Clodovis y Leonardo Boff, hermanos separados

La teologa de la liberacin que una vez los una, ahora los divide. El primero la critica a fondo y se ha pasado al campo de Ratzinger, mientras el segundo contina defendindola y se siente traicionado. Los textos completos del enfrentamiento por Sandro Magister

ROMA, 14 de julio del 2008 El primer golpe es de hace algunos meses. Y es un artculo publicado en una revista de Brasil por una celebridad de la teologa latinoamericana: Clodovis Boff (en la foto). Pero es el segundo golpe que ha retumbado. Y es la spera rplica al artculo de Clodovis Boff escrita por su hermano, an ms clebre que l: Leonardo. Los caminos de los dos hermanos se separaron y se enfrentaron precisamente en lo que antes los una: la teologa de la liberacin. Con su ensayo publicado en el otoo pasado en la Revista Eclesistica Brasilea (curada por los franciscanos de Brasil y dirigida de 1972 a 1986 precisamente por su hermano Leonardo), Clodovis Boff ha roto con esta corriente teolgica, o mejor dicho, con el error de principio sobre el que a su juicio se funda. Leonardo Boff, en cambio, en su rplica difundida a fines de mayo, se mantiene muy firme en el mismo principio: Desde el momento que Dios se ha hecho hombre-pobre, el hombrepobre se convierte en la medida de todas las cosas. Leonardo Boff se autodefine hoy "theologus peregrinus", sin hogar fijo. Ha sido retirado de la enseanza en las facultades de teologa catlicas por una sentencia de 1985 de la congregacin para la doctrina de la fe, causada principalmente por su libro Iglesia: carisma y poder. Ensayo de eclesiologa militante. Dej el hbito franciscano y se cas. Vive en

Petrpolis, en el estado de Ro de Janeiro. Clodovis Boff pertenece en cambio a los Siervos de Mara. Vive en Curitiba, en el estado de Paran, y ensea en la Pontificia Universidad Catlica de la ciudad. No ha sido nunca procesado por la congregacin para la doctrina de la fe, pero en los aos ochenta perdi la ctedra en la Pontificia Universidad Catlica de Ro de Janeiro y le se le impidi ensear en el Marianum, la facultad teolgica de su orden, en Roma. El hermano Leonardo lo recuerda as, en los aos en los que era un ferviente partidario de la teologa de la liberacin: pasaba la mitad del ao entre las comunidades de base, ofreciendo cursos populares, bajando y subiendo los ros para visitar los pueblos de la selva, y dedicaba la otra mitad del ao a la enseanza y a la produccin terica en la universidad de Ro. En cambio hoy, siempre a juicio de Leonardo, Clodovis se ha pasado en alma y cuerpo a sostener con optimismo ingenuo y entusiasmo juvenil la lnea dictada por los obispos latinoamericanos en la conferencia continental que tuvieron en Aparecida, Brasil, en mayo del 2007, e inaugurada por Benedicto XVI en persona. Curiosamente, precisamente el que sustituy a Clodovis Boff en la ctedra de teologa en Ro, el italiano Filippo Santoro, hoy obispo de Petrpolis y perteneciente a Comunin y Liberacin, es el mismo que ms ha inspirado y seguido su "conversin", que ha durado algunos aos y que finalmente ha desembocado en el ensayo publicado en la "Revista Eclesistica Brasileira". Al aparecer, este ensayo de Clodovis Boff tuvo un fuerte eco solamente en Brasil. Pero cuando, el pasado mayo, el hermano Leonardo difundi su rplica, la disputa retumb en todo el mundo. En Roma, el diario de la conferencia episcopal italiana Avvenire ha dado la noticia del enfrentamiento entre los dos celebres hermanos en una breve nota, a fines de junio. Pero sobre todo ha sido la agencia progresista Adista la que ha dado relevancia a la cosa, en varios servicios. En otras dos pginas de www.chiesa se encuentra reproducido por completo, en la lengua original portugus, tanto el ensayo de Clodovis Boff como la rplica del hermano Leonardo. A continuacin los ttulos, las partes iniciales, los enlaces y un breve resumen de los dos textos:

1. Teologia da Libertao e volta ao fundamento por Fr. Dr. Clodovis M. Boff, OSM Queremos aqui, numa primeira parte, fazer um questionamento de fundo da Teologia da Libertao. A inteno no desqualificar a TdL, mas, antes, defini-la de modo mais claro e refund-la sobre bases originrias... > Texto completo

En la primera parte del ensayo, Clodovis Boff critica el fundamento sobre el que se basa la teologa de la liberacin, no la terica, sino la realmente existente. A su juicio, el error fatal en el que ella incurre consiste en colocar al pobre como primer principio operativo de la teologa, sustituyndolo a Dios y a Jesucristo. Y explica: "Desde este error de principio slo pueden derivarse efectos funestos. [...] Cuando el pobre adquiere el estado de primum epistemolgico, 'qu ocurre con la fe y su doctrina a nivel de teologa y de pastoral? [...] El resultado inevitable es la politizacin de la fe, su reduccin a instrumento para la liberacin social. Las consecuencias son graves tambin para la vida de la Iglesia: "La 'pastoral de la liberacin' se vuelve un brazo entre tantos del movimiento popular. La Iglesia se hace semejante a una ONG y as se vaca tambin fsicamente: pierde empleados, militantes y fieles. Los de afuera experimentan poca atraccin por una Iglesia de la liberacin, ya que, para la militancia, disponen ya de las ONGs, mientras que para la experiencia religiosa tienen necesidad de mucho ms que una simple liberacin social. Adems, por el hecho de no percibir la extensin y la relevancia social de la actual inquietud espiritual, la teologa de la liberacin se muestra culturalmente miope e histricamente anacrnica, o sea alienada por su tiempo. En la segunda parte de su ensayo, el autor muestra cmo la teologa de la liberacin puede salvarse con sus frutos positivos slo regresando a su fundamento original. Que encuentra en el documento final de la conferencia de Aparecida. Ese documento escribe es la lmpida demostracin de cmo es posible conjugar

correctamente la fe a la accin liberadora. A diferencia de la teologa de la liberacin, que parte del pobre y encuentra a Cristo, Aparecida parte de Cristo y encuentra al pobre, teniendo bien claro que el principio-Cristo incluye siempre al pobre sin que el principiopobre incluya necesariamente a Cristo. [...] La fuente original de la teologa no es otra que la fe en Cristo.

2. Pelos pobres, contra a estreiteza do mtodo por Leonardo Boff Clodovis Boff acumulou muitos mritos no mbito da Teologia da Libertao. Produziu uma reflexo de flego sobre o mtodo da teologia, sobre a eclesiologia das comunidades eclesiais de base... > Texto completo

En su rplica, Leonardo Boff rechaza la tesis sostenida por su hermano Clodovis como equivocada, teolgicamente errnea y pastoralmente daosa. Ella, en efecto, escribe corre el riesgo de condenar a la Iglesia y a la teologa a la irrelevancia histrica y a la esterilidad pastoral. A juicio del hermano, a la tesis de Clodovis se debe dar la vuelta: No es verdad que la teologa de la liberacin sustituya a Dios y a Cristo con el pobre. [...] Ha sido Cristo que ha querido identificarse con los pobres. El lugar del pobre es un lugar privilegiado de encuentro con el Seor. Quien encuentra al pobre encuentra infaliblemente a Cristo, adems bajo la forma de crucificado, que pide ser depuesto de la cruz y resucitado. Y en cuanto a las consecuencias del ataque que Clodovis hace a la teologa de la liberacin, Leonardo Boff escribe: Mi sospecha es que las crticas hechas por Clodovis den a las autoridades eclesisticas locales y romanas las armas para condenarla nuevamente y, quin sabe, prohibirla definitivamente del espacio eclesial. Ya que las crticas devastadoras provienen de dentro, de uno de sus ms conocidos expositores, ellas pueden prestarse a este juego infeliz. [...] Su posicin es msica para los odos de cuantos, distantes del mundo del sufrimiento de los pobres, tienen aversin por esta teologa. Refuerza el intento de aquellos que en la sociedad y en sectores del Vaticano la quieren muerta o impiden que sea estudiada o prohben que

sea una referencia para la prctica pastoral con los pobres y los marginados. Leonardo Boff concede que la intencin del hermano no es la de refutar en bloque la teologa de la liberacin sino la de volverla a colocar en sus fundamentos originales, ya que as podr ser salvada. Pero agrega: "Es una intencin que para m equivale a decir: Hermano mo, yo te apualo en el corazn, pero qudate tranquilo, es para tu salvacin. __________

La revista en la que Clodovis Boff ha publicado su ensayo: > Revista Eclesistica Brasileira Y el sitio web en el cual Leonardo Boff ha publicado su rplica, el 27 de mayo del 2008: > Instituto Humanitas Unisinos __________

En un prrafo inicial del su ensayo, Clodovis Boff cita a un famoso telogo de la liberacin, el jesuita Jon Sobrino, recientemente examinado por la congregacin para la doctrina de la fe. Y lo cita precisamente para mostrar lo equvoco del lenguaje liberacionista: "Jon Sobrino habla de los pobres como la instancia que da la direccin fundamental a la fe y como su lenguaje ms decisivo. Con toda evidencia, estos dos adjetivos, fundamental y decisivo, son colocados all sin atencin. Porque no le toca en absoluto, a los pobres, sino a la fe apostlica trasmitida por la Iglesia, como recuerda, en modo pertinente, la notificacin romana, poniendo en discusin ciertos puntos de la cristologa del citado telogo. En un comentario publicado el 8 de junio sobre el mismo sitio web ha difundido la rplica de Leonardo Boff, otro telogo de la liberacin brasileo el padre rico Hammes ha comentado acerca de un Jon Sobrino profundamente entristecido por la explicita

aprobacin dada por Clodovis Boff a la condena de algunos de sus textos por el Vaticano: > Teologia da Libertao aps Aparecida volta ao fundamento? Entrevistas com Luiz Carlos Susin e rico Hammes La notificacin vaticana contra Sobrino: > "Despus de un primer examen de los volmenes..." Y el servicio de www.chiesa sobre su caso: > La sentencia sobre el telogo Jon Sobrino pone bajo la mira a un continente entero (20.3.2007) __________

La instruccin de 1984 de la congregacin para la doctrina de la fe sobre la teologa de la liberacin, disponible en el sitio web Vaticano slo en ingls: > Instruction on certain aspects of the "theology of liberation" Y la del 1986, tambin slo en ingls: > Instruction on Christian freedom and liberation __________

El documento final de la V conferencia general del episcopado de Amrica latina y del Caribe, tenida en Brasil, en Aparecida, el 13-31 mayo del 2007: > Documento conclusivo __________

Traduccin en espaol de Juan Diego Muro, Lima, Per.