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QupermiteaGiovanniSartoriasociarlafiguradeElLeviatnconlaObrade GeorgeOrwell1984? EltextodeGiovannitienecomopuntodepartidalaintencindedesarrollareltema delacienciapoltica,delacualfinalmentenosplanteaquevadependerdequeeslo queentiendacadaunoporcienciayporpoltica,estoenconsideracindequecada unasehandesarrolladodedistintaforma. TomandoencuentaelejemplodelosGriegoselnosdicequesehandesarrollado bastantesinterpretacionesdelaconcepcindeincluirlopolticoenlosocialyla esferadelospolticoenlaesferadelasociedad,elrefutastehechodebidoquelos trminosdesarrolladosahsonequvocosporquelaconcepcindelosGriegosera queelhombrevivaenlaPolis,yporquelaPolisviveenl,elhombreserealiza completamentecomotalporlotantoaquvemosunosdelosprimerossistemasde organizacindelasociedaddondelaDemocraciaeradetipoDirectaparalos ciudadanos. PeroconlallegadadePlatnsehallegadoalavisindeloverticalenlasociedad estosetraduciraltrminoPrncipedelmismo. ElPrncipedeMaquiavelovieneacambiartodaslasconcepcionesdePolticaque hastaesemomentoexistandebidoaquelplanteaquelaPolticasediferenciade lamoralylareligin,locualmarcunprofundocambioenlamaneradegobernar debidoaconceptoscomoSielPrncipequieremantenerelEstadoseveamenudo anoserbueno,loqueparanosotrosyarepresentauncambiodesdelaconcepcin derepresentarlasdecisionesdeunanacinalaconcepcindemantenerelpoder. PorestemismomotivosesealaeneltextoqueMaquiaveloselepuedeatribuirel descubrimientodelaPoltica. DespusdellegarparaelautoraeldescubrimientodelaPolticasehacenecesario hacerlarelacinentreelLeviatnconlaObra1984,resultaqueenambasse presentaelpodercomomximoconodeestasdosobras. ConcentracindelPoder:Apesardequelaformadellegaralpoderen ambasobrasesdistintoenElLeviatnllegaatravsdeunacuerdodelos ciudadanosafindecederelpoderacambiodeproteccinyvidaenpaz,y en1984elpoderesautoimpuesto,elpoderdeambosesbastante semejanteaexcepcindelaexposicinfsica.Enelcasode1984se presentaunadictadura,dondenoexisteinstitucindeparticipacin ciudadanaylaopininpblicaesirrelevante.Alestarcerradaalexteriorno tienequedarleexplicacionesaningnorganismoexterior.Setratadeuna
dictaduraperfecta.EnelcasodeElLeviatnsibienllegaalpoderdeuna formamsdemocrticaesteunavezenlseconvierteenundictador,ala sociedadselereprimecualquiertipodedisidenciarespectoalas accionesdelsoberano,yestospormiedoasercastigadosmortalmente aceptantodotipodedisposicin. ControlSocial:EnelLeviatnseestablecelosderechosyfacultadesa lascualessesometenlaspersonasqueconfierenelpoderalsoberano,en stosbsicamenteseestablecelasupremacadelSoberanofrenteaellos pudiendoinclusootorgarleslamuertes.Elsistemapolticoquenos presentalaobradeOrwellestfuertementeinclinadoahacerquelos individuosdejendepensarporsmismos.Presentaunasociedadcerrada sobresmisma,queselespresentaalosindividuoscomounasociedad perfecta.Ademsexistendiversosmedioscoercitivosparaasegurarsedel controlqueejercensobrelasmasas,selesimponeodiaralenemigo (ideolgico)yslodeestaformalleganaamarlafiguradelGranHermano. Elcontrolqueejercetambinprovienedesdelosmedios,quemediantela mentiraydesvirtuacindelaverdadleslavaconstantementeelcerebro.Se lesimponemostrarunaaparienciaacatadaquenodelateningunaactitud errnea.TodoloanteriorafindenosercastigadosporelGranHermano, comosucedeenlahabitacin101.
debidoalmximocontroldelasvidasprivadasdelaspersonasloqueenelfondo ocasionabaelbloqueodesusmentes. Estarelacinqueestablecielescritordeltextoseproduceparaafirmarunadesus primerasafirmacionesqueladefinicinenpolticavaadependerenelmomentoyla velocidaddecambiospensandoqueladiferenciadecreacinentreelLeviatnyla Obra1984secrearonensiglosdistintos,sinembargo,suplanificacinsiguela mismalneademantenerunordendelosrangosestablecidosenlasociedadambos porlavadelaeliminacindelosderechosesencialesparaastenerunasociedad ordenadadondetodoloqueestabadebajodeelGranHermanoodelSoberano tenaqueacatarlodispuestoporambos.