieu o on l'avait mis (Marc 16:16, VM). Lorsque Marie-Madeleine arriva au spulcre, Christ tait ressuscit et la pierre tait dj roule. La tombe tait vide quand ils sy rendirent le premier jour de la semaine (dimanche). Et ils mirent l Jsus, cause de la prparation des Juifs, parce que le spulcre tait prs. 201Or le premier jour de la semaine Marie Magdelaine vint le matin au spulcre, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre tait te du spulcre 2Et elle courut, et vint Simon Pierre, et l'autre Disciple que Jsus aimait, et elle leur dit : on a enlev le Seigneur hors du spulcre, mais nous ne savons pas o on l'a mis (Jean 19:42-20:2, VM). Pour rsumer, Jsus a t crucifi le jour de la Pque, soit le 4e jour de la semaine, mercredi (Matthieu 26:2 ; Jean 13:1 ; 18:28, 39). Le jour suivant fut un grand jour de Sabbat, i.e., le premier jour des Pains sans levain et le 5e jour de la semaine, jeudi (Jean 19:31). Le jour suivant (le 6e jour de la semaine, vendredi) les femmes achetrent les aromates (Marc 16:1) et prparrent les aromates et les parfums pour le corps de Jsus (Luc 23:56). Elles se reposrent le 7e jour de la semaine, samedi, i.e., le sabbat hebdomadaire (Luc 23:56). Tt le matin du premier jour de la semaine, dimanche, elle arrivrent au tombeau pour le retrouver vide et virent un ange qui leur annona que Jsus tait dj ressuscit (Marc 16:1-6). Exactement comme lavait prophtis Jsus, Il ressuscita prcisment 3 jours et 3 nuits aprs son ensevelissement (Matthieu 12:40 ; 20:19). Puisque le tombeau tait dj vide le premier jour de la semaine, dimanche, Il est donc ressuscit le soir du 7e jour, samedi. Maintenir que Jsus fut crucifi et enterr le 6e jour de la semaine (vendredi) et ressuscit le matin du premier jour de la semaine (dimanche) voudrait donc dire que Jsus Se trompa dans Sa prophtie, parce quIl avait bien dit quIl serait 3 jours et 3 nuits dans le tombeau. Lespace de temps entre la soire du vendredi et laube du dimanche ne fait pas trois jours et trois nuits. Cependant, un ensevelissement le mercredi et une rsurrection le samedi suivant font exactement trois jours et trois nuits. Lglise catholique dclare que le jour du Seigneur est le premier jour de la semaine (dimanche) parce que Jsus, suppose-t-on, serait ressuscit le dimanche et, par consquent, le dimanche remplace le septime jour (samedi) comme jour de repos.[38] Lglise catholique exige que les dimanches et autre jours dobligation, le fidle doit se restreindre de faire des oeuvres et des activits qui entravent le culte vou Dieu .[39] La seule rfrence de la Bible au jour du Seigneur se trouve dans Apocalypse 1:10 et a probablement

mre de Jacques, et Salom achetrent des aromates, pour le venir embaumer. 2Et de fort grand matin, le premier jour de la semaine, elles arrivrent au

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rapport au sabbat du septime jour de la semaine (samedi). Comme rsultat de la distorsion des Saintes critures par lglise catholique, elle a dplac le jour de sabbat, ou jour de repos, du dernier jour de la semaine (samedi) au premier jour de la semaine (dimanche). Ce dplacement de jour par lglise catholique, combin avec sa suppression du Second Commandement, sont un accomplissement de la prophtie de Daniel que la bte pensera changer les temps et la loi. Et un autre s'lvera aprs eux, qui sera diffrent des premiers et il abaissera trois rois. 25Il prononcera des paroles contre le Souverain, il opprimera les saints du Souverain, et pensera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrs en sa main pendant un temps, des temps et la moiti d'un temps (Daniel 7:24-25, VO).

13. LHalloween
Une des journes clbres par lglise catholique est celle de lHalloween. Vous pensez peut-tre que lHalloween nest quune partie de plaisir. Bien au contraire, il y a un danger spirituel trs rel dans lHalloween. Nos pres plerins, qui arrivrent en Amrique pour fuir la perscution religieuse en Europe et rpandre lvangile de Jsus-Christ, connaissaient bien les racines occultes de lHalloween. Une fois arrivs en Amrique, ils bannirent la clbration de lHalloween. Elle ne fut pas fte aux tats-Unis jusquen 1845. Cest cette poque que les immigrants irlandais catholiques romains envahirent New York cause de la Famine de Patates dIrlande de 1845-46. Ils amenrent avec eux la festivit de lHalloween qui se rpandit graduellement dans tout le reste des tats-Unis. LHalloween tire son origine des druides des les britanniques. Les druides taient des prtres de la religion occulte des Celtes pratique avant la naissance du Christ. Dans son livre, Les deux Babylones, Alexander Hislop dclare que les druides adoraient Baal. Le culte de Baal est le culte de Satan, i.e., une abomination aux yeux de Dieu (1 Rois 22:53-54 ; Jrmie 11:17). Les prtres druidiques offraient des sacrifices humains et en mangeaient aussi la chair. Le mot qui identifie ceux qui mangent de la chair humaine, cannibale , drive de la combinaison de cahna, forme accentue de cahn signifiant un prtre , et Baal. Le mot cannibale veut donc littralement dire prtre de Baal . Originalement, cette festivit druidique tait appele La Vigile de Saman . Saman tait leur dieu de la mort et des tnbres (i.e., le diable). Elle tait clbre la veille du Nouvel An celtique qui tombait le 1ier novembre. Elle sappelait Samhain que lon prononce So-wein . Les druides pensaient que, durant Samhain, le voile sparant les vivants des morts tait son plus mince. Ils croyaient que, le soir du 31 octobre, les esprits mauvais et lme des morts passaient au-travers de la barrire et entraient dans le monde des vivants. Le soir du 31 octobre, les druides allaient de maison en maison, portant des masques faits de peau danimal, et demandaient un enfant ou une vierge en sacrifice humain. La victime tait le festin des druides. En change de la

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victime, ils laissaient une Jock-O-Lantern (lanterne de Jean) consistant en un navet portant limage sculpte dun dmon et une chandelle faite de suif humain. Ils croyaient que lesprit dun dmon, quils appelaient Jock, habitait la lanterne, do le nom de Jock-O-Lantern. En Amrique, on utilise une citrouille et on lappelle une Jack-O-Lantern. Samhain, les dmons, censment relchs pour la nuit, devaient passer par-dessus les maisons arborant une lanterne sculpte parce que ces familles avaient fourni le sacrifice requis. [N. du T. : On voit ici une imitation flagrante et grotesque de la Pque.] Les Jock-O-Lanterns taient suppos, ce soir-l, protger des dmons ceux qui se trouvaient lintrieur de ces maisons. Les enfants slectionns pour le sacrifice taient jets dans ce que les Celtes appelaient un bone-fire (feu-dos) puisque seuls les os demeuraient aprs que le feu soit teint. Aujourdhui, on les appelle des bonfires. partir des cris des victimes tourmentes se tordant dans le feu, les druides prdisaient lavenir du village. Lorsque quelquun refusait de rencontrer les exigences des druides, ctait alors lheure des attrapes. Un sortilge symbolique tait dessin sur la porte du devant. Cette nuit-l, Satan ou lun de ses dmons devait tuer quelquun dans ce foyer. Les druides possdaient de remarquables pouvoirs et exemptions. Ils taient exempts de taxe et du service militaire. Ils lisaient aussi annuellement les magistrats des villes et ils duquaient les enfants de toutes conditions. En ancienne Bretagne, les rois furent suscits par les druides. Ces prtres terribles formaient les conseils dtat et dclaraient la guerre ou la paix comme il leur plaisait. Le pauvre esclave quils assoyaient sur le trne tait entour de druides. Il tait prisonnier dans sa propre cour et ses geliers taient des prtres druides. Il y avait un Chef druide pour le conseiller, un barde afin de chanter pour lui, un chroniqueur et un mdecin pour voir sa sant ou le tuer, selon ce que requrait ltat contrl par les druides. Le pouvoir des druides ntait pas que vaste, il tait absolu. [N. du T. : Pouvez-vous constater comme est subtile la cration dune srie de bandes dessines, i.e., Astrix le Gaulois, dont le village tait en Bretagne, pour redorer le blason des druides, grce la sympathie que lon prouve pour celui de ces Gaulois, Panoramix ?] Quand Rome conquit la Bretagne, elle emprunta de nombreuses coutumes druidiques. Csar Auguste se constitua chef du conseil des prtres. Ds lors, lempereur de Rome fut considr comme le Souverain Pontife (Pontifex Maximus), qui tait une imitation de loffice dArchi-druide. Lempereur romain devint le grand prtre des religions paennes de Rome. Il fut galement ador en tant que dieu. Le Pontife de Rome ne tolrait personne qui adort un dieu autre que lui. Consquemment, les chrtiens furent perscuts parce quils suivaient le vrai Dieu, Jsus-Christ. Le pape est le successeur de cet office paen et, jusqu ce jour, se proclame du titre de Souverain Pontife. Il porte mme une triple couronne, car il dclare diriger comme roi sur le Ciel, lEnfer et la Terre. LArchi-druide possdait le pouvoir suprme, autant dans les affaires sculires que dans le

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domaine ecclsiastique, et il sentourait dun Snat de Chefs druides, comme le Souverain Pontife sentoure aujourdhui de cardinaux. La crosse, ou bton pastoral du pape, est identique celui utilis par les druides. Quelle preuve vidente de linfluence druidique dans lglise catholique que la canonisation de la desse des druides, Brigitte ! La desse paenne druidique est appele SteBrigitte, la sainte patronne catholique de lIrlande. Bacchus, le dieu paen des picoleurs, a aussi t canonis en tant que le St-Baccus catholique.

14. Un autre dieu


Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant : 2Je suis l'ternel ton Dieu, qui t'ai retir du pays d'gypte, de la maison de servitude. 3Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face (Exode 20:1-3, VO). Dieu prend trs au srieux le fait que les gens adorent dautres dieux. Thme rcurrent dun bout lautre de la Bible, Dieu punit Isral pour stre dtourn de lternel afin de servir dautres dieux. Et qu'ils sont alls et ont servi d'autres dieux, et se sont prosterns devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus, et qu'il ne leur avait point donns en partage. 27Et la colre de l'ternel s'est embrase contre ce pays, pour faire venir sur lui toutes les maldictions crites dans ce livre ; 28Et l'ternel les a arrachs de leur sol, dans sa colre, dans son courroux et dans sa grande indignation, et il les a jets dans un autre pays, comme cela se voit aujourd'hui (Deutronome 29:26-28, VO). Qui ou que sont ces autres dieux ? Ce sont, en fait, des dmons. Ils ont sacrifi des idoles [ou dmons, dans le texte original], qui ne sont point Dieu ; des dieux qu'ils ne connaissaient point, dieux nouveaux venus depuis peu, et que vos pres n'ont point redouts (Deutronome 32:17, VO). Il y a une manifestation du diable qui fut particulirement admire et ce, de manire presque universelle. Or, la plupart des gens ne comprennent pas que cet tre quils admirent et lvent nest rien dautre quune tentative de Satan pour dtourner le cur des hommes du Grand Dieu vers un autre dieu, qui nest pas un dieu, en fait, mais Satan. Le faux dieu auquel je me rfre nest nul autre que le Pre Nol. Cest bien cela, le joyeux vieil elfe est le diable ! Permettez-moi de prouver mon point. Il est reconnu que le Pre Nol est un elfe. Quest-ce quun elfe ? Daprs le Dictionnaire amricain Noah Webster de langue anglaise, un elfe est un esprit troublant la nuit ; un fantme, un sorcier ou une sorcire un esprit merveilleux ; une fe, un gobelin un esprit mauvais ; un dmon .[40] Conclusion : le bien-aim Pre Nol est un dmon ! Par quels autres noms connat-on le Pre Nol ? Il est appel St.Nick. La tradition catholique romaine enseigne que le Pre Nol est, en ralit, bas sur le nom dun vque catholique romain qui sappelait Nicolas. Ainsi donc, on pourrait raisonnablement en conclure que Nick nest quun diminutif de Nicolas. Toutefois, nombreux sont les noms et les termes en occultisme et en sorcellerie qui possdent un double-sens. Un coup dil dans le dictionnaire nous informe que Nick se dfinit comme un esprit mauvais.[41] En fait, lexpression Old Nick (Vieux Nick) de la mythologie scandinave veut dire, en

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ralit, le dmon . Est-ce une simple concidence si on appelle le Pre Nol Old Nick ? Non, pas du tout. Selon le ministre unitarien Rel Davis qui, soidit en passant, considre que les chrtiens sont bigots, se montre plutt fier de lorigine paenne du Pre Nol, en disant ceci :
En fait, Nicolas na jamais t autre chose que lancien dieu romain Posidon en nouvelle tenue. Posidon tait le dieu de la mer, possesseur dun chaudron magique et capable de calmer la mer par le son de sa voix. Lquivalent teutonique sappelait Hold Nick, roi des nixies. Une nixy tait une nymphe des mers, comme une sirne ou une fe des mers. Ctait aussi le dieu marin des Danois. Les Anglais lappelaient Old Nick et quand les Europens apportrent leur St-Nicolas en Angleterre, ils le reconnurent instantanment comme un des leurs () Aujourdhui, lon pense que Old Nick est synonyme du dmon, lanti-Christ chrtien. Old Nick est un mauvais garon. Son alter ego, St.Nick, toutefois, est un bon gars. Revenons au Pre Nol, ou Santa Claus, ou Sinter Klaus, le vrai hros de Nol. Les rudits chrtiens dclarent que le Sinter Klaus des Hollandais est rellement Saint-Nicolas, et que Sinter est la forme hollandaise de saint . Eh bien, ne croyez pas cela. La meilleure preuve en est que le terme se disait originalement Klaus of the cinders (cendres) , cest--dire, lhomme de la chemine. Cela explique la couleur de son vtement (rouge et blanc, la couleur du feu). Les Hollandais ntaient vraiment pas stupides au point de confondre le 5 dcembre (le jour de St-Nicolas) avec le 25 dcembre (Yule). Santa Claus, ou le Pre Nol, na jamais t St-Nicolas. Donc, qui tait-il ? Laissez-moi vous citer un livre du dix-neuvime sicle sur la mythologie scandinave, Mythes des contres du Nord, de H. A. Grueber, publi en 1895. Il crit : Thor tait le dieu des paysans et des gens du commun. Il tait reprsent comme un vieux parent, jovial et amical, de forte carrure, avec une longue barbe blanche. Son lment tait le feu, sa couleur le rouge. On disait que les roulements de tonnerre taient causs par son chariot, parce quil tait le seul parmi les dieux ne pas se dplacer dos de cheval, conduisant un chariot tir par deux boucs blancs, Cracker (Diablotin) et Gnasher (Grincheux). Il combattait les gants de glace et de neige et devint donc le dieu Yule. On disait quil vivait dans le Nord o tait son palace parmi les icebergs. Il tait considr par nos anctres paens comme tant un dieu gai et amical, ne faisant jamais de tort aux tres humains, mais les aidant plutt en les protgeant. Le foyer de chaque maison lui tait particulirement sacr, et lon dit quil descendait la chemine pour entrer dans son lment, le feu. chaque Yule, le bon dieu Thor visitait chaque maison possdant un autel pour lui (i.e., chaque maison avec un foyer !) et il apportait des cadeaux aux enfants qui y avaient dpos leurs sabots (souliers en bois) le soir prcdent. Les bons enfants recevaient en cadeaux des fruits, des bonbons et des morceaux de charbon pour brler dans le foyer. [42]

Voil qui vient directement de la plume dun ministre paen qui est contre Christ. Rel Davis admet volontiers et est mme fier de dire que Santa Claus est vraiment un dieu paen, ce qui en fait ni plus ni moins quun dmon dguis. En passant, Rel Davis est le secrtaire excutif national du Comit national Gardons le Christ en Dehors de Nol , quil dcrit, sur son site Internet, comme un Comit national pour contrer les bigots qui veulent semer la discorde chez les gens Depuis 1984 ! [43] Encore une autre des mes induites en erreur qui confondent le catholicisme, dans toutes ses manifestations, avec le vritable christianisme. Bien que Davis admette quil est contre le Christ et les chrtiens, il nous aide quand mme en rvlant les vraies origines dmoniaques de Nol et du Pre Nol. Maintenant, le diable dsire avoir le pouvoir et tre ador en tant que le

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Grand Dieu. Je monterai sur les hauteurs des nues, je serai semblable au Trs-Haut (sae 14:14, VO). Satan ne sera jamais comme le Dieu Trs-Haut, nanmoins, il tentera de se dguiser en Dieu. Il peut mme se transformer en ange de lumire (2 Corinthiens 11:14). Dune faon toute blasphmatoire, Satan a donn les attributs de Dieu au Pre Nol. Par exemple :
1. Dieu est omniscient (Il sait tout). Notre Seigneur est grand, et d'une grande puissance ; son intelligence est infinie (Psaume 147:5, VO). Les yeux de l'ternel sont en tous lieux ; ils contemplent les mchants et les bons (Proverbe 15:3, VO). Voir aussi Psaume 33:13-14.

On proclame que le Pre Nol a aussi la capacit de voir quand vous tes sages ou mchants, donc, soyez sages pour lamour de Dieu . Les enfants savent quils nont pas t rellement sages, pourtant, ils reoivent quand mme des cadeaux. Ils en concluent que le Pre Nol nest pas rellement capable de les surveiller. Plus tard, quand on leur dit que Jsus peut les voir en tout temps, ils se rappelleront quon leur avait dit la mme chose propos du Pre Nol et ils sauront que celui-ci ne pouvait pas rellement les voir, sinon ils nauraient pas reu leurs cadeaux de Nol. Alors, peut-tre que Jsus non plus ne peut pas les voir 2. Le Seigneur Dieu est omnipotent (Tout-Puissant). Ah ! Seigneur ternel ! voici, tu as fait le ciel et la terre, par ta grande puissance et par ton bras tendu : aucune chose ne te sera difficile (Jrmie 32:17, VO). Car rien n'est impossible Dieu (Luc 1:37, VO). Voir aussi Apocalypse 19:6 ; Hbreux 4:13 ; 1 Jean 3:20 ; Job 42:2. Le Pre Nol est capable de livrer des jouets tout le monde sur le globe en une seule nuit. 3. Dieu est omniprsent (partout en mme temps). Quelqu'un se cachera-t-il dans des cachettes o je ne le voie point ? dit l'ternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre ? dit l'ternel (Jrmie 23:24, VO). Voir aussi Psaume 139:7-12 ; Jean 3:13. Le Pre Nol sait si vous tes veills ou que vous dormez. 4. Dieu est ternel, Il a toujours t et sera toujours. C'est une retraite que le Dieu qui est de tout temps, et que d'tre sous ses bras ternels. Il a chass de devant toi l'ennemi, et il a dit : Extermine ! (Deutronome 33:27, VO). Voir aussi Psaume 90:2 ; 93:2 ; 145:13 ; sae 24:5. 5.

Le Pre Nol vit pour toujours. Dieu vous juge selon vos uvres, quelles soient bonnes ou mauvaises. Car il nous faut tous comparatre devant le tribunal de Christ, afin que chacun reoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, tant en son corps (2 Corinthiens 5:10, VO). Je vis aussi les morts, grands et petits, qui se tenaient devant Dieu ; et les livres furent ouverts. On ouvrit aussi un autre livre, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugs selon leurs uvres, d'aprs ce qui tait crit dans les livres (Apocalypse 20:12, VO). Voir aussi Matthieu 25:31-46.

Le Pre Nol vous juge selon que vous avez t sages ou mchants. La tte et les cheveux de Dieu sont blancs comme la laine, blancs comme la neige. Sa tte et ses cheveux taient blancs, comme de la laine blanche, comme la neige, et ses yeux comme une flamme de feu (Apocalypse 1:14, VO). Je regardai, jusqu' ce que des trnes furent placs, et que l'Ancien des jours s'assit. Son vtement tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tte taient comme de la laine pure. Son trne tait comme des flammes de feu ; ses roues, comme un feu ardent (Daniel 7:9, VO). a. Le Pre Nol a les cheveux blancs. 7. Personne ne sait quand Jsus reviendra. Vous donc aussi, soyez prts, car le Fils de l'homme viendra l'heure que vous ne penserez point (Luc 12:40, VO). Voir aussi Marc
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13:32-37 ; Matthieu 24:44. Personne ne connat lheure de larrive du Pre Nol. 8. La grande cit de Dieu, Sion, est au Nord. Elle s'lve avec grce, la montagne de Sion, joie de toute la terre ; du ct du septentrion est la ville du grand Roi (Psaume 48:3, VO). Dieu vient du Nord, sur Son trne dans un tourbillon : Et voici, je vis un tourbillon de vent qui venait du Nord, une grosse nue, une gerbe de feu qui rpandait tout autour son clat. Au centre brillait comme de l'airain poli sortant du feu (zchiel 1:4, VO). Lire zchiel 1:428. Apparemment, le nord est une rfrence prophtique au ciel. Le Pre Nol vit au Ple Nord et arrive du nord en traneau volant ; il sassoit aussi sur un trne. La Bible nous dit que Lucifer dsire tre comme Dieu, avec son trne du ct du nord. Comment es-tu tomb du ciel, astre brillant (Lucifer), fils de l'aurore ? Comment as-tu t abattu terre, toi qui foulais les nations ? 13Tu disais en ton cur : Je monterai aux cieux, j'lverai mon trne par-dessus les toiles de Dieu; je sigerai sur la montagne de l'assemble, aux rgions lointaines de l'Aquilon [le Nord]. 14Je monterai sur les hauteurs des nues, je serai semblable au Trs-Haut (sae 14:12-14, VO). 9. Ha ! Fuyez, fuyez hors du pays de lAquilon, dit lternel : car je vous ai disperss vers les quatre vents des cieux, dit lternel (Zacharie 2:6, VM). La version de la King James Autorise : Ho, ho, come forth, and flee from the land of the north

Le Pre Nol fait : Ho, ho, ho 10. Jsus est appel charpentier. Celui-ci n'est-il pas charpentier ? fils de Marie, frre de Jacques, et de Joses, et de Jude, et de Simon ? et ses surs ne sont-elles pas ici parmi nous ? et ils taient scandaliss cause de lui (Marc 6:3, VM).
Le Pre Nol a une boutique de charpentier, au Ple Nord, o il fabrique des jouets avec ses lutins/elfes/dmons. 11. Tout don parfait vient de Dieu. Tout le bien qui nous est donn, et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Pre des lumires, par devers lequel il n'y a point de variation, ni d'ombre de changement (Jacques 1:17, VM). Voir aussi Matthieu 7:11. On dit aux enfants que les cadeaux de Nol proviennent du Pre Nol. videmment, plus tard, ils dcouvrent que ce nest pas vrai. En fait, ils raliseront adultes que les cartes et les cadeaux quils donnent et reoivent Nol ne sont pas vraiment des cadeaux, mais plutt des obligations. Pensezy, les gens se tranent pniblement dans les centres commerciaux en errant, cherchant divers items parce quils doivent acheter des cadeaux un tel Dans bien des cas, les gens reoivent Nol ce dont ils nont pas besoin ou ne veulent pas. Quand les enfants grandissent et quils dcouvrent que le Pre Nol ne leur a pas rellement apport des cadeaux Nol, ils doutent ensuite lorsquon leur dit que Dieu est la source de tout bien et don parfait, pensant que ce nest sans doute quun autre conte de fe. 12. Dieu est venu sur terre et Il est n en tant quenfant, soit Jsus-Christ. Voici, la Vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils ; et on appellera son nom Emmanul, ce qui signifie, DIEU AVEC NOUS (Matthieu 1:23, VM).Voir aussi sae 9:6 ; 1 Timothe 3:16. Le Pre Nol, ou Santa Claus, est appel Kris Kringle, qui signifie Enfant Christ . 13. Les gens amenaient leurs enfants Jsus. Et quelques-uns lui prsentrent aussi de petits enfants, afin qu'il les toucht, ce que les Disciples voyant, ils censurrent ceux qui les prsentaient. 16Mais Jsus les ayant fait venir lui, dit : laissez venir moi les petits enfants, et ne les en empchez point ; car le Royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 17En vrit je vous dis

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: que quiconque ne recevra point comme un enfant le Royaume de Dieu, n'y entrera point (Luc 18:15-17, VM). Les gens amnent leurs enfants vers le Pre Nol. 14. Lon doit croire en Jsus-Christ. Que votre cur ne soit point alarm ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi (Jean 14:1, VM). Parce que vous tes tous enfants de Dieu par la foi en Jsus-Christ (Galates 3:26, VM). On doit croire au Pre Nol. Les enfants, cependant, nont pas rellement besoin de croire au Pre Nol, ils nont qu prtendre y croire et ce sera suffisant pour obtenir les cadeaux. Lorsquils grandissent, ils se rappellent que, quand ils entraient dans le jeu du Pre Nol, ils recevaient des cadeaux. Alors, pourquoi ne pas tout simplement entrer dans le jeu de Jsus et prtendre Y croire ? Peut-tre sera-ce assez pour obtenir la vie ternelle, non ? Les glises charnelles daujourdhui sont remplies de monde qui ne font que prtendre croire Jsus et qui perptuent ce syndrome chez leurs propres enfants en mentant au sujet du Pre Nol. 15. Si quelquun croit en Jsus, il reoit lEsprit de Christ. Afin que la bndiction d'Abraham parvnt aux Gentils par Jsus-Christ, et que nous reussions par la foi l'Esprit qui avait t promis (Galates 3:14, VM). Et les disciples taient remplis de joie et du SaintEsprit (Actes 13:52, VM). Or vous n'tes point en la chair, mais dans l'Esprit ; si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a point l'Esprit de Christ, celui-l n'est point lui (Romains 8:9, VM). Si quelquun croit au Pre Nol, il doit tre rempli de lesprit de Nol. 16. Ayant reu lEsprit de Christ, une personne croyante est remplie de joie et rpand lvangile de Christ. Aussi avez-vous t nos imitateurs, et du Seigneur, ayant reu avec la joie du Saint-Esprit la parole, accompagne de grande affliction (1 Thessaloniciens 1:6, VM). Contrairement Nol, la joie du Seigneur nest pas constitue de mets et de boissons, mais de la joie en lEsprit-Saint. Car le Royaume de Dieu n'est point viande ni breuvage ; mais il est justice, paix, et joie par le Saint-Esprit (Romains 14:17, VM). Et quand ils eurent pri, le lieu o ils taient assembls trembla ; et ils furent tous remplis du SaintEsprit, et ils annonaient la parole de Dieu avec hardiesse (Actes 4:31, VM). tant remplis de lesprit de Nol, les gens sadonnent la boisson et au festoiement, et ils rpandent leurs vux de Nol. 17. Si quelquun croit en Jsus, il sera justifi, la justice de Dieu lui sera impute et il recevra le don de la vie ternelle. Et qu'ainsi cette criture fut accomplie, qui dit : Abraham a cru en Dieu, et cela lui a t imput justice ; et il a t appel ami de Dieu (Jacques 2:23, VM). Ce bonheur donc, n'est-il que pour les circoncis ? Ou est-il aussi pour les incirconcis ? car nous disons que la foi d'Abraham lui fut impute justice. (Romains 4:9, VO). Nous concluons donc que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la Loi (Romains 3:27, VM). Mais celui qui ne fait pas les oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie le mchant, sa foi lui est impute justice (Romains 4:5, VM). Car les gages du pch, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie ternelle par Jsus-Christ notre Seigneur (Romains 6:23, VM).

Si quelquun croit au Pre Nol, il reoit des cadeaux. On dit aux enfants quils doivent tre sages sils veulent recevoir des cadeaux. Les enfants savent bien quen fait, ils nont pas t sages, mais ils reoivent nanmoins des cadeaux. Cest comme si une justice leur tait impute. Mais il ny a eu aucune rgnrescence du cur pour dsirer tre juste. La leon que retirent les enfants, cest quils nont pas vraiment besoin dtre sages, ils vont recevoir des cadeaux sans gard leur conduite. Un chrtien rgnr fera

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de bonnes uvres cause de lobissance et de la joie quil ressent de ce que Dieu a fait pour lui. Toutefois, il ny a aucun dsir de bien faire de la part denfants non rgnrs. Les enfants convoitent simplement les cadeaux que le Pre Nol a donner, et lorsquils obtiennent les cadeaux quils ont exigs, mme sils savent trs bien quils ont t mchants, ils en concluront quil ny a pas de consquences leurs pchs.

Le Pre Nol descend de la chemine et laisse les prsents sous larbre de Nol. Ce sont les catholiques, les luthriens et les piscopaliens installs au sud qui popularisrent la pratique paenne de Nol. Plusieurs personnes dclarent que le premier arbre de Nol aurait t introduit aux tats-Unis en 1847 Worcester City, en Ohio, par un immigrant allemand du nom dAugust Imgard.[44] Dautres proclament que larbre de Nol aurait t introduit en Virginie, en 1842, par Charles Minnigerode, un professeur de classiques allemands au Collge de William and Mary.[45] En tous les cas, des arbres ont t employs comme idoles et symboles paens depuis lancienne Babylone. Les druides tenaient le chne pour sacr ; les gyptiens considraient leur palmier sacr ; Rome, ctait le sapin, que lon dcorait de baies rouges durant la fte hivernale, les Saturnales. Les scandinaves considraient galement que le sapin tait sacr aux yeux dOdin. On croyait quOdin accordait des cadeaux spciaux lpoque de Nol ceux qui lhonoraient en sapprochant de son sapin sacr. Quest-ce que Dieu pense de larbre de Nol ? Ainsi a dit l'ternel : N'apprenez pas les faons de faire des nations ; et ne craignez pas les signes des cieux, parce que les nations les craignent. 3Car les statuts des peuples ne sont que vanit. On coupe le bois dans la fort ; la main de l'ouvrier le travaille la hache; 4On l'embellit avec de l'argent et de l'or ; on le fixe avec des clous et des marteaux, pour qu'il ne vacille point (Jrmie 10:2-4, VO). Le Seigneur nous commande de ne pas en faire ! Si quelquun croit que Nol nest quune partie de plaisirs, quil y repense. Les premiers chrtiens amricains qui sinstallrent dans le nord-est comprenaient les origines paennes de Nol et refusrent de clbrer cette fte. En fait, les plerins du Mayflower qui touchrent terre Plymouth, en dcembre 1620, taient bien dtermins bannir Nol du calendrier public. Dans la mme anne, ils mirent plutt une journe part pour rendre grces au Seigneur pour leur avoir accord tant de bndictions et ils la clbrrent sporadiquement au cours des quelques dcennies suivantes. Mais les premiers plerins ignorrent Nol tout prix. Le leader puritain Cotton Mather condamna les longs festins, les dures beuveries, les jeux lubriques, les rudes festoiements qui accompagnaient la fte de Nol. Il remarqua que de telles actions tenaient plus de lenfer que du ciel . En 1659, le gnral Court du Massachusetts fit adopter une loi qui punissait tout citoyen surpris observer, en se privant de travailler, en festoyant, ou de quelquautre manire, toute journe telle que Nol , sous peine damende, demprisonnement ou de coups de fouet.[46] Depuis ce temps, nanmoins, Nol sest rpandu et est devenu la fte la plus populaire aux tats-Unis et dans le monde. Je vous prsente lopinion de Dieu concernant les pratiques paennes, comme la clbration de Nol, et le jugement qui sabattra certainement sur les nations qui provoquent la jalousie

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du Dieu des cieux. Voyez Juges 2:10-15 ; 10:6-7. Ils ont excit sa jalousie par des dieux trangers ; ils l'ont irrit par des abominations ; 17Ils ont sacrifi des idoles, qui ne sont point Dieu ; des dieux qu'ils ne connaissaient point, dieux nouveaux venus depuis peu, et que vos pres n'ont point redouts. 18 Tu as abandonn le Rocher qui t'a engendr, et tu as oubli le Dieu qui t'a form. 19 L'ternel l'a vu, et il a rejet, dans son indignation, ses fils et ses filles ; 20Et il a dit : Je cacherai d'eux ma face, je verrai quelle sera leur fin ; car ils sont une race perverse, des enfants en qui l'on ne peut se fier. 21Ils ont excit ma jalousie par ce qui n'est point Dieu, ils m'ont irrit par leurs vanits ; moi aussi j'exciterai leur jalousie par ce qui n'est point un peuple, je les irriterai par une nation insense. 22Car le feu s'est embras dans ma colre ; il a brl jusqu'au Spulcre souterrain, il a dvor la terre et son fruit, et enflamm les fondements des montagnes. 23J'amasserai sur eux des maux, je tirerai contre eux toutes mes flches ; 24Ils seront consums par la faim, et dvors par la fivre et par un flau amer ; et j'enverrai contre eux la dent des btes, avec le venin des animaux rampants dans la poussire. 25L'pe dtruira au-dehors, et la frayeur au-dedans, frappant et le jeune homme et la vierge, l'enfant qui tte aussi bien que l'homme blanc de vieillesse. 26J'aurais dit : Je les disperserai, j'abolirai leur mmoire d'entre les hommes (Deutronome 32:16-26, VO). Certains diront peut-tre : Mais le Pre Nol nexiste pas, donc, il ne peut tre en comptition avec Jsus. Que croyez-vous que devient la crdibilit des parents lorsquils mentent leurs enfants pendant des annes en leur disant que le Pre Nol est rel ? Les enfants dcouvriront ventuellement la vrit. Toute rprimande ou instruction donne ultrieurement aux enfants, aprs quils auront dcouvert la vrit propos du Pre Nol, sera scrute au travers du prisme de la ralisation que leurs parents leur a menti pendant des annes. La crdibilit des parents subira des dommages irrparables. Plus tard, lorsque ces parents, ou quelquun dautre, tenteront de partager lvangile de Jsus-Christ avec ces enfants, ceux-ci en concluront que Jsus nest quun autre conte de fe, comme le Pre Nol. Ce dernier est une autre des armes de Satan diriges contre lvangile de Jsus-Christ. Que si notre vangile est encore voil, il ne l'est que pour ceux qui prissent. 4Desquels le dieu de ce sicle a aveugl les entendements, c'est--dire, des incrdules, afin que la lumire de l'vangile de la gloire de Christ, lequel est l'image de Dieu, ne leur resplendt point (2 Corinthiens 4:3-4, VM).

15. La ncromancie
Une autre tradition directement contraire aux commandements de Dieu est la pratique catholique des prires faites ladresse des saints.
Le saint concile () donne lordre tous les vques et aux autres qui ont la charge officielle denseigner () dinstruire () le fidle que les saints, rgnant ensemble avec le Christ, prient Dieu pour les hommes et les femmes ; quil est bon et utile de les invoquer humblement et davoir recours leurs prires, leur aide et leur assistance, afin dobtenir des faveurs de Dieu par Son Fils, notre Seigneur Jsus-Christ, qui seul est notre Rdempteur et Sauveur. Ceux qui nient que les saints, jouissant du bonheur ternel au ciel, peuvent tre invoqus, ou qui dclarent que les saints ne prient pas pour les tres humains ou quen appeler de leurs prires envers chacun de nous est de lidoltrie ou soppose la Parole de Dieu, et est prjudiciable lhonneur de Jsus-Christ, seul Mdiateur entre Dieu et les

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hommes ; ou qui dit que cest de la folie que de faire des suppliques oralement ou mentalement ceux qui rgnent dans les cieux ; tous ceux-l entretiennent des penses impies. [LE CONCILE GNRAL DE TRENTE, VINGT-CINQUIME SESSION, DCRET DE LINVOCATION, LA VNRATION ET LES RELIQUES DES SAINTS ET DES IMAGES SACRES, 1560.] Lintercession [des saints] est leur service le plus lev dans le plan de Dieu. Nous pouvons et devrions leur demander dintercder pour nous et pour le monde entier. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 2683, 1994.]

Pourquoi devrait-on prier les saints ? Dieu ncouterait pas leur conseils, parce quIl na pas besoin de conseil. En qui aussi nous sommes faits son hritage, ayant t prdestins, suivant la rsolution de celui qui accomplit avec efficace toutes choses, selon le conseil de sa volont (phsiens 1:11, VM). Dieu ne se fie pas Ses saints. Voici, Dieu ne se fie pas ses saints, et les cieux ne sont pas purs ses yeux (Job 15:15, VO). Gardez lesprit que les saints mentionns ici sont ceux qui sont dcds. Dieu a expressment command que nous ne cherchions pas communiquer avec les morts. Communiquer avec les morts est un pch appel ncromancie. Il ny a quun seul Mdiateur entre Dieu et lhomme qui nous devons prier, et cest Jsus-Christ. Il ne se trouvera personne parmi toi qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille ; ni devin, ni pronostiqueur, ni enchanteur, ni magicien, 11Ni personne qui use de malfices, ni personne qui consulte un sorcier, ni aucun diseur de bonne aventure, ni personne qui interroge les morts ; 12Car quiconque fait ces choses est en abomination l'ternel, et c'est cause de ces abominations que l'ternel ton Dieu chasse ces nations de devant toi (Deutronome 18:10-12, VO). Car il y a un seul Dieu, et un seul Mdiateur entre Dieu et les hommes, savoir Jsus-Christ homme (1 Timothe 2:5, VM).

16. Marie la desse catholique


La raison pour laquelle lglise de Rome prie Marie, cest quelle constitue une desse dans lglise catholique. Comme le Jsus catholique qui est diffrent du vrai Jsus, de mme la Marie catholique est-elle diffrente de la vritable Marie. Lglise catholique romaine la voit comme la restauratrice du monde qui a t perdu, et la dispensatrice de tous les bienfaits () la plus puissante mdiatrice (mediatrix) et avocate (conciliatrix) du monde entier () au-dessus de tous les autres en saintet et en union avec Christ () le premier ministre dans la distribution des grces divines [47] la fille bien-aime du Pre et le Temple du SaintEsprit [48] la mre de tous les vivants [49] la nouvelle ve [50] Mre de lglise [51] la Mre des Misricordes la Toute Sainte [52] Lon suppose quelle surpasse toutes cratures, soit dans le ciel, soit sur la terre, [53] elle aurait conquis la mort et aurait t ressuscite, corps et me, la gloire des cieux, pour briller de manire radieuse en tant que Reine la droite de son Fils, limmortel Roi des sicles. [54]

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En vrit, elle est de toute vidence la mre des membres de Christ puisquelle a, par sa charit, pris part lappel des croyants dans lglise qui sont membres de son chef. Pour cela, elle est proclame prminente et membre absolument unique de lglise, ainsi que type et modle exceptionnel de foi et de charit. Lglise catholique, enseigne par le Saint-Esprit, lui rend honneur avec une affection filiale et une dvotion rendue la mre la mieux aime. [CONCILE VATICAN II,1964 (lemphase est la ntre)].[55]

Quest-ce que Dieu pense de cette Marie, desse catholique ? Mais Jsus rpondant, lui dit : va arrire de moi, Satan, ; car il est crit : tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul (Luc 4:8, VM). Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face 5Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car je suis l'ternel ton Dieu, un Dieu jaloux (Exode 20:3, 5, VO). Lorsquune femme louangea Marie avec grandiloquence, Jsus la corrigea, clarifiant que la femme lui ayant donn naissance ntait pas plus bnie que celles qui sont sauves par la grce de Dieu. Or il arriva comme il disait ces choses, qu'une femme d'entre les troupes leva sa voix, et lui dit : bienheureux est le ventre qui t'a port, et les mamelles que tu as ttes. 28Et il dit : mais plutt bienheureux sont ceux qui coutent la parole de Dieu, et qui la gardent (Luc 11:27-28, VM).

17. Le salut par Marie


Comment Marie sest-elle mrite tant dhonneur et de dvotion ? Lglise catholique enseigne que le salut vient la fois de Marie et de Jsus. Daprs la doctrine catholique, par son obissance, Marie est la cause du salut.
De tout son cur, sans avoir t drange par le pch, elle a embrass la volont salvatrice de Dieu et sest consacre entirement comme servante du Seigneur la personne et luvre de son Fils, sous lequel et avec lequel, par la grce du ToutPuissant, elle sert dans le mystre de la rdemption. Cest donc avec justice que les saints Pres considrent Marie, non pas simplement comme un instrument passif dans les mains de Dieu, mais comme cooprant librement dans le salut de lhumanit par sa foi et son obissance. Comme la dit St-Irne : par le moyen de son obissance, elle est devenue cause de salut, la fois pour elle-mme et pour toute la race humaine. [CONCILE VATICAN II, 1964 (lemphase est la ntre)].[56]

Marie nest pas la cause de notre salut ; Jsus, et Jsus seulement, est la cause de notre salut. Il est le seul chemin du salut, il ny a pas dautre nom sous le ciel qui puisse tre invoqu pour notre salut. Le salut est de l'ternel ! (Jonas 2:10, VO). Sachez vous tous et tout le peuple d'Isral, que 'a t au Nom de Jsus-Christ le Nazarien, que vous avez crucifi, et que Dieu a ressuscit des morts ; c'est, dis-je, en son Nom, que cet homme qui parait ici devant vous, a t guri. 11C'est cette Pierre, rejete par vous qui btissez, qui a t faite la pierre angulaire. 12Et il n'y a point de salut en VM).

aucun autre : car aussi il n'y a point sous le ciel d'autre Nom qui soit donn aux hommes par lequel il nous faille tre sauvs (Actes 4:10-12,

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18. Marie comme mdiatrice entre les hommes et Dieu


Selon lglise de Rome, Marie est, non seulement co-rdemptrice avec Christ, mais encore avocate devant Dieu pour ceux qui la prient.
Son assomption au ciel ne signifie pas quelle ait dlaiss son rle salvateur ; par sa constante intercession, elle continue obtenir les grces dont nous avons besoin pour notre salut ternel () Voil pourquoi la Sainte Vierge est invoque dans lglise sous les titres dAvocate, Auxiliatrix (auxiliaire), Aide, Mediatrix (mdiatrice). [CONCILE VATICAN II, 1964 (lemphase est la ntre).][57]

Veuillez noter que Marie a le statut de Mediatrix entre Dieu et les hommes. Elle a galement le rle davocate devant Dieu pour le compte des pcheurs. Finalement elle est une aide aux pcheurs. Qui donc la Bible dit-elle est le mdiateur, lavocat et laide ? Jsus est le mdiateur, lavocat et laide ! Car il y a un seul Dieu, et un seul Mdiateur entre Dieu et les hommes, savoir Jsus-Christ homme (1 Timothe 2:5, VM). Et Jsus, le Mdiateur de la nouvelle alliance, et au sang de l'aspersion, qui prononce de meilleures choses que celui d'Abel (Hbreux 12:24, VM). Mes petits enfants, je vous cris ces choses, afin que vous ne pchiez point ; que si quelqu'un a pch, nous avons un avocat envers le Pre, savoir Jsus-Christ, le Juste (1 Jean 2:1, VM). De sorte que nous pouvons dire avec assurance : le Seigneur m'est en aide ; et je ne craindrai point ce que l'homme me pourrait faire (Hbreux 13:6, VM).

19. Une vaine rptition de prires


Il est dj assez grave que lglise catholique encourage ses membres prier Marie et les saints sans ajouter linsulte linjure par sa faon de prier. Le rosaire catholique, par exemple, exige du catholique quil dise 53 Je vous salue Marie .[58] Cette prire faite Marie a t dveloppe par lglise catholique et on la rpte continuellement durant les crmonies catholiques, comme dans la formulation du chapelet.[59] Jsus a bien averti Ses disciples de ne pas prier la manire des paens qui ressassent toujours et encore les mmes formules de prires. Or quand vous priez, n'usez point de vaines redites, comme font les Paens ; car ils s'imaginent d'tre exaucs en parlant beaucoup. 8Ne leur ressemblez donc point ; car votre Pre sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez (Matthieu 6:7-8, VM).

20. LImmacule conception de Marie


Lglise catholique enseigne que Marie fut conue de faon immacule et quelle est ne et a vcu sans pcher.
La Trs Sainte Vierge Marie a t, ds le premier instant de sa conception, par une grce et un privilge particulier de Dieu Tout-Puissant selon les mrites du Christ Jsus, Sauveur de la race humaine, prserve et exempte de toute souillure du pch

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originel. [Pape Pie IX, Bulle papale IINEFFABILIS DEUS, 8 dcembre 1854.][60]

Si Marie fut conue de faon immacule et quelle fut libre du pch, pourquoi a-t-il fallu quelle apporte un sacrifice au temple ? Elle le fit parce quelle tait pcheresse et elle apportait une offrande pour son pch. Marie savait quelle tait elle-mme pcheresse et quelle avait besoin dun Sauveur. Alors Marie dit : Mon me magnifie le Seigneur ; 47Et mon esprit s'est gay en Dieu, qui est mon Sauveur (Luc 1:46-47, VM). Et quand les jours de la purification de Marie furent accomplis selon la Loi de Mose, ils le portrent Jrusalem, pour le prsenter au Seigneur, 23(Selon ce qui est crit dans la Loi du Seigneur : que tout mle premier-n sera appel saint au Seigneur.) 24Et

pour offrir l'oblation prescrite dans la Loi du Seigneur, savoir une paire de tourterelles, ou deux pigeonneaux (Luc 2:22-24, VM).

Et quand les jours de sa purification seront accomplis, pour un fils ou pour une fille, elle prsentera au sacrificateur un agneau de l'anne, en holocauste, et un pigeonneau ou une tourterelle, en sacrifice pour le pch, l'entre du tabernacle d'assignation. 7Le sacrificateur l'offrira devant l'ternel, et fera l'expiation pour elle, et elle sera purifie du flux de son sang. Telle est la loi touchant celle qui enfante un mle ou une fille. 8Mais si elle n'a pas le moyen de se procurer un agneau, elle

prendra deux tourterelles ou deux pigeonneaux, l'un pour l'holocauste et l'autre pour le sacrifice pour le pch ; et le sacrificateur fera l'expiation pour elle, et elle sera purifie (Lvitique 12:6-8, VO).

Il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu. 12Ils se sont tous gars, ils se sont tous ensemble rendus inutiles : il n'y en a aucun qui fasse le bien, non pas mme un seul. 13C'est un spulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement us de leurs
langues, il y a du venin d'aspic sous leurs lvres. 14Leur bouche est pleine de maldiction et d'amertume. 15Leurs pieds sont lgers pour rpandre le sang. 16La destruction et la misre sont dans leurs voies. 17Et ils n'ont point connu la voie de la paix. 18La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux (Romains 3:10-18, VM). La justice, dis-je, de Dieu par la foi en Jsus-Christ, s'tend tous et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a nulle diffrence, vu que tous ont pch, et qu'ils sont entirement privs de la gloire de Dieu (Romains 3:22, VM, verset 23 dans les autres versions).

La Sainte Bible dit de manire irrvocablement claire que personne nest sans pch. Ni Marie, ni personne ! Le seul homme parfait avoir foul le sol de la terre a t le Seigneur Jsus-Christ. Selon qu'il est crit : il n'y a point de juste, non pas mme un seul.
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21. La virginit perptuelle de Marie


La Bible dit catgoriquement que Marie tait vierge lorsquelle conut Jsus (Luc 1:26-38). Pourtant, lglise catholique est alle un pas en avant en enseignant que Marie ne fut pas seulement vierge quand elle conut Jsus, mais quelle est demeure vierge toute sa vie. [61]
La profondeur de la foi en la maternit virginale a conduit lglise confesser

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la virginit relle et perptuelle de Marie, mme dans lacte de la naissance du Fils de Dieu. En effet, la naissance de Christ ne diminue en rien lintgrit virginale de sa mre, mais la sanctifie. Et ainsi la liturgie de lglise clbre Marie en tant que Aeiparthenos, la Vierge ternelle. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 499 (1994).] Jsus est le fils unique de Marie [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 501 (1994).]

Non seulement cette dclaration nest pas appuye par la Sainte Bible, comme tant dautres enseignements catholiques, mais cela contredit directement la Bible. Si Marie est reste vierge aprs la naissance de Jsus, comment se fait-il quIl eut des frres et surs, tels que le dmontrent les passages suivants ? Celui-ci n'est-il pas charpentier ? fils de Marie, frre de Jacques, et de Joses, et de Jude, et de Simon ? et ses surs ne sont-elles pas ici parmi nous ? et ils taient scandaliss cause de lui (Marc 6:3, VM). Et je ne vis aucun des autres Aptres, sinon Jacques, le frre du Seigneur (Galates 1:19, VM). Et quelqu'un lui dit : voil, ta mre et tes frres sont l dehors, qui cherchent de te parler (Matthieu 12:47, VM). Linstitution catholique, sachant que ses doctrines ne sont pas supportes par les Saintes critures, essaie dexpliquer leur conflit avec la Bible en enseignant que les frres et surs dont il est question dans la Bible sont les enfants dune autre Marie, diffrente.
lencontre de cette doctrine, on soulve parfois lobjection que la Bible mentionne les frres et surs de Jsus. Lglise a toujours compris que les passages ne se rfrent pas dautres enfants de la Vierge Marie. En fait, Jacques et Joseph, frres de Jsus, sont les fils dune autre Marie, une disciple de Christ, que Matthieu appelle lautre Marie. Ce sont des relations proches de Jsus, selon une expression de lAncien Testament. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 500 (1994).]

Premirement, il ny a aucune criture autorisant cet enseignement catholique. Deuximement, cet enseignement catholique pose un problme linstitution catholique. Marc 6:3 dclare clairement que la Marie de ce passage tait bel et bien la mre de Jsus. Le verset dclare galement que Jacques, Joses, Jude et Simon taient les frres de Jsus. Marie, qui tait la mre des frres de Jsus, devait tre la mre de Jsus aussi. Si lglise catholique enseigne quil y avait une autre Marie et quelle tait la mre des frres de Jsus, cela voudrait dire que ctait une autre Marie, diffrente de la vierge Marie, qui fut la mre de Jsus. Cela voudrait dire de plus que Jsus ntait pas le Christ, parce quIl naurait pas t conu du Saint-Esprit par la vierge Marie, mais dun homme par une autre Marie. Il aurait donc hrit la nature pcheresse de son pre terrestre et naurait pas pu tre le sacrifice sans tache pour nos propres pchs. Cest un Jsus diffrent contre lequel Dieu nous met en garde. Car si quelqu'un venait qui vous prcht un autre Jsus que nous n'avons prch ; ou si vous receviez un autre Esprit que celui que vous avez reu, ou un autre Evangile que celui que vous avez reu, feriez-vous bien de l'endurer ? (2 Corinthiens 11:4, VM). Dieu a dclar que si quelquun nie que Jsus soit le Christ, cest un menteur et un antichrist.

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Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jsus est le Christ ? celui-l est l'Antechrist qui nie le Pre et le Fils (1 Jean 2:22, VM). [N. du T. : Nous tenons prciser deux autres versets qui dmontrent sans lombre dun doute que, lorsque Marie mit Jsus au monde, il sagissait de son premier fils, de son premier-n. Bien sr, les tenants de la dification de Marie ne pouvaient laisser pareille preuve au vu et au su de tout un chacun. Ils se permirent donc de falsifier encore une fois la Parole de Dieu et cest pourquoi nous retrouvons, dans les nouvelles versions de bibles, quelle enfanta un fils plutt que son fils premier-n . remarquer galement que la Sainte Bible dit que Joseph neut pas de relation sexuelle avec Marie jusqu ce quelle eut donn naissance Jsus. Il ny avait aucune raison pour que Joseph et Marie neussent pas eu dautres enfants aprs Jsus. Dieu na jamais mentionn quil fallait que Marie soit ternellement vierge.
Bible David Martin Mais il ne la connut point jusqu' ce qu'elle et enfant son fils premiern; et il appela son nom Jsus. (Matthieu 1:25, VM) Version Louis Segond Mais il ne la connut point jusqu' ce qu'elle et enfant un fils, auquel il donna le nom de Jsus. (Matthieu 1:25, VLS)

Et elle mit au monde son fils premier-n, et l'emmaillota, et le coucha dans une crche, cause qu'il n'y avait point de place pour eux dans l'htellerie (Luc 2:7, VM).]

22. Lassomption du corps et de lme de Marie aux cieux


Une autre doctrine catholique qui ne trouve absolument aucun soutien des Saintes critures fut annonce en 1950 en tant quenseignement infaillible : Marie nest pas morte mais est monte corps et me au ciel o elle rgne, comme vierge ternelle, la droite du Seigneur Jsus-Christ.[62] Les Saintes critures disent cependant que les hommes sont destins mourir, puis tre jugs. Car personne n'est mont au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, savoir le Fils de l'homme qui est au ciel (Jean 3:13, VM). Et comme il est ordonn aux hommes de mourir une seule fois, et qu'aprs cela suit le jugement (Hbreux 9:27, VM).

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Note
[1] Catchisme de lglise catholique, 1579-1580 (1994). [2] Ibidem, 540, 1438, 2043 (1994). [3] Robert McClory, Le pouvoir et la Papaut, Liguori Publishing, p. 66, 1997. [4] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 168 (1994). [5] Ibidem, p. 164 (1994). [6] Ibidem, p. 172 (1994). [7] Ibidem, pp. 172-173 (citation du National Catholic Reporter, p. 9, 7 janvier 1994). [8] Ibidem, p. 173. [9] Diocese Oks $23 Million Payout in Abuse Case, Chicago Tribune, 11 juillet 1998. [10] Un journal dit : Un ex-prtre avoue au pape ses abus sexuels, The New York Times, 25 octobre 1992. [11] Declan White, Scandal of Vatican and Pervert Priest; Church Knew for 7 Tears that He was a Lolester; Vatican were Aware in 1987 of Sex Crimes of Father Brendam Smith, The People, 4 dcembre 1994. [12] Michael McCord, Fortier Guilty In Altar Boy Sex Assaults, The Union Leader, Manchester, N. H., 5 aot 1998. [13] Walter Robinson, A GrievingLaw Apologizes for the Assignment of Geoghan, The Boston Globe,10 janvier 2002, http://www.boston.com/globe/spotlight/geoghan/011002_law.htm (en cours du 4 avril 2002). [14] Ex-Sudbury Priest Accused of Abuse : Local Man Claims the Cardinal Tried to Quash Allegations about Father B, The Metro West Daily News, AP, Boston, 5 avril 2002. http://www.metrowestdailynews.com/news/local_regional/ap_priestabuse0405002.htm (en cours du 6 avril 2002). [15] John W.DeCamp, The Franklin Cover-up, pp. 151-156 (1996). [16] Ibidem, pp. 283-285 (1996). [17] The Tampa Tribune, 5 mai 1996. [18] Ibidem, p. 174 (citant le National catholic Reporter, pp. 6-7, 17 septembre 1993). [19] The Associated Press, 20 mars 1992. [20] Ibidem, p. 172. [21] The Associated Press, 20 mars 1992. [22] Jason Berry, Le Vatican, une attitude conflictuelle envers les gais, Times de Los Angeles, 1ier aot 1999, http://www.soulforce.org/catholics.html (adresse Internet courante au 27 aot 2002). Note : soulforce.com est un site pro-sodomite. [23] Cardinal in Vatican Accused of Sexual Abuse Cover-up, ABC News, 26 avril 2002, http://www.abcnews.go.com/sections/2020/DailyNews/2020_Vatican_coverup_020326.html (adresse Internet courante au 27 avril 2002). [24] Jason Berry, Clergy Sex Abuse the Trail Leads to Rome, http://www.peak.org/~snapper/News_Vatican/VATICAN_BackPage_3.htm (adresse Internet courante au 27 avril 2002). [25] Jason Berry, Le Vatican, une attitude conflictuelle envers les gais, Times de Los Angeles, 1ier aot 1999, http://www.soulforce.org/catholics.html (adresse Internet courante au 27 aot 2002). Note : soulforce.com est un site pro-sodomite. [26] Brian Ross, Priestly Sin, Cover-up, Powerful Cardinal in Vatican Accused of Sexual Abuse Cover-up, ABC News, 26 avril 2002, http://www.abcnews.go.com/sections/2020/DailyNews/2020_Vatican_coverup_020426.html (adresse Internet courante au 27 avril 2002). [27] Jason Berry, Le Vatican, une attitude conflictuelle envers les gais, Times de Los Angeles, 1ier aot 1999, http://www.soulforce.org/catholics.html (adresse Internet courante au 27 aot 2002). Note : soulforce.com est un site pro-sodomite. [28] Ann Rodgers-Melnick, Pedophile Priest Problem Blamed on Church Leadership, Pittsburgh PostGazette, http://www.post-gazette.com/world/20020324priests0324pl.asp (adresse Internet courante au 27 avril 2002). [29] Brian Ross, Priestly Sin, Cover-up, Powerful Cardinal in Vatican Accused of Sexual Abuse Cover-up, ABC News, 26 avril 2002, http://www.abcnews.go.com/sections/2020/DailyNews/2020_Vatican_coverup_020426.html (adresse Internet courante au 27 avril 2002). [30] Ibidem. [31] Michael Powell et Lois Romano, Roman Catholic Church Shifts Legal Strategy : Agressive Litigation Replaces Quiet Settlements, Washington Post, 13 mai 2002, http://wwwwashingtonpost.com/wpdyn/articles/A8117-2002May12.html (adresse Internet courante au 14 mai 2002). [32] Ibidem. [33] Cit du Sidney Hunter, Is Alberto for Real?, p. 63 (1988). [34] Catchisme de lglise catholique, 2175 (1994). [35] Ibidem, 2177 (1994). [36] Ibidem, 2181 (1994). [37] Ibidem, 2174 (1994). [38] Ibidem, 2175 (1994). [39] Ibidem, 2185 (1994). [40] Noah Webster, American Dictionary of the English Language (1ire dition 1828) rdit par la Fondation pour une ducation amricaine chrtienne, San Francisco, Californie. [41] Ibidem.

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[42] http://www.seflin.org/pagan/pagan.15.html . [43] http://www.geocities.com/SoHo/Cafe/4173/santa.htm Bote Postale 221554, Hollywood, Floride 33022-1554. [44] http://www.christianbiblestudy.org/CBS/BBOT/MAJORPRO/Jer10-1-5.html#Note%201.%20Curiosities. [45] Voir Carolyn McCulley, http://www.balaams-ass.com/journal/resource/xmassusa,htm. [46] Voir Carolyn McCulley, http://www.balaams-ass.com/journal/resource/xmassusa,htm. [47] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Pie X, Lettre encyclique Ad Diem, 712 (6e dition, 1996). [48] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Le second Concile du Vatican, Constitution dogmatique Lumen Gentium, 716a (6e dition, 1996). [49] Catchisme de lglise catholique, 2679, 1994. [50] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Le second Concile du Vatican, Constitution dogmatique Lumen Gentium, 718a (6e dition, 1996). [51] Ibidem, 718b. [52] Catchisme de lglise catholique, 2677, 1994. [53] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Le second Concile du Vatican, Constitution dogmatique Lumen Gentium, 716a (6e dition, 1996). [54] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Pie XII, Constitution apostolique Munificentissimus Deus, 712 (6e dition, 1996). [55] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Le second Concile du Vatican, Constitution dogmatique Lumen Gentium, 716a (6e dition, 1996). [56] Ibidem, 716b. [57] Ibidem, 717. [58] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 22, 1996. [59] Catchisme de lglise catholique, 2675-2679, 1994. [60] Ibidem, 709. [61] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Constitution apostolique MUNIFICENTISSIMUS DEUS, (Pie XII, 1ier novembre 1950) 715 (6e dition, 1996). Voir aussi le Catchisme de lglise catholique, 499-501 (1994). [62] J. Neuner, S. J. & J. Dupuis, S. J., La foi chrtienne dans les documents doctrinaux de lglise catholique, Constitution apostolique MUNIFICENTISSIMUS DEUS, (Pie XII, 1ier novembre 1950) 713-715 (6e dition, 1996).

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Troisime partie

23 Les images tailles


En plus dinstruire ses membres prier Marie et les autres saints, lglise catholique les endoctrine pour quils vnrent des images tailles de Jsus, Marie et les saints.
Se fondant sur le mystre de la Parole incarne, le septime concile cumnique de Nice justifie face aux iconoclastes la vnration des icnes de Christ, mais aussi de la mre de Dieu, des anges et de tous les saints. En se faisant chair, le Fils de Dieu a introduit une nouvelle conomie dimages. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 2131, 1994.]

Que pense Dieu de cette vnration dimages tailles ? Voici les deux premiers des Dix Commandements : Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant : 2Je suis l'ternel ton Dieu, qui t'ai retir du pays d'gypte, de la maison de servitude. 3Tu n'auras point

l'ternel ton Dieu, un Dieu jaloux, qui punis l'iniquit des pres sur les enfants, jusqu' la troisime et la quatrime gnration de ceux qui me hassent, 6Et qui fais misricorde jusqu' mille gnrations ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements (Exode 20:1-6, VO). Lglise catholique proclame que cette vnration nest pas la mme que le culte rendu aux images et interdit dans les Dix Commandements. Le Deuxime Commandement est trs spcifique quant au genre de conduite interdite regardant les images tailles. Tu n'auras point d'autres dieux

d'autres dieux devant ma face. 4Tu ne te feras point d'image taille, ni aucune ressemblance des choses qui sont l-haut dans les cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre ; 5Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car je suis

culte, se prosterner devant une image taille est dfendu. Sachant ceci, il tait ncessaire lglise catholique de retoucher, dans son catchisme, le premier commandement et deffacer compltement le deuxime. Le catchisme traditionnel catholique dclare simplement, la place des deux premiers commandements : 1. Je suis le Seigneur ton Dieu : tu nauras pas de dieux trangers devant moi. [1] Notez que linterdiction des images tailles, de la gnuflexion devant elles ou la dfense de les servir est compltement passe

devant ma face. Tu ne te feras point d'image taille, ni aucune ressemblance des choses qui sont l-haut dans les cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre ; Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point. Que vous appeliez cela vnration ou

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sous silence. De plus, lglise catholique permet le culte dautres dieux en autant que ce ne sont pas des dieux trangers. Il est donc loisible davoir Marie et tous les saints comme autres dieux parce quils ne sont pas des dieux trangers , selon la doctrine catholique. Le premier Commandement de Dieu, toutefois, dit : Je suis l'ternel ton Dieu, qui t'ai retir du pays d'gypte, de la maison de servitude. Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face. Ils ont travesti le commandement de faon pouvoir tablir leur religion en directe opposition avec les vritables exigences de Dieu. Dans le catchisme catholique, le Deuxime Commandement est t compltement. Cela laisse lglise catholique dans une situation embarrassante, car elle na que neuf commandements dans son catchisme. Pas dinquitude, lglise catholique na simplement qu sparer le dernier commandement en deux pour fabriquer le commandement manquant dans le catchisme catholique. Donc, lunique commandement propos de la convoitise se transforme en deux commandements contre les biens du prochain et la femme du prochain.[2] Dieu dclare nettement dans le deuxime commandement que tu ne te feras point d'image taille, ni aucune ressemblance des choses qui sont l-haut dans les cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre Dj simplement de faire des images tailles est un pch. Lglise catholique est sans excuse. Pourquoi Dieu a-t-Il voulu interdire la fabrication dimages tailles ? Parce que derrire chaque idole se cache un dmon. Que dis-je donc ? que l'idole soit quelque chose ? ou, que ce qui est sacrifi l'idole, soit quelque chose ? 20Non ; mais que ce que les Gentils sacrifient, ils le sacrifient des dmons, et non Dieu. Or, je ne veux pas que vous ayez communion avec les dmons (1 Corinthiens 10:19-20, VO). Cette transformation des commandements de Dieu est laccomplissement de la prophtie de Daniel concernant la bte, lantichrist. Daniel a prophtis que la bte chercherait changer les temps et la loi. Et un autre s'lvera aprs eux, qui sera diffrent des premiers et il abaissera trois rois. 25Il prononcera des paroles contre le Souverain, il opprimera les saints du Souverain, et pensera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrs en sa main pendant un temps, des temps et la moiti d'un temps (Daniel 7:24-25, VO). Lglise de Rome enseigne quen venant sur terre en tant quhomme, Christ a institu une re nouvelle dimages. Pourquoi donc, alors Dieu commande-t-Il toujours et encore aux chrtiens de se garder des idoles ? Mes petits enfants, gardez-vous des idoles. Amen (1 Jean 5:21, VM). Mais de leur crire qu'ils aient s'abstenir des souillures des idoles et de la fornication et des btes touffes, et du sang (Actes 15:20, VM). C'est pourquoi, mes bien-aims, fuyez l'idoltrie (1 Corinthiens 10:14, VM). Et quelle convenance y a-t-il du Temple de Dieu avec les idoles ? car vous tes le Temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit : j'habiterai au milieu d'eux, et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple (2 Corinthiens 6:16, VM). Car les oeuvres de la chair sont videntes, lesquelles sont l'adultre, la

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fornication, la souillure, l'impudicit, 20L'idoltrie, l'empoisonnement, les inimitis, les querelles, les jalousies, les colres, les disputes, les divisions, les sectes (Galates 5:1920, VM). Sur le Mont de Mars, laptre Paul vit les nombreuses idoles des Grecs tales dune manire semblable la disposition des idoles de lglise catholique. Lesprit de Paul en fut troubl et il rprouva leur idoltrie par les paroles suivantes : Et comme Paul les attendait Athnes, son esprit s'aigrissait en lui-mme, en considrant cette ville entirement adonne l'idoltrie 22Paul tant donc au milieu de l'Aropage, leur dit : hommes Athniens ! je vous vois comme trop dvots en toutes choses. 23 Car en passant et en contemplant vos dvotions, j'ai trouv mme un autel sur lequel tait crit : AU DIEU INCONNU ; celui donc que vous honorez sans le connatre, c'est celui que je vous annonce. 24Le Dieu qui a fait le monde et toutes les

l'ignorance, annonce maintenant tous les hommes en tous lieux qu'ils se repentent (Actes 17:16, 22-25, 29-30, VM). Dieu ne veut pas que nous fabriquions des images tailles, que nous nous agenouillions devant elles et que nous les adorions parce quIl est un Dieu jaloux qui ne partagera pas Sa gloire avec quiconque ni rien dautre. Je suis l'ternel ; tel est mon nom, je ne donnerai point ma gloire un autre, ni ma louange aux idoles (sae 42:8, VO).

choses qui y sont, tant le Seigneur du Ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main ; 25Et il n'est point servi par les mains des hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, vu que c'est lui qui donne tous la vie, la respiration, et toutes choses 29 Etant donc la race de Dieu, nous ne devons point estimer que la divinit soit semblable l'or, ou l'argent, ou la pierre taille par l'art et l'industrie des hommes. 30Mais Dieu passant par-dessus ces temps de

24. Le culte du pain et du vin en tant que Dieu


Ah ! scrit lglise de Rome, nous nenseignons pas que les images tailles sont Dieu. Donc, nous nadorons pas limage comme tant Dieu. Cet argument est tout fait faux. Il y a une doctrine dans lglise catholique que lon appelle la transsubstantiation par laquelle lglise romaine professe que, lors de la messe, un morceau de pain (lhostie) et un peu de vin sont transforms en Jsus. Lglise enseigne officiellement que lhostie et le vin deviennent le corps, le sang, lme et la divinit du Seigneur Dieu, Jsus-Christ. Elle affirme que lapparence du pain et du vin demeure la mme, mais ils ont t vritablement transsubstantis en Dieu.
Dans le trs saint sacrement de lEucharistie, le corps et le sang, ainsi que lme et la divinit de notre Seigneur Jsus-Christ et, donc, le Christ entier y est vritablement et substantiellement contenu. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1374, 1994 (litalique est dans loriginal, le caractre en gras est ntre).]

Cela semble incroyable, mais lglise catholique dit, sans ambages et sans quivoque, que Jsus-Christ Lui-mme, Dieu Tout-Puissant, est prsent lors de

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la messe catholique sous la forme extrieure du pain et du vin.


La transsubstantiation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ est cause par la conscration. Sous les espces consacres du pain et du vin, Christ Lui-mme, vivant et glorieux, est prsent dune manire vritable, relle et substantielle : Son Corps et Son Sang, avec Son me et Sa divinit. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1413, 1994 (lemphase est ajoute).] Le pasteur doit ici expliquer que, dans le Sacrement, sont contenus, non seulement le corps vritable de Christ et tous les constituants dun vrai corps, comme les os et les nerfs, mais galement le Christ en son entier. Il doit souligner que le mot Christ dsigne le Dieu/homme, cest--dire, une Personne en qui sont unies les natures divine et humaine ; que la Sainte Eucharistie, par consquent, contient les deux, et que lhumanit dans son entiret, consistant en lme, toutes les parties du corps et le sang, tout cela doit-on croire est dans ce Sacrement. Au ciel, toute lhumanit est unie la Divinit en une hypostase, ou Personne ; il serait ds lors impie de supposer que le corps de Christ contenu dans le Sacrement est spar de Sa Divinit. [CATCHISME DU CONCILE DE TRENTE (lemphase est la ntre).][3]

Si tonnant que cela puisse tre, la doctrine catholique veut que, durant la communion, les catholiques mangent rellement Dieu Tout-Puissant lorsquils consomment lhostie eucharistique. Si quelquun dit que Christ, donn en Eucharistie, nest mang que spirituellement et non aussi de manire sacramentelle et en ralit, quil soit anathme [CONCILE DE TRENTE, Sur le trs saint Sacrement de lEucharistie, Canon VIII.] La doctrine catholique de la transsubstantiation est de la sorcellerie, purement et simplement. William Schnoebelen est ancien prtre satanique, matre maon, membre des Illuminati, et prtre dans lglise catholique de la Rome ancienne (ECRA). LECRA est un groupe spar du Vatican qui a des ordres sacrs valides, qui clbre la messe depuis des sicles et qui permet le mariage des prtres.[4] Schnoebelen dclare que la liturgie catholique de la messe est fondamentalement un rituel magique occulte. Il est donc facile pour les satanistes de la modifier lgrement afin den faire un rituel de magie noire consomm.[5] Dans son ascension de la hirarchie satanique, Schnoebelen dgnra au point de devenir prtre nosfratique .[6] Un prtre nosfratique est un Vampire. Nosferatu est le mot roumain dsignant le non-mort ou le vampire. Puisque tous les membres du sacerdoce nosfratique doivent dabord tre prtres de la Droite catholique ou orthodoxe orientale, ils croient avoir le pouvoir de produire les neuf pintes pleines du sang de Jsus contenues dans le calice de vin par la magie de la transsubstantiation. Lorsque du vrai sang humain ne lui tait pas disponible, il satisfaisait son besoin dmoniaque de sang humain par la liturgie de la messe catholique.[7] Du fait que lglise enseigne que lEucharistie est Dieu en forme de pain et de vin, elle exige que tous adorent lEucharistie en tant que Dieu. Parce que Christ lui-mme est prsent dans le sacrement de lautel, il doit tre honor avec culte et adoration [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1418, 1994.]
En raison de quoi il ny a aucun doute que tous les fidles en Christ doivent, selon la coutume reue ds lors dans lglise catholique, rendre dans la vnration le culte de latrie, d au vrai Dieu, par ce trs saint Sacrement.

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[CONCILE DE TRENTE, Dcret concernant le trs saint Sacrement de lEucharistie, Session XIII, Chapitre V, 11 octobre 1551.]

[N. du T. : LATRIE : Culte de latrie, culte dadoration qui nest rendu qu Dieu seul. Petit Larousse illustr, 1988.]
Si quelquun dit que, dans le Saint Sacrement de lEucharistie, Christ, le Fils unique de Dieu, ne doit pas tre ador avec le culte, mme externe, de latrie ; et quil ne doit pas, par consquent, tre vnr par une crmonie festive spciale, ni tre port solennellement en procession, selon le droit et la coutume universels et dignes de louanges de la Sainte glise ; ou ne doit pas tre propos publiquement au peuple pour quil Ladore, et que les adorateurs sont en fait des idoltres ; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Du trs saint Sacrement de lEucharistie, Canon VI.]

Lglise catholique enseigne que le pain et le vin se sont transforms en corps et en sang de Christ, et que lorsque quelquun consomme le pain et le vin, il ny a que la forme de ceux-ci, car, en ralit, il sagit vraiment du corps, du sang, de lme et de la divinit de Christ. Lglise catholique professe que le vin est vraiment le sang de Christ, et na du vin que lapparence, et que le pain est vraiment la chair de Christ et na du pain que lapparence. La doctrine catholique de la transsubstantiation est un pch. Dans les passages suivants, Dieu nous fait bien comprendre que les gens doivent sabstenir de boire quelque sang que ce soit. Selon toute vraisemblance, quelque sang que ce soit veut dire quelque sang que ce soit, incluant le sang transsubstanti. Et dans tous les lieux o vous habiterez vous ne mangerez point de sang, ni d'oiseaux, ni de btail. 27Toute personne qui mangera d'un sang quelconque, sera retranche de son peuple (Lvitique 7:26-27, VO). Quiconque de la maison d'Isral, ou des trangers sjournant parmi eux, mangera de quelque sang que ce soit, je tournerai ma face contre celui qui aura mang le sang, et je le retrancherai du milieu de son peuple (Lvitique 17:10, VO). Savoir, que vous vous absteniez des choses sacrifies aux idoles, et du sang, et des btes touffes, et de la fornication ; desquelles choses si vous vous gardez, vous ferez bien. Bien vous soit ! (Actes 15:29, VM). Lglise catholique cite les versets suivants en ayant la prtention quils supportent leur dclaration disant que, durant la messe catholique, le pain se change en Dieu. Puis il prit du pain, et ayant rendu grces, il le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donn pour vous ; faites ceci en mmoire de moi (Luc 22:19, VO). Ce passage ne soutient nullement la proposition faite que le pain est depuis ce temps chang en Dieu. Avant que Christ ne vienne sur terre, Dieu exigeait des sacrifices crmoniels des Juifs. Ces sacrifices furent ordonns dans le but de prparer leur esprit la venue du Messie. Les Juifs projetaient leur regard en direction de Christ, lAgneau sacrificiel de Dieu. Par eux-mmes, les sacrifices de lAncien Testament nexpiaient pas les pchs. Jsus fut lexpiation. Depuis ce temps jusqu aujourdhui, le salut des pchs vient de la grce de Dieu par la foi en Dieu et Son Messie, Jsus. Le mmorial institu par Christ lors du dernier Repas servit ce que nous reportions nos regards en

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arrire, vers le sacrifice de Christ, de la mme faon que les Juifs projetrent leurs regards vers lavenir, vers la venue du Christ. Nous devons le faire en souvenir de Lui et de Son sacrifice pour nous. Car la Loi ayant l'ombre des biens venir, et non la vive image des choses, ne peut jamais par les mmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque anne, sanctifier ceux qui s'y attachent. 2Autrement n'eussent-ils pas cess d'tre offerts, puisque les sacrifiants tant une fois purifis, ils n'eussent plus eu aucune conscience de pch ? 3Or il

y a dans ces sacrifices une commmoration des pchs ritre d'anne en anne. 4Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs te les pchs (Hbreux 10:1-4, VM).

Et aprs avoir rendu grces il le rompit, et dit : prenez, mangez : ceci est mon corps qui est rompu pour vous ; faites ceci en mmoire de moi. 25De mme aussi aprs le souper, il prit la coupe, en disant : cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en mmoire de moi.
26

Car toutes les fois que vous mangerez de ce pain, et que vous boirez de cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur jusques ce qu'il vienne (1 Corinthiens 11:24-26, VM).

Jsus utilisait une mtaphore lorsquIl dit ceci est mon corps et ceci est mon sang . Il Sest aussi qualifi de lAgneau de Dieu et de pain de vie . Ces expressions taient bien entendu figuratives. On ne pense pas Christ en tant quAgneau littral. Pourquoi, alors, lglise romaine interprte-t-elle de manire littrale les paroles de Jsus lors du dernier Repas ? Lglise de Rome cite souvent Matthieu 26:26-28 en support de sa dclaration disant que le prtre, pendant la messe catholique, change le pain et le vin en chair et en sang de Jsus. Et comme ils mangeaient, Jsus prit le pain, et aprs qu'il eut bni Dieu, il le rompit et le donna ses Disciples, et leur dit : prenez, mangez ; ceci est mon corps. 27Puis ayant pris la coupe, et bni Dieu, il la leur donna, en leur disant : buvez-en tous. 28Car ceci est mon sang, le sang du Nouveau Testament, qui est rpandu pour plusieurs en rmission des pchs (Matthieu 26:26-28, VM). Lglise catholique stipule que Jsus a rellement chang le fruit de la vigne en sang. En prenant les versets 26 28 hors de leur contexte, lglise romaine a pu tromper le monde entier. Tout ce que lon doit faire pour voir que Jsus na pas vraiment chang le fruit de la vigne en une coupe de Son sang, cest de remettre les versets 26 28 dans le contexte en lisant le passage suivant, au verset 29 : Or je vous dis : que depuis cette heure je ne boirai point de ce fruit de vigne, jusqu'au jour que je le boirai nouveau avec vous, dans le Royaume de mon Pre (Matthieu 26:29, VM). Remarquez que dans ce verset (29), suivant Sa dclaration que ceci est mon sang , Jsus affirma distinctement que ce qui se trouvait dans la coupe tait encore du fruit de la vigne . Il navait pas t chang en Son sang. Le verset 29 rvle donc que Sa dclaration, ceci est mon sang , tait une mtaphore. Voil pourquoi lglise catholique ne veut pas que le commun des mortels lise la Bible. Une fois que les gens voient les passages dans leur contexte, ils peroivent le sophisme trompeur de lglise de Rome. Le passage de la Sainte Bible qui se trouve dans Jean 6:27-66 explique en toute clart ce quentendait Jsus lorsquIl dit ceci est mon corps et ceci est mon

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sang . Dans ce passage biblique, Jsus commence par dire Ses disciples : Travaillez, non point aprs la viande qui prit, mais aprs celle qui est permanente jusque dans la vie ternelle. Il sagit dune viande spirituelle. Jsus souligne que manger Sa chair et boire Son sang est en langage spirituel et que cela reprsente croire en Lui. Toutefois, seuls ceux que Dieu choisit pour la vie ternelle peuvent comprendre ces vrits. Travaillez, non point aprs la viande qui prit, mais aprs celle

qui est permanente jusque dans la vie ternelle, laquelle le Fils de l'homme vous donnera ; car le Pre, savoir Dieu, l'a approuv de son cachet. 28Ils lui dirent donc : que ferons-nous pour faire les oeuvres de Dieu ? 29Jsus rpondit, et leur dit : c'est ici l'uvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu'il a envoy. 30Alors ils lui dirent : quel miracle fais-tu donc, afin que nous le

mais mon Pre vous donne le vrai pain du ciel ; 33Car le pain de Dieu c'est celui qui est descendu du ciel, et qui donne la vie au monde. 34Ils lui dirent donc : Seigneur, donne-nous toujours ce pain-l. 35Et Jsus leur dit : je suis le pain de vie. Celui qui vient moi, n'aura point de faim ; et celui qui croit en moi, n'aura jamais soif. 36Mais je vous ai dit que vous

voyions, et que nous te croyions ? quelle oeuvre fais-tu ? 31Nos pres ont mang la manne au dsert ; selon ce qui est crit : il leur a donn manger le pain du ciel. 32Mais Jsus leur dit : en vrit, en vrit je vous dis : Mose ne vous a pas donn le pain du ciel ;

envoy, que quiconque contemple le Fils, et croit en lui, ait la vie ternelle ; c'est pourquoi je le ressusciterai au dernier jour. 41Or les Juifs

m'avez vu, et cependant vous ne croyez point. 37Tout ce que mon Pre me donne, viendra moi ; et je ne mettrai point dehors celui qui viendra moi. 38Car je suis descendu du ciel non point pour faire ma volont, mais la volont de celui qui m'a envoy. 39Et c'est ici la volont du Pre qui m'a envoy, que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donn, mais que je le ressuscite au dernier jour. 40Et c'est ici la volont de celui qui m'a

murmuraient contre lui de ce qu'il avait dit : je suis le pain descendu du ciel. 42Car ils disaient : n'est-ce pas ici Jsus, le fils de Joseph, duquel nous connaissons le pre et la mre ? comment donc dit celui-ci : je suis descendu du ciel ? 43Jsus donc rpondit, et leur dit : ne murmurez point entre vous. 44Nul ne peut venir moi, si le Pre, qui m'a envoy, ne le tire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 45Il est crit dans les Prophtes : et ils seront tous enseigns de Dieu. Quiconque donc a cout le Pre, et a t instruit de ses intentions, vient moi. 46Non point qu'aucun ait vu le Pre, sinon celui qui est de Dieu, celui-l a vu le Pre. 47En vrit, en vrit je vous dis : qui croit en moi a la vie ternelle. 48Je suis le pain de vie. 49Vos pres ont mang la manne au dsert, et ils sont morts. 50C'est ici le pain qui est descendu du ciel, afin que

disaient : comment celui-ci nous peut-il donner sa chair manger ? 53Et Jsus leur dit : en vrit, en vrit je vous dis, que si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous-mmes. 54Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang a la vie ternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. 55Car ma chair est une vritable nourriture, et mon sang est un vritable breuvage. 56Celui qui mange ma

si quelqu'un en mange, il ne meure point. 51Je suis le pain vivifiant qui suis descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra ternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, laquelle je donnerai pour la vie du monde. 52Les Juifs donc disputaient entre eux, et

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chair, et qui boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui. 57Comme le Pre qui est vivant m'a envoy, et que je suis vivant par le Pre ; ainsi celui qui me mangera, vivra aussi par moi. 58C'est ici le pain qui est descendu du ciel, non point comme vos pres ont mang la manne, et ils sont morts ; celui qui mangera ce pain, vivra ternellement. 59Il dit ces choses dans la Synagogue, enseignant Capernam. 60Et plusieurs de ses disciples l'ayant entendu, dirent : cette parole est dure, qui la peut our ? 61Mais Jsus sachant en lui-mme que ses disciples murmuraient de cela, leur dit : ceci vous scandalise-t-il ? 62Que sera-ce donc si vous voyez le Fils de l'homme monter o il tait premirement ? 63C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne profite de rien ; les paroles que je vous dis, sont esprit et vie. 64Mais il y en a plusieurs entre vous qui ne croient point ; car Jsus savait ds le commencement qui seraient ceux qui ne croiraient point, et qui serait celui qui le trahirait. 65Il leur dit donc : c'est pour cela que je vous ai dit, que nul ne peut venir moi, s'il ne lui est donn de mon Pre. 66Ds cette heure-l plusieurs de ses Disciples l'abandonnrent, et ils ne marchaient plus avec lui (Jean 6:27-66, VM). Lglise catholique enseigne que le pain et le vin doivent tre adors avec la mme vnration que lon ressent lorsquon adore Dieu. En fait, lglise de Rome professe que le pain et le vin consacrs sont le sacrement le plus saint de lglise parce quils sont Dieu et doivent tre adors comme Dieu.
Dans le Rite romain moderne, ladoration publique de lEucharistie est envisag comme part normale de la vie liturgique des communauts religieuses diocsaines et paroissiales. [8] Grce une attention dlicate et jalouse, lglise a rgl le culte eucharistique dans ses moindres dtails () tout y est important, significatif et divin quand il est question de la Prsence Relle de Jsus-Christ. [9] En raison de quoi il ny a aucun doute que tous les fidles en Christ doivent, selon la coutume reue ds lors dans lglise catholique, rendre dans la vnration le culte de latrie, d au vrai Dieu, par ce trs saint Sacrement. Le moins que lon puisse faire est de ly adorer, car cela fut institu par Christ, le Seigneur, afin dtre prsent cet gard, Lui de qui le Pre ternel a dit, lorsquIl Le prsenta au monde : et que tous les Anges de Dieu l'adorent ; que les mages adorrent en se prosternant ; qui, comme lattestent les critures, fut ador par les Aptres en Galile. [CONCILE DE TRENTE, Dcret concernant le trs saint Sacrement de lEucharistie, Du culte et de la vnration devant tre dmontrs envers ce trs saint Sacrement, 11 octobre 1551.] Culte de lEucharistie. Dans la liturgie de la messe, nous exprimons notre foi en la relle prsence du Christ sous les espces du pain et du vin en faisant, entre autres, la gnuflexion et en nous prosternant profondment en signe dadoration envers le Seigneur. Lglise catholique a toujours offert, et offre encore, par le sacrement de lEucharistie, le culte dadoration, non seulement durant la messe, mais aussi en dehors, rservant aux hosties le plus grand soin, les exposant la vnration solennelle du fidle et en les portant en procession. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1378, 1994 (italiques dans loriginal, caractres en gras ajouts).]

Toutefois, Dieu Sobjecte cette adoration catholique des idoles. Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant : 2Je suis l'ternel ton Dieu, qui t'ai retir du pays d'gypte, de la maison de servitude. 3Tu n'auras point

d'autres dieux devant ma face. 4Tu ne te feras point d'image taille, ni aucune ressemblance des choses qui sont l-haut dans les cieux, ni

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l'ternel ton Dieu, un Dieu jaloux, qui punis l'iniquit des pres sur les enfants, jusqu' la troisime et la quatrime gnration de ceux qui me hassent, 6Et qui fais misricorde jusqu' mille gnrations ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements (Exode 20:1-6, VO). Lglise catholique tire le passage biblique de 1 Corinthiens 11:29 hors de son contexte pour soutenir sa position voulant que le pain et le vin soient miraculeusement changs en notre Seigneur Jsus durant la messe catholique. Le passage dit : Car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne distinguant point le corps du Seigneur (1 Corinthiens 11:29, VM). En regardant les passages prcdant et suivant 1 Corinthiens 11:29, nous voyons que Paul parlait de la fraternit au sein du Corps de Christ. Il appert, lorsquon lit le passage en contexte, que Paul appelait lglise de Christ le corps du Seigneur . Il admonestait lglise pour quelle ne soit pas divise et que lon ne manque pas de considration les uns pour les autres. Il voulait leur faire comprendre que, quand ils se runissaient pour manger le Repas du Seigneur, ils taient membres du corps du Seigneur qui sassemblait en mmoire de la mort de Christ. Apparemment, certains dentre eux se runissaient, lors du Repas du Seigneur, pour obtenir un repas et non pour fraterniser en souvenir de la crucifixion de Christ. Ils ne se montraient pas charitables, ils mangeaient pendant que dautres membres de lglise avaient faim. Ils ne savaient pas discerner que lglise de Dieu tait le corps du Seigneur . Le contexte du passage prouve que la rfrence faite au corps du Seigneur ne se rapporte pas au pain et au vin consomms, mais plutt aux croyants qui consommaient le pain et le vin. Or en ce que je vais vous dire, je ne vous loue point : c'est que vos assembles ne sont pas mieux rgles qu'elles l'taient ; elles le sont moins. 18Car premirement, quand vous vous assemblez dans l'Eglise, j'apprends qu'il y a des divisions parmi vous ; et j'en crois une partie : 19Car il faut qu'il y ait mme des hrsies parmi vous, afin que ceux qui sont dignes d'approbation, soient manifests parmi vous. 20Quand donc vous vous assemblez ainsi tous ensemble, ce n'est pas manger la Cne du Seigneur. 21Car lorsqu'il s'agit de prendre le repas, chacun prend par avance son souper particulier, en sorte que l'un a faim, et l'autre fait bonne chre. 22N'avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? ou mprisez-vous l'Eglise de Dieu ? et faites-vous honte ceux qui n'ont rien ? que vous dirai-je ? vous louerai-je ? je ne vous loue point en ceci. 23Car j'ai reu du Seigneur ce qu'aussi je vous ai donn ; cest que le Seigneur Jsus la nuit qu'il fut trahi, prit du pain ; 24Et aprs avoir rendu grces il le rompit, et dit : prenez, mangez : ceci est mon corps qui est rompu pour vous ; faites ceci en mmoire de moi. 25De mme aussi aprs le souper, il prit la coupe, en disant : cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en mmoire de moi. 26Car toutes les fois que vous mangerez de ce pain, et que vous du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. 28Que chacun donc s'prouve soi-mme, et ainsi qu'il mange de ce pain, et qu'il boive de cette coupe ;
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ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre ; 5Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car je suis

boirez de cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur jusques ce qu'il vienne. 27C'est pourquoi quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe

Car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et boit sa

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cependant il a plusieurs membres, mais tous les membres de ce corps, qui n'est qu'un, quoiqu'ils soient plusieurs, ne sont qu'un corps, il en est de mme de Christ. 13Car nous avons tous t baptiss d'un mme Esprit, pour tre un mme corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, nous avons tous, dis-je, t abreuvs d'un mme Esprit. 14Car aussi le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs. 15Si le pied dit : parce que je ne suis pas la main, je

fait toutes ces choses, distribuant chacun ses dons comme il le trouve propos. 12Car comme le corps n'est qu'un, et

pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et que plusieurs dorment. Car si nous nous jugions nous-mmes, nous ne serions point jugs. 32Mais quand nous sommes jugs, nous sommes enseigns par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamns avec le monde. 33C'est pourquoi, mes frres, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous l'un l'autre. 34Et si quelqu'un a faim, qu'il mange en sa maison, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Touchant les autres points, j'en ordonnerai quand je serai arriv. 12 1Or pour ce qui regarde les dons spirituels, je ne veux point, mes frres, que vous en soyez ignorants. 2Vous savez que vous tiez Gentils, entrans aprs les idoles muettes, selon que vous tiez mens. 3C'est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit que Jsus doit tre rejet ; et que nul ne peut dire que par le Saint-Esprit, que Jsus est le Seigneur. 4Or il y a diversit de dons, mais il n'y a qu'un mme Esprit. 5Il y a aussi diversit de ministres, mais il n'y a qu'un mme Seigneur. 6Il y a aussi diversit d'oprations ; mais il n'y a qu'un mme Dieu, qui opre toutes choses en tous. 7Or chacun est donne la lumire de l'Esprit pour procurer l'utilit commune. 8Car l'un est donne par l'Esprit, la parole de sagesse ; et l'autre par le mme Esprit, la parole de connaissance ; 9Et un autre, la foi par ce mme Esprit ; un autre, les dons de gurison par ce mme Esprit ; 10Et un autre, les oprations des miracles ; un autre, la prophtie ; un autre, le don de discerner les esprits ; un autre, la diversit de Langues ; et un autre, le don d'interprter les Langues. 11Mais un seul et mme Esprit
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condamnation, ne distinguant point le corps du Seigneur. 30Et c'est

ne suis point du corps ; n'est-il pas pourtant du corps ? 16Et si l'oreille dit : parce que je ne suis pas l'il, je ne suis point du corps ; n'est-elle pas pourtant du corps ? 17Si tout le corps est l'il, o sera l'oue ? si tout est l'oue, o sera l'odorat ? 18Mais maintenant Dieu a plac chaque membre dans le corps, comme il a voulu. 19Et si tous taient un seul membre, o serait le corps ? 20Mais maintenant il y a plusieurs membres, toutefois il n'y a qu'un seul corps. 21Et l'il ne peut pas dire la main : je n'ai que faire de toi ; ni aussi la tte aux pieds : je n'ai que faire de vous. 22Et qui plus est, les membres du corps qui semblent tre les plus faibles, sont beaucoup plus ncessaires. 23Et ceux que nous estimons tre les moins honorables au corps, nous les ornons avec plus de soin, et les parties qui sont en nous les moins belles voir, sont les plus pares. 24Car les parties qui sont belles en nous, n'en ont pas besoin ; mais Dieu a apport ce temprament dans notre corps, qu'il a donn plus d'honneur ce qui en manquait ; 25Afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que

les membres aient un soin mutuel les uns des autres. 26Et soit que l'un des membres souffre quelque chose, tous les membres souffrent avec lui ; ou soit que l'un des membres soit honor, tous les membres

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d'abord des Aptres, ensuite des Prophtes, en troisime lieu des Docteurs, ensuite les miracles, puis les dons de gurisons, les secours, les gouvernements, les diversits de Langues. 29Tous sont-ils Aptres ? tous sont-ils Prophtes ? tous sont-ils Docteurs ? tous ont-ils le don des miracles ? 30Tous ont-ils les dons de gurisons ? tous parlent-ils diverses Langues ? tous interprtent-ils ? 31Or dsirez avec ardeur des dons plus excellents, et je vais vous en montrer un chemin qui surpasse encore de beaucoup (1 Corinthiens 11:17-12:31, VM) Le passage suivant dcrit les croyants chrtiens comme tant un seul pain et un seul corps . C'est pourquoi, mes bien-aims, fuyez l'idoltrie. 15Je vous parle comme des personnes intelligentes ; jugez vous-mmes de ce que je dis. 16La coupe de bndiction, laquelle nous bnissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? et le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ ? 17Parce qu'il

vous tes chacun un de ses membres. 28Et Dieu a mis dans l'Eglise,

ensemble s'en rjouissent. 27Or vous tes le corps de Christ, et

n'y a qu'un seul pain, nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps ; car nous sommes tous participants du mme pain (1 Corinthiens 10:14-17, VM).

Le pain et le vin qui sont consomms constituent une manire de partager et de communier au sein de lglise de faon commmorer les souffrances et la mort de Christ. Le pain et le vin, en plus dtre une commmoration de la crucifixion de Jsus, nous unissent Lui dans cette crucifixion. Cest ce que signifie la communion au sang et au corps de Christ. Le corps du Seigneur , cest Son glise. Le passage dclare que nous sommes tous participants de ce pain unique. Cela veut dire que, par la foi en Jsus, notre chair pcheresse a t crucifie avec Christ sur la croix et que nous ne vivons plus selon la chair, mais selon lEsprit. Les passages bibliques suivants attestent que notre chair pcheresse a t crucifie avec Christ et que, par consquent, nous sommes librs de lesclavage du pch et pouvons suivre lEsprit du Seigneur qui nous habite ; comme Jsus est ressuscit des morts, ainsi tous les croyants ressusciteront-ils des morts aussi. Je suis crucifi avec Christ, et je vis, non pas maintenant moi, mais Christ vit en moi ; et ce que je vis maintenant en la chair, je le vis en la foi du Fils de Dieu, qui m'a aim, et qui s'est donn lui-mme pour moi (Galates 2:20, VM). Or ceux qui sont de Christ, ont crucifi la chair avec ses affections et ses convoitises. 25Si nous vivons par l'Esprit, conduisons-nous aussi par l'Esprit (Galates 5:24-25, VM). Portant toujours partout en notre corps, la mort du Seigneur Jsus, afin que la vie de Jsus soit aussi manifeste en notre corps. 11 Car nous qui vivons, nous sommes toujours livrs la mort pour l'amour de Jsus, afin que la vie de Jsus soit aussi manifeste en notre chair mortelle. 12De sorte que la mort se dploie en nous, mais la vie en vous (2 Corinthiens 4:10-12, VM). Ne savez-vous pas que nous tous qui avons t baptiss en Jsus-Christ, avons t baptiss en sa mort. 4Nous sommes donc ensevelis avec lui en sa mort par le Baptme ;

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afin que comme Christ est ressuscit des morts par la gloire du Pre, nous marchions aussi en nouveaut de vie. 5Car si nous avons t faits une mme plante avec lui par la conformit de sa mort, nous le serons aussi par la conformit de sa rsurrection.
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(Romains 6:3-11, VM). Avant quIl ne soit crucifi, Jsus pria Dieu le Pre pour Ses disciples. Pendant cette prire, Il demanda que tous ceux qui croyaient en Lui soient un, comme Lui, Jsus, et le Pre sont un. Je prie pour eux ; je ne prie point pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donns, parce qu'ils sont tiens. 10Et tout ce qui est mien est tien, et ce qui est tien est mien ; et je suis glorifi en eux. 11Et maintenant je ne suis plus au monde, mais ceux-ci sont au monde; et moi je vais toi, Pre saint, garde-les en ton Nom, ceux, dis-je, que tu m'as donns, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un (Jean 17:9-11, VM). Dans cette prire, Jsus exprima Sa volont que tous ceux qui croyaient en Lui soient, non seulement un les uns avec les autres, mais quils soient un aussi avec Lui et Son Pre. Or je ne prie point seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole. 21Afin que tous soient un, ainsi que toi, Pre, es en moi, et moi en toi ; afin qu'eux aussi soient un en nous ; et que le monde croie que c'est toi qui m'as envoy. 22 Et je leur ai donn la gloire que tu m'as donne, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. 23Je suis en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient consomms en un, et que le monde connaisse que c'est toi qui m'as envoy, et que tu les aimes, comme tu m'as aim. 24 Pre, mon dsir est touchant ceux que tu m'as donns, que l o je suis, ils y soient aussi avec moi, afin qu'ils contemplent ma gloire, laquelle tu m'as donne ; parce que tu m'as aim avant la fondation du monde. 25Pre juste, le monde ne t'a point connu ; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que c'est toi qui m'as envoy. 26Et je leur ai fait connatre ton Nom, et je le leur ferai connatre, afin que l'amour dont tu m'as aim, soit en eux, et moi en eux (Jean 17:20-26, VM). Toutes les prires de Jsus furent exauces. Jsus dclara : En ce jour-l vous connatrez que je suis en mon Pre, et vous en moi, et moi en vous (Jean 14:20, VM). Lhabitation en nous du Saint-Esprit qui cre un temple spirituel du Seigneur est un thme rcurrent dans lvangile. Tous les membres de lglise de Christ sont runis ensemble pour ne faire quun seul corps en Christ ! Un seul Dieu et Pre de tous, qui est sur tous, parmi tous, et en vous tous (phsiens 4:6, VM). Car comme nous avons plusieurs membres en un seul corps, et

Sachant ceci, que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps du pch soit dtruit ; afin que nous ne servions plus le pch. 7Car celui qui est mort, est quitte du pch. 8Or si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui ; 9Sachant que Christ tant ressuscit des morts ne meurt plus, et que la mort n'a plus d'empire sur lui. 10Car ce qu'il est mort, il est mort une fois cause du pch ; mais ce qu'il est vivant, il est vivant Dieu. 11Vous aussi tout de mme faites votre compte que vous tes morts au pch, mais vivants Dieu en Jsus-Christ notre Seigneur

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que tous les membres n'ont pas une mme fonction ; 5Ainsi nous qui sommes

plusieurs, sommes un seul corps en Christ ; et chacun rciproquement les membres l'un de l'autre (Romains 12:4-5, VM).

Tous ceux qui croient en Jsus sont membres de Son glise et sont un avec Jsus et Son Pre. Jsus-Christ est le Chef de lglise, lglise est Son Corps. Et c'est lui qui est le Chef du Corps de l'Eglise, et qui est le commencement et le premier-n d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses (Colossiens 1:18, VM). Et il a assujetti toutes choses sous ses pieds, et l'a tabli sur 1:22-23, VM). Car personne n'a jamais eu en haine sa propre chair, mais il la nourrit et l'entretient, comme le Seigneur entretient l'Eglise. 30Car nous sommes membres de son corps, tant de sa chair, et de ses os (phsiens 5:29-30, VM). Je me rjouis maintenant dans mes souffrances pour vous, et j'achve de souffrir en ma chair le reste des afflictions de Christ pour son corps, qui est l'glise, 25 Dont j'ai t fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donne auprs de vous, pour annoncer pleinement la parole de Dieu, 26Le mystre qui tait cach dans tous les sicles et dans tous les ges, mais qui est maintenant manifest ses saints ; 27A qui Dieu a voulu faire connatre quelle est la richesse de la gloire de ce mystre parmi les Gentils ; savoir : Christ en vous, l'esprance de la gloire (Colossiens 1:24-27, VO). Il y a un corps de lglise, qui est un corps spirituel joint ensemble par le Saint-Esprit. Etant soigneux de garder l'unit de l'Esprit par le lien de la paix. 4Il y a un seul corps, un seul Esprit, comme aussi vous tes appels une seule esprance de votre vocation (phsiens 4:3-4, VM). Les croyants sont le temple de Dieu parce que le Saint-Esprit habite ceux que Dieu choisit pour quils croient en Jsus. Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n'tes point vous-mmes (1 Corinthiens 6:19, VM). Ne savez-vous pas que vous tes le Temple de Dieu, et que lEsprit de Dieu habite en vous ? 17Si quelqu'un dtruit le Temple de Dieu, Dieu le dtruira ; car le Temple de Dieu est saint, et vous tes ce Temple (1 Corinthiens 3:16-17, VM). Lglise catholique est une organisation qui ne regarde quaux choses de la chair, cest une institution qui tord les vrits spirituelles en mensonges charnels. Son esprit charnel agit contre le Seigneur. Sa mauvaise application du passage biblique de 1 Corinthiens 11:29 nest quun exemple de sa faon de mettre hors contexte les passages de la Bible et de les mal interprter pour chafauder ses doctrines antichrists. Lglise de Dieu nest pas un difice physique assembl de briques et de mortier, cest un temple spirituel ; cest le corps du Seigneur avec ses membres assembls par le Saint-Esprit. Le Repas du Seigneur est un mmorial pour le corps du Seigneur.

toutes choses pour tre le Chef de l'Eglise ; 23Qui est son Corps, et l'accomplissement de celui qui accomplit tout en tous (phsiens

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est la vie et la paix. 7Parce que l'affection de la chair est inimiti contre Dieu ; car elle ne se rend point sujette la Loi de Dieu ; et aussi ne le peut-elle point. 8C'est pourquoi ceux qui sont en la chair ne peuvent point plaire Dieu. 9Or vous n'tes point en la chair, mais dans l'Esprit ; si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a point l'Esprit de Christ, celui-l n'est point lui. 10Et si Christ est en vous, le corps est bien mort cause du pch ; mais l'esprit est vie cause de la justice.
11

Car ceux qui sont selon la chair, sont affectionns aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l'Esprit, sont affectionns aux choses de l'Esprit. 6Or l'affection de la chair est la mort ; mais l'affection de l'Esprit

VM). Le culte catholique du pain et du vin quivaut ce que firent les Juifs lorsquils se fabriqurent un veau dor aprs quils eurent t amens hors du pays dgypte. Mais le peuple, voyant que Mose tardait descendre de la montagne, s'assembla vers Aaron et lui dit : Viens, fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car pour ce Mose, cet homme qui nous a fait monter du pays d'gypte, nous ne savons ce qui lui est arriv. 2Et Aaron leur rpondit : Enlevez les anneaux d'or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi. 3Et tous enlevrent les anneaux d'or qui taient leurs oreilles ; et ils les apportrent Aaron, 4Qui les prit de leur main, les travailla au ciseau, et en fit un veau de fonte. Alors ils dirent : Voici tes dieux, Isral, qui t'ont fait monter du pays d'gypte. 5 Aaron, voyant cela, btit un autel devant lui. Puis, Aaron cria et dit : Demain il y aura fte en l'honneur de l'ternel ! 6Ils se levrent donc de bon matin, le lendemain, et ils offrirent des holocaustes, et ils prsentrent des sacrifices de prosprit, et le peuple s'assit pour manger et boire ; puis ils se levrent pour se divertir. 7Alors l'ternel dit Mose : Va, descends, car ton peuple, que tu as fait monter du pays d'gypte,

Or si l'Esprit de celui qui a ressuscit Jsus des morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ des morts, vivifiera aussi vos corps mortels cause de son Esprit qui habite en vous (Romains 11:5-11,

voici, c'est un peuple au cou roide. 10Or maintenant, laisse-moi faire ; que ma colre s'enflamme contre eux, et que je les consume ; mais je ferai de toi une grande nation (Exode 32:1-10, VO).

s'est corrompu ; 8Ils se sont bientt dtourns de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau de fonte, se sont prosterns devant lui, lui ont sacrifi, et ont dit : Voici tes dieux, Isral, qui t'ont fait monter du pays d'gypte. 9L'ternel dit aussi Mose : J'ai regard ce peuple, et

25. La recrucifixion de Christ


Lglise catholique ne fait pas que rendre culte lEucharistie, elle enseigne galement que la messe est un sacrifice de Christ sans effusion de sang et rpt chaque jour. Lglise de Rome a dcid que ce sacrifice sans effusion de sang de lEucharistie, lors de la messe, est aussi efficace pour effacer le pch que la vritable crucifixion de Jsus-Christ. Une propitiation pour le pch est un sacrifice fait dans le but dapaiser Dieu. Il est fait afin de satisfaire Dieu et rendre favorable lobjet de Sa dfaveur antrieure. Dieu,

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cependant, fut satisfait du sacrifice de Christ. Lorsque Jsus a dit tout est accompli , Il voulait dire par l que tout tait vraiment accompli (Jean 19:30) ! Croire quil faille ncessairement exercer un sacrifice continuel, cest ne pas croire dans le Jsus de la Bible. Le Jsus quenseigne lglise romaine est un Jsus diffrent, un Jsus inefficace.
Dans le sacrifice divin clbr la messe, le mme Jsus, qui soffrit une fois avec effusion de sang sur lautel de la croix, y est contenu et offert sans effusion de sang. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1367, 1994.] toutes les fois que le sacrifice de la Croix, par lequel Christ notre Pques a t sacrifi, est clbr sur lautel, luvre de notre rdemption est remplie. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1364, 1994.] Nous devons donc admettre que le Sacrifice de la Messe est, et doit tre, considr un seul et mme Sacrifice avec celui de la croix, parce que la victime est la mme, cest--dire, Christ notre Seigneur, qui sest offert une seule fois par effusion de sang sur lautel de la croix. La victime sanglante et la victime non sanglante ne sont pas deux, mais une seule victime, dont le sacrifice est renouvel journellement par lEucharistie en obissance au commandement du Seigneur : Faites ceci en mmoire de moi. [CATCHISME DU CONCILE DE TRENTE (lemphase est la ntre).] [10] Le Sacrifice, saint et sacr, de la Messe nest pas un Sacrifice de louanges et dactions de grce seulement, ou une simple commmoration du Sacrifice accompli sur la croix, mais il est galement un Sacrifice propitiatoire. [CATCHISME DU CONCILE DE TRENTE, (lemphase est la ntre).][11]

La Sainte Bible nous dit que le sacrifice unique de Jsus-Christ a t suffisant pour tout le monde et pour tout le temps. De mme aussi Christ ayant t offert une seule fois pour ter les pchs de plusieurs, apparatra une seconde fois sans pch ceux qui l'attendent salut (Hbreux 9:28, VM). Or c'est par cette volont que nous sommes sanctifis, savoir par l'oblation qui a t faite une seule fois du corps de Jsus-Christ. 11Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour, administrant, et offrant souvent les mmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ter les pchs. 12Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les pchs, s'est assis pour toujours la droite de Dieu ; 13Attendant ce qui reste, savoir que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds. 14Car par une seule oblation, il a consacr pour toujours ceux qui sont sanctifis (Hbreux 10:1014, VM). Christ a offert une fois Son sacrifice sur la croix par lequel ceux qui croient en Lui sont rendus parfaits ; par consquent, il ny aura plus dautre offrande daucune sorte pour le pch, un point, cest tout. Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les pchs, s'est assis pour toujours la droite de Dieu ; 13Attendant ce qui reste, savoir que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds. 14Car par une seule oblation, il a consacr pour toujours ceux qui sont sanctifis. 15Et c'est aussi ce que le Saint-Esprit nous tmoigne, car aprs avoir dit premirement : 16C'est ici l'alliance que je ferai avec eux aprs ces jours-l, dit le Seigneur, c'est que je mettrai mes Lois dans leurs curs, et je les crirai dans leurs entendements ; 17Et je ne me souviendrai plus de leurs pchs, ni de

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leurs iniquits. 18Or o les pchs sont pardonns, il n'y a plus d'oblation pour le pch (Hbreux 10:12-18, VM). [N. du T. : Nous pouvons ajouter que tout sacrifice o il ny a pas deffusion de sang est, par nature et par dcret divin, sans efficacit. Donc, la messe noffre, ni dun ct ni de lautre, le pardon des pchs, mais se veut plutt un sacrilge lendroit du Sacrifice suprme de Jsus. Et presque toutes choses selon la Loi sont purifies par le sang ; et sans effusion de sang il ne se fait point de rmission (Hbreux 9:22, VM).]

26. Le purgatoire
Lglise catholique professe que le sacrifice de Jsus-Christ sur la croix na pas satisfait Dieu. Celui-ci rclame une punition additionnelle pour le croyant afin quil expie ses pchs. Cette expiation peut seffectuer sur terre par la pnitence. Toutefois, si le pch nest pas puni sur terre, il doit ltre aprs la mort dans un endroit appel Purgatoire. Ce purgatoire est un lieu o les pchs sont censment purgs et, une fois cela fait, on accorde ensuite au pauvre tre tourment de pntrer au ciel.[12]
Tous ceux qui meurent dans lamiti et la grce de Dieu, mais demeurent imparfaitement purifis, sont quand mme assurs de leur salut ternel ; mais aprs la mort, ils subissent la purification, cela afin datteindre la saintet ncessaire pour entrer dans les joies du ciel. Lglise donne le nom de Purgatoire cette purification finale des lus, qui est entirement diffrente de la punition des damns. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1030-1031 (1994).] Quiconque dit quaprs que la grce de la justification soit reue, la culpabilit de chaque pcheur pnitent est remise et que la dette de la punition ternelle est efface de telle sorte quil ne reste aucune dette de punition temporelle payer, soit dans ce monde, ou dans le prochain, au Purgatoire, avant que lentre dans le Royaume des Cieux ne (lui) soit ouverte ; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la justification, Canon XXX, 13 janvier 1547 (lemphase est la ntre).]

Le purgatoire apporte beaucoup dargent lglise catholique. Par la contrainte de cette doctrine abominable, les gens sont forcs de donner lglise de Rome afin de payer la punition des pchs qui ne sont pas expis par le sacrifice de Christ. Ces aumnes et pnitences ne sont pas donnes seulement pour ses propres pchs, mais aussi pour les pchs de ceux qui sont dj dcds pour les faire sortir du Purgatoire.
Depuis le dbut, lglise honore la mmoire des dfunts et offre des prires leur suffrage, surtout le sacrifice eucharistique, pour quainsi purifis, ils puissent arriver la vision batifique de Dieu. Lglise commande aussi les aumnes, les indulgences et les uvres de pnitence assumes au nom des dfunts. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1032 (1994).]

En dpit des affirmations de lglise catholique disant que la doctrine du Purgatoire est base sur les critures, il ny a absolument rien dans la Bible qui confre lautorit de parler dun endroit comme le purgatoire. En fait, la doctrine du purgatoire est contraire lvangile de Christ. Lvangile dit que nous sommes sauvs de la colre de Dieu par la grce de Dieu au travers de la

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foi en Jsus-Christ. Et pour attendre des Cieux son Fils Jsus, qu'il a ressuscit des morts, et qui nous dlivre de la colre venir (1 Thessaloniciens 1:10, VM). Car Dieu ne nous a point destins la colre, mais l'acquisition du salut par notre Seigneur Jsus-Christ (1 Thessaloniciens 5:9, VM). Beaucoup plutt donc, tant maintenant justifis par son sang, serons-nous sauvs de la colre par lui (Romains 5:9, VM). En vrit, en vrit je vous dis : que celui qui entend ma parole, et 5:24, VM). [N. du T. : Ici, M. Hendrie avance la doctrine du ciel et de lenfer comme tant les deux seuls endroits o vont les dfunts. Mission : Moisson des lus, nous ne souscrivons pas cette doctrine, car nous ne voyons pas dans la Bible que les hommes, une fois morts, vont, soit au ciel, soit en enfer. Jsus a dit une petite phrase que beaucoup de chrtiens devraient prendre comme fondement de leur comprhension : Car personne n'est mont au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, savoir le Fils de l'homme qui est au ciel (Jean 3:13, VM). Laptre Pierre a ajout ce fondement : Hommes frres, je puis bien vous dire librement touchant le Patriarche David, qu'il est mort, et qu'il a t enseveli, et que son spulcre est parmi nous jusques ce jour 34Car David n'est pas mont aux cieux ; mais luimme dit : Le Seigneur a dit mon Seigneur : assieds-toi ma droite (Actes 2:29, 34, VM). Alors, nous voyons ici que les saints, lorsquils meurent, vont dans la tombe. Ils nont pas une me immortelle qui se dtache du corps et monte au ciel, sinon, laptre Pierre aurait formul autrement sa phrase. Il aurait spcifi que cest le corps de David seulement qui est mort et que son me est monte au ciel. Mais tel nest pas le cas. Ce nest que plus tard, au retour de Christ sur terre, que les lus seront ressuscits la vie. Et lorsque les lus hriteront de la vie ternelle, ils niront pas au ciel, comme bon nombre le croient, sans lavoir vrifi dans la Sainte Bible, mais ils hriteront de la terre. Le Royaume des cieux sera sur la terre ! Heureux les pauvres en esprit ; car le royaume des cieux est eux Heureux les dbonnaires ; car ils hriteront de la terre. (Matthieu 5:3, 5). Avons-nous faire deux sortes dlus diffrents, ici ? Est-ce quune partie des lus va hriter de la terre alors que dautres lus vont monter au ciel ? Ne serons-nous pas tous avec le Seigneur Jsus-Christ, lorsquIl viendra pour prendre possession de Son rgne ? Quand Jsus se servit de lexpression Royaume des cieux , Il spcifiait la provenance du Royaume, il venait des cieux : Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume tait de ce monde, mes serviteurs combattraient, afin que je ne fusse pas livr aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici-bas (Jean 18:36, VO). Or, lorsque Jsus-Christ reviendra sur terre, Il apportera Son Royaume avec Lui. Et cest ce moment-l que nous serons ressuscits et deviendrons hritiers du Royaume avec Lui.

croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle, et il ne sera point expos la condamnation, mais il est pass de la mort la vie (Jean

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Car le Seigneur lui-mme avec un cri d'exhortation, et une voix d'Archange, et avec la trompette de Dieu descendra du Ciel ; et ceux qui sont morts en Christ ressusciteront premirement ; 17Ensuite, nous les vivants qui serons rests, nous serons enlevs avec eux sur des nues, la rencontre du Seigneur, dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4:16-17, VM). Nous serons toujours avec le Roi, car nous serons la race lue qui doit rgner avec Lui dans Son Royaume. Car Jsus-Christ sera le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, et ces rois et ces seigneurs, ce seront les lus, les sacrificateurs royaux. Et quand je m'en serai all, et que je vous aurai prpar le lieu, je retournerai, et je vous prendrai avec moi ; afin que l o je suis, vous y soyez aussi (Jean 14:3, VM). Mais vous, vous tes la race lue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, pour annoncer les vertus de celui qui vous a appels des tnbres sa merveilleuse lumire (1 Pierre 2:9, VO). Et tu nous as faits rois et sacrificateurs notre Dieu ; et nous rgnerons sur la terre (Apocalypse 5:10, VO). Ils combattront contre l'Agneau, mais l'Agneau les vaincra, parce qu'il est le SEIGNEUR DES SEIGNEURS, et le ROI DES ROIS ; et ceux qui sont avec lui sont les appels, les lus et les fidles (Apocalypse 17:14, VO). Et sur son manteau, et sur sa cuisse, il portait ce nom crit : ROI DES ROIS, et SEIGNEUR DES SEIGNEURS (Apocalypse 19:16, VO). Et je vis des trnes, sur lesquels des gens s'assirent, et l'autorit de juger leur fut donne, et je vis les mes de ceux qui avaient t dcapits pour le tmoignage de Jsus, et pour la Parole de Dieu, qui n'avaient point ador la bte ni son image, et qui n'avaient point pris sa marque en leurs fronts, ou en leurs mains, lesquels devaient vivre et rgner avec Christ mille ans 6Bienheureux et saint est celui qui a part la premire rsurrection ; la mort seconde n'a point de puissance sur eux, mais ils

seront Sacrificateurs de Dieu, et de Christ, et ils rgneront avec lui mille ans (Apocalypse 20:4, 6, VM).

Tous les saints qui nous ont prcd et qui sont dans la tombe, en ce moment, attendant le jour de leur glorification en Christ, ne sont pas monts au ciel pour atteindre la perfection avant nous. Lisez tout le chapitre 11 du livre aux Hbreux et vous verrez une liste des saints qui furent appels par Dieu pendant lAncien Testament. Ils vont recevoir leur rcompense en mme temps que nous ! Ils ne nous prcderont pas, ni nous eux. Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous ; en sorte qu'ils ne sont point parvenus la perfection sans nous (Hbreux 11:40, VM). Le concept de lme immortelle provient de Satan qui en profita pour faire son premier mensonge lhumanit et, plus tard, cette fausse doctrine a t reprise par lglise catholique qui en a fait un commerce lucratif. Or, le serpent tait le plus fin de tous les animaux des champs, que l'ternel Dieu avait faits ; et il dit la femme : Quoi ! Dieu aurait dit : Vous ne mangerez point de tout arbre du jardin ! 2Et la femme rpondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin ; 3Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

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Alors le serpent dit la femme : Vous ne mourrez nullement ; 5Mais Dieu sait qu'au jour o vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal (Gense 3:1-5, VO). Lme nest pas immortelle. Elle peut mourir. Alors Jrmie dit Sdcias : Ainsi a dit l'ternel, le Dieu des armes, le Dieu d'Isral : Si tu sors rsolument vers les gnraux du roi de Babylone, ton me vivra, cette ville ne sera pas brle, et tu vivras, toi et ta maison (Jrmie 38:17, VO). Mais Jrmie rpondit : On ne te livrera pas. Je te prie, coute la voix de l'ternel dans ce que je te dis, afin que tu t'en trouves bien et que ton me vive (Jrmie 38:20, VO). Si, au contraire, tu avertis le juste de ne pas pcher, et qu'il ne pche pas, il vivra certainement, parce qu'il s'est laiss avertir, et toi, tu sauveras ton me (zchiel 3:21, VO). Voici, toutes les mes sont moi, l'me du pre comme l'me du fils ; toutes deux sont moi ; l'me qui pche est celle qui mourra 20L'me qui pche est celle qui mourra (zchiel 18:4, 20, VO). Car que servirait-il un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son me ? Ou que donnerait l'homme en change de son me ? (Matthieu 16:26, VO). Suivant qu'il est crit : Le premier homme, Adam, a t fait une me vivante ; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant (1 Corinthiens 15:45, VO). Et ne craignez point ceux qui tuent le corps, et qui ne peuvent point tuer l'me ; mais plutt craignez celui qui peut perdre et l'me et le corps en les jetant dans la ghenne (Matthieu 10:28, VM). Les termes ciel et enfer ont t mal interprts depuis longtemps, lglise catholique sen servant pour asseoir son pouvoir en profrant des menaces non fondes sur le petit peuple pour le maintenir sous sa coupe. Malheureusement, les glises protestantes, bien quelles aient t en raction contre ce pouvoir outrancier, non pas rejet entirement les fausses doctrines et se sont laisses prendre ce jeu du pouvoir o des pasteurs faisaient dfiler en chaire des scnes dhorreur dun enfer o des mes brlent, en ce momentmme, sans avoir su, dans leur vie terrestre, quun salut tait disponible. Nous reparlerons, dans dautres articles, de ces fausses doctrines et de ce que dit la Bible.]

27. Les indulgences


La Bible enseigne que c'est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses (1 Timothe 6:10). Lglise romaine aime largent. Elle est dailleurs lorganisation individuelle la plus riche du monde.[13] Sa richesse saccumule depuis de nombreux sicles. lpoque de la Rvolution mexicaine, lglise catholique dtenait entre le tiers et la moiti de toutes les terres du Mexique.[14] D. Antonio Gavin fut prtre catholique en Espagne au 16e sicle. Il a t forc de fuir lEspagne durant lInquisition espagnole pour trouver refuge en

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Angleterre. L, il y crivit un bouquin intitul Cl matresse de la papaut, qui ne faisait quexposer une petite partie de la richesse du Vatican. Par exemple, la cathdrale de Sao Salvador, dans la petite ville de Zaragoza, renfermait dix mille onces dargent, et 84 calices, dont vingt sont en or massif. La custode utilise pour porter lhostie en procession pesait 500 livres dor massif, et tait sertie de diamants, dmeraudes et autres pierres prcieuses. La custode avait tant de valeur que plusieurs orfvres ayant tent den faire lestimation furent incapables den calculer la valeur.[15] Notre Dame du Pilier, une autre glise de Zaragoza, possdait, sur la tte de limage de la Vierge Marie, une couronne qui pesait vingt-cinq livres et qui tait sertie de tant de diamants quon ne pouvait voir lor en dessous. Les gens qui regardaient la couronne croyaient quelle tait faite entirement de diamants. Lidole de Marie avait galement six autres couronnes en or massif enchsses de diamants et dmeraudes. En outre, la statue de Marie possdait 365 colliers de perles et de diamants (un pour chaque jour de lanne), et dinnombrables diamants et autres pierres prcieuses taills en roses. Il y avait tellement de diamants sculpts en rose, en fait, quun set diffrent de roses pouvait orner lidole chaque jour pendant trois ans de suite. Limage taille possdait une basque pour chaque jour de lanne ; les basques taient brodes dor, de diamants et autres pierres prcieuses. Ce ntait dailleurs pas la seule image de lglise, car une autre statue de cinq pieds tait faite entirement dargent et orne de pierres prcieuses avec une couronne en or massif constelle de diamants.[16] Lorsque le gnral des forces armes anglaises, le Trs Honorable Lord Stanhope , se fit montrer les trsors de la cathdrale de Sao Salvador, il sexclama que si tous les monarques dEurope avaient mis ensemble tous leurs trsors, ils nauraient pu acheter la moiti des richesses de la cathdrale.[17] Il ne sagissait pourtant que dune seule cathdrale dans une petite cit dEspagne, il y a de cela 300 ans. La richesse du Vatican continue se multiplier. Avro Manhattan, plus clbre autorit mondiale en matire de politique du Vatican, rvle, dans son livre The Vatican Billions (Les milliards du Vatican), quen 1983, lOrdre des prtres Jsuites percevait un revenu annuel libre de taxe dau moins 250 millions de dollars, en provenance des tats-Unis seulement.[18] Manhattan a constat que les Jsuites dtiennent des intrts de proprit 51 % de la Bank of America (qui, en 1998, fusionna avec Nationsbank pour former la Bank America), et quils sont aussi actionnaires majoritaires dans des compagnies qui ont une importance militaire stratgique aux tats-Unis, telles que Boeing et Lockeed.[19] Ces actifs ne reprsentent quune portion des richesses des Jsuites. Celles-ci, en revanche, ne sont quune petite partie des vastes richesses du Vatican. Il y a des centaines dautres ordres de sacerdoce catholique, y compris 125 ordres de moines et 414 ordres de surs oprant aux tatsUnis.[20] Un ordre de surs en particulier, les Petites Surs des Pauvres, possde des avoirs valus, selon des estimations modres, plus de un milliard de dollars.[21] La richesse de lglise catholique, juste aux tats-Unis, est estime, de manire fort conservatrice, plus de 100 milliards de dollars.[22]

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Les chiffres mentionns ci haut sont de 1983. Aucun doute que ces montants se sont accrs de faon exponentielle depuis cette date, vu le fait que lglise ne paie pas de taxe foncire, pas de taxe sur les revenus, pas de taxe de succession, pas de taxe de vente, ou de taxe sur les dons.[23] Lglise catholique a cumul tellement de richesse quen 1965, elle possdait 25 % de tout le domaine immobilier priv des tats-Unis.[24] Lglise catholique est rcipiendaire de centaines de millions de dollars en octrois fdraux et tatiques pour la construction dhpitaux et autres buildings et projets.[25] Nino Lo Bello, ancien correspondant Rome pour le compte de Business Week, appelle le Vatican le magnat sur le Tibre . Ses recherches ont indiqu que le Vatican possde un tiers de limmobilisation de Rome et est le plus gros dtenteur dactions et de bons dans le monde entier.[26] Or, la secte romaine, non satisfaite de son immense pactole, en veut plus. En fait, le pape Innocent II se dclara propritaire de lunivers entier en tant que SOUVERAIN TEMPOREL DE LUNIVERS .[27] Encore aujourdhui, le pape porte une triple couronne parce quil prtend diriger comme roi sur la Ciel, lEnfer et la Terre. Les doctrines catholiques sont agences de telle sorte quelles siphonnent le plus dargent possible de son troupeau. Cette corcherie du troupeau a commenc ds le dbut et se perptue aujourdhui. Une des doctrines employes pour rendre riche la prostitue de Rome est la doctrine des indulgences. Sous lendoctrinement catholique, une indulgence est leffacement des punitions temporelles des pchs. Lglise catholique enseigne que le pch a t pardonn par les sacrements catholiques, mais quune personne doit tre punie pour ce pch, soit sur terre ou aprs la mort, par un sjour indtermin au purgatoire. Cette punition, toutefois, peut tre remise au moyen dune indulgence accorde par lglise catholique.[28] Une indulgence peut sappliquer une punition en entier (indulgence plnire) ou seulement une partie de la punition (indulgence partielle).[29] Un membre de lglise catholique peut galement obtenir une indulgence de lglise lacquit dune autre personne, que le rcipiendaire de lindulgence soit vivant ou dcd. Il a t de mme dfini que, si ces vritables pnitents sont morts dans lamour de Dieu avant quils naient fait satisfaction par des fruits dignes de la repentance pour les pchs par perptration ou par omission, leur me est lave aprs la mort par les punitions du purgatoire ; et quainsi ils peuvent tre soulags de ces punitions par les moyens ci-devant, savoir, les sacrifices de la messe, les prires, les aumnes et autres uvres de pit, qui sont habituellement excutes par le fidle pour dautres fidles, selon linstitution de lglise. [CONCILE DE FLORENCE, 1439.][30] Au Moyen-ge, lglise romaine tait parfaitement impudente et vendait rellement et carrment ses indulgences.[31] Elle vend encore des indulgences, aujourdhui, mais dune manire moins vidente qualors. qui croit-on que vont les aumnes ? Lglise catholique, bien sr. Qui vont dire les messes ? Les prtres catholiques, videmment. En dautres mots, pour ter un tre cher des tourments du Purgatoire, il faut payer de largent. Il y a deux types de messes dans lglise catholique : les grand-messes et les messes basses. Les grand-messes sont plus dispendieuses que les messes basses. Tout prtre qui

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clbre une messe peut recevoir une offrande ou traitement de messe pour appliquer la dite messe une intention spcifique. Cette coutume approuve par lglise est rgularise par le Code de la Loi canonique, ainsi que les lois provinciales et paroissiales. [32] Les Irlandais ont un dicton populaire : grand argent, grand-messe ; peu dargent, basse messe ; pas dargent, PAS DE MESSE ![33] Lvangile dit clairement que ni le salut, ni quelque don de Dieu que ce soit ne peuvent sacheter avec de lor, de largent ou nimporte quoi dautre. Le salut a dj t pay par le prcieux sang de Christ. Sachant que vous avez t rachets de votre vaine conduite,

fondation du monde, mais manifest dans les derniers temps pour vous ; 21Qui par lui croyez en Dieu qui l'a ressuscit des morts, et qui lui a donn la gloire, afin que votre foi et votre esprance fussent en Dieu (1 Pierre 1:18-21, VM). Alors Simon ayant vu que le Saint Esprit tait donn par l'imposition des mains des Aptres, il leur prsenta de l'argent, 19En leur disant : donnez-moi aussi cette puissance, que tous ceux qui j'imposerai les mains reoivent le Saint-Esprit. 20Mais Pierre lui dit : que ton argent prisse avec toi, puisque tu as estim que le don de Dieu s'acquiert avec de l'argent (Actes 8:18-20, VM).

qui vous avait t enseigne par vos pres, non point par des choses corruptibles, comme par argent, ou par or ; 19Mais par le prcieux sang de Christ, comme de l'agneau sans dfaut et sans tache, 20Dj ordonn avant la

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Note
[1] Catchisme de lglise catholique, 2051, p. 551 (1994). [2] Ibidem, 2051, p. 552. [3] Ordonn par le Concile de Trente, dit sous St-Charles Borrome, publi par dcret du pape St-Pie [4] William et Sharon Schnoebelen, Lucifer dtrn, pp. 56-58 (1993). [5] Ibidem, p. 141. [6] William et Sharon Schnoebelen, Lucifer dtrn, pp. 259-266 (1993). [7] William et Sharon Schnoebelen, Lucifer dtrn, p. 264 (1993). [8] Peter J.Elliott, Crmonies du Rite romain moderne, Ignatius Press, 663, p. 245 (1994). [9] Ibidem, p. 264. [10] Ibidem, p. 258. [11] Ibidem, p. 258. [12] James R. White, The Roman Catholic Controversy, p. 187, 1996 (citant Indulgentiarum Doctrina, 1ier
janvier 1967). V, 1566, Tan Books, 1982, p. 233.

[13] Avro Manhattan, The Vatican Billions, Chick publications (1983). [14] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p. 240 (1994). [15] Ibidem, p. 239 [16] Ibidem. [17] Ibidem, p. 240. [18] Avro Manhattan, The Vatican Billions, p. 184 (1983). [19] Ibidem. [20] Ibidem, p. 184. [21] Ibidem, p. 185. [22] Ibidem, p. 187. [23] Ibidem, p. 188. [24] Ibidem. [25] Ibidem, p. 178-179. [26] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p. 241 (1994). [27] Avro Manhattan, The Vatican Billions, Chick Publications, p. 41 (1983). [28] Catchisme de lglise catholique, 1471-73 (1994). [29] Ibidem, 1471. [30] Avro Manhattan, The Vatican Billions, Chick Publications, p. 183 (1983). [31] Ibidem, pp. 57-65. [32] Peter J. Elliott, Ceremonies of the Modern Roman Rite, Ignatius Press, 369, p. 135 (1994). [33] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 61 (1966).

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Quatrime partie

28. Le salut par la grce au moyen de la foi


Jetons un coup dil sur ce que Jsus a dclar comme moyen dobtenir le salut. Premirement, Jsus montre clairement que la loi et les prophtes sont rsums en deux commandements seulement. Et l'un d'eux, qui tait Docteur de la Loi, l'interrogea pour l'prouver, en disant : 36Matre, lequel est le grand commandement de la Loi ? 37Jsus lui dit : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, et de toute ton me, et de toute ta pense. 38 Celui-ci est le premier et le grand commandement. 39Et le second semblable celui-l, est : tu aimeras ton prochain comme toi-mme. 40De ces deux commandements dpendent toute la Loi et les Prophtes (Matthieu 22:35-40, VM). Deuximement, Dieu dclare que si quelquun veut entrer dans le Royaume, il lui faut obir et garder toute la loi divine. Or quiconque aura

aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, et de toute ton me, et de toute ta force, et de toute ta pense ; et ton prochain comme toi-mme. 28Et Jsus lui dit : tu as bien rpondu ; fais cela, et tu vivras (Luc 10:25, VM). Si nous pchons en transgressant la loi de Dieu, nous devons tre punis parce que Dieu est juste. Personne ne peut entrer dans le Royaume porteur dun pch quelconque, car la colre de Dieu est suspendue sur tous ceux qui ont pch. Car vous savez ceci, que nul fornicateur, ni impur, ni avare, qui est un idoltre, n'a point d'hritage dans le Royaume de Christ, et de Dieu. 6Que personne ne vous sduise par de vains discours, car cause de ces choses la colre de Dieu vient sur les rebelles (Ephsiens 5:5, VM). Tous ceux qui nobservent pas tous les commandements de Dieu sont sous une maldiction. Mais tous ceux qui sont des oeuvres

gard toute la Loi, s'il vient pcher en un seul point, il est coupable de tous (Jacques 2:10, VM). Voir galement Matthieu 17:17-19. Alors voici, un Docteur de la Loi s'tant lev pour l'prouver lui dit : Matre, que dois-je faire pour avoir la vie ternelle ? 26Et il lui dit : qu'est-il crit dans la Loi ? comment lis-tu ? 27Et il rpondit, et dit : tu

punition pour avoir viol la loi de Dieu est ternel. Voir Jean 5:29 ; Matthieu 25:1-46. Mais par ta duret, et par ton cur qui est sans repentance, tu t'amasses la colre pour le jour de la colre, et de la manifestation du juste jugement de Dieu : 6Qui

de la Loi, sont sous la maldiction ; car il est crit : maudit est quiconque ne persvre pas dans toutes les choses qui sont crites au Livre de la Loi pour les faire (Galates 3:10, VM). Le sort rserv en

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rendra chacun selon ses uvres ; 7Savoir la vie ternelle ceux qui persvrant bien faire, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalit. 8Mais il y aura de VM).

l'indignation et de la colre contre ceux qui sont contentieux, et qui se rebellent contre la vrit, et obissent l'injustice (Romains 2:5,

Le Fils de l'homme enverra ses Anges, qui cueilleront de son Royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquit ; 42Et les jetteront dans la fournaise du feu ; l il y aura des pleurs et des grincements de dents. 43Alors les justes reluiront comme le soleil dans le Royaume de leur Pre. Qui a des oreilles pour our, qu'il entende (Matthieu 13:41-43, VM). Et qu'il vous donne du relche vous qui tes affligs, de mme qu' nous, lorsque le Seigneur Jsus sera rvl du Ciel avec les Anges de sa puissance ; 8Avec des

(2 Thessaloniciens 1:7-9, VM). Le standard de Dieu est la justice parfaite. Examinez-vous : avez-vous dj menti, convoit, envi, vol, idoltr, ha, dsir avec concupiscence, bu livresse, forniqu, t en colre contre quelquun sans cause (Matthieu 5:2122), ou dj appel quelquun dinsens ? Si vous avez fait une seule de ces choses, alors la punition de vos pchs est dtre jet dans ltang de feu. Ne savez-vous pas que les injustes n'hriteront point le Royaume de Dieu ? 10Ne vous trompez point vous-mmes : ni les fornicateurs, ni les idoltres, ni les adultres, ni les effmins, ni ceux qui commettent des pchs contre nature, ni les larrons, ni les avares, ni les ivrognes, ni les mdisants, ni les ravisseurs, n'hriteront point le Royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:9-10, VM). Celui qui vaincra, hritera toutes choses; et je lui serai Dieu, et il me sera fils. 8 Mais quant aux timides, aux incrdules, aux excrables, aux

flammes de feu, exerant la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et contre ceux qui n'obissent point l'Evangile de notre Seigneur Jsus-Christ ; 9Lesquels seront punis d'une perdition ternelle, par la prsence du Seigneur, et par la gloire de sa force

meurtriers, aux fornicateurs, aux empoisonneurs, aux idoltres et tous menteurs, leur part sera dans l'tang ardent de feu et de soufre, qui est la mort seconde (Apocalypse 21:7-8, VM). Car les oeuvres de la chair sont videntes, lesquelles sont l'adultre, la 20 fornication, la souillure, l'impudicit, L'idoltrie, l'empoisonnement, les inimitis, les querelles, les jalousies, les colres, les disputes, les divisions, les sectes, 21Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les gourmandises, et les choses semblables celles-l ; au sujet desquelles je vous prdis, comme je vous l'ai dj dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hriteront point le Royaume de Dieu (Galates 5:19-21, VM).

Il y a six choses que hait l'ternel, mme sept qui lui sont en abomination : Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui rpandent le sang innocent, 18Le cur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se htent pour courir au mal, 19Le faux tmoin qui prononce des mensonges, et celui qui sme des querelles entre les frres (Proverbes 6:16-19, VO). Le standard de justice de Dieu est tellement lev quil fera rendre
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compte mme des paroles les plus oiseuses. Or je vous dis, que les hommes

physique qui naborde que la conduite ; cest une mesure spirituelle qui juge le cur des hommes. Mme si vous navez pas agi selon vos penses mauvaises, votre pch doit quand mme tre puni. Par exemple, si vous avez dj convoit quelquun, vous avez alors commis ladultre dans votre cur (Matthieu 5:28). Si vous avez commis nimporte lequel des pchs ci-haut mentionns, vous ntes pas tout seul. Le fait est que personne nest capable dobserver la loi de Dieu de par ses propres efforts ; personne nest juste, pas mme un seul. Selon qu'il est crit : il n'y a point de juste, non pas mme un seul.
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rendront compte au jour du jugement, de toute parole oiseuse qu'ils auront dite (Matthieu 12:36, VM). Ce niveau divin nest pas une mesure

spulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement us de leurs langues, il y a du venin d'aspic sous leurs lvres. 14Leur bouche est pleine de maldiction et d'amertume. 15 Leurs pieds sont lgers pour rpandre le sang. 16La destruction et la misre sont dans leurs voies. 17Et ils n'ont point connu la voie de la paix. 18La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux. 19Or nous savons que tout ce que la Loi dit, elle le dit ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit ferme, et que tout le monde soit coupable devant Dieu (Romains 3:10-19, VM). Le cas chant que personne ne soit juste, personne ne peut donc se mriter la vie ternelle de par ses propres efforts. Alors, nous faisons face un dilemme. Tous ceux qui ne gardent pas la loi de Dieu sont maudits. Dieu exige que nous soyons parfaitement justes et que nous gardions toute la loi, mais nous sommes incapables de le faire. Il semble quil ny ait aucun moyen pour nous dchapper la maldiction de la loi et entrer dans le Royaume. Or, Dieu a rsolu le dilemme en venant sur terre, en faisant une vie parfaite et ensuite, tant innocent de tout pch, se permettant dtre puni notre place pour nos pchs. Car il a fait celui qui n'a point connu de pch, tre pch pour nous, afin que nous fussions justice de Dieu en lui (2 Corinthiens 5:21, VM). Si vous croyez au Seigneur Jsus-Christ, Sa vie parfaite vous sera impute et, aux yeux de Dieu, vous deviendrez sans pch et justifis (Galates 3:6-9). Vous ntes pas justifis parce que vous tes bons, mais parce que Christ est bon et a pay le prix de vos pchs. Si vous croyez en Jsus, Sa justice vous sera impute. Il a pris sur Lui toute la punition de vos pchs, ce qui tait exig par la justice parfaite de Dieu, afin quainsi Il puisse vous pardonner compltement, selon Sa misricorde parfaite. La cl rside dans le fait que cest par la foi en luvre de Jsus-Christ, et NON par notre propre uvre, que nous sommes sauvs. Mais maintenant la justice de Dieu est manifeste sans la Loi, lui tant rendu tmoignage par la Loi, et par les Prophtes. 22La justice, dis-je, de Dieu par la foi en Jsus-Christ, s'tend tous et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a nulle diffrence, vu que tous ont pch, et qu'ils sont entirement privs de la gloire de Dieu. 23Etant justifis gratuitement par sa grce, par la rdemption qui est en Jsus-Christ ; 24Lequel Dieu a tabli de tout temps pour tre une victime de propitiation par la foi, en son sang, afin de montrer sa justice, par la rmission des pchs prcdents, selon la patience de Dieu ;

Il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu. 12Ils se sont tous gars, ils se sont tous ensemble rendus inutiles : il n'y en a aucun qui fasse le bien, non pas mme un seul. 13C'est un

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Pour montrer, dis-je, sa justice dans le temps prsent, afin qu'il soit trouv juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jsus. 26O est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des uvres ? Non, mais par la Loi de la foi. 27Nous

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concluons donc que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la Loi (Romains 3:21-27, VM).

Que dirons-nous donc qu'Abraham notre pre a trouv selon la chair ? 2Certes, si Abraham a t justifi par les oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu. 3Car que dit l'Ecriture ? qu'Abraham a cru Dieu, et que cela lui a t imput justice. 4Or celui qui fait les oeuvres, le salaire ne lui est pas imput comme une grce, mais comme une chose due. 5Mais celui qui ne fait pas les oeuvres,

justice sans les oeuvres, en disant : 7Bienheureux sont ceux qui les iniquits sont pardonnes, et dont les pchs sont couverts. 8Bienheureux est l'homme qui le Seigneur n'aura point imput son pch (Romains 4:1-8, VM). Jsus nous a rachets de la maldiction de la loi en devenant maldiction notre place. Lui, qui ne connut point le pch, a t puni pour nos pchs. Or que par la Loi personne ne soit justifi devant Dieu, cela parat par ce qui est dit : que le juste vivra de la foi. 12Or la Loi n'est pas de la foi ; mais l'homme qui aura fait ces choses, vivra par elles. 13Christ nous a rachets de la maldiction de la Loi, quand il a t fait maldiction pour nous ; (car il est crit : maudit est quiconque pend au bois.) 14Afin que la bndiction d'Abraham parvnt aux Gentils par Jsus-Christ, et que nous reussions par la foi l'Esprit qui avait t promis (Galates 3:11-14, VM). Pourquoi Dieu ne nous a-t-Il tout simplement pas pardonns sans avoir venir sur terre et Se sacrifier pour nos pchs ? Parce que, de par Son caractre, Dieu est la fois parfaitement juste et parfaitement misricordieux. Et l'ternel descendit dans la nue, et se tint l avec lui, et cria le nom de l'ternel. 6Et l'ternel passa devant lui, et cria : L'ternel, l'ternel ! le Dieu misricordieux et compatissant, lent la colre, abondant en grce et en fidlit, 7Qui qui punit l'iniquit des pres sur les enfants et sur les enfants des enfants, jusqu' la troisime et la quatrime gnration (Exode 34:5-7, VO). La justice parfaite de Dieu rclame une punition complte pour le pch. La misricorde parfaite de Dieu exige quIl nous pardonne nos pchs. Dieu doit parfaitement punir nos pchs et, en mme temps, pardonner totalement nos pchs. Tche apparemment impossible. Or, rien nest impossible Dieu. Dieu Sest puni notre place, pour nos pchs, sur la croix, selon Sa justice parfaite. Ceux qui croient en Jsus-Christ sont alors pardonns de tous leurs pchs et sont revtus de la justice parfaite de Christ. Si Dieu a planifi depuis le dbut de venir sur terre et de Se sacrifier pour nous en sachant que nous ne pouvions pas observer la loi, quelle est donc lutilit de la loi ? Elle sert de pdagogue institu afin de nous enseigner que nous sommes pcheurs et avons besoin dun sauveur. Jsus a rempli les exigences de la loi pour nous de manire ce que, par la foi en Lui, nous

mais qui croit en celui qui justifie le mchant, sa foi lui est impute justice. 6Comme aussi David exprime la batitude de l'homme qui Dieu impute la

conserve sa grce jusqu' mille gnrations, qui pardonne l'iniquit, le crime et le pch, mais ne tient point le coupable pour innocent ;

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puissions tre justifis. C'est pourquoi nulle chair ne sera justifie devant lui par les oeuvres de la Loi : car par la Loi est donne la connaissance du pch (Romains 3:20, VM). Jsus na pas aboli la loi, Il en a accompli les exigences notre place (Matthieu 5:17-18). Ceux qui essaient de se frayer un chemin par eux-mmes jusquau Royaume ne se sont pas soumis la justice de Dieu, mais se sont mis sous Sa maldiction. La vritable justice ne vient que par la foi dans le Seigneur Jsus-Christ (Romains 10:3-4 ; Jean 14:6). Or les promesses ont t faites Abraham, et sa semence ; il n'est pas dit, et aux semences, comme s'il avait parl de plusieurs, mais comme parlant d'une seule, et sa semence : qui est Christ. 17Voici donc ce que je dis : c'est que quant l'alliance qui a t auparavant confirme par Dieu en Christ, la Loi qui est venue quatre centtrente ans aprs, ne peut point l'annuler, pour abolir la promesse. 18Car si l'hritage est par la Loi, il n'est point par la promesse ; or Dieu l'a donn Abraham par la promesse. 19A quoi donc sert la Loi ? elle a t ajoute cause des transgressions, jusqu' ce que vnt la semence l'gard de laquelle la promesse avait t faite ; et elle a t ordonne par les Anges, par le ministre d'un Mdiateur. 20Or le Mdiateur n'est pas d'un seul : mais Dieu est un seul. 21La Loi donc a-t-elle t ajoute contre les promesses de Dieu ? nullement. Car si la Loi et t donne pour pouvoir vivifier, vritablement la justice serait de la Loi. 22Mais l'Ecriture a montr que tous les hommes taient pcheurs, afin que la promesse par la foi en Jsus-Christ ft donne ceux qui croient. 23Or avant que la foi vnt, nous tions gards sous la Loi, tant renferms sous l'attente de la foi qui devait tre rvle. 24La Loi a donc t notre

Pdagogue pour nous amener Christ, afin que nous soyons justifis par la foi. 25Mais la foi tant venue, nous ne sommes plus sous le Pdagogue. 26Parce que vous tes tous enfants de Dieu par la foi en Jsus-Christ (Galates 3:16-26, VM).

Ce nest PAS par nos propres efforts observer la loi de Dieu que nous sommes sauvs. Cest plutt par la grce de Dieu au moyen de la foi en Jsus-Christ par lequel nous naissons de nouveau. Jsus rpondit, et lui dit : en vrit, en vrit je te dis : si quelqu'un n'est n de nouveau, il ne peut point voir le Royaume de Dieu (Jean 3:3, VM). En naissant comme crature spirituelle nouvelle, notre vieille crature de chair a t crucifie avec Christ sur la croix. Sachant ceci, que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps du pch soit dtruit ; afin que nous ne servions plus le pch (Romains 6:6, VM). Nous sommes maintenant en Christ. Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle crature ; les choses vieilles sont passes ; voici, toutes choses sont faites nouvelles (2 Corinthiens 5:17, VM). Nous qui croyons en Jsus sommes des enfants adopts de Dieu. Nous sommes choisis par Dieu pour ladoption depuis bien avant la cration. Selon

qu'il nous avait lus en lui avant la fondation du monde, afin que nous fussions saints et irrprhensibles devant lui en charit. 5Nous ayant prdestins pour nous adopter soi par Jsus-Christ, selon le bon plaisir de sa volont (Ephsiens 1:4-5, VM). Car ceux qu'il a prconnus, il les a aussi prdestins tre conformes l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-n entre plusieurs frres. 29Et ceux qu'il a prdestins, il les a aussi appels ; et ceux

qu'il a appels, il les a aussi justifis ; et ceux qu'il a justifis, il les a aussi glorifis (Romains 8:28-29, VM). Nous aussi, lorsque nous tions des enfants, nous tions asservis sous les

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rudiments du monde. 4Mais quand l'accomplissement du temps est venu, Dieu a

envoy son Fils, n d'une femme, et soumis la Loi. 5Afin qu'il rachett ceux qui taient sous la Loi, et que nous reussions l'adoption des enfants. 6Et parce que vous tes enfants, Dieu a envoy l'Esprit de son Fils dans vos curs, criant Abba, c'est--dire Pre. 7 Maintenant donc tu n'es plus serviteur, mais fils; or si tu es fils, tu es aussi hritier de Dieu par Christ (Galates 4:3-7, VM).
Nous faisons maintenant partie du corps de Christ. Or vous tes le corps de Christ, et vous tes chacun un de ses membres (1 Corinthiens 12:27, VM). Nous, qui croyons en Jsus-Christ, nous sommes prdestins tre glorifis avec Christ. C'est ce mme Esprit qui rend tmoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17Et si nous sommes enfants, nous sommes donc hritiers : hritiers, dis-je, de Dieu, et cohritiers de Christ ; si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifis avec lui (Romains 8:16-17, VM). Car ceux qu'il a prconnus, il

les a aussi prdestins tre conformes l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-n entre plusieurs frres. 29Et ceux qu'il a prdestins, il les a aussi appels ; et ceux qu'il a appels, il les a aussi justifis ; et ceux qu'il a justifis, il les a aussi glorifis (Romains 8:28-29, VM).

Mais pour nous, notre bourgeoisie [citoyennet] est dans les Cieux, d'o aussi nous attendons le Sauveur, le Seigneur Jsus-Christ ; 21Qui transformera notre corps vil, afin qu'il soit rendu conforme son corps glorieux, selon cette efficace par laquelle il peut mme s'assujettir toutes choses (Philippiens 3:20-21, VM). Voyez quelle charit le Pre a eue pour nous, que nous soyons appels les enfants de Dieu ; mais le monde ne nous connat point, parce qu'il ne l'a point connu. 2Mes bien-aims, nous sommes maintenant les enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'est pas encore manifest ; or nous savons que lorsque le fils de Dieu sera apparu, nous lui serons semblables ; car nous le verrons tel qu'il est (1 Jean 3:1-2, VM). tre glorifis avec Christ en tant quenfants adopts est une pense trop merveilleuse pour tre bien conue. Mais ainsi qu'il est crit : ce sont des choses que l'il n'a point vues ; que l'oreille n'a point oues, et qui ne sont point montes au cur de l'homme, lesquelles Dieu a prpares ceux qui laiment (1 Corinthiens 2:9, VM). Lglise catholique enseigne que lon doit ajouter des uvres la foi afin de mriter lentre dans le Royaume.[1]
Si quelquun dit que ce nest que par la foi seulement quun impie est justifi ; de manire signifier quaucune autre coopration nest requise afin dobtenir la grce de la justification, et quil nest en rien ncessaire quil soit prpar et dispos par le mouvement de sa propre volont ; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la justification, Canon IX,13 janvier 1547.]

Lglise catholique a profr une maldiction diabolique, quoiquinefficace, sur quiconque croit lvangile : i.e., que nous sommes sauvs par la grce de Dieu, que Jsus a pay la punition entire de nos pchs, et quil ny a pas besoin duvres quelconques pour mriter la justification. Lglise de Rome ne fait pas quavoir des enseignements diffrents de la Bible, elle est lennemi dclar de la Parole de Dieu, de la mthode de salut de Dieu,

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et de Christ. Elle est vraiment lantichrist.


Si quelquun dit que les hommes sont justifis, soit par la seule imputation de la justice de Christ ou par la seule rmission des pchs, lexclusion de la grce et de la charit qui sont rpandus dans leurs curs par le Saint-Esprit et qui leur sont inhrents ; ou mme que la grce, par laquelle nous sommes justifis, nest que la faveur de Dieu ; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la Justification, Canon XI, 13 janvier 1547.]

Le thme de la Bible, cest que Dieu veut que nous nous dtournions du pch par la repentance ; Il nentend pas que nous fassions pnitence pour expier nos pchs. Jsus a dj expi pour nos pchs. Faire pnitence est la meilleure preuve que lon na pas confiance en Jsus, Son sacrifice et Ses promesses de vie ternelle. Lglise de Rome professe que la punition temporelle pour les pchs est la grce de Dieu.
Le pardon des pchs et la restauration de la communion avec Dieu entranent la rmission de la punition ternelle du pch, mais la punition temporelle des pchs demeure. Pendant quil supporte patiemment les souffrances et les preuves de toutes sortes jusquau jour o il fera face la mort avec srnit, le chrtien doit lutter pour accepter cette punition temporelle du pch comme une grce. Il doit lutter par des uvres de misricorde et de charit, ainsi quavec des prires dans les diffrentes pratiques de la pnitence, afin de se dfaire compltement du vieil homme et revtir lhomme nouveau. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1473 (1994) lemphase est la ntre.]

Comment la grce de Dieu peut-elle tre une punition quand le dessein mme de la grce de Dieu est de pardonner nos pchs pour que nous nayons pas souffrir de la punition pour nos pchs ? Si le salut vient de la grce de Dieu, il ne peut donc pas provenir dune punition quelconque ou dune expiation ou duvres excuter. La grce de lglise catholique implique une punition et des uvres,[2] cette grce-l nest pas la grce de Dieu ! Or si c'est par la grce, ce n'est plus par les uvres ; autrement VM). Les canons officiels de lglise catholique sont contraires lvangile de Christ. Lglise de Rome enseigne que les uvres sont le moyen dobtenir le salut et une grce accrue. Comme Romains 11:6 le dit de faon fort claire, les uvres et la grce sexcluent mutuellement. Lon ne peut pas faire crotre la grce par les uvres, sinon la grce nest plus la grce. La grce catholique nest pas celle de Dieu. Cest un salut par les uvres, cest--dire, pas un salut du tout.
Si quelquun dit que les bonnes uvres de celui qui est justifi sont, en quelque sorte, des dons de Dieu, comme si elles ntaient pas aussi selon les bons mrites de celui qui est justifi ; ou que ledit justifi, par les bonnes uvres quil excute au moyen de la grce de Dieu et selon le mrite de Jsus-Christ, de qui il est un membre vivant, ne se mrite pas vraiment un accroissement de la grce, la vie ternelle, et latteinte de cette vie ternelle condition, toutefois, quil meurt dans la grce et aussi en accroissement de gloire ; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la Justification, Canon XXXII, 13 janvier 1547.]

la grce n'est plus la grce. Mais si c'est par les oeuvres, ce n'est plus par la grce ; autrement l'uvre n'est plus une uvre (Romains 11:6,

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Lorsque quelquun se tourne vers le Christ dans la foi, il se dtourne du pch par la repentance. Lglise catholique romaine substitue la pnitence la doctrine biblique de la repentance . Le salut dans lglise de Rome en est un fort tnu. La doctrine catholique sous-entend quil ny a pas dassurance au salut, la forme de salut catholique (qui nest pas du tout le salut) en est un que lhomme peu perdre par sa volont. [N. du T. : Nous tenons faire une distinction, ici. Prcisons que le chrtien peut perdre son salut en commettant le pch qui ne se pardonne pas par Dieu, le pch contre lEsprit, le pch impardonnable. Cela na rien voir avec la doctrine catholique qui sous-entend que lon peut perdre son salut si lon ne fait pas assez duvres et de pnitences.] Il est indispensable aux catholiques de faire constamment pnitence dans le but dexpier leurs pchs et maintenir leur salut afin de le regagner sil est perdu. En ce qui regarde ceux qui, par le pch, sont dchus de la grce de justification reue, ils peuvent nouveau tre justifis (can. xxix), quand, Dieu les y inspirant par le Sacrement de la Pnitence, ils en auront conserv le rtablissement. [3] [N. du T. : Diffrentes doctrines sont avances par les chrtiens pour expliquer notre position dans le salut que Dieu nous octroie gratuitement. Malheureusement, la grande majorit ne sont pas bibliques. Certains versets semblent leur donner raison, mais dautres versets viennent les contredire. Cela est plutt embarrassant pour des chrtiens qui veulent faire la volont de Dieu et comprendre la vrit crite dans Sa Parole. Par exemple, dans nombre dglises protestantes vangliques, en raction contre la doctrine de la pnitence catholique, lon avance lide que le salut, une fois acquis, ne peut plus se perdre, car il serait alors de la responsabilit de Dieu de ne pas perdre ceux quIl appelle Son Fils. Cette vision sous-entend que le chrtien na plus rien faire. Certains vont mme plus loin en reprenant lide de Jean Calvin que tous les hommes sont prdestins tre, soit sauvs, soit condamns, peu importe le choix quils voudraient faire. Autrement dit, le libre choix nexiste pas pour lhomme. Cest la doctrine du Calvinisme. Dieu aurait prtabli que de nombreuses personnes sont dhors et dj destines brler dans le feu de la ghenne. Voici un verset avanc pour tenter dtablir cette doctrine : Mais vous ne croyez point : parce que vous n'tes point de mes brebis, comme je vous l'ai dit. 27Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent. 28Et moi, je leur donne la vie ternelle, et elles ne priront jamais ; et personne ne les ravira de ma main. 29Mon Pre, qui me les a donnes, est plus grand que tous ; et personne ne les peut ravir des mains de mon Pre. 30Moi et le Pre sommes un (Jean 10:26-30, VM). Il ny a videmment pas de preuve de la prdestination calviniste dans ce verset. Il ny est pas non plus question dun salut inconditionnel du seul fait que nous ayons cru. Car il faut bien comprendre que croire seulement ne suffit pas. Tu crois qu'il n'y a qu'un Dieu ; tu fais bien ; les Dmons le croient aussi, et ils en tremblent. 20Mais, homme vain ! veux-tu savoir que la foi qui est sans les oeuvres est morte ? (Jacques 2:19-20, VM).

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Ces versets nous disent que le fait de croire ne sauve pas automatiquement. Or, remarquez quil y est aussi mention duvres. Mais de quelles uvres sagit-il ? Sont-ce les uvres de pnitence ? Laptre a parl avec abondance des uvres de la foi. Mes frres, que servira-t-il quelqu'un s'il dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait point les uvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ? (Jacques 2:14, VM). Car comme le corps sans esprit est mort, ainsi la foi qui est sans les oeuvres est morte (Jacques 2:26, VM). lencontre de ce que croient les partisans dun salut inconditionnel, Jsus a t spcifique quant savoir qui sont ceux qui entreraient dans le Royaume. Tous ceux qui me disent : Seigneur ! Seigneur ! n'entreront pas dans le Royaume des cieux ; mais celui qui fait la volont de mon Pre qui est aux cieux (Matthieu 7:21, VM). Si vous m'aimez, gardez mes commandements 21Celui qui a mes commandements, et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre ; je l'aimerai, et je me manifesterai (Jean 14:15, 21 VM). Car en Jsus-Christ ce qui est efficace ce n'est ni la circoncision, ni l'incirconcision, mais la foi agissant par la charit (Galates 5:6, VO). Et ayant t consacr, il a t l'auteur du salut ternel pour tous ceux qui lui obissent (Hbreux 5:9,VM). Et celui qui garde ses commandements demeure en JsusChrist, et Jsus-Christ demeure en lui ; et par ceci nous connaissons qu'il demeure en nous, savoir par l'Esprit qu'il nous a donn (1 Jean 3:24, VM). Nous savons que les commandements dont il est question ici ne sont pas les commandements de la Loi de Mose. Paul a t assez spcifique l-dessus. Mais alors de quelle loi sagit-il ? Que si vous accomplissez la Loi royale, qui est selon l'Ecriture, tu aimeras ton prochain comme toi-mme ; vous faites bien (Jacques 2:8, VM). Il sagit donc de la loi nouvelle que Jsus-Christ est venu nous donner lors de linstitution de la nouvelle alliance. La Rgle dOr. Matre, quel est le grand commandement de la loi ? 37Jsus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense. 38C'est l le premier et le grand commandement. 39Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. 40De ces deux commandements dpendent toute la loi et les prophtes (Matthieu 22:36-40, VM). Dirons-nous donc alors que celui qui transgresse un de ces commandements a perdu son salut ? Bien sr que non. Nous pchons tous, mme si nous sommes convertis, et Dieu nous ouvre laccs Son trne pour que nous puissions Lui demander pardon et quIl applique sur nous le sang rpandu une fois pour toutes par Son Fils pour effacer nos pchs. Ce que Dieu nous demande, cest de persvrer dans lattitude de foi en Christ, jusqu la fin, soit par la mort, soit par la transformation de notre corps lorsque Christ viendra en gloire. Considre donc la bont et la svrit de Dieu : la svrit sur ceux qui sont

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tombs ; et la bont envers toi, si tu persvres en sa bont : car autrement tu seras aussi coup (Romains 11:22, VM). Et vous serez has de tous cause de mon Nom ; mais quiconque persvrera jusques la fin, sera sauv (Matthieu 10:22, VM). Mais qui aura persvr jusqu' la fin, celui-l sera sauv (Matthieu 24:13, VM). (Notez le temps futur). Or, mes frres, je vous fais savoir l'Evangile que je vous ai annonc, et que vous avez reu, et auquel vous vous tenez fermes ; 2Et par lequel vous tes sauvs, si vous le retenez en quelle manire je vous l'ai annonc ; moins que vous n'ayez cru en vain (1 Corinthiens 15:1-2, VM). Il vous a maintenant rconcilis, par le corps de sa chair, en sa mort, pour vous rendre saints, sans tache, et irrprhensibles devant lui. 23Si toutefois vous

toute crature qui est sous le ciel, et duquel, moi Paul, j'ai t fait le Ministre (Colossiens 1:22-23, VM). Elle [la femme] sera nanmoins sauve en mettant des enfants au monde, pourvu qu'elle persvre dans la foi, dans la charit, et dans la sanctification, avec modestie (1 Timothe 2:15,VM). Le salut est en effet conditionnel. Les uvres que Dieu a prpares davance pour que nous les pratiquions (phsiens 2:10) sont, en quelque sorte, le baromtre de notre foi. Nous ne les pratiquons pas pour obtenir le salut, mais bien parce que nous avons le salut. Mais si nous cessons de pratiquer les uvres de la Loi Royale, nous nous mettons en danger de commettre le pch impardonnable duquel, si nous ne nous rveillons pas, il ny a plus de salut. Car si nous pchons volontairement aprs avoir reu la connaissance de la vrit, il ne reste plus de sacrifice pour les pchs. 27 Mais une attente terrible de jugement, et l'ardeur d'un feu qui doit dvorer les adversaires (Hbreux 10:26-27, VM). Le verset le dit bien : aprs avoir reu la connaissance de la vrit ! Nous voyons, ici, quil est question de gens qui ont reu le Saint-Esprit ! Lisons plus loin. De combien pires tourments pensez-vous donc que sera jug digne celui qui aura foul aux pieds le Fils de Dieu, et qui aura tenu pour une chose profane le sang de l'alliance, par lequel il avait t sanctifi, et qui aura outrag l'Esprit de grce ? (Hbreux 10:29, VM). Sagit-il dune personne non-convertie qui rejette le Saint-Esprit par ignorance de ce quelle rejette ? Bien sr que non, Dieu ne tiendra pas rigueur ceux qui ne savent pas de quoi est fait le salut. Il sagit plutt de la personne qui a reu le Saint-Esprit, mais qui a nglig son salut au point de rejeter le Saint-Esprit. Or il est impossible que ceux qui ont t une fois illumins, et

demeurez en la foi, tant fonds et fermes, et n'tant point transports hors de l'esprance de l'Evangile que vous avez ou, lequel est prch

qui ont got le don cleste, et qui ont t faits participants du SaintEsprit, 5Et qui ont got la bonne parole de Dieu, et les puissances du sicle venir ; 6S'ils retombent, soient changs de nouveau par la

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repentance, vu que, quant eux, ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu, et l'exposent l'opprobre (Hbreux 6:4-6, VM).
Cest exactement ce dont Jsus-Christ parlait quand Il dit : C'est pourquoi je vous dis que tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes ; mais le blasphme contre l'Esprit ne leur sera point pardonn. 32Et si quelqu'un a parl contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonn ; mais si quelqu'un a parl contre

le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni en ce sicle, ni en celui qui est venir (Matthieu 12:31-32, VM).

Le malentendu gnral provient dune trs mauvaise interprtation de la Deuxime Rsurrection, et du manque de distinction entre les lus et les sauvs . On croit que peu seront lus, et donc peu seront sauvs. On narrive pas faire la distinction entre les lus qui seront de la Premire Rsurrection, et tous les ressuscits de la Deuxime Rsurrection qui seront alors appels tre sauvs et avoir la vie ternelle, mais ne seront pas des lus. Dieu Sest appel des Prmices. Ce sont les lus de la Premire Rsurrection, celle qui est appele une meilleure rsurrection cause de cela (Hbreux 11:35). Maintenant, revenons au sujet de ce livre.] Les supposes bonnes uvres des non-convertis dans lglise catholique ne sont pas les uvres de Dieu, ce sont le fruit mauvais de la dsobissance. Ces oeuvres sont contraires la volont de Dieu ; ce sont des uvres sans foi, faites dans le but dtre justifis selon des rgles paennes comme celles de lglise catholique. Les bonnes uvres des sauvs, au contraire, ne sont pas un moyen dobtenir justification ; ce sont le fruit du Saint-Esprit, faites avec un amour obissant Christ. Les bonnes uvres des lus mettent les paroles de Jsus en pratique. Par contre, les uvres des non-convertis sont exposes comme des fruits mauvais lorsque mises en lumire par lvangile. Le bon arbre ne peut point faire de mauvais fruits, ni le mauvais arbre faire de bons fruits. 19Tout arbre qui ne fait point de bon fruit est coup, et jet au feu. 20Vous les connatrez donc leurs fruits. 21Tous ceux qui me disent : Seigneur !

donc ces paroles que je dis, et les met en pratique, je le comparerai l'homme prudent qui a bti sa maison sur la roche ; 25Et lorsque la pluie est tombe, et que les torrents sont venus, et que les vents ont souffl, et ont donn contre cette maison, elle n'est point tombe, parce qu'elle tait fonde sur la roche. 26Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met point en pratique, sera semblable l'homme insens, qui a bti sa maison sur le sable ; 27Et lorsque la pluie est tombe, et que les torrents sont venus, et que les vents ont souffl, et ont donn contre cette maison, elle est tombe, et sa ruine a t grande (Matthieu 7:18-27, VM). LEucharistie catholique est un sacrement que lon dit essentiel la satisfaction de Dieu. Celui-ci, de Son ct, a bien fait comprendre que le salut ne sobtient pas par les uvres, mais par la grce de Dieu au moyen de la foi

Seigneur ! n'entreront pas dans le Royaume des cieux ; mais celui qui fait la volont de mon Pre qui est aux cieux. 22Plusieurs me diront en ce jour-l : Seigneur ! Seigneur ! n'avons-nous pas prophtis en ton Nom ? et n'avons-nous pas chass les dmons en ton Nom ? et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en ton Nom ? 23Mais je leur dirai alors tout ouvertement : je ne vous ai jamais reconnus ; retirez-vous de moi, vous qui vous adonnez l'iniquit. 24Quiconque entend

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en Jsus-Christ. Lglise romaine possde un vangile diffrent de celui de Christ. Elle fait la mme chose que firent les Juifs qui avaient ignor les commandements et la grce de Dieu et avaient install leur propre religion en prtendant quelle constituait la seule voie de salut. En ralit, la doctrine catholique mne droit au feu de la ghenne. Si vous ajoutez du poison de leau, ce nest plus de leau, et si vous ajoutez des uvres la foi, ce nest plus de la foi. Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux misricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler la repentance les justes, mais les pcheurs (Matthieu 9:13, VM). C'est pourquoi nulle chair ne sera justifie devant lui par les oeuvres de la Loi : car par la Loi est donne la connaissance du pch. 21Mais maintenant la justice de Dieu est manifeste sans la Loi, lui tant rendu tmoignage par la Loi, et par les Prophtes. 22La justice, dis-je, de Dieu par la foi en Jsus-

tre une victime de propitiation par la foi, en son sang, afin de montrer sa justice, par la rmission des pchs prcdents, selon la patience de Dieu ; 25Pour montrer, dis-je, sa justice dans le temps prsent, afin qu'il soit trouv juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jsus. 26O est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des uvres ? Non, mais par la Loi de la foi. 27Nous concluons donc que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la Loi (Romains 3:20-27, VM). Christ devient inutile l'gard de vous tous qui voulez tre justifis par la Loi ; et vous tes dchus de la grce (Galates 5:4, VM). Mais Isral cherchant la Loi de la justice, n'est point parvenu la Loi de la justice. 32Pourquoi ? parce que ce n'a point t par la foi, mais comme par les oeuvres de la Loi ; car ils ont heurt contre la pierre d'achoppement. 33Selon ce qui est crit : voici, je mets en Sion la pierre d'achoppement ; et la pierre qui occasionnera des chutes ; et quiconque croit en lui ne sera point confus (Romains 9:31-33, VM). Car je leur rends tmoignage qu'ils ont du zle pour Dieu, mais sans connaissance. 3Parce que ne connaissant point la justice de Dieu, et (Romains 10:2-4, VM). Aussi personne ne met une pice de drap neuf un vieux habit ; car ce qui est mis pour remplir, emporte de l'habit, et la dchirure en est plus grande. 17On ne met pas non plus le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement les vaisseaux se rompent, et le vin se rpand, et les vaisseaux prissent ; mais on met le vin nouveau dans des vaisseaux neufs, et l'un et l'autre se conservent (Matthieu 9:16-17, VM). Les gens demandrent Jsus ce quils devaient faire pour avoir la vie ternelle et Jsus leur rpondit quils avaient dabord croire en Lui. Travaillez, non point aprs la viande qui prit, mais aprs celle qui est

Christ, s'tend tous et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a nulle diffrence, vu que tous ont pch, et qu'ils sont entirement privs de la gloire de Dieu. 23Etant justifis gratuitement par sa grce, par la rdemption qui est en Jsus-Christ ; 24Lequel Dieu a tabli de tout temps pour

cherchant d'tablir leur propre justice, ils ne se sont point soumis la justice de Dieu. 4Car Christ est la fin de la Loi, en justice tout croyant

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permanente jusque dans la vie ternelle, laquelle le Fils de l'homme vous donnera ; car le Pre, savoir Dieu, l'a approuv de son cachet. 28Ils lui dirent donc : que ferons-nous pour faire les oeuvres de Dieu ? 29Jsus rpondit, et leur dit : c'est ici l'uvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu'il a envoy (Jean 6:27-29, VM). Les bonnes uvres proviennent du salut, elles ne gagnent pas le salut. Les bonnes uvres sont le fruit de la renaissance spirituelle. Le salut vient de la grce de Dieu par la foi en Jsus-Christ. Si quelquun croit quil doit ajouter des uvres sa foi dans le but dtre sauv, cette personne ne croit pas vraiment en Jsus-Christ et la pleine suffisance de Son uvre accomplie sur la croix. Car vous tes sauvs par la grce, par la foi ; et cela ne vient

point de vous, c'est le don de Dieu. 9Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. 10Car nous sommes son ouvrage, tant crs en Jsus-Christ pour les bonnes oeuvres, que Dieu a prpares afin que nous marchions en elles (phsiens 2:8-10, VM).

Lglise catholique nest pas du christianisme, il serait sans doute plus appropri de dire que cest de lglisianisme ou tout simplement de la religiosit. La doctrine catholique enseigne que tout jaillit de lglise, incluant la foi. Le catchisme affirme que : Cest par lglise que nous recevons la foi et la vie nouvelle en Christ par le Baptme. [4] La Sainte Bible, de son ct, dclare que la foi est un don de Dieu. Nous qui sommes sauvs, tions morts dans le pch, mais Dieu, par Son EspritSaint, nous a rendus la vie par Sa grce glorieuse. Et vous tiez morts dans vos fautes et dans vos pchs (phsiens 2:1, VO). Il est impossible un mort de faire quoi que ce soit. Un mort ne peut avoir la foi, il doit tre rendu la vie. Lhomme na pas, de lui-mme, lide de venir Jsus ; Dieu doit ly attirer. Nul ne peut venir moi, si le Pre, qui m'a envoy, ne le tire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6:44, VM). Pour entrer dans le Royaume de Dieu, un homme doit natre de nouveau (Jean 3:3). Or, il nest pas possible de se faire natre soi-mme, Dieu doit le faire pour nous. Il nous a de sa propre volont engendrs par la parole de la vrit, afin que nous fussions comme les prmices de ses cratures (Jacques 1:18, VM). Ceux qui sont ns de nouveau ont t choisis par Dieu avant que le monde fut cr. Selon qu'il nous a lus en lui, avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et irrprhensibles devant lui par la charit ; 5Nous ayant prdestins tre ses enfants adoptifs par le moyen de Jsus-Christ, d'aprs le bon plaisir de sa volont (phsiens 1:4-5, VO). Ceux que Dieu a choisis aujourdhui pour le salut nont rien fait pour mriter ce salut. Nous ntions pas bons, nous avons simplement t choisis parce que Dieu a dcid, selon Son propre dessein, de nous choisir. Qui nous a sauvs, et qui nous a appels par une sainte vocation, non selon nos oeuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grce qui nous a t donne en Jsus-Christ avant les temps ternels (2 Timothe 1:9, VM). En qui aussi nous sommes faits son hritage, ayant a clairement spcifi Ses disciples que ce ne sont pas eux qui Lont choisi, mais Lui qui les a choisis. Ce n'est pas vous qui m'avez lu, mais c'est moi qui vous ai lus, et qui vous ai tablis, afin que vous alliez partout et que vous produisiez du fruit, et

t prdestins, suivant la rsolution de celui qui accomplit avec efficace toutes choses, selon le conseil de sa volont (phsiens 1:11, VM). Jsus

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que votre fruit soit permanent ; afin que tout ce que vous demanderez au Pre en mon Nom, il vous le donne (Jean 15:16, VM). [N. du T. : Juste au cas o nous voudrions tirer orgueil de ce que Dieu nous a choisis pour compter parmi Ses lus, rappelons-nous de ce que laptre Paul a dit nous concernant : Car, mes frres, vous voyez votre vocation, que vous n'tes pas beaucoup

en Jsus-Christ, qui vous a t fait de la part de Dieu sagesse, justice, sanctification, et rdemption ; 31Afin que comme il est crit, celui qui se glorifie, se glorifie au Seigneur (1 Corinthiens 1:26-30, VM).] Considrez lexemple de Paul. Comment Dieu la-t-Il choisi ? A-t-Il employ la douce persuasion ? Non, Il le cloua au sol, changea son cur et commena lui donner des ordres sur ce quil devait faire. Notez ce que Paul a dit immdiatement aprs avoir t terrass : Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Lespace dune seconde, de perscuteur de lglise, Paul devint membre de lglise, tout cela selon la volont de Dieu qui le choisit et changea son cur. Or il arriva qu'en marchant il approcha de Damas, et tout coup une lumire resplendit du ciel comme un clair tout autour de lui. 4Et tant tomb par terre, il entendit une voix qui lui disait : Saul, Saul, pourquoi me perscutes-tu ? 5Et il rpondit : qui estu, Seigneur ? Et le Seigneur lui dit : je suis Jsus, que tu perscutes ; il t'est dur de regimber contre les aiguillons. 6Et lui tout tremblant et tout effray, dit : Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur lui dit : lve-toi, et entre dans la ville, et l il te sera dit ce que tu dois faire (Actes 9:3-6, VM). Comment a-t-Il slectionn Ses aptres ? Il leur commanda de Le suivre et ils quittrent ce quils taient en train de faire pour le suivre. Gardez lesprit qu ce moment-l, Jsus tait peut-tre un pur tranger pour certains de ces hommes et, pourtant, ils obirent tout de suite Son commandement de Le suivre, sans hsitation ni questionnement. Cest la puissance surnaturelle de Dieu luvre. Et comme Jsus marchait le long de la mer de Galile, il vit deux frres, savoir, Simon, qui fut appel Pierre, et Andr son frre, qui jetaient leurs filets dans la mer : car ils taient pcheurs. 19Et il leur dit : venez aprs moi, et je vous ferai Zbde, et Jean, son frre, dans une nacelle, avec Zbde leur pre, qui raccommodaient leurs filets, et il les appela. 22Et ayant aussitt quitt leur nacelle, et leur pre, ils le suivirent (Matthieu 4:18-22, VM).

de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. 27Mais Dieu a choisi les choses folles de ce monde, pour rendre confuses les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles de ce monde, pour rendre confuses les fortes ; 28Et Dieu a choisi les choses viles de ce monde, et les mprises, mme celles qui ne sont point, pour abolir celles qui sont. 29 Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui. 30Or c'est par lui que vous tes

pcheurs d'hommes. 20Et ayant aussitt quitt leurs filets, ils le suivirent. 21Et de l tant all plus avant, il vit deux autres frres, Jacques, fils de

29. Linfaillibilit papale


Lglise catholique romaine affirme que son office denseignement,

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connu sous le nom de Magistre (Magisterium) de lglise, a seul lautorit dinterprter la Parole de Dieu.
La tche de donner une authentique interprtation de la Parole de Dieu, soit dans sa forme crite ou sous sa forme de Tradition, na t dvolue quau seul bureau vivant denseignement de lglise. Son autorit en la matire sexerce au nom de Jsus-Christ. Cela signifie que la tche de linterprtation a t confie aux vques en communion avec le successeur de Pierre, lvque de Rome. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 85 (1994) lemphase est la ntre.]

Non seulement lglise catholique affirme-t-elle tre la seule autorit pour interprter la Parole de Dieu, mais elle clame galement que linterprtation du pape est infaillible.
Le Sige de Saint-Pierre demeure toujours sans aucune tache derreur cest un dogme divinement rvl : le Pontife romain, lorsquil parle ex cathedra, cest--dire, lorsque, dans lexercice de son office de pasteur de tous les chrtiens, par la vertu de son autorit apostolique suprme, il dfinit une doctrine regardant la foi ou les murs que doit maintenir lglise universelle, possde, par lassistance divine lui tant promise par Saint-Pierre, linfaillibilit de laquelle le divin Rdempteur voulait que Son glise soit dote en dcidant la doctrine concernant la foi et les murs ; et, par consquent, les dcisions du Pontife de Rome sont, par elles-mmes, et non par le consentement de lglise, irrformables. Mais quiconque que Dieu nous en prserve ! ose contredire notre cidevant dcision, quil soit anathme. [CONCILE DU VATICAN, Session IV, chapitre IV, 18 juillet 1870 (lemphase est la ntre).]

Certains disent que, pour quune dclaration papale soit faite ex cathedra, quelque chose doit tre accompli par le pape en plus de faire la dclaration ecclsiastique officielle sur la foi et les murs. Cette position est sans fondement. Une fois que le pape fait, par acte officiel, une dclaration sur la foi et les murs, ce prononc est, par dfinition, une dclaration ex cathedra. La doctrine catholique dit que de tels prononcs officiels par le pape, sur la foi et les murs, sont infaillibles. Daprs le 891 du catchisme de lglise catholique, linfaillibilit stend au Magistre de lglise de Rome, cest--dire, quand les vques agissent de concert avec le pape en proposant une doctrine, tel que dans un concile cumnique.
Le Pontife de Rome, chef du collge des vques, jouit de cette infaillibilit en vertu de sa fonction quand, en tant que pasteur et enseignant suprme de tous les fidles qui confirment leurs frres dans la foi il proclame par acte dcisionnel une doctrine appartenant la foi et au murs () Linfaillibilit promise lglise est aussi prsente dans le corps des vques lorsque, runis avec le successeur de Pierre, ils exercent le Magistre suprme, en premier lieu dans un concile cumnique. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 891 (1994).]

Le cardinal Joseph Ratzinger, directeur de la Congrgation du Vatican pour la Doctrine de la Foi et autorit en chef, juste aprs le pape, dans le domaine les doctrines catholiques, et considr par bon nombre comme le cardinal le plus puissant de lglise catholique, a dclar ce qui suit, en aot 1986, dans une lettre adresse au professeur Charles Curran de lUniversit catholique de Washington, D.C. :
Lenseignement du Concile Vatican II () ne confine pas, de toute

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vidence, linfaillibilit du Magistre quau domaine de la Foi, ou aux dcisions solennelles. Le Lumen Gentium dit : toutefois, quand les vques, mmes dploys de par le monde, maintiennent encore un lien de communaut entre eux et avec le successeur de Pierre, et enseignent de manire authentique en matire de Foi et de murs, en tant en accord sur le fait quune position particulire doit tre maintenue comme dfinitive, alors ils enseignent la doctrine de Christ dune manire infaillible. () Dans tous les cas, les fidles doivent, non seulement accepter le Magistre comme infaillible, mais se soumettre religieusement, par lesprit et la volont, lenseignement que le Souverain Pontife ou le collge des vques noncent sur la Foi ou les murs quand ils exercent le Magistre authentique, mme sils nont pas lintention de le proclamer par un acte dcisionnel. [5]

Les papes affirment tre les successeurs de Pierre, dit premier des vques infaillibles de Rome. Examinons la premire dclaration de Pierre et notons la rponse de Jsus. Pierre renia le cur de lvangile en dclarant que Christ navait pas besoin dtre crucifi. Jsus qualifia Pierre de Satan pour avoir suggr une telle chose ! Ds lors Jsus commena dclarer ses Disciples, qu'il fallait qu'il allt Jrusalem, et qu'il y souffrt beaucoup de la part des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes ; et qu'il y ft mis mort, et qu'il ressuscitt le troisime jour. 22Mais Pierre l'ayant tir part se mit le reprendre, en lui disant : Seigneur, aie piti de toi ; cela ne t'arrivera point. 23Mais lui s'tant retourn, dit Pierre : retiretoi de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tu ne comprends pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont des hommes (Matthieu 16:21-23, VM). La dclaration infaillible suivante de Pierre fut son triple reniement de Jsus. Or comme Pierre tait en bas dans la cour, une des servantes du souverain Sacrificateur vint. 67Et quand elle eut aperu Pierre qui se chauffait, elle le regarda en face, et lui dit : et toi, tu tais avec Jsus le Nazarien. 68Mais il le nia, disant : je ne le connais point, et je ne sais ce que tu dis ; puis il sortit dehors au vestibule, et le coq chanta. 69Et la servante l'ayant regard encore, elle se mit dire ceux qui taient l prsents : celui-ci est de ces gens-l. 70Mais il le nia une seconde fois. Et encore un peu aprs, ceux qui taient l prsents, dirent Pierre : certainement tu es de ces gens-l, car tu es Galilen, et ton langage s'y rapporte. 71Alors il se mit se maudire, et jurer, disant : je ne connais point cet homme-l dont vous parlez. 72Et le coq chanta pour la seconde fois ; et Pierre se ressouvint de cette parole que Jsus lui avait dite : avant que le coq ait chant deux fois, tu me renieras trois fois. Et tant sorti il pleura (Marc 14:66-72, VM). Il est vident que laptre Paul ne croyait point que Pierre soit infaillible parce quil eut le corriger sur une question importante de la doctrine chrtienne. Mais quand Pierre fut venu Antioche, je lui rsistai en face, parce qu'il mritait d'tre repris. 12Car avant que quelques-uns fussent venus de la part de Jacques, il mangeait avec les Gentils ; mais quand ceux-l furent venus, il s'en retira, et s'en spara, craignant ceux qui taient de la Circoncision. 13Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui, tellement que Barnabas lui-mme se laissait entraner par leur dissimulation. 14Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas de droit pied selon la vrit

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non pas comme les Juifs, pourquoi contrains-tu les Gentils Judaser ? 15Nous qui sommes Juifs de naissance, et non point pcheurs d'entre les Gentils ; 16Sachant que l'homme n'est pas justifi par les oeuvres de la Loi, mais seulement par la foi en JsusChrist, nous, dis-je, nous avons cru en Jsus-Christ, afin que nous fussions justifis par la foi de Christ, et non point par les oeuvres de la Loi ; parce que personne ne sera justifi par les oeuvres de la Loi (Galates 2:11-16, VM). Les prononcs de papes sont censs tre infaillibles et irrformables. Quelle meilleure preuve que les dcrets papaux ne sont pas infaillibles quune infaillibilit papale rfutant la doctrine dune autre infaillibilit papale. En 1324, le pape Jean XXII mit la Bulle papale Qui Quorundam, dans laquelle il dclara que linfaillibilit papale est une uvre du diable .[6] Manifestement, lglise catholique ne peut pas tre et avoir t, ou gagner sur tous les tableaux. Lglise de Rome feint simplement dignorer lembarrassante (mais officiellement infaillible) bulle papale Qui Quorundam. Un examen de lhistorique de lglise catholique tablit hors de tout doute que les dclarations de papes ne peuvent pas tre infaillibles. Il y a une longue histoire de papes se contredisant les uns les autres sur les questions de la foi et des murs. Par exemple, le pape Adrien II (867-872) dclara que le mariage civil tait valide, alors que le pape Pie VII (1800-1823) condamna les mariages civils comme invalides.[7] Le pape Sixte V possdait une version refaite de la bible quil dclara authentique. Cependant, seulement deux ans plus tard, le pape Clment VII dclara que la bible de Sixte V tait bourre derreurs ; Clment ordonna donc que lon crive une autre bible.[8] En 1423, le Concile de Ble dposa le pape Eugne IV, en dcidant quil tait parjure, simoniaque et hrtique. Eugne IV, son tour, convoqua son propre concile Florence et dposa, anathmatisa et excommunia les membres du Concile de Ble. Le pape suivant, Nicolas V (1447-1455), annula les dcrets dEugne contre le Concile de Ble.[9] Le pape Honor I fut dnonc, en 680, par le Sixime Concile, comme hrtique, et cette constatation fut confirme par le pape Lon II.[10] Comment un pape peut-il tre infaillible sil est infailliblement jug hrtique par un autre pape infaillible ? De plus, sous quelle autorit un pape subsquent peut-il dcrter que son prdcesseur est hrtique si lenseignement officiel de lglise catholique veut que tous les papes soient exempts derreurs et que quiconque dit le contraire est anathme ? Incidemment, tous les papes mentionns ci-haut sont sur la liste officielle des papes. Lexemple le plus bizarre dinfaillibilit papale est laccusation et la condamnation du pape Formose (891-896) comme hrtique par le pape tienne VI (896-897). Le pape Formose mourut avant qutienne VI devienne pape. Comment, demanderez-vous, le pape tienne VI put-il accuser le pape Formose si celui-ci est mort avant qutienne devienne pape ? La tombe nest pas une barrire pour les papes ! Le pape tienne VI fit tout simplement exhumer le cadavre de Formose, fit revtir le corps des insignes papaux et interrogea personnellement le cadavre. Le silence de laccus scella son sort,

de l'Evangile, je dis Pierre devant tous : si toi qui es Juif, vis comme les Gentils, et

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et le corps fut tran dans les rues de Rome et jet dans le Tibre.[11] Une autre illustration troublante de linfaillibilit papale est le traitement fait Jeanne dArc. Le 30 mai 1431, le pape Eugne IV fit brler Jeanne dArc au bcher sur la place publique de Rouen, en France, en tant quhrtique et sorcire pour avoir refus de se soumettre lautorit de lglise catholique de Rome.[12] Elle dclarait quelle ntait responsable que devant Dieu. Subsquemment, Jeanne dArc fut batifie par le pape Pie X, en 1909, et canonise par le pape Bndicte XV, en 1920.[13] Un pape infaillible brla Jeanne dArc au bcher en tant quhrtique et un autre pape infaillible la canonisa comme sainte. Pour ajouter linsulte linfaillibilit, selon la Loi canonique de lglise catholique romaine : Il nexiste ni appel ni recours contre une dcision ou un dcret du Pontife de Rome .[14] Bernard Fresenborg a t prtre catholique pendant trente ans avant dtre sauv par la grce de Dieu. En 1904, il crivit et publia un livre intitul Trente ans en enfer, dans lequel il expliqua les consquences de la doctrine de linfaillibilit papale.
Le catholicisme enseigne que le pape de Rome est infaillible et quil ne peut pas pcher, ni commettre derreur. Cette affirmation, si elle est vraie, place le pape de Rome, qui nest ni plus ni moins quun tre humain, sur le mme pied que Jsus-Christ. La Bible dit : il n'y a point de juste, non pas mme un seul. Or, si laffirmation du catholicisme disant que le pape est infaillible est vraie, alors la Bible est un mythe et une moquerie. Si la dclaration du catholicisme disant que le pape est infaillible est vraie, alors Dieu nest pas un Dieu impartial, car sIl est un Dieu impartial, Il naurait accord aucun de Ses mortels le don de puret sans tre prt accorder le mme don tous ceux qui le mritent, tous ceux qui, par leur justice, se mritent cette grande distinction princire. Nous voulons utiliser un peu de bon sens et de philosophie pouvant tre assimils par nimporte quel homme et femme dintelligence ordinaire. La Bible ne rapporte dans aucun verset ou chapitre que quiconque puisse atteindre, durant sa vie, le niveau dinfaillibilit. Nest-ce pas vrai ? Et si cest vrai, alors laffirmation du catholicisme disant que le pape de Rome est infaillible est un mensonge tiss sur le mtier du diable. Nous voulons prouver nos lecteurs que cette affirmation est fonde sur des assises fallacieuses, car le pape de Rome est lu par des cardinaux de lglise catholique, tous humains, et souvent aussi immoraux que des dmons ; ds lors, linfaillibilit du pape repose dans des mains humaines, car cest par ces cardinaux que le pape est cr et, par consquent, vous verrez que linfaillibilit du pape dcoule des votes de ces cardinaux, et non du pouvoir de Dieu Tout-Puissant ; il sen suit donc que cette proclamation dinfaillibilit du pape repose dans les mains de ces cardinaux. Maintenant, pour illustrer cette condamnable doctrine et dnoncer sa fanatique ignorance, nous allons supposer que, lorsque le pape Pie X fut lu pape de Rome, si un autre prtre eut reu la majorit dun vote des cardinaux, le pape Pie X naurait jamais t bni de ce don de Dieu, mais il ne laurait manqu que par une seule voix ; par consquent, vous constatez que cette infaillibilit qui aurait

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repos sur le pape Pie X lui aurait t enleve cause du vote dun seul cardinal son endroit. Donc, nimporte quel homme ou femme possdant le gros bon sens peut voir que Dieu Tout-Puissant na rien voir avec la mise en poste du pape, et que cette infaillibilit ne repose que sur le pouvoir dattraction du candidat la papaut quil exerce sur les cardinaux, et cest un fait indiscutable quil existe beaucoup de chicanes politiques dans llection dun pape comme dans llection du juge de paix dune municipalit. Nous voudrions savoir jusquo va cette infaillibilit des papes. Si un homme est infaillible, il ne peut pas commettre de faute, et je peux prouver tout homme intelligent et lesprit tolrant que les papes de Rome nont fait, depuis des sicles, que des erreurs, et leurs fautes ont t, non seulement ruineuses pour ceux quils professent enseigner, mais elles ont eu tendance paralyser les justes ambitions de tout pays dans lequel leur influence sexerait. Si leur affirmation dune infaillibilit papale est vraie, nous devons donc admettre que ce grand don vient de Dieu Tout-Puissant, et nous ne pouvons croire un tel non-sens lorsque nous constatons le fait que ces papes sont lus par des cardinaux et que llection dun pape dpend des tactiques et des machinations de ces cardinaux. Alors, je vous en prie, dites-moi comment un homme lev sous la lumire blouissante du protestantisme, ou qui en a vu lintelligent projecteur pntrer son me, pourrait, ne serait-ce quun instant, croire en linfaillibilit du pape ? Je crois sincrement, en fait je sais, quils sont des millions croire cette doctrine condamnable, comme je puis honntement dire que je lai cru moi-mme un moment donn. Mais ceux qui y croient ont t levs dans lombre tnbreuse des superstitions, et ma mission, en crivant ce livre, est de balayer les toiles daraigne de lignorance encombrant ces esprits rabougris et aider leur montrer lAgneau de Dieu qui enlve les pchs du monde, et si je puis servir cette mission, je ne ferai pas quouvrir les yeux des disciples du catholicisme, mais je renforcirai aussi la colonne vertbrale du protestantisme et les aiderai stigmatiser cette doctrine idoltre du catholicisme partout o elle osera montrer sa tte hideuse. Le grand danger denseigner que le pape est infaillible, cest de faire de nos citoyens des voleurs et des meurtriers, car, si le catholicisme a raison denseigner ses fidles que le pape de Rome est infaillible, cette doctrine est en frais davoir une influence effroyable par ses effets, car toutes les fois quun homme ou une femme croit en linfaillibilit du pape, il doit croire linfaillibilit de toutes choses que cre le pape ; par consquent, vous allez voir que cette doctrine va trs loin par ses effets, parce que, si un pape est infaillible, les vques quil cre sont infaillibles aussi, et si les vques quil cre sont infaillibles, les prtres quils fabriquent sont galement infaillibles, et chaque fois que nous enseignons un pays cette abomination, nous avons une nation de gens qui croient quil ny a pas un pch quils puissent commettre, si odieux soit-il, qui ne soit pardonnable par la prtraille, puisquils ont appris croire que toutes choses que cre le pape est infaillible, du fait mme quelles ont t cres par le pape ; et toutes les fois que vous prchez une doctrine qui a de tels effets sur les habitants dun pays, vous aurez une srie dindividus qui commettront des crimes sans hsiter, car ils sont assurs quen mettant quelques dollars dans les coffres du prtre, ils pourront voir leurs pchs pardonns et, donc, chaque fois que vous poussez une nation croire cela, vous vous retrouvez immdiatement avec un peuple de criminels. Selon mon apprciation, il est impossible pour un individu qui croit une doctrine aussi damnable de devenir un pur citoyen amricain patriotique.

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Maintenant, il peut sembler au lecteur que lassertion est audacieuse et peut paratre trop hardie pour tre bien fonde, mais je propose de vous dmontrer quil ny a l quune consquence naturelle, et si nous chouons clarifier ce point dans lesprit du lecteur, nous ne lui demanderons pas dy croire. En premier lieu, nous dsirons dire que la religion catholique si on peut la qualifier de religion est fonde sur un roc de superstitions. Chacun des codes de sa doctrine ecclsiastique professe que le pape est infaillible et ne peut errer, ce qui est absurde. Et, non seulement absurde, mais un mensonge suppurant ! Car aucun homme ou aucune femme croyant aux enseignements de la Sainte Bible ne peut gober pareille doctrine ! Chaque fois quun homme ou une femme croit en linfaillibilit du pape et croit que le pape ne peut errer, il ou elle voit le pape comme un surhomme, et nous savons que ce ne peut tre le cas tant quil aura une tincelle de vie dans le corps. Nous sommes tous redevables du pch dAdam, car le monde dans son entier porte la maldiction du pch dAdam commis dans le jardin dden. Or, nous voulons traiter le sujet avec des vrits et des faits tout simples pour quils puissent tre compris par le plus commun des mortels qui ne possdent quune intelligence ordinaire. Maintenant, si le pape de Rome est infaillible, il est immortel, et si chacune des actions du pape est pure, alors tout ce qui est cr par lui doit tre pur ; et si tel est le cas, jai t, un moment donn, aussi pur que Jsus-Christ Lui-mme puisque, pendant trente ans, jai t prtre catholique romain et donc une crature engendre par le pape catholique romain. Tout homme et toute femme dintelligence moyenne sait que ni moi, ni aucun autre prtre, navons t purs ; en fait, il nest pas n lhomme qui peut se proclamer infaillible et pur tant que la vie habite son corps. Si les doctrines du catholicisme sont exactes, alors nous navons plus besoin dun Dieu, car nous avons dj un pape ; et si le pape Pie X mourait aujourdhui, les cardinaux, aujourdhui mme ou dans un avenir trs rapproch, liraient un autre pape qui, selon cette doctrine, prendrait la place de Jsus-Christ Lui-mme ; et si de pareilles doctrines sont vritables, la famille humaine de lavenir et les millions natre pourraient donc tre sauvs aussi bien sans Dieu quils le sont maintenant avec Lui, car le pape excuterait lui-mme cette mission. Ils sont des milliers oui, des dizaines de milliers qui envoient chaque anne des mouchoirs et des breloques Rome pour quils soient bnis (?) par le pape, et qui croient que possder quelque article bni (?) par ce vagabond prsomptueux va leur viter de subir la malchance, la maladie ou toute autre infortune qui parsme le chemin de lhomme. Or, si le pape de Rome a le pouvoir de bnir et sanctifier une pice de vtement, un anneau, ou tout objet inerte, il a sans aucun doute la vraie affaire, et si tel est le cas, la Bible est menteuse, lvangile fallacieux et Dieu Tout-Puissant devient un laquais, et nous navons plus besoin dun Dieu. quoi nous attendre de disciples du catholicisme qui croient en cette doctrine infernale, et quoi nous attendre dune nation contrle par ceux qui enseignent et prchent de telles abominations ? Une institution qui enseigne pareille ignorance, pareilles pratiques condamnables et pareil paganisme superstitieux, est une plaie et une maldiction dans tout pays, et lhomme ou le groupe dhommes qui proclament que le pape est infaillible lancent une impudente insulte la face de Dieu. [15]

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30. Les faux Christs


limage des leaders juifs qui ne rvlrent pas quils violaient la Loi de Dieu par leur Tradition, les leaders modernes de lglise catholique romaine ne disent pas aux gens quils prchent un autre vangile accompagn dun autre Jsus. Le Seigneur nous avait avertis quil y aurait ce genre dorganisation. Car si quelqu'un venait qui vous prcht un autre Jsus que nous n'avons prch ; ou si vous receviez un autre Esprit que celui que vous avez reu, ou un autre Evangile que celui que vous avez reu, feriez-vous bien de l'endurer ? (2 Corinthiens 11:4, VM). Les prtres romains catholiques proclament que, quand ils consacrent le pain et le vin lors de la messe, ils sont le Seigneur Jsus-Christ.
Le prtre est le Christ, seul et unique Seigneur ; car les ministres qui offrent le Sacrifice, consacrent les saints mystres, non par leur propre personne, mais en celle du Christ et ainsi, agissant en la Personne de Christ le Seigneur, ils changent la substance du pain et du vin en la vritable substance de Son corps et de Son sang. [CATCHISME DU CONCILE DE TRENTE.][16]

Jsus a alert Ses disciples pour quils fassent attention ceux qui viendraient en Son nom, dclarant tre le Christ. Les nombreux prtres catholiques qui clament agir en la personne du Christ le Seigneur sont un accomplissement clair et actuel de cette prophtie. Et Jsus rpondant leur dit : Prenez garde que personne ne

vous sduise. 5Car plusieurs viendront en mon Nom, disant : je suis le Christ : et ils en sduiront plusieurs (Matthieu 24:4-5, VM).

Jsus a dit quIl serait visible dans le ciel lorsquIl reviendrait et nous met en garde contre ceux qui pointeraient du doigt de faux Christs et diraient que voici le Christ ou que le Christ est l. Lglise catholique focalise sur lhostie consacre en disant voici le Christ et pointe ses prtres du doigt en disant le Christ est l . Jsus a prophtis quil slverait de faux Christs qui excuteraient de grands signes et de grands prodiges qui en tromperaient plusieurs. Lglise catholique a tromp le monde en lui faisant croire que ses prtres peuvent faire de grands prodiges en transformant le pain et le vin en notre Seigneur Jsus-Christ. Quand Christ reviendra sur terre, ce ne sera pas sous forme de petit morceau de pain dans les chambres secrtes des autels catholiques, Il sera visible comme lclair. Alors si quelqu'un vous dit : Voici, le Christ est ici ; ou, il est l

; ne le croyez point. 24Car il s'lvera de faux christs et de faux prophtes, qui feront de grands prodiges et des miracles, pour sduire mme les lus, s'il tait possible. 25Voici, je vous l'ai prdit. 26Si on vous dit : voici, il est au dsert, ne sortez point ; voici, il est dans le lieu le plus retir de la maison, ne le croyez point. 27Mais comme l'clair sort de l'Orient, et se fait voir jusqu' l'Occident, il en sera de mme de l'avnement du Fils de l'homme (Matthieu 24:23-27, VM).

Puisque lglise catholique affirme que les prtres sont un autre Christ et un autre Seigneur, cela ne devrait surprendre personne quelle dclare que ses prtres possdent la mme autorit que le Seigneur pour pardonner les pchs.

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Les prtres coutent les confessions dun peuple qui cherche labsolution de ses pchs. Le confessionnal a t le site dinnombrables sductions de prtres envers des femmes seules.[17]
En vrit, les vques et les prtres, en vertu du sacrement des Saints Ordres, ont le pouvoir de pardonner les pchs. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 1461, 1994.]

Mme les scribes juifs comprenaient que seul Dieu a lautorit de pardonner les pchs parce que le pch est la violation de la loi de Dieu. Voir Exode 32:33 ; Deutronome 9:16 ; Josu 7:20 ; 2 Samuel 12:13 ; Psaume 41:4 ; Jrmie 3:25 ; Jrmie 50:14 et Luc 15:21. Et Jsus ayant vu leur foi, dit au paralytique : mon fils, tes pchs te sont pardonns. 6Et quelques Scribes qui taient l assis, raisonnaient ainsi en eux-mmes :
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par son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux mmes, il leur dit : pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos curs ? 9Car lequel est le plus ais, ou de dire au paralytique : tes pchs te sont pardonns ; ou de lui dire : lve-toi, et charge ton petit lit, et marche ?
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Pourquoi celui-ci prononce-t-il ainsi des blasphmes ? qui est-ce qui peut pardonner les pchs, que Dieu seul ? 8Et Jsus ayant aussitt connu

aussitt, et ayant charg son petit lit, il sortit en la prsence de tous ; de sorte qu'ils en furent tous tonns, et ils glorifirent Dieu, en disant : nous ne vmes jamais une telle chose (Marc 2:5-12, VM). Dans la hirarchie catholique, les prtres prennent le titre de Dieu le Pre, en sarrogeant le nom de pre . Jsus a mis en garde contre le fait dappeler quelquun pre dans le sens spirituel du terme, car cest un titre rserv Dieu seul. Et n'appelez personne sur la terre votre pre ; car un seul est votre Pre, lequel est dans les cieux (Matthieu 23:9, VM). Jsus dit ces choses ; puis levant ses yeux au ciel, il dit : Pre, l'heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie (Jean 17:1, VM). Et maintenant glorifie-moi, toi Pre, auprs de toi, de la gloire que j'ai eue chez toi, avant que le monde ft fait (Jean 17:5, VM). Afin que tous soient un, ainsi que toi, Pre, es en moi, et moi en toi ; afin qu'eux aussi soient un en nous ; et que le monde croie que c'est toi qui m'as envoy (Jean 17:21, VM). Le prtre catholique dclare tre le Seigneur Jsus et agir en tant que mdiateur entre Dieu et lhomme.
Le prtre est constitu interprte et mdiateur entre Dieu et lhomme, ce qui doit tre considr comme la fonction principale du sacerdoce. [CATCHISME DU CONCILE DE TRENTE.][18]

Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les pchs, il dit au paralytique : 11Je te dis : lve-toi, et charge ton petit lit, et t'en va en ta maison. 12Et il se leva

Dieu dit autre chose. Il ny a quun seul Dieu et un seul mdiateur entre Dieu et lhomme, soit Jsus-Christ. Car il y a un seul Dieu, et un seul Mdiateur entre Dieu et les hommes, savoir Jsus-Christ homme (1 Timothe 2:5, VM). Il ny a quun seul Christ ; par contre, il y a plusieurs antichrists. Tous les

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prtres, les vques, les cardinaux et les papes de lglise de Rome ne sont pas Christs, ils sont antichrists. Jeunes enfants, c'est ici le dernier temps ; et comme vous avez entendu que l'Antechrist viendra, il y a mme ds maintenant plusieurs Antechrists ; et nous connaissons cela que c'est le dernier temps (1 Jean 2:18, VM).

31. Lvque de Rome


Lglise romaine enseigne que Pierre fut lvque de Rome.[19] Il nexiste absolument aucune preuve crdible pour supporter cette affirmation. En fait, il est plus que douteux quil ait mme mis les pieds Rome. Pierre tait laptre des Juifs. Jacques, dis-je, Cphas, et Jean (qui sont estims tre les Colonnes) ayant reconnu la grce que j'avais reue, me donnrent, moi et Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions vers les Gentils, et qu'ils allassent eux vers ceux de la Circoncision (Galates 2:9, VM). Rome tait une ville de Gentils. Il naurait eu aucune raison de voyager Rome. Paul, qui tait laptre des Gentils (voir Romains 11:13), salua plus de 25 chrtiens vivant Rome, la fin de sa lettre aux Romains, mais il ne salua pas Pierre (Romains 16). Si Pierre avait t de fait lvque de Rome, Paul laurait sans nul doute salu. Il ne salua donc pas Pierre parce que Pierre ntait pas Rome. N.B. : Paul laurait mme salu en premier, par respect pour son poste.

32. Sur ce roc je btirai mon glise


Voici une autre doctrine dantichrist : lenseignement disant que Pierre est le roc sur lequel Dieu a bti Son glise, et que le pape, comme vque de Rome, est le successeur de Pierre en tant que vicaire de Christ.[20] La tte de lglise est rserve Christ seulement. Et c'est lui [Christ] qui est le Chef du Corps de l'Eglise, et qui est le commencement et le premier-n d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses (Colossiens 1:18, VM). Christ ne partagera pas Sa gloire, ni Son autorit, ni Sa position avec un autre, car Il a la prminence en toutes choses. Car tu ne te prosterneras point devant un autre dieu, parce que l'ternel se nomme le Dieu jaloux ; c'est un Dieu jaloux (Exode 34:14, VO). Les prophties de lAncien Testament sur la venue de Christ indiquent que la pierre angulaire de lglise sera une pierre cleste dtache sans laide daucune main, et lglise grandira partir de cette pierre pour devenir une large montagne qui couvrira toute la terre. Voir Daniel 2:34-45. Ce rocher prophtis est le Christ. Par consquent, un homme qui dclare tre le roc de lglise affirme donc tre le Christ, parce que la Bible spcifie clairement que Christ est le roc, la tte de lglise. Proclamer faussement tre le Christ, la tte de lglise, cest accomplir les prophties identifiant lantichrist. Que personne donc ne vous sduise en quelque manire que ce soit ; car ce jour-l ne viendra point que la rvolte ne soit arrive auparavant, et que l'homme de pch, le fils de perdition, ne soit rvl ; 4Lequel s'oppose et s'lve contre tout ce qui est

nomm Dieu, ou qu'on adore, jusqu' tre assis comme Dieu au Temple de Dieu voulant se faire passer pour un Dieu (2

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Thessaloniciens 2:3-4, VM). Le roi fera tout ce qu'il voudra ; et il s'enorgueillira et s'lvera au-

sera excut. 37Il n'aura gard ni aux dieux de ses pres, ni l'amour des femmes ; il n'aura gard aucun dieu ; car il s'lvera au-dessus de tout (Daniel 11:3637,VO). Il ny a quun Chef de lglise ; celle-ci nest pas un monstre deux ttes. Proclamer tre le roc de lglise, cest nier implicitement que Christ est le roc de lglise. Nier que Jsus est le roc de lglise, cest nier que Jsus est le Christ. Nier que Jsus est le Christ est une doctrine spcifiquement identifie dans 1 Jean 2:22-23 comme tant un enseignement de lantichrist. Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jsus est le Christ ? celui-l est l'Antechrist qui nie le Pre et le Fils. 23Quiconque nie le Fils, n'a point non plus le Pre ; quiconque confesse le Fils, a aussi le Pre (1 Jean 2:22-23, VM). Dans Matthieu 16:16, Pierre a dit que Jsus est le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jsus a dit que sur ce roc Il btirait Son glise. Ce passage, souvent employ par lglise catholique pour soutenir son affirmation que le pape rgne sur lglise de Dieu, nappuie pas Pierre en tant que roc, mais plutt Christ. Jsus demanda Ses disciples : Qui croyez-vous que je suis ? quand Pierre rpondit quIl tait le Christ, le Fils du Dieu vivant . Cette rponse rvle le roc sur lequel Dieu allait btir Son glise, Jsus-Christ, et non Pierre. Mais le pape, en disant que cest Pierre qui est le roc, nie que Jsus est le roc, le Christ, le Fils du Dieu vivant. Le dni papal du Christ est laccomplissement de la prophtie qui se trouve dans 1 Jean 2:22-23, et qui identifie lantichrist comme celui qui niera que Jsus est le Christ. Essentiellement, le pape dclare que Pierre est le roc et, de ce fait, il est le Christ, et que lui-mme, en tant que suppos successeur de Pierre, il est aussi le Christ. La Bible rvle que le pape est lantichrist ! Et Jsus, venant aux quartiers de Csare de Philippe, interrogea ses Disciples, en disant : qui disent les hommes que je suis, moi le Fils de l'homme ? 14 Et ils lui rpondirent : les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres, Elie; et les autres, Jrmie, ou l'un des Prophtes. 15Il leur dit : et vous, qui dites-vous que je suis ? 16Simon Pierre rpondit, et dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 17 Et Jsus rpondit, et dit : tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas : car la chair et le sang ne te l'a pas rvl, mais mon Pre qui est aux cieux. 18Et je te dis aussi, que tu es Pierre, et sur cette pierre j'difierai mon Eglise ; et les portes de l'enfer ne prvaudront point contre elle (Matthieu 16:13-18, VM). Christ est le Chef de lglise, pas Pierre ! Voir phsiens 5:23 ; Colossiens 1:18. Si Pierre avait t le rocher de lglise de Dieu, pourquoi Jsus laurait-Il appel Satan quelques instants aprs quIl aurait fait de Pierre le fondement de lglise ? Le passage suivant est le signe que ceux qui veulent avoir Pierre comme rocher se retrouvent avec quelquun qui comprenait les choses de lhomme et non celles de Dieu. Mais lui s'tant retourn, dit Pierre : retire-toi de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tu ne comprends pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont des

dessus de tout dieu ; il profrera des choses tranges contre le Dieu des dieux ; et il prosprera jusqu' ce que la colre soit consomme, car ce qui est dcrt

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hommes (Matthieu 16:23, VM). De plus, le Saint-Esprit fait connatre jusqu quel point le pape est antichrist, car Pierre, censment le premier pape catholique, aurait commenc son rgne en reniant le Christ par trois fois pour accomplir la prophtie de 1 Jean 2:22-23. Voir Matthieu 26:31-75. Le rocher de lglise catholique nest pas Dieu. Ce rocher nest quun homme tentant de prendre la place de Dieu. Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher, et nos ennemis en sont juges. 32Car leur vigne est du plant de Sodome et du terroir de Gomorrhe ; leurs raisins sont des raisins vnneux, ils ont des grappes amres ; 33Leur vin est un venin de dragons, et un cruel poison d'aspics (Deutronome 32:31-33, VO). Il dira : O sont leurs dieux, le rocher en qui ils se confiaient (Deutronome 32:37, VO). Pierre, qui Jsus parlait, comprit trs bien ce quIl signifiait quand Il dit sur ce roc je btirai mon glise . Le roc tait Jsus. Dans les passages suivants, Pierre se rfre sans cesse Jsus comme de la pierre rejete par les constructeurs et devenu la pierre angulaire. Jsus est le seul nom sous le ciel par lequel nous puissions tre sauvs de la punition des pchs, non pas Pierre, ni le pape. Sachez vous tous et tout le peuple d'Isral, que 'a t au Nom de JsusChrist le Nazarien, que vous avez crucifi, et que Dieu a ressuscit des morts ; c'est, dis-je, en son Nom, que cet homme qui parait ici devant vous, a t guri. 11C'est cette
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confus. 7Elle est donc prcieuse pour vous qui croyez ; mais par rapport aux rebelles, il est dit : la pierre que ceux qui btissaient ont rejete est devenue la matresse pierre du coin,

Pierre, rejete par vous qui btissez, qui a t faite la pierre angulaire. Et il n'y a point de salut en aucun autre : car aussi il n'y a point sous le ciel d'autre Nom qui soit donn aux hommes par lequel il nous faille tre sauvs (Actes 4:10-12, VM). C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture : voici, je mets en Sion la matresse pierre du coin, lue et prcieuse ; et celui qui croira en elle, ne sera point

Pierre 2:6-8, VM). Lisez les passages suivants et dcidez vous-mmes qui est le Rocher de lglise. Et qu'ils ont tous bu d'un mme breuvage spirituel : car ils buvaient de l'eau de la pierre spirituelle qui les suivait ; et la pierre tait Christ (1 Corinthiens 10:4, VM). tant difis sur le fondement des Aptres, et des prophtes, et Jsus-Christ lui-mme tant la matresse pierre du coin (phsiens 2:20, VM). Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est pos, lequel est Jsus-Christ (1 Corinthiens 3:11, VM). Mon me, repose-toi sur Dieu seul, car mon attente est en lui. 7Lui seul est mon rocher, ma dlivrance et ma haute retraite ; je ne serai point branl

une pierre d'achoppement, une pierre de scandale. 8Lesquels heurtent contre la parole, et sont rebelles ; quoi aussi ils ont t destins (1

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(Psaumes 62:6-7, VO). L'uvre du Rocher est parfaite ; car toutes ses voies sont la justice mme. C'est un Dieu fidle et sans iniquit ; il est juste et droit (Deutronome 32:4, VO). Nul n'est saint comme l'ternel ; car il n'en est point d'autre que toi, et il n'y a point de rocher comme notre Dieu (1 Samuel 2:2, VO). Il dit : ternel, mon rocher, ma forteresse et mon librateur ! 3O Dieu, mon rocher, vers qui je me retire ; mon bouclier et la force qui me dlivre, ma haute retraite et mon asile ! mon Sauveur ! tu me garantis de la violence (2 Samuel 22:2-3, VO). ternel, mon rocher, ma forteresse et mon librateur ! Mon Dieu, mon rocher o je me rfugie ! Mon bouclier, la force qui me dlivre, ma haute retraite ! (Psaumes 18:3, VO). Car qui est Dieu, sinon l'ternel ? Et qui est un rocher, sinon notre Dieu ? (Psaumes 18:32, VO). Psaume de David. Je crie toi, ternel ! Mon rocher, ne sois pas sourd ma voix, de peur que si tu gardes le silence, je ne devienne semblable ceux qui descendent dans la fosse (Psaumes 28:1, VO). Incline ton oreille vers moi ; hte-toi de me dlivrer ; sois mon rocher, ma retraite, ma forteresse o je puisse me sauver ! 4Car tu es mon rocher et ma forteresse ; pour l'amour de ton nom, tu me guideras et me conduiras (Psaumes 31:3-4, VO). Je dirai Dieu, mon rocher : Pourquoi m'as-tu oubli ? Pourquoi marcherai-je en deuil, sous l'oppression de l'ennemi ? (Psaumes 42:10, VO). Du bout de la terre, je crie toi, quand le cur me manque ; conduis-moi sur ce rocher, qui est trop lev pour moi (Psaumes 61:3, VO). Ils se souvenaient que Dieu tait leur rocher, et le Dieu Trs-Haut leur rdempteur (Psaumes 78:35, VO). Il m'invoquera, disant : Tu es mon Pre, mon Dieu et le rocher de mon salut (Psaumes 89:27, VO). Mais l'ternel est ma haute retraite ; mon Dieu est le rocher de mon refuge (Psaumes 94:22, VO). Venez, chantons l'ternel ; jetons des cris de joie au rocher de notre salut (Psaumes 95:1, VO). Selon ce qui est crit : voici, je mets en Sion la pierre d'achoppement ; et la pierre qui occasionnera des chutes ; et quiconque croit en lui ne sera point confus (Romains 9:33, VM). Il est semblable un homme qui btissant une maison, a foui et creus profondment, et a mis le fondement sur la roche : de sorte qu'un dbordement d'eaux tant survenu, le fleuve est bien all donner contre cette maison ; mais il ne l'a pu branler ; parce qu'elle tait fonde sur la roche (Luc 6:48, VM). Quiconque entend donc ces paroles que je dis, et les met en pratique, je le comparerai l'homme prudent qui a bti sa maison sur la roche (Matthieu 7:24, VM). La pierre que ceux qui btissaient ont rejete, est devenue la principale de l'angle (Psaumes 118:22, VO).

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; ceci a t fait par le Seigneur, et c'est une chose merveilleuse devant nos yeux. 43C'est pourquoi je vous dis, que le Royaume de Dieu vous sera t, et il sera donn une nation qui en rapportera les fruits. 44Or celui qui tombera sur cette pierre en sera bris ; et elle crasera celui sur qui elle tombera (Matthieu 21:42-44,VM). Les preuves provenant des Saintes critures sont si claires que mme le pape Jean-Paul II a trouv ncessaire dadmettre que Jsus est le Rocher sur lequel lglise de Dieu est btie.[21] Ce nest quune autre des nombreuses dclarations contradictoires de lglise catholique romaine. En proclamant que Pierre tait le roc, le pape a reni Jsus en tant que rocher, ce qui revient nier que Jsus est le Christ. Le pape a accompli la prophtie de 1 Jean 2:22-23, qui dit que lantichrist niera que Jsus est le Christ. Alors qui le pape dit-il tre le Christ ? La rponse nous vient lorsque nous comparons ce que la Sainte Bible dit propos du Christ et ce que le pape dit. Quest-ce que a signifie quand nous disons que Jsus est le Christ ? Cela veut dire quIl est lOint, Dieu avec nous . Dans Matthieu 1:23, Jsus est appel Emmanuel, ce qui signifie, DIEU AVEC NOUS . Or, le pape dclare quil est Dieu avec nous. Nous tenons sur cette terre la place de Dieu ToutPuissant [Pape Lon XIII (lemphase est la ntre)].[22] Jsus-Christ est notre avocat envers le Pre (1 Jean 2:1, VM). En fait, Il est le seul Mdiateur entre Dieu et les hommes (1 Timothe 2:5, VM). Cependant, le pape se rclame du titre de Souverain Pontife. Pontife veut littralement dire poseur de pont ; ce qui comporte que le pontife est celui qui fait le pont ou lintermdiaire entre Dieu et lhomme. Le pape a dclar : Il est ncessaire au salut de chaque crature dtre sujette au Pontife romain, [Bulle Sanctum, 18 novembre 1302]. Ajoutons que lglise catholique enseigne que Marie et les saints servent aussi davocats pour nous devant le trne de Dieu. Lintercession [des saints] est leur service le plus lev dans le plan de Dieu. Nous pouvons et devrions leur demander dintercder en notre faveur et en la faveur du monde entier. [CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 2683, 1994.] Jsus-Christ est le chef et le consommateur de la foi (Hbreux 12:2). Car vous tes sauvs par la grce, par la foi ; et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu. 9Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie (phsiens 2:8-9, VM). Or, le pape statue que la foi vient de lhomme et doit tre lie des uvres, i.e., commences et termines par lhomme, non par Jsus. Lglise catholique professe mme que des uvres faites aprs la mort, par les autres, sont efficaces au salut des dfunts. Leur me est lave aprs la mort par les punitions du purgatoire ; et quainsi ils peuvent tre soulags de ces punitions par les moyens ci-devant, savoir, les sacrifices de la messe, les prires, les aumnes et autres uvres de pit, qui sont habituellement excutes par le fidle pour

une pierre, une pierre angulaire, prouve et prcieuse, solidement pose ; celui qui s'y appuiera ne s'enfuira point (sae 28:16, VO). Et Jsus leur dit : n'avez-vous jamais lu dans les Ecritures : la pierre que ceux qui btissent ont rejete, est devenue la matresse pierre du coin

de Jrusalem (sae 8:14, VO). C'est pourquoi, ainsi a dit le Seigneur, l'ternel : Voici, j'ai pos en Sion

Il sera un sanctuaire, mais aussi une pierre d'achoppement et une pierre de chute pour les deux maisons d'Isral ; un pige et un filet pour les habitants

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dautres fidles, selon linstitution de lglise. [CONCILE DE FLORENCE, 1439.][23] Jsus-Christ est le bienheureux et seul Prince (1 Timothe 6:15, VM). Le pape Innocent II se proclamait propritaire de lunivers entier en tant que SOUVERAIN TEMPOREL DE LUNIVERS .[24] Le pape Boniface VIII dclara ceci : Je possde lautorit du Roi des rois. Je suis tout en tous et au-dessus de tout, donc Dieu Lui-mme et moi, le Vicaire de Dieu, avons un seul et mme consistoire, et je suis apte faire presque tout ce que peut faire Dieu. Par consquent, comment mappellerez-vous autrement que Dieu ? [Bulle Sanctum, 18 novembre 1302 (lemphase est la ntre).][25] Encore aujourdhui, le pape porte une triple couronne parce quil proclame rgner en tant que roi sur le Ciel, lEnfer et la Terre. Jsus est le souverain et grand Sacrificateur de Dieu Tout-Puissant (Hbreux 4:14). Le pape affirme tre le souverain et grand sacrificateur. Comme nous lavons dj mentionn, le pape se rclame du titre de Souverain Pontife. Il est le successeur des empereurs romains qui taient une srie de Souverains Pontifes (Pontifex Maximus),[26] titre donn au grand prtre des religions paennes de Rome.[27] Jsus est plus grand que les rois de la terre (Psaumes 89:28). Toutefois, le pape proclame quil possde lautorit sur les rois de la terre. Le Pontife romain possde la suprmatie sur la terre entire. [CONCILE DU VATICAN, Session IV, chapitre III, 18 juillet 1870 (lemphase est la ntre).] Jsus est le Seigneur de tous (Actes 10:36). Pourtant, le pape dclare que tous doivent se soumettre lui : Le Pontife romain juge tous les hommes, mais nest jug par personne. Nous dclarons, affirmons, dfinissons et prononons : il est ncessaire au salut de chaque crature dtre sujette au Pontife romain Car ce qui est crit de Christ Tu as soumis toutes choses sous ses pieds se vrifie parfaitement en moi. [Bulle Sanctum, 18 novembre 1302].[28] Le pape rclame tous les attributs de Christ pour lui-mme. Il a essentiellement reni que Jsus est le Christ et sest impos comme tant le Christ. La Sainte Bible identifie un tel homme comme lantichrist (1 Jean 2:20-23). Les critures disent que lantichrist niera le Fils et, implicitement, niera le Pre (1 Jean 2:20-23). Le pape se reconnat clairement comme lantichrist en niant expressment le Pre. Le pape usurpe le titre de Saint-Pre . Voir le Catchisme de lglise catholique, au 10. Saint-Pre est un titre qui napparat quune seule fois dans toutes les Saintes critures et il est rserv Dieu le Pre (Jean 17:11).

33. Christ nest pas divis


La Bible nous met en garde de suivre des hommes au lieu du Christ. Notez que Paul critiqua ceux qui disaient moi, je suis de Cphas . Cphas est le chalden de Pierre. Lglise catholique proclame que le pape est le successeur de Pierre en tant quvque de Rome. Elle dit tre de Cphas . Dautres supposes confessions chrtiennes sont de telle personne ou de telle autre. Nombre de ces dnominations sont les filles prostitues de la grande mre prostitue, lglise catholique romaine (Apocalypse 17:5). Or je vous prie, mes frres, par le Nom de notre Seigneur Jsus-Christ, que vous

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parliez tous un mme langage, et qu'il n'y ait point de divisions entre vous, mais que vous soyez bien unis dans un mme sentiment, et dans un mme avis. 11Car, mes frres, il m'a t dit de vous par ceux qui sont de chez Chlo, qu'il y a des dissensions parmi vous. 12 Voici donc ce que je dis, c'est que chacun de vous dit : pour moi, je suis

baptis aucun de vous, sinon Crispus et Gaus ; 15Afin que personne ne dise que j'ai baptis en mon nom. 16J'ai bien aussi baptis la famille de Stphanas ; du reste, je ne sais pas si j'ai baptis quelque autre. 17Car Christ ne m'a pas envoy pour baptiser, mais pour vangliser, non point avec les discours de la sagesse humaine, afin que la croix de Christ ne soit point anantie (1 Corinthiens 1:10-17, VM).

de Paul ; et moi je suis d'Apollos ; et moi, de Cphas ; et moi, de Christ. 13Christ est-il divis ? Paul a-t-il t crucifi pour vous ? ou avez-vous t baptiss au nom de Paul ? 14Je rends grces Dieu que je n'ai

34. LAntichrist sassoyant comme Dieu dans Son Temple


Satan dsire tre comme le grand Dieu. Ses plans ont t djous par Dieu lorsque Celui-ci le prcipita des cieux sur la terre. Tu disais en ton cur : Je monterai aux cieux, j'lverai mon

dans le Spulcre, dans les profondeurs du tombeau ! (Esae 14:13-15, VO). Il parut aussi un autre signe au ciel, et voici un grand dragon roux ayant sept ttes et dix cornes, et sur ses ttes sept diadmes ; 4et sa queue tranait la troisime partie des toiles du ciel, lesquelles il jeta en la terre ; puis le dragon s'arrta devant la femme qui devait accoucher, afin de dvorer son enfant, ds qu'elle l'aurait mis au monde. 5Et elle accoucha d'un fils, qui doit gouverner toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlev vers Dieu, et vers son trne. 6Et la femme s'enfuit dans un dsert, o elle a un lieu prpar de Dieu, afin qu'on la nourrisse l mille deux cent soixante jours. 7Et il y eut une bataille au ciel : Michel et ses Anges

trne par-dessus les toiles de Dieu ; je sigerai sur la montagne de l'assemble, aux rgions lointaines de l'Aquilon. 14Je monterai sur les hauteurs des nues, je serai semblable au Trs-Haut. 15Mais tu es descendu

une grande voix dans le ciel, qui disait : Maintenant est le salut, la force, le rgne de notre Dieu, et la puissance de son Christ ; car l'accusateur de nos frres, qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit, a t prcipit. 11Et ils l'ont vaincu cause du sang de l'Agneau, et cause de la parole de leur tmoignage, et ils n'ont point aim leurs vies, mais les ont exposes la mort. 12C'est pourquoi rjouissez-vous, cieux, et vous qui y habitez. Mais

combattaient contre le dragon ; et le dragon et ses Anges combattaient contre Michel. 8Mais ils ne furent pas les plus forts, et ils ne purent plus se maintenir dans le ciel. 9Et le grand dragon, le serpent ancien, appel le Diable et Satan, qui sduit le monde, fut prcipit en la terre, et ses Anges furent prcipits avec lui. 10Alors j'ous

malheur vous habitants de la terre et de la mer ; car le Diable est descendu vers vous en grande fureur, sachant qu'il a peu de temps. 13 Or, quand le dragon eut vu qu'il avait t jet en la terre, il perscuta la femme qui avait accouch d'un fils. 14Mais deux ailes d'une grande aigle

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furent donnes la femme, afin qu'elle s'envolt de devant le serpent en son lieu, o elle est nourrie par un temps, par des temps, et par la moiti d'un temps. 15Et le serpent jeta de sa gueule de l'eau comme un fleuve aprs la femme, afin de la faire emporter par le fleuve. 16 Mais la terre aida la femme ; car la terre ouvrit son sein, et elle engloutit le fleuve que le dragon avait jet de sa gueule. 17Alors le dragon fut irrit contre la femme,

et s'en alla faire la guerre contre les autres qui sont de la semence de la femme, qui gardent les commandements de Dieu, et qui ont le tmoignage de Jsus-Christ (Apocalypse 12:3-17, VM).

Lorsque sa rbellion contre Dieu choua au ciel, il dcida dessayer dtablir son trne sur terre. Comme Satan le fit quand il trompa ve, il promet maintenant ses serviteurs quils deviendront comme Dieu. La Sainte Bible nous avertit quil y en aura un qui sassoira dans le temple de Dieu en proclamant avoir lautorit de Dieu. Cest exactement ce que fait le pape en se qualifiant de chef de lglise catholique. glise catholique veut dire glise universelle.[29] Cest Dieu, et non le pape, qui est le Chef de lglise universelle. Or, mes frres, nous vous prions pour ce qui regarde l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ, et notre runion en lui, 2De ne vous laisser point subitement branler de votre sentiment, ni troubler par esprit, ni par parole, ni par ptre, comme si c'tait une ptre que nous eussions crite, et comme si le jour de Christ tait proche. 3Que personne donc ne vous sduise en quelque manire que ce soit ; car ce jour-l ne viendra point que la rvolte ne soit arrive auparavant, et que l'homme de pch, le fils

Thessaloniciens 2:1-4, VM). Quest-ce que le temple de Dieu ? Chaque chrtien individuellement et tout le corps des chrtiens composent le temple de Dieu. Ne savez-vous pas que vous tes le Temple de Dieu, et que lEsprit de Dieu habite en vous ? 17Si quelqu'un dtruit le Temple de Dieu, Dieu le dtruira ; car le Temple de Dieu est saint, et vous tes ce Temple (1 Corinthiens 3:16-17, VM). Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n'tes point vous-mmes ; 20Car vous avez t achets par prix ; glorifiez donc Dieu en votre corps, et en votre esprit, qui appartiennent Dieu (1 Corinthiens 6:19-20, VM). En qui tout l'difice pos et ajust ensemble, s'lve pour tre un Temple saint au Seigneur (phsiens 2:21, VM). Lorganisation catholique romaine a la prtention de se dclarer lglise universelle de Dieu [Corps de Christ] avec le pape sa tte. Mais comment lorganisation romaine peut-elle tre lglise de Dieu alors quelle est bonde craquer didoles ? Et quelle convenance y a-t-il du Temple de Dieu avec les idoles ? car vous tes le Temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit : j'habiterai au milieu d'eux, et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple (2 Corinthiens 6:16, VM).

de perdition, ne soit rvl ; 4Lequel s'oppose et s'lve contre tout ce qui est nomm Dieu, ou qu'on adore, jusqu' tre assis comme Dieu au Temple de Dieu voulant se faire passer pour un Dieu (2

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choses sacrifies l'idole ? (1 Corinthiens 8:10, VM). Le leader de lorganisation catholique romaine, le pape, clame, non seulement quil est le leader des catholiques romains, mais galement que lentre dans le Royaume dpend de la soumission son autorit.
Nous dclarons, statuons et dfinissons quil est absolument ncessaire au salut de tous les tres humains quils se soumettent au Pontife de Rome. [BULLE UNUM SANCTUM, pape Boniface VIII, 1302.]

Car si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, tre table au temple des idoles, la conscience de celui qui est faible, ne sera-t-elle pas induite manger des

Une doctrine comme celle-l rvle lantichrist chez le pape. Par cette dclaration, il sous-entend avoir la position et lautorit de Dieu Tout-Puissant. Or, Jsus a dit de faon trs nette qutant Dieu, Il tait le seul chemin menant au Royaume. Jsus lui dit : je suis le chemin, et la vrit, et la vie ; nul ne vient au Pre que par moi (Jean 14:6, VM). C'est cette Pierre, rejete par vous qui btissez, qui a t faite la pierre angulaire. 12 Et il n'y a point de salut en aucun autre : car aussi il n'y a point sous le ciel d'autre Nom qui soit donn aux hommes par lequel il nous faille tre sauvs (Actes 4:11-12, VM). Le pape ne fait pas que dclarer avoir lautorit de sauver, il affirme aussi tre assis la place de Dieu Tout-Puissant avec une autorit et une infaillibilit gales celles du Seigneur Jsus-Christ.[30] Pas seulement dans le domaine spirituel, mais dans tous les domaines. Le pape se rclame du pouvoir audessus de tous les gouvernements de la terre. Durant la crmonie de sacre, le pape est couronn par ces paroles : Prends la tiare orne dune triple couronne, et sache que tu es le pre des princes et des rois, et le gouverneur du monde. [31]
Le Pontife romain juge tous les hommes, mais nest jug par personne. Nous dclarons, affirmons, dfinissons et prononons : il est ncessaire au salut de chaque crature dtre sujette au Pontife romain Car ce qui est crit de Christ Tu as soumis toutes choses sous ses pieds se vrifie parfaitement en moi. Je possde lautorit du Roi des rois. Je suis tout en tous et au-dessus de tout, donc Dieu Lui-mme et moi, le Vicaire de Dieu, ne possdons quun seul et mme consistoire, et je suis capable de faire presque tout ce que Dieu peut faire. Par consquent, comment mappelleriez-vous autrement que Dieu ? [Bulle Sanctum, 18 novembre 1302 (lemphase est la ntre).][32] Nous tenons sur cette terre la place de Dieu Tout-Puissant. [Pape Lon XIII (lemphase est la ntre).][33] Cette seule et unique glise, par consquent, na pas deux ttes, comme un monstre, mais un seul corps et une seule tte, savoir, Christ et son vicaire, le successeur de Pierre. [Bulle Unum Sanctum, pape Boniface VIII, 1302 (lemphase est la ntre).] Le Pontife de Rome possde la suprmatie sur le monde entier ; et il est le successeur de Saint-Pierre, Prince des Aptres, et il est le vritable Vicaire de Christ, et Tte de toute lglise, et Pre et Enseignant de tous les chrtiens ; et tout pouvoir lui a t donn en Saint-Pierre par Jsus-Christ notre Seigneur, pour rgner, nourrir et gouverner lglise universelle () Cest lenseignement de la vrit catholique de laquelle personne ne peut dvier sans perdre la foi et le

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salut. Et puisque, par le droit dcisif de la primaut apostolique, un seul Pontife romain est plac au-dessus de lglise, Nous enseignons en plus et dclarons quil est le juge suprme des fidles () personne ne peut rouvrir le jugement du Sige apostolique, car il ny a pas dautorit suprieure. [CONCILE DU VATICAN, Session IV, chapitre III, 18 juillet 1870 (lemphase est la ntre).] Le pouvoir royal dcoule de lautorit pontificale. [34] [Pape Innocent III.] Le pouvoir temporel doit tre sujet au pouvoir spirituel. [35] [Pape Boniface VIII.]

Le pape proclame sa suprmatie sur le monde entier, mais lorsque les disciples demandrent Jsus qui tait le plus grand dans le Royaume des cieux, Il na pas rpondu Pierre . Il a dit que celui qui se rendrait humble comme un petit enfant serait le plus grand (Matthieu 18:1-4). Christ est la Tte de lglise, pas Pierre ou son suppos successeur, le pape.

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Note
[1] CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la Justification, Canons XXIV & XXX, 13 janvier 1547. [2] CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la Justification, Canons XXIV & XXX, 13 janvier 1547. [3] CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la Justification, Canons XIV, Des dchus et leur restauration, 13 janvier 1547. [4] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 168 (1994). [5] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania (Mgalomanie ecclsiastique), p. 148 (1999). [6] Dave Hunt, A Woman Rides The Beast, Harvest House Publishers, p. 113 (1994). [7] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 94 (1966). [8] Ibidem. [9] Dave Hunt, A Woman Rides The Beast, Harvest House Publishers, pp. 188-190 (1994). [10] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 93 (1966). [11] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, pp. 92-93 (1966). [12] Encyclopdie Collier, volume 13, p. 591 (1991). Voir aussi Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 117 (1994). [13] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 117 (1994). [14] Code de Loi canonique, Canon 333 3, p. 119 (1983). [15] Bernard Fresenborg, Thirty Years in Hell, pp. 171-179 (1904). http://www.jesus-is-lord.com/thirty.htm . [16] ORDONN PAR LE CONCILE DE TRENTE, dit sous St-Charles Borrome, publi par dcret du pape Pie V, 1566, Tan Books, p. 258, 1982. [17] Voir Chiniquy, The Priest, the Woman, and the Confessional (Le prtre, la femme et le confessionnal), Chick Publications. [18] ORDONN PAR LE CONCILE DE TRENTE, dit sous St-Charles Borrome, publi par dcret du pape Pie V, 1566, Tan Books, p. 331, 1982. [19] Catchisme de lglise catholique, 882, 1994. [20] Catchisme de lglise catholique, 881-882, 1994. [21] Jean-Paul II, Crossing the Threshold of Hope (Passage au seuil de lespoir), p. 11, 1994. [22] Alberto Rivera, Double Cross (Croix double), Chick Publications, p. 27, 1981 (citant Lettres de la grande encyclique du pape Lon XIII, p. 304, Benziger Brothers (1903). [23] Avro Manhattan, The Vatican Billions, Chick Publications, p. 183 (1983). [24] Avro Manhattan, The Vatican Billions, Chick Publications, p. 41 (1983). [25] Alberto Rivera, The Godfathers, Chick Publications, p. 32, 1982 [citant Les registres de Boniface III, Archives du Vatican, L. Fol. 387 et Encyclopdie Catholique, Presse Encyclopedia (1913)]. [26] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 72, 1966. [27] Colliers Encyclopedia, volume 19, p. 239 (1991). [28] Alberto Rivera, The Godfathers, Chick Publications, p. 32, 1982 [citant Les registres de Boniface III, Archives du Vatican, L. Fol. 387 et Encyclopdie Catholique, Presse Encyclopedia (1913)]. [29] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 830-831, 1994. [30] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 2034-2035, 1994. [31] Alberto Rivera, Les quatre chevaliers, Chick Publications, p. 25, 1985 (citant Avro Manhattan, Limprialisme du Vatican au 20e sicle, p. 76.). Voir aussi John W. Robbins, Mgalomanie ecclsiastique, p. 132 (1999). [32] Alberto Rivera, The Godfathers, Chick Publications, p. 32, 1982 (citant LES REGISTRES DE BONIFACE VIII, Archives du Vatican, L. Fol. 387 et lEncyclopdie catholique, Presse Encyclopedia (1913).). [33] Alberto Rivera, Double Cross, Chick Publications, p. 27, 1981 (citant Lettres du pape Lon XIII de la grande encyclique, p. 304, Benziger Brothers (1903). [34] G. A. Ripler, New Age Bible Versions, p. 134 (1993). [35] Ibidem.

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Cinquime partie

35. Le vicaire du Christ est lAntichrist


Le pape se considre le vicaire de Christ. Que signifie tre un vicaire ? Le mot vicaire veut dire celui qui agit la place dun autre. Le mot franais vice drive du mot vicaire . Par exemple, le Vice-prsident agit la place du Prsident dans les moments o le Prsident ne peut agir lui-mme. La Bible parle de celui qui allait venir et tromper le monde en lui faisant croire quil agit la place de Christ. On lidentifie comme lantichrist. Le pape luimme reconnat quil est lantichrist en clamant tre le vicaire de Christ. Vicaire de Christ veut dire antichrist. Noah Webster dfinit le prfixe anti comme une prposition ne signifiant pas seulement contre , mais aussi la place du nom qui le suit.[1] Le Dictionnaire anglais dOxford[2] dfinit que anti signifie oppos, contre, en change de, au lieu de, reprsentant, rivalisant avec, simulant . Antichrist veut donc dire quelquun qui est contre Christ et, en mme temps, prtend prendre la place de Christ. Par consquent, vicaire de Christ = antichrist. Jsus a-t-Il promis que quelquun viendrait agir en Son nom ? Oui, le Saint-Esprit, pas le pape de Rome ! Je vous ai dit ces choses demeurant avec vous. 26Mais le Consolateur, qui est

le Saint-Esprit, que le Pre enverra en mon Nom, vous enseignera toutes choses, et il vous rappellera le souvenir de toutes les choses que je vous ai dites (Jean 14:25-26, VM). Toutefois je vous dis la vrit, il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais, le Consolateur ne viendra point vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai (Jean 16:7, VM).

36. 666 le nombre de la Bte


La Bible parle dune bte dont le nombre est un nombre dhomme. Le nombre est 666. La Bible dit que 666 est, non seulement le nombre dun homme, mais galement le nombre de la bte. Nous en concluons que la bte est un homme dont le nom sadditionne pour donner 666. Les lettres romaines (latines) sont aussi des nombres romains. Le latin, qui tait la langue officielle de Rome et qui est aussi la langue officielle de lglise catholique romaine, savre le premier endroit logique o chercher le nombre de la bte.

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Lon ne doit pas simplement chercher trois 6 de suite, car le nombre de la bte est six cent soixante-six . Ce qui veut dire que le nom de la bte doit sadditionner pour faire un total de six cent soixante-six. Daprs Our Sunday Visitor, une publication officielle catholique, les lettres inscrites lintrieur de la mitre du pape sont celles-ci : Vicarius Filii Dei, forme latine de Vicaire du Fils de Dieu. [3] Quand un nouveau pape est couronn, cest sous le vocable de Vicarius Filii Dei. Donc, le titre officiel du pape crit en latin classique est VICARIVS FILII DEI. Veuillez noter que, dans le latin classique, il y a un V juste avant le S dans Vicarius, au lieu dun U, parce quil ny a que 23 lettres dans lalphabet latin classique et quil ny a pas de U, de J ou de W comme dans lalphabet franais.[4] En latin, pour faire le son U, on utilise le V.[5] La valeur des nombres latin est : D = 500, C = 100, L = 50, V = 5, I = 1. La valeur des nombres romains trouvs dans le titre latin du pape sadditionnent pour faire un total de 666. V (utilis deux fois, 5 x 2 = 10) + C (100) + I (utilis 6 fois, 1 x 6 = 6) + L (50) + D (500) = 666. Lisez le passage suivant et vous allez voir que le Pontife de Rome, le soidisant Vicaire du Fils de Dieu, y est dcrit avec prcision. Il apparat comme un humble agneau, mais lintrieur, cest un loup qui parle comme un dragon. Il a tromp bon nombre des habitants de la terre par le moyen de supposs miracles, comme la transsubstantiation du pain et du vin en Dieu, durant la messe catholique. Ceux qui nadorent pas le Pontife de Rome et ne se soumettent pas son autorit sont sous le coup dun anathme catholique. Pendant lInquisition du Moyen-ge, les gens qui se trouvaient sous cette anathme furent excuts. Je crois que cette poque va revenir. Et je vis monter de la mer une bte qui avait sept ttes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadmes, et sur ses ttes un nom de blasphme. 2Et la bte que je vis tait semblable un lopard, ses pieds taient comme les pieds d'un ours ; sa gueule tait comme la gueule d'un lion ; et le dragon lui donna sa puissance, son trne, et une grande autorit. 3Et je vis l'une de ses ttes comme blesse mort, mais sa plaie mortelle fut gurie ; et toute la terre en tant dans l'admiration alla aprs la bte. 4Et ils adorrent le dragon qui avait donn le pouvoir la bte, et ils adorrent aussi la bte, en disant : qui est semblable la bte, et qui pourra combattre contre elle ? 5Et il lui fut donn une bouche qui profrait de grandes choses, et des blasphmes ; et il lui fut aussi donn le pouvoir d'accomplir quarantedeux mois. 6Et elle ouvrit sa bouche en blasphmes contre Dieu, blasphmant son Nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent au ciel. 7Et il lui fut donn de faire la guerre aux Saints, et de les vaincre. Il lui fut aussi donn puissance sur toute Tribu, Langue et nation. 8De sorte qu'elle sera adore par tous ceux qui habitent sur la terre, desquels les noms ne sont point crits au Livre de vie de l'Agneau, immol ds la fondation du monde. 9Si quelqu'un a des oreilles, qu'il coute. 10Si quelqu'un mne en captivit, il sera men en captivit ; si quelqu'un tue avec l'pe, il faut qu'il soit lui-mme tu avec l'pe. Ici est la patience et la foi des Saints. 11 Puis je vis une autre bte qui montait de la terre, et qui avait deux cornes semblables celles de l'Agneau ; mais elle parlait comme le dragon. 12Et elle exerait toute la puissance de la premire bte, en sa prsence, et faisait que la terre et ses habitants adorassent la premire bte, dont la plaie mortelle avait t gurie. 13Et elle faisait de grands prodiges, mme jusqu' faire descendre le feu du ciel sur la terre devant les hommes. 14Et elle sduisait les habitants de la terre, cause des prodiges qu'il lui tait donn de faire devant la bte, commandant aux habitants de la terre de faire une image la bte qui avait reu le coup mortel de l'pe, et qui

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nanmoins tait vivante. 15Et il lui fut permis de donner une me l'image de la bte, afin que mme l'image de la bte parlt, et qu'elle ft que tous ceux qui n'auraient point ador l'image de la bte, fussent mis mort. 16Et elle faisait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, prenaient une marque en leur main droite, ou en leurs fronts ; 17Et qu'aucun ne pouvait acheter, ni vendre, s'il n'avait la marque ou le nom de la bte, ou le nombre de son nom. 18Ici est la sagesse : que celui qui a de l'intelligence, compte le nombre

de la bte ; car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six (Apocalypse 13:1-18, VM).

Jsus a averti Ses disciples de nombreuses reprises contre ceux qui viendraient en Son nom. Et Jsus rpondant leur dit : Prenez garde que personne ne vous sduise. 5Car plusieurs viendront en mon Nom, disant : je suis le Christ : et ils en sduiront plusieurs (Matthieu 24:4-5, VM). Le pape Jean-Paul II a fait une dclaration incroyable : que le pape est laccomplissement de la promesse de Christ quIl serait avec nous jusqu la fin du monde. Jean-Paul II dit que Jsus est prsent en personne dans Son glise, sous-entendant par l que Jsus est prsent par le pape. Comme nous lavons vu plus haut dans les passages de Jean 14:25-26 et 16:7, laccomplissement de cette prophtie de Matthieu seffectue par la prsence du Saint-Esprit qui demeure dans chacun des croyants. Le pape proclame essentiellement quil est la fois Jsus et le Saint-Esprit.
Encore une fois, en ce qui concerne les noms : Le pape est appel le Vicaire du Christ. Ce titre doit tre considr lintrieur de tout le contexte de lvangile. Avant de monter au ciel, Jsus a dit aux aptres : Et moi, je suis avec vous pour toujours, jusqu la fin du monde (Matthieu 28:20). Quoique invisible, Il est prsent en personne dans Son glise [Pape Jean-Paul II].[6]

37. Le Saint-Pre
Le pape sapproprie mme le titre de Dieu le Pre. Par exemple, le Catchisme de lglise catholique, 10, se rfre au pape Jean II comme du Saint-Pre, le pape Jean II . Le pape passe par dautre titres majestueux, tels que Sa Saintet . Le pape Jean-Paul II lui-mme admet que ces titres sont contraires lvangile. Il cite mme le passage de la Bible qui condamne une pareille pratique. Il explique simplement que les traditions catholiques des hommes autorisent tacitement cette violation des commandements de Dieu.
Ne craignez pas que les gens mappellent le Vicaire du Christ, ou quils me disent Saint-Pre ou encore Votre Saintet, ou emploient dautres titres du mme genre qui semblent contraires lvangile. Christ dclare : Nappelez personne votre Pre sur la terre : car vous nen avez quun, le Pre cleste. Ne vous faites pas non plus appeler Docteurs : car vous navez quun Docteur, le Christ (Mt 23:9-10).[7] Ces expressions ont toutefois volu au cours dune longue tradition, faisant partie de lusage commun. Lon ne devrait plus tre effrays par ces mots. [Pape Jean-Paul II].[8]

Le terme Saint Pre ou Pre Saint a t utilis dans la Sainte Bible une seule fois. Jsus lemploya la veille de Sa crucifixion en rfrence Dieu le Pre. En prenant le nom de Dieu, lon sous-entend avoir Sa position et Son

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autorit. Comme la dit Jsus dans Jean 14:28, Dieu le Pre est plus grand que Jsus. En sappropriant le titre de Saint-Pre , le pape se prsente implicitement comme tant plus grand que Jsus-Christ. Et maintenant je ne suis plus au monde, mais ceux-ci sont au monde ; et moi je vais toi, Pre saint, garde-les en ton Nom, ceux, dis-je, que tu m'as donns, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un (Jean 17:11, VM). Vous avez entendu que je vous ai dit : je m'en vais, et je reviens vous ; si vous m'aimiez, vous seriez certes joyeux de ce que j'ai dit : je m'en vais au Pre : car le Pre est plus grand que moi (Jean 14:28, VM). Le titre mme de pape est un mot latin qui signifie papa. Cest le terme employ par les petits enfants pour dsigner leur pre. En chalden, langue des Juifs du premier sicle, papa aurait t traduit par abba. Abba est utilis trois fois dans la Sainte Bible. chaque fois, abba se rfre Dieu le Pre. Et il disait : Abba, Pre, toutes choses te sont possibles, transporte cette coupe arrire de moi, toutefois, non point ce que je veux, mais ce que tu veux (Marc 14:36, VM). Car vous n'avez point reu un esprit de servitude, pour tre encore dans la crainte ; mais vous avez reu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions Abba, c'est-dire, Pre (Romains 8:15, VM). Et parce que vous tes enfants, Dieu a envoy l'Esprit de son Fils dans vos curs, criant Abba, c'est--dire Pre (Galates 4:6, VM). Notez la confiante humilit que comportent les passages ci-haut. Le pape de Rome veut que ses sujets shumilient devant lui comme des enfants confiants. Il est le papa de leur foi. Il a pris le nom qui appartient de droit Dieu en une tentative de dtourner de Dieu les hommes vers lui. Le pape ne dsire pas seulement la soumission son autorit, mais il nest pas rare que le pape humilie ses sujets en exigeant quils lui baisent les pieds.[9] C'est pourquoi quiconque deviendra humble, comme est ce petit enfant, celui-l est le plus grand au Royaume des cieux (Matthieu 18:4, VM). En vrit, je vous dis, que quiconque ne recevra pas comme un petit enfant le Royaume de Dieu, il n'y entrera point (Marc 10:15, VM). Les pasteurs de certaines dnominations protestantes ne sont pas sans blme de ce ct-l. Bien quils ne prennent pas le nom de pre , beaucoup se donnent le titre de rvrend . Or, rvrend est employ une seule fois dans les Saintes critures et il sert dcrire le nom du Seigneur Dieu ToutPuissant. He sent redemption unto his people: he hath commanded his covenant for ever: holy and reverend is his name (Psaume 111:9, AKJV). Il a envoy la rdemption son peuple. Il a tabli son alliance pour toujours. Son nom est saint et redoutable (Psaume 111:9, VO). Le nom de Dieu est saint et rvr. Quel homme est digne dtre rvrend ? Rvrend veut dire tre digne dun respect rempli de crainte et de vnration.[10] La vnration de personnes est une coutume paenne trangre au christianisme. Et Jsus les ayant appels, leur dit : vous savez que ceux qui dominent sur les nations les matrisent, et que les Grands d'entre eux usent d'autorit sur elles.

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tre le premier, sera le serviteur de tous. 45Car aussi le Fils de l'homme n'est pas venu pour tre servi, mais pour servir, et pour donner sa vie en ranon pour plusieurs (Marc 10:4245, VM). Tous les hommes sont pcheurs, aucun nest juste. Notre salut est un don de Dieu. Aucun homme ne peut revendiquer son salut ou sa place dans le Royaume de Dieu, parce quil na rien fait pour le mriter. Aucun homme ne devrait donc tre rvrend dans lglise de Dieu. Selon qu'il est crit : il n'y a point de juste, non pas mme un seul. 11Il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu. 12Ils se sont tous gars, ils se sont tous ensemble rendus inutiles : il n'y en a aucun qui fasse le bien, non pas mme un seul. 13C'est un spulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement us de leurs langues, il y a du venin d'aspic sous leurs lvres. 14Leur bouche est pleine de maldiction et d'amertume. 15Leurs pieds sont lgers pour rpandre le sang. 16La destruction et la misre sont dans leurs voies. 17Et ils n'ont point connu la voie de la paix. 18 La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux (Romains 3:10-18, VM). O est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des uvres ? Non, mais par la Loi de la foi (Romains 3:26, VM). Car vous tes sauvs par la grce, par la foi ; et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu. 9Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie (phsiens 2:8-9, VM). Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui. 30Or c'est par lui que vous tes en Jsus-Christ, qui vous a t fait de la part de Dieu sagesse, justice, sanctification, et rdemption ; 31Afin que comme il est crit, celui qui se glorifie, se glorifie au Seigneur (1 Corinthiens 1:29-31, VM). Mais que celui qui se glorifie, se glorifie au Seigneur. 18Car ce n'est pas celui qui se loue soi-mme, qui est approuv, mais c'est celui que le Seigneur loue (2 Corinthiens 10:17-18, VM). Dieu ne partagera pas Sa gloire avec quiconque ! Dans le passage qui suit, Il tablit dabord que Son nom est lternel (le mme nom qui est saint, redoutable et rvr ou vnr) et appuie ensuite sur le fait quIl ne donnera pas Sa gloire un autre. Je suis l'ternel ; tel est mon nom, je ne donnerai point ma gloire un autre, ni ma louange aux idoles (sae 42:8, VO).

Mais il n'en sera pas ainsi entre vous ; mais quiconque voudra tre le plus grand entre vous, sera votre serviteur. 44Et quiconque d'entre vous voudra

38. Le mystre de liniquit


Une des raisons pour lesquelles Babylone la Grande, la Mre des impudiques et des abominations de la terre, est appele Mystre , cest quelle personnifie le mystre de liniquit. Par mystre de liniquit, on entend le diable manifest en chair par lintermdiaire de lantichrist. Ainsi donc, le pape doit tre possd par Satan lui-mme. Dans 2 Thessaloni-ciens 2, Dieu se rapporte lantichrist comme tant lhomme du pch, le fils de perdition. Plus loin, dans le mme chapitre, Dieu parle de lesprit de lantichrist en tant que mystre de liniquit . Que veut dire Dieu par mystre de liniquit ?

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Loppos diniquit est pit. Bien que Dieu ntablisse pas expressment, dans 2 Thessaloniciens 2, ce quIl entend par mystre diniquit, Il explique ailleurs dans la Bible ce quest le mystre de la pit. Dans 1 Timothe, chapitre 3, Dieu dclare que le mystre de la pit est, en partie, le fait que Dieu a t manifest en chair . Puisque lantichrist est loppos de Dieu dans son caractre, mais quil cherche remplacer Dieu, le mystre de liniquit doit donc tre le diable manifest en chair. Il est intressant de constater que, dans le verset suivant le commentaire de Dieu sur le mystre de la pit, dans 1 Timothe, Il explique qu'aux derniers temps quelques-uns se rvolteront de la foi, s'adonnant aux Esprits sducteurs, et aux doctrines des Dmons. Enseignant des mensonges par hypocrisie, et ayant une conscience cautrise ; Dfendant de se marier, commandant de s'abstenir des viandes Lglise catholique romaine a adopt les deux doctrines, lune interdisant aux prtres catholiques de se marier et lautre dfendant de manger de la viande le vendredi saint. Que personne donc ne vous sduise en quelque manire que ce soit ; car ce jour-l ne viendra point que la rvolte ne soit arrive auparavant, et que l'homme de pch, le fils de perdition, ne soit rvl ; 4Lequel s'oppose et s'lve contre tout ce qui est nomm Dieu, ou qu'on adore, jusqu' tre assis comme Dieu au Temple de Dieu voulant se faire passer pour un Dieu. 5Ne vous souvient-il pas que quand j'tais encore avec vous, je vous disais ces choses ? 6Mais maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il soit rvl en son temps. 7Car dj le mystre d'iniquit se met en train, seulement celui qui obtient maintenant, obtiendra jusqu' ce qu'il soit aboli. 8Et alors le mchant sera rvl, mais le Seigneur le dtruira par l'Esprit de sa bouche, et l'anantira par son illustre avnement : 9Et quant l'avnement du mchant, il est selon l'efficace de Satan, en toute puissance, en prodiges et en miracles de mensonge ; 10Et en toute sduction d'iniquit, dans ceux qui prissent ; parce qu'ils n'ont pas reu l'amour de la vrit, pour tre sauvs (2 Thessaloniciens 2:3-10, VM). Et sans contredit, le mystre de la pit est grand, savoir, que Dieu a t manifest en chair, justifi en Esprit, vu des Anges, prch aux Gentils, cru au monde, et lev dans la gloire. 4 1Or l'Esprit dit expressment qu'aux derniers temps quelques-uns se rvolteront de la foi, s'adonnant aux Esprits sducteurs, et aux doctrines des Dmons. 2Enseignant des mensonges par hypocrisie, et ayant une conscience cautrise ; 3Dfendant de se marier, commandant de s'abstenir des viandes que Dieu a cres pour les fidles, et pour ceux qui ont connu la vrit, afin d'en user avec des actions de grces (1 Timothe 3:16-4:3, VM). Ainsi, nous voyons que le mystre de liniquit est la manifestation du diable dans la chair. Y a-t-il dautres versets qui supportent cette interprtation ? Si nous examinons Jean 6:70-71, nous voyons que Jsus parla de Judas comme dun dmon. Jsus leur rpondit : ne vous ai-je pas choisis vous douze ? et toutefois l'un de vous est un dmon. 71Or il disait cela de Judas Iscariot, fils de Simon ; car c'tait celui qui il devait arriver de le trahir, quoiqu'il ft l'un des douze (Jean 6:70-71, VM). Judas tait-il un dmon ? En regardant lvangile de Luc, nous voyons que le dmon (Satan) tait de fait entr dans Judas avant sa trahison envers Jsus. Mais Satan entra dans Judas, surnomm Iscariot, qui tait du nombre des douze (Luc 22:3, VM). Nous constatons que le diable se manifesta en chair lorsquil entra dans Judas. Cette interprtation est confirme par Jean 17:12 o Jsus Se rapporte Judas comme du fils de perdition . Quand j'tais avec eux au monde, je les gardais en ton Nom ; j'ai gard ceux que tu m'as

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donns, et pas un d'eux n'est pri, sinon le fils de perdition, afin que l'Ecriture ft accomplie (Jean 17:12, VM). Le terme fils de perdition est le mme que celui utilis dans 2 Thessaloniciens 2:3 pour dcrire lantichrist. Que personne donc ne vous sduise en quelque manire que ce soit ; car ce jour-l ne viendra point que la rvolte ne soit arrive auparavant, et que l'homme de pch, le fils de perdition, ne soit rvl (2 Thessaloniciens 2:3,VM). Lhomme du pch, le fils de perdition dcrit dans 2 Thessaloniciens 2:3, ne peut tre que le pape de Rome. Le mystre de liniquit doit tre, par consquent, que le pape de Rome, qui est le fil de perdition, est possd par Satan comme le fut Judas qui tait aussi le fil de perdition. Comme Christ tait Dieu manifest en chair, ainsi lantichrist (le pape) est le diable manifest en chair. Lglise catholique enseigne que Pierre est le rocher sur lequel Dieu aurait construit Son glise, et que le pape, comme vque de Rome, est le successeur de Pierre, chef de lglise et vicaire de Christ .[11] Cependant, la Bible est fort claire sur le fait que Jsus-Christ est la fondation et la Tte de lglise, et non pas le pape. Et c'est lui qui est le Chef du Corps de l'Eglise, et qui est le commencement et le premier-n d'entre les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses (Colossiens 1:18, VM). Donc, le pape cherche remplacer Christ alors quil Sy oppose. Il est lantichrist. De la mme faon que Judas, mystre diniquit, prtendait tre un loyal disciple de Jsus pendant quil travaillait sa trahison (Luc 22:47-48), ainsi le pape, galement mystre diniquit, prtend tre un serviteur loyal de Jsus et trahit ses sujets pour les amener vers ltang de feu (Apocalypse 20:10, 15). Lantichrist est loppos total de Christ ; Celui-ci est le mystre de la pit, fidle et vritable, qui ne nous oubliera jamais (Hbreux 13:5 ; Apocalypse 19:11).

39. Un temps, des temps et la moiti dun temps


Le prophte Daniel eut une vision dans laquelle il aperut quatre btes sortant de la mer. Et quatre grandes btes montrent de la mer, diffrentes l'une de l'autre. 4La premire tait comme un lion, et avait des ailes d'aigle ; je regardais jusqu'au moment o ses ailes furent arraches, et o elle fut leve de terre, et dresse sur ses pieds comme un homme, et o un cur d'homme lui fut donn. 5Et voici, une seconde bte semblable un ours ; elle se tenait sur un ct, et avait trois ctes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : Lvetoi, mange beaucoup de chair. 6Aprs cela, je regardais et voici, une autre tait semblable un lopard, et avait sur le dos quatre ailes d'oiseau ; cette bte avait quatre ttes, et la domination lui fut donne. 7Aprs cela, je regardais dans mes visions de la nuit, et voici, une quatrime bte, terrible, pouvantable et extraordinairement forte. Elle avait de grandes dents de fer ; elle mangeait, elle brisait et foulait aux pieds ce qui restait ; elle tait diffrente de toutes les btes qui l'avaient prcde, et elle avait dix cornes. 8Je considrais les

cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premires cornes furent arraches devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profrait

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et que l'Ancien des jours s'assit. Son vtement tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tte taient comme de la laine pure. Son trne tait comme des flammes de feu ; ses roues, comme un feu ardent (Daniel 7:3-9, VO). La signification de la vision fut explique Daniel. Mon esprit moi, Daniel, fut troubl au-dedans de moi, et les visions de ma tte m'effrayrent. 16Je m'approchai de l'un des assistants, et je lui demandai la vrit sur toutes ces choses. Et il me parla et m'en donna l'interprtation. 17Ces quatre grandes btes sont quatre rois qui s'lveront de la terre. 18Mais les saints du Souverain recevront le royaume ternellement, et jusqu'au sicle des sicles. 19Alors je voulus savoir la vrit touchant la quatrime bte, qui tait diffrente de toutes les autres et extraordinairement terrible, dont les dents taient de fer et les ongles d'airain, qui mangeait, brisait et foulait aux pieds ce qui restait ; 20Et touchant les dix cornes qui taient sur sa tte, et touchant l'autre corne qui tait sortie et devant laquelle trois taient tombes, cette corne qui avait des yeux et une bouche qui profrait de grandes choses, et qui avait une plus grande apparence que les autres. 21Je regardais comment cette corne faisait la guerre aux saints, et prvalait sur eux ; 22Jusqu' ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donn aux saints du Souverain, et que le temps arriva o les saints entrrent en possession du royaume. 23Il me parla ainsi : La

de grandes choses. 9Je regardai, jusqu' ce que des trnes furent placs,

domination, pour la dtruire et la faire prir jusqu' la fin. 27Et le rgne, et la domination et la grandeur des royaumes qui sont sous tous les cieux, seront donns au peuple des saints du Souverain. Son royaume est un royaume ternel, et toutes les dominations le serviront et lui obiront (Daniel 7:15-27, VO). Daprs leur ordre dapparition historique, les btes taient lempire babylonien (le lion ail), lempire mdo-perse (lours), lempire grec (le lopard ail quatre ttes) et lempire romain (la bte diverse et terriblement forte, avec des dents dacier). La quatrime bte, terrible et redoutable, qui reprsentait lempire romain, avait dix cornes. Les cornes de la bte romaine taient dix royaumes qui slevrent de lempire. Aprs lan 476 aprs J.C., dix royaumes surgirent du sein de lempire romain : 1) les Ostrogoths, 2) Les Visigoths, 3) les Francs, 4) les Vandales, 5) les Suves, 6) les Alamanis, 7) les Anglo-saxons, 8) les Hrules, 9) les Lombards, 10) les Bourgognes. Daniel mentionne que la petite corne va jaillir du sein des dix cornes et, dans le processus, trois des cornes (royaumes) seront arraches devant elle. Daniel spcifie que cette petite corne aura des yeux comme les yeux dun homme et une bouche qui profrera de grandes choses. Apparemment, cette nouvelle corne est lantichrist, car Daniel explique que cette corne fera la guerre aux saints et les vaincra jusqu ce que Christ, que Daniel appelle

quatrime bte est un quatrime royaume qui existera sur la terre, qui sera diffrent de tous les royaumes, et qui dvorera toute la terre, et la foulera et la brisera. Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'lveront de ce royaume ; 24Et un autre s'lvera aprs eux, qui sera diffrent des premiers et il abaissera trois rois. 25Il prononcera des paroles contre le Souverain, il opprimera les saints du Souverain, et pensera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrs en sa main pendant un temps, des temps et la moiti d'un temps. 26Puis viendra le jugement, et on lui tera sa

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lAncien des jours , arrive. Daniel explique que la petite corne sera diffrente des dix autres cornes. Il est clair que la nature religieuse du royaume papal romain le rend diffrent des autres royaumes. Le royaume papal opprimera les saints du Trs-Haut et pensera changer les temps et la loi. Comme nous lavons expliqu dans le chapitre des Jours saints , lglise catholique romaine a chang les temps en transportant le sabbat du septime jour de la semaine (samedi) au premier jour de la semaine (dimanche). En outre, tel quexpliqu dans le chapitre Les images tailles , lglise romaine a galement modifi les lois en effaant le Deuxime Commandement interdisant de fabriquer des images tailles, et en sparant en deux le dernier Commandement pour compenser la perte dun Commandement. Cette transformation des lois de Dieu est laccomplissement de la prophtie de Daniel 7 regardant la bte, lantichrist. Daniel dclare que la petite corne avait une plus grande apparence que les autres cornes. Cela indique que lantichrist a plus de pouvoir que les autres rois. En fait, on considrait le pape comme la source de lautorit des rois. Durant lge des tnbres, ctait le pape qui couronnait les rois en Europe. Les dcrets papaux suivants illustrent clairement que le pape avait plus grande apparence que ses congnres.
Nous tenons sur cette terre la place de Dieu Tout-Puissant. [Pape Lon XIII (lemphase est la ntre).][12] Le Pontife de Rome possde la suprmatie sur le monde entier. [13] (lemphase est la ntre). Le pouvoir royal dcoule de lautorit pontificale. [Pape Innocent III.][14] Le pouvoir temporel doit tre sujet au spirituel. [Pape Boniface VII.][15]

Daniel indique que la perscution exerce par lantichrist romain sur les glises chrtiennes devait durer un temps, des temps et la moiti dun temps. Pris isolment, ce passage ne dit pas de manire prcise ce que signifie lexpression un temps, des temps et la moiti dun temps. Pour dcoder ce que Daniel voulait dire par cette phrase, il est ncessaire dtudier les sections de la Bible qui traitent de la perscution de lglise de Christ par lAntichrist. Dans lApocalypse, nous lisons le passage qui suit. Et un grand signe parut au Ciel, savoir, une femme revtue du soleil, sous les pieds de laquelle tait la lune, et sur sa tte une couronne de douze toiles. 2Elle tait enceinte, et elle criait tant en travail d'enfant, souffrant les grandes douleurs de l'enfantement. 3Il parut aussi un autre signe au ciel, et voici un grand dragon roux ayant sept ttes et dix cornes, et sur ses ttes sept diadmes ; 4et sa queue tranait la troisime partie des toiles du ciel, lesquelles il jeta en la terre ; puis le dragon s'arrta devant la femme qui devait accoucher, afin de dvorer son enfant, ds qu'elle l'aurait mis au monde. 5Et elle accoucha d'un fils, qui doit gouverner toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlev vers Dieu, et vers son trne. 6Et la femme s'enfuit dans un dsert, o elle a un lieu prpar de Dieu, afin qu'on la nourrisse l mille deux cent soixante jours. 7Et il y eut une bataille au ciel : Michel et ses Anges combattaient contre le dragon ; et le dragon et ses Anges combattaient contre Michel. 8Mais ils ne furent pas les plus forts, et ils ne purent plus se maintenir dans le ciel. 9Et le grand dragon, le serpent ancien, appel le Diable et Satan, qui sduit le monde, fut prcipit en la terre, et ses Anges furent prcipits avec lui. 10Alors

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j'ous une grande voix dans le ciel, qui disait : Maintenant est le salut, la force, le rgne de notre Dieu, et la puissance de son Christ ; car l'accusateur de nos frres, qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit, a t prcipit. 11Et ils l'ont vaincu cause du sang de l'Agneau, et cause de la parole de leur tmoignage, et ils n'ont point aim leurs vies, mais les ont exposes la mort. 12C'est pourquoi rjouissez-vous, cieux, et vous qui y habitez. Mais malheur vous habitants de la terre et de la mer ; car le Diable est descendu vers vous en grande fureur, sachant qu'il a peu de temps. 13Or, quand le dragon eut vu qu'il avait t jet en la terre, il perscuta la femme qui avait accouch d'un fils. 14Mais deux ailes

un fleuve aprs la femme, afin de la faire emporter par le fleuve. 16Mais la terre aida la femme ; car la terre ouvrit son sein, et elle engloutit le fleuve que le dragon avait jet de sa gueule. 17Alors le dragon fut irrit contre la femme, et s'en alla faire la guerre contre les autres qui sont de la semence de la femme, qui gardent les commandements de Dieu, et qui ont le tmoignage de Jsus-Christ (Apocalypse 12:1-17, VM). Nous voyons donc que la femme, qui reprsente lglise, fut protge pendant 1 260 jours. Quelle est la signification de ces 1 260 jours ? Le calendrier prophtique de Dieu est un calendrier lunaire dans lequel les 12 mois comportent 30 jours, totalisant ainsi 360 jours. Il a fait la lune pour marquer les temps ; le soleil connat son coucher (Psaumes 104:19, VO). Par exemple, si on regarde le rcit divin du dluge de la Gense, on voit que le dluge a dbut le dix-septime jour du deuxime mois et sest termin cinq mois plus tard, au dix-septime jour du septime mois. Dans le calendrier lunaire, cela donne exactement 150 jours (5 mois x 30 jours par mois = 150 jours). Dans Gense 7:24, nous voyons que la dure du dluge fut de 150 jours exactement. Cela dmontre lutilisation par Dieu du calendrier lunaire. En fait, mme aujourdhui, nous divisons un cercle en 360 degrs, comme lanne lunaire qui a 360 jours. En l'an six cent de la vie de No, au second mois, au dix-septime jour du mois, en ce jour-l, toutes les sources du grand abme clatrent, et les bondes des cieux s'ouvrirent (Gense 7:11, VO). Et les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante jours (Gense 7:24, VO). Et au septime mois, au dix-septime jour du mois, l'arche s'arrta sur les montagnes d'Ararat (Gense 8:4, VO). Daprs le calendrier prophtique de Dieu, trois ans et demi galent 1 260 jours (30 jours/mois x 42 mois). Nous le voyons confirm au verset 14 o Dieu rvle que la femme sera protge du serpent pendant un temps (1) + des temps (2) + la moiti dun temps () = 3 temps. Quest-ce que 3 temps et demi ? Cest prcisment trois ans et demi ou 42 mois ou 1 260 jours. Les 1 260 jours ne reprsentent toutefois pas des jours littraux. En ralit, ils reprsentent 1 260 ans. Cest le nombre dannes, condition quun jour gale une anne, comme dans Nombres 14:34 o Dieu ordonna que, dans Sa prophtie, un jour soit gal un an. D'aprs le nombre des jours pendant lesquels vous avez explor le pays, savoir quarante jours, vous porterez la peine de vos iniquits pendant quarante ans, une anne pour chaque jour, et vous connatrez l'effet de mon

d'un grand aigle furent donnes la femme, afin qu'elle s'envolt de devant le serpent en son lieu, o elle est nourrie par un temps, par des temps, et par la moiti d'un temps. 15Et le serpent jeta de sa gueule de l'eau comme

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loignement. Voir galement zchiel 4:6 : Quand tu auras accompli ces jours-l, tu te coucheras en second lieu sur ton ct droit, et tu porteras l'iniquit de la maison de Juda pendant quarante jours, un jour pour une anne ; car je te compte un jour pour la dure d'une anne. Nous voyons ces quarante-deux mois rpts plus loin dans lApocalypse. Mais laisse l'cart le parvis qui est hors du Temple, et ne le mesure point ; car il est donn aux Gentils ; et ils fouleront aux pieds la sainte Cit durant quarante-deux mois. 3Mais je la donnerai mes deux Tmoins qui prophtiseront durant mille deux cent soixante jours, et ils seront vtus de sacs (Apocalypse 11:2-3, VM). Et ils adorrent le dragon qui avait donn le pouvoir la bte, et ils adorrent aussi la bte, en disant : qui est semblable la bte, et qui pourra combattre contre elle ?
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blasphmant son Nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent au ciel. 7Et il lui fut donn de faire la guerre aux Saints, et de les vaincre. Il lui fut aussi donn puissance sur toute Tribu, Langue et nation. 8De sorte qu'elle sera adore par tous ceux qui habitent sur la terre, desquels les noms ne sont point crits au Livre de vie de l'Agneau, immol ds la fondation du monde. 9Si quelqu'un a des oreilles, qu'il coute (Apocalypse 13:4-9, VM). Quand ces 1 260 ans se passent-ils ? Lempereur romain Justinien mit un dcret, en lan 533, faisant de lvque de Rome le chef de toutes les glises. Le dcret prit effet en lan de grce 538, aprs que les trois rois furent rprims. Les Hrules furent compltement disperss en lan 493, les Vandales en 534 et les Ostrogoths en 538 aprs J.C.. On peut mesurer lascendant du pape de Rome, selon la prophtie de Daniel, partir de lan 538, date o la dernire des trois cornes fut finalement dracine et o Vigile prit fonction de pape sous la protection militaire de Blisaire. La dfaite des Ostrogoths et la mise en vigueur du dcret de lan 533 de Justinien firent du pape de Rome le chef de toutes les glises chrtiennes et le correcteur des hrtiques . partir de cette date, la papaut commena utiliser le pouvoir civil des gouvernements pour tendre la propagation de sa puissance ecclsiastique. Cela dbuta ce que nous appelons aujourdhui lge des tnbres, quand Rome utilisa le levier de sa soi-disant autorit et ses supposs pouvoirs religieux pour contrler les gouvernements et perscuter les glises chrtiennes. Si nous commenons notre calcul partir de lascension du pape de Rome, nous dbutons en lan 538 aprs J.C., date o la dernire des trois cornes fut finalement arrache, et nous poursuivons lhistoire pendant 1 260 ans pour couvrir une priode de lhistoire si sombre, cause des superstitions et de la brutalit de lglise catholique romaine, que nous lappelons, mme aujourdhui, lge des Tnbres . Nous arrivons alors la date qui marque la fin de cet ge de tnbres : 1798 (538 ap. J.C. + 1 260 ans = 1798 ap. J.C.). Quest-ce qui, en 1798, marqua la fin de lge des tnbres ? Le Gnral Berthier de larme de Napolon envahit Rome, fit prisonnier le pape Pie VI et

Et il lui fut donn une bouche qui profrait de grandes choses, et des blasphmes ; et il lui fut aussi donn le pouvoir d'accomplir quarante-deux mois. 6Et elle ouvrit sa bouche en blasphmes contre Dieu,

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lincarcra jusqu sa mort. Cela libra lItalie et lEurope de la tyrannie du Saint Empire romain . Cest la blessure mortelle que subit la bte. Et je vis monter de la mer une bte qui avait sept ttes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadmes, et sur ses ttes un nom de blasphme. 2Et la bte que je vis tait semblable un lopard, ses pieds taient comme les pieds d'un ours ; sa gueule tait comme la gueule d'un lion ; et le dragon lui donna sa puissance, son trne, et une grande autorit. 3Et je vis l'une de ses ttes comme blesse mort, mais sa plaie mortelle fut gurie ; et toute la terre en tant dans l'admiration alla aprs la bte (Apocalypse 13:1-3, VM). Notez que la blessure fut gurie. Quand la blessure de la bte fut-elle gurie ? Au Trait de Latran de 1929, par lequel Mussolini et Rome rtablirent le Vatican en tant que nation souveraine, avec le Saint Sige comme seule et exclusive autorit gouvernementale. Lglise catholique romaine est la seule religion qui soit aussi une nation souveraine. Voici une liste de quelques-uns des 27 articles du Trait de Latran.
Article 1 LItalie reconnat et raffirme le principe tabli dans le premier Article de la Constitution italienne, date du 4 mars 1848, selon lequel la religion catholique romaine apostolique est la seule religion dtat. Article 2 LItalie reconnat la souverainet du Saint Sige dans les domaines internationaux comme attribut inhrent, en conformit avec sa tradition et les exigences de sa mission dans le monde. Article 3 LItalie reconnat la pleine proprit, la domination exclusive, lautorit et la juridiction souveraines du Saint Sige sur le Vatican, tel que constitu prsentement, ainsi que toutes ses appartenances, dpendances et fondations, crant de la sorte la Cit du Vatican, pour le dessein spcial et sous les conditions rfrs ci-aprs. Article 8 Considrant la personne du Souverain Pontife sacre et inviolable, lItalie dclare toute atteinte contre Sa personne, ou toute incitation commettre une telle atteinte, punissable des mmes punitions infliges pour toute atteinte similaire et incitations commettre la mme chose contre la personne du Roi. Toutes offenses ou insultes publiques commises lintrieur du territoire italien contre la personne du Souverain Pontife, que ce soit en paroles, en actions ou par crit, seront punies de la mme manire que les offenses et les insultes faites contre la personne du Roi.

Tel que prophtis dans Daniel 7:23-24, lglise catholique romaine est une bte diffrente des autres btes. La malice de la bte romaine va continuer jusqu la fin de ce monde, quand Jsus va revenir. Et le Diable qui les sduisait, fut jet dans l'tang de feu et de soufre, o est la

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bte et le faux-prophte ; et ils seront tourments jour et nuit, aux sicles des sicles (Apocalypse 20:10, VM). On retrouve la prophtie des 1 260 ans ailleurs dans lApocalypse. Mais je la donnerai mes deux Tmoins qui prophtiseront durant mille deux cent soixante jours, et ils seront vtus de sacs (Apocalypse 11:3, VM). Qui sont les deux tmoins de Dieu ? Quand on comprend que la priode de temps est de 1 260 ans, il devient clair que les deux tmoins ne peuvent tre des hommes. Dans le verset suivant, il y a un indice servant identifier les deux tmoins. Ceux-ci sont les deux oliviers, et les deux chandeliers, qui se tiennent en la prsence du Seigneur de la terre (Apocalypse 11:4, VM). Les deux tmoins sont dtaills comme deux oliviers et deux chandeliers se tenant devant Dieu. Et il me dit : Que vois-tu ? Et je dis : Je regarde, et voici il y a un chandelier tout d'or, avec son rservoir au sommet, et portant ses sept lampes, avec sept conduits pour les sept lampes qui sont au sommet du chandelier. 3Et il y a prs de lui deux oliviers, l'un droite du rservoir, et l'autre gauche. 4Et je pris la parole, et dis l'ange qui me parlait : Que signifient ces choses, mon seigneur ? 5Et l'ange qui me parlait rpondit et me dit : Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses ? Et je dis : Non, mon seigneur. 6Alors il reprit et me dit: C'est ici la parole de l'ternel, qu'il adresse Zorobabel, disant : Ce n'est point par puissance, ni par force, mais par mon Esprit, a dit l'ternel des armes (Zacharie 4:2-6, VO). Les deux chandeliers et les deux oliviers sont la Parole de Dieu. Le langage utilis dans Apocalypse 11 est symbolique ; il sagit dune prophtie sur la suppression de la Parole de Dieu durant les 1 260 ans du rgne du pape lors de lge des tnbres. La Parole de Dieu prophtise en vtement de sac pendant cette priode. Pour un dbat plus complet sur ce sujet, revoyez le chapitre Lattaque catholique romaine contre la Parole de Dieu . [N. du T. : Quant au dernier sujet abord ici, concernant les deux tmoins , nous divergeons dinterprtation avec M. Hendrie, quoique la sienne soit assez rpandue dans les cercles chrtiens rformistes. Nous vous rfrons un autre article crit l-dessus : La signification des Deux Tmoins par J. L. Haynes.[16] Vous serez plus en mesure de vous faire une ide exacte de ce que la Bible dit.]

40. Le Vatican maudit Dieu


Dans le livre de lApocalypse, il est crit que la bte blasphmera contre Dieu. Et elle ouvrit sa bouche en blasphmes contre Dieu, blasphmant son Nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent au ciel. 7Et il lui fut donn de faire la guerre aux Saints, et de les vaincre. Il lui fut aussi donn puissance sur toute Tribu, Langue et nation. 8De sorte qu'elle sera adore par tous ceux qui habitent sur la terre, desquels les noms ne sont point crits au Livre de vie de l'Agneau, immol ds la fondation du monde (Apocalypse 13:6-8, VM). Voir aussi Apocalypse 13:1 ; 17:3 ; Daniel 7:20, 25 ; 11:26, 37. Quelle meilleure preuve que le pape est lantichrist que de le voir faire pleuvoir des maldictions sur Dieu ? travers les enseignements officiels de

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lglise catholique, il y a des anathmes contre quiconque est en dsaccord avec les enseignements officiels de lglise de Rome. Dans la plupart des cas, la doctrine catholique est en opposition directe avec la Parole de Dieu. Les maldictions de lglise romaine sont ds lors directement diriges contre Dieu. Par exemple, dans la maldiction catholique suivante, quiconque croit que Jsus a pay entirement la punition pour les pchs est anathme (maudit). Que ce Jsus-l soit lAgneau de Dieu venu sur terre pour enlever les pchs du monde, cest le cur de lvangile ! Maudire la Parole de Dieu, cest maudire Dieu. Jsus est Dieu la Parole faite chair (Jean 1:1-14).
Si quelquun dit que Dieu remet toujours la punition entire ainsi que la culpabilit, et que seule la foi est requise comme acquittement des pnitents qui peroivent que le Christ a pay pour eux; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Doctrine sur le Sacrement de la Pnitence, Canon XII, 25 novembre 1551.]

Ceux qui croient en Jsus sont lavs, non seulement de certains pchs, mais de tous les pchs. Mais si nous marchons dans la lumire, comme Dieu est en la lumire, nous avons communion l'un avec l'autre, et le sang de son Fils Jsus-Christ nous purifie de tout pch (1 Jean 1:7, VM). Le lendemain Jean vit Jsus venir lui, et il dit : voil l'Agneau de Dieu, qui te le pch du monde (Jean 1:29, VM). Quelle meilleure preuve que lglise catholique est lantichrist que de la voir maudire Christ ? Vous savez que vous tiez Gentils, entrans aprs les idoles muettes, selon que vous tiez mens. 3C'est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit que Jsus doit tre rejet ; et que nul ne peut dire que par le Saint-Esprit, que Jsus est le Seigneur (1 Corinthiens 12:2-3, VM). La perscution que lglise catholique a amoncele sur le dos de lglise de Christ tout au long de lhistoire est, en fait, une perscution faite lendroit de Christ Lui-mme. Lorsque Saul, qui devint plus tard Paul, perscutait lglise, Dieu le terrassa et lui demanda pourquoi il Le perscutait Dieu (Actes 9:4-5). Les croyants choisis en Christ sont le corps de Christ. Or vous tes le corps de Christ, et vous tes chacun un de ses membres (1 Corinthiens 12:27, VM). Jsus est dans les croyants et les croyants sont en Lui (Jean 14:20 ; 17:2023). Il ny a quun seul corps spirituel de Christ, avec Jsus sa tte (Colossiens 1:18). Les maldictions amasses sur le dos de Jsus par le Vatican prouvent que lglise catholique romaine nest pas une glise chrtienne. nul homme parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit que Jsus doit tre rejet (1 Corinthiens 12:3). Un autre exemple dmontrant que lglise catholique blasphme contre Dieu se trouve dans la dclaration catholique du Concile de Trente concernant les mrites et les uvres.
Quiconque dit que la justice reue nest pas prserve ou accrue devant Dieu par les bonnes uvres ; mais que les dites uvres ne sont tout simplement que le fruit et le signe de la justification obtenue, et non la cause de son accroissement, quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la justification, Canon XXIV, 13 janvier 1547.]

Cette maldiction est dirige directement contre Jsus-Christ et Son

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vangile parfait. Les Saintes critures font ressortir de nombreuses reprises que les uvres sont le fruit du salut. Ces mmes uvres, toutefois, ne mritent pas le salut par elles-mmes. Le salut est le don immrit de Dieu. (Mais Dieu, qui est riche en misricorde, par sa grande charit de laquelle il nous a aims ;) 5Lors, dis-je, que nous tions morts en nos fautes, il nous a vivifis ensemble avec Christ, par la grce duquel vous tes sauvs. 6Et il nous a ressuscits ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux clestes en Jsus-Christ ; 7Afin qu'il montrt dans les sicles venir les immenses richesses de sa grce par sa bont envers nous par Jsus-Christ. 8Car vous tes sauvs par la grce, par la foi ; et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu. 9Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. 10Car nous sommes son ouvrage, tant crs en Jsus-Christ pour les bonnes oeuvres, que Dieu a prpares afin que nous marchions en elles (phsiens 2:4-10, VM). Lvangile de Jsus-Christ dit que nos pchs sont remis une fois pour toutes par le sacrifice de Jsus sur la croix. Il ny a plus dautres sacrifices requis pour nos pchs. Or c'est par cette volont que nous sommes sanctifis, savoir par l'oblation qui a t faite une seule fois du corps de Jsus-Christ. 11 Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour, administrant, et offrant souvent les mmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ter les pchs. 12Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les pchs, s'est assis pour toujours la droite de Dieu ; 13Attendant ce qui reste, savoir que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds. 14Car par une seule oblation, il a consacr pour toujours ceux qui sont sanctifis. 15Et c'est aussi ce que le Saint-Esprit nous tmoigne, car aprs avoir dit premirement : 16C'est ici l'alliance que je ferai avec eux aprs ces jours-l, dit le Seigneur, c'est que je mettrai mes Lois dans leurs curs, et je les crirai dans leurs entendements ; 17Et je ne me souviendrai VM). La doctrine catholique, cependant, maudit Dieu pour Stre offert Luimme une seule fois pour la rmission de tous les pchs.
Si quelquun dit que, aprs que la grce de la justification ait t reue, la culpabilit est remise tous les pcheurs pnitents, et que la dette dune punition ternelle est efface de telle sorte quil ne reste plus de dette dune punition temporelle acquitter, soit dans ce monde-ci ou dans le prochain au Purgatoire, avant que lentre du Royaume des Cieux ne (lui) soit ouverte ; quil soit anathme. [CONCILE DE TRENTE, Session VI, Dcret sur la justification, Canon XXX, 13 janvier 1547.]

plus de leurs pchs, ni de leurs iniquits. 18Or o les pchs sont pardonns, il n'y a plus d'oblation pour le pch (Hbreux 10:10-18,

La Sainte Bible a pour thme que les pchs nous sont remis pour toujours par la grce de Dieu, non par les uvres quelconques que nous faisons. Le salut par la grce de Dieu exclut les saluts par les uvres de lhomme. Il ne peut y avoir non plus un mlange de grce et duvres. Car le salut par la grce, de par sa signification mme, exclut la possibilit duvres pouvant mriter le salut. Or si c'est par la grce, ce n'est plus par les uvres ; autrement la grce n'est plus la grce. Mais si c'est par les oeuvres, ce n'est plus par la grce ; autrement l'uvre n'est plus une uvre (Romains 11:6, VM). Abraham na pas oeuvr pour obtenir son salut, il a cru en Dieu, et cela lui fut imput justice.

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Que dirons-nous donc qu'Abraham notre pre a trouv selon la chair ? 2Certes, si Abraham a t justifi par les oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu. 3Car que dit l'Ecriture ? qu'Abraham a cru Dieu, et que cela lui a

batitude de l'homme qui Dieu impute la justice sans les oeuvres, en disant : 7 Bienheureux sont ceux qui les iniquits sont pardonnes, et dont les pchs sont couverts. 8Bienheureux est l'homme qui le Seigneur n'aura point imput son pch (Romains 4:1-8, VM). Dieu Se rit des maldictions de lglise de Rome. Celui qui est assis dans les cieux s'en rira ; le Seigneur se moquera d'eux (Psaumes 2:4, VO). Les maldictions de lglise catholique sont sans effet, mais Dieu ne prend pas pour autant le blasphme la lgre. La doctrine romaine nest quune perversion de lvangile et cette organisation, ainsi que toutes celles qui suivent son exemple, sont sous le coup de la maldiction de Dieu. Celui-ci a plac une maldiction sur quiconque corrompt lvangile de Christ et, lencontre des maldictions catholiques, celles de Dieu ont grand effet. Mais quand nousmmes vous vangliserions, ou quand un Ange du Ciel vous vangliserait outre ce que nous vous avons vanglis, qu'il soit anathme. 9Comme nous l'avons dj dit, je le dis encore maintenant : si quelqu'un vous vanglise outre ce que vous avez reu, qu'il soit anathme (Galates 1:8-9, VM).

t imput justice. 4Or celui qui fait les oeuvres, le salaire ne lui est pas imput comme une grce, mais comme une chose due. 5Mais celui qui ne fait pas les oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie le mchant, sa foi lui est impute justice. 6Comme aussi David exprime la

41. LInquisition
Lglise catholique romaine nest pas quune religion, cest aussi un gouvernement souverain. Et pas nimporte quel gouvernement. Cen est un qui proclame son autorit sur le monde entier. Le pape dclare tre assis la place de Dieu Tout-Puissant, avec une autorit et une infaillibilit gales au Seigneur Jsus-Christ.[17] Et pas seulement dans les matires spirituelles, mais aussi dans tous les domaines sculiers. Le pape se proclame autorit sur tous les gouvernements de la terre. Lors de la crmonie du sacre, le pape est couronn selon les paroles suivantes : Prends la tiare orne de la triple couronne, et sache que tu es le pre des princes et des rois, et le gouverneur du monde. [18]
Le Pontife romain juge tous les hommes, mais nest jug par personne. Nous dclarons, affirmons, dfinissons et prononons : il est ncessaire au salut de chaque crature dtre sujette au Pontife romain Car ce qui est crit de Christ Tu as soumis toutes choses sous ses pieds se vrifie parfaitement en moi. Je possde lautorit du Roi des rois. Je suis tout en tous et au-dessus de tout, donc Dieu Lui-mme et moi, le Vicaire de Dieu, ne possdons quun seul et mme consistoire, et je suis capable de faire presque tout ce que Dieu peut faire. Par consquent, comment mappelleriez-vous autrement que Dieu ? [Bulle Sanctum, 18 novembre 1302 (lemphase est la ntre).][19] Nous tenons sur cette terre la place de Dieu Tout-Puissant. [Pape Lon XIII (lemphase est la ntre).][20]

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Le Pontife romain possde la suprmatie sur le monde entier. [CONCILE DU VATICAN, Session IV, chapitre III, 18 juillet 1870 (lemphase est la ntre).] Le pouvoir royal dcoule de lautorit pontificale. [Pape Innocent III.][21] Le pouvoir temporel doit tre sujet au spirituel. [Pape Boniface VIII.][22]

Quiconque nie que le pape a lautorit de Dieu sur les gouvernements de la Terre est maudit par lglise catholique. Durant lInquisition du Moyen-ge, de tels hrtiques furent confis aux gouvernements serviles et obissants pour quils soient torturs et excuts. LInquisition savrait la perscution en masse de ceux que lglise catholique percevait pour ses ennemis. Parce quil est facile de dmontrer que la doctrine catholique est un faux vangile avec un faux Christ, lglise catholique perdit toujours des adeptes l o il y avait libert dexpression et de religion. Par consquent, les seules fois o lglise catholique sest dveloppe furent quand elle contrlait les gouvernements et employait leur force pour balayer les religions comptitrices. Avec lappui des gouvernements, lglise catholique tablit ds lors un monopole religieux. La survie mme de lglise de Rome exige la force du gouvernement pour sassurer que les opposants sa religion satanique faite de main d'homme soient rduits au silence. Les chrtiens sont la cible principale de lglise catholique. Comme je lai dj mentionn dans ce livre, il y a une conspiration contre le Seigneur et Son Oint. Pourquoi ce tumulte parmi les nations ? Et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ? 2Les rois de la terre se sont levs, et les princes se sont assis dans les cieux s'en rira ; le Seigneur se moquera d'eux (Psaumes 2:1-4, VO). LOint de lternel, cest la fois Christ et Son glise. Au moment o une personne croit en Jsus, elle est ointe du Saint-Esprit et devient un avec Christ. Or celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a

concerts ensemble contre l'ternel et contre son Oint. 3Rompons leurs liens, disent-ils, et jetons loin de nous leurs cordes ! 4Celui qui est

oints, c'est Dieu. 22Qui aussi nous a scells, et nous a donn les arrhes de l'Esprit en nos curs (2 Corinthiens 1:21-22, VM). Les croyants deviennent un seul corps avec Jsus. Celui-ci a dit : je suis en mon Pre, et vous en moi, et moi en vous (Jean 14:20, VM). Jsus est la Tte de cette glise, qui est Son Corps. Et c'est lui qui est le Chef du Corps de l'Eglise, et qui est le commencement et le premier-n d'entre

les morts, afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses (Colossiens 1:18, VM). Il ny a quun Dieu et Il est dans tous les croyants qui composent Son Corps. Un seul Dieu et Pre de tous, qui est sur tous, parmi tous, et en vous tous (phsiens 4:6, VM). Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n'tes point vous-mmes (1 Corinthiens 6:19, VM). Tous ceux qui croient en Jsus sont membres de Son glise et sont un

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l'a tabli sur toutes choses pour tre le Chef de l'Eglise ; 23Qui est son Corps, et l'accomplissement de celui qui accomplit tout en tous (phsiens 1:22-23, VM). Car nous sommes membres de son corps, tant de sa chair, et de ses os (phsiens 5:30, VM). Car comme nous avons plusieurs membres en un seul corps, et que tous les membres n'ont pas une mme fonction ; 5Ainsi nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps en Christ ; et chacun rciproquement les membres l'un de l'autre (Romains 12:4-5, VM). Etant soigneux de garder l'unit de l'Esprit par le lien de la paix. 4Il y a un seul corps, un seul Esprit, comme aussi vous tes appels une seule esprance de votre vocation (phsiens 4:3-4, VM).
Si Son glise est perscute, cela quivaut perscuter Jsus-Christ Luimme. Lorsque Saul (qui devint plus tard Paul) perscutait lglise de Christ, Jsus le terrassa de son cheval et lui demanda : Saul, Saul, pourquoi me perscutes-tu ? 5Et il rpondit : qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur lui dit : je suis Jsus, que tu perscutes ; il t'est dur de regimber contre les aiguillons (Actes 9:45, VM). Ainsi, perscuter les chrtiens, cest perscuter le Seigneur et Son Oint ! Il ny a pas de plus grand perscuteur de lglise de Jsus dans toute lhistoire du monde que le Systme catholique romain. Lglise catholique romaine est la tte de la conspiration mondiale contre le Seigneur et Son Oint. Les chrtiens sont perscuts depuis la crucifixion du Christ. Les Romains se montraient en gnral tolrants envers les religions des autres cultures, en autant quelles taient approuves par ltat. Rome possdait un conseil de prtres qui avait charge des activits religieuses de Rome et qui faisait circuler lacceptabilit de toute croyance religieuse.[23] Les membres de ce premier conseil cumnique taient appels pontifes.[24] Pontife veut dire poseur de pont . Les pontifes se considraient intermdiaires entre Dieu (ou les dieux, comme ce devait tre le cas) et lhomme.[25] Aux environs de lan 31 avant J.C., Csar Auguste se dclara la tte du conseil des prtres.[26] Lempereur de Rome fut ds lors considr comme le Souverain Pontife (Pontifex Maximus),[27] qui tait le grand prtre des religions paennes de Rome.[28] Il fut galement ador comme dieu.[29] Le pontife romain ne tolrait pas que lon rende culte un autre dieu que lui. Par consquent, les chrtiens furent perscuts parce quils suivaient le vrai Dieu, Jsus-Christ. Le pape de Rome est le successeur des empereurs romains. Il porte le mme titre que ces empereurs, i.e., Souverain Pontife. Le pape prtend aussi tenir le rle de Dieu sur Terre. Il proclame que lon doit se soumettre lui pour pouvoir entrer dans le Royaume. Tous ceux qui osent dfier son autorit sont maudits et perscuts. Lglise catholique tourmenta les chrtiens pendant toute lInquisition parce quils refusaient de se soumettre au pape. [Note de Joseph Sakala : Depuis la blessure mortelle inflige la 6e tte, en 476 A.D., cest limage de la bte (lglise catholique) qui sest coiffe du titre de Souverain Pontife. Elle gardera ce titre jusquau moment de la 7e rsurrection de lEmpire romain, (gurison de la blessure mortelle). ce

avec Jsus et Son Pre. Et il a assujetti toutes choses sous ses pieds, et

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moment-l, la Religion Mondiale, dj en place depuis sa cration, en lan 2000 aux Nations Unies, deviendra officiellement limage de cette Bte politique et militaire, des temps de la fin. Cette dernire rsurrection de lEmpire romain, sera de courte dure. Elle nous mnera, cependant, vers laccomplissement de lApocalypse. Ce qui suit nous montre clairement le pouvoir que lImage de la Bte a reu de Satan lui-mme, et a mis excution au long des sicles. ] Quoique la perscution des chrtiens ait eu lieu sans rpit depuis le premier sicle, en 1179, le pape Alexandre III et le Concile de Latran recommandrent fortement lutilisation de la force et tablirent des incitatifs la violence contre les chrtiens comme, par exemple, une rmission de deux ans de pnitence pour ceux qui tuaient un hrtique . En 1231, le pape Grgoire IX institua formellement le tribunal inquisitorial papal (inquisitio haereticae pravitatis). En 1252, le pape Innocent IV autorisa expressment lemploi de la torture qui tait dj, ce moment-l, pratique oprationnelle dans lglise catholique depuis des sicles.[30] On appelait hrtiques les ennemis de lglise catholique romaine. Ces soi-disant hrtiques tait souvent torturs, mutils et brls sur un bcher.[31] Leurs biens taient confisqus, condamnant leurs descendants une vie de pnurie.[32] Thomas dAquin (1225-1274), saint catholique, a crit : Il est plus mchant de corrompre la foi de laquelle dpend la vie de lme que daltrer le systme montaire qui ne pourvoit qu la vie temporelle ; ainsi donc, si les faux monnayeurs et autres malfaiteurs sont justement condamns mort, plus forte raison les hrtiques seront-ils justement massacrs une fois condamns. [33] Lors de lInquisition, des dizaines de millions de gens furent tus en tant quennemis de lglise catholique. En un jour seulement (le 24 aot 1572), entre 50 000[34] et 100 000[35] huguenots (les protestants franais) furent massacrs Paris, durant le Massacre de la Saint-Barthlemy. Le pape Grgoire XIII reut la nouvelle avec grande joie et, en grande procession, alla lglise St-Louis pour rendre grces. Il ordonna lHtel de la Monnaie papale de frapper de la monnaie en commmoration du massacre. La monnaie illustrait un ange portant une croix dans une main et une pe dans lautre, devant lui senfuyaient une bande de huguenots, lhorreur dpeinte sur leur figure. Apparaissait sur la pice linscription Ugonottorum Stanges 1572 (Massacre des Huguenots 1572).[36] Comme les leaders religieux juifs lavaient fait avec Jsus, lglise romaine se tournait dhabitude vers les autorits sculires pour administrer la peine de mort aux chrtiens. En 1542, le pape Paul III tablit un office inquisitorial au Vatican quon appela Sainte Inquisition Romaine et Universelle dans le but de stopper la progression du protestantisme.[37] En 1908, le pape Pie X laissa tomber le mot Inquisition comme titre de loffice et on vint le connatre sous le simple nom de Saint-Office .[38] Le 7 dcembre 1965, cet office fut rebaptis Congrgation pour la Doctrine de la Foi .[39] Le titre semble assez anodin, mais il y a une longue histoire sanglante attache cet office ; en fait, les supplices publics des hrtiques sur les bchers taient appels autodafs ou actes de foi .[40] La Congrgation pour la Doctrine de la Foi existe toujours aujourdhui dans

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lglise catholique et se runit une fois la semaine, avec le pape qui y prside priodiquement.[41] Loffice occupe encore le Palais de lInquisition adjacent au Vatican.[42] Le Grand Inquisiteur actuel est lancien archevque de Munich, le cardinal Joseph Ratzinger.[43] cause de limportance de sa position en tant que chef de la mise en application du dogme, Ratzinger est considr par plusieurs comme le cardinal le plus puissant de lglise catholique.[44] Lord Acton, estim historien du dix-neuvime sicle sur le catholicisme romain, est la source de la clbre citation suivante sur les rois et les papes : Le pouvoir tend corrompre et le pouvoir absolu corrompt absolument. Il ajouta ceci : La papaut conut le meurtre et le massacre sur lchelle la plus large et aussi la plus cruelle et inhumaine. Ils [les papes] furent, non seulement des assassins de masses, mais firent du principe de lassassinat une loi de lglise catholique et une condition de salut. [La papaut est] le suppt de Satan se cachant derrire le Crucifix. [45] Certains pourraient croire que le Concile Vatican II a chang la direction de lglise catholique, quelle nest plus la prostitue aux abominations assoiffe de sang quelle a t jadis. Vatican II est, en ralit, une supercherie venimeuse. Dans Vatican II, les chrtiens protestants, que lon qualifiait anciennement dhrtiques , sont maintenant appels frres spars . La tromperie dmoniaque apparat au grand jour quand on ralise que Vatican II na pas rvoqu la moindre bulle ou le moindre anathme mis contre les chrtiens par les papes ou les conciles du Vatican passs. En vrit, Vatican II raffirma les canons et les dcrets des conciles prcdents, incluant le Second Concile de Nice, le Concile de Florence et le Concile de Trente.[46] Le Concile de Trente lui seul compte plus de 100 anathmes contre les chrtiens et les croyances chrtiennes. Les chrtiens sont toujours sous le coup des innombrables maldictions de lglise catholique romaine, et le SaintOffice , qui mit excution les nombreuses inquisitions antrieures, est toujours en opration. De mme quun lopard ne peut modifier ses taches, le Vatican ne peut pas non plus changer ses voies diaboliques. Un More changerait-il sa peau, ou un lopard ses taches ? Alors aussi vous pourriez faire le bien, vous qui tes dresss faire le mal (Jrmie 13:23, VO). Lglise catholique ne change jamais. La doctrine officielle de lglise catholique demeure quil ny a pas de salut hors de lglise catholique romaine. Aux yeux de lglise de Rome, les chrtiens protestants ne sont bons qu jeter en enfer, mme sils nous appellent frres spars . La citation suivante est tire de 846 du catchisme de 1994 de lglise catholique.
Se basant sur les critures et la tradition, le Concile enseigne que lglise, maintenant plerin sur la terre, est ncessaire au salut : le seul Christ est le mdiateur et le chemin du salut ; il se prsente nous dans son corps qui est lglise. Il affirma explicitement la ncessit de la foi et du Baptme, et, ainsi donc, affirma en mme temps la ncessit de lglise dans laquelle les hommes entrent par le Baptme comme par une porte. Par consquent, ne peuvent tre sauvs ceux qui, sachant que Dieu trouva lglise catholique ncessaire par Christ, refuseraient, soit dy entrer, soit dy rester. [47]

La dclaration officielle rcente du Vatican, Dominus Iesus, qui a t

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rdige par lexpert en chef de la doctrine du Vatican, le cardinal Joseph Ratzinger, montre clairement que lglise catholique ntait pas sincre lorsquelle statua, dans le Concile Vatican II, que le Vatican considrait les chrtiens protestants comme des frres spars . Dans le Dominus Iesus, lglise catholique dclare que les communauts ecclsiales qui ne reconnaissent pas le mystre de lEucharistie (i.e., que Dieu Tout-Puissant est pleinement prsent en forme de pain et de vin) ne sont pas vraiment des glises.
Donc, il nexiste quune seule glise du Christ, laquelle subsiste par lglise catholique gouverne par le successeur de Pierre et par les vques en communion avec lui. Les glises qui, bien que ntant pas en communion parfaite avec lglise catholique, demeurent unies elle par le moyen de liens troits, cest-dire, par succession apostolique et une Eucharistie valide, sont de vritables glises particulires () Dun autre ct, les communauts ecclsiales qui nont pas prserv lpiscopat valable et la vritable substance intgrale du mystre eucharistique, ne sont pas des glises dans le sens propre du terme. [DCLARATION DOMINUS IESUS SUR LUNICIT ET LUNIVERSALIT SALVATRICE DE JSUS-CHRIST ET DE LGLISE, Rome, des Bureaux de la Congrgation de la Doctrine de la Foi, 6 aot 2000 (lemphase est la ntre).]

Ceux qui argumenteront que Dominus Iesus nest que lassertion dun cardinal Rome, devraient lire la dclaration de ratification. Le pape cens infaillible, en toute connaissance et de par sa suppose autorit apostolique, a confirm la dclaration. Le Souverain Pontife Jean-Paul II, lAudience du 16 juin 2000, autorisa le soussign cardinal Prfet de la Congrgation pour la Doctrine de la Foi, en toute connaissance et de par son autorit apostolique, ratifia et confirma cette Dclaration, adopte en Session Plnire, et ordonna sa publication.

42. Le culte de Satan au Vatican


La messe catholique est une moquerie envers Jsus et un culte mystrieux envers Satan. Cest pourquoi Dieu appelle la grande prostitue une glise Mystre . La hirarchie vaticane rend galement culte Satan de manire directe. Comme le souligne le livre de lApocalypse, le Vatican est devenu une habitation de dmons et de toutes sortes desprits immondes (Apocalypse 18:2). Lancien archevque catholique, Emmanuel Milingo, rvla devant le Congrs International de Fatima 2000 sur la Paix Mondiale, Rome, les 18 au 23 novembre 1996, que le culte Satan tait pratiqu lintrieur mme des murs du Vatican.[48] Lex-Jsuite Malachi Martin, rudit fort respect et dune considrable renomme, et que lon tient pour expert au sujet du Vatican, crivit une nouvelle intitule Windswept House (Une maison balaye par le vent). Il crivit quil dut rdiger le livre comme une nouvelle, mais quelle tait fonde 85 % sur des faits. Une des rvlations renversantes de son livre dmontre quil y a des sodomites et des satanistes parmi les cardinaux de Rome. Il raconte aussi loccurrence relle dune messe noire satanique laquelle participaient des membres de la hirarchie vaticane.[49] Martin dit ceci concernant les allgations de larchevque Milingo :

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LArchevque Milingo est un bon vque et son affirmation quil y a des satanistes Rome est absolument exacte. Quiconque est le moindrement au courant des affaires dtat du Vatican, au cours des derniers 35 ans, sait trs bien que le prince des tnbres a eu, et a toujours, ses subrogs Rome. [50]

Laspect le plus effrayant de ces rvlations, cest quelles ont t compltement passes sous silence par les journaux et les magazines grande circulation aux tats-Unis [et ailleurs]. Cela donne une indication du contrle quexerce le Vatican sur la presse amricaine. Le reporter de lAssociated Press son bureau du Vatican, Dan Walkins, quand on le questionna sur le manque de couverture propos de nouvelles aussi sensationnelles, neut aucune explication acceptable donner savoir pourquoi il ne couvrit pas lhistoire.[51]

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Note
[1] Noah Webster. American Dictionary of the English Language (premire dition 1828) republie par la Fondation pour lducation chrtienne amricaine, San Francisco, Californie. [2] Oxford University Press (1979). [3] Our Sunday Visitor, 18 avril 1915. La publication est encore dite aujourdhui : 200 Noll Plaza, Huntington, Indiana, 46750, (800) 348-2440. [4] D. P.Simpson, Cassells Latin Dictionary, p. 621, 1968. [5] Colliers Encyclopedia, volume 1, p. 592-96 (1991). [6] Jean-Paul II, Crossing the Threshold of Hope, p. 12, 1994. [7] Tir de la version biblique catholique de Jrusalem. [8] Ibidem, p. 6. [9] E. g., W. Grinton Berry, Foxes Book of Martyrs, p. 357. [10] Noah Webster, American Dictionary in the English Language (1ire dition 1828) rdit par la Fondation pour une ducation chrtienne amricaine, San Francisco, Californie. Voir aussi The Random House Dictionary of the English Language, dition intgrale 1973. [11] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 881-882 (1994). [12] Alberto Rivera, Double Cross, Chick Publications, p. 27, 1981 (citant The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, p. 304, Benziger Brothers (1903). [13] CONCILE DU VATICAN, Session IV, chapitre III, 18 juillet 1870. [14] G. A. Ripler, New Age Bible Versions, p. 134 (1993). [15] Ibidem. [16] Pour la version anglaise : http://www.historicism.com/Haynes/2witness.htm [17] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 2034-2035, 1994. [18] Alberto Rivera, Four Horsemen, Chick Publications, p. 25, 1985 (citant Avro Manhattan, Vatican Imperialism in the 20th Century, p. 76). [19] Alberto Rivera, The Godfathers, Chick Publications, p. 32, 1982 (citant Les Registres de Boniface VIII, Archives du Vatican, l. Fol. 387 et lEncyclopdie catholique, Presse Encyclopedia (1913).). [20] Alberto Rivera, Double Cross, Chick Publications, p. 27, 1981 (citant Lettres de la Grande Encyclique du pape Lon XIII, p. 304, Benziger Brothers (1903).). [21] G.A. Ripler, New Age Bible Versions, p. 134 (1993). [22] Ibidem. [23] Gerardus D. Bouw, Geocentricity, p. 153 (1992). [24] Ibidem. [25] Ibidem. [26] Ibidem. [27] Ralph W. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 72, 1966. [28] Colliers Encyclopedia, volume 19, p. 239 (1991). [29] Stewart Perownow, Roman Mythology, p. 125-26, 1969. [30] Colliers Encyclopedia, volume 13, p. 38 (1991). [31] Encyclopedia Americana, volume 15, p. 195 (1998). [32] Ibidem. [33] Colliers Encyclopedia, volume 13, p. 38 (1991). [34] Colliers Encyclopedia, volume 3, p. 644 (1991). [35] Edmond Paris, Convertissez-vous ou mourez ! Chick Publications, p. 5. [36] Ralph E. Woodrow, Babylon Mystery Religion, p. 100, 1966. [37] Corrado Pallenberg, Inside the Vatican, p. 180-81, 1960. [38] Encyclopedia Britannica, volume 6, p. 329, 1998. [39] Encyclopedia Americana, volume 15, p. 194 (1998). [40] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p. 261, 1994. [41] Colliers Encyclopedia, volume 13, p. 40 (1991). [42] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p. 261, 1994. [43] Ibidem. [44] Ibidem. [45] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 113 (1999). [46] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 89, 1994, (citant Austin Flannery, o. p., gen. d., Vatican II, The Conciliar and Post Conciliar Documents, rev. d. [Costello Publishing 1988], vol. 1, p. 412). [47] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 846 (1994) lemphase est la ntre. [48] The New American, Dark Dealings in the Vatican?, p. 24, 3 mars 1997. [49] The New American, The Catholic Church in Crisis, p. 39, 9 juin 1997. [50] The New American, Dark Dealings in the Vatican?, p. 24, 3 mars 1997. [51] Ibidem.

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Sixime partie

43. Lenlvement pr-tribulationiste supercherie de lAntichrist


Des dizaines de millions de chrtiens ont t excuts par lglise catholique romaine, durant lge des tnbres, parce que ces braves tmoins de Christ croyaient que le pape tait lantichrist. En fait un des principaux fondements de la Rforme protestante tait que le pape est lantichrist.[1] Ce point de vue est amplement soutenu par les critures Saintes. une certaine poque, la croyance que le pape est lantichrist faisait virtuellement lunanimit au sein des dnominations protestantes. En effet, la Profession de Foi de Westminster (lglise dAngleterre) dclara : Il ny a pas dautre Chef de lglise que le Seigneur Jsus-Christ, et le pape de Rome ne peut daucune faon en tre la tte, mais il est lantichrist, cet homme du pch et le fils de perdition qui slve lui-mme dans lglise, contre Christ et tout ce quon appelle Dieu. Dautres professions de foi protestantes identifient le pape comme lantichrist, incluant, mais sans sy limiter, la Confession de Morland de 1508 et 1535 (Vaudois) et la Confession helvtique de 1536 (Suisse).[2] Aujourdhui, ceux qui maintiennent une telle croyance ne sont plus quune minorit. En fait, de nos jours, l'on considre comme radical et non charitable de la part dun chrtien de dire que le pape est lantichrist. Comment une telle transformation a-t-elle eu lieu au sein des dnominations protestantes ? Le changement de position des dnominations protestantes envers Rome est le rsultat direct dune campagne concerte dagents de lglise catholique romaine.[3] Une des mthodes employes par les thologiens de lglise catholique romaine fut de relguer une grande part du livre de lApocalypse un futur plus ou moins loign.[4] En 1590, un prtre jsuite catholique romain, Francisco de Ribera, dans son commentaire de 500 pages sur le livre de lApocalypse, plaa les vnements de la plus grande partie du livre dans une priode du futur juste antrieure la fin du monde.[5] Il clama que lantichrist serait un individu qui ne se manifesterait qu la toute fin du monde. Il crivit que lantichrist rebtirait Jrusalem, abolirait le christianisme, renierait Christ, perscuterait lglise et dominerait le monde pendant trois ans et demi.[6] Un autre Jsuite, le cardinal Robert Bellarmine, fit la promotion des enseignements de Ribera.[7] Cette interprtation catholique du livre de

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lApocalypse ne fut pas accepte dans les confessions protestantes avant que ne fut publi, en 1812, un livre intitul The Coming of the Messiah in Glory and Majesty (La venue du Messie en gloire et en majest), onze ans aprs la mort de son auteur.[8] Lauteur de ce livre tait un autre Jsuite du nom de Emanuel de Lacunza. De Lacunza rdigea le livre sous le nom fictif dun Juif cens converti, le rabbin Juan Josaphat Ben Ezra, afin de cacher son identit et rendre ses crits plus conformes au got des lecteurs protestants.[9] Comme dans le livre de Ribera, de Lacunza dveloppa une perspective futuriste restreignant laccomplissement des prophties contenues dans le livre de lApocalypse la fin du monde seulement. Il affirma que lantichrist et toutes les prophties le concernant restaient venir.[10] Il parla galement dune rsurrection partielle des saints avant la parution de lantichrist qui, dit-il ntait pas juste un individu, mais les masses non-converties laisses derrire, sur terre, aprs la rsurrection des saints.[11] La rsurrection serait suivie des jugements de la colre de Dieu sur les habitants de la terre pendant une priode indtermine dun minimum de 45 jours.[12] De Lacunza crivit aussi que, pendant un millenium aprs les tribulations, les sacrifices juifs danimaux seraient restaurs en compagnie de lEucharistie (la messe) de lglise catholique.[13] De Lacunza a suivi les fables juives et a remplac les commandements de Dieu par les commandements des hommes. Voir Tite 1:13. Ils font profession de connatre Dieu, mais ils le renoncent par leurs uvres ; car ils sont abominables, et rebelles, et rprouvs pour toute bonne uvre (Tite 1:16, VM). Les premiers Jsuites furent des crypto-Juifs.[14] Ignace de Loyola luimme tait crypto-Juif de la kabbale occulte. Un crypto-Juif est un Juif qui se convertit une autre religion et embrasse extrieurement cette nouvelle religion, pendant quil maintient secrtement ses pratiques juives. Comme lexplique John Torell : En 1491, San Ignacio de Loyola est n dans la province basque de Guipuzcoa, en Espagne. Ses parents taient marranes ou marranos [Juifs christianiss de force] et, au temps de sa naissance, la famille tait trs riche. Jeune homme, il devint membre de lordre juif des Illuminati dEspagne. Comme couverture ses activits crypto-juives, il devint trs actif dans lglise catholique. Le 20 mai 1521, Ignace (comme on lappela ds lors) fut bless lors dune bataille et devint demi invalide. Incapable de russir dans larne militaire et politique, il commena une qute de saintet et aboutit ventuellement Paris o il tudia en vue du sacerdoce. En 1539, il tait dmnag Rome o il fonda LORDRE DES JSUITES, qui devait devenir lordre le plus vil, le plus sanguinaire et le plus perscuteur de lglise catholique romaine. En 1540, le pape de lpoque, Paul III, approuva lordre. la mort de Loyola, en 1556, il y avait plus de 1 000 membres dans lordre des Jsuites, localiss dans nombre de nations. [15] Le secrtaire dIgnace de Loyola, Polanco, tait de descendance juive et fut la seule personne prsente au lit de mort de Loyola. James Lainez, qui succda Loyola en tant que second Gnral Jsuite, tait galement de descendance juive. Les Juifs taient attirs par lOrdre jsuite et sy joignaient en grand nombre.[16] De Lacunza ne fit pas exception. Ctait un Juif, ce qui explique pourquoi il prsenta lenseignement eschatologique dun retour aux sacrifices juifs danimaux. Cette doctrine donne la suprmatie aux Juifs dans le

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plan de Dieu et relgue les chrtiens une parenthse prophtique qui sera supplante par les Juifs lors du rgne terrestre de mille ans de Christ. Hbreux 8:1-10:39 explique avec grande clart que Christ a rempli les exigences de la loi en Se sacrifiant une fois pour toutes et pour tous les pchs. Si le sang des animaux suffisait satisfaire Dieu, Il naurait pas eu besoin de venir sur terre et de Se sacrifier. Mais maintenant notre souverain Sacrificateur a obtenu un ministre d'autant plus excellent, qu'il est Mdiateur d'une plus excellente alliance, qui est tablie sous de meilleures promesses. 7Parce que s'il n'y et eu rien redire dans la premire, il n'et jamais t cherch de lieu une seconde (Hbreux 8:6-7, VM). De mme aussi Christ ayant t offert une seule fois pour ter les pchs de plusieurs, apparatra une seconde fois sans pch ceux qui l'attendent salut (Hbreux 9:28, VM). Or c'est par cette volont que nous sommes sanctifis, savoir par l'oblation qui a t faite une seule fois du corps de Jsus-Christ. 11Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour, administrant, et offrant souvent les mmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ter les pchs. 12Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les pchs, s'est assis pour toujours la droite de Dieu ; 13Attendant ce qui reste, savoir que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds. 14Car par une seule oblation, il a consacr pour toujours ceux qui sont sanctifis (Hbreux 10:10, VM). Dieu ne voudrait pas que nous revenions aux faibles et misrables lments de la loi de lancienne alliance. Voir Galates 4:9-11. Enseigner pareille chose, cest dclarer de manire blasphmatoire que le sacrifice de Christ tait imparfait et insuffisant, et que, par consquent, besoin est de restaurer les sacrifices danimaux. La Loi de lAncien Testament devait servir de prcepteur ou de pdagogue jusquau Christ promis. Dieu naurait aucune raison de rtablir quelque chose qui ntait en place que jusquau moment o Il vint pour offrir Son propre corps en tant que sacrifice parfait. En Christ, il ny a plus ni Juif ni Gentil, nous sommes tous un par la foi en Christ. Il ne nous sparera pas nouveau en Juifs et Gentils. Son glise est Son corps qui ne peut tre divis (1 Corinthiens 1:13). Car un royaume divis contre lui-mme ne peut subsister (Marc 3:24). Or avant que la foi vnt, nous tions gards sous la Loi, tant renferms sous l'attente de la foi qui devait tre rvle. 24La Loi a donc t notre Pdagogue pour nous amener Christ, afin que nous soyons justifis par la foi. 25Mais la foi tant venue, nous ne sommes plus sous le Pdagogue. 26Parce que vous tes tous enfants de Dieu par la foi en Jsus-Christ. 27Car vous tous qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu Christ ; 28O il n'y a ni Juif ni Grec ; o il n'y a ni et hritiers selon la promesse (Galates 3:23-29, VM).

esclave ni libre ; o il n'y a ni mle ni femelle ; car vous tes tous un en Jsus-Christ. 29Or si vous tes de Christ, vous tes donc la semence d'Abraham,

La Bible dit clairement que lancienne alliance doit disparatre, tre remplace par une nouvelle alliance de foi en Jsus-Christ. En disant une nouvelle alliance, il envieillit la premire : or, ce qui devient vieux et ancien, est prs d'tre aboli (Hbreux 8:13, VM). Pourquoi Dieu rinstallerait-Il quelque chose de laquelle Il a

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dit quelle disparatrait et en laquelle Il ne trouve pas plaisir ? Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes, ni l'oblation pour le pch (Hbreux 10:6.VM). Christ a fait Son unique sacrifice sur la croix, sacrifice en lequel ceux qui croient en Lui sont rendus parfaits ; consquemment, il ny aura plus jamais de sacrifice pour les pchs, point ! Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les pchs, s'est assis pour toujours la droite de Dieu ; 13Attendant ce qui reste, savoir que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds. 14Car par une seule oblation, il a consacr pour toujours ceux qui sont sanctifis. 15Et c'est aussi ce que le Saint-Esprit nous tmoigne, car aprs avoir dit premirement : 16C'est ici l'alliance que je ferai avec eux aprs ces jours-l, dit le Seigneur, c'est que je mettrai mes Lois dans leurs curs, et je les crirai dans leurs entendements ; 17Et je ne me souviendrai plus de leurs pchs, ni de leurs iniquits. 18Or o les pchs sont pardonns, il n'y a plus d'oblation pour le pch (Hbreux 10:12-18, VM). Christ nous a librs de la loi du pch et de la mort en notre chair. cause de la faiblesse de notre chair, il nous est impossible dobir la loi sainte de Dieu. Il doit changer notre cur par la renaissance spirituelle pour que nous puissions tre capables de marcher, non selon la chair, mais selon lEsprit. Notre obissance la loi de Dieu ne nous gagne pas le salut, mais cest un signe de notre salut. Nous accomplissons la justice de Sa loi par lobissance de Jsus et Son sacrifice final. La justice de Jsus est impute ceux qui sont choisis pour le salut en croyant en Lui. C'est pourquoi cela lui a t imput justice. 23Or que cela lui ait t imput justice, il n'a point t crit seulement pour lui, 24Mais aussi pour nous, qui aussi il sera

imput, nous, dis-je, qui croyons en celui qui a ressuscit des morts Jsus notre Seigneur ; 25Lequel a t livr pour nos offenses, et qui est ressuscit pour notre justification. 5 1Etant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur
Jsus-Christ (Romains 4:22-5:1, VM). Ceux qui tentent dutiliser lobissance la loi de Dieu comme moyen dobtenir le salut ont un esprit charnel ; ils essaient de gagner le salut au moyen des uvres de la chair. Les esprits charnels qui enseignent un retour aux sacrifices charnels de la loi sont inimiti contre Dieu. Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en JsusChrist, lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit. 2Parce que la Loi faible en la chair, Dieu ayant envoy son propre Fils en forme de chair de pch, et pour le pch, a condamn le pch en la chair ; 4Afin que la justice de la Loi ft mais ceux qui sont selon l'Esprit, sont affectionns aux choses de l'Esprit. 6Or l'affection de la chair est la mort ; mais l'affection de l'Esprit est la vie et la paix. 7Parce que pourquoi ceux qui sont en la chair ne peuvent point plaire Dieu (Romains 8:1-8,

de l'Esprit de vie qui est en Jsus-Christ, m'a affranchi de la Loi du pch et de la mort. 3Parce que ce qui tait impossible la Loi, cause qu'elle tait

accomplie en nous, qui ne marchons point selon la chair, mais selon l'Esprit. 5Car ceux qui sont selon la chair, sont affectionns aux choses de la chair ;

l'affection de la chair est inimiti contre Dieu ; car elle ne se rend point sujette la Loi de Dieu ; et aussi ne le peut-elle point. 8C'est

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VM). Jsus a effac les ordonnances qui taient contre nous et les a cloues sur la croix. La loi ntait que lombre de Christ ; Il est laccomplissement de la loi. Ayant accompli la loi, Christ ne la rinstallera pas. Et lorsque vous tiez morts dans vos offenses, et dans le prpuce de votre chair, il vous a vivifis ensemble avec lui, vous ayant gratuitement pardonn toutes vos offenses.
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principauts et les puissances, qu'il a produites en public triomphant d'elles en la croix.


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En ayant effac l'obligation qui tait contre nous, laquelle consistait en des ordonnances, et nous tait contraire, et laquelle il a entirement abolie, l'ayant attache la croix. 15Ayant dpouill les

(Colossiens 2:13-17, VM).

Que personne donc ne vous condamne pour le manger ou pour le boire, ou pour la distinction d'un jour de Fte, ou pour un jour de nouvelle lune, ou pour les sabbats. 17Lesquelles choses sont l'ombre de celles qui taient venir, mais le corps en est en Christ

La loi de Dieu fut ajoute aprs la promesse faite Abraham. La loi nannula pas la promesse de Dieu faite Abraham. Les bndictions dAbraham touchent tous ceux qui croient en Jsus-Christ. Tous ceux qui croient en Jsus sont hritiers de la promesse faite Abraham (Galates 3:2329). Cest--dire que, par la foi en Christ, lon devient la semence spirituelle dAbraham. Lobissance Dieu est le rsultat du salut, pas sa cause. Comme avec Abraham qui crut Dieu et se le vit imputer justice, ainsi en est-il de tous les autres qui croient Dieu, cela leur est galement imput justice. Comme Abraham a cru Dieu, et il lui a t imput justice ; Sachez aussi que ceux qui sont de la foi, sont enfants d'Abraham. 8Aussi l'Ecriture prvoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, a auparavant vanglis Abraham, en lui disant : toutes les nations seront bnies en toi. 9C'est pourquoi ceux qui sont de la foi, sont bnis avec le fidle Abraham. 10Mais tous ceux qui sont des oeuvres de la Loi, sont sous la maldiction ; car il est crit : maudit est quiconque ne persvre pas dans toutes les choses qui sont crites au Livre de la Loi pour les faire. 11Or que par la Loi personne ne soit justifi devant Dieu, cela parat par ce qui est dit : que le juste vivra de la foi. 12Or la Loi n'est pas de la foi ; mais l'homme qui aura fait ces choses, vivra par elles. 13Christ nous a
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rachets de la maldiction de la Loi, quand il a t fait maldiction pour nous ; (car il est crit : maudit est quiconque pend au bois.) 14 Afin que la bndiction d'Abraham parvnt aux Gentils par JsusChrist, et que nous reussions par la foi l'Esprit qui avait t promis.
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Mes frres, je vais vous parler la manire des hommes. Si une alliance faite par un homme, est confirme, nul ne la casse, ni n'y ajoute. 16Or les promesses ont t faites Abraham, et sa semence ; il n'est pas dit, et aux semences, comme s'il avait parl de plusieurs, mais comme parlant d'une seule, et sa semence : qui est Christ. 17Voici donc ce que je dis : c'est que quant l'alliance qui a t auparavant confirme par Dieu en Christ, la Loi qui est venue quatre cent-trente ans aprs, ne peut point

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l'annuler, pour abolir la promesse. 18Car si l'hritage est par la Loi, il n'est point par la promesse ; or Dieu l'a donn Abraham par la promesse. 19A quoi donc sert la Loi ? elle a t ajoute cause des transgressions, jusqu' ce que vnt la semence l'gard de laquelle la promesse avait t faite ; et elle a t ordonne par les Anges, par le ministre d'un Mdiateur. 20Or le
Mdiateur n'est pas d'un seul : mais Dieu est un seul. 21La Loi donc a-t-elle t ajoute contre les promesses de Dieu ? nullement. Car si la Loi et t donne pour pouvoir vivifier, vritablement la justice serait de la Loi. 22Mais l'Ecriture a montr que

tous les hommes taient pcheurs, afin que la promesse par la foi en Jsus-Christ ft donne ceux qui croient (Galates 3:6-22, VM).
Toute la loi et les prophtes sont rsums en deux commandements.

Matre, lequel est le grand commandement de la Loi ? 37Jsus lui dit : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, et de toute ton me, et de toute ta pense. 38 Celui-ci est le premier et le grand commandement. 39Et le second semblable celui-l, est : tu aimeras ton prochain comme toi-mme. 40De ces deux commandements dpendent toute la Loi et les Prophtes (Matthieu 22:36, VM). Jsus nous a librs en remplissant les exigences de la loi pour nous (Matthieu 5:17 ; Jean 8:32 ; phsiens 2:15 ; Colossiens 2:14). Parce que nous avons t librs ne signifie pas que nous soyons libres de pcher. Il nous a donn un cur nouveau pour que nous soyons libres dobir la loi, ce qui, autrement, aurait t impossible. Dieu nous commande de Laimer et de nous aimer les uns les autres ; de ces deux commandements dpendent toutes les exigences de la loi (Matthieu 22:36-40). Car, mes frres, vous avez t appels la libert ; seulement ne prenez pas une telle libert pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charit. 14Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole : tu aimeras ton Prochain comme toi-mme (Galates 5:13-14, VM). La loi royale de Dieu est que nous aimions notre prochain comme nous-mmes (Jacques 2:6). En fait, Jsus nous a donn un commandement nouveau qui va plus loin et nous dit jusqu quel point nous devons nous aimer les uns les autres. Notre obissance ce nouveau commandement ne nous obtient pas le salut, mais cest un signe que nous sommes Ses disciples. Je vous donne un nouveau commandement, que vous vous aimiez l'un l'autre, et que comme je vous ai aims, vous vous aimiez aussi l'un l'autre. 35En ceci tous connatront que vous tes mes Disciples, si vous avez de l'amour l'un pour l'autre (Jean 13:34-35, VM). La justice est impute ceux qui croient, elle ne se gagne pas. Les fruits de la loi namnent jamais le salut. Le salut est un don de Dieu par la foi en JsusChrist (phsiens 2:8-10). C'est pourquoi nulle chair ne sera justifie devant lui par les oeuvres de la Loi : car par la Loi est donne la connaissance du pch. 21Mais maintenant la justice de Dieu est manifeste sans la Loi, lui tant rendu tmoignage par la Loi, et par les Prophtes. 22La justice, dis-je, de Dieu par la

foi en Jsus-Christ, s'tend tous et sur tous ceux qui croient ; car il

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Conspiration de lAntichrist

tabli de tout temps pour tre une victime de propitiation par la foi, en son sang, afin de montrer sa justice, par la rmission des pchs prcdents, selon la patience de Dieu ; 25 Pour montrer, dis-je, sa justice dans le temps prsent, afin qu'il soit trouv juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jsus. 26O est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des uvres ? Non, mais par la Loi de la foi. 27Nous

n'y a nulle diffrence, vu que tous ont pch, et qu'ils sont entirement privs de la gloire de Dieu. 23Etant justifis gratuitement par sa grce, par la rdemption qui est en Jsus-Christ ; 24Lequel Dieu a

nous affermissons la Loi (Romains 3:20-31, VM).

concluons donc que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la Loi. 28Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l'est-il pas aussi des Gentils ? certes il l'est aussi des Gentils. 29Car il y a un seul Dieu qui justifiera par la foi la Circoncision, et le Prpuce aussi par la foi. 30Anantissons-nous donc la Loi par la foi ? Non sans doute ! mais au contraire,

Les vritables Juifs sont ceux qui acceptent leur Messie, Jsus. Le Royaume de Dieu est un Royaume spirituel, ce nest pas un royaume fond sur la race ou une tribu. Ceux qui sont choisis par Dieu en Jsus-Christ forment lIsral spirituel de Dieu. Toutefois il ne se peut pas faire que la parole de Dieu soit anantie ; mais tous ceux qui sont d'Isral, ne sont pas pourtant Isral. 7Car pour tre de

la semence d'Abraham ils ne sont pas tous ses enfants ; mais, c'est en Isaac qu'on doit considrer sa postrit. 8c'est--dire, que ce ne sont pas ceux qui sont enfants

de la chair, qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse, qui sont rputs pour semence (Romains 9:6-8, VM).

Car celui-l n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-l n'est point la vritable Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29Mais celui-l est Juif,

qui l'est au-dedans ; et la vritable Circoncision est celle qui est du cur en esprit, et non pas dans la lettre ; et la louange de ce Juif n'est point des hommes, mais de Dieu (Romains 2:28-29, VM).

Garder les commandements ou tre n au sein dune certaine tribu ou dune nation donne ne sont pas des critres dentre pour le Royaume de Dieu. Ce Royaume est compos de ceux quIl a choisis par Sa grce. Cela ne vient donc ni de celui qui veut, ni de celui qui court ; mais de Dieu qui fait misricorde (Romains 9:16, VO). Il a donc compassion de celui qu'il veut, et il endurcit celui qu'il veut (Romains 9:18, VM). Dieu na pas limin Isral. Son Isral est compos de ceux quIl a connus davance, avant la fondation du monde et qui allaient croire en Jsus en vue du salut. Cest ainsi que tout Isral [spirituel !] sera sauv.

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Dans lantre du diable

Dieu n'a point rejet son peuple, lequel il a auparavant connu26Et ainsi tout Isral sera sauv (Romains 11:2, 26, VM). Parmi les croyances entourant un renouveau des sacrifices dans le millenium, il y a celle de la reconstruction dun temple juif. Comme Christ la rpt dans tout Son Nouveau Testament, moi aussi je le rpte : Dieu a aboli la distinction entre Juif et Gentil (Romains 3:28-30 ; 10:11-13). Son glise est devenue lunique Temple et la seule Maison de Dieu, Christ en tant la pierre angulaire. Il ny a plus besoin dun temple physique, qui ntait dailleurs que lombre dun temple spirituel plus grand, Son glise. Car il est notre paix, qui des deux en a fait un, ayant rompu la clture de la paroi mitoyenne ; 15Ayant aboli en sa chair l'inimiti, savoir la Loi des commandements qui consiste en ordonnances ; afin qu'il crt les deux en soi-mme pour tre un homme nouveau, en faisant la paix ; 16Et qu'il runt les uns et les autres pour former un corps devant Dieu, par la croix, ayant dtruit en elle l'inimiti. 17 Et tant venu il a vanglis la paix vous qui tiez loin, et ceux qui taient prs.
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les concitoyens des Saints, et les domestiques de Dieu. 20Etant difis sur le fondement des Aptres, et des prophtes, et Jsus-Christ lui-mme tant la matresse pierre du coin ;

Car nous avons par lui les uns et les autres accs auprs du Pre en un mme Esprit. 19Vous n'tes donc plus des trangers ni des gens de dehors ; mais

En qui tout l'difice pos et ajust ensemble, s'lve pour tre un Temple saint au Seigneur. 22En qui vous tes difis ensemble, pour tre un Tabernacle de Dieu en esprit (phsiens 2:14-22, VM).

Pourquoi lglise catholique veut-elle tromper le monde en lamenant croire la fable juive de la restauration des sacrifices du temple ? Nous devons examiner les critures pour connatre la rponse. Dans 2 Thessaloniciens 2:1-4, Dieu dclare que lhomme du pch, lantichrist, slvera contre tout ce quon appelle Dieu, sassoira dans le temple de Dieu et proclamera tre Dieu. Or, mes frres, nous vous prions pour ce qui regarde l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ, et notre runion en lui, 2De ne vous laisser point subitement branler de votre sentiment, ni troubler par esprit, ni par parole, ni par ptre, comme si c'tait une ptre que nous eussions crite, et comme si le jour de Christ tait proche. 3Que personne donc ne vous sduise en quelque manire que ce soit ; car ce jour-l ne viendra point que la rvolte ne soit arrive auparavant, et que l'homme de pch, le fils

Thessaloniciens 2:1-4, VM).

de perdition, ne soit rvl ; 4Lequel s'oppose et s'lve contre tout ce qui est nomm Dieu, ou qu'on adore, jusqu' tre assis comme Dieu au Temple de Dieu voulant se faire passer pour un Dieu (2

Quest-ce que le temple de Dieu ? Chaque chrtien individuellement et tous les chrtiens collectivement composent le temple de Dieu. Ne savez-vous pas que vous tes le Temple de Dieu, et que lEsprit de Dieu habite en vous ? 17Si quelqu'un dtruit le Temple de Dieu, Dieu le dtruira ; car le

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Temple de Dieu est saint, et vous tes ce Temple (1 Corinthiens 3:1617, VM). Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n'tes point vous-mmes ; 20Car vous avez t achets par prix ; glorifiez donc Dieu en votre corps, et en votre esprit, qui appartiennent Dieu (1 Corinthiens 6:19-20, VM). En qui tout l'difice pos et ajust ensemble, s'lve pour tre un Temple saint au Seigneur (phsiens 2:21, VM). Le pape se proclame de lautorit et de la position de Dieu Tout-Puissant. Il dclare tre le Dieu qui rgne sur lglise universelle (catholique) de Dieu. Cest-dire quil affirme rgner en tant que Dieu dans le temple de Dieu, lglise.
Le Pontife romain juge tous les hommes, mais nest jug par personne. Nous dclarons, affirmons, dfinissons et prononons : il est ncessaire au salut de chaque crature dtre sujette au Pontife romain Car ce qui est crit de Christ Tu as soumis toutes choses sous ses pieds se vrifie parfaitement en moi. Je possde lautorit du Roi des rois. Je suis tout en tous et au-dessus de tout, donc Dieu Lui-mme et moi, le Vicaire de Dieu, ne possdons quun seul et mme consistoire, et je suis capable de faire presque tout ce que Dieu peut faire. Par consquent, comment mappelleriez-vous autrement que Dieu ? [Bulle Sanctum, 18 novembre 1302 (lemphase est la ntre).][17] Nous tenons sur terre la place de Dieu Tout-Puissant. [Pape Lon XIII (lemphase est la ntre).][18]

Afin de cacher que le pape accomplit la prophtie de 2 Thessaloniciens 2:14 de lantichrist sassoyant dans le temple de Dieu, le pape commanda ses subordonns, les Jsuites, de promouvoir la fable dun temple du millenium pour que les crdules recherchent un antichrist dans un futur loign et ne voient pas lantichrist papal juste sous leur nez. Ceux qui acceptent ce temple du millenium, toutefois, ont rejet la justification par la foi en Jsus-Christ et enseignent plutt la reconstruction physique dun temple o la justification se fera par la loi. Cette doctrine catholique est un rejet de Christ, la Pierre matresse du temple spirituel de Dieu. La reconstruction dun temple physique, avec des pierres physiques, est un rejet du Rocher du salut, Jsus-Christ. Mais Isral cherchant la Loi de la justice, n'est point parvenu la Loi de la justice. 32Pourquoi ? parce que ce n'a point t par la foi, la pierre qui occasionnera des chutes ; et quiconque croit en lui ne sera point confus (Romains 9:31-33, VM). Jsus-Christ est la pierre qui a t rejete par les btisseurs de cette fausse religion ; pour eux, Il est une pierre dachoppement sur laquelle ils vont trbucher leur grand dam. Or si ceux qui sont de la Loi sont hritiers, la foi est anantie, et la promesse est abolie (Romains 4:14, VM). Jsus est le Rocher du salut (Psaumes 62:6 ; 89:26 ; 95:1). Les chrtiens sont des pierres spirituelles incorpores en Jsus-Christ pour faire un Temple saint au Seigneur.

mais comme par les oeuvres de la Loi ; car ils ont heurt contre la pierre d'achoppement. 33Selon ce qui est crit : voici, je mets en Sion la pierre d'achoppement ; et

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Dsirez ardemment, comme des enfants nouvellement ns, de vous nourrir du lait spirituel et pur afin que vous croissiez par lui. 3Si toutefois vous avez got combien le Seigneur est bon. 4Et vous approchant de lui, qui est la Pierre vive, rejete sainte Sacrificature, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agrables Dieu par JsusChrist. 6C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture : voici, je mets en Sion la matresse pierre du coin, lue et prcieuse ; et celui qui croira en elle, ne sera point confus. 7Elle est

des hommes, mais choisie de Dieu, et prcieuse, 5Vous aussi comme des pierres vives tes difis pour tre une maison spirituelle, et une

nation sainte, le peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appels des tnbres sa merveilleuse lumire (1 Pierre 2:2-9, VM). Le pape est un usurpateur oeuvrant contre Christ et prtend prendre Sa place dans Son temple (lglise).

donc prcieuse pour vous qui croyez ; mais par rapport aux rebelles, il est dit : la pierre que ceux qui btissaient ont rejete est devenue la matresse pierre du coin, une pierre d'achoppement, une pierre de scandale. 8Lesquels heurtent contre la parole, et sont rebelles ; quoi aussi ils ont t destins. 9Mais vous tes la race lue, la Sacrificature royale, la

Ldition espagnole du bouquin de Lacunza devint si populaire en Angleterre quune version anglaise fut publie. Le travail de traduction de la version anglaise fut excut par Edward Irving.[19] Il complta la traduction en 1826, mais le livre ne fut pas publi avant 1827.[20] En 1830, un journal ayant pour titre The Morning Watch, et publi par Irving et ses disciples dans lglise catholique apostolique quil fonda, affina linterprtation futuriste et prsenta une thorie fort populaire de nos jours au sein des dnominations protestantes, et connue sous le nom de lenlvement pr-tribulationiste .[21] Irving fut mis en accusation par lglise presbytrienne, en 1832, pour avoir permis lexpression non autorise de langues et de prophties dans son glise de Londres.[22] Il fut censur et dmis officiellement de ses fonctions de pasteur. Cest alors quil fonda lglise catholique apostolique.[23] En 1830, Irving crivit un tract o il suggra que Jsus-Christ possdait une nature humaine dchue. En 1833, il fut mis en accusation pour hrsie et dpos du ministre.[24] Irving est dcd le 7 dcembre 1834, lge de 42 ans.[25] Robert Baxter, associ dEdward Irving, mit par crit son exprience dans lglise dIrving.[26] Irving tenait souvent des runions o se produisaient des manifestations spirituelles subjectives telles que le parler en langues qui tait cens rvler de nouvelles doctrines et prdire des vnements futurs. Baxter lui-mme fut la source dune variante de lenseignement dun enlvement prtribulationiste dIrving ; Baxter exprima spontanment une doctrine comportant un enlvement mid-tribulationiste. Baxter avait si peu de contrle sur ses manifestations de langues qu certains moments, il trouvait ncessaire de se mettre un mouchoir dans la bouche pour ne pas dranger sa maisonne.[27] Baxter fut misricordieusement dlivr de ce pouvoir, quil identifia au pouvoir de Satan.[28] Baxter renona plus tard ses propres propos et mit en garde contre les ruses sournoises de Satan qui est capable dapparatre en ange de lumire afin de

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tromper les imprudents. Voir 2 Corinthiens 11:14-15. Les dispensationalistes qui croient en un enlvement pr-tribulationiste essaient de dissocier la doctrine du pr-tribulationisme davec Edward Irving cause de sa rputation souille et de son implication dans la traduction du livre de Lacunza.[29] Ils prfrent plutt attribuer lorigine de lenlvement prtribulationiste John Nelson Darby. Ceux qui souscrivent la thorie de lenlvement pr-tribulationiste soutiennent quil y aura une rsurrection des saints sept ans avant le retour de Jsus-Christ, mais ils lappellent enlvement afin de le diffrencier de la rsurrection qui est si clairement prophtise dans la Sainte Bible. Cet enlvement des Saints est cens tre le catalyseur de lentre de lantichrist sur la scne mondiale. La parution de lantichrist est suppose avoir lieu durant une priode de tribulations de sept ans suivant lenlvement des saints, do le nom denlvement pr-tribulationiste .[30] Irving et Lacunza construisirent une thorie et cherchrent ensuite un soutien biblique cette thorie (eisegesis), plutt que de lire la Bible telle quelle est crite (exegesis). Les soi-disant rudits bibliques qui adoptrent Irving et Lacunza suivirent leur doctrine eschatologique dune rsurrection pr-tribulationiste, mais employrent un terme non biblique, enlvement , au lieu de rsurrection . On ne retrouve nulle part dans les Saintes critures le mot enlvement . cest en fait un driv du mot latin raptus. On trouve le mot raptus dans quelques passages de la version latine de la bible quon nomme Vulgate. Raptus est une mauvaise traduction du mot grec harpazo, qui veut littralement dire saisi , ravi ou enlev . Voir 2 Corinthiens 12:4 dans la version Vulgate. Beaucoup de gens croient que lenlvement est synonyme de rsurrection, mais ce nest pas vrai. Bien que lenlvement inclut lide dtre ravis, cest bien diffrent de la rsurrection promise par Jsus. Enlvement veut dire acte de saisir et emporter comme proie ou butin lacte demporter une femme viol .[31] [N. du T. : Le mot anglais pour enlvement est rapture. Le mot viol se dit rape. En franais, nous disons rapt comme synonyme denlvement.] La racine du mot rapture est rapt qui signifie Viol (dtournement ou ravissement, dans le sens de violer) Lacte ou le pouvoir demporter par la force et la violence. [32] Ravir veut dire saisir et emporter par la violence Avoir une relation charnelle avec une femme par le moyen de la force et contre son consentement. [33] Rapture et rapt partagent la mme racine latine, raptus.[34] Raptus veut dire emporter, dtourner, violer .[35] Les Saintes critures dcrivent lglise comme tant la chaste fiance de Christ, et elle est avec Christ aux noces de lAgneau (Apocalypse 19:7 ; 22:17 ; Matthieu 22:1-14 ; 2 Corinthiens 11:2 ; phsiens 5:25-33). Les noces de lAgneau auront lieu la rsurrection des saints quand ce monde prendra fin. En utilisant le mot enlvement , ces rudits dcrivent de manire blasphmatoire la sainte et glorieuse rsurrection de lglise comme un viol ! Jusqu tout rcemment, lon pensait que lenseignement dun enlvement pr-tribulationiste avait commenc avec le prtre jsuite Emanuel de Lacunza.[36] Or, en 1995, John Bray dcouvrit quen 1788, deux ans avant que Lacunza ait termin le brouillon non publi de son livre, un homme du nom de Morgan

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Edwards publia un bouquin qui contenait apparemment ce qui serait le premier enseignement connu de lenlvement pr-tribulationiste. Edwards tait ministre baptiste sympathisant britannique lors de la Rvolution amricaine. Ses activits le firent placer sous arrt en consignation chez lui jusqu ce que la guerre se termine. Selon Bray, Edwards avait un problme dalcool et stait impliqu dans dautres activits discutables et non identifies qui lui occasionnrent lexcommunication de son glise, en 1781. Il fut rintgr en 1788 et devint ds lors un leader baptiste influent. Avant la dcouverte de Bray du livre dEdwards, il y eut un dbat savoir qui tait lorigine de lenlvement pr-tribulationiste parmi les dnominations protestantes. Dave MacPherson, dans son livre intitul The Incredible Cover-up (Lincroyable camouflage), retraa les origines de la doctrine de lenlvement prtribulationiste jusqu une femme nomme Margaret McDonald. Une dlgation de reprsentants de lglise dEdward Irving, ainsi que John Nelson Darby assistaient, dit-on, des runions de renouveau charismatique dans la maison des McDonald o Margaret McDonald eut des visions et exprima des rvlations prophtiques qui devaient devenir le fondement de la doctrine de lenlvement pr-tribulationiste.[37] Darby tait membre dun groupe appel les Frres de Plymouth. William Kimball dclare, dans son livre, THE RAPTURE, A Question of Timing (Lenlvement, question de moment), que peu aprs les visions de McDonald,

Irving ainsi que Darby devinrent de fervents dfenseurs de ce nouvel enseignement dun enlvement pr-tribulationiste. Cela sous-entend que Darby tira son point de vue pr-tribulationiste de McDonald. Toutefois, John Bray, dans son bouquin intitul The Origin of the Pretribulation Rapture Teaching (Lorigine de lenseignement dun enlvement prtribulationiste), affirme avoir dcouvert des crits de 1827 de John Darby o celui-ci aborde lenlvement pr-tribulationiste. Comme par hasard, ce fut cette anne-l que fut publie la traduction anglaise du livre du prtre jsuite Emanuel de Lacunza, ce qui aurait t trois ans avant les rvlations de McDonald. De plus, John Bray souligne que, bien que les rvlations de McDonald parlaient denlvement, elles ne spcifiaient pas quil fut pr-tribulationiste.[38] Dans des crits de John Darby rdigs plus tard, en 1829, il reconnut avoir t au courant des enseignements dIrving et de Lacunza.[39] Le moment des premiers crits de Darby relatant un enlvement pr-tribulationiste, en 1927, lanne de publication de la traduction dIrving du livre de Lacunza, suggre fortement que Darby apprit cette doctrine des crits de Lacunza. Dans tous les cas, on reconnat en gnral que Darby fut responsable au premier chef de la popularit de cette doctrine. En fait, au dbut, la doctrine tait connue sous le nom de Darbysme .[40] En plus du lien thologique entre Darby et Lacunza/Irving, il y a preuve que Rome exerait une influence continuelle sur Darby. En 1871, Darby publia sa propre version anglaise de la bible. La version Darby tait base sur les manuscrits corrompus dAlexandrie utiliss par lglise catholique. On peut voir la main de Satan au-travers de la traduction de Darby. Ce dernier a omis Matthieu 23:14 et

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Actes 8:37. Dans Luc 2:33, la traduction Darby appelle Joseph le pre de Jsus, alors quen fait Jsus est le Fils de Dieu (Luc 1:35 ; Matthieu 1:23). La traduction de Darby de 1 Corinthiens 15:45 dcrit quAdam devint une me vivante au lieu davoir t fait une me vivante , afin de saccorder trs bien avec la thorie dmoniaque de lvolution. Dans Marc 1:1-3, la traduction Darby se rfre erronment la citation de Malachie 3:1 en lattribuant sae. Darby enleva dApocalypse 1:11 la dclaration de Jsus qui dit : Je suis l'Alpha et l'Omga, le premier et le dernier. Cette liste derreurs et domissions de la part de Darby ne sont que la pointe de liceberg. Il est malheureux de constater que lon soit si nombreux suivre les enseignements dun homme qui a os altrer la sainte Parole de Dieu. Celui-ci a plac une maldiction sur quiconque ajouterait ou soustrairait Sa Parole. Or je proteste quiconque entend les paroles de la prophtie de ce Livre, que si quelqu'un ajoute ces choses, Dieu fera tomber sur lui les plaies crites dans ce Livre. 19 Et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du Livre de cette prophtie, Dieu lui enlvera la part qu'il a dans le Livre de vie, dans la sainte Cit, et dans les choses qui sont crites dans ce Livre (Apocalypse 22:18-19, VM). Darby fit le tour des tats-Unis sept reprises entre 1862 et 1877.[41] Lors de ses voyages aux tats-Unis, il fit la promotion de son systme dinterprtation prophtique. Cyrus Ingerson Scofield adopta la doctrine de Darby de tout cur. Scofield apprit les enseignements de Darby dun certain Dr James H. Brookes, qui tait pasteur de lglise presbytrienne de lAvenue Compton, St-Louis, et qui suivait les enseignements de Darby.[42] Scofield plaa donc des notes explicatives, incluant le systme des dispensations de Darby, dans sa clbre Bible de Rfrences Scofield.[43] Cette bible de rfrences fut publie en 1909 et a t, depuis lors, vendue plus de trois millions de copies. Dj placer des notes explicatives dans la Sainte Bible tait plutt inhabituel pour lpoque et contraire la pratique des socits bibliques qui avaient pour devise : sans note ni commentaire . Quoique Scofield utilist le texte de la King James, il indiqua, dans l'introduction de sa bible de 1909 quil voyait dun bon oeil le travail de Brooke Foss Westcott et Fenton John Anthony Hort, qui taient deux compilateurs populaires du texte grec corrompu dAlexandrie. Westcott et Hort taient protestants de nom, mais catholiques romains de facto. En plus, ils taient tous deux ncromanciens et membres dun club occulte appel La Guilde des Esprits .[44] travers toute sa bible, Scofield inscrivit des notes marginales attaquant linfaillibilit du Texte Reu des Saintes critures, en indiquant sa prfrence pour les manuscrits corrompus dAlexandrie utiliss par lglise catholique. La doctrine de lenlvement pr-tribulationiste est aujourdhui nourrie par des loups en vtements de brebis qui oeuvrent main dans la main avec lglise catholique romaine. Lexemple le plus notable de ces carnivores spirituels est Billy Graham.[45] tonnamment, Graham a dclar : Je trouve que mes croyances

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sont essentiellement les mmes que celles des catholiques romains orthodoxes .[46] En 1980, Billy Graham qualifia le pape Jean-Paul II de plus grand leader spirituel du monde moderne.[47] Graham a habituellement des catholiques sur scne pendant ses croisades dvanglisation et a pour pratique courante de distribuer des cartes de dcision qui sont remises durant la croisade lvque catholique de la rgion pour un suivi par les prtres catholiques.[48] Dans une interview donne, le 21 septembre 1957, au San Francisco News, Graham dit : Quiconque prend une dcision lors de nos runions est revu plus tard par un homme dglise qui on le rfre, quil soit protestant, catholique ou Juif. Aux croisades de 1994 de Graham, Minneapolis et Cleveland, 6 000 rpondants chaque croisade furent rfrs lglise catholique. la croisade de Graham de septembre 1996, Charlotte, en Caroline du Nord, 1 700 rpondants furent encourags se rapporter ensuite lglise catholique.[49] Billy Graham a mme accept la doctrine romaine du baptme des bbs. En 1961, il dclara : Je crois quil se passe quelque chose lors du baptme dun nouveau-n, particulirement si les parents sont chrtiens et enseignent les vrits chrtiennes leurs enfants ds leur jeune ge. Nous ne pouvons comprendre pleinement les mystres de Dieu, mais je pense quun miracle peut survenir chez ces enfants pour quils soient rgnrs, cest--dire, rendus chrtiens par le baptme des bbs. Si vous voulez appeler cela rgnrescence baptismale, cest parfait pour moi. [50] Il ny a pas le moindre passage dans la Bible qui enseigne la rgnrescence baptismale des bbs. Ce nest pas que non-scripturaire, cest antiscripturaire. Dieu a dclar : Car vous tes sauvs par la grce, par la foi ; et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu. 9Non point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie (phsiens 2:8-9, VM). Concernant Graham, a allait de mal en pis, car, en 1978, dans une interview du McCalls Magazine, il dclara : Je pensais autrefois que les paens des pays lointains taient perdus quils allaient en enfer si lvangile de JsusChrist ne leur tait pas prch. Je ne crois plus cela () Je crois quil y a dautres faons de reconnatre lexistence de Dieu grce la nature, par exemple et, par consquent, plein dautres opportunits de dire oui Dieu. La thologie dmoniaque de Graham marche en parallle avec la doctrine catholique, qui dit : Ceux qui, sans quil y soit de leur faute, ne connaissent pas lvangile de Christ ou de Son glise, mais qui cherchent nanmoins Dieu dun cur sincre et, motivs par la grce, essaient dans leurs actions de faire Sa volont telle quils la connaissent selon ce que leur dicte leur conscience, eux aussi peuvent atteindre le salut ternel. [51] Cest en contradiction directe avec lvangile de Jsus : Jsus lui dit: je suis le chemin, et la vrit, et la vie; nul ne vient au Pre que par moi (Jean 14:6, VM). Si vous croyez, en vous basant sur lextrait du catchisme officiel cit plus haut que lglise catholique romaine est maintenant devenue une religion du style vivre et laisser vivre , repensez-y deux fois. La citation suivante est larticle

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846 du mme catchisme 1994 de lglise catholique : Par consquent, ne


peuvent tre sauvs ceux qui, sachant que Dieu trouva lglise catholique ncessaire par Christ, refuseraient, soit dy entrer, soit dy rester. [52]

Tous les palabres de lglise catholique racontant que les protestants sont des frres spars ne sont que des ruses diaboliques. Leur doctrine officielle dit que les chrtiens protestants ne sont pas sauvs, mais jeter en enfer. Comment se fait-il que Billy Graham se montre si copain avec la hirarchie catholique alors que la doctrine officielle de celle-ci dit que les chrtiens protestants ne sont bons qu jeter en enfer ? Graham a mme dj louang la messe catholique satanique et blasphmatoire ! La semaine passe, jai prch un sermon funraire dans la grande cathdrale catholique, pour un de mes amis intimes qui tait catholique, et il y avait plusieurs vques et archevques qui y participaient. Et alors que jtais assis cette messe funraire, je me dis que ctait une bien belle chose, et certainement directement en accord avec lvangile. Il y avait un merveilleux petit prtre qui me disait quand me lever debout, quand magenouiller et quoi faire, en somme. [53] Dieu dclare : Deux hommes marchent-ils ensemble, sans en tre convenus ? (Amos 3:3, VO). Graham marche main dans la main avec les faux enseignements de lglise romaine. Toute cette apostasie de Graham est assez comprhensible quand on considre quil est franc-maon.[54] En vrit, il est probablement maon au 33e degr. Lancien maon au 33e degr, Jim Shaw, a rvl que Billy Graham a assist la crmonie dadmission au 33e degr de Shaw. Seuls les maons du 33e degr ont la permission dassister pareille crmonie. Certains demanderont sans doute ce quil y a de mal tre franc-maon ? Albert Pike, pontife thologien de la maonnerie, a crit : Il est certain que sa vraie prononciation nest pas reprsente par le mot Jhovah ; et, donc, que ce nest pas le vritable nom de la Dit, ni de la Parole Ineffable. [55] Or, la Parole de Dieu dclare clairement que JHOVAH est le nom de Dieu. Et qu'ils connaissent que toi seul, qui t'appelles l'ternel [JHOVAH, dans lhbreu original], tu es le souverain de toute la terre (Psaume 83:19, VO). Si les maons ne reconnaissent pas JHOVAH comme Dieu, qui donc est leur dieu ? Le dieu des maons est Lucifer, comme ctait le nom de Satan avant sa rbellion contre Dieu et avant quil soit chass du ciel. Albert Pike a dit que la doctrine du Satanisme est hrsie ; et la pure et vritable religion philosophique est la croyance en Lucifer, lgal dAdona, le Dieu des Tnbres et du Mal. [56] Adona est le mot hbreu de lAncien Testament pour nommer Dieu. Non seulement Pike admet-il que Lucifer est le dieu de la francmaonnerie, mais, en plus, il blasphme Dieu en Lappelant le Dieu des Tnbres et du Mal . Jusqu aujourdhui, Graham a toujours refus de rpondre personnellement aux nombreuses investigations savoir sil est franc-maon. Il a laiss le soin ses subordonns de nier son affiliation la franc-maonnerie sa place. Son adhsion la socit secrte est une des raisons pour laquelle Billy Graham na jamais dit un mot contre la Franc-maonnerie, alors que la Parole de Dieu dit que cest exactement ce quil devrait faire. Et ne prenez

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aucune part aux uvres infructueuses des tnbres, mais bien plutt condamnez-les (phsiens 5:11, VO). Un autre clbre leader religieux qui fait la promotion de la doctrine dun enlvement pr-tribulationiste et semble tre tomb sous le charme de Rome, cest Jerry Falwell.[57] Durant lapoge de Moral Majority, organisation conservatrice dont il tait la tte, Falwell affirma que les catholiques composaient la plus grande part dlecteurs de son organisation.[58] lpoque, Moral Majority possdait 500 000 contributeurs et une liste postale de six millions de gens. On estime quenviron 30 % de lorganisation tait catholique. Dans son Moral Majority Report de janvier 1985, Falwell qualifia le pape et Billy Graham de grands leaders moraux et religieux. En 1988, Falwell posta une lettre aux librairies pour faire lannonce dun film sur Jean-Paul II. Falwell y parlait en termes logieux du pape ; il dclara que le pape offrait une lumire clatante aux gens de notre gnration.[59] Falwell connat trop bien les critures pour que l'on attribue ses dclarations lignorance. Comme nous lavons vu, la doctrine dun enlvement pr-tribulationiste a t nourrie par la main cache de Rome. Bien que la preuve soit vidente que Jerry Falwell et Billy Graham sont des loups en habits de brebis, je ne laisse pas entendre que tous ceux qui soutiennent la doctrine dun enlvement prtribulationiste sont des agents de lglise catholique de Rome. Un grand nombre a t tromp. Comme les nobles Brens, examinons les enseignements de lenlvement pr-tribulationiste la lumire des critures. Voir Actes 17:11. Ceux qui tiennent cette doctrine citent 2 Thessaloniciens 2:1-12 pour supporter leur point de vue.[60] Pour ce qui regarde l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ, et notre runion avec 2 lui, Nous vous prions, frres, de ne pas vous laisser branler facilement dans vos penses, et de ne pas vous laisser troubler par quelque inspiration, ou par quelque parole, ou quelque lettre qu'on dirait venir de nous, comme si le jour de Christ tait proche. 3Que personne ne vous sduise en aucune manire ; car il faut que la rvolte soit arrive auparavant, et qu'on ait vu paratre l'homme du pch, le fils de la perdition, 4L'adversaire et celui qui s'lve audessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou qu'on adore, jusqu' s'asseoir comme dieu dans le temple de Dieu, se proclamant lui-mme dieu. 5Ne vous souvient-il pas que je vous disais ces choses, lorsque j'tais encore avec vous ? 6Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il ne soit manifest que dans son temps. 7Car le mystre d'iniquit opre dj ; attendant seulement que celui qui le retient maintenant, soit enlev. 8Et alors paratra l'impie, que le Seigneur dtruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anantira par l'clat de son avnement. 9 L'apparition de cet impie aura lieu avec la force de Satan, avec toute puissance, avec des prodiges et de faux miracles, 10Et avec toutes les sductions de l'iniquit parmi ceux qui se perdent, parce qu'ils n'ont point reu l'amour de la vrit, pour tre sauvs. 11C'est pourquoi Dieu leur enverra un esprit efficace d'garement, pour qu'ils croient au mensonge ; 12Afin que tous ceux qui n'ont pas cru la vrit, mais qui ont pris plaisir dans l'injustice, soient condamns (2 Thessaloniciens 2:1-12, VO). Lorsquon regarde ces passages, il est clair quils se rapportent la rsurrection des croyants la fin des temps. En lisant le premier verset, nous voyons que le sujet quaborde laptre Paul est l'avnement de notre Seigneur JsusChrist et notre runion avec lui . Laptre Paul disait aux Thessaloniciens que le jour de Christ ne surviendrait pas avant quil ny ait dabord une rvolte.

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Notez que Paul se rfre le jour , ce qui indique que la venue de notre Seigneur et notre runion en Lui doit arriver simultanment, en mme temps. La premire chose qui arrive, cest la rvolte. Puis, lhomme de pch, le fils de perdition, est rvl. Le verset 4 nous indique que cet homme de pch slvera au-dessus de tout ce quon appelle Dieu, ce qui est une rfrence lantichrist. Donc, nous savons que lantichrist sera rvl avant la venue de Jsus-Christ et la rsurrection des saints. Les pr-tribulationistes renversent cette squence et soutiennent que Jsus reviendra secrtement et enlvera les saints et, ensuite, aprs lenlvement, lantichrist sera rvl. Les pr-tribulationistes affirment que la personne qui, au verset 7, retient lantichrist est le Saint-Esprit qui rside dans le corps des croyants. Ils enseignent que, lorsquaura lieu lenlvement, lEsprit-Saint sera enlev du monde et que lantichrist sera alors rvl.[61] Si vous regardez bien ces passages de 2 Thessaloniciens 2, laptre Paul disait aux chrtiens de Thessalonique que le jour de Christ ne viendrait pas avant que la rvolte ne vienne. Puis, lhomme du pch, le fils de perdition, serait rvl. Le verset 4 indique que cet homme du pch sexalterait au-dessus de Dieu. Cest une nette rfrence lantichrist. Donc, nous savons que lantichrist sera rvl avant la venue de Jsus-Christ et la rsurrection des saints. Cependant, si celui qui le retient est le Saint-Esprit, cela signifie que le verset 3 contredit les versets 6 8. Si cest lEsprit-Saint qui retient, empchant lantichrist dtre rvl, et que cest la rsurrection (lenlvement) des saints quil est enlev du chemin, et que cela arrive avant que lantichrist soit rvl, cest linverse de la squence du verset 3. Cela contredit le verset 3 qui dclare que la rsurrection (lenlvement) des saints ne viendra pas avant quil ny ait la rvolte dabord et lapparition de lhomme du pch. En vrit, celui qui le retient, cest lEmpereur romain qui fut remplac par le pape comme Pontifex Maximus (ou Souverain Pontife), dirigeant de toutes les religions. Le pape est lantichrist. En outre, la position du Saint-Esprit enlev de la terre par lenlvement des saints contredit la promesse que Jsus a faite. Il a dclar, dans Matthieu 28:20, quIl serait toujours avec nous jusqu la fin du monde. Jsus est avec nous par le Saint-Esprit. Par 1 Jean 5:7, nous savons que il y en a trois dans le Ciel qui rendent tmoignage, le Pre, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-l ne sont qu'un (VM). Nous voyons donc que Jsus et le Saint-Esprit sont un. Si vous enlevez le Saint-Esprit du monde, alors cest aussi Jsus qui est enlev et Il ne peut ainsi tre avec nous pour toujours jusqu la fin du monde. Jsus rend la chose encore plus claire dans lvangile de Jean quand Il dit que le Saint-Esprit habitera avec nous pour toujours : Et je prierai le Pre, et il vous donnera un autre Consolateur, pour demeurer avec vous ternellement (Jean 14:16, VM). Qui tait le Consolateur dont parlait Jsus ? Dans Jean 14:26, Jsus dclare que le Consolateur est le Saint-Esprit. Si le Saint-Esprit est t de sur la terre par lenlvement des saints et que cet enlvement est suivi dune priode de sept ans de tribulations, comment Jsus pourra-t-Il tenir Sa promesse que le Saint-Esprit sera toujours avec nous ? La rponse est fort simple : il ny aura pas denlvement pr-tribulationiste, mais une rsurrection, et cette rsurrection aura lieu la fin du monde, quand Christ reviendra. Lenlvement pr-tribulationiste nest pas soutenu par les critures et, en fait, il

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est contraire la Bible. Un des dogmes de lenseignement dun enlvement pr-tribulationiste dit quune fois que les croyants en Christ seront enlevs du monde, il ny aura que les non-croyants qui seront laisss derrire. Les non-croyants devront alors passer au-travers de sept ans de tribulations durant lesquelles lantichrist fera son apparition.[62] Le problme de cette squence est quelle savre contraire la squence des vnements que Jsus a explique. Il leur proposa une autre similitude, en disant : le Royaume des cieux ressemble un homme qui a sem de la bonne semence dans son champ. 25Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a sem de l'ivraie parmi le bl, puis s'en est all. 26Et aprs que la semence fut venue en herbe, et qu'elle eut port du fruit, alors aussi parut l'ivraie. 27 Et les serviteurs du pre de famille vinrent lui, et lui dirent : Seigneur, n'as-tu pas sem de la bonne semence dans ton champ ? d'o vient donc qu'il y a de l'ivraie ? 28Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? 29Et il leur dit : non ; de peur qu'il n'arrive qu'en cueillant l'ivraie, vous n'arrachiez le bl en mme temps. 30Laissez-les crotre tous deux

30, VM). Jsus dclare, dans Sa parabole, que le Royaume des cieux ressemble un homme qui sema de la bonne semence dans son champ, mais quun ennemi y sema de livraie. Lhomme permit livraie et au bl de crotre ensemble jusqu la moisson. Ce nest pas avant la moisson que livraie et le bl sont lis. Le bl nest pas li quelques temps avant livraie. Livraie est cueilli premirement et ensuite le bl est assembl dans le grenier. De par cette parabole, nous voyons que livraie est ramass dabord et ensuite le bl, juste linverse de lenseignement dun enlvement pr-tribulationiste. On dira peut-tre ce nest quune parabole, on peut lui faire dire ce quon veut. Jsus Lui-mme a cependant expliqu plus tard, dans Matthieu, la signification de la parabole. Alors Jsus ayant laiss les troupes, s'en alla la maison, et ses Disciples vinrent lui, et lui dirent : explique-nous la similitude de l'ivraie du champ. 37Et il leur rpondit et dit : celui qui sme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ; 38Et le champ, c'est le monde ; la bonne semence ce sont les enfants du Royaume, et l'ivraie ce sont les enfants du malin ; 39Et l'ennemi qui l'a seme, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde, et les moissonneurs sont les Anges. 40Comme donc on cueille l'ivraie, et on la brle au feu, il en sera de mme la fin de ce monde. 41Le Fils de l'homme enverra ses Anges, qui cueilleront de son Royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquit ; 42Et les jetteront dans la fournaise du feu ; l il y aura des pleurs et des grincements de dents. 43Alors les justes reluiront comme le soleil dans le Royaume de leur Pre. Qui a des oreilles pour our, qu'il entende (Matthieu 13:36-43, VM). Notez bien que Jsus a dclar quon laisse crotre tranquillement livraie et le bl ensemble jusqu la fin du monde. Il ne dit pas que le bl devrait tre cueilli avant le temps et que livraie serait laiss derrire. Il dclare quIl attendra jusqu la fin du monde et alors Ses anges lieront premirement livraie du champs (les enfants du malin) en bottes quils lanceront dans la fournaise du

ensemble, jusqu' la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : cueillez premirement l'ivraie, et la liez en faisceaux pour la brler ; mais assemblez le bl dans mon grenier (Matthieu 13:24-

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feu o il y aura pleurs et grincements de dents. Cest aprs le ramassage de livraie que les enfants de Dieu sont rassembls. Ils sont runis la fin du monde et non quelques annes auparavant par un enlvement. () Les pr-tribulationistes croient que Jsus ne reviendra qu la fin dune priode de sept ans de tribulations. Ils font une distinction entre la rsurrection lors de la seconde venue de Jsus et lenlvement. Il serait facile de dterminer la date exacte de la seconde venue de Jsus en prenant simplement en note la date de lenlvement en y ajoutant sept ans. Le problme, cest que Jsus a dclar que lheure et le jour de Sa seconde venue et la fin du monde ne peuvent tre dtermins lavance. Il a dit que seul Dieu le Pre savait le jour et lheure de Son retour et de la fin du monde. Il a aussi dit que ce jour serait semblable lpoque du dluge. Les gens mangeaient, buvaient et se mariaient, et un dluge inattendu sabattit sur le monde. Or quant ce jour-l, et l'heure, personne ne le sait ; non pas mme les Anges du ciel, mais mon Pre seul. 37Mais comme il en tait aux jours de No, il en sera de mme de l'avnement du fils de l'homme. 38Car comme aux jours avant le dluge les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient, et donnaient en mariage, jusqu'au jour que No entra dans l'arche ; 39Et ils ne connurent point que le dluge viendrait, jusqu' ce qu'il vint, et les emporta tous ; il en sera de mme de l'avnement du Fils de l'homme (Matthieu 24:3639, VM). Un autre passage est en contradiction avec un enlvement pr-tribulationiste : 2 Pierre 3:9-15. Ce passage dclare que le jour du Seigneur va venir soudainement, comme un voleur dans la nuit. Pierre reprend les saints, par consquent, les exhortant tre en saintes conversations, et en oeuvres de pit, en attendant, et en htant par vos dsirs la venue du jour de Dieu . Notez, en lisant le passage de 2 Pierre que laptre se rfrait la venue du Seigneur la fin du monde ; car il dclare que ce jour-l les cieux seront enflamms et seront dissous, les lments se fondront par lardeur du feu, et le monde sera brl. Pourquoi Pierre aurait-il exhort les saints hter le jour de Dieu durant lequel le monde sera dtruit si les saints sont destins tre enlevs du monde sept ans avant cela ? La rponse est toute simple ; les saints ne seront pas enlevs sept ans avant le retour de Christ, les saints seront ressuscits le jour-mme o le Seigneur va revenir. Ce jour-l, le monde sera dtruit, mais les saints attendent ce jour, car cest celui de la promesse durant lequel ils seront ressuscits et quil y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre o rgnera la justice (Apocalypse 21:1 ; Matthieu 13:43). Le Seigneur ne retarde point l'excution de sa promesse, comme quelques-uns estiment qu'il y ait du retardement, mais il est patient envers nous, ne voulant point qu'aucun prisse, mais que tous se repentent. 10Or le jour du Seigneur viendra comme le larron dans la nuit, et en ce jour-l les cieux passeront avec un bruit sifflant de tempte, et les lments seront dissous par l'ardeur du feu, et la terre, et toutes les oeuvres qui sont en elle, brleront entirement. 11Puis donc que toutes ces choses se doivent dissoudre, quels vous faut-il tre en saintes conversations, et en oeuvres de pit ? 12En attendant, et en htant par vos dsirs la venue du jour de Dieu, par lequel les cieux tant enflamms seront dissous, et les lments se fondront par l'ardeur du feu. 13Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux, et une nouvelle terre, o la justice habite. 14C'est pourquoi, mes bien-aims, en attendant ces choses, tudiez-vous tre trouvs de lui sans tache et sans reproche, en paix. 15Et regardez la patience du Seigneur comme une preuve qu'il veut votre salut ; comme Paul, notre frre bienaim, vous en a crit selon la sagesse qui lui a t donne (2 Pierre 3:9-15, VM).

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[N. du T. : Moisson des lus, nous avons une comprhension un peu diffrente de ce passage, car nous croyons quil se rapporte plutt au jour o le Pre descendra avec la Jrusalem cleste, aprs les Rsurrections suivant le Millenium. Noublions pas que les lus de la premire Rsurrection rgneront sur terre avec Christ dans un Royaume o il y aura encore des tres humains. Nous oeuvrerons prparer la terre recevoir les dizaines de milliards de personnes qui seront ressuscites lors de la deuxime Rsurrection. La terre doit donc demeurer habitable en permanence tant quil y aura des tres de chair et de sang. Ce nest que lorsquil ny aura plus dtre faits de matire physique que la terre pourra tre purifie par le feu.] Les dfenseurs de lenlvement pr-tribulationiste affirment que Dieu na pas choisi lglise pour tre lobjet de Sa colre et, par consquent, lglise doit tre enleve de ce monde avant la priode des tribulations.[63] Il est vrai que lglise ne fera pas lobjet de Sa colre. Voyez Jean 5:24 ; Romains 5:9 ; 8:1 ; 1 Thessaloniciens 1:10, 5:9. Il y a cependant tout un monde de diffrence entre la colre de Dieu et les tribulations du monde. Les passages suivants indiquent que les chrtiens vont effectivement souffrir de grandes perscutions et des tribulations dans le monde. Alors ils vous livreront pour tre affligs, et vous tueront ; et vous serez has de toutes les nations, cause de mon Nom (Matthieu 24:9, VM). Je vous ai dit ces choses afin que vous ayez la paix en moi ; vous aurez de l'angoisse au monde, mais ayez bon courage, j'ai vaincu le monde (Jean 16:33, VM). Fortifiant l'esprit des disciples, et les exhortant persvrer en la foi, et leur faisant sentir que c'est par plusieurs afflictions qu'il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14:22, VM). Afin que nul ne soit troubl dans ces afflictions, puisque vous savez vous-mmes que nous sommes destins cela. 4Car quand nous tions avec vous, nous vous prdisions que nous aurions souffrir des afflictions ; comme cela est aussi arriv, et vous le savez (1 Thessaloniciens 3:3-4, VM). Si lglise de Christ doit tre enleve hors de ce monde avant la suppose priode de sept annes de tribulations, pourquoi Jsus a-t-Il pri afin que Son glise ne soit pas te du monde ? Je ne te prie point que tu les tes du monde, mais de les prserver du mal (Jean 17:15, VM). moins que lon argumente en disant que Jsus ne priait quen faveur des disciples vivant Son poque, Il dit clairement quIl priait pour le bnfice de tous les chrtiens. Or je ne prie point seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole (Jean 17:20, VM). Y a-t-il un doute savoir si les prires de Jsus vont tre exauces ? Jsus na jamais dclar quIl enlverait Son glise hors du monde sept ans avant le dernier jour, mais, au contraire, Il a affirm quIl ressusciterait au dernier jour tous ceux que le Pre Lui a donns. Et c'est ici la volont du Pre qui m'a envoy, que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donn, mais que je le ressuscite au dernier jour (Jean 6:39, VM). Pour quil ne rgne aucune confusion sur ce que Jsus voulait dire, Il clarifia le point dans le verset suivant. Et c'est ici la volont de celui qui m'a envoy, que quiconque contemple le Fils, et croit en lui, ait la vie ternelle ; c'est pourquoi je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6:40, VM). Remarquez quIl ne dit pas que certains seront ressuscits quelques temps auparavant, mais plutt quIl

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ressuscitera au dernier jour quiconque contemple le Fils et croit en Lui. () cette glorieuse rsurrection, ceux qui sont choisis pour tre lus seront changs en un clin dil et revtiront des corps glorifie et ternels. Ceux qui soutiennent lenseignement dun enlvement pr-tribualtioniste, cependant, croient que Christ reviendra plusieurs reprises, la premire tant un enlvement secret. Ils extrapolent en disant qutant donn que lon dit que Jsus reviendra comme un voleur dans la nuit, quIl va donc venir secrtement et doucement. 1 Thessaloniciens 5:2 et 2 Pierre 3:10 dclarent que le Seigneur reviendra comme un larron dans la nuit. Ces passages ne font que souligner la soudainet du retour du Seigneur, non pas que le Seigneur va agir en voleur et revenir furtivement sur Terre. En fait, si lon examine soigneusement 1 Thessaloniciens 4:13-17, on voit que le retour sera tout sauf furtif. Il va revenir avec un cri dexhortation, la voix dun ange et au son de la trompette de Dieu. Or, mes frres, je ne veux point que vous ignoriez ce qui regarde ceux qui dorment, afin que vous ne soyez point attrists comme les autres qui n'ont point d'esprance. 14Car si nous croyons que Jsus est mort, et qu'il est ressuscit ; de mme aussi ceux qui dorment en Jsus, Dieu les ramnera avec lui. 15Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur, que nous qui vivrons et resterons la venue du Seigneur, ne prviendrons point ceux qui dorment.
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sont morts en Christ ressusciteront premirement ; 17Puis nous qui vivrons et qui resterons, serons enlevs ensemble avec eux dans les nues, au-devant du Seigneur, en l'air et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4:13-17, VM). Ceux qui auront t choisis au salut seront changs et on leur donnera un corps spirituel immortel. Ils seront comme Christ et brilleront comme le soleil dans le Royaume de Dieu (1 Jean 3:2 et Matthieu 13:43). Qui transformera notre corps vil, afin qu'il soit rendu conforme son corps glorieux, selon cette efficace par laquelle il peut mme s'assujettir toutes choses (Philippiens 3:21, VM). Mais ainsi qu'il est crit : ce sont des choses que l'il n'a point vues ; que l'oreille n'a point oues, et qui ne sont point montes au cur de l'homme, lesquelles Dieu a prpares ceux qui laiment (1 Corinthiens 2:9, VM). Cela narrivera toutefois pas avant la fin du monde, au son de la dernire trompette de Dieu. Mais quelqu'un dira : comment ressuscitent les morts, et en quel corps viendront-ils ? 36O fou ! ce que tu smes n'est point vivifi, s'il ne meurt. 37Et quant ce que tu smes, tu ne smes point le corps qui natra, mais le grain nu, selon qu'il se rencontre, de bl, ou de quelque autre grain. 38Mais Dieu lui donne le corps comme il veut, et chacune des semences son propre corps. 39Toute chair n'est pas une mme sorte de chair ; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des btes, et autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux. 40Il y a aussi des corps clestes, et des corps terrestres ; mais autre est la gloire des clestes, et autre celle des terrestres. 41Autre est la gloire du soleil, et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des toiles ; car une toile est diffrente d'une autre toile en gloire. 42Il en sera aussi de mme en la rsurrection des morts ; le corps est sem en corruption, il ressuscitera incorruptible. 43Il est sem en dshonneur, il ressuscitera en gloire ; il est sem en faiblesse, il ressuscitera en force. 44Il est sem corps animal, il ressuscitera corps spirituel : il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel. 45Comme aussi il est crit : le premier homme Adam a t fait en me vivante ; et le dernier Adam en esprit vivifiant. 46Or ce qui est spirituel, n'est pas le premier : mais ce qui est animal ; et puis ce qui est spirituel. 47Le premier homme tant de la terre, est

Car le Seigneur lui-mme avec un cri d'exhortation, et une voix d'Archange, et avec la trompette de Dieu descendra du Ciel ; et ceux qui

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tir de la poussire ; mais le second homme savoir le Seigneur, est du Ciel. 48Tel qu'est celui qui est tir de la poussire, tels aussi sont ceux qui sont tirs de la poussire ; et tel qu'est le cleste, tels aussi sont les clestes. 49Et comme nous avons port l'image de celui qui est tir de la poussire, nous porterons aussi l'image du cleste. 50Voici donc ce que je dis, mes frres, c'est que la chair et le sang ne peuvent point hriter le Royaume de Dieu, et que la corruption n'hrite point l'incorruptibilit. 51Voici, je vous dis un mystre : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous transmus ; 52En un moment, et en un clin d'il,

Or l'aiguillon de la mort, c'est le pch ; et la puissance du pch, c'est la Loi. 57Mais grces Dieu, qui nous a donn la victoire par notre Seigneur Jsus-Christ (1 Corinthiens 15:35-57, VM). Linvention dun enlvement pr-tribulationiste contredit les Saintes critures. Les pr-tribulationistes enseignent que la rsurrection dcrite dans 1 Corinthiens 15:51-57 est, en fait, la description de lenlvement avant la priode de tribulation.[64]Ils disent que le Christ va revenir furtivement lintention de Ses saints sept ans avant quIl ne revienne plus tard une troisime fois. Ce ne peut tre le cas parce que 1 Corinthiens 15:51-57 dcrit la rsurrection des saints au temps de la fin du monde, quand les saints de Christ vont revtir un corps ternel glorifi et que la mort sera dtruite par la victoire. L'ennemi qui sera dtruit le dernier, c'est la mort (1 Corinthiens 15:26, VM). Voyez aussi Apocalypse 20:14. Si le dernier ennemi tre dtruit est la mort, alors 1 Corinthiens 15:35-57 doit se rapporter la fin du monde. Les futuristes proclament quil y a une priode de sept ans de tribulations qui suit lenlvement des saints. Selon eux, la mort rgnera encore pendant cette priode de tribulations, ce qui signifie que la mort nest pas dtruite par la victoire. Puisque la mort est effectivement dtruite par la victoire la rsurrection rapporte dans 1 Corinthiens 15:51-57, alors ce passage ne peut se rfrer un enlvement qui serait suivi dune priode de tribulations. Cela est dailleurs confirm dans 1 Corinthiens 15:23-24 qui dit : Mais maintenant Christ est ressuscit des morts, et il a t fait les prmices de ceux qui dorment. 21Car puisque la mort est par un seul homme, la rsurrection des morts est aussi par un seul homme. 22Car comme tous meurent en Adam, de mme aussi tous seront vivifis en Christ. 23Mais chacun en son rang, les prmices, c'est Christ ; puis ceux qui sont de Christ seront vivifis en son avnement. 24Et aprs viendra la fin, quand il aura remis le Royaume Dieu le Pre, et quand il aura aboli tout empire, et toute puissance, et toute force Notez bien lordre donn : Christ en premier, ensuite ceux qui sont en Lui, en deuxime, lors de Sa venue ; il ny a aucune indication dun enlvement furtif avant la venue de Christ. Cela arrive juste avant la fin du monde. Le passage suivant dit aprs viendra la fin. Il ne dit pas sept ans plus tard viendra la fin , comme certains lont faussement interprt. Le passage ne dit pas certains dentre ceux qui sont de Christ , il dit ceux qui sont de Christ . Qui sont-ils ? Ce sont tous ceux qui seront encore vivants. Les critures sont claires, la rsurrection des saints arrive au retour de Christ, la fin du monde. Plus loin, aux versets 51-52, cette

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la dernire trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transmus. 53Car il faut que ce corruptible revte l'incorruptibilit, et que ce mortel revte l'immortalit. 54Or quand ce corruptible aura revtu l'incorruptibilit, et que ce mortel aura revtu l'immortalit, alors cette parole de l'Ecriture sera accomplie : la mort est dtruite par la victoire. 55O est, mort, ton aiguillon ? o est, spulcre, ta victoire ?

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vrit est confirme : nous serons tous [pas quelques-uns] transmus [ou changs]. Quand serons-nous tous changs ? En un instant, au son de la dernire trompette (pas en deux tapes). Ces passages rendent clairement que TOUS seront changs en un instant la dernire trompette. Quand sonnera la dernire trompette ? la fin du monde. Voir Matthieu 24:31. Encore une fois, nous voyons que lenseignement dun enlvement pr-tribulationiste contredit le langage express des prophties dans la Bible. cause de la dcouverte du livre de Morgan Edwards, nous ne pouvons, ce moment-ci, dire que Rome est lorigine de la doctrine de lenlvement prtribulationiste. Toutefois, il est clair que la fausse doctrine a t nourrie par la milice du pape, les Jsuites. Nous voyons la mauvaise influence cache des Jsuites partir dEmanuel de Lacunza, et se continuant par la suite avec les Irving, Darby, Scofield, Graham et Falwell. Linterprtation futuriste des prophties bibliques tait la parfaite doctrine adopter pour cacher au monde le fait que le pape de Rome est lantichrist. Malheureusement, bon nombre ont gob ce sophisme de Rome avec lhameon, la ligne et le plomb.

44. Mystre, Babylone la Grande, mre des prostitues


La Sainte Bible dpeint lglise de Jsus comme une chaste fiance. Elle est dcrite comme la nouvelle Jrusalem (Apocalypse 19:7-9 ; 21:2). Lorsque Isral fut infidle Dieu, Il la compara une prostitue. Le passage qui suit brosse le tableau de linfidlit dIsral en parallle avec les pchs didoltrie de lorganisation catholique. Ta renomme se rpandit parmi les nations cause de ta beaut, car elle tait parfaite, grce la magnificence dont je t'avais orne, dit le Seigneur, l'ternel. 15Mais tu t'es confie en ta beaut, tu t'es prostitue la faveur de ta renomme, et tu as prodigu tes prostitutions tout passant, en te livrant lui. 16Tu as pris de tes vtements ; tu t'es fait des hauts lieux garnis d'toffes de toute couleur, et tu t'y es prostitue chose qui n'tait point arrive, et qui n'arrivera plus. 17Tu as aussi pris les magnifiques parures, faites

Et mon pain que je t'avais donn, la fleur de farine, l'huile et le miel dont je te nourrissais, tu as mis ces choses devant elles comme une offrande d'agrable odeur. Voil ce qui en est, dit le Seigneur, l'ternel. 20Tu as pris tes fils et tes filles, que tu m'avais enfants, et tu les leur as sacrifis pour tre dvors. tait-ce trop peu que tes prostitutions ? 21Tu as immol mes fils, tu les as livrs, en les faisant passer par le feu en leur honneur. 22Et au milieu de toutes tes abominations et de tes adultres, tu ne t'es point souvenue du temps de ta jeunesse, alors que tu tais nue et dcouverte, gisante dans ton sang, prs d'tre foule aux pieds. 23Et aprs toutes tes mchantes actions malheur, malheur toi ! dit le Seigneur, l'ternel 24Tu t'es bti des maisons de dbauche, tu t'es fait des hauts lieux sur toutes les places. 25A l'entre de chaque rue tu as bti ton haut lieu, et tu as dshonor ta beaut ; car tu t'es livre tout passant et tu as multipli tes adultres. 26Tu t'es prostitue aux enfants de l'gypte, tes voisins aux corps vigoureux, et pour m'irriter tu as multipli tes adultres. 27Et voici, j'ai tendu ma main contre toi, j'ai diminu la part qui t'tait assigne, et t'ai livre la

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de mon or et de mon argent, que je t'avais donnes ; tu en as fait des figures d'hommes, auxquels tu t'es prostitue. 18Tu as pris tes vtements brods pour les en couvrir, et tu leur as offert mon huile et mes parfums.

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discrtion de tes ennemis, les filles des Philistins, qui ont rougi de ta conduite criminelle. 28Tu t'es prostitue aux enfants de l'Assyrie, parce que tu n'tais pas assouvie ; et aprs avoir commis adultre avec eux, tu ne fus point encore assouvie ; 29Car tu as multipli tes impudicits avec la terre de Canaan et jusqu'en Calde ; mme alors tu n'en eus point assez.
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femme dbauche qui rclame un salaire ; 32Tu as t la femme adultre qui reoit les trangers la place de son mari. 33On paie un salaire toutes les femmes dbauches, mais toi, tu as donn des prsents tous tes amants ; tu leur as fait des largesses, afin que de toute part ils viennent vers toi, pour tes prostitutions. 34Et tu as t le contraire des autres femmes dans tes impudicits, en ce qu'on ne te recherchait pas ; tu donnais un salaire, tandis que l'on ne t'en donnait aucun ; tu as t le contraire des autres. 35C'est pourquoi, prostitue, coute la parole de l'ternel ! 36Ainsi a dit le Seigneur, l'ternel : Parce que tes

Combien ton cur est lche, dit le Seigneur, l'ternel, que tu aies fait toutes ces choses la faon d'une insigne prostitue ! 31Quand tu btissais tes maisons de dbauche chaque bout de rue, quand tu faisais tes hauts lieux dans toutes les places, tu n'as pas mme t comme la

du sang de tes enfants, que tu leur as livrs, 37Voici, je rassemblerai tous tes amants, avec lesquels tu te plaisais, tous ceux que tu as aims, tous ceux que tu as has, je les rassemblerai de toute part contre toi ; je leur dcouvrirai ta nudit, et ils la verront tout entire. 38Et je te jugerai comme on juge les femmes adultres et celles qui rpandent le sang ; je t'abandonnerai la sanguinaire vengeance de la fureur et de la jalousie. 39Je te livrerai entre leurs mains ; ils abattront tes maisons de dbauche et dmoliront tes hauts lieux ; ils te dpouilleront de tes vtements ; ils enlveront tes magnifiques parures et te laisseront nue, entirement nue. 40Ils feront monter contre toi une foule de gens qui t'assommeront de pierres, et qui te mettront en pices avec leurs pes (zchiel 16:14-40, VO). Lglise considre que, non seulement Marie est la mre de Jsus, mais aussi la mre de lglise.[65] Il y a bien une mre mentionne dans la Sainte Bible, qui est davantage comme la prostitue dzchiel ; elle est la Mre des Impudicits et des Abominations de la terre lglise catholique romaine. Alors l'un des sept Anges qui avaient les sept fioles, vint, et il me parla, et me dit : Viens, je te montrerai la condamnation de la grande prostitue, qui est assise sur plusieurs eaux ; 2Avec laquelle les Rois de la terre ont commis fornication, et qui a enivr du vin de sa prostitution les habitants de la terre. 3Ainsi il me transporta en esprit dans un dsert ; et je vis une femme monte sur une bte de couleur d'carlate, pleine de noms de blasphme, et qui avait sept ttes et dix cornes. 4Et la femme tait vtue de ; et elle tenait la main une coupe d'or, pleine des abominations de l'impuret de sa prostitution. 5Et il y avait sur son front un nom crit, MYSTRE, LA GRANDE

trsors ont t prodigus, et que ta nudit s'est dcouverte dans tes prostitutions, devant tes amants et toutes tes abominables idoles ; cause

pourpre et d'carlate, et pare d'or, de pierres prcieuses, et de perles

et quand je la vis je fus saisi d'un grand tonnement. 7Et l'Ange me dit : pourquoi t'tonnes-tu? je te dirai le mystre de la femme et de la bte qui la porte, laquelle a sept ttes et dix cornes (Apocalypse 17:1-7, VM). Dieu rvle que cette Babylone la Grande tait enivre du sang des Saints, et du sang des martyrs de Jsus (Apocalypse 17:6). Il est clair que cette cit est une ennemie puissante de Dieu. Nombreux sont ceux qui ont dbattu de lidentit de

BABYLONE, LA MRE DES IMPUDICITS ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE. 6Et je vis la femme enivre du sang des Saints, et du sang des martyrs de Jsus ;

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la grande prostitue. Dieu, toutefois, rvle le mystre de la femme. Premirement, Dieu assimile la femme une grande cit. Et la femme que tu as vue, c'est la grande Cit, qui a son rgne sur les Rois de la terre (Apocalypse 17:18, VM). Dieu dtermine galement que la grande prostitue est assise sur sept montagnes. Une montagne nest simplement quune large masse de terre qui surplombe la lande commune adjacente. Elle na pas tre dune altitude dfinie quelconque. Montagne dcrit correctement une grosse colline.[66] Il ny a quune seule ville qui puisse rencontrer la description dune cit sur sept montagnes : Rome. Rome est clbre pour les sept collines sur lesquelles elle sassoit. Ces monts sappellent le Capitolin, le Quirinal, le Viminal, lEsquilin, le Caelius, lAventin et le Palatin.[67] LEncyclopdie Catholique dclare que cest au sein de Rome, appele la cit aux sept collines, que ltat du Vatican en entier est confin. [68] Et l'Ange me dit : pourquoi t'tonnes-tu ? je te dirai le mystre de la femme et de la bte qui la porte, laquelle a sept ttes et dix cornes. 8La bte que tu as vue, a t, et n'est plus, mais elle doit monter de l'abme, et puis tre dtruite ; et les habitants de la terre, dont les noms ne sont point crits au Livre de vie ds la fondation du monde, s'tonneront voyant la bte qui tait, qui n'est plus, et qui toutefois est. 9C'est ici qu'est l'intelligence pour quiconque a de la sagesse. Les sept ttes sont sept montagnes sur lesquelles la femme est assise (Apocalypse 17:7-9, VM). Les passages ci-haut reprsentent avec exactitude lglise catholique romaine. Elle sest prostitue un degr bien pire quIsral. Dieu se rfre lglise catholique comme de la mre des impudiques. Dans Apocalypse 17:4, remarquez bien que les couleurs de la hirarchie catholique (le pourpre et lcarlate) servent dcrire les riches vtements de la grande prostitue. Dieu, dans Sa Sainte Parole, a dcrit lglise catholique romaine, non comme une pouse chaste, mais comme une prostitue dictatoriale. Dieu commande Son peuple choisi de sortir du milieu de lglise de la grande prostitue. Voir Apocalypse 18:4. Comme Dieu jugea Isral pour son infidlit, Il jugera galement lglise catholique pour ses doctrines antichrists. Les passages suivants prdisent la fin de la grande prostitue, lglise catholique romaine. Et la femme que tu as vue, c'est la grande Cit, qui a son rgne sur les Rois de la terre. 18 1Aprs ces choses je vis descendre du ciel un autre Ange, qui avait une grande puissance, et la terre fut illumine de sa gloire. 2Il cria avec force haute voix, et il dit : Elle est tombe, elle est tombe la grande Babylone, et elle est les nations ont bu du vin de sa prostitution effrne ; et les Rois de la terre ont commis fornication avec elle ; et les marchands de la terre sont devenus riches de l'excs de son luxe. 4Puis j'entendis une autre voix du ciel, qui disait : Sortez de Babylone mon peuple, afin que vous ne participiez point ses pchs, et que vous ne receviez point de ses plaies. 5 Car ses pchs sont monts jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquits.
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devenue la demeure des Dmons, et la retraite de tout esprit immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et excrable. 3Car toutes

donnez-lui autant de tourment et d'affliction ; car elle dit en son cur : je sige en Reine, je

Rendez-lui ainsi qu'elle vous a fait, et payez-lui au double selon ses uvres ; et dans la mme coupe o elle vous a vers boire, versezlui-en au double. 7Autant qu'elle s'est glorifie, et qu'elle a t dans les dlices,

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ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil. 8C'est pourquoi ses plaies, qui sont la mort, le deuil, et la famine, viendront en un mme jour, et elle sera entirement brle au feu ; car le Seigneur Dieu qui la jugera, est puissant. 9Et les Rois de la terre, qui ont commis fornication avec elle, et qui ont vcu dans les dlices, la pleureront, et mneront deuil sur elle en se battant la poitrine, quand ils verront la fume de son embrasement ; 10 Et ils se tiendront loin pour la crainte de son tourment, et diront : hlas ! hlas ! Babylone, la grande Cit, cette Cit si puissante, comment ta condamnation est-elle venue en un moment ? 11Les marchands de la terre aussi pleureront, et mneront deuil cause d'elle, parce que personne n'achte plus de leur marchandise ; 12Qui sont des marchandises d'or, d'argent, de pierres prcieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'carlate, de toute sorte de bois odorifrant, de toute espce de meubles d'ivoire, et de toute espce de vaisseaux de bois trs prcieux, d'airain, de fer, et de marbre ; 13Du cinnamome, des parfums, des essences, de l'encens, du vin, de l'huile, de la fine fleur de farine, du bl, des btes de charge, des brebis, des chevaux, des chariots, des esclaves, et des mes d'hommes. 14 Car les fruits du dsir de ton me se sont loigns de toi ; et toutes les choses dlicates et excellentes sont pries pour toi ; et dornavant tu ne trouveras plus ces choses. 15Les marchands, dis-je, de ces choses, qui en sont devenus riches, se tiendront loin d'elle, pour la crainte de son tourment, pleurant et menant deuil ; 16Et disant : hlas ! hlas ! la

de ceux qui montent sur les navires, tous les matelots, et tous ceux qui trafiquent sur la mer, se tiendront loin ; 18Et voyant la fume de son embrasement, ils s'crieront en disant : quelle cit tait semblable cette grande Cit ! 19Ils jetteront de la poussire sur leurs ttes, pleurant, et menant deuil, ils crieront en disant : hlas ! hlas ! la grande Cit, dans laquelle tous ceux qui avaient des navires sur la mer, taient devenus riches par son opulence ; comment a-t-elle t dsole en un moment ? 20 ciel ! rjouis-toi cause d'elle; et vous aussi, saints Aptres et Prophtes rjouissez-vous : car Dieu l'a punie cause de vous. 21Puis un Ange d'une grande force prit une pierre, qui tait comme une grande meule, et la jeta dans la mer, en disant : Ainsi sera jete avec imptuosit Babylone, cette grande Cit ; et elle ne sera plus trouve. 22Et la voix des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de hautbois, et de ceux qui sonnent de la trompette, ne sera plus oue en toi ; et tout ouvrier de quelque mtier que ce soit, ne sera plus trouv en toi ; et le bruit de la meule ne sera plus ou en toi. 23Et la lumire de la chandelle ne luira plus en

grande Cit, qui tait vtue de fin lin, de pourpre, d'carlate, qui tait pare d'or, orne de pierres prcieuses, et de perles, comment en un instant ont t dissipes tant de richesses ? 17Tout pilote aussi, toute la troupe

t trouv le sang des Prophtes, et des Saints, et de tous ceux qui ont t mis mort sur la terre. 19 1Or aprs ces choses, j'entendis une voix d'une grande multitude au Ciel, disant : Alleluia ! le salut, la gloire, l'honneur et la puissance appartiennent au Seigneur notre Dieu. 2Car ses jugements sont vritables et justes, parce qu'il a fait justice de la grande prostitue, qui a corrompu la terre par son impudicit ; et qu'il a veng le sang de ses serviteurs vers de la main de la prostitue. 3Et ils dirent encore : Alleluia ! et sa fume monte aux sicles des sicles. 4Et les vingt-quatre Anciens et les quatre animaux se jetrent sur leurs faces, et adorrent Dieu, qui tait assis sur le trne, en disant : Amen ! Alleluia ! 5Et il sortit du trne une voix qui disait : louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, et vous qui le craignez, tant les petits que les grands. 6J'entendis ensuite comme

toi ; et la voix de l'poux et de l'pouse ne sera plus oue en toi ; parce que tes marchands taient des Princes en la terre ; et parce que par tes empoisonnements toutes les nations ont t sduites. 24Et en elle a

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la voix d'une grande assemble, et comme le bruit de grandes eaux, et comme l'clat de grands tonnerres, disant : Alleluia ! car le Seigneur notre Dieu tout-puissant a pris possession de son Royaume (Apocalypse 17:18 20:6, VM).

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Note
[1] William R. Kimball, THE RAPTURE, a Question of Timing, p. 31, 1985 (citant Leroy E. Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, vol. 2, pp. 243-244). [2] John L. Bray, The Man of Sin of 2 Thessalonians 2, p. 8, 1997 (Incidemment, Bray ne croit pas que le pape soit lhomme du pch mentionn dans 2 Thessaloniciens 2. Il ne cite certaines professions de foi de tradition protestante que pour expliquer le point de vue historique protestant. Bien que son survol des professions de foi historiques soit prcis, il a tort quant sa conclusion concernant le pape.). [3] John L. Bray, Millenium The Big Question, p. 59, 1984 (citant Ernest R. Sandeen, The Roots of Fundamentalism, p. 37 1970). [4] John L. Bray, Millenium The Big Question, p. 59, 1984 (citant Ernest R. Sandeen, The Roots of Fundamentalism, p. 37 1970 ; William R. Kimball, The Rapture, A Question of Timing, p. 31, 1985 ; Oswald T. Allis, Prophecy and the Church, p. 297.). [5] William R. Kimball, THE RAPTURE, a Question of Timing, p. 31, 1985. [6] Ibidem. [7] William R. Kimball, THE RAPTURE, a Question of Timing, p. 31, 1985 (citant Leroy E. Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, vol. 2, p. 495). [8] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 32 (1985). [9] Ibidem. [10] John L. Bray, Millenium The Big Question, p. 59, 1984 (citant Ernest R. Sandeen, The Roots of Fundamentalism, p. 37 1970). [11] John L. Bray, The Origin of Pretribulation Rapture Teaching, p. 12-13, 1982. [12] Ibidem, p. 4-9, 1982. [13] John L. Bray, Millenium The Big Question, p. 34 1984. [14] Anti-Sion, Juifs sur la Question juive, http://www.diac.com/~bkennedy/az/A-E.html (tel quau 10 septembre 2001). [15] John S.Torell, European-American Evangelical Association, juillet 1999, http://www.eaec.org/NL99jul.htm (tel quau 2 octobre 2001.) [16] Ivan Fraser, Les protocoles des Sages de Sion, Preuves dune ancienne conspiration, http://www.vegan.swinternet.co.uk/articles/conspiracies/protocols_proof.html (tel quau 10 septembre 2001). [17] Alberto Rivera, The Godfathers, Chick Publications, p. 32, 1982 (citant Les registres de Boniface Viii, Archives du Vatican, L. Fol. 387 et The Catholic Encyclopedia, Presse Encyclopedia (1913). [18] Alberto Rivera, Double Cross, Chick Publications, p. 27 1981 (citant The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, p. 304, Benziger Brothers, 1903). [19] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 35 (1985) ; Johne L. Bray, Millenium The Big Question, p. 34 (1984). [20] John L. Bray, The Origin of the Pretribulation Rapture Teaching, p. 17, 24 (1982) ; John L. Bray, Millenium The Big Question, p. 34 (1984). [21] Tim Warner, History of the Pre-trib Development (2000), http://www.geocities.com/lasttrumpet_2000/timeline/ (tel quau 5 avril 2002). [22] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 38 (1985). [23] Ibidem. [24] Ibidem. [25] Ibidem. [26] John L. Bray, Robert Baxter and the Mid-Tribulation Rapture Teaching, 1994 (citant Robert Baxter, Narrative Facts Concerning the Unknown Tongues and Spiritual Manifestations in Members of the Rev. Edward Irvings Congregation, and Other Individuals, and Formerly in the Writer Himself, 1833). [27] John L. Bray, Robert Baxter and the Mid-tribulation Rapture Teaching, p. 3, 1994. [28] Ibidem, p. 1, 3, 4. [29] Ibidem, p. 36. [30] Paul Enns, The Moody Handbook of Theology, p. 389-94, 1989. [31] dition compacte du dictionnaire anglais dOxford, texte complet rduit micrographiquement, Presse universitaire dOxford, 1979 ; voir aussi Noah Webster, American Dictionary of the English Language, 1828. [32] dition compacte du dictionnaire anglais dOxford, texte complet rduit micrographiquement, Presse universitaire dOxford, 1979. [33] Noah Webster, American Dictionary of the English Language, 1828. [34] Noah Webster, American Dictionary of the English Language, 1828 ; voir aussi D. P. Simpson, Dictionnaire latin Cassel, pp. 500-501, 1982. [35] D. P. Simpson, Dictionnaire latin Cassel, p. 501, 1982. [36] John L. Bray, The Origin of the Pretribulation Rapture Teaching, p. 26, 31 (1982). [37] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 43, 1985. [38] John L. Bray, The origin of the Pretribulation Rapture Teaching, p. 24, 1982. [39] Ibidem, p. 26, 1982. Voir aussi John L. Bray, Israel in Bible Prophecy, p. 30, 1983 (citant The Collected Writings of John Darby). [40] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 38, 1985.

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[41] Ibidem, p. 50. [42] John L. Bray, Millenium The Big Question, p. 58, 1984. [43] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 51, 1985. [44] G. A. Riplinger, New Age Bible Versions, p. 405, 1993. [45] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 52, 1985. [46] McCalls Magazine, janvier 1978. [47] David OBeale, In Pursuit of Purity, p. 264 (1986). David W. Cloud, Way of Life Literature, Bible Baptist Church, 1701, Harns Rd., Oak Harbor, WA 98277 ; http://wayoflife.org/~dcloud/fbns/falwellandrome.htm. [48] Voyez, en gnral, Erroll Hulse, Billy Graham The Pastors Dilemma (1966). [49] http://www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/exposes/graham/general.htm (tel quen activit le 17 juillet 2001). [50] The Lutheran Standard, 10 octobre 1961. [51] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE ROMAINE, 847, 1994. [52] Ibidem, 846, 1994 (lemphase est la ntre). [53] O Timothy, volume 10, numro 9, 1993, pp. 16-17. [54] http://www.cuttingedge.org/n1082.html (tel quen activit le 17 juillet 2001). [55] Albert Pike, Morals and Dogmas of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 205 (1871). [56] Des Griffin, The Fourth Reich of the Rich, p. 70, 1993. [57] William R. Kimball, THE RAPTURE, A Question of Timing, p. 52, 1985. [58] Christianity Today, 21 fvrier 1986. David W. Cloud, Way of Life Literature, Bible Baptist Church, 1701 Harns Rd., Oak Harbor, WA 98277 ; http://wayoflife.org/~dcloud/fbns/falwellandrome.htm . [59] David W.Cloud, Way of Life Literature, Bible Baptist Church, 1701 Harns Rd., Oak Harbor, WA 98277 ; http://wayoflife.org/~dcloud/fbns/falwellandrome.htm . [60] Paul Enns, The Moody Handbook of Theology, pp. 113, 333-34, 391-92 (1989). [61] Ibidem, p. 389-94. [62] Paul Enns, The Moody Handbook of Theology, p. 392. [63] Ibidem. [64] Ibidem, p. 390. [65] CATCHISME DE LGLISE CATHOLIQUE, 963 (1994). [66] Noah Webster, American Dictionary of the English Language (1e dition, 1828) rdite par la Fondation pour une ducation amricaine chrtienne, San Francisco,Californie. [67] Encyclopdie Collier, volume 20, p. 169 (1991). [68] G. A. Riplinger, New Age Bible Versions, p. 133 (1993).

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Septime partie

45. La Compagnie de Jsus (les Jsuites)


Nul doute que nous allons voir le retour de la perscution inquisitoriale des chrtiens par lglise catholique. Un des principaux ordres sacerdotaux de lglise romaine oeuvrer fivreusement pour linstitution dune autre grande inquisition, ce sont les Jsuites. Les Compagnons de Jsus furent tablis par Ignatius de Loyola. Celui-ci tait leader dune organisation secrte occulte connue sous le nom dAlumbrados (Illuminati en espagnol).[1] Le 15 aot 1534, Loyola dmarra une organisation sur des Alumbrados, quil appela la Compagnie (ou Socit) de Jsus, mieux connue aujourdhui sous lappellation des Jsuites . Loyola fut arrt par lordre dominicain des Inquisiteurs catholiques qui sinquitaient de son influence et de son pouvoir grandissant par toute lEurope. Du fait de ses allis influents parmi les principauts europennes, on lui accorda une audience avec le pape. Loyola rendit allgeance au pape et accepta dexcuter les ordres de la papaut partout dans le monde. Le pape Paul III approuva formellement les Jsuites en tant quordre religieux catholique, dans sa bulle papale de 1540, Regimini Militantis Ecclesiae.[2] Les Jsuites sont larme secrte de lglise de Rome et lon se rfre souvent eux comme de la milice du pape . En effet, le leader des Jsuites est appel le Gnral Jsuite . Il est diffrent des autres leaders dordres catholiques parce que le Gnral Jsuite est indpendant des vques et des cardinaux catholiques, car ne rpondant quau pape directement. cause du pouvoir et de linfluence du Gnral Jsuite, on lui prte le nom de Pape Noir . On lui suppose lautorit dabsoudre les gens des pchs de bigamie, de meurtre, ou de tout autre nuisance faite au prochain, en autant que la chose nest pas divulgue publiquement et cause ainsi scandale.[3] Le pape Grgoire XII autorisa les Jsuites faire du commerce et des oprations bancaires, ce qui a rendu lordre riche.[4] Les papes ont menac dexcommunication les princes, les rois et quiconque interfrerait avec les Jsuites (Latae Sententiae).[5] Dans un des travaux faisant le plus autorit en matire de Jsuites, J. Huber, professeur de thologie catholique, a crit ceci : Voici un fait prouv : les Constitutions [des Jsuites] rptent cinq cent fois que lon doit voir le Christ en la personne du Gnral [Jsuite]. [6] Les Jsuites ont une longue et sordide histoire dobligations morales tordues sur lthique pratique et circonstancielle. Par exemple, Dieu commande, sans faire dexception : Tu ne diras point de faux tmoignage contre ton

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prochain (Exode 20:16, VO). Les Jsuites, de leur ct, permettent lutilisation de termes ambigus pour conduire un juge, ou carrment du mensonge sous serment si le tmoin fait une restriction mentale.[7] Les Jsuites enseignent que, si une jeune fille est enceinte, elle peut obtenir un avortement si la grossesse apporte le dshonneur sur elle ou sur un membre du clerg.[8] Ils ne sarrtent pas l, une autre maxime jsuitique dclare : Si un Pre, cdant la tentation, abuse dune femme et quelle publie ce qui est arriv, et, cause de cela, le dshonore, ce mme Pre peut la tuer pour viter la disgrce. [9] Ce nest pas la seule cause de justification pour le meurtre. Les Jsuites enseignent de plus que [un] moine ou un prtre peut tuer ceux qui sont prts le diffamer, lui ou sa communaut. [10] Limmoralit nest pas unique lordre des Jsuites. Les doctrines catholiques permettent toutes sortes dlments dthique circonstancielle. Thomas dAquin, plus importante source de doctrines conomiques et thologiques de lglise catholique, affirme quil est lgal et, donc, pas un pch, pour un homme de voler la proprit dun autre afin de combler ses besoins de base. Le point de vue dAquin tait que toutes choses sont des biens communautaires et, par consquent, il nest pas pch de prendre la proprit dun autre quand on en a besoin.[11] Cest, en effet, la position officielle de lglise de Rome aujourdhui, tel quexprim par le Concile Vatican II. Si quelquun est dans une extrme ncessit, il a le droit de se procurer ce dont il a besoin partir des richesses des autres. [12] Comparez cela au huitime commandement de Dieu : Tu ne droberas point (Exode 20:15, VO). Les Jsuites sont des perscuteurs zls des chrtiens ou de tous ceux quils considrent ennemis du Vatican. Les Jsuites font le vu solennel de dtruire les chrtiens protestants et danantir tout gouvernement qui offre protection ces chrtiens.[13] Ils sont ennemis naturels de la libert et tout leur systme est fond sur une obissance irrflchie, aveugle et impitoyable. Ignace lui-mme crivit ses Jsuites du Portugal : Nous devons voir le noir comme du blanc si lglise le dit. [14] Les Jsuites sont les ambassadeurs subversifs de lglise catholique, amenant le chaos et la ruine dans toutes les nations o ils sinfiltrent. Ils croient que lglise catholique a le droit et le devoir de tuer les hrtiques parce que ce nest que par le feu et lpe que lhrsie peut tre extirpe () Le repentir ne peut leur tre accord pour les sauver, comme le repentir nest pas permis pour sauver les criminels civils ; car le plus grand bien de lglise est lunit de la foi, et cela ne peut tre prserv que si les hrtiques sont mis mort. [15] Alberto Rivera, ancien prtre jsuite, fut sauv par la grce de Dieu et sortit de la prtrise jsuitique. Les Jsuites firent de nombreuses tentatives pour le tuer avant quil ne puisse rvler leurs secrets. Il survcut aux attentats sa vie et exposa en long et en large les sinistres mthodes et les motifs inavouables des Jsuites. Lisez lextrait suivant du Serment secret des Jsuites, que fait un prtre jsuite lorsquil est lev une position de commande. Alberto Rivera dut faire ce serment quand il tait Jsuite. Le serment est prcd dun prambule apparemment rcit par un confrre jsuite dune autorit plus haute :

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Vous avez appris, dans votre devoir despion, runir tous les renseignements, les faits et les informations possibles sur les activits de tous ; vous insinuer au sein mme du cercle familial des protestants et des hrtiques de toutes classes et de toutes sortes, vous infiltrer chez les marchands, les financiers, les hommes de loi, lintrieur des coles et des universits, dans les parlements et les lgislatures, dans les magistratures et les conseils dtat ; en somme, vous avez appris tre tout tous, pour lamour du pape dont nous sommes les serviteurs jusqu la mort () Vous devez servir un temps dtermin titre dinstrument et titre dexcutant, selon les ordres de vos suprieurs, car celui qui dirige doit dabord avoir consacr ses labeurs dans le sang des hrtiques ; car sans effusion de sang aucun homme ne peut tre sauv. Moi, ., je fais maintenant le serment devant Dieu Tout-Puissant, la trs sainte Vierge Marie, le saint archange Michel, saint Jean-Baptiste, les saints aptres, laptre saint Pierre, laptre saint Paul, les saints du ciel et devant vous, mon Pre spirituel, Suprieur Gnral de la Compagnie de Jsus, fonde par Saint-Ignace de Loyola, dans le pontificat du pape Paul III et perptu jusqu prsent de par le ventre de la vierge, la matrice de Dieu et la verge de Jsus-Christ, dclare et fais le serment que Sa Saintet, le Pape, est le Vice-rgent du Christ, et quil est le vrai et unique chef de lglise Catholique ou Universelle, et ce par toute la terre ; et que, en vertu des cls qui ouvrent et qui ferment, remises sa Saintet par mon Sauveur, Jsus-Christ, il possde le pouvoir de dposer les rois hrtiques, les princes, les tats, les communauts dtats et les gouvernements, tous illgaux sans sa confirmation sacre, et quils peuvent sans danger tre dtruits. Par consquent, je dfendrai de toutes mes forces cette doctrine et les droits et coutumes de Sa Saintet contre tout usurpateur dautorit hrtique et protestant, ou tout spcialement lglise luthrienne dAllemagne, de Hollande, du Danemark, de Sude, de Norvge et la nouvelle prtendue autorit de lglise dAngleterre et dcosse, branches du mme arbre, sil en est () Je renonce maintenant et dsavoue toute allgeance due un quelconque roi hrtique, ou prince ou tat nommment protestant ou libral, ou obissance nimporte quelles de leurs lois, de leurs magistrats ou de leurs officiers. En outre, je promets et dclare solennellement, nonobstant le fait que je sois dispens de toute religion hrtique pour la propagation des intrts de ma Mre lglise, de garder secrtement et privment tous les conseils de ses agents, comme ils men instruiront en temps voulu, et de ne pas les divulguer directement ou indirectement, en paroles, par crit, ou en quelque circonstance ; mais excuter tout ce que vous, mon pre spirituel, me proposerez, me donnerez comme charge ou dcouvrirez en moi () Je fais galement serment que je ne formulerai pas dopinion propre, ni naurai de restriction mentale, limage dun cadavre [perinde ac cadaver], et que jobirai chacun des commandements que je recevrai de mes

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suprieurs de la Milice du pape et de Jsus-Christ. Je fais serment que je me rendrai dans toutes les parties du monde, quelles quelles soient, sans un murmure, et me soumettrai toutes les choses qui me seront communiques () Je fais serment de livrer une guerre impitoyable tous les hrtiques et tous les protestants, ouvertement ou secrtement, et en toute occasion favorable, selon ce quon exigera de moi. Je fais le serment dutiliser tous les moyens qui se prsenteront moi pour les exterminer, et ce sans tenir compte de lge des victimes, de leur sexe et de leur condition. Je fais le serment de les brutaliser, de briser leurs membres, de les faire pendre, de les faire passer par le feu, de les faire mourir par strangulation, de les enterrer vivants, douvrir le ventre de leurs femmes enceintes et dcraser le crne de leurs enfants, afin que leur race excrable soit dtruite tout jamais. Je fais le serment dutiliser contre eux des moyens moins vidents si cela devient ncessaire, tels que lempoisonnement, le poignard, larme feu, ou toute autre arme juge pertinente et ce sans tenir compte du rang social des victimes ou de lautorit quils dtiennent dans la socit, et en toute obissance tout agent du pape ou toute autre personne faisant partie de la direction de la Socit de Jsus. [16] Franz Wernz, Gnral Jsuite de 1906 1915, dclara que lglise peut condamner les hrtique la mort, car tous les droits quils possdent ne leurs sont accords que par leffet de notre tolrance, et ces droits ne sont donc quapparents et non rels. [17] Les prtres jsuites sont sujets certains exercices spirituels qui ont t imagins ds le dbut par Ignace de Loyola. Durant les exercices spirituels, le sujet est possd et contrl par un dmon. Nous imprgnons en lui des forces spirituelles quil trouvera extrmement difficile dliminer plus tard, forces plus durables que nimporte quel principe ou doctrine ; ces forces peuvent surgir en surface, parfois des annes aprs quelles aient mme t mentionnes, et deviendront si impratives que la volont se trouvera incapable dy opposer le moindre obstacle et devra suivre leurs irrsistibles impulsions. [18] Entre 1569 et 1605, les Jsuites orchestrrent pas moins de onze complots contre lAngleterre protestante, dont, entre autres, des invasions, des rbellions et des assassinats. Chacun est connu par le nom du leader de la tratrise : Ridolfi, Sanders, Grgoire XIII, Campion, Parsons, Duc de Guise, Allen, Throgmorten, Parry, Babington, Sixte V, Philippe II dEspagne, Yorke, Walpole, Southwell et Guy Fawkes.[19] Dans le Complot Babington de 1586, les Jsuites, ainsi que dautres catholiques planifirent de tuer la Reine protestante lizabeth I, de placer Marie Stuart la catholique, Reine dcosse, sur le trne dAngleterre et damener celle-ci sous la coupe du pape de Rome. Ce complot fut dcouvert et Marie fut excute pour les malheurs suscits.[20] Aprs lchec du complot de Babington, le pape, ligu avec Philippe II

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dEspagne, fomenta linvasion de lAngleterre dans le but de lamener sous contrle papal. En 1588, lEspagne envoya les 136 vaisseaux de son Armada espagnole contre lAngleterre. Le Dieu Souverain de lUnivers souleva une tempte monstre qui dvasta lArmada et permit lAngleterre de dfaire lEspagne avec seulement 30 vaisseaux aprs une bataille maritime de huit heures.[21] Le 5 novembre 1605, les Jsuites conduisirent des conspirateurs catholiques romains planifier lassassinat du Roi Jacques I et de tout le Parlement anglais en faisant exploser la Chambre des Lords. Ils installrent 20 barils de poudre fusil sous la btisse de la Chambre. Le plan visait faire exploser le btiment lorsque les Lords, les Communes et le roi seraient tous assembls, le 5 novembre 1605, lors de louverture du Parlement.[22] Le complot fut cependant dcouvert et les conspirateurs capturs. Aujourdhui, on appelle simplement cet vnement le Complot Gunpowder .[23] Le 5 novembre est une fte nationale en Angleterre, car elle commmore lchec de la conspiration catholique dans le Complot Gunpowder . La fte sappelle le Guy Fawkes Day ; Guy Fawkes tait lun des conspirateurs du Complot Gunpowder .[24] Les subversions des Jsuites lintrieur des nations a fait en sorte que 56 pays les ont bannis, quoique plusieurs de ces pays aient lev le ban depuis. En 1759, les Jsuites furent bannis de tout lEmpire portugais.[25] Le 6 avril 1762, le Parlement franais mettait lacte daccusation suivant : Ledit Institut [Jsuites] est inadmissible par sa nature en tout tat polic, comme contraire au droit naturel, attentatoire toute autorit spirituelle et temporelle et tendant introduire dans lglise et dans les tats, sous le voile spcieux dun Institut religieux, non un Ordre qui aspire vritablement et uniquement la perfection vanglique, mais plutt un corps politique dont lessence consiste en une activit continuelle pour parvenir par toutes sortes de voies indirectes, sourdes ou obliques dabord une indpendance absolue et successivement lusurpation de toute autorit [La doctrine des Jsuites est qualifie, en conclusion, de] perverse, destructive de tout principe de religion, et mme de probit, injurieuse la morale chrtienne, pernicieuse la socit civile, attentatoire aux droits de la nation, la nature de la puissance royale, la sret mme de la personne sacre des souverains et lobissance des sujets, propre exciter les plus grands troubles dans les tats, former et entretenir la plus grande corruption dans le cur des hommes. [26] En 1764, les Jsuites furent mis hors-la-loi en France et, en 1767, ils furent bannis de lEspagne.[27] La pression militaire et politique fut telle de la part des nations europennes sujettes aux subversions des Jsuites que le pape Clment XIII dcida, le 3 fvrier 1769, de dissoudre lOrdre. La nuit prcdant lexcution de la dissolution, toutefois, il se sentit soudainement mal et mourut. Juste avant sa mort, il put scrier : Je me meurs Cest quil est fort dangereux de sattaquer aux Jsuites ! [28] Son successeur, le pape Clment XIV, subit galement dnormes pressions politiques pour dissoudre les

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Jsuites, mais il rsista trois ans jusqu ce que la tension politique lui fora finalement la main. Clment XIV mit le bref papal de dissolution Dominus ac Redemptor, le 16 aot 1773.[29] Le pape Clment XIV, sachant trs bien la signification dun tel acte pour la papaut, sexclama : Je me suis coup la main droite. [30] Dautant plus que Clment savait fort bien quen signant leur arrt de mort, il signait en mme temps le sien. Peu aprs que fut sign le bref, les lettres I.S.S.S.V. apparurent sur les murs du palais du Vatican.[31] Clment comprit immdiatement la signification et lexpliqua rsolument : In Settembre, Sara Sede Vacante , qui, traduit en franais, donne ceci : En Septembre, Sera (le) Sige Vacant , autrement dit, le pape sera mort en septembre.[32] Le pape Clment XIV fut empoisonn et mourut le 22 septembre 1774.[33] Il est intressant de constater que cest tout juste trois ans aprs que Clment XIV ait dissout les Jsuites que lorganisation subversive des Illuminati fut censment fonde par un Jsuite de formation nomm Adam Weishaupt, en 1776.[34] Weishaupt tait juif et professeur de droit canon lUniversit Ingolstadt, qui tait une universit jsuitique et le centre de la contre-rforme jsuite.[35] Lancien prtre jsuite, Alberto Rivera, dclare que lorganisation occulte des Illuminati ne fut pas fonde par Weishaupt, comme bon nombre le croient, mais, en fait, fut tablie bien avant lui. En vrit, les Illuminati sont la rincarnation des anciens Alumbrados, dont Ignace de Loyola, celui-l mme qui avait fond les Jsuites, fut le leader de son poque.[36] Les Illuminati furent affermis par Lorenzo Ricco, le Gnral Jsuite, en 1776, en utilisant son disciple, Adam Weishaupt, comme prte-nom pour la nouvelle organisation (qui navait vraiment rien de neuf).[37] Les Jsuites, peine supprims par le pape en 1773, trouvrent ncessaire dinstituer les Illuminati, lesquels constituaient une alliance entre les Jsuites et la trs puissante Maison bancaire juive ashknaze des Rothschild. Le but initial de Weishaupt fut de venger les Jsuites de la suppression papale en dracinant toute religion et en renversant les gouvernements du monde, les amenant sous un gouvernement mondial unique contrl, bien sr, par les Illuminati, sous lautorit de leur dieu. Le gouvernement mondial est communment appel chez les Illuminati le Nouvel Ordre Mondial . Le dieu des Illuminati est Satan.[38] Eric Jon Phelps explique, dans son livre Les assassins du Vatican : Ces 41 ans [entre leur suppression, en 1773, par le pape Clment XIV et leur rtablissement par le pape Pie VII, en 1814] furent des annes dor pour la Socit de Jsus. Car les Fils de Loyola punirent tous leurs ennemis, y compris les prtres dominicains, perfectionnrent les oeuvres internes entre eux et la Franc-maonnerie, en crant des alliances avec la Maison Rothschild par ltablissement des Illuminati ; punirent et absorbrent les Chevaliers de Malte () Ils employrent lorthodoxe Catherine de Russie et le luthrien Frdric de Prusse pour conqurir et diviser la Pologne, rendant la Bulle de Suppression du pape sans effet dans cette contre catholique romaine. Ils causrent la Rvolution franaise, dcapitrent un roi bourbonien et une reine des Habsbourg comme punition pour avoir t expulss de France et dAutriche. Grce au francmaon Napolon, ils vincrent les Bourbons du trne dEspagne et les

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Bragances de leur trne au Portugal. Ils essayrent mme darracher la Palestine des mains des musulmans, comme les anciens Croiss. [39] Les victoires les plus importantes de la Compagnie furent la fois politiques et religieuses. Elle pntra profondment dans lglise orthodoxe russe et lglise luthrienne allemande. Spcialement son Universit Tubigen. Politiquement, elle prit le contrle de la Couronne et de la Banque dAngleterre. Cest la raison pour laquelle lAngleterre, grce au Vicomte Palmerston, nirait plus faire la guerre contre la France, mais conduirait les guerres dopium du pape contre le peuple de Chine (exactement comme la Compagnie, grce ses commissionnaires de la CIA et de la Maffia dirige prsentement une vaste opration de drogue contre le peuple de lempire amricain hrtique et libral) () Les Jsuites semparrent galement de la papaut et du Vatican, ainsi que des proprits de lglise de par le monde et, pour cette raison, le pape/csar, occupant loffice sacr de la papaut de Satan, ne supprimera plus jamais la Compagnie de Jsus ! [40] Lorganisation secrte des Illuminati fut la main cache derrire la brutale Rvolution franaise durant laquelle 300 000 personnes furent massacres dans une orgie de violence impie.[41] Moses Mordecai Marx Levi, alias Karl Marx, tait sataniste et membre de la Ligue des Justes , une branche des Illuminati.[42] En 1847, Marx fut charg par les Illuminati dcrire le Manifeste du communisme, qui est un trac de leurs plans de domination mondiale.[43] Il ny avait rien de nouveau dans le Manifeste du communisme, ce ntait quun plagiat des plans dj entams par Weishaupt et son disciple, Clinton Roosevelt (parent loign de Franklin Delano Roosevelt).[44] Entre 1600 et 1750, les Jsuites contrlaient plus dun quart de million daborignes ignorants du Paraguay, au sein denviron 30 communes quils appelaient rductions .[45] Les Jsuites taient matres de ces pauvres esclaves dont le labeur rendit les prtres extrmement riches. Les leons apprises dans les rductions furent mmorises dans le manifeste communiste. Le 20 dcembre 1781, il y eut runion entre Weishaupt et la hirarchie de la Franc-maonnerie au Congrs de Wilhelmsbad.[46] En juillet 1782, on arriva un accord permettant de combiner les Illuminati et les Maons.[47] La Francmaonnerie servait de parfait terrain de recrutement pour les Illuminati. Comme ces derniers, la Maonnerie tait munie de stades dinitiation qui dsensibilisaient graduellement la personne initie et permettaient la hirarchie destimer ladaptation de la personne avanant un degr plus lev. Linitiation au degr de Chevalier du Royal-Arche (7e degr du Rite de York et 13e degr du Rite cossais) exigeait que liniti boive du vin dans la moiti suprieure dun crne humain et fasse un serment par le sang de ne rvler aucun secret de la Maonnerie, de mentir et de faire tout en son possible pour venir en aide un compagnon maon en le dgageant des consquences de tout crime commis, incluant le meurtre et la trahison. Le Manuel de la Francmaonnerie dclare quun maon doit dissimuler tous les crimes de ton frre maon () et serais-tu appel tmoigner contre un frre maon, soit certain de lui servir de bouclier () Ce peut tre un parjure, il est vrai, mais tu remplis tes obligations. [48]

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John Robison, professeur de philosophie naturelle, qui fut Secrtaire gnral de la Socit Royale ddimbourg et franc-maon dinfluence, a t un des leaders intellectuels de son poque. Il fut tmoin de linfluence des Illuminati et des Jsuites au sein de la Franc-maonnerie. En 1798, il publia un livre intitul Proofs of a Conspiracy (Preuves dune conspiration). Dans son livre faisant autorit, le professeur Robison dclara ce qui suit en regard de lamalgame des Franc-maons et des Illuminati : Une association a t forme dans le dessein express de draciner toutes les religions tablies et renverser tous les gouvernements existant en Europe. Jai vu cette association se dployer avec zle et systmatiquement jusqu ce quelle devienne quasi irrsistible : et jai vu que les leaders les plus actifs de la Rvolution franaise taient membres de cette association et menaient leurs premiers mouvements selon ses principes et au moyen de ses instructions et de son assistance pralablement requises et obtenues. [49] Le professeur Robison rvla, dans son livre, avoir t tmoin que les Jsuites commencrent leur interfrence chez les franc-maons aprs avoir t supprims par le pape, en 1773. Il affirma que les Jsuites utilisaient la Francmaonnerie comme moyen de maintenir leur pouvoir.[50] Le professeur Robison dclara que linfluence des Jsuites sur la Franc-maonnerie fut considrable. Le contrle jsuitique de la franc-maonnerie fut si complet que les Jsuites modifirent mme de nombreuses crmonies promotionnelles et des degrs de la maonnerie.[51] Pour sassurer que les crimes commis par les Maons ne soient pas poursuivis, les Loges maonniques recrutrent activement des membres des communauts lgislatives et lgales. cause de cela, les communauts ne devraient pas permettre aucun maon davoir un poste de shrif, de juge, de procureur ou denquteur de police. Lorsquon entend parler dune attitude apparemment inexplicable de la police, dun juge, dun procureur ou de nimporte quel politicien qui permet un criminel dtre libr, on ne devrait pas ngliger la main cache de la Maonnerie. Par exemple, Albert Pike, le Souverain Grand Commandeur de lAncien Rite cossais Accept de la Franc-maonnerie de la Juridiction Sud, U.S.A. , fut jug coupable de trahison. Mais, le 22 avril 1866, le Prsident Andrew Johnson accorda Pike un pardon complet. Le jour suivant, Pike visita le prsident la Maison Blanche. Le Gnral Gordon Granger tait prsent la runion de 1867 et fut convoqu tmoigner devant le Congrs des tats-Unis pour attester de la runion. Le gnral Granger dclara que Johnson et Pike discutaient de Maonnerie et quil comprit, daprs la conversation, que Pike tait le suprieur de Johnson dans la Franc-maonnerie. Peu aprs cela, le 20 juin 1867, une dlgation de maons accorda Johnson du quatrime au 32e degrs du Rite cossais de la maonnerie, dans sa chambre coucher de la Maison Blanche.[52] Millard Fillmore, treizime prsident des tats-Unis et ancien maon, a dit que la fraternit maonnique pitine nos droits, djoue ladministration de la justice et lance un dfi tout gouvernement quelle ne contrle pas .[53] Un comit conjoint de la lgislature du Massachusetts enquta sur la Francmaonnerie, en 1834, et conclut quelle tait un gouvernement indpendant

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distinct au sein du gouvernement, et au-dessus du contrle des lois et du pays par le biais de son secret. [54] Albert Pike, pontife thologien de la maonnerie, a crit : Il est certain que sa vraie prononciation nest pas reprsente par le mot Jhovah ; et, donc, que ce nest pas le vritable nom de la Dit, ni de la Parole Ineffable. [55] Or, la Parole de Dieu dclare clairement que JHOVAH est le nom de Dieu. Et qu'ils connaissent que toi seul, qui t'appelles l'ternel [JHOVAH, dans lhbreu original], tu es le souverain de toute la terre (Psaume 83:19, VO). Si les maons ne reconnaissent pas JHOVAH comme Dieu, qui donc est leur dieu ? Le dieu des maons est Lucifer, comme ctait le nom de Satan avant sa rbellion contre Dieu et avant quil soit chass du ciel. Albert Pike a dit que la doctrine du Satanisme est hrsie ; et la pure et vritable religion philosophique est la croyance en Lucifer, lgal dAdona, le Dieu des Tnbres et du Mal. [56] Adona est le mot hbreu de lAncien Testament pour nommer Dieu. Non seulement Pike admet-il que Lucifer est le dieu de la francmaonnerie, mais, en plus, il blasphme Dieu en Lappelant le Dieu des Tnbres et du Mal .

Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite (Moralit et

Pike a crit le manuel thologique officiel de la maonnerie, intitul

dogme de lAncien Rite cossais Accept). La Sainte Bible est claire quant au fait que Dieu a cr Adam (Gense 2:7). Dans Moralit et dogme, Pike blasphme Dieu en qualifiant le Crateur dAdam de Prince des Tnbres .[57] La Sainte Bible dclare, dans Gense 2:17, que Dieu dfendit Adam de manger du fruit de larbre de la connaissance du bien et du mal. Pike blasphme encore Dieu en se rapportant Dieu comme aux Dmons qui interdirent Adam de manger du fruit de la connaissance du bien et du mal.[58] La Sainte Bible dit que Dieu cra ve. Pike continue son blasphme en appelant Dieu les Dmons qui ont cr ve.[59]

Pike fait le portrait du serpent (Satan) comme dun Ange de Lumire qui amena Adam transgresser ce que lui dirent les Dmons et donna donc Adam les moyens de vaincre .[60] Pike appelle le pch dAdam et ve les moyens de vaincre Dieu. Alors que Dieu vit dans la dsobissance dAdam contre Lui le moyen par lequel lhomme a chut, ce qui exigea de Dieu quIl vienne sur terre et rachte lhomme (Romains 5:12-21). Christ a remport la victoire sur Satan pour tous ceux qui croient en Jsus (1 Corinthiens 15:54-58 ; 1 Jean 5:4 ; Apocalypse 15:2). Mme sil est vrai que Satan peut se transformer en ange de lumire (voir 2 Corinthiens 11:14), le but de Pike en appelant Satan Ange de Lumire tait de le distinguer de Dieu quil appelait le Prince des Tnbres . Les doctrines de la Franc-maonnerie sont influences dans une large mesure par la doctrine et lhistoire catholiques romaines. En 1754, les 25 premiers degrs du Rite cossais de la Franc-maonnerie furent crits par les Jsuites au Collge des Jsuites de Clermont, Paris, dans le dessein de remettre au pouvoir, sur le trne dAngleterre, la Maison des Stuart que

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contrlaient les Jsuites.[61] Il y a une srie de degrs dans la hirarchie du Rite de York maonnique que lon appelle lOrdre des Chevaliers du Temple. Les Chevaliers du Temple furent fonds en 1118 aprs J.C.. Les Templiers reurent le dcret papal en tant quordre catholique (lOrdre des Pauvres Chevaliers du Christ), en 1128, et sont reconnus comme les premiers croiss catholiques romains. On appelait les Templiers la Milice du Christ . Pike dclara que les Templiers, comme toutes les socits secrtes, possdaient deux doctrines, une pour le public, lautre cache du public et seulement rvle aux initis dans la socit secrte.[62] Pike affirme quils trompaient ainsi les adversaires quils voulaient supplanter .[63] On suit la mme stratgie aujourdhui dans les activits caritatives publiques de lglise catholique romaine et lOrdre maonnique ; or, elles oeuvrent secrtement en vue de la domination dmoniaque du monde. Bien quen surface les Templiers semblaient engags dans un service altruiste, ils taient initis grce une crmonie exigeant deux quils rejettent le Christ en crachant sur un crucifix. Puis, on leur ordonnait dadorer Satan quon leur prsentait sous forme dune idole barbue [le Baphomet].[64] Bien que le pape Clment V ait t personnellement inform de la conduite blasphmatoire des Templiers, il nentreprit aucune action jusqu ce que leurs activits soient publiquement connues. Cest alors que la pression politique lui fora la main et les Templiers furent supprims.[65] Daprs Albert Pike, Jacques de Molay, Grand Matre des Templiers, fut arrt et, pendant quil tait en prison, fonda les premires loges de la Francmaonnerie Naples, dimbourg, Stockholm et Paris.[66] De Molay prit au bcher, en 1314, sous les ordres de Philippe IV, roi de France, et du pape Clment V.[67] Albert Pike certifie que le roi de France, Philippe IV, et le pape Clment V furent assassins peu aprs en vengeance pour la suppression des Chevaliers du Temple.[68] La branche des jeunes hommes de la francmaonnerie moderne est nomme en lhonneur de Jacques de Molay. La plupart des socits secrtes sont construites de telle sorte que ceux qui se trouvent dans les chelons infrieurs de lorganisation sont tenus dans lignorance des plans stratgiques gnraux de la socit. Dans les annes 1860, Giuseppe Mazzini, directeur mondial de la franc-maonnerie Illuminati, et Albert Pike, Souverain Grand Commandeur du Conseil suprme Sud, dcidrent de ne former quun seul conseil suprme de lOrdre maonnique.[69] Pike devait recevoir lautorit dogmatique avec le titre de Souverain Pontife de la Franc-maonnerie Universelle, et Mazzini hritait de lautorit excutive avec le titre de Souverain Chef de lAction Politique. Ils appelrent ce nouveau degr de la franc-maonnerie le Nouveau Rite Rform Palladien. Leur plan consistait garder ce nouveau rite suprme inconnu au sein de la maonnerie et des membres en gnral. Les initis au Rite Palladien devaient tre choisis parmi ceux du 33e degr. Ces membres choisis devaient jurer le secret complet sur lexistence mme de ce nouveau rite suprme. Le but du Rite Palladien tait de gouverner toute la maonnerie mondiale par une organisation internationale. Les membres de la maonnerie en gnral ne furent toutefois pas informs de la stratgie plus large. Les centres dopration du Rite Palladien furent situs Charleston, Rome et Berlin.

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Peut-tre tait-ce cause des activits rvolutionnaires italiennes de Mazzini en opposition lglise catholique romaine, mais celle-ci considra, un moment donn, ladhsion la Franc-maonnerie comme une offense passible dexcommunication.[70] Les socits secrtes et lglise catholique vivent priodiquement des schismes et des rconciliations. Souvent, le point en litige est de savoir si le Vatican aura le contrle sur la socit en question. Si le Vatican peroit quune socit secrte possde un pouvoir politique, conomique ou religieux, Rome la considrera comme une rivale et lui fera la guerre. Si, lexemple des Jsuites, la socit se soumet lautorit de Rome, alors le Vatican nest que trop heureux daccueillir une nouvelle prostitue dans son bordel. Il semble que ait t le cas en ce qui a trait la Franc-maonnerie. La loi canon de lglise catholique a t rvise et la section prohibant ladhsion la maonnerie a t annule. La rvision de la loi canon de lglise a t accomplie par le pape Jean XXIII. [71] Lancien Jsuite Alberto Rivera rvle quavant quil ne quitte lordre des Jsuites, il a dcouvert que le Gnral Jsuite (connu comme le Pape Noir ) tait, non seulement membre du parti communiste dEspagne, mais aussi un Maon.[72] Beaucoup, dans lglise catholique, se sont alarms, au fil des ans, des liens maonniques dAngelo Giuseppe Roncalli (pape Jean XXIII) et de Karol Wojtyla (pape Jean-Paul II).[73] Ces liens portent maintenant leur fruit dans lalliance entre la Francmaonnerie et le Vatican. Ce genre de confdration entre de puissantes socits est comme une danse de serpents, il nest pas toujours trs clair aux yeux de lobservateur extrieur savoir qui dirige qui. Linformation glane du sanctuaire interne du Vatican par lancien Jsuite Alberto Rivera indique que cest Rome qui contrle. William Schnoebelen, ancien prtre satanique et membre des Illuminati, fait ressortir que, afin de continuer avancer au sein de la hirarchie satanique, il lui tait ncessaire de devenir Matre Maon et de recevoir les saints ordres pour devenir prtre catholique.[74] Schnoebelen croyait quil tait strictement interdit aux catholiques dtre Maons. Il demanda au leadership satanique comment il pouvait tre la fois prtre catholique et Maon. Lopposition entre les catholiques et les Maons est superficielle, en ralit, expliqurentils. Aux plus hauts degrs, ces deux sectes convergent. Bien sr, les simples grads ne peuvent comprendre cela, parce quils sont gards dans lignorance. Tous les cultes oprent selon le besoin de savoir. [75] Du fait quil tait mari, il devint prtre dans lAncienne glise Catholique Romaine (A..C.R.). LA..C.R. est un groupe spar du Vatican, qui possde des saints ordres valides, qui clbre la messe depuis des sicles et permet au sacerdoce de se marier. Il dclara que la liturgie catholique de la messe est fondamentalement un rituel magique occulte. Il est ds lors facile pour les satanistes de la modifier lgrement afin den faire un rituel de magie noire accompli.[76] George Lanz von Liebenfels tait un occultiste autrichien qui fonda une version allemande des Chevaliers du Temple, Vienne, en 1907, lappelant lOrdre des Nouveaux Templiers .[77] Liebenfels choisit la svastika (croix gamme) comme emblme de sa nouvelle organisation.[78] Un des lves de Liebenfels tait un loyal catholique romain du nom de Adolf Hitler.[79] En

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1932, Liebenfels crivit lun de ses initis que Hitler dvelopperait un jour une organisation qui ferait trembler le monde. Le royaume de Satan est infest de conflits et de rbellions et cest pourquoi ses organisations sont parfois en conflit. Par exemple, les Illuminati visent comme objectif la destruction de tout gouvernement et toute religion ordonns, y compris le catholicisme. Cependant, nous voyons les Illuminati et ses organismes subordonns uvrer main dans la main avec le Vatican dans plusieurs domaines. Ignace de Loyola fut arrt quelques reprises par les officiers de lInquisition avant de jurer allgeance au pape et que les Jsuites deviennent un ordre catholique. Les Chevaliers du Temple, reconnus comme la Milice du Christ et, donc, larme du pape, furent en fin de compte supprims par le roi Philippe IV de France et le pape Clment V qui excutrent au bcher le Grand Matre (Jacques de Molay) et les autres leaders des Templiers. La Deuxime Grande Guerre Mondiale est un bon exemple de la nature chaotique et fluide du royaume de Satan. Staline et Hitler commencrent la Guerre comme allis, mais, plus tard, les communistes russes et les nazis dAllemagne furent emprisonns dans une horrible guerre. Or, aujourdhui encore, aprs la guerre, les nazis et les communistes cooprent en visant renverser le gouvernement des tats-Unis. De nombreux membres des organisations nazies sont galement communistes. Le Royaume de Dieu est fond sur lamour, manifest par le service altruiste dsintress. Le royaume de Satan est bas sur la haine et lambition aveugle, se manifestant par des conflits au sein des organisations et entre elles. Les gouvernements et les organismes qui travaillent en vue du gouvernement et de la religion uniques mondiaux de Satan ont une haine permanente de Christ et des chrtiens. Satan veut briser les liens de la loi de Dieu. Pourquoi ce tumulte parmi les nations ? Et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ? 2Les rois de la terre se sont levs, et les princes se sont concerts ensemble contre l'ternel et contre son Oint. 3Rompons leurs liens, disent-ils, et jetons loin de nous leurs cordes ! 4Celui qui est assis dans les cieux s'en rira ; le Seigneur se moquera d'eux (Psaumes 2:1-4, VO). Le 7 aot 1814, les Jsuites furent rtablis comme ordre catholique par le pape Pie VII.[80] John Adams crivit Thomas Jefferson [deux Prsidents amricains], en 1816 : Je ne suis pas trs heureux de la renaissance des Jsuites Une nue dentre eux va se prsenter sous davantage de dguisements, tels des bohmiens, des imprimeurs, des crivains, des diteurs, des matres dcole, etc. Si jamais une organisation de gens sest mrite une condamnation ternelle, sur cette terre et en enfer, cest bien la Socit de Loyola. Pourtant, avec notre systme de libert de religion, nous ne pouvons que leur offrir refuge. [81] Thomas Jefferson rpondit Adams : Comme vous, je mobjecte au rtablissement des Jsuites, qui font en sorte que la lumire cde la place aux tnbres. [82] En 1835, Samuel Morse, le grand inventeur du tlgraphe, fit cho aux inquitudes de Jefferson et dAdams ; il dcrivit comme suit les Jsuites et la menace quils faisaient peser sur les tats-Unis :

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Et les Amricains ont-ils besoin quon leur dise ce que sont les Jsuites ? Sil y a encore des ignorants, quon les informe sans dlai de leur histoire : il ny a pas de temps perdre : leur uvre est devant vous dans les vnements quotidiens : cest une socit secrte, une sorte dordre maonnique, avec des caractristiques surajoutes de lodieux le plus rvoltant et un millier de fois plus dangereux. Ils ne se confinent pas une classe de la socit ; ils ne sont pas que des prtres, ou prtres dune seule foi religieuse, ils sont aussi marchands, hommes de loi et diteurs, hommes de toutes professions et sans profession, ne portant pas dtiquette extrieure (dans ce pays-ci) par laquelle on puisse les reconnatre ; ils sont dans tous les coins de votre socit. Ils peuvent assumer tous les personnages, de lange de lumire au ministre des tnbres, pour parvenir leur fin unique, le service pour lequel ils ont jur de commencer tout moment, nimporte o, et pour nimporte quel service, command par le gnral de leur ordre, dtachs de tout lien de famille, de communaut, de pays, de tout lien ordinaire qui lie les hommes ; vendus corps et me pour la vie la cause du Pontife de Rome. [83] Les inquitudes de Morse, Jefferson et Adams taient justifies ; une fois rtablis comme ordre catholique, les Jsuites ne perdirent pas de temps, durant le 19e sicle, et ils fomentrent des rvolutions partout dans le monde, en tentant de mettre au pouvoir les despotes oppressifs quils pourraient contrler. Ils furent, un moment ou lautre, expulss de Russie (1820), de Belgique, du Portugal (1834), des tats italiens (1859), dEspagne (trois fois 1820, 1835 et 1868), dAllemagne (1872), du Guatemala (1872), du Mexique (1873), du Brsil (1874), de lquateur (1875), de Colombie (1875), du Costa Rica (1884) et de France (deux fois 1880 et 1901).[84] Ils causrent la Guerre civile de Suisse, en 1847, ce qui provoqua leur bannissement, en 1848.[85] ce jour, la Constitution suisse (article 51) prohibe la prsence des Jsuites partout sur le territoire Suisse.[86] Ce ne sont quun chantillon des soixante-dix pays et plus desquels les Jsuites ont t expulss pour avoir dirig des activits subversives. Cette subversion jsuitique se poursuit toujours aujourdhui, ayant occasionn le bannissement des Jsuites dHati, en 1964, et de Birmanie, en 1966.[87] Jusqu nos jours, ils sont instigateurs des rvolutions communistes en Amrique du Sud. Le tout nouveau communisme jsuitique en Amrique du Sud est appel Thologie de Libration . Toutes les nations devraient apprendre les leons tires de lexprience de lAngleterre protestante et comprendre la menace que Rome et les Jsuites posent pour tout pays libre. Lglise catholique romaine utilise les superstitions religieuses pour usurper lautorit et miner lindpendance des tats. Le roi Henry VIII rejeta le joug de Rome et dclara quil serait dsormais le chef de lglise dAngleterre. Lerreur du roi Henry VIII est par trop vidente. Car il ny a de Chef de lglise de Dieu que Jsus-Christ. Le pape se courroua de linsolence du Roi Henry. Toutefois, le pape ntait pas en colre parce que le roi stait proclam, de manire blasphmatoire, de lautorit du Christ en tant que chef de lglise, mais parce que le roi lavait remplac lui, le souverain pontife de Rome, comme chef de lglise. Le roi dAngleterre tait cependant

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trop puissant politiquement pour que le pape puisse entreprendre quelque changement de situation en Angleterre et, consquemment, le monarque dAngleterre est, jusqu ce jour, le chef de lglise dAngleterre (connue sous le nom dglise Anglicane ou piscopale). Lglise piscopale est lune des filles de la mre romaine des prostitues (Apocalypse 17:5). En mai 1538, le pape savoura sa revanche pour la sparation de lglise dAngleterre davec Rome ; il excommunia tous ceux qui, en Irlande, reconnaissait la suprmatie de lglise dAngleterre ou dun quelconque pouvoir ecclsiastique ou civil comme tant plus grand que celui de lglise catholique de Rome. Les vnements sont raconts dans le classique Livre de Foxe des Martyrs : Quelque temps aprs cela, le pape envoya en Irlande (directement larchevque dArmagh et son clerg) une bulle dexcommunication contre tous ceux qui avaient reconnu, ou auraient d reconnatre, la suprmatie du roi au sein de la nation irlandaise ; soulevant une maldiction contre tous ceux-l, et les leurs qui, dans les quarante jours, ne reconnatraient pas leur confesseur quils avaient agi mal propos ce faisant. Larchevque Browne en prit note dans une lettre date de Dublin, mai 1538. Une partie de la forme de confession, ou de serment, envoye ces papistes irlandais, va comme suit : Je dclare dailleurs que celui ou celle, pre ou mre, frre ou sur, fils ou fille, mari ou femme, oncle ou tante, neveu ou nice, serviteur ou servante, matre ou matresse, et tout autre, les relations les plus proches ou les plus chres, amis ou connaissances ou qui que ce soit, maudit sil considre ou considrera dans les temps venir, quelque pouvoir ecclsiastique ou civil comme tant au-dessus de lautorit de notre Sainte Mre lglise ; ou sil obit, ou obira dans les temps venir, un quelconque opposant ou ennemi de notre Mre lglise ou contraire elle qui jai fait le serment suivant : ainsi Dieu, la Sainte Vierge, Saint-Pierre, Saint-Paul et les Saints vanglistes, aidezmoi etc. Cela est parfaitement en accord avec les doctrines promulgues par les Conciles de Latran et de Constance, qui expriment expressment quaucune faveur ne doit tre dmontre aux hrtiques, ni la foi leur tre conserve; quils doivent tre excommunis et condamns, et leurs domaines confisqus, et que les princes sont obligs, par serment solennel, de les draciner de leurs dominions respectifs. [88] Les attaques politiques et religieuses de Rome contre lAngleterre protestante continurent jusquen 1641 et au-del ; en cette anne-l, la bte de Rome planifia une insurrection meurtrire en Irlande. Lobjectif de la conspiration barbare visait assassiner tous les protestants de lIrlande, sans exception. Dans ce cas-ci, comme dans bien dautres cas, nous retrouvons les Jsuites en premire ligne de la charge meurtrire et maniaque. Les Jsuites apposrent leur infernal imprimatur sur le massacre en le dbutant le jour anniversaire de leur fondateur, Ignace de Loyola. Lorsque la poussire fut enfin retombe aprs le gnocide, Rome avait extermin 150 000 innocents,

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hommes, femmes et enfants confondus. Ce massacre illustre le danger que constitue une majorit catholique dans un pays. Peu importe qui semble tenir les rnes politiques, quand le gouvernement lgal est acoquin avec Rome, on va y vivre en enfer. Rome est passe matre dans linsurrection de masse par lincitation de barbares qui ont vendu leur me aux superstitions du Culte catholique. Je ne saurais mieux en parler que le livre qui fait autorit en la matire, le Livre Foxe des Martyrs, je vais donc en tirer un large extrait faisant le rcit du massacre : Dans la planification de cette horrible conspiration, on visa ce que linsurrection gnrale eut lieu en mme temps dans tout le royaume et que tous les protestants, sans aucune exception, soient assassins. Le jour de ce massacre horrifiant fut fix au 23 octobre 1641, anniversaire dIgnace de Loyola, fondateur des Jsuites ; et les chefs conspirateurs firent les prparatifs ncessaires au conflit projet dans les principales parties du royaume. Pour que ce plan dtestable puisse russir presque infailliblement, les papistes oprrent les artifices les plus distingus ; et leur attitude, lors de leurs visites chez les protestants, semblaient lpoque dune plus grande gentillesse que ce quils avaient dmontre jusque l, dans le but de raliser dune manire complte les tratres desseins inhumains quils mditaient contre eux. Lexcution de cette conspiration sauvage fut repousse jusqu lapproche de lhiver afin que lenvoi possible de troupes provenant dAngleterre savre plus problmatique. Le cardinal Richelieu, ministre franais, avait promis aux conspirateurs un support considrable en hommes et en argent ; et de nombreux officiers irlandais avaient fortement assur leurs frres catholiques quils se rangeraient de leur ct aussitt que commencerait linsurrection. La veille du jour convenu pour amener excution lhorrible plan tait maintenant arriv quand, heureusement pour la mtropole du royaume, la conspiration fut dcouverte par lirlandais Owen OConnelly, pour qui le Parlement anglais vota 500 en rcompense de son service signal, ainsi quune pension de 200 pour le reste de sa vie. Le complot fut dcouvert au moment opportun, car, quelques courtes heures plus tard, la cit et le chteau de Dublin eurent t pris par surprise. Or, les juges de la cour de cassation neurent que le temps de sinstaller, ainsi que la cit, en position de dfense. Lord MGuire, principal leader de la conspiration cet endroit, ainsi que ses complices furent saisis le mme soir dans la cit ; dans leurs places dhbergement, on trouva des pes, des hachettes, des merlins, des marteaux et dautres instruments de mort qui avaient t prpars pour la destruction et lextirpation des protestants dans cette partie du royaume.

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Ainsi la capitale fut heureusement prserve ; mais la portion sanguinaire de la tragdie projet ne pouvait plus tre prvenue. Les conspirateurs avaient pris les armes dans tout le royaume tt le matin du jour fix et tous les protestants qui se trouvaient sur leur chemin furent immdiatement assassins. On ne prit garde ni lge, ni au sexe, ni la condition de la personne. La femme pleurant son mari dpec et prenant ses enfants sans dfense dans ses bras, fut transperce avec eux et prit du mme coup. Le vieillard, le jeune homme, le vigoureux comme linfirme, tous subirent le mme sort et furent mls la ruine commune. En vain fuyaient-ils le premier assaut, la destruction avait libre cours partout et rattrapait chaque tournant les victimes prises en chasse. En vain recourait-on aux relations, aux compagnons, aux amis ; tous les liens taient dissous ; et la mort tait administre de la main mme de celui de qui on venait implorer la protection. Sans provocation, sans opposition, les Anglais estomaqus, vivant en grande paix et, le croyaient-ils, en pleine scurit, furent massacrs par leurs plus proches voisins, avec qui ils avaient entretenu une relation continue de gentillesse et de bons offices. Qui plus est, mme la mort tait la punition la plus lgre inflige par ces monstres forme humaine ; toutes les tortures que la cruaut gratuite puisse inventer, toutes les douleurs prolonges du corps, langoisse de lesprit, lagonie du dsespoir, ne pouvaient satisfaire leur revanche excite sans prjudice et ne provenant pas dune juste cause, de toute manire. Une nature dprave, une religion perverse, mme encourage par la licence extrme, ne peut atteindre un degr de frocit tel que celui de ces barbares sans merci. Le sexe faible lui-mme, naturellement tendre envers ses propres souffrances et plein de compassion envers celles des autres, a imit ses robustes compagnons en pratiquant tout genre de cruaut. Lenfant mme, enseign par lexemple et encourag par lexhortation de ses parents, distribua ses faibles coups sur les carcasses dcdes des enfants anglais sans dfenses. Lavarice des Irlandais ne fut pas suffisante pour produire le moindre frein leur cruaut. Leur frnsie fut telle que le btail quils avaient saisi et, par la rapine, avaient fait leur, fut, en raison de ce quil portait le nom dAnglais, massacr gratuitement, ou, lorsque couvert de blessures, retourn dans la fort pour y prir lentement dans de longs tourments. Les spacieuses habitations des propritaires de plantations furent brles et rases. Et l o les infortuns propritaires staient barricads dans leur maison et staient prpars la dfendre, ils prirent dans les flammes avec leur femme et leurs enfants. Voil une description gnrale de ce massacre sans parallle ; mais il nous reste, vu la nature de cet ouvrage, en faire le dtail. Les papistes bigots et impitoyables navaient pas sitt

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commenc imbiber leurs mains de sang quils renouvelrent lhorrible tragdie jour aprs jour, et les protestants de toutes les parties du royaume tombrent victimes de leur furie en une mort dune cruaut sans prcdent. LIrlandais ignorant fut le plus fortement incit excuter ce travail infernal par les Jsuites, prtres comme frres, qui, quand le jour de lexcution de ce complot fut agr, recommandrent, dans leurs prires, de faire diligence en regard du grand dessein, lequel, disaient-ils, tendrait grandement faire prosprer le royaume et lavancement de la cause catholique. Partout, ils dclaraient aux gens du peuple que les protestants taient des hrtiques et que lon ne devait souffrir quils vivent plus longtemps parmi eux ; en ajoutant quil ntait pas plus pch de tuer un Anglais que de tuer un chien ; et que les protger ou les secourir tait un crime de la plus impardonnable nature. Les papistes ont assig la ville et le chteau de Longford, et les habitants de cette dernire, se rendant condition quon leur fasse quartier, les assigeants les attaqurent aussitt que les citoyens apparurent, et de la faon la plus impitoyable, alors que leur prtre, comme signal de dpart du massacre, tripa dabord le ministre protestant anglais ; aprs quoi ses disciples turent tout le reste, en pendant certains, en poignardant et tirant sur dautres, et lon fendit la tte dun grand nombre avec des haches fournit cet effet. La garnison de Sligo fut traite de la mme manire par OConnor Slygah qui, pour que les protestants quittent leur position, promit de les pargner et de les mener en scurit dans les montagnes de Curlew, vers Roscommon. Mais il les emprisonna dabord dans une gele repoussante, ne leur allouant que du grain pour toute nourriture. Aprs quoi, alors que les papistes se rjouissaient en senivrant, dautres arrivant pour fliciter leurs mchants frres pour leur victoire sur ces cratures malheureuses, les protestants qui restaient furent amens par les carmlites et furent, soit tus, ou prcipits par-dessus le pont dans le courant rapide o ils se noyrent bientt. On ajoute que cette mchante compagnie de Frres-blancs se rendit en procession solennelle, quelque temps aprs, au bord de la rivire pour lasperger deau bnite, prtendant ainsi laver et purifier la rivire des souillures et de la pollution du sang des corps morts des hrtiques, comme ils appelaient les infortuns protestants qui furent massacrs de manire inhumaine cette poque-l. * * * Dans la baronnie de Terawley, les papistes, linstigation des frres, contraignirent une quarantaine de protestants anglais, dont certains taient des femmes et des enfants, choisir entre mourir par lpe ou tre jets dans la mer. Ceux qui choisirent le dernier sort, furent donc forcs, par la menace des armes de leurs perscuteurs, de

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senfoncer dans leau o, leurs enfants dans les bras, ils pataugrent dabord jusquau menton avant de sombrer et prir ensemble. Dans le chteau de Lisgool, au-dessus de cent cinquante hommes, femmes et enfants furent brls vifs ensemble ; et dans le chteau de Moneah, pas moins dune centaine furent passs au fil de lpe. Un grand nombre fut galement assassin au chteau de Tullah qui avait t livr MGuire condition de faire quartier ; mais aussitt que ce vilain de bas tage eut pris possession des lieux, ils ordonna ses compagnons de tuer le peuple, ce qui fut excut avec la plus grande cruaut. Beaucoup dautres trouvrent la mort de la manire la plus horrible, laquelle ne pouvait avoir t invente que par des dmons plutt que par des hommes. Certains dentre eux furent couchs, le milieu du dos pos sur lessieu dun chariot, les jambes pendant au sol dun ct et, de lautre ct, la tte et les bras. Dans cette position, un des sauvages fouettait la misrable chose sur les cuisses, les jambes, etc., pendant quun autre lanait des chiens furieux qui mettait en pices les bras et le haut du corps ; et ils taient dpossds de leur existence de cette manire terrible. Un grand nombre furent attachs la queue des chevaux et les btes taient lances au grand galop par leur conducteur, la pauvre victime tant trane jusqu expiration. Dautres furent suspendus de hauts gibets et, le feu mis sous eux, ils terminrent leur vie touffs en partie par la pendaison et en partie par la fume dense. Le tendre sexe ne pouvait chapper la moindre cruaut projete par ses perscuteurs impitoyables et furieux. Beaucoup de femmes de tout ge furent mise mort de la plus cruelle faon. Certaines, tout particulirement, furent attaches dos de gros poteaux et, dshabilles jusqu la taille, puis les monstres inhumains leur coupaient le sein droit avec des cisailles, ce qui, videmment, plongeait ces femmes dans les plus atroces supplices ; et elles furent laisses dans cette position jusqu ce que la perte de leur sang les fasse expirer. Telle tait la sauvage frocit de ces barbares que mme les enfants natre taient tirs du sein de leur mre pour subir leur rage. De nombreuses malheureuses mres furent pendues nues aux branches des arbres et, leur corps ouvert, leur progniture innocente leur tait arrache et jete aux chiens et aux porcs. Et, pour ajouter lhorreur de la scne, ils obligeaient les maris tre spectateurs avant de souffrir eux-mmes. la ville dIssenskeath, ils pendirent au-dessus de cent protestants cossais, ne leur dmontrant pas plus de misricorde quenvers les Anglais. MGuire, se rendant au chteau de cette ville, dsira parler avec le gouverneur. Lorsquil fut admis, il brla immdiatement les registres du comt qui y taient gards l. Puis, il

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exigea 1000 du gouverneur et, aprs lavoir reu, il lobligea entendre la messe et jurer quil continuerait y assister par la suite. Et, pour complter son barbarisme horrifiant, il ordonna que sa femme et ses enfants soient pendus devant lui ; hors cela, il massacra au moins une centaine dhabitants. Plus dun milliers dhommes, de femmes et denfants furent conduits par diffrentes compagnies au pont de Portadown qui tait bris en son milieu, et on les fora se jeter dans leau, et ceux qui essayaient de se rendre sur la rive taient frapps sur la tte. Dans une mme partie du pays, au moins quatre mille personnes furent noyes diffrents endroits. Les papistes inhumains, aprs les avoir dshabilles, les conduisaient comme des btes vers le point fix de leur destruction ; et si quelques-uns, cause de la fatigue ou dune infirmit naturelle, ralentissaient le pas, ils les piquaient du bout de leurs pes ou de leurs piques ; et pour frapper de terreur la multitude, ils en tuaient certains en route. Bon nombre de ces pauvres misrables sefforcrent, quand on les lana dans leau, de se sauver en nageant jusqu la rive, mais leurs inflexibles perscuteurs empchrent leurs tentatives en les rejetant leau. En un endroit, cent quarante Anglais, aprs avoir t conduits pendants des kilomtres tout nus une temprature des plus svres, furent tous assassins la mme place, certains pendus, dautres brls, quelques-uns tirs bout portant et beaucoup dentre eux ensevelis vivants ; et leurs tourmenteurs se montrrent si cruels quils ne souffrirent pas de les laisser prier avant de leur avoir vol leur misrable existence. Dautres compagnies prtextrent de leur faire bnficier dun sauf conduit, et procdrent amicalement dans leur voyage ; mais lorsque les tratres papistes eurent amen leurs victimes au point convenable, ils les massacrrent tous de la manire la plus cruelle. Cent quinze hommes, femmes et enfants furent achemins, par ordre de Sir Phelim ONeal, au pont de Portadown o ils furent tous forcs de se jeter leau et se noyrent. Une femme, nomme Campbell, ne trouvant aucune possibilit de schapper, agrafa rapidement un des chefs papistes dans ses bras et le maintint si fort quils coulrent tous deux et se noyrent. Killyman, ils massacrrent quarante-huit familles, parmi lesquelles vingt-deux furent brles ensemble dans une maison. Le reste fut soit pendu, tir bout portant ou noy. Kilmore, les habitants qui consistaient en quelques deux cent familles, furent tous victimes de leur rage. Plusieurs dentre eux furent incarcrs jusqu ce quils confessent o ils avaient mis leur argent ; aprs quoi ils furent mis mort. Tout le pays ntait quune

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vaste scne de boucherie et plusieurs milliers de gens prirent en peu de temps par lpe, par la famine, par le feu, par leau, et par tout autre moyen cruel que la rage et la malice pouvaient inventer. Ces vilains sanguinaires offraient une grande faveur certains en les achevant immdiatement ; mais ils ne souffraient daucune manire quils prient. Ils en emprisonnrent dautres dans dimmondes donjons, installant de pesantes chevilles leurs jambes et les gardaient jusqu ce quils meurent de faim. Casel, on mit tous les protestants dans un donjon dgotant o on les garda ensemble pendant plusieurs semaines dans la misre noire. la fin, ils furent relchs pour que plusieurs fussent cruellement mutils et laisss sur les grands chemins pour y prir loisir ; dautres furent pendus et quelques-uns furent enterrs dans le sol la verticale, en ne laissant que la tte sortie, et les papistes, pour accrotre leur misre, les traitaient avec drision pendant leurs souffrances. Dans le comt dAntrim, ils assassinrent neuf cent cinquante-quatre protestants en une seule matine ; et aprs cela, environ douze cents autres dans le comt. Dans une ville appele Lisnegary, ils enfermrent vingt-quatre protestants dans une maison et mirent ensuite le feu, les brlant tous ensemble en contrefaisant leurs cris en signe de drision pour les autres. Entre autres actes de cruaut, ils semparrent de deux enfants appartenant une femme anglaise et, devant elle, leur sortirent la cervelle ; aprs quoi ils jetrent leur mre la rivire o elle se noya. Ils servirent le mme traitement de nombreux autres enfants, pour la plus grande affliction de leurs parents et la disgrce de la nature humaine. Kilkenny, tous les protestants furent mis mort sans exception ; et certains dentre eux dune manire si cruelle quon ny aurait probablement jamais pens auparavant. Ils battirent une femme anglaise avec un barbarisme tellement sauvage quil ne lui restait presque plus dos intacts ; aprs cela, ils la jetrent dans une fosse ; mais, non content de cela, ils prirent son enfant, une fillette denviron six ans, et, aprs lui avoir ouvert le ventre, la lancrent sa mre pour quelle languisse jusqu ce quelle prisse. Ils forcrent un homme aller la messe, aprs quoi ils lventrrent et le laissrent ainsi. Ils en scirent un autre en deux, couprent la gorge de son pouse et, aprs avoir extirp la cervelle de leur enfant, un nouveau-n, le jetrent une truie qui le dvora goulment. Aprs avoir commis ces horribles cruauts et bien dautres, ils prirent la tte de sept protestants, dont une parmi elles tait dun ministre pieux, et ils les alignrent la croise du march. Ils mirent

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un billon dans la bouche du ministre, puis incisrent les joues jusquaux oreilles et, tenant une page de la Bible devant lui, ils lui ordonnrent de prcher, car sa bouche tait assez grande. Ils firent encore bien des choses par voies de drision et exprimrent la plus grande satisfaction davoir ainsi assassin et expos les malheureux protestants. Il est impossible de concevoir le plaisir que ces monstres ressentirent exercer leur cruaut et accrotre la misre de ceux qui tombaient entre leurs mains quand ils les massacrrent en leur disant : Que ton me aille au diable ! Un de ces mcrants entrait dans une maison avec les mains pleine de sang et se vantait que ctait du sang anglais, et que son pe avait piqu la peau blanche des protestants, mme jusqu la garde. Lorsque nimporte quel dentre eux avait tu un protestant, les autres venaient recevoir gratification en coupant et en mutilant le corps ; aprs quoi ils le laissaient expos pour quil soit dvor par les chiens ; et quand ils en avaient massacr bon nombre, ils pavoisaient que le diable leur tait redevable de lui envoyer tant dmes en enfer. Mais il nest pas tonnant quils aient trait ainsi les chrtiens innocents, alors quils nhsitaient nullement commettre un blasphme contre Dieu et Sa trs Sainte Parole. un endroit donn, ils brlrent deux Bibles protestantes et dirent ensuite quils avaient brl les flammes de lenfer. Dans lglise de Powerscourt, ils brlrent la chaire, les bancs, les coffres et les Bibles lui appartenant. Ils semparrent dautres Bibles et, aprs les avoir trempes dans leau sale, ils en frapprent la figure des protestants en disant : Nous savons que vous aimez les bonnes leons ; en voici une excellente pour vous ; revenez demain et vous aurez un aussi bon sermon que celui-ci. Ils tranrent certains protestants par les cheveux dans lglise o ils les dshabillrent et les fouettrent dune faon abominable, leur disant en mme temps que, sils revenaient le lendemain, ils entendraient le mme type de sermon. Munster, ils mirent mort plusieurs ministres de la faon la plus choquante. Un, tout particulirement, fut dshabill compltement nu et, en le dirigeant devant eux, le piqurent avec des pes et des dards jusqu ce quil tombe et expire. certains endroits, ils arrachaient les yeux et coupaient les mains des protestants et les laissaient ainsi dans les champs pour quils errent le reste de leur existence. Ils obligrent de nombreux jeunes hommes amener de force leurs parents gs la rivire o on les noya ; ils forcrent les pouses assister la pendaison de leur mari ; et les mres trancher la gorge de leurs enfants. un lieu donn, ils obligrent un jeune homme tuer son pre, puis ils le pendirent immdiatement. un autre endroit, ils

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forcrent une femme tuer son mari, ensuite, ils contraignirent son fils la tuer, aprs quoi ils lui tirrent une balle dans la tte. un endroit appel Glasgow, un prtre du pape, accompagn de certains autres, amena quarante protestants se rconcilier avec lglise de Rome. Ils ne leurent pas sitt fait quil leur dit quils taient maintenant dans la bonne profession de foi et quil allait les empcher de tomber nouveau et redevenir des hrtiques en les envoyant hors de ce monde, ce quil fit avec ses semblables en leur coupant la gorge. Dans le comt de Tipperary, plus de trente protestants, hommes, femmes et enfants, tombrent entre les mains des papistes qui, aprs les avoir compltement dnuds, les assassinrent avec des pierres, des piques, des pes et autres armes. Dans le comt de Mayo, environ soixante protestants, dont quinze taient des ministres, furent amens en scurit Galway, selon un accord pass par un certain Edmund Burke et ses soldats ; mais ce monstre inhumain tira en chemin son pe, comme un avis envers le reste de sa troupe qui suivit immdiatement son exemple et ils turent tout le monde, certains tant poignards, dautres transpercs de piques de part en part, et quelques-uns noys. Dans le comt de Queen, un grand nombre de protestants furent mis mort de la plus choquante faon. Cinquante ou soixante furent placs ensemble dans une maison laquelle on mit le feu et ils prirent dans les flammes. Beaucoup furent dshabills nus et attachs des chevaux par des cordes noues la taille, et ils furent tranes dans les marcages jusqu expiration. Quelques-uns furent pendus par les pieds sur des crochets plants dans des poteaux ; et, dans cette posture misrable, on les laissait prir. Dautres furent attachs des troncs darbres avec une branche en haut. Par-dessus cette branche pendait un des bras qui supportait en grande partie le poids du corps ; et une des jambes tait retourne et attache au tronc alors que lautre pendait droite. Dans cette posture pouvantable et difficile, ils demeuraient tant que la vie le permettait, spectacle plaisant leurs perscuteurs assoiffs de sang. Clownes, dix-sept hommes furent enterrs vivants ; et un Anglais, sa femme, ses cinq enfants et sa servante furent tous pendus ensemble, aprs quoi ils furent jets dans un foss. Ils en pendirent beaucoup par les bras aux branches darbres, avec un poids attach leurs pieds ; dautres taient pendus par le milieu du corps, et on les laissait ainsi jusqu ce quils meurent. Quelques-uns taient pendus des moulins vent et, quand ils taient moiti mort, les barbares les coupaient en pices avec leurs pes. Dautres, hommes, femmes et enfants, taient lacrs coups de hache en diverses parties du corps et on les laissait baigner dans leur sang afin quils prissent l o ils gisaient. Ils avaient pendu une pauvre femme un gibet avec son

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enfant, un nouveau-n de moins de douze mois, quils avaient attach par le cou aux cheveux de sa mre, et ils finirent ainsi leur courte mais misrable existence. Dans le comt de Tyrone, pas moins de trois cents protestants furent noys en une seule journe ; et de nombreux autres furent pendus, brls et mis mort de toutes sortes de faons. Le Dr Maxwell, recteur de Tyrone, vivait lpoque prs dArmagh, et souffrit beaucoup cause de ces sauvages impitoyables. Cette personne, dans son examen fait sous serment devant les commissaires du roi, dclara que les papistes irlandais lui appartenant avaient dtruit, en quelques fois et en un seul endroit, 12 000 protestants quils assassinrent de manire inhumaine Glynwood, dans leur itinraire en provenance dArmagh. Alors que la rivire Bann ntait pas guable et que le pont tait bris, les Irlandais y forcrent diffrentes reprises un grand nombre de protestants non arms et sans dfense, et, au bout des piques et des pes, en poussrent violemment un millier se jeter dans la rivire o ils prirent misrablement. La cathdrale dArmagh nchappa pas non plus la furie barbare, car elle fut malicieusement mise en feu par leurs leaders et rase jusquau sol. Et pour extirper, si possible, la race mme de ces malheureux protestants qui vivait dans Armagh ou aux alentours, les Irlandais commencrent par brler leurs maisons, puis rassemblrent plusieurs centaines de ces gens innocents, jeunes et vieux, sous prtexte de les conduire de faon scuritaire Colerain, alors ils leur tombrent dessus tratreusement en chemin et les assassinrent de manire inhumaine. Dautres barbaries du mme genre que celles que nous venons de dtailler furent pratiques sur les infortuns protestants dans presque toutes les parties du royaume ; et quand on estima aprs coup le nombre de ceux qui avaient t sacrifis pour contenter les mes diaboliques des papistes, cela monta plus de cent cinquante mille. [89] Ce gnocide fut planifi et orchestr partir du Vatican. Il fut excut par le leadership des Jsuites et dautres prtrailles subordonnes la bte de Rome. Que celui qui a des yeux voit au-travers de la pieuse faade de Rome. Que celui qui a de la sagesse comprenne le danger pos par Rome et les Jsuites. Lglise catholique romaine ne change jamais.

46. La conspiration du Vatican contre les liberts des tats-Unis


Peu aprs leur rtablissement, les Jsuites concentrrent leurs efforts de conspirateurs en direction des tats-Unis. Pour bien saisir les motifs

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jsuitiques, on doit comprendre la position unique des tats-Unis et la menace potentielle quils posent tous les despotes, incluant le pape. La fondation des tats-Unis commena une poque nouvelle de lhistoire. Nous nous sommes dbarrasss de notre roi terrestre et avons dclar que le Seigneur serait notre Roi. Nous avons renvers ce que firent les anciens Juifs. Les Juifs, au dbut, ntaient pas dirigs par un roi, le rgne terrestre tant une pratique paenne. Les Juifs taient initialement dirigs par Dieu et administrs par un juge. Ils essayrent de faire de Gdon leur roi, mais il refusa en leur disant que lternel rgnerait sur eux. Et les hommes d'Isral dirent Gdon : Rgne sur nous, toi et ton fils, et le fils de ton fils ; car tu nous as dlivrs de la main des Madianites. 23Mais Gdon leur rpondit : Je ne dominerai point sur vous, et mon fils ne dominera point sur vous ; c'est l'ternel qui dominera sur vous (Juges 8:22-23, VO). Quelques annes plus tard, les Juifs en appelrent Samuel qui, cette poque, tait juge en Isral. Le peuple dit Samuel quil voulait tre dirig par un roi au lieu dun juge. Une des mthodes de Satan quil utilisa ici avec les Juifs, et quil utilise encore aujourdhui aux tats-Unis, est de corrompre le leadership du pays pour que le peuple en soit dgot et sollicite un changement de gouvernement. Les Juifs demandaient un roi parce que les fils de Samuel, que ce dernier avait fait juges en Isral, taient pourris et se laissaient corrompre. Samuel croyait quil avait t rejet, mais Dieu dit Samuel ce n'est pas toi qu'ils ont rejet, mais c'est moi qu'ils ont rejet . Dieu avertit les Juifs quun roi terrestre ne ferait que leur apporter de grandes calamits, mais le peuple persista. Dieu acquiesa leur souhait et les calamits sabattirent effectivement sur les Juifs, juste comme Dieu lavait prdit. Quand Samuel fut devenu vieux, il tablit ses fils pour juges sur Isral. 2Son premier-n s'appelait Jol, et le second Abija ; et ils jugeaient Ber-Shba. 3Et ses fils

ne marchrent point dans ses voies, mais ils s'en dtournrent pour rechercher le gain ; et ils prenaient des prsents, et pervertissaient le droit. 4Alors tous les anciens d'Isral s'assemblrent, et vinrent vers Samuel Rama ; 5 Et ils lui dirent : Voici, tu es devenu vieux, et tes fils ne marchent point dans tes voies ; maintenant, tablis sur nous un roi pour nous juger, comme en ont toutes les nations. 6Et cette parole dplut Samuel, parce qu'ils toi qu'ils ont rejet, mais c'est moi qu'ils ont rejet, afin que je ne rgne point sur eux. 8Conformment toutes les actions qu'ils ont faites, depuis le

avaient dit : Donne-nous un roi pour nous juger ; et Samuel pria l'ternel. 7Et l'ternel dit Samuel : Obis la voix du peuple, en tout ce qu'ils te diront ; car ce n'est pas jour o je les ai fait monter hors d'gypte jusqu' ce jour, et de mme qu'ils m'ont abandonn et ont servi d'autres dieux, ils agissent aussi de mme ton gard. 9 Maintenant donc, obis leur voix ; seulement ne manque point de protester

contre eux, et de leur dclarer comment le roi, qui rgnera sur eux, les traitera. 10Alors Samuel dit toutes les paroles de l'ternel au peuple, qui lui avait demand un roi. 11Et il dit : Voici comment vous traitera le roi qui rgnera sur vous. Il prendra vos fils, et les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, et ils courront devant son char ; 12Il les prendra aussi pour en faire ses chefs de milliers, et ses chefs de

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d'couter la voix de Samuel, et ils dirent : Non ! mais il y aura un roi sur nous, 20Et nous serons, nous aussi, comme toutes les nations ; et notre roi nous jugera, et sortira devant nous, et conduira nos guerres. 21Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et les rapporta aux oreilles de l'ternel. 22Et l'ternel dit Samuel: Obis leur voix, et tablis-leur un roi. Et Samuel dit aux hommes d'Isral : Allez-vous-en chacun en sa ville (1 Samuel 8:1-22, VO).

cinquantaines ; pour labourer ses champs, pour rcolter sa moisson, et pour faire ses instruments de guerre, et l'attirail de ses chars. 13Il prendra aussi vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinires, et des boulangres ; 14Il prendra aussi vos champs, vos vignes et vos oliviers les meilleurs, et les donnera ses serviteurs. 15Il lvera la dme de vos grains et de vos vignes, et la donnera ses eunuques et ses serviteurs ; 16Il prendra vos serviteurs et vos servantes, et l'lite de vos jeunes gens, et vos nes, et les emploiera ses ouvrages ; 17Il dmera vos troupeaux, et vous serez ses esclaves. 18 Vous crierez, en ce jour-l, cause de votre roi, que vous vous serez choisi, mais l'ternel ne vous exaucera point. 19Mais le peuple refusa

Lorsque les tats-Unis dclarrent leur indpendance vis--vis du roi terrestre George dAngleterre, nous fmes replacs sous le rgne de Dieu. Aprs la victoire de la Guerre dIndpendance, certaines personnes voulaient faire de George Washington notre roi, mais, comme Gdon, il refusa de mme prendre la chose en considration. Le pape ne peut pas tolrer un pays sans un roi sous son autorit, il veut rgner sur le monde et cela inclut les tats-Unis. Samuel Morse a rvl quil y avait une conspiration politique catholique contre les tats-Unis sous le couvert dune mission religieuse, dans son ouvrage de 1835, Foreign Conspiracy Against the Liberties of the United States (Conspiration trangre contre les liberts des tats-Unis).[90] La libert dont jouissent les tats-Unis de par leur forme de gouvernement rpublicain est considr comme une menace directe envers les gouvernements despotiques du monde, y compris le Vatican. Quelle menace posent les tats-Unis aux tyrannies du monde ? Samuel Morse rpond la question : On se demande : Pourquoi la Sainte Alliance sintresserait-elle la destruction de la libert transatlantique ? Je rponds : linfluence silencieuse, mais puissante et croissante, de nos institutions en Europe, cest l une raison suffisante. Juste lexemple de prosprit que nous exhibons en contraste frappant avec le despotisme esclavagiste de lancien monde, infest de prtres et croulant sous le poids des taxes, est suffisant pour maintenir ces pays dans une perptuelle agitation. Comment en serait-il autrement ? Est-ce quun malade, attendant depuis longtemps une cure, apprendra quil y a un remde pour lui et ne dsirera pas se le procurer ? Est-ce que quelquun habitu croire quun donjon est un habitat naturel, apprendra, au-travers de ses barreaux lims quun homme peut tre libre, et ne luttera pas pour obtenir sa libert ? Et quest-ce que les peuples

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dEurope retiennent de ce pays-ci ? Ils sont tmoins de lexprience fructueuse dun gouvernement libre ; un gouvernement pour le peuple ; sans rgles de jure divino (de droit divin) ; nayant aucune classe privilgie hrditaire ; un gouvernement faisant preuve dun bon ordre et dobissance aux lois, sans police arme ni tribunal discrtionnaire ; un gouvernement sans dette ; un peuple industrieux, entreprenant, florissant dans tous ses avantages ; sans monopole ; un peuple religieux mais sans tablissement ; moral et honnte sans les terreurs dun confessionnal ou dune inquisition ; un peuple non ls par la libert effrne de la presse et la libert dopinion ; un peuple qui lit ce qui lui plat, et pense, juge et agit par lui-mme ; un peuple qui jouit de la plus grande scurit illimite de la personne et de la proprit ; chez qui les conspirations domestiques sont inconnues puisque le pauvre et le riche sont gaux face la justice ; un peuple sociable et hospitalier ; dployant toutes ses nergies dans des projets au bnfice du public et du priv sans autre contrle que la patience mutuelle. Un gouvernement contrastant en tout point avec les gouvernements absolus doit sengager avec grande sollicitude envers les dirigeants et les peuples de lancien monde. Chaque rvolution survenue en Europe dans ce dernier demi-sicle est, un degr ou un autre, la consquence de notre propre rvolution glorieuse. Les grandes vrits politiques promulgues dans le monde sont le fruit des dsordres, des conspirations et des rvolutions de lEurope, de la Rvolution franaise jusqu prsent. Ce sont les affres de la vie intrieure brisant les liens des tnbres avec lesquels la superstition et le despotisme avaient jusquici li les nations luttant pour entrer dans la lumire dun ge nouveau. Le despotisme peut-il savoir tout cela et ne pas faire le ncessaire pour combattre ce mal ? [91] Aucun pouvoir europen na la puissance de conqurir les tats-Unis. Comment esprent-ils donc dtruire ce grand pays ? Samuel Morse rvla une des stratgies du Vatican, en ligue avec les monarchies de lEurope, qui se servirent de la subversion plutt que de la conqute. Ils planifirent denvahir les tats-Unis avec un flot dimmigrants catholiques romains.[92] Cest une stratgie que lon peut encore constater de nos jours. En 1855, le Duc de Richmond admit la conspiration, quil expliqua de cette manire : [Les tats-Unis] seront dtruits, on ne doit pas permettre quils existent () et tant quils existeront, aucun prince ne sera en scurit sur son trne ; et les souverains dEurope en sont conscients, et ils ont dtermin leur destruction en venant un consensus ce sujet, et ils ont dcid de quelle manire y parvenir ; et ils y russiront ventuellement par la subversion au lieu de la conqute. Tant que la plbe et le surplus de population des diffrentes nations dEurope seront envoys dans ce pays, il servira de rceptacle aux mauvaises gens et aux populations mcontentes de lEurope, quand ils ne seront pas requis comme soldats, ou fournis aux navires, et les gouvernements europens favoriseront ce cours des choses. Cela crera un surplus et une majorit de populace de basse extraction qui est si facilement excite, et elle apportera avec elle ses principes et, neuf fois sur dix, elle adhrera encore ses anciennes formes de gouvernement, de

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lois, de coutumes et de religion, et elle les transmettra sa postrit et, dans bien des cas, les propagera chez les indignes. Ces hommes deviendront des citoyens et, par la Constitution et les lois, seront investis du droit de vote. Les diffrents degrs de la socit seront alors crs par voie dlvation de quelques-uns et de dgradation de beaucoup dautres, et ainsi une population htrogne sera forme, parlant diffrents langages, et possdant diverses religions et diffrents sentiments, et les faire agir, penser et ressentir de la mme faon dans les affaires politiques sera comme de vouloir mler lhuile et le feu, do la discorde, la dissension, lanarchie et la guerre civile qui sensuivront ; et quelque individu populaire assumera le gouvernement et restaurera lordre et les souverains dEurope, les immigrants et beaucoup dindignes le soutiendront. [93] Gardez lesprit que la citation ci-haut a t crite en 1855. Depuis lors, les Jsuites et leurs compagnons conspirateurs papaux ont utilis cette mme stratgie pour corrompre graduellement le gouvernement des tats-Unis afin quil agisse comme les tyrannies du monde. Comme lexplique le Dr John Robbins : La pense conomique catholique romaine, telle que dveloppe par les papes dans leurs encycliques et dans leurs Conciles de lglise/tat catholique, a contribu, quand elle nen tait pas la source unique, plusieurs formes dorganisations politiques et conomiques anticapitalistes durant la longue hgmonie de lglise/tat romaine. On retrouve parmi ces formes : 1. 2. 3. 4. 5. le fodalisme et le socialisme corporatif en Europe pendant le Moyen-ge ; le fascisme en Italie, en Espagne, au Portugal, en Croatie et en Amrique latine au vingtime sicle ; le nazisme en Allemagne au vingtime sicle ; linterventionnisme et la redistribution tatique en Occident, y compris aux tats-Unis pendant le vingtime sicle ; et la thologie de libration en Amrique latine et en Afrique au vingtime sicle.[94]

Le pape proclame sa domination sur tous les rois et les royaumes. Il veut diriger le monde. Toutefois, il ne peut diriger un pays comme les tats-Unis o il ny a pas de roi. Pour atteindre son but de domination du monde, il doit donc dtruire les tats-Unis, comme nous le savons. Le pape et ses camarades despotes ne peuvent pas encore nous conqurir par la force des armes ; ils ont donc mis en place notre destruction graduelle par la ruse dune mission religieuse. Comme le fameux cheval de Troie, limmigration jsuitique aux tats-Unis est, en ralit, une invasion par larme secrte du pape. Au milieu des annes 1800, la puissance qui se montrait la plus intresse la destruction des U.S.A. tait lAutriche qui subventionna linvasion en Amrique du Nord des Jsuites dont la mission tait de miner secrtement notre rpublique. Morse mentionna ceci propos de la conspiration :

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Oui, ces tyrans trangers sactivent soudainement combiner et promouvoir la grande activit du pape dans ce pays ; et cela aprs avoir t convaincus, ou, plus exactement, aprs leur avoir rafrachi la mmoire sur la vracit du fait que le pape est entirement oppos la libert rpublicaine. [95] Les dclarations officielles de lglise catholique aux Etats-Unis, qui remontent plus de 100 ans, confirment le fait que lglise de Rome est antagoniste de la libert : Si les catholiques viennent atteindre une majorit suffisante au pays, la libert religieuse prendra fin. Cest ce que disent nos ennemis et cest ce que nous croyons [The Shepherd of the Valley, journal officiel de lvque de St-Louis, 23 novembre 1851.][96] Aucun homme na le droit de choisir sa religion [New York Freeman, journal officiel de lvque Hugues, 26 janvier 1852.][97] Lglise naccepte ni ne favorise aucun degr, la libert dans le sens protestant du terme [Monde catholique, avril 1870.][98] Le 8 dcembre 1864, le pape Pie IX fit diffuser une lettre encyclique, Quanta Cura, contenant le Syllabus Errorum dans laquelle il condamna la libert de conscience comme tant une folie insense et la libert de la presse comme une erreur pernicieuse, quon ne saurait assez dtester .[99] Pie IX y dclare encore : Aucun homme nest libre dadopter et de professer que la religion laquelle il croit est vraie, en se laissant guider la lumire de la raison. [100] Le pape Grgoire XVI (1831-1846) considrait la libert de conscience et de la presse comme des concepts absurdes et mauvais, non seulement au sein de lglise, mais aussi dans la socit en gnral.[101] Comment pareil complot peut-il exercer un effet subversif sur les liberts des tats-Unis ? Linstitution catholique romaine nest-elle pas seulement une religion ? Samuel Morse explique : La papaut est un systme politique, despotique dans son organisation, anti-dmocratique et anti-rpublicain, et ne peut ds lors coexister avec le rpublicanisme amricain. Le ratio de croissance de la papaut est en proportion directe avec la dcroissance de la libert civile. La prdominance de la papaut aux tats-Unis quivaut la destruction certaine de nos institutions. La papaut, de par son organisation, est entirement sous le contrle dun SOUVERAIN DESPOTE TRANGER. [102] Le fondement de lglise de Rome repose sur lobissance aveugle ; le fondement des tats-Unis repose sur la LIBERT ! Comme Richard Thompson, ancien Secrtaire de la Marine, la dclar dans son livre intitul The Papacy and the Civil Power (La papaut et le pouvoir civil) : Rien nest plus vident, si les principes de lglise de Rome viennent prvaloir. Notre Constitution tomberait ncessairement. Les deux ne peuvent exister de pair. Ils sont en antagonisme ouvert et direct sur la thorie fondamentale de notre gouvernement et de tous les gouvernements populaires partout. [103] La papaut doit dtruire la Constitution des tats-Unis afin dimposer sa volont et proclamer son droit de proprit sur lAmrique. Le Premier Amendement

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de notre Constitution amricaine dclare que le congrs ne passera aucune loi relative ltablissement obligatoire dune religion, ou linterdiction du libre exercice de ladite religion. Ce principe seul fait des tats-Unis un ennemi mortel du Vatican. Le pape Pie IX dclare aussi, dans son Syllabus Errorum de 1864 : Lglise [romaine] doit tre en union avec ltat, et ltat doit tre en union avec lglise [romaine] () Il est ncessaire, mme au temps prsent, que la religion catholique soit tenue pour seule religion de ltat, lexclusion de toutes les autres formes de culte. [104] Lglise catholique romaine ne tolrera pas de libert de religion ; son histoire dmontre son intolrance envers les autres religions et lavenir, malheureusement, ne fera que confirmer cette intolrance. Le pape Martin V (1417-1431) ordonna au roi de Pologne dexterminer les Hussites. Les Hussites taient disciples de Jan Hus, chrtien rformateur tchque qui a t condamn au bcher par les autorits catholiques, en 1418. Lire les paroles du pape Martin V nous martle dans la tte que le Vatican est un ennemi de la libert et de tous les principes du protestantisme. Sachez que les intrts du Saint-Sige et ceux de votre couronne font quil est de votre devoir dexterminer les Hussites. Rappelez-vous que ces personnes impies osent proclamer les principes dgalit ; ils soutiennent que tous les chrtiens sont frres et que Dieu na pas donn des hommes privilgis le droit de diriger les nations ; ils maintiennent que le Christ est venu sur Terre pour abolir lesclavage ; ils appellent les gens la libert, cest--dire, lannihilation des rois et des prtres. Pendant quil en est encore temps, tournez vos forces contre la Bohme ; brlez, massacrez, faites partout des dserts, car rien ne saurait plaire davantage Dieu, rien ne saurait tre plus utile la cause des rois, que lextermination des Hussites. [105] Aux tats-Unis, les gens sont libres et souverains, sujets Dieu seulement, et les fonctionnaires du gouvernement sont les serviteurs du peuple. Dun autre ct, dans lglise catholique, le pape se proclame du droit divin de diriger en toute suprmatie sur tous les mortels et les rois, et les gens sont des esclaves obissant ses commandements en tant que Vicaire infaillible du Christ . Les deux systmes ne peuvent videmment coexister, ils sont des ples compltement opposs. Si Rome veut rgner, elle doit dtruire les tatsUnis. Le marquis de Lafayette tait convaincu de la conspiration romaine. Il a dit que si les liberts du peuple amricain sont un jour dtruites, elles seront tombes par les mains du clerg catholique. [106] La manifestation la plus frappante de la conspiration catholique survint en 1861, quand la Guerre Civile clata aux tats-Unis. Abraham Lincoln, grce un rseau dinformation en temps de guerre nul autre pareil, sut la cause de la guerre civile : le pape de Rome et ses serviteurs venimeux, les Jsuites. Cette guerre naurait jamais vu le jour sans la sinistre influence des Jsuites. Nous devons la papaut de voir aujourdhui notre sol rougi du

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sang de nos fils les plus nobles. Quoiquil y ait eu une grande diffrence dopinions entre le Sud et le Nord sur la question de lesclavage, ni Jeff Davis, ni aucun des dirigeants des Confdrs auraient os attaquer le Nord, neut t quils se soient fis aux promesses des Jsuites que, sous le masque de la dmocratie, largent et les armes des catholiques romains, mme de France, taient leur disposition sils nous attaquaient. Abraham Lincoln, 10 juin 1864.[107] Ds le commencement de notre guerre civile, il y a eut, non pas une alliance secrte, mais publique entre le pape de Rome et Jeff Davis. Le pape et ses Jsuites ont conseill, support et dirig Jeff Davis dans le pays, partir du premier coup de fusil, Fort Sumter, tir par le farouche catholique romain Beauregard. Ils laident en mer en guidant et soutenant le froce pirate catholique romain, Semmes. Abraham Lincoln, 10 juin 1864.[108] Il en est des leaders sudistes de cette guerre civile comme de la grande et des petites roues de nos chars de chemin de fer. Ceux qui ignorent les lois de la mcanique seront ports penser que les grandes roues fortes et bruyantes quils voient constituent la puissance motrice, mais ils sont dans lerreur. La vritable puissance motrice ne se voit pas ; elle ne fait pas de bruit et se cache dans le noir, derrire ses parois dacier. La puissance motrice, ce sont les quelques chaudires deau bien dissimules et chauffes en vapeur, et qui sont elles-mmes opres par le doigt silencieux, petit, mais sr du conducteur. Les gens du peuple voient et entendent les grosses roues bruyantes des chars des Confdrs : ce sont les Jeff Davis, Lee, Toombs, Beauregard, Demmes, etc., et ils croient honntement quils sont la puissance motrice, la cause premire de nos troubles. Mais cest une erreur. La vraie puissance motrice est occulte derrire les murs pais du Vatican, les collges et les coles de Jsuites, les couvents de nonnes et les confessionnaux de Rome. Abraham Lincoln.[109] Lincoln droba sa connaissance dune conspiration catholique au public dans sa crainte quune rvlation puisse dbuter une guerre religieuse sanglante. Je plains les prtres, les vques et les moines de Rome aux tatsUnis lorsque le peuple ralisera quils sont en grande partie responsables des pleurs et du sang rpandu dans cette guerre. Je cache ce que je sais parce que, si les gens savaient la vrit toute nue, cette guerre se transformerait en guerre religieuse et, aussitt, revtirait un caractre dix fois plus sanguinaire et sauvage. Elle deviendrait impitoyable, comme cest le cas de toute guerre religieuse. Ce serait une guerre dextermination des deux cts. Les protestants, et du Nord et du Sud, suniraient assurment pour exterminer les prtres et les Jsuites sils pouvaient entendre ce que le professeur Morse ma dit des complots ourdis dans la cit mme de Rome pour dtruire cette rpublique, et sils apprenaient comment les prtres, les surs et les moines qui foulent quotidiennement notre sol sous prtexte de prcher leur religion, en instruisant le peuple dans leurs coles, en prennant soin des malades dans les hpitaux, ne sont rien dautres que des missaires du pape, de Napolon

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et des despotes dEurope, pour miner nos institutions, aliner le cur de nos gens de notre Constitution et de nos lois, dtruire nos coles et prparer un rgne danarchie comme ils lont fait en Irlande, au Mexique, en Espagne et partout o il y a des gens qui veulent tre libres. Abraham Lincoln, 10 juin 1864.[110] Abraham Lincoln savait que lglise catholique romaine est un ennemi des tats-Unis qui ne fait pas de compromis. Les Mormons et les prtres Jsuites sont tout uniment les ennemis sans compromis de notre Constitution et de nos lois ; mais le plus dangereux des deux est le Jsuite le prtre romain, car il sait mieux comment dissimuler sa haine derrire un masque damiti et de bont publique ; il est mieux entran commettre les actions diaboliques les plus cruelles pour la gloire de Dieu. Abraham Lincoln, 10 juin 1864.[111] Car il mapparat maintenant vident que, sauf quelques exceptions, chaque prtre et tout bon catholique romain est un ennemi dtermin de la libert. Abraham Lincoln, 1961.[112] Non seulement lglise catholique romaine fut-elle responsable de la Guerre Civile, mais les Jsuites inspirrent et planifirent lassassinat de Lincoln. Celui-ci savait que sa mort tait dtermine par Rome et les Jsuites, et que ce ntait quune question de temps avant quils russissent le tuer. Tant de complots ont dj eu lieu contre ma vie que cest vraiment un miracle quils aient chou lorsquon considre que la grande majorit dentre eux furent tents par la main experte des meurtriers catholiques romains, bien videmment forms par les Jsuites. [113] La transcription du jugement sur lassassinat de Lincoln, publi par Ben Pitman, contient la preuve nette que le complot pour assassiner Lincoln est n Rome et a t entretenu dans la maison de Mary Surratt, 561 H Street, Washington, D.C.. Il y avait un flot continuel de prtres catholiques qui se donnaient rendez-vous dans cette maison lorsque lassassinat fut tram. Les prtres taient les amis personnels et les pres confesseurs de John Wilkes Booth, John Surratt, M. et Mme Surratt. Sans aucune exception, tous ceux qui furent impliqus dans le complot dassassinat de Lincoln et lvasion de Booth taient catholiques romains.[114] Des dmarches labores furent entreprises par lglise romaine pour assister John Surratt dans son vasion. Surratt tait Washington, le 14 avril 1865, aider Booth dans ses prparatifs dassassinat, lequel fut excut par Booth le jour mme. Le prtre catholique Charles Boucher dclara sous serment quelques jours seulement aprs le meurtre, que John Surratt lui fut envoy par un autre prtre catholique, le Pre Lapierre . Boucher le cacha jusqu la fin de juillet. De juillet septembre, il fut cach par Lapierre Montral. Dans le trajet sur le steamer Montral entre Montral et Qubec, Lapierre garda Surratt enferm sous verrou dans sa cabine. Le 15 septembre 1865, Lapierre et Surratt prirent le steamer ocanique Peruvian en direction de lEurope. Le mdecin du Peruvian, L. I. A. McMillan, affirma sous serment que

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le prtre catholique Lapierre lui prsenta Surratt sous le nom demprunt de McCarthy , et que Lapierre garda Surratt enferm dans sa chambre sur le bateau jusqu ce que celui-ci accoste en Europe. Lapierre tait le chanoine de lvque Bourget de Montral. Le chanoine dun vque est son homme de confiance ; il mange avec lui, lassiste de ses conseils et reoit ses avis chaque tape de sa vie. Selon les lois de lglise catholique romaine, les chanoines sont aux vques ce que les bras sont au corps.[115] Aprs avoir fait disparatre Surratt du Canada vers lEurope, o croyezvous quon le retrouva finalement ? On le retraa sous lalias de Watson dans la 9e compagnie des zouaves du pape qui taient les gardes du corps personnels du pontife de Rome. Lorsque les tats-Unis retrouvrent Surratt, le pape fut contraint de lui retirer sa protection et Surratt fut ramen aux tatsUnis pour y subir son procs. Les preuves de la culpabilit de Surratt taient accablantes, mais il y eut un jury faisand parce que trois des jures taient catholiques et que leurs confesseurs leur avaient dit que le saint pre, le pape Grgoire VII, avait solennellement dclar de manire infaillible que tuer un hrtique nest pas un meurtre .[116] Le gouvernement des U.S.A. fut oblig de relcher Surratt. Les politiciens cachrent aux yeux du public amricain la part de lglise catholique romaine dans lassassinat de Lincoln. Comme lexplique lancien prtre catholique, Charles Chiniquy : La grande erreur fatale du gouvernement amricain dans laccusation des assassins dAbraham Lincoln fut de voiler llment religieux de ce terrible drame. Mais il fut soigneusement vit tout au long du procs. Peu aprs lexcution des meurtriers, je me rendis incognito Washington pour dbuter mon enqute. Je ne fus pas peu surpris de constater que pas un seul homme du gouvernement ne voulut discuter de la chose avec moi sauf si je donnais ma parole dhonneur que je ne dvoilerais jamais leur nom. Je vis avec une profonde dtresse que linfluence de Rome tait presque suprme Washington. Je ne puis trouver le moindre homme dtat qui oserait affronter cette infme influence et la combattre de front. [117] Le Vatican est une nation indpendante et souveraine, avec sa propre monnaie, son Secrtaire dtat et ses ambassadeurs. Une fois quune personne est baptise dans lglise catholique, elle devient membre de cette glise. Lorsquelle est confirme, elle devient citoyen de lglise, apte assumer les responsabilits de cette citoyennet et dfendre sa foi contre ses ennemis. [118] Une fois confirm, le nouveau citoyen doit tre prt lorsquil est appel combattre pour la foi de Christ .[119] Les citoyens de lglise romaine doivent possder la force morale et la capacit physique pour leur permettre, dans un combat spirituel, de lutter vaillamment et de rsister leurs plus mchants adversaires .[120] Il devient alors un vaillant combattant, il devrait tre prt endurer avec un esprit indomptable tous les adversaires pour le nom du Christ .[121] Par contraste, Jsus a dit clairement que Son Royaume ntait pas de ce monde, car le Royaume de Dieu est du domaine spirituel. Jsus rpondit : Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume tait de ce monde, mes serviteurs combattraient, afin que je ne fusse pas livr aux

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Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici-bas (Jean 18:36, VO). Le royaume de Satan, par contre, est de ce monde. Il a des citoyens par tout le monde. Quand un citoyen doit faire un choix entre obir son pays et obir au pape, daprs la doctrine officielle romaine, il doit obir au pape. La Loi et le Dogme canonique catholique ont prsance sur la constitution du pays. Tous les fonctionnaires des gouvernements tatiques et fdraux doivent jurer ou affirmer leur support la Constitution des tats-Unis,[122] mais, en ce qui concerne lglise catholique romaine, lallgeance dun catholique au pape passe en premier. En effet, en 1199 aprs J.C., le pape Innocent III mit la bulle papale Vergentis in Senium dans laquelle il faisait quivaloir lhrsie de violer les dits papaux et les doctrines catholiques romaines une trahison.[123] En 1231, le pape Grgoire IX publia la bulle papale Excommunicamus dans laquelle il fixa officiellement la punition de lhrsie contre lglise catholique comme tant la peine de mort.[124] Durant la Guerre civile, le Vatican fut la seule nation reconnatre la souverainet des tats Confdrs du Sud. Comment cela affecta-t-il les soldats catholiques de lUnion, sachant quils combattaient une cause sopposant leur leader spirituel qui, croyaient-ils, avait lautorit dempcher leur entre au ciel ? Beaucoup de catholiques luttrent avec bravoure et distinction, dautres abandonnrent la cause et devinrent tratres. Nous avons srement de braves et fiables officiers et soldats catholiques romains dans nos armes, mais ils sont une minorit insignifiante lorsque compars aux tratres catholiques contre lesquels nous avons nous surveiller jour et nuit. Le fait est que limmense majorit des vques, prtres et laques catholiques sont rebelles dans lme, quand ils ne peuvent ltre de fait ; sauf quelques rares exceptions, ils sont publiquement en faveur de lesclavage. Abraham Lincoln, 1861.[125] Mettez en contraste le Gnral catholique Sheridan, que Lincoln dcrivit comme valant une arme entire par son habilet, son patriotisme et son courage hroque ,[126] et le Gnral catholique Meade qui semble avoir plac son allgeance Rome au-dessus de son allgeance aux tats-Unis. Lincoln en raconte un pisode : Meade est demeur avec nous et gagna la sanguinaire bataille de Gettysburg. Mais comment aurait-il pu la perdre, alors quil tait entour de hros tels que Howard, Reynolds, Buford, Wadsworth, Cutler, Slocum, Sickles, Hancock, Barnes, etc. ? Mais il est vident que son romanisme surpassa son patriotisme aprs la bataille. Il laissa chapper larme de Lee quand il eut pu aisment lui couper la retraite et le forcer se rendre aprs avoir perdu prs de la moiti de ses soldats dans les trois derniers jours du carnage. Lorsque Meade fut sur le point de donner lordre de la poursuite, aprs la bataille, un tranger entra en hte dans ses quartiers, et cet tranger tait un Jsuite dguis. Aprs dix minutes de conversation avec lui, Meade prit des arrangements de poursuite tels que lennemi put schapper sans presque tre touch, nayant perdu que deux fusils ! Abraham Lincoln.[127]

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Le soutien du Vatican envers les Confdrs tait consquent avec sa position sur la question de lesclavage. Du sixime au vingtime sicle, il fut dinstruction courante de lglise catholique que lesclavage social, conomique et institutionnel tait moralement lgitime. Lglise catholique romaine a approuv le droit de proprit dun homme sur un autre et le travail obligatoire dun esclave pour le bnfice exclusif de son propritaire qui peut vendre cet esclave un autre.[128] En 655, le Neuvime Concile de Tolde dcrta que les enfants des prtres, qui ntaient demeurs ni clibataires ni chaste, deviendraient esclaves permanents de lglise catholique. En 1012, le Concile de Pavie mit un dcret similaire. Ces dcrets furent incorpors la Loi canonique de lglise catholique romaine. En 1089, au Synode de Melfi, Urbain II mit en vigueur le clibat des prtres en accordant aux autorits sculires le pouvoir de faire esclave les pouses des prtres. Ce dcret fut galement introduit dans la Loi canonique de lglise catholique de Rome.[129] Aux 15e et 16e sicles, les papes accordrent maintes reprises aux rois du Portugal et dEspagne la permission entire et libre de capturer et de rendre perptuellement esclave le peuple des territoires conquis.[130] En 1548, le pape Paul III mit le motu proprio suivant, abordant la question de lesclavage Rome : Chaque personne des deux sexes, romaine ou non, sculire ou clricale, peu importe le rang de dignit, le statut, le dcret, le franc-quartier, ou la condition quelle puisse avoir, peut librement et en toute lgalit acheter et vendre publiquement quelque esclave que ce soit et de quelque sexe que ce soit, et tablir des contrats leur sujet comme il est coutume de faire en dautres endroits, et les retenir publiquement comme esclave et faire usage de leur travail, et les obliger faire le travail qui leur est assign. Et avec lautorit apostolique et par la copie conforme du prsent document, nous ordonnons et dcrtons perptuit que les esclaves qui senfuient au Capitole et en appellent de leur libert ne seront daucune manire affranchis des liens de leur servitude, mais que, en dpit de leur fuite et de leur appel, ils seront retourns en esclavage leurs propritaires, et il semble appropri quils soient punis comme fuyards ; et nous interdisons strictement nos bien-aims fils qui sont, pour lheure, conservatori de ladite cit, dassumer de leur propre autorit dmanciper lesdits esclaves qui ont fui comme dcrit prcdemment et ont fait appel de leur libert de leurs lien desclavage, indpendamment de ce quils aient t faits chrtiens aprs leur asservissement, ou quils soient ns esclaves mme de parents esclaves chrtiens. [131] la vue de la position catholique sur lesclavage, il nest pas surprenant dapprendre que Roger Taney, Juge en chef de la Cour Suprme des tats-Unis qui soutint, dans la dcision Dread Scott, que les esclaves noirs nont aucun droit la libert par voie constitutionnelle, tait un catholique romain. Beaucoup sont croire que la dcision Dread Scott prise par Taney fut un des principes catalyseurs de la Guerre civile.

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Note
[1] Manfred Barthel, The Jesuits, History and Legend of the Society of Jesus, p. 16 (1984). [2] Encyclopdie Collier, vol. 13, p. 550 (1992). [3] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 29 de ldition anglaise (1975). [4] Ibidem. [5] Ibidem. [6] Ibidem, p. 26. [7] Ibidem, p. 64. [8] Ibidem, p. 65. [9] Ibidem, p. 65. [10] Ibidem, p. 65. [11] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 32, 1999 (citant Summa Theologiae, ii-ii, 7e article). [12] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 40, 1999 (citant Le Concile Vatican II, Gaudium et Spes, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, p. 69, 1965). [13] J. E. C. Shepherd, The Babington Plot, Wittenburg Publications, p. 14, 1987. [14] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 26, 1975. [15] J. E. C. Shepherd, The Babington Plot, Wittenburg Publications, p. 14, 1987 (citant Marianus de Luce, S.J., professeur en Loi canon, Universit grgorienne de Rome, Institut de la Loi Publique Ecclsiastique, avec recommandation personnelle du pape Lon XIII, 1901). [16] Alberto Rivera, Double Cross, Chick Publications, p. 12, 1981. Voir aussi Edwin A. Sherman, The Engineer Corps of Hell, carte du catalogue de la Bibliothque du Congrs # 66-43354, p. 118 (1883) ; Congressional Record, House Bill 1523, cas de contestation dlection de Eugene C. Bonniwell contre Thos. S. Butler, 15 fvrier 1913, pp. 3215-16 ; Burke McCarty, The Suppressed Truth About the Assassination of Abraham Lincoln, pp. 14-16. [17] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 166-167, 1975. [18] Ibidem, p. 21 (citant H. Boehmer, professeur lUniversit de Bonn, Les Jsuites, (1910). [19] J. E. C. Shepherd, The Babington Plot, Wittenburg Publications, p. 118, 1987. [20] Ibidem. [21] J. E. C. Shepherd, The Babington Plot, Wittenburg Publications, p. 104-117, 1987. Voir aussi lEncyclopdie Collier, volume 9, p. 97 (1991) ; Les Garrett, Wich Bible Can We Trust? P. 60 (1982). [22] Encyclopdie Collier, volume 9, p. 620 (1991). [23] Ibidem, volume11, p. 536. [24] Ibidem, volume 12, p. 192. [25] Ibidem, volume 13, p. 550. [26] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 69 (1975). [27] Encyclopdie Collier, volume 13, p.550 (1991). [28] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 70, (1975). [29] Encyclopdie Collier, volume 13, p. 550 (1991) ; Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 70, (1975). [30] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 73, (1975). [31] Ibidem, p. 70. [32] Ibidem, p. 70-71. [33] Ibidem, p. 71. [34] Encyclopdie Collier, volume 12, p. 516 (1991). [35] Sidney Hunter, Is Alberto for Real?, p. 21 (1988) ; Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 35, (1975). [36] Sidney Hunter, Is Alberto for Real?, Chick Publications, p. 21-23 (1988). [37] Eric Von Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of my Friends, p. 206 (2001). [38] William Still, New World Order, The Ancient Plan of Secret Societies, p. 79 (1990). [39] Eric Jon Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of my Friends, p. 205 (2001). [40] Ibidem. [41] William Still, New World Order, The Ancient Plan of Secret Societies, pp. 81-91 (1990). [42] Des Griffin, Fourth Reich of the Rich, p. 62 (1976). [43] Ibidem. [44] Ibidem, p. 59-62. [45] Eric Jon Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of my Friends, p. 167-77 (2001). [46] William Still, New World Order, The Ancient Plan of Secret Societies, pp. 82 (1990). [47] Ibidem. [48] Jim Shaw (franc-maon au 33e degr, Chevalier Commandeur de la Cour dHonneur, Honorable Matre Sortant de la Loge Bleue, Matre Sortant de Tout les Corps du Rite cossais) et Tom McKenney, The Deadley Deception, Freemasonry Exposed by One of Its Top Leaders, p. 137 (1988). [49] John Robison, Proofs of a Conspiracy, p. 7 (1798). [50] Ibidem, p. 4. [51] Ibidem, p. 12. [52] William Still, New World Order, The Ancient Plan of Secret Societies, p. 123 (1990). [53] Ibidem, p. 108. [54] Ibidem.

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[55] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 205 (1871). [56] Des Griffin, The Fourth Reich of the Rich, p. 70, 1993. [57] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 566 (1871). [58] Ibidem, p. 567. [59] Ibidem. [60] Ibidem. [61] Eric Jon Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of My Friends, p. 180 (2001). [62] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 817 (1871). [63] Ibidem, pp. 817-18. [64] Gary H. Kah, En Route To Global Occupation, http://www.biblebelievers.org.au/masonic.htm . [65] Ibidem. [66] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 820 (1871). [67] Encyclopdie Collier, volume 14, p. 122 (1992). [68] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 821 (1871). [69] Gary H. Kah, En Route To Global Occupation, http://www.biblebelievers.org.au/masonic.htm . [70] Sodalitium, The Pope of the Council - partie 19 : Jean XXIII et la Maonnerie, octobre-novembre 1996, http://watch.pair.com/pope-mason.html . [71] CODE DE LOI CANON, p. xii (1983). [72] Alberto Rivera, Alberto, p. 28 (1979). [73] Sodalitium, The Pope of the Council - partie 19 : Jean XXIII et la Maonnerie, octobre-novembre 1996, http://watch.pair.com/pope-mason.html . [74] William et Sharon Schnoebelen, Lucifer Dethroned, p. 54-58 (1993). [75] Ibidem, p. 56. [76] Ibidem, p. 141. [77] William Still, New World Order, The Ancient Plan of Secret Societies, p. 161 (1990). [78] Ibidem. [79] Ibidem. [80] Encyclopdie Collier, volume 13, p. 550 (1991). [81] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 75 (1975). [82] Ibidem. [83] Samuel Finley Breese Morse, Imminent Dangers to the Free Institutions of the United States Through Foreign Immigration ads the Present State of the Naturalization Laws, p. 9-10 (1835). [84] Encyclopdie Collier, volume 13, p. 550(1991). [85] Ibidem. [86] Ibidem, aussi Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 39 (1975). [87] Encyclopdie Collier, volume 13, p. 550 (1991). [88] Foxes Book of Martyrs, dit par William Byron Forbush, http://www.ccel.org/foxe/martyrs/fox117.htm . [89] Ibidem. [90] Charles Chiniquy, Fifty Years in the Church of Rome, Chick Publications, p. 285 (1985), rdit partir de ldition de 1886. [91] Samuel Finley Breese Morse, Foreign Conspiracy Against the Liberties of the United States : the Numbers of Brutus, p. 19-21 (1835). [92] Samuel F. B. Morse, Imminent Dangers to the Free Institutions of the United States Through Foreign Immigration, (1835). [93] Eric Jon Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of My Friends, p. 305-06, 2001 (citant J. Wayne Laurens, The Crisis : or, the Enemies of America Unmasked (1855). [94] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 30 (1999). [95] Samuel F. B. Morse, Imminent Dangers to the Free Institutions of the United States Through Foreign Immigration and the Present State of Naturalization Laws, p. 8-9 (1835). [96] Charles Chiniquy, Fifty Years int the Church of Rome, Chick Publications, p. 285 (1985) rdit partir de ldition de 1886. [97] Ibidem. [98] Ibidem. [99] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p. 55 (1994), citant J. H. Ignaz von Dollinger, The Pope and the Concile, p. 21 (Londres 1869). [100] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 143 (1999). [101] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p.123 (1994). [102] Samuel Finley Breese Morse, Foreign Conspiracy Against the Liberties of the United States : the Numbers of Brutus, p. 118-119 (1835). [103] Charles Chiniquy, Fifty Years in the Church of Rome, Chick Publications, p. 285 (1985) rdit partir de ldition 1886. [104] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 143-144 (1999). [105] Ibidem, p. 134.

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[106] Charles Chiniquy, Fifty Years in the Church of Rome, Chick Publications, p. 288 (1985) rdit partir de ldition de 1886. [107] Ibidem, p. 296. [108] Ibidem, p. 299. [109] Ibidem, p. 305. [110] Ibidem, p. 297. [111] Ibidem, p. 300. [112] Ibidem. [113] Ibidem, p. 302. [114] Ibidem, p. 311. [115] Ibidem, p. 314. [116] Ibidem. [117] Ibidem, p. 312. [118] Alberto Rivera, The Four Horsemen, Chick Publications, p. 7, 1985 (citant Jessie Corrigan Pegis, A Practical Catholic Dictionary, p. 67, 1957). [119] CATCHISME DU CONCILE DE TRENTE, ordonn par le Concile de Trente, dit sous St-Charles Borrome, publi par dcret du pape St-Pie V, 1566, TAN Books, 1982, p. 208. [120] Ibidem, p. 211. [121] Ibidem, p. 212. [122] U.S. Constitution, article VI. [123] Edwards Peters, Inquisition, p. 48, 1989. [124] Ibidem, p. 56. [125] Charles Chiniquy, Fifty Years in the Church of Rome, Chick Publications, p. 295 (1985) rdit partir de ldition de 1886. [126] Ibidem, p. 298. [127] Ibidem. [128] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 137 (1999). [129] Ibidem, p. 139. [130] Ibidem. [131] Ibidem, p. 140-41, (1999).

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Huitime partie

47. Le rle du Vatican dans linstigation de la Premire Guerre Mondiale


Le pape, qui saffiche comme un homme de paix, est, en ralit, un homme de guerre qui instigua la Premire Guerre Mondiale. Lglise catholique romaine a toujours ressenti une haine viscrale envers lglise orthodoxe de lEst. La Serbie est un pays prdominance orthodoxe. Le pape Pie X, par le biais de ses diplomates, tenta de persuader lAutriche/Hongrie de punir la Serbie.[1] Lorsque larchiduc Franois-Ferdinand dAutriche/Hongrie, hritier prsum au trne dAutriche et de Hongrie, fut assassin Sarajevo par un tudiant macdonien, Gravillo Princip, le 28 juin 1914, le pape sauta sur lopportunit pour pousser lEmpereur catholique Francis Joseph dAutriche/Hongrie dclarer la guerre la Serbie. Le charg daffaires bavarois du Vatican, le baron Ritter, crivit ce qui suit son gouvernement : Le pape est daccord pour que lAutriche traite svrement la Serbie. Il na pas une grande opinion des armes russes et franaises et il est davis quelles ne seraient pas dune grande efficacit dans une guerre contre lAllemagne. Le cardinal-secrtaire dtat ne voit pas quand lAutriche pourrait faire la guerre si elle ne se dcide pas maintenant. [2] Le 28 juillet 1914, lAutriche/Hongrie dclarait la guerre la Serbie, ce qui plongea toute lEurope dans la Premire Guerre Mondiale. cause du rle jou par le Vatican dans linstigation de la Premire Guerre Mondiale, les Allis ne permirent pas sa prsence la table de confrence quand le trait de Versailles fut sign, en 1919.[3] Il est intressant de constater que ce fut lItalie, le plus catholique des pays europens, qui insista pour que lon exclut le Vatican. Par larticle XV du pacte de Londres du 26 avril 1915, qui dfinit la participation de lItalie dans la guerre, le baron Sonino exigea que les allis sopposent toute intervention du Vatican dans les accords de paix.[4]

48. Le communisme catholique


Non seulement Rome initia-t-elle la Premire Guerre Mondiale, mais elle fut aussi linstrument de la rvolution bolchevique. Bien que lglise catholique soppost publiquement au communisme, elle laida financirement de faon

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secrte et encouragea tout bout de champ la rvolution communiste en Russie.[5] En avril 1917, Lnine et plusieurs de ses rvolutionnaires cls furent transports travers lAllemagne dans un des tristement clbres trains ferms.[6] Diego Bergen, Allemand catholique romain form lcole jsuitique, fut lhomme principalement responsable des arrangements du voyage de Lnine travers lAllemagne vers la Russie.[7] Bergen devint plus tard ambassadeur de lAllemagne au Vatican sous la Rpublique de Weimar et lAllemagne dHitler.[8] Bien sr, le Vatican sattendait tre pay de retour pour son aide financire et logistique aux communistes. Entre 1917 et 1924, le Vatican entreprit des accords secrets avec Lnine, lesquels assuraient le soutien du Vatican aux communistes si ceux-ci supprimaient lglise orthodoxe russe et faisaient de lglise catholique la religion officielle de Russie.[9] Les immenses richesses et possessions de terres de lglise orthodoxe devaient tre transmises lglise catholique romaine dans leur totalit.[10] En fin de compte, cependant, Lnine et ses successeurs duprent le Vatican en prenant son argent, mais en se rangeant du ct de lglise orthodoxe.[11] Cela fit videmment des communistes russes les ennemis du Vatican. Rome chercha vengeance en utilisant les Nazis pour envahir la Russie durant la Deuxime Guerre Mondiale. Les bonzes du Vatican chourent la Premire Guerre Mondiale. Ce quils ne purent accomplir dans la guerre, ils le ralisrent par lintrigue et la diplomatie. Le Vatican et les communistes travaillent nouveau troitement ensemble vers leur but ultime de domination mondiale.[12] Lancien Jsuite Alberto Rivera dcouvrit que le Gnral Jsuite de son poque tait maon et communiste.[13] Le pape Jean-Paul II est un communiste marxiste qui a continu la progression entreprise par les papes Jean XXIII et Paul VI en direction dun catholicisme marxien.[14] Quoique Paul VI ait cultiv des liens troits avec Moscou, Jean-Paul II a choisi un communisme catholique plus indpendant de Moscou. Cest sa cassure avec Moscou qui a caus la tentative dassassinat son gard, le 13 mai 1981. Dans les premiers jours de la rvolution communiste Cuba, les vques et les prtres catholiques Cuba dnoncrent le communisme. De nombreux prtres catholiques furent emprisonns ou exils par Fidel Castro. Toutefois, aprs lattaque initiale des communistes sur les prtres anti-communistes, lglise catholique romaine, en tant quinstitution, se rapprocha beaucoup du rgime communiste sous Castro. Depuis le dbut des annes 60, lglise de Rome a fermement refus dlever la voix contre les crimes commis sous le rgime communiste de Cuba. En fait, lglise catholique a plutt uvr aider les communistes cubains. Dans les annes 60, une lettre pastorale signe par la plupart des vques catholiques cubains, mais pas par tous, condamna le blocus amricain lendroit de Cuba et demanda au peuple de Cuba duvrer la bonne marche de la rvolution communiste.[15] Certains prtres catholiques refusrent bravement de lire la lettre pastorale leurs congrgations. Lglise catholique montrait ses vraies couleurs. Monseigneur Cesar Zachi tait lambassadeur du Vatican Cuba. Comme reprsentant officiel de lglise

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catholique, Zachi soutint avidement le communisme de Fidel Castro. Zachi exalta les vertus de la rvolution communiste et demanda sans discontinuer aux jeunes gens de Cuba de se joindre la milice rvolutionnaire communiste. Comme de fait, Fidel Castro fut invit dhonneur la conscration piscopale de Zachi. Mme quand ses propres prtres catholiques sont battus et torturs, la hirarchie catholique romaine ferme les yeux sur la brutalit des communistes cubains. Par exemple, Miguel Angel Loredo, prtre catholique, fut arrt par les Cubains et envoy en prison. Il fut rudement battu par les gardes de la prison cubaine et hospitalis. Lorsque les nouvelles de sa rosse se rpandirent, un fonctionnaire cubain, Carlos Rafael Rodriguez, appela le nonce catholique, Cesar Zachi, au Ministre cubain des Affaires trangres o il eut une confrence prive avec lui. Aprs la confrence, Zachi, en tant que porteparole officiel Cuba pour le compte du Vatican, annona que la rvolution avait t fort gnreuse envers Loredo et lavait bien trait puisquil navait pas t gard en prison, mais dans une petite ferme o il se vouait au travail paisible de plantation de laitue et de radis. Par cette supercherie, lglise catholique pervertit la vrit afin de cacher au monde le barbarisme du rgime communiste.[16] Le Vatican et les communistes cubains entretiennent des liens troits depuis maintenant prs de 30 ans. Fidel Castro fut invit dhonneur du pape Jean-Paul II au Vatican, en novembre 1996, et le pape a retourn la visite de Castro en se rendant Cuba en janvier 1998. Les deux rencontres furent marques par la cordialit, ce qui en drouta plusieurs parmi la communaut cubaine tasunienne qui ne comprend toujours pas les liens troits entre les communistes et le Vatican. Le pape Jean-Paul II a condamn lembargo commercial contre Cuba. Dans une interview accorde au journaliste italien Jas Gawronski, Jean-Paul II a dit ceci en rapport avec le communisme : Le communisme a connu des succs dans le sicle prsent en raction contre un certain type de capitalisme sauvage dbrid que nous connaissons tous trs bien. Apparemment, il nest pas lanti-communiste que le monde de la presse voudrait nous faire croire. Pas surprenant que lglise catholique supporte les rgimes communistes, car la philosophie politique qui filtre des encycliques papales et des dits de concile est que tous les biens sont communs tous, et que la proprit prive doit tre subordonne ce principe. Cest lessence mme du communisme et du fascisme. Dans un tat communiste, le gouvernement est propritaire de tout ; dans un tat fasciste, le peuple est propritaire des biens, mais le gouvernement contrle ce qui est permis au propritaire de faire avec son bien. Le pape Pie XI explique la position de lglise romaine : Si la loi naturelle et divine est observe, lautorit publique, pour le bien commun, peut spcifier plus prcisment ce qui est admis et ce qui est illicite pour les propritaires de biens dans lutilisation de leurs possessions. Lhistoire a prouv que le droit de proprit, comme dautres lments de la vie sociale, nest pas dune rigidit absolue. [17]

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Le pape Pie XI dclare plus loin : Le socialisme incline et, jusqu une certaine mesure, approche des vrits que la tradition chrtienne [catholique] a toujours tenues pour sacres ; car il ne peut tre ni que ses exigences se rapprochent parfois grandement de celles sur lesquelles insistent avec justesse les rformateurs chrtiens de la socit. [Pie XI, Quadragesimo Anno, 109 (1931).][18] La philosophie communiste de lglise catholique romaine est inextricablement tisse dans la structure politique de lglise de Rome. Ce nest pas quelque chose que lon pourra modifier par un changement la tte du Vatican. Les doctrines de la religion catholique sont au cur de sa philosophie politique collective communiste. Le lopard catholique ne transformera pas ses taches, parce quil ne le peut pas. LArme rpublicaine dIrlande (Irish Republican Army IRA) est un exemple de linfluence communiste mondiale du Vatican. LIRA a t fonde en 1969 en tant que bras terroriste clandestin du Sinn Fein, mouvement politique catholique romain dont laction vise soumettre lIrlande protestante du Nord lautorit de la majorit irlandaise catholique romaine. LIRA est guide par la main cach des Jsuites. Les dogmes de lIRA sont fonds sur la doctrine catholique et, par consquent, lIRA a une orientation rsolument marxiste. Les activits terroristes criminelles de lIRA comprennent les bombardements, les assassinats, le kidnapping, lextorsion et le vol, qui sont perptrs contre les chrtiens protestants vivant en Irlande du Nord et sous le gouvernement britannique.[19] LIRA est inter reli avec dautres organisations terroristes communistes. Par exemple, le 6 mai 2002, il a t rvl que les Rebelles Communistes Marxistes de Colombie (RCMC) ont eu des runions pendant au moins les premiers trois ans avec plus dune douzaine de membres du Sinn Fein et de lIRA qui leur ont fourni de linformation sur lart de faire des bombes et les ont guids dans dautres activits de terreur. Dans un tmoignage congressiste devant la Maison amricaine des Reprsentants du Comit des Relations Internationales, le gnral colombien Fernando Tapias, directeur de lquipe des dirigeants conjoints de Colombie, attribue la formation de lIRA chez les rebelles marxistes les bombardements de 320 tours lectriques, 30 ponts et lexplosion de 46 voitures, ayant caus la mort de 400 policiers et officiers militaires colombiens. [20]

49. Les Nazis, inspirs des Jsuites


Lglise catholique est comme une cinquime colonne dans chaque pays o elle est situe. Cinquime colonne est un terme employ pour dcrire un groupe envoy pour amollir le pays quon veut envahir. Par exemple, dans la France de la Deuxime Guerre Mondiale, la cinquime colonne catholique, appele Action catholique , opra au nom des nazis avant et pendant linvasion allemande de la France. LAction catholique fit la propagation du fascisme vis--vis du peuple pour que celui-ci laccepte et ne rsiste pas

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linvasion de lAllemagne. Elle fut plutt efficace la France tomba en 30 jours ! Pierre Laval, comte du pape et prsident du gouvernement de Vichy, dit ce qui suit la Radio nationale de France, le 2 janvier 1943 : Je souhaite la victoire de lAllemagne. Il parat trange, nest-ce pas, dentendre le vaincu souhaiter la victoire du vainqueur. Cest que nous ne vivons pas une guerre comme les autres. Nous sommes dans une vritable guerre de religion ! Oui, une guerre de religion. [21] LAction catholique convainquit si efficacement les catholiques belges que le fascisme tait une bonne chose que huit belges sur dix ayant collabor avec les Nazis allemands taient catholiques.[22] Le catholique romain Otto Strasser fut un des fondateurs du Parti nazi. Strasser rvla, dans son livre intitul Hitler et moi, que linfme bouquin de propagande nazi Mein Kamf, censment crit par Adolf Hitler, ne fut pas, en fait, rdig par Hitler. Daprs Strasser, Mein Kamf fut anonymement crit pour Hitler par un prtre Jsuite du nom de Bernhardt Stempfle.[23] Hitler et ses nazis travaillrent de concert avec le Vatican par lintermdiaire des Jsuites. En 1933, lAllemagne signa un concordat avec le Vatican. Franz Von Papen, reprsentant dHitler la signature du concordat, dclara que [l]es termes gnraux du Concordat furent plus favorables que tous les autres accords similaires signs par le Vatican () le Chancelier Hitler me demanda dassurer le secrtaire dtat papal (le cardinal Pacelli) [qui devint plus tard le pape Pie XII] quil musellerait immdiatement le clan anticlrical. [24] Il y avait, ce moment-l, 45 camps de concentration en Allemagne, dtenant 40 000 prisonniers.[25] Apparemment, une partie des accords voulaient quHitler balaie les forces anti-vaticanes et Rome allait soutenir lAllemagne nazie. Ce devait tre une Inquisition des temps modernes. Aprs tre devenu le leader fasciste dItalie, Mussolini prit note dune runion quil eut avec le pape Pie XI dans laquelle il citait le pape qui aurait dit : Je suis heureux que la comptabilit ait t rtablie entre le Parti fasciste et lAction catholique. Mieux, les difficults ont disparu pour les catholiques. Or, je ne vois, dans toute la doctrine fasciste avec son affirmation des principes de lordre, de lautorit et de la discipline rien qui soit contraire aux conceptions catholiques. [26] Aprs avoir sign le concordat avec lAllemagne nazie, le pape Pie XI se mit y rflchir. Il vit la guerre se profiler lhorizon et dcida de dnoncer publiquement Hitler et Mussolini.[27] Il sarrangea pour rendre sa dnonciation publique le 12 fvrier 1939, la veille de la Deuxime Guerre Mondiale.[28] Cela aurait eu un effet dvastateur sur les plans de conqute de lEurope des Allemands et des Italiens, parce quun tiers des Allemands taient fervents catholiques, sans parler des millions dautres catholiques partout en Europe. Toutefois, Pie XI devint soudainement trs malade et mourut le 10 fvrier 1939, moins de 48 heures avant quil ait prvu donner son discours public dnonant le nazisme et le fascisme.[29] Bon nombre croient que Pie XI a t empoisonn. Toutes les copies du discours que se proposait de donner Pie XI furent dtruites dans les minutes prcdant sa mort. Mme le manuscrit

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original crit de sa main disparut mystrieusement du bureau papal.[30] Le Secrtaire dtat du pape, le cardinal Pacelli, tait une des personnes ayant libre accs ltude papale.[31] Le cardinal Pacelli ngocia le concordat avec lAllemagne nazie et devint le successeur du pape Pie XI, le pape Pie XII. Ctait un ardent supporteur des Nazis. Hitler modela lorganisation de son Parti nazi sur celle de lglise catholique. Dailleurs, il dclara : Jai beaucoup appris de lOrdre des Jsuites () Jusqu' maintenant, il ny a rien eu de plus grandiose sur terre que lorganisation hirarchique (sic) de lglise catholique. Jai transpos une bonne part de cette organisation dans mon propre parti. Je vais vous dvoiler un secret () Je suis en train de fonder un Ordre () dans les burgs de mon ordre, nous allons susciter une jeunesse qui va faire trembler le monde. [32] Hitler coupa court et expliqua quil ne pouvait en dire davantage. Il ne rvla pas lidentit de la redoutable organisation ce moment-l. En fait, il se rfrait la Schutzstaffel, plus connue en tant que les SS. Le gnral Walter Schellenberg, ancien chef du contre-espionnage allemand (Sicherheisdienst ou SD), expliqua, aprs la guerre : Lorganisation SS (sic) a t constitue par Himmler selon les principes de lOrdre des Jsuites. Leur rglementation et les Exercices spirituels prescrits par Ignace de Loyola ont servi de modle que Himmler tenta de copier exactement. [33] Le gnral Schellenberg rvla que les chelons suprieurs des SS taient envoys en retraite une fois lan au chteau de Wewelsburg, en Westphalie, pour participer aux mditations imagines par Ignace de Loyola, fondateur des Jsuites.[34] Hitler a dit : Je peux voir en Himmler notre Ignace de Loyola .[35] Gardez lesprit quHimmler tait le Reichsfuhrer SS (Chef suprme des SS). Ce titre tait considr comme lquivalent du Gnral des Jsuites.[36] Himmler tait aussi en charge de la police secrte allemande, connue sous le nom de Gestapo. Le Gnral Jsuite, le comte Halke von Ledochowski, arrangea une unit spciale au sein du Service Central de Scurit SS o la plupart des postes principaux taient combls par des prtres catholiques romains portant la chemise noire de luniforme SS. Le chef de cette unit spciale tait loncle dHeinrich Himmler, qui tait un prtre Jsuite.[37] Les SS furent lavant-garde de linquisition contre les Juifs et autres ennemis de lglise catholique en Allemagne, en supervisant lextermination barbare de millions de gens. Hitler, Goebbels, Himmler et beaucoup de membres de la vieille garde du Parti nazi taient des catholiques romains. Nous devons souligner que chacun deux, comme une majorit du leadership nazi, avaient des anctres juifs ; la signification de ce fait sera aborde dans un chapitre subsquent. Franz Von Papen, ancien chancelier dAllemagne, chambellan secret du pape et ressort moteur du concordat entre lAllemagne et le Vatican, a dit : Le Troisime Reich est le premier pouvoir mondial qui, non seulement reconnat,

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mais met galement en pratique les grands principes de la papaut. [38] Quest-ce que les aptres de lobissance aveugle, les Jsuites, ont crit en regard du mouvement nazi ? Ils soulignrent chaque occasion la ralit voulant que le Mouvement nazi et le catholicisme romain soient une seule et mme chose. Par exemple, le thologien jsuite Michaele Schamaus, dans LEmpire et lglise, sa srie dtudes de 1933 sur le sujet, a dit ce qui suit : LEmpire et lglise est une srie dcrits qui devrait aider lrection du Troisime Reich car il runit un tat national-socialiste au christianisme catholique () Le mouvement national-socialiste est une protestation des plus vigoureuses et massives contre lesprit des 19e et 20e sicles () Un compromis entre la foi catholique et la pense librale est impossible () Rien nest plus contraire au catholicisme que la dmocratie () Le rveil de la signification de la stricte autorit ouvre nouveau le chemin la vritable interprtation de lautorit ecclsiastique () La dfiance contre la libert se trouve dans la doctrine catholique du pch originel () Les commandements du national-socialisme et ceux de lglise catholique ont les mmes vises. [39] Kurt Gerstein, membre clandestin de lopposition vanglique contre Hitler, devint officier SS dans le but de dcouvrir le secret des camps dextermination et de le dire au monde. Il apporta son rapport au reprsentant personnel du pape Berlin. Quand lattach du pape saperut pourquoi Gerstein voulait le voir, il refusa de le recevoir. Il tait primordial que le Vatican cache son implication. Il ne pouvait se permettre que quelquun parcoure le monde en disant que le pape connaissait le gnocide et quil demeurait quand mme silencieux. Le pape navait pas besoin que Gerstein lui dise ce qui se passait en Allemagne. Il y avait des dizaines de milliers de prtres dans toute lEurope. Ils voyaient des maisons vides, des villages entiers dports. Ils entendaient les confessions des SS nazis catholiques, et des renseignements de premire main taient envoys au Vatican par ses propres diplomates.[40] Les prtres catholiques, suivant les ordres reus du Vatican, prenaient une part active dans lextermination des Juifs. Dans son ouvrage de 1937 appel Grande Apologtique, labb catholique Jean Vieujean dclare : Pour accepter lInquisition dans son principe, il suffit davoir une mentalit chrtienne [catholique], et cest ce qui manque beaucoup de chrtiens Lglise na pas de ces timidits. [41] La partie nord de lAllemagne tait prdominance protestante. La source et la place forte du mouvement nazi en Allemagne, tait donc en Bavire, au sud de lAllemagne, qui tait prdominance catholique. Les catholiques romains allemands se joignirent en masse au Parti nazi et soutinrent le rgime hitlrien avec enthousiasme. Les catholiques taient habitus au gouvernement autoritaire dans leur vie religieuse, ce qui en fit naturellement de fervents supporteurs du gouvernement civil nazi autoritaire.[42] Le catholique allemand soutint les guerres dHitler, non seulement parce quun tel support tait obligatoire par les dirigeants nazis, mais aussi parce que ses leaders religieux ly appelaient formellement () Par

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lexemple et lencouragement public, la presse et les organismes catholiques formulrent leur engagement total la cause de la nation. [43]

50. LInquisition catholique romaine contre les Serbes


En Yougoslavie, durant la Deuxime Guerre Mondiale, le pendant fasciste des nazis dAllemagne tait les Oustachis. Les Oustachis taient composs presque exclusivement de Croates catholiques romains. Lorsque lAllemagne envahit la Yougoslavie, en 1941, Hitler installa Ante Pavelic la tte dun tat fantoche croate grandissant. Pavelic fut le brutal fondateur des Oustachis. Aussitt que Pavelic fut amen au pouvoir, le gnocide des Serbes commena en Croatie. Les Oustachis furent responsables du gnocide dun nombre indtermin de Juifs et de 750 000 Serbes au cour dune priode de quatre ans.[44] On donna de nombreux Serbes lopportunit de se convertir au catholicisme romain pour viter lexcution. Les Juifs, de leur ct, ne se virent point donner loption de la conversion cause de la politique du gouvernement croate catholique sur les non-Aryens. Larchevque catholique Stepinac de Croatie signa et diffusa le circulaire officiel du gouvernement croate (#11.530 aot 1941) expliquant la politique lencontre dune permission de conversion des Juifs au catholicisme romain.[45] Les prtres catholiques, principalement les franciscains, furent aux premires lignes du massacre des Juifs et des Serbes dans toute la Croatie, durant la guerre.[46] Il tait inscrit dans la politique et la pratique du gouvernement oustachi de balayer lglise orthodoxe serbe. Si un Serbe ne se convertissait pas au catholicisme, sa proprit tait confisque et il tait soit excut ou envoy un camp de prisonniers vers une mort retarde, mais non moins certaine. Les Oustachis catholiques romains torturaient souvent leurs proies avant de les assassiner brutalement. Korenica, des centaines de personnes furent tortures mort en ayant les oreilles et le nez coups. Les tortures les plus frquemment appliques taient la rosse, la disjonction des membres, les yeux crevs et les os rompus. Les hommes taient forcs de tenir des briques brlantes, danser sur du fil de fer les pieds nus, et porter une couronne dpines. On leur plantait des aiguilles sous les ongles et on leur mettait des allumettes enflammes sous le nez. Plusieurs femmes furent carteles et, pour varier le spectacle, les bras taient disloqus au lieu des jambes. Il ny a pas une cruaut que les brutes bestiales oustachis catholiques ne mirent pas excution.[47] Lextermination des Serbes et des Juifs fut planifie ds le dbut de ltablissement de la Croatie. Le 21 mai 1941, le pre franciscain Simic dit un gnral italien, en parlant de la prise de possession par Simic de lautorit civile de Kinin, que Simic tait l pour amener la politique du gouvernement oustachi qui consistait tuer tous les Serbes dans le plus court laps de temps possible. [48] Les prtres catholiques figuraient de manire prdominante parmi les leaders fascistes croates. Les runions fascistes taient souvent prcdes de

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services religieux catholiques, et les drapeaux catholiques taient ports dans les processions fascistes.[49] Les prtres catholiques romains encouragrent le gnocide. Banko Ustro, prfet de Gugojno, se rendit chez Silvije Frankovic pour confesser le meurtre de 14 Serbes. Frankovic dit Ustro : Une fois que vous en aurez liquid quarante, venez ensuite au confessionnal et je vous les pardonnerai tous. [50] Le clerg catholique romain, au sein du gouvernement croate, dirigea activement lInquisition en Croatie. Abbot Dionis, chef du Dpartement religieux, annona, lors dune runion politique Stanza : Aujourdhui, il nest pas considr comme un crime de tuer un enfant de sept ans sil interfre avec notre gouvernement oustachi. [51] Le pre Bozidar Bralow, connu pour la mitrailleuse qui lui servait de compagne constante, fut accus davoir dans autour des cadavres de 180 Serbes massacrs Alpasin-Most.[52] Des prtres franciscains turent des gens de manire individuelle, mirent le feu des maisons et pillrent les alentours la tte de bandes oustachis en maraude.[53] Un reporter italien fut tmoin dun prtre catholique (franciscain) exhortant de son crucifix une bande dOustachis dchans, au sud de Banja Luka.[54] Le 22 juillet 1941, le fervent catholique Dr Mile Budak, ministre croate de lducation et des Cultes, dit : Le mouvement des Oustachis est fond sur la religion. Pour les minorits les Serbes, les Juifs et les Gitans nous avons trois millions de cartouches. Nous tuerons une partie des Serbes. Nous en transporterons une autre partie, et le reste sera forc dadopter la religion catholique romaine. Ainsi, notre nouvelle Croatie sera dbarrasse de tous les Serbes de son milieu afin de devenir cent pour cent catholique dici dix ans. [55] Non seulement le clerg catholique guida-t-il lInquisition, mais il prit galement part dans lexcution des Serbes et des Juifs. Le moine franciscain catholique, Miroslav Filipovic-Majstorovic, du monastre jouxtant Banja Luka, fut le commandant du camp de prisonniers de Jasenovac pendant quatre mois, lautomne de 1941. Durant ce temps, il vit ce que 40 000 personnes soient liquides, en excutant beaucoup lui-mme de sa propre main. On lappelait Fra Sotona (Frre Diable). Il ntait pas le seul franciscain dans le camp de prisonniers, il tait assist dans ses assassinats par : Brkljanic, Matkovic, Matijevic, Brekalo, Celina et Lipovac.[56] Les autorits civiles se soumettaient aux prtres catholiques quand il fallait dcider du sort des Serbes. Par exemple, Ljubica Zivanovic, de Borono, en appella au chef de police de Borono de la vie de ses filles, qui avaient t envoyes au camp de prisonniers. Le chef, sachant que le gouvernement ne faisait quexcuter les souhaits du Vatican, la rfra au prtre catholique Andjelko Gregic. Gregic lui dit que, parce que ses filles navaient pas accept de se convertir la religion catholique romaine, il ne pouvait rien faire pour elles. Il dit aussi Zivanovic quelle souffrirait du mme sort que ses filles si elle ne se convertissait pas la religion catholique romaine.[57] Les Serbes taient menacs de la peine de mort pour quils se

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convertissent au catholicisme romain. En outre, les prtres de lglise catholique romaine exigeaient le paiement de 170 kunas pour la conversion.[58] Grce ce cachet, les prtres romains se firent un gros pactole. Le 30 mars 1998, le U.S. News and World Report identifia quelques membres du clerg catholique qui participrent lInquisition catholique romaine en Croatie : Il est de registre historique que lglise catholique croate tait troitement mle aux Oustachis. Ds les premires annes de la Deuxime Guerre Mondiale, les prtres catholiques surveillrent les conversions forces des Serbes orthodoxes sous lgide de ltat oustachi ; les frres franciscains diffusrent la propagande. Plusieurs haut-officiers catholiques en Yougoslavie furent plus tard inculps de crimes de guerre. Cela comprenait le Frre Dragutin Kamber, qui ordonna le massacre de prs de 300 Serbes orthodoxes ; lvque Ivan Saric, de Sarajevo, connu comme le bourreau des Serbes ; et lvque Gregory Rozman, de Slovnie, collaborateur nazi recherch. Un procs tenu par la Commission des Crimes de Guerre de Yougoslavie, en 1946, aboutit laccusation dune demie douzaine de prtres oustachis, parmi lesquels lancien franciscain Miroslav Filipovic-Majstorovic, commandant du camp de concentration de Jasenovac o les Oustachis torturrent et massacrrent des centaines de milliers de gens avec une brutalit qui choqua mme les nazis. Dans toute la Croatie, il est rendu compte que seulement deux hommes dans la hirarchie catholique protestrent contre le gnocide. Alois Misic, vque catholique de Mostar, protesta contre le gnocide dans sa lettre pastorale du 30 juin 1941, et J. Loncar, prtre catholique de Zagreb, dans un sermon donn le 23 aot 1941, dnona les crimes homicides du gouvernement oustachi catholique. Loncar fut condamn mort pour son action hroque. La sentence fut plus tard commue en emprisonnement vie et aux travaux forcs.[59] Je ne sais pas ce qui est arriv Misic, si mme il lui est arriv quelque chose. Puisse lhistoire faire honneur leurs actes de protestation. Avro Manhattan, ancien commentateur la BBC et expert en ce qui a trait au Vatican, rsume ainsi la leon tirer de la Croatie dans la Deuxime Guerre Mondiale : [En Croatie] lglise catholique [a rig] un tat en complet accord avec tous ses dogmes. Il en a rsult un monstre se dclarant la puissance arme de deux totalitarismes : le totalitarisme dun tat fasciste impitoyable et le totalitarisme du catholicisme () Le caractre unique de ltat catholique indpendant de Croatie repose prcisment sur ceci : il fournit un modle, en miniature, de ce que lglise catholique, si elle en avait le pouvoir, voudrait voir se raliser en Occident et, en vrit, partout. Ce devrait tre, comme tel, soigneusement examin. Car limportance () est des plus grandes pour tous ceux qui aiment la libert dans le monde. [60] Larchevque Stepanic tait en parfait accord avec les plans de gnocide

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de Pavelic. Le journal personnel de Stepanic raconte que, le 16 avril 1941, il eut une runion avec Pavelic dans lequel ce dernier affirma clairement son intention de ne pas dmontrer de tolrance envers lglise orthodoxe serbe .[61] Dans son journal personnel, Stepanic commenta que la dclaration de Pavelic indiquait chez lui un catholique sincre .[62] Ce soir-l, Stepanic donna un grand dner en lhonneur de Pavelic et ses acolytes de haut niveau.[63] Le 28 avril 1941, une lettre pastorale de Stepanic fut lue dans toutes les chaires catholiques, appelant le clerg et les fidles collaborer luvre de leur leader, Pavelic.[64] Le jour mme, 250 Serbes furent massacrs Bjelovar.[65] Le fait que Stepanic est actuellement pressenti la batification en tant que saint de lglise catholique savre une preuve vidente que Stepanic excutait luvre de Rome et que lglise catholique na pas chang.[66] Tout cela fut fait avec la reconnaissance et la bndiction du pape luimme. On peut tablir quautour de fvrier 1942, le pape Pie XII tait pleinement inform des massacres serbes et, pourtant, il ne fit pas un geste pour les stopper et ils continurent sans diminuer. Le chapitre yougoslave de la Croix Rouge internationale envoya un courrier au Vatican pour livrer des documents sur lholocauste catholique romain en Croatie ainsi quun plis officiel de Privislav Grizogono, ancien Ministre du Royaume de la Yougoslavie, dans lespoir de voir le pape arrter lholocauste. Le Vatican savait probablement ce qui tait livr et on repoussa coups rpts les efforts du courrier pour livrer la documentation au pape. Le courrier, sachant limportance de sa mission, trouva une manire de remettre la documentation directement aux mains du pape Pie XII lors dune audience publique. Le plis, dat du 8 fvrier 1942, provenant de lancien Ministre du Royaume de Yougoslavie, dit : Votre grce, je vous crit ceci dhomme homme, de chrtien chrtien. Depuis le premier jour de lIndpendance de ltat de Croatie, les Serbes se font massacrer et ce carnage se perptue jusqu aujourdhui () Pourquoi vous crivai-je ceci ? Voici pourquoi : dans tous ces crimes sans prcdents, pire que paens, notre glise catholique y a galement particip et ce, de deux faons. Premirement, un grand nombre de prtres, de clercs, de frres et la jeunesse catholique organise ont particip activement tous ces crimes, mais encore plus terrible, des prtres catholiques sont devenus commandants de camps et, en tant que tel, ordonnrent ou tolrrent des tortures horribles, des meurtres et des massacres de gens baptiss. Rien de tout cela naurait pu tre fait sans la permission de leurs vques () Le devoir de lglise nest-il pas dlever la voix : premirement, parce que cest une glise du Christ ; deuximement, parce quelle est puissante [67] Pourquoi le pape ne stoppa-t-il pas la tuerie ? Trs simple, parce que les Oustachis excutaient ses ordres. Ctait une tuerie inspire du Vatican. Les Serbes, pour la plupart, taient et sont encore membres de lglise orthodoxe byzantine, considre par lglise catholique de Rome comme une ennemie du romanisme quil faut dtruire. Le Massacre des Serbes fut une

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autre des inquisitions orchestres par lglise romaine. On voit en le Dr Ivo Guberina, prtre catholique, chef de lAction catholique et garde du corps personnel de Pavelic, un exemple de lattitude du clerg catholique envers les Serbes. Le 7 juillet 1941, Guberina dclara : La Croatie devrait se purger le systme de tout poison (les Serbes orthodoxes) de nimporte quelle faon, mme par lpe, et prendre ensuite toutes les mesures prventives. [68] Le pape Pie XII, lpiscopat catholique croate et lAction catholique connaissaient depuis le dbut les conversions forces, le gnocide, la torture et les dportations.[69] Le gnocide des Serbes et des Juifs ntait que laccomplissement de la stratgie du Vatican. Le pape Pie XII accorda Ante Pavelic, le fuhrer croate, une audience prive au Vatican, en 1941.[70] Le reprsentant personnel du pape, Marcone, fut envoy en Croatie et fut en premire ligne pour y tmoigner des tortures et des massacres des Oustachis.[71] John Cornwell, aprs avoir pass en revue les archives catholiques, est dopinion que Marcone avait nettement t slectionn pour apaiser et encourager. [72] Le pape tait si content des progrs de lInquisition croate quil accorda Pavelic une autre audience en 1943.[73] Il ne saurait y avoir daffirmation dclarant que le pape ne savait rien des massacres. Rappelez-vous que ctait en fvrier 1942 que le chapitre yougoslave de la Croix Rouge internationale envoya un courrier qui remit au pape lui-mme, personnellement, la documentation sur limplication officielle catholique dans le gnocide. Pour ceux qui douteraient de lexactitude de ces assertions, lisez ce quen dit John Cornwell. Il tait convaincu que le pape Pie XII tait innocent de toute accusation de complicit avec les nazis et les Oustachis. Il dcida de fouiller la question avec lintention dcrire un bouquin faisant autorit qui mettrait en repos les allgations contre Pie XII. Il dclara : Jtais convaincu que, si lon rvlait toute lhistoire, le pontificat de Pie XII serait justifi () Je demandai laccs du matriel crucial Rome, rassurant ceux qui avaient la charge des archives appropries que je me trouvais du bord de mon sujet [le pape Pie XII] () Au milieu de 1997, approchant le terme de ma recherche, je me retrouvai dans un tat que je ne pourrais dcrire que comme un choc moral. Le matriel que javais rassembl, en prenant le plus large point de vue possible de la vie de Pacelli [le pape Pie XII], ne signifiait pas son exonration, mais une incrimination plus grande. En mesurant la carrire de Pacelli partir du dbut du sicle, mes recherches racontrent lhistoire de ses vises dun pouvoir papal sans prcdent qui, aux alentours de 1933, avaient men lglise catholique vers une complicit troite avec les forces les plus sombres de lpoque. [74]

51. Le Vatican cache des criminels de guerre nazis et oustachis


La preuve la plus vidente que lholocauste de la Deuxime Guerre Mondiale a t le fait de lInquisition catholique romaine fut la conduite le lglise de Rome aprs la guerre, alors quelle cacha et arrangea la fuite, hors

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des mains de la justice, des criminels de guerre nazis et oustachis. Dans leur livre, Unholy Trinity (Trinit impie), Mark Aarons et John Loftus rvlrent le contenu de documents, tenus jusquici secrets, et qui exposent la complicit vaticane dans la fuite des criminels de guerre nazis. Plusieurs des documents furent obtenus par un vol audacieux perptr dans les bureaux du pre Krunolav Draganovic. Le pre Draganovic prit possession des mains de lvque Alois Hudal du programme vatican courant sur la fuite des criminels de la Deuxime Grande Guerre Mondiale. Aarons et Loftus conclurent : Sous lgide du pape Pie XII, les fonctionnaires du Vatican, tels que Monseigneur Giovanni Montini [plus tard pape Paul VI], supervisrent une des plus grandes obstructions la justice de lhistoire moderne () en facilitant la fuite de dizaines de milliers de nazis [criminels de guerre] vers lOccident. [75] Le Vatican dirigea une longue filire de criminels de guerre nazis et oustachis. Beaucoup de ces criminels de guerre trouvrent refuge au sein mme du sanctuaire du Vatican. On leur donna de faux documents et on les dissimula dans des monastres et des couvents. Bon nombre aboutirent en Argentine sous la protection du dictateur catholique romain Juan Peron.[76] Lagent Robert Mudd, du Corps de contre-espionnage de lArme des tats-Unis, rapporta que les criminels de guerre croates allaient et venaient au Vatican, plusieurs fois par semaines, dans des automobiles avec chauffeur et portant la plaque dimmatriculation du corps diplomatique. cause de cette plaque diplomatique et, de ce fait, de limmunit diplomatique, on ne pouvait les arrter.[77] Ante Pavelic, lancien Fuhrer leader des Oustachis et responsable de lextermination de Juifs sans nombre et de 750 000 Serbes, fut frauduleusement introduit au Vatican. Il sy cacha dguis en prtre catholique. Il devint trs ami avec Monseigneur Giovanni Battista Montini qui tait alors Sous-secrtaire dtat du Vatican (en 1963, Montini fut couronn pape Paul VI). Autour de novembre 1947, le Vatican fit passer Pavelic en fraude de Rome Buenos Aires.[78] Un rapport diplomatique dat de 1947 rvle qu larrive de Pavelic Buenos Aires, il fut accueilli par une suite de prtres catholiques.[79] Lors du dcs de Pavelic, en dcembre 1959, le pape Jean XXIII pronona personnellement la bndiction son gard.[80] Le Vatican protgea et arrangea la fuite des criminels de guerre nazis, comme Adolf Eichman, un des meurtriers de masse les plus notoires de lhistoire. Eichman tait la tte du Dpartement SS des Affaires juives et fut charg de tout lholocauste. Le Vatican orchestra les vasions de Jose Mengele, le sadique Ange de la Mort dAuschwitz, et de Klaus Barbie, chef de la Gestapo de Lyon, en France, connu comme le Boucher de Lyon .[81] Le Vatican soccupa galement de la fuite de Franz Strangl. Celui-ci tait le commandant du tristement fameux camp dextermination de Treblinka ; il prsida au meurtre dapproximativement 900 000 dtenus, en grande partie des Juifs. Le Vatican, par lentremise de ses agents, arrangea lvasion de Strangl du

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camp de prisonniers dAutriche. Il fut alors dissimul frauduleusement au Vatican mme. Il y rencontra larchevque catholique Alois Hudal qui tait charg de la direction de la filire nazie qui fuyait la justice.[82] Hudal tait assist, dans ltablissement de cette filire, par Walter Rauff, ancien chef de lInformation SS et lui-mme criminel de guerre nazi.[83] Lancien capitaine SS, Erich Priebke, fut accus de la tuerie de mars 1944, prs de Rome, de 335 civils, comprenant 75 Juifs. Le 22 juillet 1997, Priebke reut une petite tape sur la main de cinq ans du tribunal militaire de Rome. Ce qui importe, dans le cas de Priebke, cest quil admettait avoir t aid par le Vatican dans son vasion du camp de prisonniers de guerre britannique et que Rome orchestra sa fuite de la justice vers lArgentine.[84] Le pape Pie XII fit politiquement pression pour permettre que ses reprsentants personnels puissent visiter les prisonniers, ostensiblement pour subvenir leurs besoins spirituels . Le but rel tait didentifier et faire sortir en cachette les criminels de guerre nazis.[85] Le livre de lApocalypse dit que la prostitue de Rome a dcrit sur le front : MYSTRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MRE DES IMPUDICITS ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE (Apocalypse 17:5, VM). Rome est une mre et, comme telle, elle cherche protger ses enfants. Seuls les enfants romains sont les abominations de la terre . Lvque Hudal, chef de la filire vaticane et conseiller intime du pape Pie XII, a dit ceci : Je remercie Dieu quIl [me permette] de visiter () les prisons et les camps de concentration et [daider les prisonniers] chapper avec de faux papiers didentit () Jai cru de mon devoir, aprs 1945, de vouer toute mon uvre charitable principalement aux anciens National-socialistes [nazis] et aux Fascistes, spcialement les soi-disant criminels de guerre. [86] Aarons et Loftus, aprs rvision des documents officiels du Vatican et autres preuves, conclurent : Au lieu de faire passer des Juifs sans foyer en Argentine, les Filires firent passer clandestinement Eichman, Pavelic et Strangl, parmi tant dautres. Au lieu de dnoncer lvque Hudal, le Vatican le remplaa par un oprateur moins visible, mais combien plus efficace et performant en la personne du pre Draganovic. * * * Ce que fit le Vatican aprs la Deuxime Guerre Mondiale fut un crime. La preuve est sans quivoque : le Saint Sige aida des fugitifs fuir loin de la justice internationale. Les Filires furent cres intentionnellement pour aider et encourager lvasion de criminels de guerre nazis recherchs. * * * Nous ne trouvons aucun plaidoyer pouvant prner lignorance : Pie XII tait pleinement conscient des crimes dAnte

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Pavelic. Et ce ntait pas un cas unique. Les Filires opraient sans tenir le moindre compte des crimes contre lhumanit des fugitifs. * * * Les messages diplomatiques du pape rvlent un plan de protection et dintercession auprs des criminels de guerre () le Vatican savait quil abritait des nazis de la guerre. Nous ne trouvons aucun plaidoyer de conduite qui n'aie pas t autoris : les Filires taient une extension officielle de la diplomatie sous-jacente du Vatican () Il y eut virtuellement unanimit parmi les tmoins survivants que Draganovic oprait grce aux plus hauts niveaux dautorisation () Les documents dinformation de plusieurs nations confirment que les leaders au plus haut chelon du Vatican autorisrent et dirigrent la passation clandestine des criminels de guerre fugitifs. [87]

52. Le butin nazi envoy au Vatican


Lglise de Rome nest pas quune mre des abominations, cest aussi une prostitue. Comme toutes les prostitues, elle sattend tre paye pour sa fornication, et elle fut drlement bien paye pour ses services rendus aux tats nazis. Le jour o lAllemagne capitula, le 7 mai 1945, 288 kilos dor, dont beaucoup furent extorqus aux Serbes et aux Juifs, furent dmnags de la Banque Nationale de Croatie et du Trsor dtat. Ils furent transfrs au Vatican. Le pre Krunilav Draganovic, qui conduisait les filires vaticanes, admit quune grosse partie de cet or aboutit dans ses mains. Il dit la Commission des Crimes de Guerre en Yougoslavie quil distribua de cet argent aux soldats oustachis.[88] Dans un mmo du 21 octobre 1946, rcemment remis en circulation, des Services du Bureau Stratgique (OSS, prcurseur de la CIA), lagent Emerson Bigelow rapporta quun chargement dor de la Croatie au Vatican fut partiellement intercept par les Britanniques, mais que 200 millions de francs suisses (170 millions $ en devise U.S. actuelle) sachemina apparemment jusquau Vatican o il fut gard en scurit . Le rapport dclare que cet argent tait utilis pour financer les criminels de guerre croates en exil.[89] Dans un mmo doctobre 1945, Bigelow rapporta quun chargement de 80 millions de pices dor pills auprs des Juifs, des Serbes et des Gitans passa clandestinement du rgime fantoche nazi de la Croatie dans les mains du Vatican. Il affirma que la plus grande part du butin fut alors conduite du Vatican, par un canal financier vatican en direction de lEspagne et de lArgentine. Bigelow est dopinion que le transfert ostensible des fonds hors du Vatican pourrait tre un cran de fume pour cacher le fait que largent est encore dans les coffres du Vatican.[90] Un autre rapport dinformation remis en circulation suivit largent de la Reichsbank de Berlin au Vatican, en passant par la Banque suisse.[91] Cet argent ntait quune partie des centaines de millions de dollars de la richesse

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extorque aux Juifs par les nazis. Certains estiment que la commission du Vatican slverait 600 $ millions, mais ce chiffre pourrait facilement monter plusieurs milliards de dollars.[92] Une bonne partie du butin des nazis dut tre chang, dor, de bijoux et devises trangres qu'il tait, en lires italiennes. Selon un mmo de la diplomatie britannique dat du 17 octobre 1947, le pre Mandic tait le lien du Vatican qui arrangea le recel de la marchandise vole. Il oprait partir de lInstituto San Girolamo, sminaire catholique romain sur la Via Tomacelli, environ un kilomtre et demi du Vatican.[93] San Girolamo tait le centre des oprations du programme de filires clandestines du Vatican.[94]

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Note
[1] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 116-117, 1975. [2] Ibidem, p. 118. [3] Ibidem, p. 122. [4] Ibidem. [5] Avro Manhattan, The Vatican Billions, p. 124-125 (1983). [6] Alberto Rivera, The Godfathers, p. 13, 1982 (citant Salisbury, Black Night, White Snow, p. 405-407 1997.). [7] Alberto Rivera, The Godfathers, p. 13, 1982 (citant R. Payne, Life And Death of Lenin, p. 285-300, 1964.). [8] Alberto Rivera, The Godfathers, p. 13, 1982 (citantGermany and the Revolution in Russia 1915-1918 ; Documents from the German Foreign Ministry, dit par Z. A. B. Zeman, p. ix, 1958). [9] Avro Manhattan, The Vatican Billions, p. 124-125 (1983). [10] Ibidem. [11] Ibidem. [12] Avro Manhattan, The Vatican Moscow Washington Alliance, p. 281-82 (1986). [13] Alberto Rivera, Alberto, Chick Publications, p. 28 (1979). [14] Ibidem, p. 38, 281-82. [15] Armando Valladares, Against All Hope, p. 281 (1986). [16] Ibidem, p. 282. [17] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 41, 1999 (citant Pie XI, Quadragesimo Anno, On Social Reconstruction, p. 25, 1931.). [18] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 67, 1999. [19] Jerry Seper, Colombia Rebels Met With Dozen IRA Chiefs, The Washington Times, 6 mai 2002. [20] Ibidem. [21] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 158, 1975. [22] Ibidem, p. 135. [23] Sidney Hunter, Is Alberto for Real ?, p. 36, 1988 (citant Andrew Sinclair, The Great Conspiracy, p. 9 et Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, p. 138). [24] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 130, 1975. [25] Ibidem. [26] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 169, 1999 (citant Peter C. Kent, The Pope and the Duce : The International Impact of the Lateran Agreements, p. 6, 1981). [27] The Vatican Moscow Washington Alliance, p. 88-89 (1986). [28] Ibidem. [29]The Vatican Moscow Washington Alliance, p. 88-89 (1986). [30] Ibidem. [31] Ibidem, p. 97. [32] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 164, 1975. [33] Ibidem, et voir aussi Edmond Paris, Convertissez-vous ou vous mourrez !, Chick Publications. [34] Manfred Berthel, The Jesuits, History and Legend of the Society of Jesus, p. 8 (1984). [35] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 167, 1975. [36] Ibidem, p. 164. [37] Ibidem, p. 168. [38] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 165, 1975. [39] Ibidem. [40] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 283 (1994). [41] Edmond Paris, Lhistoire secrte des Jsuites, Chick Publications, p. 166, 1975. [42] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 163, (1999). [43] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 163, 1999 (citant Gordon Zhan, German Catholics and Hitlers Wars, p. 56, 1952.). [44] Edmond Paris, Convertissez-vous ou vous mourrez !, Chick Publications, p. 5. [45] Ibidem. p. 117. [46] John Cornwell, Hitlers Pope, the Secret History of Pius XII, p. 254 (1999). [47] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 172, (1999). [48] Edmond Paris, Convertissez-vous ou vous mourrez !, Chick Publications, p. 109. [49] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 170, (1999). [50] Ibidem, p. 110. [51] Ibidem, p. 112. [52] John Cornwell, Hitlers Pope, The Secret History of Pius XII, p. 254 (1999). [53] Ibidem. [54] Ibidem. [55] Edmond Paris, Convertissez-vous ou vous mourrez !, Chick Publications, p. 240. [56] Ibidem, p. 137. [57] Ibidem. p. 156. [58] Ibidem, p. 161. [59] Ibidem, p. 109. [60] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 301-302, 1994 (citant Avro Manhattan, The Vaticans Holocaust, Ozark Books, p. 9, 1986).

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[61] John Cornwell, Hitlers Pope, The Secret History of Pius XII, p. 253 [62] Ibidem. [63] Ibidem. [64] Ibidem. [65] Ibidem. [66] Ibidem. [67] John W. Robbins, Ecclesiastical Megalomania, p. 171 (1999). [68] Edmond Paris, Convertissez-vous ou vous mourrez !, Chick Publications, p. 108. [69] John Cornwell, Hitlers Pope, The Secret History of Pius XII, p. 251 (1999). [70] U.S. News and World Report, A Vow of Silence, p. 37, 30 mars 1998. [71] Edmond Paris, Convertissez-vous ou vous mourrez !, Chick Publications, p. 115. [72] John Cornwell, Hitlers Pope, The Secret History of Pius XII, p. 258 (1999). [73] U.S. News and World Report, A Vow of Silence, p. 37, 30 mars 1998. [74] John Cornwell, Hitlers Pope, The Secret History of Pius XII, p. vii (1999). [75] Ibidem, p. 310 (citant Mark Aarons et John Loftus, Unholy Trinity : How the Vaticans Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the Soviets, p. xii-xiii, 1991.). [76] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 322 (1994). [77] Ibidem, p. 319 (citant Mark Aarons et John Loftus, Unholy Trinity : How the Vaticans Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the Soviets, p. 104, 1991.). [78] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 311, 319, 1994 (citant en partie Scott Anderson, John Lee Anderson, Inside the League, Dodd, Mead & Company, p. 39, 1986.). [79] U. S. News and World Report, A Vow of Silence, p. 36, 30 mars 1998. [80] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 323 (1994). [81] Ibidem, p. 315, 321. [82] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 312, 1994 (citant Gita Sereny, Into That Darkness The Mind of a Mass Murderer, Picador, London, p. 289, 1977.). [83] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 314 (1994). [84] The Irish Times, 23 juillet 1997. [85] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 313 (1994). [86] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 313, 1994 (citant Hudal, Romische Tagebucher, p. 21, tel que cit dans Unholy Trinity, p. 37.). [87] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 325-326, 1994 (citant Mark Aarons et John Loftus, Unholy Trinity : How the Vaticans Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the Soviets, p. 282-283, 1991.). [88] U.S. News and World Report, A Vow of Silence, p. 36, 30 mars 1998. [89] Ibidem, p. 36. [90] The Guardian (de Londres), p. 19, 12 fvrier 1998. [91] U.S. News and World Report, A Vow of Silence, p. 34, 30 mars 1998. [92] Voir The Herald (de Glasgow), Vatican on Spot Over Nazi Gold, p. 2, 5 dcembre 1997. [93] U.S. News and World Report, A Vow of Silence, p. 37, 30 mars 1998. [94] Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Harvest House Publishers, p. 318-19, 1994 (citant Mark Aarons et John Loftus, Unholy Trinity : How the Vaticans Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the Soviets, p. 102-102, 1991.).

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Neuvime partie

53. La connexion sioniste talmudique


Dans le livre de lApocalypse, deux btes sont dcrites, une dans Apocalypse 13:1 et lautre dans Apocalypse 13:11. La seconde bte a rapport au faux prophte (Apocalypse 16:13 ; 19:20 ; 20:10). Elle faisait que tous adoraient la premire bte qui, comme nous lavons vu, ne pouvait tre que le pape (Apocalypse 13:12). La description de la seconde bte en tant que faux prophte suggre que cest un Juif. Benjamin Disraeli, Juif qui se convertit au christianisme, tait un ancien Premier Ministre dAngleterre ; il rvla que les premiers Jsuites taient des Juifs.[1] Le secrtaire dIgnace de Loyola, Polanco, tait dascendance juive et fut la seule personne prsente au lit de mort de Loyola. Ignace de Loyola tait lui-mme crypto-Juif de la kabbale occulte. Un crypto-Juif est un Juif qui se convertit une autre religion et adopte extrieurement cette nouvelle religion, pendant quil entretient secrtement ses pratiques juives. James Lainez, qui succda Loyola comme second Gnral Jsuite, tait galement dascendance juive. Les Juifs se sentaient attirs par lordre des Jsuites et sy joignaient en grand nombre.[2] Certains des plus influents Jsuites de lhistoire, comme Francisco de Ribera (1537-1591) et Emanuel de Lacunza (1731-1801), taient Juifs. De nombreuses doctrines jsuitiques sont similaires ce que lon retrouve dans le Talmud babylonien. Il est possible que la deuxime bte du livre de lApocalypse soit un Gnral Jsuite, que lon qualifie de pape noir. En tant que Juif talmudique, le Gnral Jsuite est le mystrieux leader dans lombre des Juifs sionistes. John Torell explique les origines juives talmudiques de lordre des Jsuites : LOrdre des Illuminati ne fut pas invent par Adam Weishaupt, mais il le renouvela et le rforma. Le premier ordre illuminatus connu (Alumbrados) fut fond en 1492 par des Juifs espagnols que lon appelait Marranes et que lon connaissait aussi sous lappellation de crypto-Juifs . cause dune violente perscution en Espagne et au Portugal, commence en 1391, des centaines de milliers de Juifs furent forcs de se convertir la foi de lglise catholique romaine. Publiquement, ils taient ds lors catholiques romains, mais ils pratiquaient secrtement leur judasme, comprenant le Talmud et la Kabbale (ou cabale). Les Marranes furent en mesure denseigner secrtement leurs enfants dans le judasme, mais en particulier le Talmud et la Kabbale, et cet norme regroupement de Juifs a survcu

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jusqu aujourdhui. Aprs 1540, les Marranes optrent pour senfuir vers lAngleterre, la Hollande, la France, lEmpire ottoman (la Turquie), le Brsil et dautres endroits en Amrique Centrale ou du Sud. Les Marranes conservrent de puissants liens familiaux et devinrent trs riches et influents dans les nations o ils vivaient. Mais, comme cest la coutume chez tout le peuple juif, il leur importait peu dans quelle nation ils vivait, leur loyaut tait dirige vers eux-mmes et le judasme. [3] * * * En 1491, San Ignacio de Loyola est n dans la province basque de Guipuzcoa, en Espagne. Ses parents taient Marranes et, lpoque de sa naissance, ils taient fort riches. Jeune homme, il devint membre de lOrdre Illuminati juif dEspagne. Comme couverture ses activits crypto-juives, il devint trs actif en tant que catholique romain. Le 20 mai 1521, Ignace (comme on lappela ds lors) fut bless dans une bataille et devint demi invalide. Inapte russir dans les domaines militaire et politique, il se mit en qute de saintet et aboutit ventuellement Paris o il tudia en vue du sacerdoce. En 1539, il tait rendu Rome o il fonda LORDRE DES JSUITES qui devait devenir lordre le plus vil, le plus sanguinaire et le plus perscuteur de lglise catholique romaine. En 1540, le pape de lpoque, Paul III, approuva lordre. la mort de Loyola, en 1556, il y avait plus de 1 000 membres dans lOrdre des Jsuites, localiss dans bon nombre de nations. [4] En tablissant lordre des Jsuites, Ignace de Loyola inventa un systme despionnage labor, afin que personne dans lordre ne soit en scurit. Sil y avait de lopposition, la mort arrivait rapidement. Non seulement lordre des Jsuites devint-il le bras destructeur de lglise catholique romaine, mais il se dveloppa aussi en service de renseignement secret. Quoique les papes sen remettaient de plus en plus aux Jsuites, ils ignoraient que le noyau dur du leadership tait juif, et que ces Juifs maintenaient leur adhsion lordre Illuminati qui mprisait et hassait lglise catholique romaine. [5] Comme nous lavons expliqu dans des chapitres prcdents, lassertion de lglise catholique disant que Pierre est le Rocher savre un dni implicite que Jsus est le Christ. Un tel dni est laccomplissement de la prophtie identifiant lantichrist (1 Jean 2:22-23). On doit tre conscient quil y a plusieurs antichrists. Le pape, les vques, les archevques, les prtres et les surs catholiques sont tous des antichrists. Vous pouvez ajouter cette liste les Juifs. Pendant environ 2 000 ans, les Juifs ont expressment ni que Jsus est le Christ. Jeunes enfants, c'est ici le dernier temps ; et comme vous avez entendu que l'Antechrist viendra, il y a mme ds maintenant plusieurs Antechrists ; et nous connaissons cela que c'est le dernier temps. 19Ils sont sortis d'entre nous, mais ils n'taient point d'entre nous : car s'ils eussent t d'entre nous, ils fussent demeurs avec nous, mais c'est afin qu'il ft manifest que tous ne sont point d'entre nous. 20Mais vous avez t oints par le Saint-Esprit, et vous connaissez toutes choses. 21Je ne vous ai pas

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crit comme si vous ne connaissiez point la vrit, mais parce que vous la connaissez, et qu'aucun mensonge n'est de la vrit. 22Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jsus est le Christ ? celui-l est l'Antechrist qui nie le Pre et le Fils. 23 Quiconque nie le Fils, n'a point non plus le Pre ; quiconque confesse le Fils, a aussi le Pre (1 Jean 2:18-23, VM). Satan dirige son royaume sur la base du besoin de savoir. Il est seul avoir tout le portrait. Beaucoup de ses subordonns, en conflit apparent, oeuvrent en ralit de concert vers son but de domination mondiale. Il sacrifiera joyeusement bon nombre de ses plus loyaux supporteurs, si a lui permet datteindre ses buts. En considrant la perscution des Juifs sous les auspices des Jsuites dans lAllemagne nazie, il semblerait lobservateur occasionnel que les Jsuites et les Juifs taient aux antipodes. En fait, il y a un lment juif qui oeuvrait main dans la main avec les Jsuites durant lholocauste nazi. Parce que le jsuitisme est fond sur le Talmud et la Kabbale juifs, les Jsuites sont, en ralit, des crypto-Juifs. Ainsi donc, il ntait pas inhabituel pour ces crypto-Juifs de travailler troitement avec des Juifs manifestes. Ces deux genres de Juifs suivent les doctrines quon retrouve dans le Talmud babylonien blasphmatoire. Le talmudisme babylonien nest rien dautre que les enseignements et les traditions occultes babyloniennes ; le vritable dieu du Talmud babylonien est Satan. lpoque de Christ, le Talmud nexistait que sous forme orale, et Jsus Sy rfra en tant que la tradition des scribes et des pharisiens. Cette premire tradition orale sappelle la Mishna. Ce nest quaprs la crucifixion de Jsus que la Mishna fut produite par crit. Les rabbins ajoutrent plus tard des commentaires rabbiniques la Mishna et que lon appelle la Gemara.[6] Ensemble, ils composent le Talmud qui est actuellement une collection de livres. Il y a aujourdhui deux textes talmudiques de base, le Talmud babylonien et le Talmud de Jrusalem. Le Talmud babylonien est considr comme la version autorise et a prsance sur le Talmud de Jrusalem.[7] Le Talmud babylonien se fonde sur les pratiques mystiques religieuses des Babyloniens qui furent assimiles par les rabbins juifs durant la captivit babylonienne, aux alentours de 600 avant J.C.. Les rabbins utilisaient alors ces traditions occultes la place de la Parole de Dieu. Chez les Juifs orthodoxes et hassidiques, le Talmud a autorit sur lAncien Testament mme.[8] Il y a une secte de Juifs, les Karates (carates ou qarates), qui adhre lautorit de lAncien Testament seulement. Les Karates sont, historiquement, extrmement has et perscuts svrement par le rabbinat juif orthodoxe et les hassidiques. Les Juifs dthiopie nadhrent pas non plus au Talmud et, par consquent, ils ne sont pas accepts par les Juifs talmudiques. lpoque de Christ, les rabbins talmudiques, les scribes et les pharisiens, interpellaient et dfiaient constamment Jsus. Et cest eux qui complotrent Sa crucifixion. Lisez ce que dit Jsus de ces Juifs talmudiques. Ils rpondirent, et lui dirent : notre pre c'est Abraham. Jsus leur dit : si vous tiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham. 40Mais maintenant vous

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tchez me faire mourir, moi qui suis un homme qui vous ai dit la vrit, laquelle j'ai oue de Dieu ; Abraham n'a point fait cela. 41Vous faites les actions de votre pre. Et ils lui dirent : nous ne sommes pas ns d'un mauvais commerce ; nous avons un pre qui est Dieu. 42Mais Jsus leur dit : si Dieu tait votre Pre, certes vous m'aimeriez : puisque je suis issu de Dieu, et que je viens de lui ; car je ne suis point venu de moi-mme, mais c'est lui qui m'a envoy. 43Pourquoi n'entendez-vous point mon langage ? c'est parce que vous ne pouvez pas couter ma parole. 44Le pre dont vous tes issus c'est le dmon, et vous voulez faire les dsirs de votre pre. Il a t meurtrier ds le commencement, et il n'a point persvr dans la vrit, car la vrit n'est point en lui. Toutes les fois qu'il profre le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur, et le pre du mensonge. 45Mais pour moi, parce que je dis la vrit, vous ne me croyez point. 46 Qui est celui d'entre vous qui me reprendra de pch ? Et si je dis la vrit, pourquoi ne me croyez-vous point ? 47Celui qui est de Dieu, entend les paroles de Dieu ; mais vous ne les entendez point, parce que vous n'tes point de Dieu (Jean 8:39-47, VM). Comme la dit Jsus, ce sont les enfants du diable. Ils se dguisent en homme religieux qui possdent les oracles de Dieu, mais ils sont irrligieux, enseignant des doctrines dhomme au lieu de lvangile de Dieu. Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de Jrusalem Jsus, et lui dirent : Pourquoi tes Disciples transgressent-ils la tradition des Anciens ? car ils ne lavent point leurs mains quand ils prennent leur repas. 3Mais il rpondit, et leur dit : et vous,
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aussi : que celui qui maudira son pre ou sa mre, meure de mort. 5Mais vous dites : quiconque aura dit son pre ou sa mre : Tout don qui sera offert de par moi, sera ton profit ; 6Encore qu'il n'honore pas son pre, ou sa mre, il ne sera point coupable ; et

pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu par votre tradition ? 4Car Dieu a command, disant : honore ton pre et ta mre. Et il a dit

s'approche de moi de sa bouche, et m'honore de ses lvres ; mais leur cur est fort loign de moi. 9Mais ils m'honorent en vain, enseignant des doctrines qui ne sont que des commandements d'hommes (Matthieu 15:1-9, VM). Dans Matthieu 23, Jsus emploie un langage encore plus fort pour dcrire les Juifs talmudiques. Jsus les appelle serpents, vipres, conducteurs aveugles, spulcres blanchis et hypocrites qui risquent dtre condamns au feu de la ghenne. Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous payez la dme de la menthe, de l'aneth et du cumin ; et vous laissez les choses les plus importantes de la Loi, c'est--dire, le jugement, la misricorde et la fidlit ; il fallait faire ces choses-ci, et ne laisser point celles-l. 24Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau. 25Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans est plein de rapine et d'intemprance. 26Pharisien aveugle, nettoie premirement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit net. 27Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous tes semblables aux spulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts, et de toute sorte d'ordure. 28Ainsi vous paraissez

ainsi vous avez ananti le commandement de Dieu par votre tradition. 7Hypocrites, Esae a bien prophtis de vous, en disant : 8Ce peuple

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justes par dehors aux hommes, mais au dedans vous tes pleins d'hypocrisie et d'iniquit. 29 Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, car vous btissez les tombeaux des Prophtes, et vous rparez les spulcres des Justes ; 30Et vous dites : si nous avions t du temps de nos pres, nous n'aurions pas particip avec eux au meurtre des Prophtes. 31 Ainsi vous tes tmoins contre vous-mmes, que vous tes les enfants de ceux qui ont fait mourir les Prophtes ; 32Et vous achevez de remplir la mesure de vos pres. 33Serpents, race de vipres ! comment viterez-vous le supplice de la ghenne ? (Matthieu 23:2333, VM). Pourquoi Jsus a-t-Il dit des choses pareilles concernant les pharisiens et les scribes ? Pour rpondre cela, nous devons dabord examiner quelquesunes des traditions talmudiques qui staient dveloppes au cours des ans. Pour dbuter, les Juifs talmudiques hassaient les Gentils. Pour eux, les Gentils ntaient que de vils animaux, impurs et sans droit lgal lexistence.[9] Par exemple : Le Baba Mezia 114b dclare : Les filles des Gentils sont en tat dimpuret ds leur naissance et le mariage avec elles est prohib. Baba Bathra 54b : La proprit des Gentils est comme le dsert ; elle appartient au premier qui le prendra. Sanhdrin 57a : Si un Gentil vole un Juif, il doit lui rembourser. Mais si un Juif vole un Gentil, le Juif peut garder le butin. De la mme manire, si un Gentil tue un Juif, on doit tuer le Gentil. Mais si un Juif tue un Gentil, le Juif sera libre. Baba Kamma 38a : Les Gentils sont en dehors de la protection de la Loi dIsral. Sanhdrin 52b : Ladultre nest pas dfendu avec la femme dun Gentil, parce que Mose na interdit que ladultre avec la femme de ton prochain, et les Gentils ne sont pas des prochains. Le point de vue des Juifs talmudiques au sujet de la femme la considre comme un fardeau jetable.[10] Par exemple : Menahoth 43b : Un mle juif devrait remercier Dieu de ne pas lavoir fait femme ou Gentil. Baba Bathra 16b : La naissance dune fille est un vnement malheureux. Aboth 1:5 : Il nest pas bon de parler une femme, mme sa propre pouse. Gittin 91a : Il est permis de divorcer de son pouse si elle brle le dner, ou si tu vois une fille plus belle. Les abominables enseignements du Talmud dans le domaine sexuel sont dune incomprhensible mchancet. Le Talmud affiche une attitude permissive envers la pdophilie et la sodomie. Par exemple : Sanhdrin 55b : Il est permis davoir des relations sexuelles avec une fillette de trois ans et un jour. Voir aussi Yebamoth 12a, 57b, 60b ; Abodah Zarah 37a et Kethuboth 39a. Sanhdrin 54b : Si un homme commet la sodomie avec un garon

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de moins de neuf ans, ils ne sont pas coupables de sodomie. Sanhdrin 59b : Une relation sexuelle avec un garon de moins de huit ans nest pas de la fornication. Kethoboth 11b : Une relation sexuelle avec une fillette de moins de trois ans nest rien. Le judasme talmudique dmontre la plus intense des haines envers Jsus.[11] Mme si certains Juifs essaieront de nier que le Talmud avance de telles choses, Benjamin Freedman, ancien Juif talmudique, dclare ceci : Rien nest plus vicieux et plus vil contre Jsus, les chrtiens et la foi chrtienne que le libell blasphmatoire que vous retrouvez entre les deux couverts des 63 livres du Talmud qui forme la base de la loi religieuse juive et sert de manuel de formation des rabbins. [12] Par exemple : Yebamoth 49b : Jsus tait un btard n dans ladultre. Sanhdrin 106a & b : Marie tait une prostitue ; Jsus tait un homme mchant. Shabbath 104b : Jsus tait un magicien et un imbcile. Marie tait adultre. Sanhdrin 43a : Jsus tait coupable de sorcellerie et dapostasie ; il mritait lexcution. Les disciples de Jsus mritaient dtre tus. Gittin 56b : Jsus a t envoy en enfer o il est puni faire bouillir des excrments pour stre moqu des Rabbins. Le Talmud montre des sentiments similaires envers les chrtiens.[13] Par exemple : Abodah Zarah 16b, 17a : Les Juifs doivent se garder loin des chrtiens. Les chrtiens sont allis avec lEnfer, et le christianisme est pire que linceste. Abodah Zarah 17a : Aller vers les prostitues, cest comme devenir chrtien. Abodah Zarah 27b : Il est interdit de se faire soigner par un chrtien. Sanhdrin 90a, 100b : Ceux qui lisent les vangiles sont condamns lEnfer. Sanhdrin 99a : Quand le Messie va venir, il dtruira les chrtiens. Shabbath 116a : Les vangiles sont le ct faux du papier vierge et le pch du papier vierge. Les vangiles doivent tre brls ; le Nouveau Testament est comme du papier vierge. De labondance du cur la bouche parle, et les Juifs talmudiques ont un cur mchant. Winston Churchill a dit ceci leur propos : On serait port croire que lvangile du Christ et lvangile de lantichrist taient destins provenir du mme peuple ; et que cette race mystique et mystrieuse a t choisie pour les manifestations suprmes, la fois divine et diaboliques () Depuis lpoque de Spartacus Weishaupt celle de Karl Marx, en passant par Trotski (Russie), Bela Kun (Hongrie), Rosa Luxembourg (Allemagne) et Emma Goldman (tats-Unis), cette

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conspiration mondiale pour lanantissement de la civilisation et la reconstruction de la socit sur des bases arrtes de dveloppement, denvieuse malveillance et dimpossible galit, sest sans cesse accrue. Elle a jou, comme la si bien dmontr une crivaine moderne, Mme Nesta Webster, une part dfinitivement reconnaissable dans la tragdie de la Rvolution franaise. Elle a servi de courant tous les mouvements subversifs du dix-neuvime sicle ; et maintenant, la fin, cette bande de personnalits extraordinaires, issue de la pgre des grandes villes dEurope et dAmrique, a agripp le peuple russe par les cheveux et est devenue matresse presque inconteste de cet norme empire. Nul besoin dexagrer le rle jou dans la cration du bolchevisme et dans la provocation de la Rvolution russe par ces personnages en majorit Juifs athes internationaux. Cen est certainement une trs grande ; elle surpasse probablement toutes les autres. [14] Les pharisiens avaient aussi dautres doctrines en marge du Talmud. Ces autres enseignements sappelaient la Kabbale. La Kabbale tait des traditions orales occultes quils ne partageaient pas avec le peuple en gnral. La Kabbale est la source des exercices spirituels des Jsuites. Les Jsuites sont les pharisiens des temps modernes. Selon John Torell, dans la Kabbale juive, Dieu consiste en un tre mle et un tre femelle. La partie mle de Dieu (appele En-Sof par les kabbalistes) se renferma en elle-mme et cra un vide dans sa propre structure qui engendra un abme sans fond (cet abme est appel kelipot par les kabbalistes). La Kabbale enseigne que la partie femelle de Dieu est tombe dans labme et a pris la forme du serpent sacr . La Kabbale enseigne plus loin que le serpent sacr est entour desprits mauvais et quil est tent tout instant. Le serpent sacr essaie de se librer de labme sans fond. Quand il y arrivera, il pourra entrer sur la terre en tant que le messie . Les kabbalistes professent que le messie napparatra sur terre que par une seule de deux manires. Une faon est que les Juifs kabbalistes dtruisent tout le mal sur la terre et la rendent totalement bonne. Lalternative est que les Juifs kabbalistes dtruisent tout ce qui est bon sur la terre et quils la rendent totalement mauvaise.[15] Les Juifs kabbalistes ont dcid quil tait trop dur de rendre les choses bonnes et ils ont donc choisi lalternative de dtruire tout le bien et rendre le monde mauvais. Cette religion kabbalistique est fonde sur la mission du pch afin damener lascension de leur messie, le serpent sacr , sortir du puits sans fond et faire son apparition sur terre. Ces Juifs croient que ce nest quen brisant les lois de Dieu quils pourront servir leur dieu (qui est Satan). Ne croyez pas que ces Juifs ignorent le fait que Satan est le dieu de leur religion. Harold Wallace Rosenthal, assistant administratif du Snateur amricain de New York, Jacob K. Javits, dclara lors dune interview donne Walter White : La majorit des Juifs naiment pas ladmettre, mais notre dieu est Lucifer. [16] Ces pharisiens des temps modernes vont trs loin, non seulement dans leurs pchs, mais en entranant les autres dans leurs pchs alors quils servent leur dieu mchant, Satan. Jsus rvla leur nature quand Il

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dit aux pharisiens : Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ! car vous courez la mer et la terre pour faire un proslyte, et aprs qu'il l'est devenu, vous le rendez fils de la ghenne, deux fois plus que vous (Matthieu 23:15, VM). Le rabbin juif David Cooper le confirme, lui qui passa huit ans tudier la kabbale dans la Vieille Cit de Jrusalem. La leon est que mme le cur de Satan a une tincelle divine ; mme le cur du mal se languit dtre rachet. Cest important parce que nous apprenons que notre travail nest pas de dresser un champ de bataille pour radiquer le mal, mais de chercher son tincelle de saintet. Notre tche ne consiste pas dtruire, mais construire. [17] * * * Lenseignement mystique du Baal Shem Tov, toutefois, nous prsente un nouveau paradigme. Il dit que le mal a une nature divine en son sein. Comme le dcrit la Zohar, Il ny a pas de domaine de lAutre Ct (le mal) qui soit entirement dnu dune parcelle de la lumire provenant du ct de la saintet [Zohar II:69a-b]. Plutt que de le dtruire, notre tche est de llever. [18] Satan a srement un but dans la tte en construisant une doctrine religieuse aussi sinistre. Il en a un, et ce nest rien de moins que la subjugation de tous les hommes sous le rgne dictatorial de son antichrist ! Il utilise lescalade du pch et du crime dans la socit comme justification pour amener encore plus de rglements gouvernementaux et davantage de contrle des masses. Comme lexplique Edmond Burke : Les hommes sont aptes la libert civile en exacte proportion de leur disposition mettre des chanes morales leurs propres apptits. La socit ne peut exister sans quun pouvoir de contrle sur la volont et les apptits ne soit install en quelque part, et moins il y en a intrieurement, plus il y en a extrieurement. Il est ordonn, dans lternelle constitution des choses, que les hommes lesprit intemprant ne peuvent tre libres. Leurs passions forgent leurs chanes. Cette doctrine maligne promouvant et encourageant le pch se retrouve aussi dans le Talmud, o linceste, la fornication, ladultre, etc., sont promus comme des vertus et quelque chose que lon doit dsirer. Il est difficile pour le monde des Gentils de saisir pleinement ce qui se passe dans cette infernale conspiration juive sans dabord comprendre la nature du judasme kabbalistique. Cest une religion base sur la promotion, la propagation et la perptration du pch comme moyen de dominer le monde.[19] David Bay explique lorigine et le pouvoir derrire la kabbale : [L]es leaders religieux juifs ntaient pas des Juifs de lAlliance abrahamique traditionnelle, mme sils lui rendait grand honneur du bout des lvres ; les pharisiens du temps de Jsus taient plutt membres dune socit secrte appele la Kabbale, ou Cabale. La Kabbale tait tout aussi satanique et occulte que toutes celles ayant jamais exist. Satan contrlait littralement les pharisiens lpoque o Jsus exera Son ministre. Du fait que les pharisiens pratiquaient le satanisme de tout leur cur, cela

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explique le mystre entourant le rcit biblique du ministre et de la mort de Jsus. Par exemple, cela claircit lintense haine envers Jsus dont taient affligs les pharisiens, mme face Ses nombreux miracles incomparables. Cela expliquera aussi que certaines personnes, tmoins du miracle de Lazare revenu la vie, ne crurent pas. Comment pouvaient-elles ne pas croire ? Elles venaient dassister un miracle phnomnal ; un homme quelles connaissaient personnellement et quelles savaient bel et bien mort, avait t ressuscit devant elles par la puissance ahurissante de Jsus-Christ. Pourtant, plusieurs dentre elles ne crurent point ; elles se dpchrent de rapporter aux pharisiens la rsurrection de Lazare. Quelle fut la raction de ces derniers ? Crurent-ils, alors ? Non, ils ressentirent un dsir encore plus fort de tuer Jsus. * * * Comment les socits secrtes ont-elles commenc, et pourquoi se devaient-elles dtre secrtes ? La rponse est la fois choquante et pleine de renseignements, car elle pose le fondement dune bonne comprhension de toutes les socits secrtes. Auteur chrtien, Alexander Hislop publia un livre intitul Les Deux Babylones : le culte papal. Il dclara que les socits secrtes remontent au temps de Nemrod qui devint, aprs sa mort, le premier des mortels difis (page 32). Qui tait Nemrod ? Quelques annes peine aprs le grand Dluge, duquel ne survcurent que No et sa famille, un homme puissant sleva du sein de ce que lon nomme aujourdhui lancienne Babylone. Son nom tait Nemrod, puissant guerrier, et, par sa prsence formidable, il en imposait sur lancienne Babylone. Nemrod institua ouvertement un systme satanique didoltrie et beaucoup de gens sassemblrent autour de ce culte. cette poque, le systme religieux prdominant sur le monde tait le culte rendu au Vrai Dieu Unique. Peu aprs que Nemrod eut tabli sa religion alternative, fonde sur lidoltrie et la sorcellerie, Sem, un des fils de No, fut grandement irrit et Dieu Tout-Puissant le motiva carter Nemrod. Sem lattaqua par voie militaire, le dfit, et le fit prisonnier. Sem excuta Nemrod ainsi que bon nombre de ses prtres et de ses disciples sataniques. Comme exemple de la nature complte de sa victoire, Sem ordonna que le corps de Nemrod fut dpec en morceaux. Chacun de ces morceaux fut expdi de par tout le monde connu de lpoque afin de dmontrer tous que lon ne tolrerait pas le culte Satan par la sorcellerie et lidoltrie. Le monde en fut sauf de cette vague de mal. Cependant, lpouse de Nemrod, Smiramis, et quelques prtres survivants joignirent leurs forces pour crer une religion secrte clandestine. Ils difirent Nemrod, crant ainsi une contrefaon du Vrai Messie, JsusChrist. Ils conurent un systme de Mystres sataniques destins se rpandre sur toute la terre. Les enseignements de ces Mystres, comme on en vint les appeler, ramenrent trs subtilement les hommes vers le mme systme de Nemrod de magie et didoltrie que Sem avait ananti avec tant de vigueur. Ce faux sentier tait prsent de manire attrayante aux hommes qui lon promettait une connaissance cache, en les sduisant par

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lattrait quil y avait garder cette connaissance secrte, et en les liant ensemble par de svres serments ainsi que des signes et des poignes de main secrtes. Cest ainsi que dbutrent les socits secrtes, quelques gnrations aprs le Dluge, aux environs de 2200 avant J.C.. Donc, les socits secrtes existent depuis plus de 4 000 ans dans lhistoire humaine ; elles se sont avres littralement lglise de Satan ds le commencement. Elles sopposaient de faon absolue chaque partie du plan de Dieu pour lhumanit et staient engages le dtruire. Cet engagement envers la destruction du systme de Dieu tait nonc de telle manire que leurs membres furent trompeusement amens penser quen ralit, ils accomplissaient le bien. Est-ce pour cela que Dieu a donn lavertissement suivant, dans sae 5:20 : Malheur ceux qui appellent le mal bien et le bien mal ; qui font des tnbres la lumire, et de la lumire les tnbres ; qui font l'amer doux, et le doux amer ! ? Les socits secrtes renversent littralement la dfinition des mots et ainsi qualifient le bien de Dieu de mal et le mal de Satan de bien. Il y a encore une autre raison pour laquelle les socits secrtes devaient stablir dans lombre et le demeurer. Leur but ntait rien de moins que le renversement de tous les gouvernements existants et de la religion de Dieu. Si elles avaient tent dinstaller publiquement leurs organisations, les autorits dirigeantes les auraient arrtes immdiatement pour trahison et les gens qui rglent leur vie sur les prceptes du systme tabli par Dieu, auraient rclam grand cri leur arrestation et lexcution de ces gens-l. Donc, leurs desseins et leurs activits devaient tre raliss dans le plus grand secret. En outre, les leaders de ces socits secrtes croyaient que leur pouvoir irait en saccroissant sils demeuraient absolument secrets. * * * Par le biais des socits secrtes, on prserva le systme satanique babylonien. partir de ce systme surgira lAntichrist qui essaiera danantir le systme de Dieu, comme le planifient les socits secrtes depuis le dbut. ce moment-l, le monde entier sera envahi par la restauration publique de lancien systme babylonien du culte Satan. Nous en sommes aujourdhui trs prs ; ne nous surprenons donc pas de ce que Dieu identifie, dans le livre de lApoclaypse, le systme de lantichrist Mystre, Babylone (chapitre 17). Dieu est fort prcis et littral dans Ses prophties. * * * Les membres des socits secrtes se sont toujours joints sur invitation, crant de cette manire une confrrie se considrant exclusive, spare et suprieure au reste des gens de la socit. Cette attitude arrogante tait encore rehausse par lenseignement quil existait un savoir temporel spirituel cach ntre rvl quaux Initis seulement, aux Sages, comme ils se qualifient eux-mmes. Ces Sages croyaient que leurs Mystres taient hors de la porte intellectuelle du peuple, de la vulgaire masse des gens. En effet, cette arrogance tait tellement rpandue chez les Sages de ces

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socits secrtes quils entamrent le processus denseigner des faussets aux gens du peuple, se rservant le vritable savoir spirituel temporel pour eux seuls. Ces hommes diffraient en cela des faux enseignants religieux tels que Mahomet et Bouddha, qui tentaient de partager leur savoir avec la masse. Les socits secrtes sont alles bien loin pour cacher la vrit aux gens du peuple. Soyons clairs sur ce point : aucun adepte dune socit secrte ayant appris la vrit secrte ne put jamais rvler cette vrit aux gens du peuple. La punition pour pareille rvlation tait la mort, la plus extrme et douloureuse possible. * * * tant donn que chaque membre apprenait de terribles informations, quil avait promis de tenir absolument secrtes vis--vis toute personne ntant pas membre, les adeptes commencrent dvelopper deux personnalits distinctes. Lune de ces personnalits tait du domaine public et lautre demeurait extrmement secrte. Lart de la duperie, mme auprs des membres de la famille, tait rapidement assimil. La personne extrieure que voyaient ses congnres, par ses paroles et ses actions, tait fort diffrente de la personne intrieure. * * * Les socits secrtes professaient que lEnseignement oral tait aussi important et sacr que toute Parole crite. Comme nous allons le voir dans un instant, quand nous allons tudier la socit secrte juive des kabbalistes, cette emphase mise sur lEnseignement oral savre un outil trs important dans les mains de Satan. Souvenez-vous que Dieu a tabli Ses Saintes critures en tant que Parole sacre crite. Il a rpt de nombreuses reprises que cette Parole crite ne changerait jamais, quelle saccomplirait en son entier et de manire absolue, et quelle durerait toute lternit. tant donn que Satan travaille toujours dans le sens oppos de Dieu, ne soyons pas tonns de voir quil mette autant laccent sur lenseignement oral. Aux confins des socits secrtes, lenseignement oral sert le dessein critique consistant garder secrets leur socit et ses enseignements. Lenseignement oral est un outil de Satan. * * * Les socits secrtes professent que lhomme est foncirement bon, quil na t corrompu que par son entourage physique et spirituel. videmment, cela contredit lenseignement biblique clair et consquent disant que lhomme est foncirement mauvais. * * * Pratiquement toutes les socits secrtes enseignent quun jour, un Roi Rdempteur jaillira pour conduire le monde entier dans ce savoir cach. Ce nest que lorsque tous les hommes seront initis dans ces Mystres que le monde pourra vivre lge dOr pour lequel il est destin. Cet enseignement est une contrefaon de la Vrit de la Bible qui dclare, dun

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bout lautre, que le Messie tablira Son Royaume ternel. Ici, nous devons saisir un dtail important : le Roi Rdempteur que les socits secrtes attendent diffre considrablement du Roi Rdempteur de la Bible, que nous savons tre Jsus-Christ. * * * Retournons lhistoire des socits secrtes, maintenant que nous avons install le fondement de notre comprhension. lpoque o Dieu fit sortir Isral de son esclavage dgypte (aux environs de 1500 avant J.C.), lenseignement des socits secrtes du Proche-Orient existait depuis des centaines dannes. Dans les sicles prcdant la naissance de Jsus, ce virus mortel commena pntrer chez les leaders religieux juifs. Ceux-ci entreprirent de tremper dans loccultisme. On commena par pouser une tradition orale juive et secrte, distinctement spare du Pentateuque crit par Dieu. On cra deux systmes denseignements juifs oraux, un public et lautre secret. Lenseignement public traitait des affaires de la vie quotidienne, comme les lois sur lachat et la vente ainsi que la traite de contrats, et ce qui constituait du travail le jour du sabbat ; cette loi pratique fut appele le Talmud. Jsus Se rpandit en invectives vis--vis de cette loi humaine impose au peuple, parce que cela attachait trop troitement les gens aux prtres et que cela crait un standard frustrant que personne ne pouvait atteindre. Et ce standard ne provenait pas de Dieu ; il venait des hommes pour que les prtres puissent contrler le peuple. Lautre srie denseignements oraux juifs tait extrmement hermtique et un classique dans ce genre de socit secrte ; ces enseignements furent connus sous le nom de Kabbale. Un des livres constituant la kabbale tait appel le Sepher-Ha-Zohar, ou Livre de la Lumire. Ce livre tait consacr aux crits du rabbin Simon et de son fils, lizer, qui sassirent dans une caverne tous les jours pendant 12 ans, enterrs de sable jusquau cou. Dans cette position physique surprenante, ils mditrent sur la loi sacre et reurent la visite rgulire du grand prophte lie [Nesta Webster, Secret Societies, p. 8]. Laptre Paul frappa directement dans le mille quand il donna lavertissement de 2 Corinthiens 11:14-15, disant que Satan et ses dmons peuvent se transformer en anges de lumire et en ministres de justice afin de tromper lhomme crdule. Un des points communs des plus frquents chez les fausses religions est que le texte original de leur rvlation est donn au fondateur par un ange de lumire. Par exemple, Mahomet et Joseph Smith (le mormonisme) se virent donner leur nouvelle rvlation par des anges de lumire. Donc, le sacerdoce juif se mit tramer un plan pour amener tous les Juifs dans lesclavage physique et spirituel en crant ce systme dualiste du Talmud public et de la Kabbale secrte. Les prceptes du Talmud public enchanrent les gens par prs de 1 000 rgles sur la vie quotidienne et il commena les loigner de la vrit spirituelle que Dieu avait rvle Mose. Par consquent, la premire condition dune socit secrte fut remplie, celle de cacher aux gens la Vrit, en partie au moyen de confections extrieures pures et simples, et en partie en ajoutant des

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lments aux lois mosaques originales. Les enseignements secrets de la Kabbale taient rellement sataniques. Certains crivains ont admis quil sagissait de doctrines au dessein magique. Un auteur critique de la Kabbale crivit que ces enseignements sont un poison subtil qui pntre dans les veines du judasme et linfecte entirement [Thodore Reinach, cit par Nesta Webster dans Secret Societies, p. 9]. Salomon Reinach qualifie la Kabbale de lune des pires aberrations que lesprit humain ait conu. En outre, la Kabbale a influenc de manire significative les croyances et la direction de nombreuses socits secrtes europennes qui sdifirent dans les sicles qui suivirent. Cette influence fut si profonde que beaucoup de socits secrtes non juives ont littralement revtu un ton et un caractre juif. Puisque Satan est le Seigneur de ce monde, il a le pouvoir de faire prosprer ceux qui suivent son leadership. Ce fut lappt servant attirer les leaders religieux vers les proprits mystiques et magiques inhrentes la Kabbale. Et ne vous y trompez pas, ces leaders juifs prosprrent abondamment. Mme si Isral souffrait sous lesclavage des dirigeants paens, comme la Grce et Rome, les prtres juifs gagnrent une certaine autonomie qui leur permit de rgner virtuellement en dictateurs sur leurs concitoyens juifs. Et les citoyens juifs du peuple ne comprenaient tout simplement pas que ces leaders religieux leur avaient impos un systme qui, simultanment, mettait un joug au cou des pauvres gens ordinaires pendant quils se voyaient eux-mmes levs des postes de pouvoir et de grand richesse. Et le gouffre dincomprhension tait si profond que le citoyen juif moyen portait encore beaucoup dadmiration et rendait honneur ces leaders religieux qui laffligeaient tant. Maintenant, examinons les pharisiens, dont la plupart taient membres de la Kabbale, en utilisant les cinq caractristiques communes que nous avons dj vues. Nous allons galement nous reporter des passages pertinents du Nouveau Testament pour clairer notre comprhension. Vous serez atterrs de constater le nouveau sens que prennent ces clbres passages bibliques maintenant que vous comprenez que les pharisiens, qui concoctrent et excutrent le plan servant tuer Jsus, taient membres de la socit secrte dite de la Kabbale, et que vous comprenez que Jsus parlait directement des membres de cette socit secrte. 1. Les pharisiens dmontraient un orgueil arrogant Matthieu 23:12-13 : Car quiconque s'lvera sera abaiss ; et quiconque s'abaissera, sera lev 13Mais malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y veulent entrer, y entrent. Une des caractristiques des socits secrtes, cest quelles cachent au gens des vrits cls, spcialement la vrit disant comment obtenir le salut ternel ; elles garderont plutt ces vrits pour elles comme moyen de pouvoir et de privilges. Jsus parle franchement de cette terrible situation, dans Luc 11:52 : Malheur vous, Docteurs de la Loi ; parce qu'ayant enlev la clef de la science, vous-mmes n'tes point entrs, et vous avez

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empch ceux qui entraient. Les enseignants et les docteurs connaissaient la vrit que Dieu avait dploye devant le peuple et qui dmontrait comment tre sauv pour lternit et comment dvelopper de lamour pour Dieu. Pourtant, ils cachrent cette vrit toute simple aux yeux du peuple, lui substituant lpouvantable systme suffoquant de rgles de vie quotidienne contre lequel Sobjecta si vivement Jsus. Cette damne socit secrte de pharisiens envoyait littralement des populations entires de Juifs dans la ghenne parce quelle leur dissimulait la vrit. Voil pourquoi Jsus Sirrita si vigoureusement de leur conduite. Voyez-vous, Satan avait convaincu ces pharisiens que, de toute manire, tous les Juifs allaient au ciel, simplement parce quils taient Juifs ; par consquent, ils pensaient que ce que les Juifs croyaient navait pas dincidence ternelle. Ainsi, par cette supercherie spirituelle, les pharisiens resserraient plus fermement leur pouvoir et leur prestige terrestres. 2. Les pharisiens dvelopprent une double personnalit Matthieu 23:27-28 : Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous tes semblables aux spulcres blanchis, qui paraissent beaux par dehors, mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts, et de toute sorte d'ordure. 28Ainsi vous paraissez justes par dehors aux hommes, mais au dedans vous tes pleins d'hypocrisie et d'iniquit. Ici, Jsus parle sans ambages de cette double personnalit des membres dune socit secrte. Les pharisiens avaient habilement et efficacement cach lexistence de leurs croyances sataniques leurs sujets, mais ne pouvaient les cacher aux Yeux omniscients du Dieu Jsus. 3. Les pharisiens laborrent de complexes systmes denseignement oral et ils incitrent le peuple juif les rvrer Matthieu 15:1-9 : Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de Jrusalem Jsus, et lui dirent: Pourquoi tes Disciples transgressent-ils la tradition des Anciens [Talmud] ? car ils ne lavent point leurs mains quand ils prennent leur repas. Mais il rpondit, et leur dit : et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu par votre tradition ? () ainsi vous avez ananti le commandement de Dieu par votre tradition. Hypocrites, Esae a bien prophtis de vous, en disant : () ils m'honorent en vain, enseignant des doctrines qui ne sont que des commandements d'hommes. Jsus Sattaqua clairement et avec vigueur au mal que la socit secrte des pharisiens perptrait contre le peuple juif, celui de crer une tradition orale censment gale lenseignement crit de Dieu et, en fait, en flagrante contradiction avec Sa Parole crite. Les gens ne comprenaient pas comment ils avaient pu tre tromps parce que, chez le peuple, on ne possdait pas la Parole de Dieu. Ce sont les pharisiens qui avaient les rouleaux de la Parole, et ils les gardaient pour eux. Nous vous encourageons lire soigneusement Matthieu 15:1 20, avec dans lide que Jsus y parle dabord contre les enseignements et les pratiques de socits secrtes sataniques. Dune fois lautre, Jsus dclare que les pharisiens iront dans le feu de la ghenne. Il ne mche pas Ses mots. deux occasions, Jsus qualifie les pharisiens de vipres, que le Dictionnaire de la Bible du Dr William Smith donne comme synonyme de Serpent. Nous savons que la Bible utilise rgulirement le

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Serpent comme lun des noms de Satan. Mais Jsus ne laisse aucune place lerreur quant ce sujet, ne voulant pas que lon passe ct de la leon dmontrant que les pharisiens ntaient pas de simples pcheurs. Dans Jean 8:44, Jsus dit que le pre des pharisiens, cest le diable. Jsus na jamais dit cela dune autre personne ou dun autre groupe de personnes. Il tait trs compatissant lendroit des pcheurs ; la raison pour laquelle Jsus se montra aussi svre envers les pharisiens tait quIl savait quils adoraient Satan de par leur participation la socit secrte de la Kabbale. 4. Les pharisiens croyaient que lhomme est foncirement bon Du fait que les pharisiens croyaient que lhomme, intrinsquement, est bon, ils dvelopprent un systme de salut fond sur les uvres. Ce systme duvres devait sappeler plus tard le Talmud ; nanmoins, Jsus prfrait Sy rfrer en tant que la Tradition des hommes. La Bible enseigne clairement, toutefois, que lhomme est foncirement mchant ; par consquent, il ny a absolument aucun moyen pour que lhomme puisse faire assez de bonnes uvres capables dexpier compltement sa mchancet. Chaque fois que Jsus Se rpandait en invectives contre cette tradition des hommes, Il parlait de ce fameux enseignement religieux voulant que le salut sobtienne par de bonnes uvres. toutes les fois que vous voyez Jsus dire : Vous dites mais je vous dis, Il aborde habituellement cette question des uvres en rapport avec le salut. 5. Les pharisiens recherchaient le Roi/Rdempteur promis Les rudits du paganisme et les rudits du vrai judasme attendaient que se lve un Roi Messie pour conduire lhumanit vers une nouvelle lumire et une nouvelle prosprit matrielle. Cependant, les paens des socits secrtes taient la recherche dun Rdempteur promis fort diffrent de Celui quenseigne la Bible. Or, maintenant que nous savons que les pharisiens, qui sopposrent si fortement Jsus-Christ, voulant tellement Le voir mort, et qui affichrent une haine aussi surnaturelle envers Lui, taient donc membres dune socit secrte, la Kabbale juive, nous sommes de la sorte prts pour une rvlation encore plus bouleversante. * * * [Bon nombre de gens entretiennent la mauvaise conception que] les socits secrtes ne sont que de simples organisations sociales qui excutent des activits caritatives. Rien ne saurait tre plus loign de la vrit. Rappelez-vous des mises en garde de Jsus afin de ne pas se laisser sduire, dans Matthieu 24:4-5, 11 et 24. Au verset 24, Jsus valua ce type de sduction : Car il s'lvera de faux christs et de faux prophtes, qui feront de grands prodiges et des miracles, pour sduire mme les lus, s'il tait possible. Cette sduction prophtise sera si sophistique et si crdible quelle trompera virtuellement tout le monde sur terre qui ne sera pas sauv. Tel est le cas de toutes les socits secrtes. Elles ont lhabitude de sduire, spcialement leurs propres membres. Albert Pike, dans son bouquin Morals and Dogma, dclare quil leur est indispensable de sduire leurs propres membres jusquau moment o lon peut dterminer quils sont prts recevoir la vrit.

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* * * La Franc-maonnerie provient de Satan, peu importe toutes leurs protestations affirmant le contraire. Cest dailleurs vrai de toutes les socits secrtes, quelque soit le nom quelles se donnent. [L]es pharisiens, qui hassaient tellement Jsus-Christ quils complotrent Sa mort sur la Croix, taient membres dune socit secrte juive appele Kabbale. Une fois que nous comprenons ce fait, nous pouvons plus facilement saisir de nombreuses choses contre lesquelles Il parla. Nous pouvons aussi comprendre de manire plus complte pourquoi la haine des pharisiens semblait surnaturelle et leur cur aussi dur, mme face lexcution des miracles les plus incroyables. * * * Les membres de socits secrtes excraient le citoyen moyen. Ils essayrent dlibrment de les conduire spirituellement, et ils rigrent des barrires sociales afin de sparer les masses des membres des socits. Donc, lorsque Jsus commena Sassocier aux gens du peuple, et spcialement avec les plus pcheurs dentre eux, les pharisiens savaient ds lors que Jsus ne pouvait tre leur Rdempteur promis () Les pharisiens avaient soigneusement dtourn les gens du peuple par la cration de leur Talmud. Les restrictions de vie quotidiennes de la loi talmudique taient limitatives au point dattacher les gens par un esclavage absolu aux pharisiens. Le Talmud avait galement cel la Vrit divine contenue dans les livres de Mose. Et Jsus ragit de faon dramatique cette Tradition des hommes, la condamnant par des termes extrmement puissants. Les pharisiens contre-attaqurent en complotant pour Le tuer. [Les pharisiens] croyaient que leur Rdempteur promis serait capable de miracles et de gurisons extraordinaires parce que ce serait un Adepte qui aurait accs au pouvoir inhrent contenu au sein de la socit secrte. Puisque nous commenons explorer ce sujet particulier, sil vous plat, soyez trs attentif, parce que nous traitons ici dun sujet des plus explosifs. Lorsque Jsus commena valider Son ministre par le biais de nombreux miracles de gurisons et dexorcismes, les pharisiens ne furent pas surpris. Il y a beaucoup de puissance dans la pratique de loccultisme parce que Satan est rellement surnaturel. Certains pharisiens avaient t capables de reproduire plusieurs des exploits quaccomplissait Jsus parce quils avaient accs au pouvoir des dmons. Par consquent, lorsque Jsus accomplit les miracles que les pharisiens occultes avaient t capables de faire, ils attriburent tout simplement le pouvoir de Jsus loccultisme. Quand Jsus ralisait un miracle plus grand que ce que les pharisiens avaient t capables de faire, ils nattribuaient ces miracles quau fait quils croyaient que Jsus tait, encore plus queux, Adepte de lOccultisme. Nous tirons cette croyance pharisaque de Matthieu 12:22-37. Jsus venait de chasser un dmon dun homme et les pharisiens verbalisrent la croyance de leur socit secrte, comme il est crit au verset 24 : celui-ci ne chasse les dmons que par Belzbul, prince des dmons. La raction de Jsus fut immdiate

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et sur deux fronts. Premirement, Jsus posa une question vidente : sIl chassait les dmons par la puissance de loccultisme, alors par quel pouvoir les pharisiens taient-ils capables, eux, de chasser les dmons ? Voyez-vous, chasser les dmons sest avr une faon trs populaire et facile pour convaincre la moyenne des gens que lon est vritablement juste et rempli du Saint-Esprit. Toutefois, les pharisiens savaient que leur pouvoir de chasser les dmons provenait des dmons ! Deuximement, Jsus mit la dclaration la plus effrayante jamais profre dans toute lhistoire : tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes ; mais le blasphme contre l'Esprit ne leur sera point pardonn il ne lui sera pardonn ni en ce sicle, ni en celui qui est venir. (Matthieu 12:31-32, VM). La rvlation que Jsus avait cr un nouveau pch savrant impardonnable tait incroyable. Jamais dans lAncien Testament Dieu avait-Il donn le moindre indice de lexistence dun pch impardonnable. Mais Jsus le cra ici. Le Pch Impardonnable, cest tout simplement dattribuer Satan ou lun de ses dmons le pouvoir de Jsus daccomplir Ses miracles. Lorsquune personne affirme cela, elle nie le pouvoir et luvre du Saint-Esprit. Cest le seul pch que Dieu ne pardonnera jamais. En outre, une fois que quelquun a commis ce pch, le Saint-Esprit arrtera duvrer dans sa vie en essayant de le convaincre de pch, et de lamener la repentance. Donc, Satan a libre accs lme de cette personne afin de faire ce quil veut delle. Satan peut alors commencer endurcir le cur de cette personne jusqu' un point monstrueux. [N. du T. : Nous traduisons tout le texte du document en rapport avec cette vision de M. David Bay de Cutting Edge concernant le Pch Impardonnable afin que vous soyez au courant de ce quon peut imaginer ce propos. Aprs cet extrait, nous vous proposerons ce que nous, de Mission : Moisson des lus, avons vu dans la Bible. Cela est passablement diffrent. Mais nous croyons prfrable que le lecteur puisse se faire lui-mme une ide de ce que la Bible dit. Lintention nest pas de discrditer ce quun autre chrtien a comme croyance pour le simple plaisir de critiquer. Mais nous comprenons, et sans aucun doute le lecteur galement, que chacun ne peut avoir toute la vrit dans son entier. MM. Bay et Henrie possdent une bonne connaissance dans de nombreux domaines, mais parfois, ils professent des doctrines qui ne sont pas vraiment en accord avec la Bible. Il en est de mme chez un peu tous les chrtiens. Au lecteur de juger.] Il ny a absolument aucune preuve que les pharisiens aient cess de lancer cette affirmation une fois que Jsus les eut avertis que ce pch est impardonnable. En fait, leur activit dplorable la croix indique fortement quils croyaient toujours ce mensonge et le propageaient. Alors que Jsus taient en train de mourir, les pharisiens se moquaient de Lui parce quIl ne descendait pas de la croix en dployant une grande puissance pour Se sauver. Ils croyaient encore que Jsus ne possdait pas de pouvoir inhrent, ou quIl navait de pouvoir que lorsquIl pouvait y avoir accs de faon approprie par loccultisme. Comme Il ne descendit pas de la croix, les

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pharisiens se trouvrent affermis dans leur croyance. Ils pensaient donc avoir accompli leur devoir en tant que gardiens du serment de leur socit secrte de ne pas rvler les secrets aux non-membres. Vu quils croyaient que Jsus tait Lui-mme membre dune socit secrte, ils taient convaincus quIl mritait une mort douloureuse et atroce, tel quexig par les serments des socits secrtes. Les pharisiens navaient fait que leur devoir. Nous voulons conclure par les rpercussions pouvantables qua cette croyance des pharisiens aujourdhui. Quand ils prsentrent lide que Jsus ne pouvait accomplir Ses nombreux miracles quen tant quAdepte dune socit secrte, Jsus dclara quils taient coupables du pch impardonnable. On penserait que cet avertissement rendrait quiconque trs attentif ne pas rpter pareille dclaration, parce que sa propre me sera irrmdiablement perdue. Malheureusement, tel nest pas le cas. Nesta Webster, dans son livre Secret Societies and Subversive Movements (Socits secrtes et mouvements subversifs), rend compte, la page 92, quun certain groupe, appel les Gnostiques Carpocratiens, soutenait ce point de vue. En outre cette croyance saffiche comme en filigrane dans toutes les socits secrtes jusqu nos jours. [Par exemple, Albert Pike, le Souverain Pontife des Doctrines de la Franc-maonnerie du Rite cossais, a dit que Lucifer, le Dieu de Lumire et le Dieu du Bien, luttait pour lhumanit contre Adona, le Dieu des Tnbres et du Mal.[20] Adona est le mot hbreux de lAncien Testament pour dsigner Dieu. Non seulement Pike admet-il que Lucifer est le dieu de la Franc-maonnerie, mais encore blasphme-t-il Dieu en Lappelant le Dieu des Tnbres et du Mal. Il est intressant de constater que, en 1843, le Bnai Brith fut form comme le rejeton juif de la Franc-maonnerie du Rite cossais.[21] La Ligue AntiDiffamation fut cre en 1914 en tant que sous-loge et bras excutif de la Bnai Brith juive kabbalistique.[22]] En dautres termes, les membres des socits secrtes commettent le pch impardonnable depuis lavertissement de Jsus enregistr dans Matthieu 12:24. La liste des organisations coupables comprend des socits trs bien connues telles que les Socits La Fraternit de la Mort, les Rosecroix et la Franc-maonnerie. Comme nous lavons dj rapport ailleurs, la Socit de la Fraternit de la Mort est une organisation dtache qui se rpand dans le monde. Il y a deux Socits trs connues de la Fraternit de la Mort, une en Allemagne et lautre aux tats-Unis. Celle de lAllemagne sappelle le Groupe de Thul ; Adolf Hitler en tait membre. Si nous acceptons de croire quHitler a commis le pch impardonnable lorsquil fut form en tant quAdepte de cette socit secrte, nous pouvons comprendre comment il a pu perptrer des actes de vengeance dune pareille monstruosit sur le monde durant la Deuxime Guerre Mondiale. Nous pouvons facilement saisir pourquoi son esprit stait tellement endurci et satur de haine contre les Juifs dabord et les chrtiens ensuite. Beaucoup des fonctionnaires gouvernementaux dHitler faisaient galement partie du Groupe de Thul, donc, ils furent coupables du pch impardonnable. Comme nous lavons

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pralablement dclar, une fois que quelquun a commis ce pch, le SaintEsprit cesse duvrer dans son cur et son esprit pour le convaincre de pch et lamener au repentir. Cette personne na plus de conscience. Elle peut sendurcir le cur et lesprit au point quelle peut tre grandement utilise par Satan sans en ressentir le moindre remord ou avoir le plus petit sentiment de culpabilit. La Socit de la Fraternit de la Mort, aux Etats-Unis, se nomme Skull and Bones (Crne et Os), Socit secrte de lUniversit de Yale, New Haven, au Connecticut. Sa structure de croyances est identique celle du Groupe de Thul. Nous pouvons donc en conclure que les hommes du Skull & Bones affirment la mme croyance vis--vis de Jsus-Christ, ce qui les condamne au pch impardonnable. La liste de quelques-unes des familles composant les Skull & Bones a de quoi faire peur, car elle dmontre immdiatement ltendue de linfluence que cette organisme satanique exerce en Amrique. Rappelez-vous que les hommes de cette famille ont probablement commis le pch impardonnable. [Cit dAnton Sutton, Americas Secret Establishment (ltablissement secret de lAmrique), p. 22]. La famille Rockefeller (ptrole), la famille Weyerhaeuser (coupe de bois), la famille Sloane (commerce au dtail), la famille Pillsbury (farine moulue), la famille J. P. Morgan (banque), la famille Taft (politique), la famille Bush, y compris lancien prsident George Bush. Attendez un instant, direz-vous, George Bush aurait probablement commis le pch impardonnable parce quil est membre des Skull & Bones ? Oui. Vous voyez maintenant comme il tait facile pour Bush de conduire la charge vers un Nouvel Ordre Mondial satanique. Vous pouvez comprendre que Bush tait en son for intrieur trs diffrent de la surface cre par les mdias.[23] [N. du T. : Comme nous vous lavions mentionn, plusieurs lments de lextrait des articles de David Bay, de Cuttingedge, nous font croire une mauvaise comprhension de sa part en ce qui a trait au Pch Impardonnable. Contrairement ce quil semble penser, le pch impardonnable est commis par une personne qui est pralablement habite par lEsprit-Saint. Cest laptre Paul lui-mme qui nous en fait la description dtaille. Mais, tant donn quil ne spcifie pas pch impardonnable , lexpression napparaissant pas comme telle dans la Bible, beaucoup de gens passent par-dessus ces passages sans comprendre de quoi il sagit. Nous vous suggrons donc la lecture dun article du rdacteur principal de Mission : Moisson des lus, Joseph Sakala, quil a intitul

Le Pch Impardonnable.

Nous voyons que, sans lEsprit, il est impossible de comprendre les choses spirituelles, car on ne bnficie alors que de lesprit humain dans lhomme, qui ne peut pas se soumettre Dieu. Comment pourrait-on ainsi faire, dune manire claire, un choix de vie aux consquences ternelles ? Cest impossible, Dieu le sait mieux que nous. Ainsi, la nature humaine des pharisiens ne pouvait aller vers le vrai Dieu. Ils avaient t levs dans une manire de vivre qui les empchait de se repentir. Le salut par Jsus-Christ leur apparaissait comme un sacrilge, car ils nen

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connaissaient pas la nature. Ils croyaient rendre un culte Dieu en reniant Jsus. Il est vident que lEsprit ne travaillait pas avec eux, contrairement ce quavance M. David Bay. Pourtant, il reconnat que la nature de lhomme est foncirement mauvaise. Jsus a dit que nul ne pouvait venir Dieu si le Pre ne lappelait. Il ne faut pas sattendre ce que les pharisiens aient t capables de comprendre Christ et daller deux-mmes au Pre. Si Paul a pu tre si tortur par les dsirs de sa nature charnelle (Romains 7:14-15), lui qui possdait le Saint-Esprit et tait un grand aptre, que dire des pharisiens qui ne possdaient que leur nature humaine ! Dieu ne condamnera jamais quelquun qui rejette son salut par ignorance ! Les pharisiens du temps de Jsus, comme leurs descendants modernes, ne connaissaient pas le chemin du salut ! Ils taient plutt convaincus dtre dj sauvs du fait mme quils taient Juifs (un salut par la race) ; par consquent, le vrai chemin du salut leur tait inconnu. Rappelons la promesse de Jsus faite deux glises dApocalypse quIl leur donnerait des gens de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs mais nen sont pas : Je connais tes uvres, ton affliction et ta pauvret (mais tu es riche), et le blasphme de ceux qui se disent tre Juifs, et qui ne le sont point, mais qui sont la Synagogue de Satan (Apocalypse 2:9). Voici, je ferai venir ceux de la Synagogue de Satan qui se disent Juifs, et ne le sont point, mais mentent ; voici, dis-je, je les ferai venir et se prosterner tes pieds, et ils connatront que je t'aime (Apocalypse 3:9). Certains Juifs hassidiques se sont repentis ! Ils ont donc reu le Saint-Esprit et cela contredit M. Bay qui pense quils ont ncessairement commis le pch impardonnable ! Tous les anciens membres des socits secrtes qui sont aujourdhui convertis viennent contredire la thorie de M. Bay. Jsus a dit, dans Matthieu 23:12-13 : Car quiconque s'lvera sera abaiss ; et quiconque s'abaissera, sera lev. 13Mais malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y veulent entrer, y entrent. Les pharisiens nentrent pas dans la Royaume de Dieu qui est rserv aux lus de la premire Rsurrection. Cela sapplique eux au mme titre quaux prtres et aux pasteurs qui, quoique souvent bien intentionns, enseignaient un faux salut. Rien voir avec le pch impardonnable. Cest le rsultat de lignorance : Mon peuple est dtruit, faute de connaissance (Ose 4:6, VO). Les pharisiens croyaient au salut par les uvres, ils ne connaissaient donc pas le vrai salut. Leur accoler lintention dempcher les gens dentrer dans le salut parce quils connaissaient le salut, mais ne voulaient pas y entrer, entre en contradiction avec les autres critures et la connaissance que nous avons des croyances des pharisiens et de tous les juifs hassidiques et orthodoxes en gnral. On se mprend donc sur les paroles de Jsus, comme cest trop souvent le cas. Il faut se montrer prudent quand vient le moment dinterprter les paroles de Jsus lendroit des pharisiens en croyant quIl les avait dj condamns la seconde mort. Il leur avait certes parl fortement, mais navait-Il pas galement employ un langage trs fort vis--vis Pierre lui-mme en le traitant de Satan ! Voir Marc 8:33 et Luc 4:8. Or, Pierre a obtenu le salut subsquemment, quand il a

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reu le Saint-Esprit la Pentecte. Mettons donc les choses en perspective. Comme exemple du fait quil faut que Dieu fasse un miracle pour quun pharisien, un Juif talmudique ou un membre de socit secrte comprenne lappel de Dieu, voyez ce que le Seigneur a d produire dans le cur du pharisien Saul pour en faire son aptre des Gentils, Paul. Le passage de Matthieu 12:31-32 : C'est pourquoi je vous dis, que tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes ; mais le blasphme contre l'Esprit ne leur sera point pardonn. 32Et si quelqu'un a parl contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonn ; mais si quelqu'un a parl contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni en ce sicle, ni en celui qui est venir, ne dmontre pas que les pharisiens blasphmaient contre lEsprit, ils blasphmaient contre Jsus. Cest de cela quIl les accuse. On a tort dattribuer la dernire partie de chacun de ces passages aux pharisiens, alors quen fait, ils transgressaient la premire partie de lnonc de Jsus. Les pharisiens ne savaient probablement pas quil y eut mme un Saint-Esprit et Jsus les mit au courant. Ces passages dmontrent, bien sr, ce que les pharisiens pensaient de Jsus. Cependant, le fait dattribuer Ses miracles loccultisme ntait pas le pch impardonnable contre le Saint-Esprit, mais plutt une incomprhension de ce qutait Jsus. Noublions pas leur conception tordue de Dieu et du Serpent. Ils blasphmaient peut-tre contre Jsus, mais Celui-ci leur montra quIl pouvait leur pardonner. Dailleurs, certains pharisiens et docteurs de la loi ne Lui taient pas aussi hostiles que dautres. Nicodme en est un exemple frappant (Jean 3). Au verset 3, il dmontre lignorance des pharisiens vis--vis Jsus en Lassimilant un docteur venu de Dieu plutt quau Fils de Dieu. Sil avait eu le Saint-Esprit et lavait ensuite rejet, il aurait quand mme su que Jsus est le Fils de Dieu. Les dmons le savaient, eux. Pour commettre le pch impardonnable, il faut avoir eu le Saint-Esprit et avoir parfaitement su qui est Jsus pour rejeter Son sacrifice (Hbreux 10:26-29 ; 6:4-6). En outre, lattitude des pharisiens devant la croix na rien voir avec le rejet du Saint-Esprit. Ce ntait quune ngation ignorante de Jsus-Christ. Des millions de gens ont fait la mme chose et la Bible ne dit pas pour autant quils subiront la seconde mort. Il existe, en rapport avec ce sujet important, une grande confusion et une profonde incomprhension du pch impardonnable, du salut versus la condamnation et des Rsurrections. Ce sont des doctrines essentielles et fondamentales dont il faut tre srs avant de lancer des condamnations au caractre irrmdiable sur certaines catgories de gens, limage de la papaut qui lanait de pathtiques anathmes tort et travers. Ensuite, pour commettre des atrocits comme Hitler, il nest pas besoin davoir pralablement commis le pch impardonnable, il suffit dtre un homme de chair et de sang et davoir une ducation en consquence. Prenez lexemple des hommes ordinaires qui ne font partie daucune socit secrte, mais qui commettent linceste et la pdophilie au sein de leur propre famille. Les journaux en sont pleins ! Ont-ils commis le pch impardonnable ? Pourtant, quont leurs pchs de moins abominables que ceux dHitler ? La Bible ne ditelle pas que chaque pcheur est responsable pour son propre compte du sacrifice de Jsus sur la croix ? Prenons en compte que les Juifs orthodoxes et hassidiques, ceux-l mmes que lon dit talmudiques kabbalistes, sont levs

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ds leur naissance croire des mensonges qui nous apparaissent aberrants et incroyables. Mais pour eux cest la vrit ! Qui croit un mensonge en sachant que cest un mensonge ? Mme Satan ne croit certainement pas aux mensonges quil profre consciemment. Or, il croit, cependant, au pire mensonge qui ait t profr, i.e., quil est suprieur Dieu, son Crateur. Pourquoi ? Parce quil est convaincu que cest la vrit ! Sinon, il ne dploierait pas autant defforts. Le mme principe sapplique aux pharisiens, au Juifs talmudiques et tous les membres des socits secrtes. Ils croient rellement aux mensonges quils prennent pour des perles de lumires et de connaissance. Pourquoi ? Parce que lEsprit-Saint na jamais travaill avec eux pour les conduire dans la vrit ! Il est faux de croire que lEsprit, depuis la Pentecte, tente de convaincre tout le monde de pch ! Il ne travaille quavec les lus de la premire Rsurrection. Dautres articles de notre site expliquent plus en profondeur ces doctrines fondamentales. Sur la base de ces fondements, il devient plus facile de comprendre lattitude de Jsus, des pharisiens et des membres des diverses socits secrtes travers le temps. Cela nous ramne la mme conclusion que Jsus : Satan est le pre du mensonge et il a englob lhumanit dans un tissu serr de mensonges sducteurs. Maintenant, revenons notre sujet avec Edward Hendrie.] De nombreux Juifs talmudiques se convertirent au catholicisme romain dans le but dutiliser lglise de Rome leur profit. Weishaupt, le suppos fondateur des Illuminati, explique : Car une grande partie de notre force repose sur la dissimulation. Pour ce faire, nous devons toujours nous couvrir du nom dune autre socit. Les loges se trouvant dans la Franc-maonnerie sont, dans lintervalle, le plus convenable des manteaux pour la poursuite de notre dessein () En ce qui concerne les Ordres spirituels de lglise romaine, la religion ne fut, hlas ! quun prtexte afin que notre Ordre puisse, dune manire plus noble, se cacher derrire une socit savante ou quelque chose du genre. [24] Vous remarquerez que la stratgie employe par les Illuminati de Weishaupt est exactement la mme que celle utilise par les Juifs talmudiques. Dans les Protocoles des Sages de Sion, les Juifs talmudiques disent, comme les Illuminati, stre servis de la Maonnerie comme couverture pour occulter leur implication dans les plans dun Nouvel Ordre Mondial . Par qui ou par quoi pourrait tre dtrn un pouvoir invisible ? Or, c'est l justement ce qu'est notre Gouvernement. La Loge maonnique joue, inconsciemment, dans le monde entier, le rle d'un masque qui cache notre but. Mais l'usage que nous allons faire de ce pouvoir dans notre plan d'action, et jusque dans nos quartiers gnraux, reste jamais ignor du monde en gnral. [25] Les Juifs talmudistes sont sionistes. La stratgie employe par ces Juifs sionistes, les Illuminati et les Jsuites est la mme parce que les Illuminati, les Jsuites et les Juifs sionistes partagent le mme noyau de croyances occultes babyloniennes. Qui fut derrire la cration des Illuminati ? Comme nous lavons pralablement expliqu, les Illuminati ont, en effet, prcd les Jsuites. Leur tablissement, en 1776, ne fut que la reconstitution de la Kabbale occulte juive qui prosprait sous les Jsuites. Les Illuminati furent reconstitus par Lorenzo Ricco, alors Gnral

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Jsuite en 1776. Qui utilisa-t-il comme reprsentant des Illuminati ? Nul autre que le Juif Adam Weishaupt, form chez les Jsuites, converti catholique et disciple de Lorenzo Ricco. Il tait professeur de loi canonique lUniversit jsuite dIngolstadt, alors centre de la contre-rforme jsuitique.[26] Plusieurs affirment que Weishaupt tait un ancien Jsuite. Il est plus probable quil tait Jsuite et que son statut dancien Jsuite fut conu afin que dissimuler limplication jsuite chez les Illuminati. Weishaupt est n le 6 fvrier 1748, Ingolstadt. Ses parents taient crypto-Juifs. Il fut duqu dans lordre des Jsuites o on lexposa lorganisation des Jsuites et leur agenda politique. Weishaupt tait un de ces Juifs qui, ds leur jeune ge apprennent accorder leur allgeance secrte au Talmud et la Kabbale, mais ctait extrieurement un tout dvou catholique romain.[27] Les Jsuites, venant tout juste dtre supprims par le pape Clment XIV, en 1773, trouvrent ncessaire de reconstituer les Illuminati, ce qui savrait une alliance entre les Jsuites et la trs puissante Maison bancaire juive ashknaze des Rothschild. Meyer Amschel, chef de la Maison des Rothschild, tait un Juif allemand duqu chez les rabbins, et prit plus tard le nom de Rothschild.[28] Amschel utilisa son immense fortune pour consolider les efforts rvolutionnaires des Illuminati, dont, entre autres, la Rvolution franaise. Un autre homme ayant contribu ltablissement des Illuminati se nommait Jakob Frank, Juif polonais. Son nom de famille tait originalement Leibowicz. Il vivait dans la cit allemande dOffenbach et ctait un leader de la Kabbale juive secrte de lpoque.[29] Les Jsuites assassinrent le pape Clment XIV et, par les Illuminati, pillrent ensuite le Vatican, semparant de toutes ses proprits ecclsiales terriennes de par le monde. Le Vatican apprit sa leon et, le 7 aot 1814, les Jsuites furent restaurs en tant quOrdre catholique par le pape Pie VII.[30] Les Jsuites furent ds lors plus forts et plus puissants que jamais. Lon doit comprendre que les Jsuites ne se fusionnent pas, ils absorbent. Comme le Vatican qui lapprit la dure cole, tous ceux qui sallient aux Jsuites se retrouvent dans les griffes de la mort, desquelles il ny a aucune dlivrance, sauf par le pouvoir de Dieu ToutPuissant. Ils ont absorb tous ceux qui ont fait alliance avec eux. Linfluence des Juifs, par lintermdiaire des Jsuites au sein de lglise catholique romaine, sest manifeste ds le dbut dans la doctrine catholique. Le Concile de Trente fut orchestr par les Jsuites qui, danathme en anathme, attaqurent la doctrine chrtienne. Le contrle des Juifs sur le Vatican est si complet que le cardinal Joseph Ratzinger, prfet de la Congrgation pour la Doctrine de la foi, mit une doctrine officielle de la foi catholique acceptant le point de vue juif disant que le messie est encore venir. Il y a apparemment double langage dans le document, car il accepte la vision juive de la venue du messie sans ouvertement rejeter Jsus. Certains ont interprt le document comme reniant le rle rdempteur de Jsus. Comme lexpliquent des chapitres prcdents de ce livre, lglise catholique a depuis longtemps reni le rle rdempteur de Jsus. Le document est renferm dans un petit livre intitul Le peuple juif et les Saintes critures dans la Bible chrtienne. Rien de surprenant ce que cette doctrine judo-catholique eut t rdige par un Jsuite du nom de Albert Vanhoye.[31] Dans lancienne Palestine, les Juifs travaillrent main dans la main avec les

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Romains pour crucifier le Christ. Aujourdhui, les Juifs oeuvrent main dans la main avec lglise catholique romaine dans leur effort commun pour diriger le monde. Dans Apocalypse 17:5, la grande prostitue est lglise catholique romaine qui porte un nom sur le front, MYSTRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MRE DES IMPUDIQUES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE. Notez que si elle est un mystre, elle est aussi tiquete Babylone. Si elle est appele Babylone, cest quelle est babylonienne. Elle est un mystre parce que cest une religion dmoniaque antichrist qui est sortie de la Babylone paenne dguise comme la religion chrtienne. Ltampe du christianisme a t appose sur le paganisme babylonien pour quil se prsente comme la religion mystres que nous connaissons sous le nom dglise catholique romaine. Les Juifs talmudiques et le Vatican partagent tous deux la mme racine commune babylonienne. Les Jsuites entretinrent la Kabbale babylonienne dans la doctrine catholique romaine et favorisrent aussi la Kabbale dans la Franc-maonnerie. En 1754, les premiers 25 degrs du Rite cossais de la Franc-maonnerie furent rdigs par les Jsuites du Collge des Jsuites de Clermont, Paris.[32] Albert Pike explique ce secret la maonnerie dans sa bible doctrinale de la francmaonnerie, Morals and Dogma, : La maonnerie est une qute de la Lumire. Comme vous le voyez, cela nous ramne directement la Kabbale. [33] Les Juifs talmudiques infiltrrent la Rome paenne principalement, mais pas exclusivement, par le moyen de lOrdre des Jsuites. Remarquez les similarits entre limprieuse femme prostitue dzchiel 16:14-40, constituant lIsral apostat, et la prostitue catholique romaine de lApocalypse. Cest la mme. Les Jsuites crypto-juifs de lglise catholique romaine sont les pharisiens des temps modernes. Ces pharisiens des temps modernes, cependant, ne sont pas de vrais Juifs, ce sont des Juifs Khazars, aussi connus comme Juifs ashknazes. Ce sont des Europens de lest convertis au talmudisme. Il est important de bien saisir quil existe un noyau babylonien commun au talmudisme, au jsuitisme, au catholicisme, la franc-maonnerie, au communisme, au nazisme et au sionisme. Ils sont tous issus de Babylone et sont tous antichrists. Voil pourquoi Babylone la Grande est appele la Mre des Impudiques et des Abominations de la Terre.

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Note
[1] Anti-Sion, des Juifs sur la question juive, http://www.diac.com/~bkennedy/az/A-E.html (tel quau 10 septembre 2001). [2] Ivan Fraser, Protocols of the Learned Elders of Zion, Proofs of an Ancient Conspiracy, http://www.vegan.swinternet.co.uk/articles/conspiracies/protocols_proof.html (tel quau 10 septembre 2001). [3] John S. Torell, European-American Evangelical Association, juillet 1999, http://www.eaec.org/NL99jul.htm (tel quau 2 octobre 2001). [4] Ibidem.. [5] Ibidem. [6] Michael Hoffman & Alan R. Critchley, The Truth About the Talmud, http://www.hoffmaninfo.com/talmudtruth.html (tel quau 12 septembre 2001). [7] Ibidem. [8] Ibidem. [9] Judaism vs. Christianity : The War the Lamb Wins, http://www.fixedearth.com/talmud.html (tel quau 11 septembre 2001). [10] Ibidem. [11] Ibidem. [12] Donn de Grand Pre, Barbarians Inside the Gates, the Black Book of Bolchevism, p. 209, 2000 (citant Benjamin Freedman, Facts Are Facts, 1954.). [13] Judaism vs. Christianity : The War the Lamb Wins, http://www.fixedearth.com/talmud.html (tel quau 11 septembre 2001). [14] Ivan Fraser, Protocols of the Learned Elders of Zion, Proofs of an Ancient Conspiracy, http://www.vegan.swinternet.co.uk/articles/conspiracies/protocols_proof.html (tel quau 10 septembre 2001). [15] Voir John Torell, Showdown in Jerusalem, The Dove, hiver 1995. [16] Walter White, Jr., The Hidden Tyranny, http://www.fourwinds10.com/corner/J224-ch4.pdf , http://www.antichristconspiracy.com/HTML%20Pages/Harold_Wallace_Rosenthal_Interview_1976.htm (adresses Internet tel quau 21 avril 2002). [17] Rabbin David A. Cooper, God is a Verb, Kabbalah and the Practice of Mystical Judaism, p. 156, (1997) emphase ajoute. [18] Ibidem. [19] Voir John S. Torell, Showdown in Jerusalem, The Dove, hiver 1995. [20] Des Griffin, The Fourth Reich of the Rich, p. 70, (1993). [21] Donn de Grand Pre, Barbarians Inside the Gates, the Black Book of Bolchevism, p. 248 (2000). [22] Ibidem, p. 204. [23] David Bay, Secret Societies Killed Jesus Christ, www.cuttingedge.org, http://home.talkcity.com/InspirationAv/jforjesus/secret_societies.html [24] Ivan Fraser, Protocols of the Learned Elders of Zion, Proofs of an Ancient Conspiracy, http://www.vegan.swinternet.co.uk/articles/conspiracies/protocols_proof.html (tel quau 10 septembre 2001). [25] Des Griffin, Fourth Reich of the Rich, p. 216 (1993). [26] Eric Jon Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of my Friends, p. 206 (2001). [27] John S. Torell, European-American Evangelical Association, juillet 1999, http://www.eaec.org//NL99jul.htm (tel quau 2 octobre 2001). [28] Ibidem. [29] Ibidem. [30] Encyclopdie Collier, volume 13, p. 550 (1991). [31] Melinda Henneberger, Vatican Says Jews Wait for Messiah is Validated by the Old Testament, New York Times, 18 janvier 2002. http://www.hughhewitt.com/past_news_links_01.02/01.18.02Vatican_Says_Wait_for_Messiah.html (tel quau 10 fvrier 2002.). [32] Eric Jon Phelps, Vatican Assassins : Wounded in the House of my Friends, p. 180 (2001). [33] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, p. 741 (1871).

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Dixime partie

54. Les Nazis sionistes


Lassimilation des Juifs au sein de la religion romaine sest accomplie au moyen dun changement de nom et par leur conversion au catholicisme. Toutefois, ils conservrent leurs traditions talmudiques et kabbalistiques, car ils taient cryptoJuifs. Ces crypto-Juifs talmudiques gravirent lchelle du pouvoir Rome. Le barbarisme et la duplicit de ces Juifs se constatent dans leurs actions meurtrires de conspirations durant la Deuxime Guerre Mondiale. Heinrich Himmler, Joseph Goebbels et Adolf Hitler furent tous dextraction juive. Ils furent nanmoins catholiques romains. Himmler modela les SS selon lordre crypto-juif des Jsuites. Walter Schellenberg, ancien chef du contre-espionnage allemand (Sicherheisdienst ou SD), expliqua, aprs la guerre : Lorganisation SS (sic) a t constitue par Himmler selon les principes de lOrdre des Jsuites. Leurs rglements et les Exercices Spirituels prescrits par Ignace de Loyola furent le modle quHimmler tenta de copier exactement. [1] Adolf Hitler a dit : Je vois en Himmler notre Ignace de Loyola. [2] Gardez lesprit quHimmler fut le Reichsfuhrer SS (chef suprme des SS). On quivalait ce titre celui de Gnral des Jsuites.[3] Himmler tait galement en charge de la police secrte allemande, du nom de Gestapo. Le Gnral Jsuite, le Comte Halke von Ledochowski, arrangea une unit spciale au sein du Service Central de la Scurit SS o la plupart des postes principaux taient combls par des prtres catholique romains portant la chemise noire de luniforme des SS. Le chef de cette unit spciale tait loncle dHeirich Himmler, prtre jsuite.[4] Franz Von Papen, ancien Chancelier dAllemagne, chambellan secret du pape et ressort moteur du concordat entre lAllemagne et le Vatican, a dit : Le Troisime Reich est le premier pouvoir qui, non seulement reconnat les grands principes de la papaut, mais les met aussi en pratique. [5] Avec cela en tte, considrez maintenant que le fond de pouvoir dHitler, Rudolph Hess, le Reichmarshal Hermann Goering, Gregor Strasser, Alfred Rosenberg, Hans Frank, le Reichminister von Ribbentrop, le haut dirigeant SS Reihard Heydrich, les banquiers dHitler Ritter von Strauss et von Stein, ainsi que la majorit des haut-officiers et des associs dHitler taient Juifs ! Le Troisime Reich tait copi sur la papaut et pourtant contrl par des crypto-Juifs.[6]

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On demandera peut-tre pourquoi des Juifs sionistes conspirrent avec les Nazis pour perscuter des Juifs ? Les Nazis et les Sionistes travaillrent ensemble perscuter les Juifs dEurope dans le but de forcer ces derniers migrer en Palestine. Les nazis concoctrent des arrangements secrets avec les Sionistes juifs pour faciliter lmigration des Juifs en Palestine. Henneke Kardel expliqua les arrangements pris entre les Nazis et les Sionistes juifs, dans son livre Adolf Hitler : fondateur dIsral : La coopration qui existait entre la Gestapo dHeydrich et la ligue dautodfense juive en Palestine, la Haganah militante, naurait su tre plus troite neut t quEichman la rendit publique () Le commandant de la Haganah tait Feivel Polkes, n en Pologne, que le dirigeant de troupe SD Adolph Eichman rencontra, en fvrier 1937, dans un restaurant vin Traube (Grappe) prs du zoo. Ces deux Juifs y passrent une accord fraternel. Polkes, le combattant clandestin, obtint dEichman la garantie crite suivante : Une corporation reprsentant les Juifs dAllemagne exercera une pression pour que ceux qui quitteront lAllemagne nmigrent quen Palestine seulement. Une telle politique est dans lintrt de lAllemagne et sera excute par la Gestapo. [7] Pourquoi les Juifs sionistes voulaient-ils forcer les Juifs vivant en Europe migrer en Palestine ? Parce quils voulaient accrotre la population juive de cette rgion afin dtablir une tte de pont pour le contrle ventuel de tout le Proche Orient. Aprs la dfaite de lEmpire ottoman lors de la Premire Guerre Mondiale, la Grande-Bretagne matrisa la Palestine par mandat de la Ligue des Nations. Le 2 novembre 1917, Lord Arthur James Balfour, Premier Ministre dAngleterre, envoya une lettre lminent sioniste Lord Rothschild, lui promettant ltablissement dune patrie juive en Palestine. La lettre devint la clbre Dclaration Balfour. Ctait la premire reconnaissance dune patrie juive par une puissance mondiale majeure. lpoque, les Juifs taient en minorit en Palestine et, par consquent, navait pas grand espoir de contrler la rgion, ce qui tait pourtant leur but. Ils avaient besoin quun grand nombre de Juifs migrent en Palestine pour commencer le processus de conqute juive du Moyen-Orient. Le problme rsidait en ce quils ne pouvaient pas persuader les Juifs de quitter une vie confortable et prospre en Europe pour migrer dans une Palestine tiersmondiste. Il fut donc dcid quils seraient chasss dEurope de manire ce quils naient pas dautre choix que de fuir en Palestine. Entrrent donc en scne Hitler et sa solution finale qui chassrent les Juifs dEurope pour les orienter vers la Palestine, tel que planifi. Le 19 novembre 1947, les Nations Unis partagrent la Palestine en trois sections : une pour les Palestiniens, une pour les Juifs et une zone internationale Jrusalem. Le 14 mai 1948, ltat dIsral se mit exister officiellement. Aujourdhui, les Juifs contrlent toute la Palestine, incluant Jrusalem, devenue la capitale dIsral. Les Sionistes rvent que Jrusalem soit la capitale du monde. Les trois-quart de la population de Jrusalem sont maintenant juifs, alors que le reste est demeur palestinien. Les Juifs occupent la Cte Ouest, la Bande de Gaza et le Plateau du Golan. Ces rgions seront ventuellement absorbes lintrieur dIsral.

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Les Sionistes juifs nuvrrent pas seulement avec les Nazis pour forcer les Juifs migrer en Isral. Lrudit juif, Isral Shahak, a dcouvert ce qui suit : Le gouvernement isralien instigua limmigration juive dIrak en corrompant le gouvernement irakien pour quil dpouille les Juifs irakiens de leur citoyennet et quil confisque leurs proprits. [8]De plus, les Sionistes du gouvernement amricain persuadrent Franklin Roosevelt de ne pas permettre limmigration des Juifs aux tats-Unis, tt dans la Deuxime Guerre Mondiale, pour quils soient forcs de senfuir en Isral. La relation troite existant entre les Juifs ashknazes et les Nazis apparat quand on jette un coup dil sur les personnages qui assistrent Isral. Plusieurs seront surpris dapprendre que la personne qui soccupa le plus de ltablissement et de la formation du notoire Mossad (Renseignements Militaires Israliens) ntait nul autre que Reinhard Gelhen, ancien chef des Renseignements nazis dHitler sur le Front oriental.[9] On doit se rappeler que le nazisme nest quune saveur diffrente de la philosophie marxiste qui produisit le communisme. Le nazisme, cest le socialisme national, alors que le communisme est le socialisme international. Les deux formes de socialisme sont nes de Juifs talmudiques sionistes. Le parti nazi a grandi partir des cercles thosophiques allemands. Les thosophes taient disciples de Madame Helena Blavatsky. Sa thosophie se fondait sur la Kabbale juive. La Kabbale est un bouquin occultiste de sorcellerie juive qui met en mmoire certaines des coutumes religieuses sataniques de lancienne Babylone. Kabbale veut littralement dire tradition . Quand Jsus rprimanda les pharisiens concernant leurs traditions, Il Se rfrait vraisemblablement leur Kabbale. Pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu par votre tradition ? (Matthieu 15:3, VM). La Franc-maonnerie tire ses racines de la Kabbale. Il y a 33 tapes vers la perfection spirituelle dans la Kabbale, comme il y a 33 degrs dans le Rite cossais de la Franc-maonnerie. Les Juifs pensent aussi que, par la Kabbale, ils peuvent excuter les miracles de JsusChrist. Ce faisant, ils croient pouvoir devenir des Christs individuels (leur propre Messie) par la perfection spirituelle. Cela ressemble beaucoup la doctrine du catholicisme romain o lon considre que le prtre catholique est un alter-christos (un autre Christ). Jack Bernstein, qui tait Juif ashknaze, note la particularit du mot nazi et suggre quil soit driv du mot ashkenazi (Ashke-Nazi). Les similitudes dans les mthodes et les stratgies des Ashknazes et des Nazis indiquent que ctaient les deux ttes dune mme bte. Les Jsuites babyloniens sont le corps de cette bte. Cependant, elle possde plus que deux ttes. Les autres sont le communisme, le socialisme, le talmudisme, le sionisme, lilluminisme, la francmaonnerie et le catholicisme. Les ttes peuvent parfois se mordre et grogner lune contre lautre, elles nen marchent pas moins en accord avec les dsirs du cur avide de la bte qui est le jsuitisme satanique. Le Troisime Reich allemand nazi nous donne une certaine ide de ce quaurait lair un monde dirig par les Sionistes. Lauteur et rudit isralien de renom, Isral Shahak, et Norton Mezvinsky, professeur dhistoire lUniversit de ltat du Connecticut, aprs de nombreuses annes de profondes recherches, en vinrent la conclusion suivante :

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Les similitudes entre la marche politique messianique juive et le nazisme allemand sont aveuglantes. Les Gentils sont aux messianistes ce que les Juifs taient pour les nazis. La haine de la culture occidentale avec ses lments rationnels et dmocratiques est commune aux deux mouvements. Finalement, lextrme chauvinisme des messianistes est dirig contre tous les non Juifs. La guerre du Yom Kippour de 1973, par exemple, tait, du point de vue dAmital, non pas dirige contre les gyptiens, les Syriens et/ou tous les Arabes, mais contre tous les non-Juifs. La guerre fut donc dirige contre la grande majorit des citoyens des tats-Unis, mme si les tats-Unis aidrent Isral dans cette guerre. Cette haine contre les non-Juifs nest pas nouvelle, mais, comme nous lavons dj abord, elle dcoule dune longue tradition kabbalistique juive ininterrompue. Les rudits juifs qui ont tent de dissimuler ce fait aux non-Juifs, et mme beaucoup de Juifs, ont, non seulement desservi le savoir, mais ils ont aid son analogue allemand, le nazisme () Cette idologie suppose la venue imminente du Messie et affirme que les Juifs, aids par Dieu, vont par consquent triompher des non-Juifs et rgner sur eux pour toujours. [10]

55. Le talmudisme, cest le communisme


Nombreux est-on croire que le Sionisme ne constitue que la lutte des Juifs pour se faire une patrie. Le Sionisme est bien davantage que ltablissement des Juifs dans une patrie palestinienne. Ce nest l quune couverture pour un plan plus vaste visant la direction du monde entier. Le Sionisme est lenfant du Talmud, et le talmudisme, cest le communisme. La rvolution communiste de Russie fut planifie et excute par les Juifs selon les doctrines de leur Talmud. Des 556 leaders conspirateurs de ltat bolchevique, en 1918-19, il y avait 17 Russes, 2 Ukrainiens, 11 Armniens, 35 Latviens, 15 Allemands, un Hongrois, 10 Gorgiens, 3 Polonais, 3 Finlandais, un Tchque, un Karate et 457 Juifs.[11]Comme le souligne Robert Wilton dans son livre, Les derniers jours des Romanov, la rvolution communiste ne fut pas une insurrection par des Russes, mais plutt une invasion secrte par les Juifs. Comme, en 1983, le Premier Ministre de lUnion sovitique tait un Juif (Andropov) et 23 des 25 membres du Politburo (la clique dirigeante sovitique) taient Juifs. En outre, tous les membres dirigeants de larme et de la police sovitique taient Juifs.[12] Les Allemands savaient ce quils faisaient lorsquils expdirent le paquet de Juifs de Lnine en Russie. Ils les choisirent comme agents de destruction. Pourquoi ? Parce que les Juifs ntaient pas Russes et que, pour eux, la destruction de la Russie faisait partie de la besogne, rvolutionnaire ou financire. Tout le compte-rendu du bolchevisme en Russie est marqu de manire indlbile de lestampille de linvasion trangre. Le meurtre du tsar, dlibrment planifi par le juif Sverdlov (venu en Russie comme agent pay par lAllemagne) et excut par les juifs Goloschekin, Syromolotov, Safarov, Voikov et Yukovsky, nest pas une action du peuple russe, mais de cet envahisseur hostile. [13]

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Comme le releva le Colonel Jack Mohr : Une des plus grandes difficults rencontres par les pharisiens talmudiques avait t damener le communisme au pouvoir sans veiller les soupons sur son origine talmudique. [14] Toutefois, la preuve directe et circonstancielle que la rvolution communiste en Russie fut une conspiration perptre par les Juifs talmudiques est accablante. Comme preuve circonstancielle qui souligne le contrle juif de la rvolution communiste, disons quune fois que les communistes eurent saisi le pouvoir en Russie, la premire loi quils passrent fit de lanti-smitisme un crime punissable de mort.[15]Alors que les btiments dglises chrtiennes taient transforms en tables danimaux, en abattoirs ou en salles de danse, on ne toucha pas aux synagogues juives.[16] Les pasteurs chrtiens furent relevs de leur devoirs pastoraux et forcs de travailler sur les routes et dans des camps de travaux desclaves ; pourtant, on permit aux rabbins juifs de continuer leurs devoirs clricaux.[17] Mose Mordeca Marx Levi, alias Karl Marx, tait Juif, sataniste et membre de la Ligue du Juste , branche des Illuminati.[18] En 1847, Marx fut charg par les Illuminati dcrire le Manifeste communiste qui est un profil de leurs plans de domination mondiale.[19] Comment les talmudistes illuminati savaient-ils que leur canevas de subjugation dun pays, tel quavanc dans le manifeste communiste, marcherait ? Il savaient que cela pouvait marcher parce que les Jsuites eurent 150 ans pour raffiner la mthode. Entre 1600 et 1750, les Jsuites contrlrent un quart de million dindignes ignorants du Paraguay dans plus de 30 communes quils appelaient des rductions .[20] Les Jsuites staient faits matres de ces pauvres esclaves dont le labeur rendit lOrdre immensment riche. Les leons apprises dans les rductions furent mmorises dans le manifeste communiste. Les Juifs talmudiques ont russi empcher toute rvlation au sujet de leur implication dans le projet dun nouvel ordre mondial communiste en attribuant quiconque exposerait leurs efforts ltiquette danti-smite. Ce que peu comprennent, cest que ceux qui proclament tre lobjet danti-smitisme ne sont pas Smites du tout. Les Smites sont ceux qui descendent de Sem, le fils an de No. La plupart des Juifs vivant en Isral et partout dans le monde aujourdhui sont des Europens de lest convertis une religion quils dclarent tre du judasme, mais qui, en fait, est du talmudisme babylonien. Les Europens qui se convertirent ultrieurement cette forme babylonienne de judasme sont connus sous le nom de Juifs ashknazes ou Khazars. Le Dr Benjamin H. Freedman, ancien Juif qui, par la grce de Dieu, sest converti au christianisme, dclare que les Khazars taient une nation paenne dont le culte religieux tait un mlange de culte phallique et dautres formes didoltrie. Au 7e sicle, leur roi Bulkan choisit le talmudisme, que la plupart appellent maintenant judasme, comme religion dtat.[21] Les Juifs Khazars sont aujourdhui appels Yiddish . Dans lApocalypse, Dieu Se rfre ces Juifs talmudiques ashknazes comme des Juifs qui se disent Juifs, et qui nen sont pas, mais qui sont plutt la synagogue de Satan . Je connais tes uvres, ton affliction et ta pauvret (mais tu es riche), et le

blasphme de ceux qui se disent tre Juifs, et qui ne le sont point, mais qui sont la Synagogue de Satan (Apocalypse 2:9, VM).

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Voici, je ferai venir ceux de la Synagogue de Satan qui se disent Juifs, et ne le sont point, mais mentent ; voici, dis-je, je les ferai venir et se prosterner tes pieds, et ils connatront que je t'aime (Apocalypse 3:9, VM). [N.duT. : Nous aimerions souligner ici un trait de la gnalogie que Dieu a enregistre dans Sa Parole. Veuillez remarquer ce que lon trouve dans la Gense et dans les Chroniques : Les enfants de Japhet sont Gomer, Magog, Mada, Javan, Tubal, Mshec, et Tiras. 3Et les enfants de Gomer : Asknaz, Riphath, et Togarma (Gense 10:2-3, VM). Les enfants de Japheth furent Gomer, Magog, Mada, Javan, Tubal, Msec et Tiras. 6Les enfants de Gomer furent Asknaz, Riphath et Togarma (1 Chroniques 1:5-6, VM). Maintenant, suivez la gnalogie dAbraham : Fils de Sem [les Smites] : lam, Assur, Arpacshad, Lud, Aram, Uts, Hul, Guther et Mshec. 18Arpacshad engendra Shlach ; et Shlach engendra Hber. 19Deux fils naquirent Hber [les Hbreux] : l'un s'appelait Pleg (partage), parce que de son temps la terre fut partage ; et le nom de son frre tait Jockthan. 20Jockthan engendra Almodad, Shleph, Hatsarmaveth, Jrach, 21Hadoram, Uzal, Dikla, 22bal, Abimal, Shba, 23Ophir, Havila et Jobab ; tous ceux-l furent fils de Jockthan. 24Sem, Arpacshad, Shlach, 25Hber, Pleg, Rhu, 26 Srug, Nachor, Thar, 27Abram, qui est Abraham (1 Chroniques 1:17-27, VO). Ces fils dAsknaz modernes ne peuvent en aucune faon prtendre la ligne smite. Jamais nont-ils t de la descendance dAbraham. Ce sont donc des Gentils, des paens et leur propre Talmud les condamne ! Nest-ce pas trange ?] Les Juifs ashknazes forment un peuple sans allgeance aucune nation. Leur objectif premier est de semparer du monde entier. Pour avoir une ide de linfme objectif de ces talmudistes, lisons la lettre qucrivit Baruch Levy Karl Marx, en 1879 : Le peuple juif dans son entier sera son propre messie. Il achvera sa domination mondiale par la dissolution des autres races, par labolition des frontires, lannihilation de la monarchie et ltablissement dune rpublique mondiale dans laquelle les Juifs exerceront partout leur privilge de citoyennet. Dans ce nouvel ordre mondial, les enfants dIsral fourniront tous les dirigeants sans rencontrer dopposition. Les gouvernements des diffrents peuples formant la rpublique du monde tomberont sans difficult dans les mains des Juifs. Il deviendra alors possible aux dirigeants juifs dabolir la proprit prive et de faire partout usage des ressources de ltat. Ainsi, les promesses du Talmud seront accomplies, dans lesquelles il est dit que, lorsque le temps messianique sera venu, les Juifs auront tous les biens du monde entre leurs mains. [22]

56. Menace juive sur les tats-Unis

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Charles Cotesworth Pinckney, dlgu de la Caroline du Sud la Convention Constitutionnelle de Philadelphie de 1787, enregistra, dans son journal intime, la dclaration prophtique suivante faite par Benjamin Franklin durant une intermission de la Convention Constitutionnelle :
Je suis pleinement daccord avec le Gnral Washington lorsquil dit que

nous devons protger notre jeune nation des influences insidieuses et des pntrations captieuses. La menace, messieurs, vient des Juifs. Dans les pays o les Juifs se sont installs en grand nombre, ils en ont abaiss la voix morale ; dprci lintgrit commerciale ; se sont isols sans se laisser assimiler ; se sont moqu de la religion chrtienne sur les bases de laquelle cette nation tait fonde et ont essay de la miner, en sobjectant ses restrictions ; ils ont rig un tat lintrieur de ltat ; et, lorsquils rencontraient une opposition, tentaient dtrangler financirement mort le pays, comme cest le cas en Espagne et au Portugal. Depuis plus de 1 700 ans, les Juifs pleurent sur leur sort malheureux en se lamentant quils ont t exils de leur patrie, comme ils appellent la Palestine. Mais, messieurs, le monde le leur donnerait-il sans conditions quils se trouveraient immdiatement une raison de ne pas y retourner ! Pourquoi ? Parce que ce sont des vampires, et les vampires ne vivent pas des vampires. Ils ne peuvent vivre entre eux seulement. Ils doivent subsister sur le dos des chrtiens et des autres peuples qui ne sont pas de leur race. Si vous ne les excluez pas des tats-Unis, dans notre Constitution, dans moins de 200 ans, ils auront essaim ici en si grand nombre quils domineront le pays, le dvoreront et changeront la forme de gouvernement pour laquelle nous, Amricains, avons rpandu notre sang, donn nos vies, notre substance et mis en jeu notre libert. Si vous ne les excluez pas, en moins de 200 ans, nos descendants travailleront dans les champs pour leur btir une fortune, pendant quils seront se frotter les mains dans les maisons de comptes. Je vous avertis, messieurs, que si vous nexcluez pas les Juifs pour toujours, vos enfants vous maudirons sur vos tombes. Les Juifs, messieurs, sont asiatiques, laissons-les natre l-bas, sinon, peu importe le nombre de gnrations quils seront hors dAsie, ils ne seront jamais autre chose quasiatiques. Leurs ides ne se conforment pas celles des Amricains, et ne le feront pas mme sils demeurent parmi nous pendant dix gnrations. Un lopard ne peut changer ses taches. Les Juifs sont asiatiques, une menace pour notre pays, si nous leur permettons dentrer, et cest pour cela quils devraient tre exclus par cette Convention
Constitutionnelle. [23]

Benjamin Franklin fait rfrence lopinion de George Washington en ce qui regarde les Juifs. Quelle tait lopinion de George Washington ? Ils [les Juifs] oeuvrent plus efficacement contre nous que les armes ennemies. Ils sont cent fois plus dangereux pour nos liberts et la grande cause dans laquelle nous nous sommes engags () Il y a de quoi se lamenter de constater que chaque tat ne les a pas chasss il y a longtemps, comme la peste de la socit quils sont et les

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ennemis les plus grands que nous ayons eus contre le bonheur de lAmrique. [24] Benjamin Franklin et George Washington taient-ils anti-smites ? Non, ils comprenaient simplement les dangers rels poss par les Juifs talmudiques, qui ntaient pas du tout Smites. Cette conspiration visant diriger le monde se trame entre de soi-disant Juifs, qui ne sont pas de vrais Juifs, et de soi-disant chrtiens, qui ne sont pas de vrais chrtiens. Un vrai Juif est celui qui accepte Jsus en tant que Messie. Romains 9:6 : mais tous ceux qui sont d'Isral, ne sont pas pourtant Isral. Car celui-l n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-l n'est point la vritable Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29Mais celui-l est Juif, qui l'est au-dedans ; et la vritable Circoncision est celle qui est du cur en esprit, et non pas dans la lettre ; et la louange de ce Juif n'est point des hommes, mais de Dieu (Romains 2:28-29, VM).

57. Les Protocoles des Sages de Sion


Non seulement ces Juifs talmudiques ont-ils manifest leur malveillance, mais ils ont mis leur plan de domination par crit. Les Protocoles des Sages de Sion est un schma du plan ourdi par les Juifs talmudiques pour diriger le monde. Les Protocoles furent consigns par le Concile juif international tenu Ble, en Suisse, en 1879. Les Protocoles nous apparaissent comme la somme des plans dune conspiration existant depuis bien avant quils aient t mis en mmoire la runion de 1879. Les Protocoles contiennent la formule utilise par les Sionistes mgalomaniaques pour lancer loffensive en vue de la direction sur le monde. Bien que certains Juifs aient proclam que les Protocoles soient un faux, reconnaissons quun faux nest que la copie non autorise dun original. Les Juifs talmudiques nont jamais remis en question lauthenticit des Protocoles originaux, qui furent crits en hbreux, ils nont toujours attaqu que la version anglaise. Dautres, sans aucune preuve pour tayer leur dclaration, ont suppos que, bien que les Protocoles soient vritables, ils ont t altrs jusqu un certain point afin de se rfrer aux Juifs. Les vnements historiques ont confirm que les Juifs talmudiques suivent le plan labor dans les Protocoles. En 1884, la fille dun gnral russe, Mademoiselle Justine Glinka, sefforait de servir sa patrie, Paris, en obtenant des renseignements politiques. Elle fit part de ses plans au Gnral Orgevskii, Saint-Ptersbourg. Elle employa un Juif dans ce but, Joseph Schorst, membre de la Loge Mizram (Rite Oriental de la Francmaonnerie), Paris. Schorst offrit de lui obtenir un document de grande importance pour la Russie, au prix de 2 500 francs. Mlle Glinka reut largent de Saint-Ptersbourg et obtint le document qui savrait tre les Protocoles des Sages de Sion. Elle expdia loriginal franais des Protocoles, accompagn dune traduction russe, au Gnral Orgevskii qui, son tour, les remit son suprieur, le Gnral Cherevin, pour livraison au Tsar. Cheverin, toutefois, tait sous le contrle de Juifs fortuns et, consquemment, refusa de transmettre les Protocoles. Cheverin classa simplement les Protocoles dans les archives russes.

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Dans lantre du diable

Plusieurs annes plus tard, Mlle Glinka donna une copie des Protocoles au marchal de noblesse de son district, Alexis Sukhotin. Celui-ci montra le document deux amis, Stepanov et le professeur Sergius A. Nilus. Le professeur Nilus publia les Protocoles Tsarskoe-Tselc, en Russie, en 1901, dans un livre intitul Le grand lintrieur du petit. Le 10 aot 1906, ou au environ, une copie des Protocoles fut dpose au British Museum. Pendant ce temps, le procs-verbal des dbats du congrs de Ble de 1897 avait t obtenu par les membres juifs de la police russe et ils confirmrent les plans labors par les Protocoles. En janvier 1917, le professeur Nilus avait prpar une seconde dition des Protocoles, avec des renseignements additionnels, pour tre publie. Mais avant quil puisse la mettre sur le march, la Rvolution bolchevique eu lieu en mars 1917. Kerensky prit le pouvoir et ordonna que le livre de Nilus soit dtruit. En 1924, le professeur Nilus fut arrt par la Cheka (police secrte russe) Kiev. Il fut emprisonn et tortur. Le prsident juif de la cour dit Nilus que le traitement quil avait reu tait une rtribution pour nous avoir caus un mal incalculable en publiant les Protocoles , ce qui constitue la meilleure preuve de lauthenticit des Protocoles. Le professeur Nilus fut relch pendant quelques mois, mais la Cheka larrta bientt nouveau, cette fois Moscou. Il fut dtenu en prison jusquen 1926. Il mourut en exil dans le district de Vladimir, le 13 janvier 1929. Toutes les copies existantes connues des Protocoles en Russie furent dtruites durant le rgime de Kerensky. La loi que suivirent les successeurs communistes de Kerensky disait que la possession dune copie des Protocoles par quiconque en Union Sovitique tait un crime punissable du tir vue. Les normes efforts que mirent les communistes radiquer les Protocoles est une autre preuve indniable de la vracit desdits Protocoles. Lauthenticit des Protocoles peut, en outre, tre confirme par la lecture du Talmud. La nature diabolique et blasphmatoire du Talmud se met facilement en parallle avec ce que lon trouve dans les Protocoles. De plus, lauthenticit des Protocoles stablit par le fait que les dtails du plan se sont compltement implants aux yeux du monde en Russie, en Europe de lEst, en Chine, en Core du Nord et au Vietnam. Le plan est en voie de simplanter galement en Europe de lOuest, en Amrique du Sud, en Afrique du Sud, aux tats-Unis et dans de nombreux pays partout dans le monde.[25] Quand lon regarde les personnages oeuvrant pour le monde communiste, on voit des Juifs talmudiques et leurs compagnons ditinraire, tels que les Maons, exactement comme le stipulent les Protocoles. Benjamin Disraeli fit la dclaration suivante, en 1852, devant la Chambre des Communes anglaise, en regard du contrle des nations par les Juifs talmudiques Khazars : Le monde est gouvern par des personnages bien diffrents de ce quimaginent ceux qui ne sont pas derrire la scne () Linfluence des Juifs peut se retracer dans la dernire ruption du principe destructeur de lEurope. Une insurrection prend place contre la tradition et laristocratie, contre la religion et la proprit () Les socits secrtes, qui forment les gouvernements provisoires, proclament lgalit naturelle des hommes et labrogation de la proprit, et des hommes de race juive se trouvent la tte de chacune delles.

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Conspiration de lAntichrist

Lorsque linfluence juive dans lordre des Jsuites fut publiquement rvle, les Jsuites prtendirent avoir pass, en 1593, une ordonnance qui interdisait un Juif dtre Jsuite. Ce que les gens doivent comprendre, cest que les Juifs talmudiques sont briseurs de lois par nature. Les Juifs ashknazes sont matres de la sduction et de la prvarication. Les Jsuites sont avant tout diaboliquement russ. En fait, Jsuite est dfini par le Dictionnaire amricain de langue anglaise de Noah Webster comme une socit remarquable par sa ruse propager ses principes .[26] Jsuitisme est dfini comme lart, les principes et la pratique des Jsuites 2. Ruse, sduction, hypocrisie, prvarication. [27] Lordonnance de 1593 ne servit qu apaiser ceux qui taient sous lillusion que lglise catholique constituait la seule glise chrtienne du monde et qui sinquitaient que les Juifs aient une pareille influence et un tel pouvoir dans lglise. Lordonnance couvrait les Juifs ashknazes qui staient infiltrs chez les Jsuites et contrlait leur Ordre, et mit fin la controverse. Nanmoins, la ralit demeurait : les Jsuites sont des crypto-Juifs qui pratiquent la Kabbale et suivent le Talmud. Par exemple, un des plus influents Jsuites de lhistoire, Emanuel de Lacunza (17311801), tait Juif. Il se joignit aux Jsuites longtemps aprs quait t adopt le suppos dcret prohibant aux Juifs de devenir Jsuites. Les Jsuites sont lminence grise derrire plusieurs, sinon la plupart, des publications notoires de lhistoire, y compris les Protocoles et Mein Kamf. Le catholique romain, Otto Strasser, un des fondateurs du Parti Nazi, rvla, dans son livre Hitler et moi, que linfme livre de propagande nazie, Mein Kamf, censment crit par Adolf Hitler, ne fut pas, en fait, crit par Hitler. Selon Strasser,