FRASES O SENTENCIAS CLEBRES SOBRE LA PAZ

Seor, haz de m un instrumento de tu paz". San Francisco de Ass

Jesucristo en el Sermn de la Montaa, considerado por el Mahatma Gandhi como el cdigo occidental de la no-violencia, ensea: "Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os persiguen y calumnian, para que seis hijos de vuestro Padre, que est en los Cielos". "Habis odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: No resistis al mal, y si alguno te abofetea en la mejilla derecha, ofrcele tambin la otra; y al que quiera litigar contigo para quitarte la tnica, djale tambin el manto, y si alguno te requisara para una milla, vete con l dos. Da a quien te pida y no vuelvas la espalda a quien te pide algo prestado". "Bienaventurados los pacificadores porque sern llamados hijos de Dios". "Bienaventurados los mansos (mansos = no-violentos) porque poseern la Tierra". Y en el Sermn de la Cena establece el amor entre los hombres como su mandamiento fundamental, al decir a sus discpulos: "Un nuevo mandamiento os doy: que os amis los unos a los otros como yo os he amado".

El Papa Juan Pablo II ha dicho: La violencia es una mentira, va contra la verdad de nuestra fe, la verdad de nuestra humanidadNo crean en la violencia; no apoyen la violencia. No es la manera cristiana. No es la manera de la Iglesia Catlica. Crean en la paz, el perdn y el amor; porque ellos son de Cristo. Mensaje del Da Mundial de la Paz, 1 de enero de 1980 "La no-violencia completa es completa ausencia de mala voluntad hacia todo lo que vive. La no-violencia, en su forma activa, es buena voluntad hacia todo lo que vive. Es perfecto amor". Mahatma Gandhi

"La no-violencia es decir...(No! a la violencia y, sobre todo, a sus formas ms virulentas, que son la injusticia, el abuso, la mentira". Lanza de Vasto "Sembrad en los nios ideas buenas, aunque no las entiendan; los aos se encargarn de descifrarlas en su entendimiento y de hacerlas florecer en su corazn". Mara Montessori:

"Para alcanzar un fin pacfico, debemos emplear mtodos pacficos".

Luther King

"Los ideales se parecen a las estrellas en que nunca los alcanzamos, pero como los navegantes dirigimos por ellos el rumbo de nuestras vidas". Albert Schweitzer "Cada ser formado a semejanza del Dios viviente tiene una clientela desconocida , de la cual es, al mismo tiempo, acreedor y deudor. Cuando ese ser sufre, paga la dicha de muchos otros; pero cuando goza en su carne culpable, Otros deben asumir necesariamente su pena. Sin que tu lo sepas, un ejercito de esclavos trabaja por t en las tinieblas, a la manera de esos condenados que cavan la tierra en el fondo de los pozos negros de Blgica o de Inglaterra." Len Bloy "Cuando los ricos conservan para sus fines personales lo que les sobra y es necesario a la subsistencia de los pobres, roban; y si el pobre se apodera por la fuerza de esa parte que le corresponde .... no es el pobre el que roba". Santo Toms de Aquino Mientras haya en la tierra un inocente que tenga hambre, que tenga fro o que sea perseguido; mientras haya sobre la tierra un hambre que poda ser evitada o un encarcelamiento injusto, el gran mensaje del amor de Cristo no ser cumplido, y ni vosotros ni yo tendremos el derecho de quejarnos y tampoco de descansar.

Raoul Follereou Slo se pide a los cristianos que sean autnticos .Esto es, verdaderamente , la revolucin. Enmanuel Mounier "Solo hombres de visin planetaria y de corazn universal sern instrumentos tiles para el milagro de ser violentos como los profetas , autnticos como el Cristo, revolucionarios como el evangelio, mas sin daar el amor". Helder Camara Para venir a gustarlo todo , no quieras tener gusto en nada. Para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada. Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada. Para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada. Para venir a lo que no gustas, has de ir por donde no gustas. Para venir a lo que no sabes, has de ir por donde no sabes. Para venir a lo que no posees, has de ir por donde no posees. Para venir a lo que no eres, has de ir por donde no eres. San Juan de la Cruz

Oracin que el MAHATMA GANDHI ense a sus discpulos Humildemente me esforzar en amar, en decir la verdad, en ser honesto y puro, en no poseer nada que no me sea necesario, en ganarme el sueldo con el trabajo, en estar atento siempre a lo que como y bebo, en no tener nunca miedo, en respetar las creencias de los dems, en buscar siempre lo mejor para todos, en ser un hermano para todos mis hermanos. Mahatma Gandhi "La razn de la sinrazn se llama GRATUIDAD". San Francisco de Ass "Djame decirle sin miedo a parecer ridculo que el revolucionario necesita, sobre todo, amar mucho". Che Guevara Pareca como si el orden europeo, surgido de la segunda guerra mundial y consagrado por los Acuerdos de Yalta, ya no pudiese ser alterado ms que por otra guerra. Y, sin embargo, ha sido superado por el compromiso no violento de hombres que, resistindose siempre a ceder al poder de la fuerza, han sabido encontrar, una y otra vez, formas eficaces para dar testimonio de la verdad. Esta actitud ha desarmado al adversario, ya que la violencia tiene siempre necesidad de justificarse con la mentira y de asumir, aunque sea falsamente, el aspecto de la defensa de un derecho o de respuesta a una amenaza ajena. Doy tambin gracias a Dios por haber mantenido firme el corazn de los hombres durante aquella difcil prueba, pidindole que este ejemplo pueda servir en otros lugares y en otras circunstancias. Ojal los hombres aprendan a luchar por la justicia sin violencia, renunciando a la lucha de clases en las controversias, as como a la guerra en las internacionales!. Juan Pablo II 23-C C.A.

En el mensaje para la jornada de la Paz del ao 1985 La violencia y la injusticia tiene races profundas en el corazn de cada individuo, de cada uno de nosotros. Hay muchas situaciones de injusticia que no explotan en conflictos abiertos slo porque la violencia de los que detentan el poder es tan grande que priva a los que no tienen poder hasta de la energa y oportunidad de reclamar sus propios derechos. Mensaje para la jornada de la Paz (01-01-87) Las semillas de la destruccin han sido sembradas en la injusticia institucionalizada. Negar los medios para el pleno desarrollo de un sector, de una sociedad o nacin determinada (...) fomenta el odio, la divisin y destruye toda esperanza de paz. Juan Pablo II Es preciso llegar al fondo de la desesperacin para volver a encontrar la esperanza. " Bernanos

"Nuestro mundo mundo est herido de muerte por su poltica sanguinaria". Mahatma Gandhi "Hemos aprendido a volar como los pjaros y a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos" Martin Luther King "Si aceptramos la violencia y la utilizramos en un par de aos habramos sembrado la inseguridad en nuestra patria. Los que no estuvieran de acuerdo con nosotros, seguiran nuestro propio ejemplo, y trataran de organizar una revuelta. La historia ha demostrado demasiadas veces que los medios que uno emplea para llegar a la meta, son frecuentemente los mismos que otros utilizan luego para derrocar su poder". Kenneth David Kaunda, lder de la independencia de Zambia

"La violencia es la ley de los animales, mientras que la no-violencia es la ley del hombre".

Mahatma Gandhi "La no-violencia es una meta hacia la cual tiende, aunque sin saberlo, la humanidad entera Mahatma Gandhi

"La No-violencia es la fuerza de la Verdad... es la fuerza del Espritu... es la fuerza del Amor". Mahatma Gandhi

"La miseria y la ignorancia son los principales enemigos del pueblo.Guerra a la ignorancia y a la miseria ! Contra la ignorancia, periodicos y libros: Contra la miseria, la asociacin". Lema de los espaoles de la I Internacional "Si no se peca a veces contra la razn, no se descubre nada". Einstein Cultivo una rosa blanca. En Julio como en Enero Para el amigo sincero Que me da su mano franca. Y para el cruel que me arranca El corazn con que vivo Cardo ni ortiga cultivo; Cultivo una rosa blanca. Jos Mart "Una conversin personal y cambios profundos de las estructuras que respondan a las legtimas aspiraciones de los pueblos hacia una verdadera justicia social." Pablo VI "Pdeis hacer lo que queris, pero nosotros seguiremos amndoos...Metednos en las crceles y an as os amaremos. Lanzad bombas contra nuestras casas, amenazad a nuestros hijos y, por dificil que sea,os amaremos tambin... Pero llegar un da en que conquistaremos vuestro corazn y vuestra conciencia y de este

modo nuestra victoria ser doble." Martin Luther King "Para el conjunto de la humanidad la ciencia ha aportado, probablemente, mas problemas que ganancias" Charles Cooper Sciencia and Underdeveloped Countries "Si la cuarta parte de la humanidad disfruta de las 3/4 partes de la riqueza del mundo, no se debe acaso al hecho de que posee por si sola mas del 90% del potencial cientfico y tecnolgico del globo?" F .Mayor Zaragoza

YA NO DURMAIS Todos los que militais Debajo de esta bandera, Ya no durmis, no durmis, Pues que no hay paz en la tierra Ya como capitn fuerte Quiso nuestro Dios morir, Comencmosle a seguir, Pues que le dimos la muerte, Oh , que venturosa suerte Se le sigui desta guerra! Ya no durmis, no durmis, Pues Dios falta de la tierra. Con gran contentamiento Se ofrece a morir en cruz Por darnos a todos luz Con su gran sufrimiento, Oh, glorioso vencimiento! Oh , dichosa esta guerra! Ya no durmis , no durmis Pues Dios falta de la tierra! No haya ningn cobarde,

Aventuremos la vida, Pues no hay quien mejor la guarde Que el que la da por vida. Pues Jess es nuestra gua Y el premio de aquesta guerra, Ya no durmis, no durmis, Porque no hay paz en la tierra. Ofrezcamos de veras A morir por Cristo todas, Y en las celestiales bodas Estaremos placenteras; Sigamos estas banderas, Pues Cristo va en delantera; No hay que temer, no durmis Pue que no hay paz en la tierra. S.Teresa de Jess Mahoma, al da siguiente de su entrada en la Meca, dijo: "Ahora la Guerra Santa ha terminado, por lo menos la Pequea Guerra Santa, pues la Grande, la Verdadera, es la que cada cual libra dentro de s mismo sin odio y sin efusin de sangre". Mahatma Gandhi, que hizo de la fraternidad universal y de la no-violencia el eje central de su vida y de su mensaje, escribi: "La no-violencia en su forma activa es buena voluntad hacia todo lo que vive. Es perfecto amor". "El hombre tiene que saber sencillamente que el mal viene del mal. Lo mismo que el bien, por su parte, se explica por el bien... La leccin que hay que sacar de esta tragedia de la bomba atmica es que no nos libraremos de su amenaza fabricando otras bombas ms destructoras todava, puesto que la violencia no es capaz de hacer desaparecer la violencia. La humanidad no puede librarse de la violencia ms que por medio de la noviolencia. Slo el amor es capaz de vencer el odio. Responder al odio con el odio equivale a agravar sus efectos ms todava". "La no-violencia es la fuerza ms grande que la humanidad tiene a su disposicin. Es ms

poderosa que el arma ms destructiva inventada por el hombre. La destruccin no corresponde ni mucho menos a la ley de los hombres. Vivir libre es estar dispuesto a morir, si es preciso, a manos del prjimo, pero nunca a darle muerte. Sea cual fuera el motivo, todo homicidio y todo atentado contra la persona es un crimen contra la humanidad". "Se podra llegar a una paz permanente si los conductores reconocidos de la humanidad, que controlan las mquinas de destruccin, renunciaran por completo a utilizarlas, sabiendo plenamente lo que esto implica". "Reitero mi conviccin de que no habr paz para los aliados ni para el mundo a menos que dejen de lado su certidumbre sobre la eficacia de la guerra y su terrible correlato de impostura y fraude y se decidan a trabajar por una paz real basada en la libertad y en la igualdad de todas las razas y naciones". "Hagamos que nuestro primer acto matinal sea repetir este propsito para el resto del da: `No temer a nadie en la tierra, slo he de temer a Dios. No alimentar mala voluntad para con nadie; no me someter a las injusticias de persona alguna. Dominar lo falso con la verdad y para oponerme a lo falso aguantar cualquier sufrimiento". "Mi credo de la no-violencia es una fuerza extremadamente activa. En l no hay lugar para la cobarda ni tampoco para la debilidad. Hay esperanzas de que el hombre violento sea algn da no-violento, pero no hay ninguna esperanza para el cobarde". "La verdadera no-violencia es imposible si no se posee una intrepidez inalterable". Mahatma Gandhi Lanza del Vasto enumera las tres condiciones necesarias para que una tcnica sea noviolenta. Dice as: 1. Pureza de medios. El fin no justifica los medios. No se corrige un mal oponindole otro mal. El temor, la coaccin y la fuerza jams restablecern la justicia. 2. Coraje del no-violento. Quien no est dispuesto a hacer por la paz los mismos sacrificios que otros consienten para la guerra, se no puede hacer nada. El que quiera la paz debe renunciar al reposo. 3. Justicia de la causa. Si la causa no es tan justa como dos y dos son cuatro, la noviolencia o "fuerza de la Verdad" (Gandhi) pierde toda su energa".

Napolen, que no tena nada de pacifista, dijo: "Hay dos fuerzas en el mundo: la fuerza de la espada y la fuerza del espritu. La fuerza del espritu acabar siempre por vencer a la fuerza de la espada". Napolen "Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben edificarse las defensas de la paz". Prembulo de la Constitucin de la UNESCO

Si el trabajador, obligado por la necesidad o acosado por el miedo de un mal mayor, acepta, aun no querindola una condicin ms dura, porque se la imponen el patrono o el empresario, esto es ciertamente soportar una violencia, contra la cual clama la justicia. Juan Pablo II 8-B C.A. "Es de la paz que depende la vida misma de los pueblos y, tal vez, el progreso o la extincin de nuestra civilizacin" Mara Montessori Himno gujarat, conocido como "La ltima plegaria del Mahatma Gandhi", ya que ste la haba usado en su oracin matinal el mismo da en que fue martirizado y, pronunciando el nombre de Dios, muri por la Paz entre los hombres. Dice as: "Ya te sientas fatigado o no, oh hombre!, no descanses: no ceses en tu lucha solitaria, sigue adelante y no descanses. Caminars por senderos confusos y enmaraados y slo salvars unas cuantas vidas tristes. Oh hombre!, no pierdas la fe, no descanses. Tu propia vida se agotar y anular, y habr crecientes peligros en la jornada. Oh hombre!, soporta todas estas cargas, no descanses. Salta sobre tus dificultades aunque sean ms altas que las montaas, y aunque ms all slo haya campos secos y desnudos. Oh hombre!, no descanses hasta llegar a esos campos. El mundo se oscurecer y tu verters luz sobre l

y disipars las tinieblas Oh hombre!, aunque la vida se aleje de ti, no descanses. Oh hombre!, no descanses; procura descanso a los dems". "Para alcanzar un fin pacfico, debemos emplear medios pacficos. Y con estas palabras... pretendo decir que el fin y los medios deben estar en estrecha correspondencia, pues el fin ya est contenido en los medios, y, finalmente, unos medios destructivos nunca podrn llevarnos hacia un fin constructivo... Y tambin quiero deciros que, si deseamos la paz en la Tierra y buena voluntad para con los hombres, lo primero que debemos hacer es aceptar la afirmacin -contenida en los mtodos de la no-violencia- de que toda vida humana es sagrada". Martin Luther King en su libro "El clarn de la conciencia" "cuando reflexionemos sobre nuestro siglo XX, no nos parecern lo ms grave los crmenes de los malvados, sino el escandaloso silencio de las buenas personas". Martn Luther King ORACIN ATRIBUIDA A SAN FRANCISCO Seor, haz de m un instrumento de tu Paz: Donde hay odio, que yo lleve el Amor. Donde hay ofensa, que yo lleve el Perdn. Donde hay discordia, que yo lleve la Unin. Donde hay violencia, que yo lleve la Noviolencia (1) Donde hay duda, que yo lleve la Fe. Donde hay error, que yo lleve la Verdad. Donde hay desesperacin, que yo lleve la Esperanza. Donde hay tristeza, que yo lleve la Alegra. Donde hay tinieblas, que yo lleve la Luz. Maestro, haz que no busque: Ser consolado, sino consolar. Ser comprendido, sino comprender. Ser amado, sino amar. Porque es: Dando, como se recibe. Perdonando, como se es perdonado.

(1) El versculo 5 es una interpolacin posterior usada en la prctica del "Da Mundial de la Noviolencia y la Paz"

Muriendo, como se resucita a la Vida Eterna. CNTICO DEL HERMANO SOL Por San Francisco de Ass Altsimo, omnipotente, buen Seor: tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendicin; a ti slo, Altsimo, pertenecemos, y ningn hombre es digno de hacer de ti mencin. Loado seas, mi Seor, por todas tus criaturas, especialmente por el seor hermano sol el cual nos trae el da y por el cual nos iluminas, y qu bello es y qu radiante es su esplendor: de ti, Altsimo, lleva semejanza. Loado seas, mi Seor, por la hermana luna y las estrellas: en el cielo las has formado claras, preciosas y bellas. Loado seas, mi Seor, por el hermano viento, y por el aire, y el tiempo bueno y el tormentoso, y todo tiempo, por el cual a tus criaturas das el sustento. Loado seas, mi Seor, por la hermana agua, la cual es muy til, y humilde y preciosa y casta. Loado seas, mi Seor, por el hermano fuego, por el cual alumbras la noche, y es bello y poderoso y fuerte. Loado seas, mi Seor, por nuestra hermana la madre tierra, la cual nos alimenta en su soberana, y produce frutos diversos con vistosas flores y hierbas. Loado seas, mi Seor, por los que perdonan por tu amor, y soportan enfermedad y tribulacin; dichosos aquellos que lo sobrellevan con paz, pues por ti, Altsimo, coronados sern. Loado seas, mi Seor, por nuestra Hermana la muerte corporal, de la cual ningn hombre viviente puede escapar: ay de aquellos que mueren en pecado mortal! dichosos aquellos a quienes hallar en tu santsima voluntad, porque la muerte segunda no les har mal! Alabad y bendecid a mi Seor,

y dadle gracias y servidle con grande humildad!

Estamos frente al hecho de que el maana es hoy. Estamos confrontados con la feroz urgencia del ahora. En este indescifrable acertijo de la vida y la historia existe algo como llegar demasiado tarde. La dilacin es todava el ladrn del tiempo Debemos mover la pasada indecisin a la accin Comencemos ahora. Ahora re-dediqumonos a la larga y amargay bellalucha para un mundo nuevo. Este es el llamado de los hijos de Dios, y nuestros hermanos y hermanas esperan impacientemente por nuestra respuesta. Debemos decir que los obstculos son demasiado grandes? Debemos decirles que la lucha es muy difcil? ...O habr quizs otro mensaje, de ansia, de esperanza, de solidaridad con sus anhelos, de compromiso a la causa, cualquiera sea el costo? La eleccin es nuestra, y aunque podramos preferir que fuera de otra manera, debemos elegir en este crucial momento de la historia humana. Martin Luther King, Jr. Boicoteando los autobuses en Montgomery, haciendo demostraciones en Birmingham, la ciudadela de la segregacin, desafiando las pistolas, perros y cachiporras en Selma, mientras mantenan una noviolencia disciplinada, confundi totalmente a los gobernantes del Sur. Si nos dejaban marchar, seria una admisin de que mintieron acerca del hombre negro [sic] diciendo que estaba contento. Si nos mataban de un tiro, diran al mundo entero que eran inhumanos y brutos. Nos trataron de parar por medio de amenazas y miedo, la tctica que haba sido efectiva por tanto tiempo. Pero la noviolencia haba puesto un freno a sus armas y el desafo del Negro haba sacudido su confianza. Cuando finalmente buscaron sus cachiporras, perros y pistolas, vieron que el mundo los estaba mirando y luego el poder de la noviolencia se hizo manifiesta. M.L. King, Jr., The Trumpet of Conscience (La Trompeta de la Concienca) Mustrame el sufrimiento del ms miserable; para que conozca la situacin de mi pueblo. Lbrame para orar por los dems; pues T ests presente en toda persona. Aydame a tomar responsabilidad de mi propia vida; para que pueda por fin ser libre.

Dame el valor de servir a los dems; porque en el servicio hay vida verdadera. Dame honestidad y paciencia para que el Espritu est vivo entre nosotros Que el espritu florezca y crezca; para que nunca nos cansemos de la lucha. Recordemos a aquellos que murieron por la justicia; pues ellos nos dieron la vida. Aydanos a amar an a aquellos que nos odian; para que podamos cambiar al mundo. Amn. Csar Chvez

El apstol Pablo nos recuerda que hasta en las ms dramticas situaciones, El fruto del Espritu es el amor, la alegra, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la confianza, la gentileza y el control de s mismo. (Glatas 5,22).

El miedo y el amor son contradictorios. El amor es descuidado en el dar Olvidadizo con respecto a lo que recibe a cambio El amor lucha tanto con el mundo como consigo mismo Y al final vence a todos los dems sentimientos Mi experiencia diaria. . . es que todo problema Tiene una solucin si nos proponemos Hacer de la ley de la verdad y de la noviolencia la ley de la vida. Porque la verdad y la noviolencia son, para m, Dos caras de la misma moneda. La ley del amor trabajar, De la misma manera que la ley de la gravedad trabaja, La aceptemos o no. . . Mientras ms trabajo en esta ley Ms disfruto de la vida, Y de todo el universo. Me da una paz y un significado de los misterios de la naturaleza De los cuales no tengo poder para describir. Mohandas K. Gandhi

Mi Fe en la Noviolencia. La no-cooperacin con lo malo es un deber tanto como lo es la cooperacin con lo bueno. M. K. Gandhi a la gente de la India, 1921.

Cosas nunca soadas se ven a diario, lo Constantemente nos quedamos atnitos, en descubrimientos en el rea de la violencia. Pero an y descubrimientos que parecan imposibles se

imposible siempre se hace posible. estos das, por los sorprendentes sostengo que cosas ms sorprendentes harn en el campo de la noviolencia.

Algunos amigos me han dicho que la verdad y la noviolencia no tienen lugar en la poltica ni en los asuntos mundiales. No estoy de acuerdo con esto. El presentar y aplicar a la vida diaria la verdad y la noviolencia ha sido mi experimento constante. Mahatma Gandhi Todos los Hombres son Hermanos De hecho, si la cuestin social ha adquirido dimensin mundial, es porque la exigencia de justicia puede ser satisfecha nicamente en este mismo plano. No atender a dicha exigencia podra favorecer el surgir de una tentacin de respuesta violenta por parte de las vctimas de la injusticia, como acontece al origen de muchas guerras. Las poblaciones excluidas de la distribucin equitativa de los bienes, destinados en origen a todos, podran preguntarse: Por qu no responder con la violencia a los que, en primer lugar, nos tratan con violencia?. Si la situacin se considera a la luz de la divisin del mundo en bloques ideolgicos -ya existentes en 1967- y de las consecuentes repercusiones y dependencias econmicas y polticas, el peligro resulta harto significativo. Juan Pablo II 10-B S.R.S