El maestro: su difcil tarea de facilitar el aprendizaje

Comienzo por citar unas lneas de un artculo periodstico en ocasin de una reciente visita a la Argentina del presidente de la UNESCO para el rea de Amrica Latina: Los profesores se preguntan qu ensear mientras los alumnos se preguntan de qu sirve estudiar.
Los griegos nunca hubieran concebido la educacin como preparacin para el trabajo: se trataba de una instancia de preparacin para el uso del tiempo libre, para

el disfrute del ocio.

Si estas palabras son ciertas, producen desolacin !

Cmo responder a una crisis as?

La palabra crisis significa la necesidad de tener que elaborar juicios sobre una situacin que nos exige una respuesta, una eleccin, un camino a seguir.

Podramos hacer mencin de muchsimos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento en que la educacin ocupa un rol fundamental. Por ejemplo, en la Nueva Versin Internacional leemos:

Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazn que Jehov es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro (Dt 4:39). Qu es un verdadero maestro / Facilitador?
A Jess se lo conoca como un maestro y l mismo debi sentirse cmodo con el calificativo porque lo aceptaba. Ustedes me llaman Maestro... y dicen bien...; o As yo, el Seor y el maestro he hecho tal cosa... (Jn 13:13-14).

El perfil pedaggico de Jess

Qu cosas otorgaban autoridad a Jess en su tarea de ensear? Lo menos que podemos suponer es que:

saba de lo que hablaba

Pero veamos algunos rasgos caractersticos:

Jess era un maestro creativo

Jess no se limitaba a los espacios de enseanza tradicionales. Usaba el patio del templo o el aula de la sinagoga sin problemas, pero no se limitaba a ellos. Si haba necesidad de ensear a la orilla de un lago, o en la falda de la montaa, lo haca. Enseaba a grupos numerosos, pero sabemos que algunas de sus mejores lecciones fueron trasmitidas a una sola persona (Jn 3).

Jess era un maestro comprometido

Jess tena un compromiso especial para con los ms desprotegidos. Fue en ellos, a pesar de su sencillez y marginalidad, en quienes cifr la esperanza de que su enseanza tuviera xito. Aunque no excluy a los ms capaces o pudientes que queran conocer lo que l enseaba, Jess encamin el cambio cultural ms grande de la historia a travs de gente mayoritariamente despreciada y hasta excluida de la sociedad (Mr 2:13).

Jess

asuma posturas crticas

Es posible que la autoridad de Jess como maestro naciera en gran medida porque asuma una posicin contestataria frente a las distorsiones de la sociedad.

Jess

usaba la metodologa de la sencillez

Los Evangelios dicen que Jess les enseaba muchas cosas por medio de parbolas, es decir, relatos sencillos, ilustraciones que encendan la imaginacin, analogas fciles de recordar. Esa era la base de su enseanza: lo profundo hecho simple, lo elevado puesto al alcance de todos, lo difcil convertido en sencillo.

Jess

tena una pedagoga basada en la compasin

Marcos relata que Jess estaba activo en una etapa de enseanza (Mr 6:30ss.). No tenan tiempo ni para comer, seala. Y cita despus las palabras de Jess: Vengan conmigo ustedes solos a un lugar tranquilo y descansen un poco. Es evidente que Jess necesitaba descanso fsico, tiempo a solas, tranquilidad espiritual. Cuando Jess desembarc y vio tanta gente, tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Entonces comenz a ensearles muchas cosas, dice el texto. La tarea educativa surge, debe surgir, de un profundo sentimiento de compasin que haga superar, cuando sea necesario, el cansancio y el agotamiento espiritual.

 Jess

era inclusivo

Finalmente, uno de los rasgos que podemos sealar de Jess era su capacidad para integrar alumnos de personalidades muy diferentes, trasfondos ideolgicos opuestos, edades dispares, e incluso mujeres, lo cual era totalmente revolucionario para la poca. Cuando eligi a los Doce, incluy a muchachos de tendencia revolucionaria, y a sus enemigos naturales, como un cobrador de impuestos para Roma. Incorpor a Juan, un jovencito, junto a hombres maduros. No es errado suponer que su intencin, entre otras, era lograr que personas as aprendieran a convivir.

Conclusin
Si

consideramos la escena alrededor de la cruz, estaremos de acuerdo en que no es demasiado alentadora: el lder muerto, los discpulos dominados por la incertidumbre y el temor. Sin embargo, el Reino de Dios se ha acercado, est instalado a partir de Pentecosts.

El

Reino est entre nosotros y en nosotros. Ser menester descubrirlo, proclamarlo y educar para que otros tambin lo encuentren.

 El

verdadero aprendizaje es para la vida. Es el que instrumenta para resolver situaciones y conflictos concretos, actuales y del futuro. Es el que permite la comprensin de la voluntad de Dios y facilita el discernimiento a la hora de actuar.
hacerlo?

Cmo

Tomando

como punto de partida lo que se puede, y ayudando a construir desde all. Llevando al terreno de lo visible la fe en el pasado, el amor (respeto) en el presente y la esperanza en el futuro.