[TESIS SOBRE FEUERBACH] * EL EGOSTA DIVINO, POR OPOSICIN AL HOMBRE EGOSTA LA ILUSIN EN CUANTO A LA REVOLUCIN SOBRE EL ESTADO ANTIGUO

EL CONCEPTO Y LA SUSTANCIA LA REVOLUCIN = HISTORIA DE LOS ORGENES DEL ESTADO MODERNO 1. AD FEUERBACH

1
La falla fundamental de todo el materialismo re!edente "in!lu#endo el de $euer%a!&' reside en (ue s)lo !a ta la !osa "Gegesta !'* la realidad* lo sensi%le* %a+o la forma de "#$ %et" &O#%e't( " !e )a *" te+,)a*-. &A s*/a00 g(* no !omo a*t-1-!a! /0+a a se s"2-a)* !omo ,23*t-*a, no de un modo su%+eti-o. .e a&/ (ue el lado a*t-1" fuese desarrollado de un modo a%stra!to* en !ontra osi!i)n al materialismo or el idealismo* el !ual* naturalmente* no !ono!e la a!ti-idad real* sensorial* en !uanto tal. $euer%a!& as ira a o%+etos sensi%les* realmente distintos de los o%+etos !on!e tuales* ero no !on0 !i%e la a!ti-idad &umana misma !omo una a!ti-idad "#%et-1a "gege st4!)-*/e'. Por eso en La ese *-a !e) *2-st-a -s+"* s)lo se !onsidera !omo aut1nti!amente &umano el !om orta0
* Se trata* tal !omo se indi!a en la 23ina 4 "Nota de la edi!i)n alemana'* de la rimera -ersi)n de las 5Tesis so%re $euer%a!&6* el te7to (ue En3els insert) !omo a 1ndi!e a su 5Lud8i3 $euer%a!& # el fin de la filosof/a !l2si!a alemana6* re0 senta !iertas diferen!ias !on res e!to a la rimera -ersi)n "N"ta !e )a e!-*-. es,a5")a'.

miento te)ri!o* # en !am%io la r2!ti!a s)lo se !a ta # se lasma %a+o su su!ia forma +ud/a de manifestarse. .e a&/ (ue $euer%a!& no !om renda la im ortan!ia de la a!ti-idad 9re-olu!ionaria9* de la a!ti-idad 9!r/ti!o0 r2!ti!a9.

:
El ro%lema de si uede atri%uirse al ensamiento &u0 mano una -erdad o%+eti-a no es un ro%lema te)ri!o* sino un ro%lema ,23*t-*". Es en la r2!ti!a donde el &om%re de%e demostrar la -erdad* es de!ir* la realidad # el oder* la terrenalidad de su ensamiento. La dis uta en torno a la realidad o irrealidad del ensamiento ;aislado de la r2!0 ti!a; es un ro%lema uramente es*")3st-*".

<
La teor/a materialista del !am%io de las !ir!unstan!ias # de la edu!a!i)n ol-ida (ue las !ir!unstan!ias las &a!en !am%iar los &om%res # (ue el edu!ador ne!esita* a su -e=* ser edu!ado. Tiene* ues* (ue distin3uir en la so!iedad dos artes* una de las !uales se &alla !olo!ada or en!ima de ella. La !oin!iden!ia del !am%io de las !ir!unstan!ias !on el de la a!ti-idad &umana o !am%io de los &om%res mismos* s)lo uede !on!e%irse # entenderse ra!ionalmente !omo ,23*t-*a 2e1")0*-" a2-a.

>
$euer%a!& arte del &e!&o de la autoena+ena!i)n reli0 3iosa* del desdo%lamiento del mundo en un mundo reli3ioso # otro terrenal. Su la%or !onsiste en redu!ir el mundo reli0 3ioso a su fundamento terrenal. Pero el &e!&o de (ue el fun0 damento terrenal se se are de s/ mismo ara lasmarse !omo un reino inde endiente (ue flota en las nu%es es al3o (ue s)lo uede e7 li!arse or el ro io des3arramiento # la !on0 tradi!!i)n de este fundamento terrenal !onsi3o mismo. Por ende* es ne!esario tanto !om renderlo en su ro ia !ontra0 di!!i)n !omo re-olu!ionarlo r2!ti!amente. As/* ues* or

e+em lo* des u1s de des!u%rir la familia terrenal !omo el se!reto de la familia sa3rada* &a# (ue ani(uilar te)ri!a # r2!ti!amente la rimera.

?
$euer%a!& no se da or satisfe!&o !on el ,e sa+-e t" a#st2a*t" # re!urre a la *" te+,)a*-. "A s*/a00 g', ero no !on!i%e lo sensorial !omo a!ti-idad sensorial0&umana ,23*t-*a.

@
$euer%a!& resuel-e la esen!ia reli3iosa en la esen!ia /0$ +a a. Pero la esen!ia &umana no es al3o a%stra!to e inma0 nente a !ada indi-iduo. Es* en su realidad* el !on+unto de las rela!iones so!iales. $euer%a!&* (ue no entra en la !r/ti!a de esta esen!ia real* se -e* or tanto* o%li3adoA 1.B a res!indir del ro!eso &ist)ri!o* lasmando el senti0 miento reli3ioso # resu oniendo un indi-iduo &umano a%stra!to* a-s)a!". :.B La esen!ia s)lo uede !on!e%irse* or tanto* de un modo 93en1ri!o9* !omo una 3eneralidad interna* muda* (ue une de un modo at02a) a los mu!&os indi-iduos.

C
$euer%a!& no -e* or tanto* (ue el 5sentimiento reli3ioso6 es a su -e= un rodu!to so!ial # (ue el indi-iduo a%stra!to (ue 1l anali=a ertene!e a una determinada forma de so0 !iedad.

4
Toda -ida so!ial es esen!ialmente ,23*t-*a. Todos los misterios (ue indu!en a la teor/a* al misti!ismo* en!uentran su solu!i)n ra!ional en la r2!ti!a &umana # en la !om ren0 si)n de esta r2!ti!a.

D
Lo m2s a (ue uede lle3ar el materialismo !ontem la0 ti-o* es de!ir* el (ue no !on!i%e lo sensorial !omo una a!ti-idad r2!ti!a* es a !ontem lar a los di-ersos indi-iduos sueltos # a la so!iedad !i-il.

1E
El unto de -ista del materialismo anti3uo es la so!iedad !i-il, el del materialismo moderno* la so!iedad &umana o la &umanidad so!ial.

11
Los fil)sofos se &an limitado a - te2,2eta2 el mundo de distintos modos, de lo (ue se trata es de t2a s6"2+a2)".