ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS TRIKIS DE CHICAHUAXTLA

1 - DE LAS AUTORIDADES TRIQUIS

La autonoma se regula y administra a travs de la autoridades tradicionales triquis, comprendidas estas como los rganos aplicadores de la poltica y sistema de usos y costumbres triqui. El pueblo triqui se organiza en relacin con una estructura particular de autoridades tradicionales, en este sentido encontramos:

a) shi chi o Achij, se le reconoce como al seor que hay que seguir no go ko en San Juan Copala, y Achij quien es el Anciano experimentado en San Andres Chicahuaxtla. En idioma espaol se les nombra como principales o caracterizados.

En cada comunidad o barrio puede variar el nmero de Shi Chi o Achij. Los principales o caracterizados no son nombrados por la comunidad, sino reconocidos por consenso en su actuacin como autoridades que conocen de la resolucin de conflictos y controversias que surgen en la comunidad. Conforme al sistema de usos y costumbres triqui, se le reconoce a este principal por su lealtad, honestidad y experiencia desarrollada en la comunidad.

Un segundo nivel en que intervienen los Achij o Shi Chij es en el aspecto poltico como instancia de representacin, administracin o gestin, tanto interno o en vinculacin con las autoridades municipales, estatales y federales.

b) La Agencia Municipal, la cual es una instancia de gobierno y de regulacin de

justicia que constituye el vnculo poltico y jurdico entre el Estado Mexicano y las comunidades triquis. EL AGENTE MUNICIPAL Representa al pueblo ante otras autoridades del municipio y del Estado. En realidad es el nico que tiene funciones administrativas y de representacin poltica hacia el exterior. Al Agente Municipal le corresponde organizar y encabezar el tequio para la realizacin las obras pblicas de la comunidad. El tequio -lo decimos por aquellos que no lo saben- es el trabajo colectivo que los miembros de las comunidades indgenas de Oaxaca realizan de
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manera gratuita y obligatoria para desarrollar obras en su propio beneficio. Anteriormente esta prctica era desconocida por la ley pero ahora se encuentra reconocida tanto por la Constitucin Poltica del Estado como por la Ley Orgnica Municipal. En la primera se dice "las autoridades municipales preservaran el tequio como expresin de solidaridad comunitaria, segn los usos de cada regin tnica" y la segunda en su artculo 16 fraccin tercera, expresa que son obligaciones de los vecinos de los municipios "colaborar con su tequio en los trabajos colectivos en beneficio de la comunidad a que pertenecen". Por estas razones el tequio ya no es, como fue antes, una prctica ilegal sino reconocida por la ley. As ningn vecino tiene derecho a negarse a colaborar en el tequio y las autoridades municipales no podrn ser acusadas de abuso de autoridad cuando los obliguen a realizarlo o les impongan las sanciones que el pueblo acuerde, en caso de que no lo hagan.

b.1.) Estructura de la Agencia Municipal que est integrada por las siguientes instancias: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Agente Municipal achij agente Suplente suplente Alcalde regale'e Capitan capitan Sindico Tesorero tesorero Secretario seranu'u

La estructura del gobierno comunal no cuenta con organismo especializados en la administracin de justicia tradicional, y si bien este se entrelaza con la jurisdiccin del municipio, mantiene una autonoma significativa frente al Estado. La agencia Municipal conoce de asuntos polticos, fiscales, civiles, administrativos, penales, comerciales y de sus respectivas controversias. Los criterios que rigen a las agencias municipales se guan por la racionalidad triqui, en la que subyace su costumbre jurdica y social. En las comunidades, los cargos duran un ao y quienes son elegidos para integrarlos son propuestos mediante listas en asamblea general de comuneros. b.2) de las caractersticas de los cargos: Los cargos en la Agencia Municipal son: 1.- Jerrquicos 2.- Rotativos 3.- Gratuitos 4.- Democrticos

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1.- Conforme a la cultura triqui son jerrquicos por el orden de importancia poltico-social que tiene cada cargo. 2.- Son rotativos en virtud de que deben intervenir, en su momento, todos los ciudadanos en el gobierno triqui. El criterio que se sigue es iniciar en las jerarquas mas bajas para incorporarse posteriormente a los rganos de mayor importancia. 3.- Los cargos en la Agencia Municipal no tiene ninguna remuneracin para quien los lleve a cabo, de ah su carcter de gratuidad. 4.- Son democrticos porque quienes intervienen en el cargo son elegidos en una asamblea general.

c) La Asamblea
Se aplica como instancia poltico-jurdica en aquellos casos en que la comunidad considera son de suma importancia. Es presidida por las autoridades internas; caracterizados y agente municipal, Achij o Shi Chij. Sus decisiones se dan por consenso o por mayora de votos. En caso de empate en la votacin, es el agente municipal quien da el voto de calidad a efecto de emitir una determinacin.

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Lpez Barcenas Francisco - Historia y sistema de cargos n-shoo Santa Rosa Caxtlahuaca Antropologia juridica segunda serie INI

[19] El termino shi chi se utiliza en San Juan Copala y sus barrios y comunidades y Achij es utilizado en San Andres Chicahuaxtla y sus barrios y comunidades. si bien la diferencia es decir de caracter dialectal, los hechos las actividades de uno y otro se desenvuelven en el mismo sentido.

La organizacin social est perfectamente estructurada sobre la base de la unidad familiar, elemento heredado de la milenaria civilizacin anahuaca. En efecto, cinco elementos culturales hemos heredado de nuestra civilizacin madre. Estos cinco elementos se perciben a flor de piel en los llamados "pueblos indios", pero tambin se perciben en los ncleos no indgenas y urbanos.

Nos referimos a: el sentido mstico y sagrado por la vida, los valores ticos y morales en torno a la familia, la relacin de armona y respeto por la naturaleza, el infatigable espritu constructor y el permanente optimismo por la vida. De esta manera, estos cinco elementos culturales, son la estructura donde descansa nuestra identidad y los pueblos indios de Mxico son la Reserva Espiritual, porque estos principios los practican en la vida cotidiana en la comunidad.

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ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS TRIKIS DE CHICAHUAXTLA Es una estructura social que se manifiesta en las formas de relacin de los pueblos indgenas. Es una forma de organizacin basada en la expresin del nosotros, donde predomina la solidaridad, la ayuda mutua y la reciprocidad de bienes. En este mundo, todos participamos para todos y con todos, es decir, se basa en el trabajo colectivo para propsitos colectivos. Los investigadores sobre el tema, definen la existencia de 4 elementos que hacen posible la comunalidad en los pueblos originarios. Estos son: TRABAJO, PODER, FIESTA Y TERRITORIO. A partir de estos parmetros analizaremos la cuestin comunal en los Trikis de
Chicahuaxtla.

Trabajo: El trabajo comunal es entendido como la actividad que en colectivos se realiza para un fin y bienestar comn. A nivel comunitario, en Chicahuaxtla la nica actividad comunal relevante dentro del elemento trabajo es el TEQUIO. Esta es generalmente convocada por la autoridad municipal o de bienes comunales para realizar una determinada actividad para el beneficio de la comunidad, en esta deben participar todos los ciudadanos del pueblo; sin embargo, este valor comunal se ve quebrantado en los ltimos tiempos debido a que la participacin no ha sido equitativa. El debilitamiento del tequio como actividad comunal, es consecuencia de la no participacin de las nuevas generaciones de profesionistas en estas actividades y aunque esta falta es castigada con multas econmicas el cual si es cubierto, rompe con la esencia del trabajo, puesto que no es lo mismo pagar que participar. Poder: La comunidad es el mximo y ltimo poder, la autoridad municipal representa a esta comunidad por lo que toda decisin surge del, para y con el pueblo. No hay decisin o accin que se realice sin la aprobacin mayoritaria de la comunidad, lo que lleva a la presencia de la democracia. La autoridad municipal que es el encargado por la comunidad de moderar el poder, es elegida mediante el sistema de usos y costumbres, el cargo es por ao y se da en orden ascendente. Los ciudadanos nos iniciamos en este proceso con el cargo de topil como el primero obligatorio para terminar con el de alcalde municipal que es ltimo cargo. Cuando alguna persona no asume esta responsabilidad que en algn determinado momento le delega la comunidad es sealada y no tiene voz ni voto en la toma de decisiones. Como ya se dijo, la comunidad es la mxima autoridad, pero es la asamblea comunitaria en donde se concentra esta autoridad y el nico espacio para la toma de decisiones comunitarias que deben ser respetadas y cumplidas en los trminos acordados.

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Este poder y forma de organizacin comunitaria, se ve amenazada actualmente por la influencia de los partidos polticos que crean divisiones entre los pobladores corrompiendo el sistema de cargos puesto que cada grupo busca asumir los cargos ms relevantes para poder de alguna manera influir sobre la comunidad o simplemente abusar de su cargo para fines polticos; es decir, responder a los intereses de la poltica exterior. Una segunda autoridad es el de bienes comunales que a igual que el anterior, es elegida en asamblea comunitaria y debe responder a los intereses de la comunidad. La diferencia radica en que esta autoridad representa en este caso no solo al pueblo de Chicahuaxtla sino que a varios pueblos que se encuentran dentro de la misma colindancia, lo que significa que la comunalidad y la decisin se basan en la concentracin de estos varios pueblos. Las autoridades eclesisticas representan otra autoridad sobre su propio campo. Territorio: A nivel comunitario, los nicos espacios territoriales comunales son las ocupadas por las escuelas, instituciones y espacios pblicos, de ah en fuera, no existe terreno comunal, aunque para haca el exterior, se entiende que todo territorio Triki es de los Trikis pero en el interior existen grupos y linajes que tienen repartido bajo su dominio el territorio. Dentro de cada grupo o linaje, todava se conserva el aspecto comunal de la tierra, esta se da porque el terreno pertenece a todos los miembros o socios y cualquiera de ellos una vez que tenga las condiciones necesarias puede hacer uso de estos espacios bajo la autorizacin de los involucrados. Cuando se trata de una siembra, el uso es temporal. En algunas ocasiones son los miembros del ejido los que se renen para usar el terreno para fines colectivos. Fiesta: La comunalidad de las fiestas se manifiesta de acuerdo a las costumbres y tradiciones del pueblo. La forma de organizacin se basa en las mayordomas como un compromiso que se va rotando entre conocidos que desean asumir esta responsabilidad. Las fiestas son organizadas por la mayordoma para el pueblo en general, de alguna manera todos los habitantes en alguna ocasin deben de asumir estos compromisos. Las personas ms cercanas a los organizadores colaboran aportando generalmente tortillas o ayudando en alguna otra labor como una manera de solidaridad, en otra ocasin, estos solidarios esperaran el apoyo de los beneficiados creando as un proceso de ayuda mutua y de reciprocidad. Cuando no se responde a esta solidaridad se seala a esta persona y lo que implica que en otras ocasiones deja de participar en este crculo colectivo. Fidel Hernndez Mendoza En: YUMA NIKO NI NEJ SI AMIN NANJ NNN. www.triquis.org Publicado por Trikis en movimiento. Triquis Oaxaca domingo, febrero 10, 2008

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