1. BIOGRAFA FRANZ BOAS ( 1858 1942 ) Antroplogo estadounidense de origen alemn. Doctorado en fsica y geografa por la Universidad de Kiel.

. Particip en una expedicin cientfica a Canad y Estados Unidos estudio de los indios K!a"iutl#. $ue cofundador de la Asociacin Americana de la Antropologa y presidente de la Asociacin Americana para el Desarrollo de la Ciencia e ingres en la Universidad de Colum%ia& para dirigir el departamento de antropologa ms influyente del pas. 'u o%ra ms importante como aportacin a la antropologa es ()a mente del *om%re primitivo+. Una de sus aportaciones fue la estrategia %sica de investigacin ,ue se desarroll en a,uel periodo. Esta%leci un nuevo concepto de cultura y ra-a& as como una de las teoras antropolgicas ms influyentes. el Particularismo. 2. PARTICULARISMO HISTRICO 2. 1.Definicin y caractersticas generales. El particularismo *istrico& t/rmino acu0ado por 1arvin 2arris 3456#& es una 7eora antropolgica ,ue surge en el siglo 88& como reaccin al modelo evolucionista de la cultura. Defiende ,ue cada sociedad es una representacin colectiva de su pasado *istrico 9nico unicidad *istrica# y ,ue cada una de ellas puede alcan-ar el mismo grado de desarrollo por diversas vas. Cada cultura sigue su propio camino no *ay un sendero com9n como defenda el Evolucionismo# ,ue de%e ser estudiado desde la propia cultura& es decir& los particularistas defienden el tra%a:o de campo etnogrfico. acercamiento& convivencia& conocimiento de la cultura estando en contacto con ella& etc. Cuestionan el *ec*o de ,ue la ra-a& la cultura y la lengua vayan unidas ya ,ue por e:emplo& puede *a%er individuos de una ra-a ,ue no compartan la misma cultura. A continuacin& expondremos las caractersticas generales de esta teora antropolgica. ; ; ; ; ; ; ; ; <elativismo cultural. Cada cultura& cada sociedad de%e ser estudiada ms all de generali-aciones. =asarse en la cultura misma en s. Unicidad *istrica. Cada cultura tiene su pasado y por esto mismo puede alcan-ar el desarrollo por diversas vas. <a-a& cultura y lengua independientes entre s. >uien estudia las culturas de%e interesarse por la situacin y el contexto actual de la cultura ,ue es o%:eto de estudio aparte del pasado de la misma#. ?isin E1@C. @mportancia del punto de vista de los integrantes de la cultura ,ue se estudia. ?isin E7@C. cuando se estudia el Potlac* en el marco de categoras analticas y cuantitativas vlidas para la comparacin intercultural. Defensa del 7ra%a:o de Campo . Acercamiento &o%servacin participante & convivencia ... Ao *ay ra-as superiores ni inferiores. 2ay culturas distintas. Desec*a la idea de la supremaca de la cultura occidental frente a las dems culturas y pue%los. Por e:emplo& (%ar%arie+ y (civili-acin+ son t/rminos etnocentristas. 2.2 METODOLOGA DE BOAS =oas sistemati- las t/cnicas de tra%a:o de campo y los m/todos de anlisis propios de la (escuela cultural+ ,ue fundo& por ello no niega el valor del m/todo comparativo para generali-ar y as llegar a formular leyes& ,ue era la meta de esta nueva ciencia& la antropologa& pero se0al una serie de limitaciones ,ue exponan ,ue era imposible explicar todos los tipos de cultura afirmando que son similares debido a la similitud de la mente humana, ,ue el descubrimiento de rasgos similares en sociedades diferentes no es tan importante como la escuela comparativa considerara& ,ue esos rasgos similares se puedes haber desarrollado por muchas razones diferentes en culturas diferentes, y ,ue la visin de que las diferencias culturales son insignificantes no tiene base, ya que son las que tienen mayor importancia etnogrfica. 3

Por todo ello =oas propuso un nuevo m/todo& el m/todo *istrico& donde se recoga ,ue las costum%re de%an estudiar con detalle y como parte del total cultural y ,ue la distri%ucin de una costum%re dentro de culturas vecinas tam%i/n de%a anali-arse. 1ediante este m/todo se conseguira manifestar los factores am%ientales ,ue influyen en una cultura& aclarar los aspectos psicolgicos ,ue forman la cultura y aclarar la *istoria del desarrollo local de una costum%re. 2.3. BASES ETNOG A!"#AS DE BOAS El principal tra%a:o de campo de =oas consisti en el estudio& durante casi BC a0os& de la tri%u de los "!a"iult& situados en la isla de ?ancuouver& en la costa noroeste americana. 'e %as en el estudio de la organi-acin social y acerca de los Potlac*D Entendi/ndose como definicin de los Potlac* una cele%racin en la ,ue se regalan e incluso se destruyen gran cantidad de %ienes valiosos& con el fin de otorgar un mayor prestigio a a,uel ,ue se des*aca de ms %ienes. Acto contrario al comportamiento econmico *a%itual& %asado en a*orrar productos del tra%a:o y en la organi-acin racional del esfuer-o en relacin con las necesidades y el consumo. El endurecimiento de este ritual se de%e a varios motivos externos como la pro*i%icin de las guerras& por lo ,ue empe-aron a com%atir con las ri,ue-as& y la paulatina p/rdida de los modos de vida a%orgenes de%ido al contacto con los europeos. )a consecuencia fue el gran descenso de la po%lacin de%ido a nuevas enfermedades al mismo tiempo ,ue aumenta%an los excedentes de provisiones lo ,ue produco la modificacin del Potlac*. <especto a la filiacin& en 364C el patrilina:e *a%a de:ado paso al matrilina:e. E se crea ,ue los K!a"iutl tenan grupos de parentescos llamados Aumayn# %asados en la filiacin paterna a partir de 34FG. Estudios posteriores defienden ,ue los individuos de dic*a tri%u no se rigen de los dos principios unilineales& sino ,ue pueden elegir los grupos de residencia y filiacin en funcin de a,uellos ,ue les puedan proporcionar mayor seguridad y sustento. A partir de este estudio& =oas desarrolla el Particularismo tomando como %ase la idea de ,ue las tradiciones culturales se crean partiendo de tres factores. Condiciones medioam%ientales& $actores psicolgicos y Conexiones *istricas. 3 INFLU NCIAS ! L P NSAMI NTO ! BOAS"

<EC2AHI DE) E?I)UC@IA@'1I. =oas es el mayor antievolucionistas de los Estados Unidos& pero en realidad el modelo %oasiano no est completamente en contra de esta doctrina& ya ,ue en parte se acerca%a al pensamiento dar!inista en lo ,ue se refiere al tema del r%ol de la vida. <EC2AHI DE) $@'@CA)@'1I. Afirma ,ue la acumulacin de datos lleva automticamente al progreso de la teora antropolgica. Adems piensa ,ue no es esencial escoger entre ciencia e *istoria. 7am%i/n se preocup en cmo las ciencias *umanas eran necesarias complementarlas. <EC2AHI DE) 1A7E<@A)@'1I. =oas a%andona las premisas filosficas ,ue a%ordan la fsica& la ,umica y la %iologa& y a la ve- se fue separando del materialismo ,ue esta%a legando en sus primeros estudios. <EC2AHI DE) 7E7E<1@A@'1I JEIJ<K$@CI. =oas mostra%a inter/s por os mecanismos filosficos y psicolgicos del ser. Para finali-ar de%emos destacar ,ue el deseo de =oas se concentra%a en ()a comprensin de la vida de un pue%lo tal y como se refle:a en su cultura.+ Por ello tras su estudio se encontr con una serie de rec*a-os de las leyes culturales.