La Conversin: Camino aL CieLo (Por Ivn Muvdi).

Como seguramente saben, la palabra conversin aparece en el Nuevo Testamento como Metanoia (gr.) lo cual indica un cambio profundo que compromete a toda la persona. San Pablo en la Carta a los Romanos nos dir No vivan ya segn los criterios del tiempo presente, cambien su manera de pensar, para que as tambin cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que es grato, lo que es perfecto (Ro 12, 2).

Pero creo que para poder llegar a este compromiso tan serio es necesario entender dos cosas: 1. Fuimos creados por Dios y para Dios. Le pertenecemos y slo nos realizaremos profundamente junto a l y no lejos de l. La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la comunin con Dios. El hombre es invitado al dilogo con Dios desde su nacimiento; pues no existe sino porque, creado por Dios por amor, es conservado siempre con amor; y no vive plenamente segn la verdad si no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su Creador. (GS 19,1). 2. En el plan inicial de Dios, no haba lugar para el sufrimiento, el dolor, la injusticia, la maldad, la muerte. Fuimos creados en un estado de justicia original y colocados en medio de una creacin armoniosa y no hostil. Todo esto cambia cuando el hombre abusando de su libertad elige hacer uso de sus capacidades y potencias para transgredir la voluntad de Dios y con esa accin toda la realidad ofrecida por Dios cambi. Dios quiere nuestra felicidad, nuestra realizacin, pero incluso l

respeta la libertad que nos dio y no nos obliga a acogerlo ni a abrazar su voluntad a la fuerza. Por eso, no hay un camino diferente a la conversin que ser conscientes de lo que es el pecado en realidad, lo que le hace a nuestra alma. Basta con mirar a Cristo, Ecce Homo dijo Pilato a la nacin juda, miren al hombre y segn la Escritura, Jess estaba completamente desgarrado por los golpes y los azotes y si eso no basta contemplmosle entonces colgado en el madero junto a criminales, en agona intensa, desnudo, humillado y luchando contra la asfixia. Ese es el verdadero rostro del pecado. En la imagen que aparece ilustrando este escrito (La Trinidad Misericordiosa, Caritas Mller), si la observan bien, en el centro aparece el hombre, pero es una figura amorfa. Eso es lo que nos hace el pecado; sin embargo, la respuesta de Dios ante esa realidad espantosa es la de salvarnos, no la de expulsarnos del paraso como muchos piensan, eso es sencillamente la consecuencia de nuestros actos; la verdadera respuesta de Dios fue enviarnos a su Hijo, para que, hecho hombre igual que nosotros se entregara en obediencia,

libertad y con profundo amor a la muerte. Si observan nuevamente la imagen, detallarn que con actitud de esclavo aparece el Hijo de Dios a los pies del hombre; l perder su apariencia de hombre, se convertir en un varn de dolores, para restablecer la imagen deformada por la maldad y revestirnos de incorruptibilidad. l muere desnudo para vestirnos de su santidad. Ya en la escritura con frecuencia se hace alusin a la desnudez como expresin del pecado (Adn y Eva se escondieron de Dios porque estaban desnudos) y del vestido de fiesta como expresin de la santidad (Cuando el rey entr a ver a los invitados, se fij en un hombre que no iba vestido con traje de boda. Le dijo: amigo, cmo has entrado aqu, si no traes traje e bodas? Pero el otro se qued callado. Entonces el Rey dijo a los que atendan las mesas: tenlo de pies y manos y chenlo a la oscuridad de afuera Mt22, 11-14). Qu es el pecado? Es un acto o un deseo: 1. Contrario a la ley eterna. 2. Contrario a la ley moral natural.

3. Contrario a la verdad, la razn y la conciencia recta. 4. Contrario al amor de Dios y al amor que debemos dar a nuestros hermanos. 5. Hiere la naturaleza del hombre. 6. Atenta contra la solidaridad humana. 7. Es un abuso de nuestra libertad. 8. Es una rebelin contra Dios al pretender hacernos como dioses determinando por nuestra cuenta qu es bueno y qu es malo. 9. Destruye la caridad en el corazn del hombre. 10. Destruye la relacin de amistad con Dios. 11. Nos priva de la gracia santificante. 12. Engendra vicios por la repeticin de actos. 13. Corrompe la valoracin concreta del bien y del mal. 14. Si no nos arrepentimos de ellos, nos excluyen de la comunin con Dios y por ende nos conduce a la condenacin eterna. Qu es la conversin? Es un proceso de cambio, de transformacin profunda que vive el hombre que vive de Cristo, que est abierto a la gracia y asistido por ella, con el objeto de que se obre en l la gracia de la justificacin y santificacin acogiendo el llamado

universal a la santidad hecho por Dios. Con Cristo he sido crucificado y ya no soy yo, es Cristo quien vive en m. (Gal 2,20). Este proceso solo acaba el da de nuestra muerte. Nos sirve para ser santos. Para vivir segn el espritu, para despojarnos del hombre viejo y revestirnos del hombre nuevo. Para poder gozar de Dios en el cielo. Cmo se adelanta un proceso serio de conversin? 1. Tener conciencia de que slo en Dios hallaremos la fuerza y por ello es menester: Oracin constante. Recepcin frecuente de la Eucarista. Adoracin eucarstica. Lectura asidua de la Palabra de Dios, orar con ella y esforzarnos por llevarla a la prctica. Confesin frecuente. (Yo recomiendo una vez al mes). Hacer penitencia con frecuencia. El ayuno nos ayuda a fortalecer la voluntad. 2. Dios debe ser nuestro amor primero.

3. No perder de vista lo que hace el pecado para de all sacar la conviccin para combatirlo y evitarlo. Hay que analizarnos y descubrir cules son nuestros pecados dominantes y cules son las situaciones, personas o cosas que sirven de raz a los mismos. El pecado: Hacen al alma enferma, miserable, tarda e inestable para todo lo bueno y la inclina hacia todo lo malo. Hace al alma dbil para resistir a las tentaciones y pesada para andar por el camino de los mandamientos. Priva al alma de la verdadera libertad y del Seoro del Espritu; la hace cautiva del demonio, del mundo y de la carne y de sus propios apetitos y as llega a vivir en un cautiverio peor que el de Israel en Egipto o en Babilonia. Incapacita al alma para or las voces e inspiraciones de Dios, para ver los males que nos trae el pecado y para percibir el olor suavsimo de las virtudes y ejemplos de los santos. Incapacita al alma para gustar cun bello es el seor, para sentir los azotes o los beneficios con los que Dios nos provoca a su amor.

 Quitan la paz y la alegra de la conciencia. Apagan el fervor del espritu. Dejan al hombre sucio, feo y abominable en el acatamiento de Dios. 4. Ser agradecidos con Dios. 5. Perseverar. (Hay que pedir insistentemente el don de la perseverancia final). 6. Ser humildes y confiar en que no estamos solos. 7. Evitar las ocasiones de pecar. 8. Hacer diariamente un examen de conciencia (con ello identificamos nuestros pecados, hacemos seguimiento a nuestro progreso espiritual, vigilamos nuestro interior). 9. Pensar con frecuencia en las postrimeras (la muerte, el juicio final, el cielo, el purgatorio, el infierno). 10. Pensar que siempre estamos en la presencia de Dios. Cules son los obstculos para la conversin? 1. La dilacin. Lc 12, 16-21. 2. La presuncin. Ro 2, 4-8 / Hb 10, 26-27. 3. La pereza espiritual. Ro 13, 11-14. 4. La desesperacin y el desnimo. Hb 12, 3-6-

5. La desconfianza en el amor y perdn de Dios. (Yo no tengo perdn, yo ya me muero as, no me corrijo, etc.).