LA ERA DE AQUARIUS

"Ahora vamos a ensayar en pocas palabras exponer lo que nos reserva la Era del Aquarius. Digamos primeramente que la mitologa y la astrologa religiosa representan al signo del Aquarius con un joven de gran belleza, de nombre Ganmedes, que vierte en el cielo un cntaro de agua que fluye en dos ondas paralelas y se difunde a travs del cielo. La interpretacin de esta figura, su ubicacin en el Zodaco y el smbolo del agua pueden permitirnos decir que el Aguador nos aportar la realizacin de un Ideal de Justicia hacia el cual todas las formas religiosas han tendido en el curso de su enseanza, cualesquiera sean los dogmas y los ritos, y hacia el cual toda alma aspira. Podemos esperar tambin nosotros una Era de Universalidad, de paz y fraternidad universal. Dice el doctor Serge Raynaud de la Ferrire: Estamos en la Nueva Era y asistimos a los albores de una completa transformacin del mundo, principiando por nosotros mismos, a fin de obtener una nueva humanidad en donde la armona y la paz reinen por completo para poder alcanzar el objetivo de nuestra existencia sobre la Tierra y el de la Tierra misma (Libro Blanco, pgina 5) As se expresa Juan Mendoza en su libro La era de Aquarius. Sin embargo, al profano se le escapa la generalidad, pues la primera pregunta que surge es: cmo se determinan las caractersticas de cada signo, constelacin o era. Lo cierto es

que la astrologa antigua sufri la calamidad ms grande al ser destruidos los repositorios de una abundante investigacin en eventos de gran envergadura. Baste un ejemplo: el incendio de la biblioteca de Alejandra. En el grfico que sigue vemos la constelacin del Aguador, la cual origin el nombre de la Era Csmica de Aquarius. Sigamos viendo que nos dice Juan Mendoza Castillo.

La Era del Aquarius es una Era de una renovacin, de un cambio substancial de todas las cosas, como si se cambiara a un nuevo eje de giro; pero no por novedoso del asunto se tiene que llegar a un snobismo extrao, al contrario, se tiene que retornar al pasado, para aprovechar las enseanzas y la sabidura de los antiguos, en pocas palabras, es una poca de RESTAURACION ESPIRITUAL. Dice el doctor de la Ferrire: La Nueva Edad demanda un retorno a las fuentes de la Sapiencia Antigua; naturalmente, con los

medios de expresin adaptados a la Era presente y que sigan la evolucin futura (El Arte en la Nueva Era, pgina 93). En el caso peruano, con asombro vemos acontecimientos que revelan la gran vala del pensamiento tawantinsuyano, como por ejemplo, la difusin de la Yupana, mtodo matemtico Inca que se est haciendo con el auspicio de comunidades campesinas y nativas desde el Cusco. La imagen siguiente ilustra lo dicho. Ms adelante Juan Mendoza contina: Es, pues, un retorno a la sabidura antigua, una especie de un nuevo humanismo, similar al que se produjo en el Renacimiento de los siglos XV y XVI, pero un Humanismo basado en el reencuentro con lo sagrado; o, tal como lo seala el Dr. De la Ferrire: Es hacia un nuevo humanismo que tiende la Misin del Aquarius, heredado por el conducto de todas la Gnosis y Filosofas, del Espritu de Sabidura, y de la Ciencia; humanismo caracterizado por un principio de reencuentro de los manantiales de prctica y respeto de toda creencia; de universalidad, donde la fuerza y el valor de cada uno servir a la comunidad entera para el bienestar de todos, a fin de evitar las apropiaciones egostas y personalistas de ventajas adquiridas sobre los planos material, intelectual y espiritual (Los Grandes Mensajes, pgina 114). Queda a pesar de lo dicho, la sensacin de encontrar en el entorno social situaciones contrarias. Estas se explican por la caracterstica de contaminacin de

la era anterior, llamada Era de Piscis, la cual an deja sentir su influencia plagada de oscurantismo en la ciencia y de fanatismo en las religiones. Pero por otro lado pordemos ver que segn Juan Mendoza Castillo el ascto csmico de Aquarius tiene un respaldo desde las estrellas. Veamos: Los planetas regentes de la Era de Aquarius son Saturno y Urano, que por sus caractersticas posibilitarn una Era del Saber, en una tonalidad vibrante en la sntesis, que se sucede al anlisis. Dice el Dr. Serge Raynaud de la Ferrire: Es de tonalidad vibrante en la sntesis, es la poca donde la revelacin acompaa al anlisis, la edad de la unin, el perodo de la coordinacin. De todas partes se eleva la demanda de suprimir las barreras raciales, culturales, polticas, geogrficas, lingsticas, religiosas y de otros mltiples intereses cre ados (Yug Yoga Yoguismo, pgina 193)

El conocimiento ha existido y ha acompaado al hombre desde su aparicin. Sin embargo es ahora, muchos milenios despus, cuando se habla de la sociedad del conocimiento. Por qu? La respuesta la podemos encontrar, quizs en Peter Drucker, quien comenta que antes de nuestra era el conocimiento se aplicaba al ser tanto en el occidente con Platn y Scrates como en el oriente con los monjes del Taosmo y del Zen.

De acuerdo a este autor la primera Revolucin del conocimiento se origina alrededor de 1700, cuando el conocimiento se aplica al hacer y se inicia la Revolucin Industrial. Despus surgirn otras dos revoluciones. En 1881 la

revolucin de la productividad, cuando Taylor aplica el conocimiento para mejorar el mtodo de trabajo. A partir de entonces se inici un crecimiento del 3,5 al 4% anual, para duplicar la produccin cada 18 aos -ya se ha multiplicado por ms 50 veces desde entonces-.

Actualmente estamos en medio de la tercera Revolucin del Conocimiento. Peter Drucker la llama La revolucin de la direccin de empresas. Sin embargo, muchos otros autores identifican a esta poca como La era del conocimiento. Entre otras caractersticas, dos son fundamentales.

La primera es que el conocimiento se ha convertido en un nuevo factor de produccin. El trabajo basado en conocimiento desplaza al manual (en 1881, nueve de cada diez trabajadores realizaban trabajo manual; para el 2010 ser uno de cada diez). La actividad agrcola, que era la nica para el 98% de la poblacin del siglo XVIII, pas a serlo para menos del dos por ciento a finales del siglo XX.

En cuanto a la segunda caracterstica, el valor de los intangibles de las empresas crece sin cesar (en 2003 la inversin en intangibles igual la de tangibles en Estados Unidos). Estos activos ayudan a desarrollar nuevos mercados, introducir productos innovadores, y a movilizar las competencias de los empleados.

Pero veamos como Juan Mendoza Castillo nos presenta un aspecto fundamental para la convivencia del hombre: La justicia. El carcter positivo de la Era de Aquarius, reforzada por la tonalidad de su signo complementario, que es la constelacin de Leo, da como resultado la vigencia de la justicia y la legitimidad y transparencia,

que da como consecuencia una extensa era de paz universal, mediante un gobierno, en donde el poder espiritual y el poder temporal se encontrarn en un solo ente teocrtico, que posibilitar el surgimiento de un reino sagrado, que la tradicin judeo-cristiana denomin el Reino de Dios. Preferimos llamarle el reino del HOMBRE, pus de las doce constelaciones, es la de Aquarius o El Aguador, la nica que est representada por un varn. Fernando Mlaga