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DEPARTAMENTO DE ESPAOL
GUA DE RESPUESTAS
1. Qu se quiere decir y qu no se quiere decir con los trminos profetas mayores y profetas menores? Los trminos profetas mayores y profetas menores solamente refieren a la extensin de los libros; no tiene nada que ver con su calidad. 2. Cules tres perodos histricos se estudian y cules profetas se incluyen en cada uno? (1) El perodo neo-asirio con Jons, Ams, Oseas, Miqueas e Isaas; (2) el perodo neobabilnico con Sofonas, Jeremas, Nahum, Habacuc, Ezequiel, Abdas y Lamentaciones; y (3) el perodo persa con Daniel, Hageo, Zacaras, Joel y Malaquas. 3. Cmo se caracterizan las relaciones entre el Seor, los profetas y los oyentes? (1) El Seor tiene autoridad tanto sobre profetas como sobre oyentes; (2) los profetas son obedientes; (2) los profetas tienen autoridad porque son representantes del Dios soberano; (4) los oyentes tienen una gran necesidad; y (5) el profeta le rinde un informe al Seor en forma de oracin. 4. En qu consiste simplemente la Palabra de Dios? Es el testimonio proftico de lo que Dios ha dicho y hecho, y de aquello que l har en la historia. 5. Cules son los dos perodos generales del desarrollo histrico de la profeca en el Antiguo Testamento? (1) La era de los profetas precannicos, y (2) la era de los profetas cannicos. 6. Cul es la diferencia entre los profetas literarios y los profetas no literarios? Los profetas literarios son los profetas mayores y menores cuyas palabras quedaron registradas en forma escrita en libros que llevan sus nombres. Los profetas no literarios son todos aquellos cuyas palabras no se conservaron en libros que lleven sus nombres pero que existieron desde el inicio. 7. Cules son los cinco trminos que se aplican a los profetas, sean hombres o mujeres? Varn de Dios, vidente, siervo del Seor, mensajero del Seor, atalaya. 8. Cules son las caractersticas de un verdadero profeta? (1) Habla slo en nombre de Jehov; (2) habla slo por revelacin o inspiracin; (3) puede ser identificado por el testimonio de su carcter moral; (4) tiene conciencia de su llamado divino; (5) con frecuencia su comisin es validada con seales y milagros; (6) su mensaje armoniza con la revelacin ya dada; (7) es validado por confirmacin histrica; (8) la calidad moral de su mensaje permite diferenciar entre lo falso y lo verdadero; y (8) el discernimiento del oyente indica si lo que oye es falso o verdadero. 9. Qu significa inspiracin verbal plenaria?
La inspiracin verbal plenaria significa que las Escrituras, en su totalidad, contienen las palabras mismas de Dios y, por tanto, son infalibles y sin error en los escritos originales. 10. Cules tres mtodos usaron los profetas para dar sus mensajes? (1) La va oral; (2) la palabra escrita y (3) el acto simblico.
Porque no quera llevarle a Nnive el mensaje y que as sus habitantes tuvieran la oportunidad de arrepentirse a fin de evitar la calamidad. 9. En lugar de la autocompasin, cul debi haber sido la actitud de Jons? Hasta el siervo ms egosta es siervo de Dios y no le puede decir no a Dios. 10. Cul fue el mensaje que Dios le dio a Nnive por medio de Jons y qu ocurri? El mensaje de Dios para Nnive fue: Dentro de cuarenta das Nnive ser destruida; y como resultado los hombres de Nnive creyeron a Dios, proclamaron ayuno y, desde el mayor hasta el ms pequeo, se vistieron con ropas speras. Entonces vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino, y se arrepinti del mal que haba anunciado hacerles, y no lo hizo.
1. A qu se opone el libro de Ams y qu enfatiza? El libro se opone elocuentemente a los que subordinan la necesidad y dignidad del ser humano a obtener riquezas y placeres. La predicacin de Ams enfatiza la justicia y rectitud de Dios. 2. Cules son los tres grupos de orculos del libro de Ams? (1) En los captulos1-2, los ocho gravmenes de las naciones vecinas, incluyendo Jud e Israel; (2) en los captulos 3-6, los tres sermones contra Israel a causa de sus pecados, y (3) en los captulos 7-9, las cinco visiones. 3. Cules son las tres secciones del libro de Ams? (1) Los juicios generales contra las naciones, incluyendo Jud e Israel (caps. 1-2); (2) los juicios especficos contra Israel incluidos dentro de tres proclamas (caps. 3-6); y (3) las visiones simblicas del juicio venidero (caps. 7-9). 4. Cul es la diferencia entre el juicio de Dios que se basa en la revelacin especial y el que se basa en la revelacin general? La revelacin especial es que la voluntad de Dios sea conocida por medio de la ley. La revelacin general es conocer la voluntad de Dios por medio de la creacin y la conciencia. 5. Cules son las tres categoras de los orculos (juicios) de Ams que se encuentran en los captulos 1 y 2? (Seale las similitudes y las diferencias.) (1) Los orculos contra Damasco, Gaza, Amn y Moab; (2) los orculos contra Tiro, Edom y Jud; y (3) el orculo contra Israel. El primer grupo comparte el mismo formato y contenido. El segundo grupo tiene en comn que el castigo concluye con la frase Prender fuego. Los tres orculos no contienen la frmula final: dice el Seor. 6. Cul fue el propsito de los orculos de Ams 1 y 2? Estaban estrictamente dirigidos a Israel. 7. Cules son las cinco visiones de Ams y cules son sus fines? (1) La plaga de las langostastodos los juicios que el Seor haba derramado hasta el momento sobre Israel; (2) el fuegoabarca todo el pasado y todo el futuro; (3) y (4) la plomada y el canastillo con fruta del veranorefieren a los juicios que le esperan en el futuro inmediato al reino de las diez tribus; (5) el altarel templo que simboliza el reino de Dios. 8. Cul es el fin y la funcin del pasaje de Ams 7:10-17? En l Ams defiende su ministerio.
9. Qu dijo Ams sobre la verdadera religin? Ams dice que Dios es ms grande que la religin. La religin que se limita al santuario es peor que no tener religin del todo, porque se torna falsa. 10. Qu dijo Ams sobre una esperanza futura? Ams da una profeca llena de esperanza para el futuro y dice que Dios es inmutable, por lo que no puede destruir por completo a Su pueblo elegido ni abolir o revertir Su propsito de salvacin.
9. Cules son los tres valores permanentes del libro de Oseas? (1) Est la revelacin de lo que es el pecado, desde su lado ms profundo y ms oscuro. (2) El segundo gran valor de las enseanzas de este libro es el juicio. (3) Y el tercer valor, que tambin es el ms importante, es que este libro habla del amor. 10. Qu se aprende en el valle del llanto y del sufrimiento? El corazn se ve forzado a evaluar los valores verdaderos: y el alma busca a Dios y ve la puerta de la esperanza. Esta puerta la abren el amor, la misericordia y la gracia de Dios. El llanto y el sufrimiento en el valle nos preparan para aceptar esa puerta y cruzarla.
Cuando lo busquemos y confesemos nuestros pecados, l nos perdonar y sepultar nuestras iniquidades y echar a lo profundo del mar todos nuestros pecados (7:19), de manera que ya nadie los ver. 10. Cul es la perspectiva sin paralelo de nuestro incomparable Dios que responde a la pregunta de qu Dios hay como t? Que l (1) perdona nuestra iniquidad y transgresin; (2) nos muestra Su compasin y misericordia; (3) nos da poder sobre el pecado; y (4) nos concede las promesas hechas desde antao.
El profeta promete que aunque pareciera que Dios se ha retrasado, un da vendr y pondr las cosas en orden. El efecto es que Su venida ser un da de gozo y reivindicacin para los justos, pero un da de desesperanza para los malvados. 10. Segn Isaas, cul es la tarea del pueblo judo? La tarea del pueblo judo, como siervo del Seor, es dar a conocer Su gloria a los gentiles, quienes llegarn a la casa del Seor a aprender de Sus caminos.
1. De qu est compuesto el libro de Jeremas y qu contiene? El libro est compuesto de poesa y prosa. Es un libro que muestra ira contra el pecado y una profunda agona del alma, adems de que contiene vvidas descripciones de crisis personales y nacionales, as como bellas afirmaciones de esperanza y liberacin. 2. Por qu se le llama a Jeremas el profeta sufriente? Porque llor y expres mucho lamento ante al juicio que se acercaba. 3. Cul fue el fracaso de las santas reformas de Josas? Lograron eliminar las principales formas de la idolatra y restaurar los servicios formales del templo. Pero no lograron quitar enteramente el alejamiento del pueblo hacia Dios, ni eliminar los efectos de la corrupcin moral, producto del alejamiento del Dios vivo. 4. Cul pacto fiel hizo Dios con Su pueblo infiel? Dios le dio a Su pueblo sin fe otra oportunidad de gracia para arrepentirse y regresar a l: les dio las reformas de Josas y les envi profetas, aunque saba que al final debera castigar al pueblo pecador por su terca apostasa. 5. De dnde provino la mayor oposicin a Jeremas, cul fue la razn y cul el resultado? Provino de los sacerdotes de su propia ciudad natal. Jeremas haba insistido en que se rindieran a los babilonios como nica esperanza para que Jud sobreviviera, pero por causa de esto, sospecharon de que era polticamente desleal y lo metieron en prisin. 6. Cul era el propsito del mensaje del profeta Nahum? Declarar que Dios tiene el gobierno moral mundo y que Sus principios deban aplicarse en el imperio asirio. 7. Cules son las dos verdades profticas fundamentales que moldearon las profecas de Nahum? La primera es que Dios tiene la soberana final de la historia. La segunda es que el universo est tan moralmente estructurado que los que violan su constitucin, son quebrantados por eso. 8. Cul es la diferencia entre el mensaje de Nahum y el de Isaas, Miqueas y Sofonas? Las profecas de Isaas, Miqueas y Sofonas iban destinadas mayormente a Jerusaln y Jud. El mensaje de Nahum iba destinado por completo a Nnive, el enemigo extranjero. 9. Cul visin de Nahum lleg a ser la condena de Nnive? La visin fue que el da de retribucin y juicio de la malvada ciudad de Nnive estaba prximo. El Seor destruira totalmente a Nnive, de manera que jams se volvera a levantar para aterrorizar a las naciones.
10. Tras dos aos de sitio, qu ocurri que llev el sitio de Nnive a su fin? El ro se levant de repente y se llev parte de las murallas, y por la brecha abierta ingresaron los babilonios y medos a destruir. Nahum haba predicho que las puertas de los ros le seran abiertas a un ejrcito destructor.
el don del ministerio del Espritu Santo; y (6) obedecern las leyes de Dios.
Ayudar al pueblo a aprender del pasado, y al mismo tiempo retener la fe en Dios an cuando estaban enfrentando un desastre abrumador.
desde el tiempo del profeta, hasta la venida de Cristo y hasta el mismo fin del mundo. 9. Aunque los captulos 2 y 7 hablan del mismo tema, cules son las diferencias entre ambos? Las diferencias entre ambos captulos se pueden describir como sigue: (1) En el captulo 2, el sueo es de un monarca pagano y describe el aspecto externo de las naciones gentiles como las vera un hombre natural, como metales majestuosos y una imagen impresionante; (2) en el captulo 7, el sueo lo tiene Daniel, un hombre de Dios, y presenta el aspecto espiritual de las naciones gentiles tal como Dios las ve, como crueles bestias salvajes. Ambos captulos, el 2 y el 7, componen el ncleo del mensaje de Daniel. 10. Por qu se dice que el libro de Daniel es la revelacin ms completa del Antiguo Testamento y qu llave aporta Daniel? Porque ofrece la nica visin total de la historia mundial, desde Babilonia hasta la segunda venida de Cristo, e interrelaciona la historia y profeca de los gentiles con todo lo que concierne a Israel. Daniel tiene la llave para interpretar la profeca en general, adems de que es un elemento importante para el premilenialismo, y esencial para interpretar el libro de Apocalipsis.
Hageo 1. Despus del cautiverio, por qu regresaron los judos a Jerusaln y qu ocurri? Regresaron a Jerusaln a reconstruir el templo y restaurar la nacin. En el ao 538 pusieron los cimientos del templo, pero detuvieron las obras a causa de sus enemigos, las cuales no retomaron sino hasta en el 520 gracias a la predicacin de Hageo y Zacaras. 2. Cules fueron los cuatro mensajes de Hageo al pueblo y cul fue el propsito de cada uno? El propsito era que los obreros volvieran a trabajar y terminaran el templo. El primer mensaje llam al pueblo a ser honesto y a poner la casa de Dios antes que sus propios hogares. Los siguientes tres mensajes los retaron a ser fuertes, a mantenerse limpios del pecado, a servir a Dios y a tener nimo. 3. Cules cuatro cosas hizo Hageo para restablecer la ley, tarea que le haba sido encomendada por Dios? Primero, hizo que la gente viera cun dbil era su devocin a Dios puesto que tan rpidamente haban reconstruido sus propios hogares, dejando la casa del Seor en ruinas. Segundo, anim a los lderes. Tercero, convencin al pueblo de que reconstruir el templo era lo que ms les convena y cuarto, les mostr que el favor de Dios era algo que recibira el lder obediente. 4. Qu ocurre cuando colocamos a Dios en primer lugar y cuando no lo hacemos? Cuando ponemos a Dios en primer lugar, l promete cuidarnos. Cuando nos ponemos a nosotros de primero, perdemos Su bendicin. 5. Qu prometi Dios si lo obedecamos y qu prometi si lo desobedecamos? Si obedecemos Su palabra, Dios promete bendecirnos. Si desobedecemos, seremos disciplinados. 6. Cul fue el ltimo mensaje que le dio Hageo al gobernador? Le habl sobre el futuro de Israel, cuando habra libertad y oportunidad de alcanzar las esperanzas espirituales. 7. Cmo se puede caracterizar el libro de Hageo? Es un libro de nimo y esperanza. Zacaras 8. Cules son las dos divisiones del libro de Zacaras y qu contiene cada una? (1) Los captulos 1-8, donde estn las visiones de Zacaras cuando era joven y (2) los
captulos 9-14, cuando Zacaras escribe siendo ya viejo y anota las profecas que tratan del futuro de Sin, enfatizando especialmente la venida del Mesas. 9. Qu quieren decir los telogos al decir que Zacaras es apocalptico? Que proyecta el presente hacia el futuro como un patrn del final de los tiempos. 10. Qu aporta Zacaras con sus simples afirmaciones que predicen el futuro? Las grandes doctrinas del Mesas venidero: Su muerte expiatoria por el pecado humano, Su deidad y Su reino universal.
Podemos escoger hacerlo y lo deseamos, pero no lo logramos. La nica esperanza es que el mismo Espritu de Dios habite en nosotros y nos d el poder para hacer lo que por nosotros mismos no podemos hacer. Ya no ser meramente tener la presencia de Dios con nosotros, sino que l mismo estar dentro de nosotros.
usando un estilo simple y directo. Los exhorta a recordar la ley de Moiss y a retornar al Dios nacional y personal de su salvacin.