La que de chamaca locamente se enamor/ Y por curar dolencias se desquici/ Cuando la dej/ Que de mi corazn se adue/ Toditas mis

ilusiones se llev/ Que regrese a m le pido a Dios/ Porque yo me pierdo sin su amor/ Soy Mara/Mara la del Barrio soy. As comienza una de las telenovelas ms vistas en la historia de la televisin nacional: Mara la del barrio. La trama de la emisin televisiva era sencilla: una mujer humilde dedicada a la recoleccin de basura se enamora de un joven millonario; ste, recientemente engaado por su prometida, se dedica a despreciar a cuanta mujer se encuentre a su paso, incluida Mara. Intrigas, traiciones, mentiras y engaos deben ser sorteados por sta ltima para alcanzar por fin el objetivo de su vida: el amor de Luis Fernando.

La letra de la cancin que abre la telenovela presenta los rasgos fundamentales de la protagonista y, por ende, de lo que se espera de una mujer entraable para el pblico nacional: humildad, devocin y proclividad al enamoramiento. El amor de Mara, sin embargo, no es cualquier tipo de amor, sino uno que linda con la locura. As, desde el primer minuto del programa, el estereotipo de la mujer ideal para las telenovelas mexicanas se dibuja ante nuestros ojos. Si quiere ser feliz, Mara debe hallar al hombre perfecto, aun cuando, para lograrlo, tenga que pasar por todas las vejaciones imaginables. Como si el tiempo no hiciera mella en los contenidos de Televisa, 18 aos despus, en el mismo canal y en la misma televisora, otra historia penetra los hogares del pas: Corazn indomable. Un mujer, tambin humilde, deber enfrentarse a las peores humillaciones, deber superar la pobreza y el desprecio para salir adelante y encontrar su verdadero amor El promocional de la telenovela es revelador. Una mujer bella, vestida con un manto blanco y descalza para que quede clara su pobreza-, corre por el campo, al tiempo que una voz en off dice: La ternura la hizo grande, la injusticia fuerte y valiente. Mientras se oyen estas palabras la escena deja ver que la mujer es acosada por un hombre barbado, hasta que, heroicamente, un joven a caballo llega a salvarla del peligro. Sin lugar a dudas los medios masivos de comunicacin ocupan un lugar privilegiado en las sociedades modernas. En los ltimos aos se ha debatido largamente cul es su verdadero papel y hasta qu punto influyen en la conducta de las personas. Desde la dcada de 1970 los estudios culturales han sealado el papel activo que tienen las audiencias en la recepcin de los mensajes televisivos y, por tanto, la idea de que stos determinan enteramente los valores y creencias de las personas ha sido deslegitimada.

En todo caso, existe un contexto socio histrico configurado por diferentes instituciones que interactan y actan en la conformacin de las percepciones y autopercepciones de los sujetos; sin embargo, en determinados contextos, los medios de comunicacin y en especfico la televisin pueden tener una mayor influencia en los pblicos. En sociedades donde reinan las prcticas monoplicas informativas y el espectro radioelctrico se concentra en pocas manos; como es el caso de Mxico en la que un 96 por ciento del mismo pertenece a Televisa y TV Azteca; merece especial atencin el tema de la reproduccin y retransmisin de estereotipos de gnero en la programacin televisiva. La definicin de estereotipo de las autoras Ruth Amossy y Anne Herschberg Pierrot dice: se trata de representaciones cristalizadas, esquemas culturales preexistentes, a travs de los cuales cada uno filtra la realidad del entorno. Esto significa que le asignamos significados especficos a temas, personas, lugares, etc. Y que tambin nos manejamos por estos esquemas preexistentes, que nos relacionamos con el mundo y con los otros a travs de ellos, he aqu su importancia. En el uso corriente, sin embargo, el trmino estereotipo contina generalmente designando una imagen colectiva cristalizada, considerada desde un ngulo peyorativo: el viejo judo avaro, la nia pura e inocente, el cientfico distrado Bajo esta lgica es aventurado decir que la televisin crea estereotipos de gnero; pero no tanto decir que los refuerza y reproduce. en la carta programtica de toda la radio y la televisin, de la prensa y las revistas en Mxico, existe un denominador comn: hay una asociacin de las mujeres con el amor, como si parte de la naturaleza de las mujeres fuera ser amorosas. Pero, qu significa, desde la perspectiva de estas narrativas, que las mujeres sean amorosas? Que las mujeres sean sumisas -casi todas las protagonistas (de telenovelas) son sumisas-, que acepten someterse a relaciones en donde son violentadas, en donde son discriminadas, ya que, en nombre del amor, recibirn a cambio su recompensa y, cul es esa recompensa?: el reconocimiento del protagonista, un sujeto masculino que siempre es un sujeto de poder y que termina reconociendo en la mujer con la que se queda estas virtudes asociadas a una naturaleza que es ficticia. vamos a pesar en cmo debe funcionar este proyecto de organizacin basado en el contrato social y dar el carcter de ciudadana a aquellos que cumplan con las cualidades que exige este nuevo orden social que son: ser sujetos racionales, ser sujetos imparciales, es decir tener la suficiente capacidad de discernimiento y ecuanimidad para no favorecer, guiados por sus sentimientos a unos sujetos o a otros, el ser sujetos que solamente se guen por su mente y no por su corazn, ser sujetos egostas, porque este nuevo estado requiere que se le defienda de los adversarios y, entonces, cuando hacen todo este

listado, quines por naturaleza cumplen con estas cualidades? Los hombres. En oposicin se colocan las supuestas cualidades naturales de la mujer, y se nos dice: las mujeres son dciles, las mujeres no tienen esta fuerza ni este egosmo para defender lo que es de su Estado, las mujeres no son racionales, las mujeres se guan por la pasin. As, a unos se les reconoce su estatus de ciudadanos y a las otras su estatus de sujetas protegidas por la sociedad y, a cambio de qu ellas recibirn proteccin?, a cambio de prometer lealtad y sumisin. En el reality show Big Brother, desde la seleccin de los participantes que se realiza segn el perfil necesario para generar romances, conflictos o amistades- hasta la edicin en postproduccin, se construyen estereotipos como: lindos y huecos, el joven seductor y lindo, la joven que coquetea con todos los hombres de la casa, la buena y atractiva, la lesbiana, el transexual, el joven grasa, el tonto, el malo, el pobre y violento, entre otros. Cabe destacar que, tanto en los programas de ficcin como en el reality, se eligen hombres y mujeres con cuerpos seductores segn el modelo cultural de belleza predominante de nuestro tiempo. Esto alienta tambin a que el pblico siga motivado a ver el programa. La persona es mucho ms compleja. Sin embargo, desde la psicologa social norteamericana se ha insistido en el carcter reductor y nocivo de los estereotipos debido a que simplifica y recorta lo real. Por estos motivos, puede provocar una visin esquemtica y deformada del otro que conlleva prejuicios. Se dice que la culpa de la creacin de estereotipos por parte de la audiencia la tiene la televisin, ya que induce a las personas a seguir el pensamiento del canal y crecerle ms audiencia, aunque en realidad la gran responsabilidad de la imitacin en los estereotipos es de la audiencia ya que, primero es la que elige lo que quiere observar y segundo elige si quiere imitar lo que observa. Los estereotipos si no son vigilados o al menos observados pueden llegar a casos extremos en los cuales la audiencia imita acciones ficticias o imposibles para un ser humano, por ejemplo un nio ve un programa de un nio que vuela, el nio se emociona y piensa que puede volar igual que el, el nio se tira por la ventana y por esta accin el nio muere y censuran el programa. si se habla de programas educativos los estereotipos a seguir podran orientar a muchas personas a realizar acciones buenas, Aunque estos casos son muy pocos ya que programas como este son los que menor audiencia tienen, lo que hace que toda la teleaudiciencia opte por canales en los que se involucran la violencia y malos hechos como bases en los programas.

Al ser los canales que mas se presentan en la televisin no hay opcin que ninguno de estos sea visto por los nios de menor edad que en su proceso de desarrollo mental y fsico aprenden de estos programas y por lo tanto los imitan. Adems la televisin tambin influye en el rendimiento escolar ya que le disminuye la creatividad a la persona que esta mirando porque lo limita a imaginar el mundo como un sueo, lo que ha causado en muchas personas en el mundo la cordura o la ficcin incluso sin salir de su propio cuarto. Los estereotipos tambin se crean con solo la masificacion de algo en los medios, como en este caso la televisin, algo muy querido por parte de los productores de series o pelculas cuyo objetivo es hacer que las personas sigan un ideal, pensamiento, vestimenta o incluso su corte de cabello dndole mas popularidad a lo que este en ese momento en la pantalla. Los estereotipos no siempre es algo obligatorio que tiene que surgir sino que es algo inevitable ya que entonces para que se veria televisin si no hay inters emocional o imitable (desde cierto punto) en lo que se ve.

Aunque los estereotipos en la televisin no siempre se refieren a la imitacin ni tampoco se juzga el contenido de programas solo por las edades, tambin la televisin es vista por categoras, estratos, el estilo de vida o el oficio de la persona, por ejemplo a la mayora de amas de casa noveleras les gusta ver novelas o programas de dramas familiares o amorosos en las cuales se identifican. En cambio una persona ejecutiva de negocios se identifica con programas informativos, polticos o econmicos. Los estereotipos son buenos y malos desde el punto de vista que se mire, para algunas personas les parecer bueno aunque a otras suponiendo que dentro de esas estuviese la mama del nio que quera volar les parecer malo, sin embargo para otras personas estarn en un punto neutro el cual defienden las 2 ideas porque ninguna les ha afectado.