Espejo Lemarroy Jess Manuel Violencia y espacio; la produccin del espacio en Mxico Contemporneo.

Introduccin La historia de Mxico contemporneo, como la de pocos pases, resulta paradigmtica para entender el factor de la violencia como elemento histrico transcendental en la produccin social del espacio. Se dice que la violencia es la partera de la historia; los grandes acontecimientos de la historia universal estn marcados en principio o conclusin por magnicidios, masacres, ocupaciones territoriales, etc. Una de las finalidades de la poltica es justamente evitar derramamiento de sangre y tener como fin ltimo la violencia. El periodo histrico en el que delimitaremos el presente trabajo es el Mxico Contemporneo, periodo que abarca distintos procesos histricos como el marco del fin del estado benefactor, las crisis econmicas del ltimo cuarto de siglo XX, la transicin y consolidacin del sistema neoliberal. A lo largo de la historia contempornea del pas el estado mexicano se ha valido de las instituciones militares y de seguridad, as como de todos los matices de asesores externos (grupos paramilitares, guardias blancas, pblica para generar una normalidad u objetivar condiciones espaciales e histricas propicias para el proceso de

acumulacin del capital. Ejemplos paradigmticos son la masacre del 2 de Octubre de 1968, la matanza de Acteal o la militarizacin del pas mediante la firma del ASPAN (Alianza para la Seguridad y el Progreso de Amrica del Norte) El personaje que Walt Disney design para retratar al mexicano en la pelcula Los Tres Caballeros fue el gallo Pancho Pistolas; irreverente y amistoso compatriota que a la ms mnima provocacin descargaba una rfaga de balazos, empleando un par de revolvers como herramientas para lograr, mediante una lluvia de fuego absurda, desde sencillas tareas hasta majestuosos espectculos pirotcnicos. Lo que de burdamente podramos concluir es que el brasileo es a la samba lo que el mexicano es la rfaga de plomo.

La necesidad de estudiar la territorialidad de la violencia. La produccin de una geografa en la que prevalece la (para) militarizacin, la criminalizacin de la protesta social, la fuerza coercitiva del estado en favor de las oligarquas

regionales, nacionales y locales; en general el control y la disciplina como una constante esencial para entender la (re) produccin econmica y social en el territorio mexicano. Buscar una explicacin de la violencia por s misma, desde una postura ms bien moral en la que esta surge de la oposicin del bien y del mal, no podremos llegar ms all de juicios moralinos, estudios deterministas y conclusiones simplistas; ciertamente la violencia es mala, indeseable y la sociedad cada vez est ms asolada por actos violentos, por lo tanto es necesario delimitar dnde estos actos surgen o se manifiestan y localizar ah los mecanismos que han de funcionar como oposicin a la anomia: casetas polica, retenes militares, centros religiosos, escuelas, etc. Partir de una conceptualizacin conservadora del espacio como contenedor de procesos fsicos y sociales, escenario histrico o factor condicionante del devenir de las sociedades, me parece intil si lo que se pretende encontrar como finalidad de este estudio es un anlisis, por breve que este sea, de los distintos factores y procesos que histricamente han producido espacialmente el territorio mexicano . Las posturas tericas que parten de este tipo de premisas ms que pecar de inocentes son responsables de una praxis utilitarista y servil. Por lo que me

gustara hacer nfasis de ahora en adelante al hablar de este entendindolo de antemano como espacialidad social. Desarrollo Para definir la violencia por lo general se parte de un estado de irrupcin a la norma; la violencia los comportamientos tipificados como violentos sern o disfuncionales, en las que el

entonces una serie de conductas anmalas

criminal, loco o destapado irrumpe en el orden de la sociedad en vas de generar una estado catico. orden, enmarcado constitucionalmente y en una serie de leyes locales, cdigos penales, etc., mismas que otorgan coherencia a este orden. La

respuesta esperada ante la intrusin en la normalidad es su re establecimiento, mediante las distintas instituciones encargadas de procurar tales fines, mismas que dan coherencia a la existencia del Estado Moderno; la polica, el ejrcito, las instituciones mentales, las escuelas, etc. Plantear un anlisis desde una postura crtica nos obliga a realizar un ejercicio de extraamiento de esta normalidad, instaurada por el estado moderno mediante sus distintos dispositivos disciplinarios. Para tal motivo resulta ideal el

planteamiento de Slavoj Zizek (2009, p. 10) sobre la distincin de una violencia instaurada en oculta en dicha normalidad: []la violencia objetiva es precisamente la violencia inherente al estado de coas <<normal>>. La violencia objetiva es invisible puesto que sostiene la normalidad de nivel cero contra lo que percibimos como subjetivamente violento. Aquello que entendamos como violencia objetiva justamente referir a los mecanismos de racionalizacin u objetivacin del sistema econmico y polticos hegemnicos, es por esto que tambin podr ser entendida como sistmica, inherente al sistema en el que delimita la problemtica [] existe otra a la que llamo <<sistmica>>, que son las consecuencias a menudo catastrficas del funcionamiento homogneo de nuestros sistemas econmico y poltico. (ZIZEK, 2009, p. 10) Como consecuencia previsible de un sistema basado en el conflicto y la contradiccin, en el que no todos pueden simplemente salvarse o escaparte, dicha objetivacin acaba por llegar a niveles extremos, en lo que los individuos o grupos sociales subalternos no hacen sino reproducir la violencia que es norma pero en un sentido inverso, contra la hegemona, aunque, lamentablemente, en la mayora de los casos se trata de mpetu de la pobreza y la ignorancia dirigido aleatoriamente y hacia sus semejantes. Puede ser invisible, pero debe tomarse en cuenta si uno quiere aclarar lo que de otra manera parece explosiones <irracionales>> de violencia subjetiva (ZIZEK, 2009, p. 10) La paridad objetiva-subjetiva de la definicin de violencia de Zizek proviene de la que denomina mxima hegeliana (Ibid, 2009, p. 24): [] el exceso <objetivo>

(el reino de la universalidad abstracta que impone su ley mecnicamente y con

completa

indiferencia

al

sujeto

capturado

en

su

red)

siempre

se

ve

complementado por un exceso <subjetivo> (el ejercicio irregular y arbitrario de los caprichos) ((ZIZEK, 2009, p. 25) Mientras que en la objetivacin es el proceso de normalizacin, en tanto a la norma se refiere, de las condiciones intrnsecas para la reproduccin de determinado sistema la subjetivacin en la respuesta ltima o particular de dicha objetivacin, es decir, la manifestacin tangible reflejada como el exceso de dicho sistema, es el contraste con los niveles de normalidad o cotidianidad percibidos. El estado mexicano se ha encargado de ser el intermediario para la dominacin del capital en sus distintas escalas, para la defensa de los cacicazgos y oligarquas, todo mediante distintas formas que se fundan en la violencia objetiva o la creacin de marcos legales en beneficio de los distintos grupos y actores hegemnicos. La impunidad tambin es la constante, ya que la defensa del llamado estado de derecho es francamente diferenciada. Puede decirse que se trata de dicha impunidad o legalidad diferenciada se trata de un elemento objetivo del estado mexicano; la salvaguardia fiel al capital privado, desaparicin del estado de derecho en favor de los poderosos y dominio de la impunidad,

condiciones objetivas, se manifiestan a travs de una inmensa variedad de crmenes que aumentan su atrocidad gracias a la impunidad garantizada de parte del estado. En el contexto de la guerra fra, si bien el estado mexicano tiene una etapa de gloria y auge en su consolidacin, los movimientos guerrilleros y de insurgencia en el espacio rural cobran una importancia que les hace dignos de ocupar varias pginas ocultas en la historia de Mxico contemporneo. Distintos movimientos de insurgencia campesina, magisterial y popular, frecuentemente adherentes a las distintas lneas ideolgicas del marxismo una lucha abierta del estado mexicano contra los movimientos de insurgencia campesina y urbana, portadores cada uno de ellos de distintas reivindicaciones sociales. El asalto al cuartel de Madera en Ciudad Madera, Chihuahua , efectuado el 23 de Septiembre de 1965, es considerado como el primer hecho guerrillero del Mxico

contemporneo. Para entender las razones de la accin armada revolucionaria basta conocer las condiciones de desigualdad en la propiedad de las tierras en el estado de Chihuahua: En 1960, Chihuahua contaba con un total de 24.5 millones de hectreas, de las cuales de seis a ocho millones correspondan a enormes latifundios que estaban en manos de 300 propietario. Tan slo Luis Terrazas por esas fechas era propietario de un milln y medio de hectreas, seguido de cerca por la Compaa Bosques de Chihuahua S. de R. L. y de la sociedad ganadera Cuatro Amigos (propiedad entre otros del banquero Carlos Trouyet y el Lic. Antonio Ortiz Mena, Secretario de Hacienda y Crdito Pblico), mientras que otras 145 familias lo eran de 3,761,953 hectreas. Al mismo tiempo, cien mil ejidatarios estaban en posesin legal de 4.5 millones de hectreas. En 1963 haba en Chihuahua 50,000 hombres del campo sin tierra, y 400 expedientes solicitando la formacin de nuevos centros de poblacin agraria. Las autoridades agrarias del estado bloqueaban la ejecucin de resoluciones presidenciales que beneficiaban a los campesinos, aunque algunos peticionarios tenan cerca de 20 aos de haber iniciado sus gestiones buscando una resolucin favorable. (PGR, 2006, p.247)

Familias como los Ibarra, los Vega, los Terraza entre otros mantuvieron cacicazgos en torno a la posesin de las tierras cultivables y los recursos forestales en el estado, manteniendo su podero mediante alianzas polticas y la ocupacin de cargos populares. Si bien la cercana con las instituciones estatales aseguraba el cacicazgo dentro del marco de la legalidad estos tambin se valan de pistoleros y guardias blancas para mantener su poder. Buena parte de estas tierras haban sido despojadas a los campesinos o a otras familias, los asesinatos de lderes campesinos y el despojo eran una prctica cotidiana para los

cacicazgos no solo en Chihuahua sino en todo el pas.

Tras dcadas de impunidad en el despojo de ganado, tierras y recursos, los asesinatos constantes de campesinos, maestros y sus familiares, para la principios de la dcada de los sesentas, apoyados por Unin General de Obreros

y Campesinos de Mxico, miembros del Partido Popular Socialista y liderados por personajes del magisterio como Arturo Gmiz encabezan una serie de acciones que subversivas como la ocupacin de tierras en distintas comunidades al noreste del estado, la organizacin de marchas y plantones hacia la capital las cuales culminan en 1964 con el incendio de un puente propiedad de la familia Ibarra.

Todas estas acciones acaban por consolidar el Grupo Popular Guerrillero, el cual finalmente ataca el cuartel de Madera y es vencido por el ejrcito. A pesar de que el asalto es fallido y los principales lderes del movimiento mueren a manos del ejrcito este movimiento inaugura la insurgencia armada rural y urbana en Mxico contemporneo.

El control territorial de los caciques sobre la tierra es una condicin que podra pasar por los niveles de normalidad, o al menos as parece ya que el estado fue quin coadyuvo a mantener un esquema legal e estacional el pro de estas familias, objetivando la violencia del sistema de clases en el espacio rural. Pero a su vez esta necesitaba de la coaccin a las clases subalternas mediante los asesinatos de figuras polticas o de simples campesinos, de tal forma que simblicamente, gracias a la impunidad que prevaleca, los grupos de caciques eran la ley sobre la poblacin y sobre el estado. Por su parte va revolucionaria tambin busc apropiarse de las condiciones objetivas para la (re)produccin del capital mediante la ocupacin de tierras y la confrontacin poltica y armada con los grupos que detentaban el poder territorial.

Si bien durante la dcada de los ochentas el estado mexicano se deshace aceleradamente de las paraestatales, genera una decadencia en las distintas instituciones de seguridad social y comienza con la apertura al mercado de las distintas institucionales, que hasta aquel entonces haba se encontraban en manos del estado, para los noventas se consolida definitivamente el modelo neoliberal en Mxico.

La consolidacin del neoliberalismo en Mxico mediante la firma del TLC marca e fin del paradigma agrarista y el comienzo de un proceso en el que la expnsin territorial de la agroindustria, la despoblacin del campo mexicano y el gradual abandono de la tierras agrcolas acabaran de configurar espacios rurales y urbanos objetivados fundamentalmente bajo la lgica del capital. El Ejercito Zapatista de Liberacin nacional llamara al TLC la sentencia de muerte para los pueblo indgenas, ya que facilitara las condiciones de dominacin sobre estos al permitir la venta de los ejidos, permitiendo a su vez la competencia injusta para la venta de los productos agrcolas ante la presencia avasallante de la agroindustria, la legitimacin legal de los cacicazgos y el despojo, etc. En lo general este tratado gener las condiciones objetivas para consolidar desposesin de recursos naturales en beneficio del capital extranjero, una vez ms bajo el amparo del estado mexicano que no dud en emplear la fuerza del ejrcito, los grupos paramilitares y las guardias blancas para buscar acallar la organizacin de los pueblos indgenas en vas de la formacin de territorios autnomos. Tanto en el caso de la Matanza de Acteal como en Aguas Blancas ser observa que la violencia subjetiva es el extremo del estado y el poder poltico, que ya ha consolidado las condiciones objetivas para la dominacin pero requiere un despliegue de poder mediante una violencia visible, subjetiva y simblica en la que se observe una ceremonia al poder, un despliegue de fuerzas que se valga del terror para contener la inconformidad que ha de luchar no solo contra las condiciones objetivas sino contra una cotidianidad en la que la violencia subjetiva y la impunidad ante la misma son una constante. La ciudad en la modernidad es el espacio de realizacin de las condiciones ptimas para el proceso de acumulacin; ya sea por la concentracin de capitales o la realizacin condiciones materiales ptimas para la circulacin, la urbanizacin supone la produccin de un espacio social diferenciado. La objetivacin espacial de las condiciones necesarias para la acumulacin del capital que requieren de

dispositivos de disciplinamiento y control para mantener el llamado orden social, o aquella violencia objetiva que constituye la sociedad de clases. La necesidad de mantener dicho orden social, fundamentado en la produccin del espacio urbano basado en la segregacin , para el control perpetuo en la espacialidad y temporalidad en la (re)produccin social , da muestra de cmo el espacio urbano es el diagrama, cuyos dispositivos buscan normar y normalizar la cotidianidad a tal grado que la accin revolucionaria sea simplemente impensable. Aqu la existencia se reduce al cumplimiento del ciclo de (re)produccin y consumo, el tiempo vivido parece no poder escapar ante la totalidad del diagrama urbano. La modernizacin de las distintas ciudades a lo largo del territorio nacional da muestra de la necesidad de objetivar violentamente las condiciones para acelearar los flujos de acumulacin del capital, no obstante la ciudad de Mxico es el caso paradigmtico mediante el cual podemos comprender los costos de dicha racionalidad. Parte fundamental de la modernizacin de las ciudades es la creacin de sistemas de alcantarillado de y de distribucin de las aguas; los problemas sanitarios eran una constante que amenazaba la vida inclusive de aquellos que detentaban el rden poltico en las ciudades antiguas, no obstante mediante la construccin de estos sistemas. Con el control de la distribucin de agua potable y aguas negras el estado no solo garantiza las condiciones necesarias . En el caso particular de la ciudad de Mxico el entubamiento y transformacin de los distintos ros que conformaban el sistema hdrico de la Cuenca de Mxico implic a su vez una transformacin en las dinmicas econmicas y sociales de los habitantes de la ciudad; las mercancas agrcolas, que llegaban prcticamente hasta el centro del de la ciudad de Mxico desde la era prehspnica, las dinmicas de produccin e intercambio, as como los sistemas comunitarios y culturales que giraban en torno a estos procesos se vieron eliminados para dar pie a un sistema de transporte e intercambio de mercancas basados en el uso del automotor, que gradualmente ha ido consolidando un modelo de consumo en el que predomina la distribucin

mediante cadenas de supermercado de empresas transnacionales en los que predominan los productos industrializados. Conclusiones El ejercicio de extraamiento sobre las condiciones de normalidad, realizando a su vez una crtica a la norma establecida, ciertamente no nos aleja de la bsqueda por entender aquellos sucesos a los que tradicionalmente se tipifica como violento, por el contrario, nos obliga a entenderlos como la parte ltima o extrema de una serie de leyes y normas que regulan la cotidianidad de la normalidad. La violencia subjetiva no solo es resultado, sino que su existencia es condicin necesaria para la definicin de este estado normal de las cosas, es el reflejo de la desigualdad en la sociedad de clases o en el sistema de libre mercado a escala global. Con la mejor de las intenciones se puede afirmar que en la bsqueda incansable del estado mexicano por establecer la paz este ha encontrado, como parece ser la norma en los estados modernos, las virtudes del terror pacificador. De tal forma que para comenzar a entender en vas de plantear soluciones es necesario alejarnos de una postura positivista, en el que la violencia parte de espacio que condicionan determinados comportamientos En el que el devenir de las sociedad que habitan o se reproducen socialmente en espacios en los que ha ocurrido algn comportamiento tipificado como violento sern no solo

responsables directos sino Lamentablemente la perspectiva institucional no est muy lejos de esta actitud moralina al tratar la violencia. El sistema legal contemporneo, el estado de derecho fundamentado constitucionalmente, no tiene cada vez est mas alejado . La historia del Mxico moderno nace en el porfiriato, con la industrializacin de distintas reas del pas, como el rea de La Laguna o la Altiplanicie Central, consolidndose en el periodo conocido como el Milagro Mexicano con del auge del desarrollo estabilizador. Me parece la historia de Mxico contemporneo puede marcarse con dos tipos de desenlaces, dos visiones que han que plantear el cmo el pueblo mexicano ha de escribir su historia; por una parte la historia del

control territorial del narcotrfico, amparado en los hechos por el poder poltico, las instituciones militares y policiacas, y su dominio sobre grandes porciones del territorio nacional, instaurando su ley en la que solo el gran capital y los mismos cacicazgos regionales y locales coludidos con estos grupos sobreviven. Por el otro lado estn las historias de San Salvador Atenco, Chern, el EZLN y las autodefensas, que han impedido el despojo de sus tierras de parte del estado, el capital o la delincuencia organizada, distintas actores que normalmente se

encuentran coludidas y que, a travs de las distintas manifestaciones de la violencia subjetiva, buscan generar las condiciones objetivas para acelerar los procesos de acumulacin del capital. La transformacin, muchas veces mediante procesos que generalmente se clasifican como propios de la violencia subjetiva va ms all de la irrupcin a la norma o al estado de derecho; se trata de la construccin por vas de la disrupcin violenta de sistemas guiados bajo racionalidades sociales y econmicas contra hegemnicas. BIBLIOGRAFA ZIZEK, S. (2009). Sobre la Violencia: Seis Reflexiones Marginales. Buenos Aires, Paidos. PGR, Fiscala Especial para movimiento sociales y polticos del pasado(2006) Informe Histrico a la Sociedad Mexicana,
http://www2.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB209/, Revisado el 04/12/2013 VELAZQUEZ GARCIA, Erick, et al. (2010) Nueva Historia General de Mxico. Mxico, Colegio de Mxico,