El rol de las intenciones y las convenciones en la descripcin de actos de habla Presentado por: scar Ivn Arenas, magister en filosofa

del lenguaje de la Universidad Estatal de Mosc, filsofo de la Universidad del Rosario En uno de los cuentos de Las mil y una noches se narra que un pobre leador de nombre Alibaba ve casualmente a una banda de ladrones visitando el escondite en el que guardan su botn. La entrada a ste se abre con las palabras Abrete, Ssamo lo cual sorprende a Alibaba, pues cree estar ante una especie de palabras mgicas. Pero por qu le habrn parecido mgicas estas palabras? Tienen ellas algo extraordinario que las haga diferentes de las palabras que usamos habitualmente? Una posible respuesta a esto es que dichas palabras, al ser pronunciadas, hacen que ocurran cosas, como que la puerta del escondite se abra. Pero acaso las palabras corrientes no tienen tambin este poder mgico? Veamos algunos ejemplos de tal poder en el uso del lenguaje corriente: una pareja frente a un altar dice: acepto, y al decir esto se casa; un hombre rompe una botella de champaa contra un barco, y dice: lo bautizo Reina Isabel, y al decir esto, lo bautiza Reina Isabel; alguien dice: prometo venir, y al hacer esto, promete venir. Sin embargo, nos parece que la magia del lenguaje ordinario no es ms que un truco sin gracia alguna, en nada comparable al que se relata en Las mil y una noches. Pero por qu? Acaso las palabras corrientes no hacen que ciertas cosas ocurran cuando las pronunciamos? Probablemente la mgia del lenguaje ordinario no nos ocaciona sorpresa alguna debido a que creemos que aquellas cosas que tienen lugar cuando usamos el lenguaje ordinario, tales como bautizar barcos o prometer cosas, no son ms que la pronunciacin de determinadas palabras. De este modo consideramos que, por ejemplo, la accin de promer es igual a pronunciar las palabras: prometo. Pero qu quiere decirse con x es igual a y cuando x es aquellas cosas que hacemos para llevar a cabo el acto de habla y y es el acto mismo? Tal vez se quieren decir muchas cosas, pero seguramente se estar de acuerdo con que si x es igual a y, cuando x existe, entonces y tambin lo hace, y viceversa. En otras palabras, no podra ser el caso que x exista, pero y no. Sin embargo cuando se trata de actos de habla, esta igualdad no siempre se cumple. Ejemplo: en una clase de idiomas Christ, un estudiante de espaol, practica su pronunciacin y dice: prometo venir. Indudablemente ha realizado x, pero no y, pues no ha prometido venir. En la teora de los actos de habla han surgido principalmente dos formas de tratar la igualdad entre x y y. En una de ellas, sostenida por P. Strawson, se trata de mantener esta igualdad, dando una descripcin lo suficientemente completa de x, en la cual se incluyan estados intencionales por parte del hablante. De acuerdo a Strawson, en la ejecucin de un acto de habla el hablante debe tener la intencin de llevar a cabo dicho acto, y adems la intencin de que el interlocutor reconozca su primera intencin. Este anlisis trae consigo dos consecuencias: en primer lugar, se demostrara que la magia del lenguaje no tiene gracia, pues precisamente aquellos actos que hacemos al emitir palabras se reducen a dicha emisin, junto a determinados estados intencionales. Una segunda consecuencia es que podramos describir los actos de habla empleando nicamente el lenguaje de la fsica y de la psicologa (es decir, lenguajes sobre el

mundo natural). Bastara con describir los movimientos del aparato fonoro (o de la mano al escribir), y los estados mentales explicados ms arriba para responder a la pregnta: qu es un acto de habla? Pero existe otra forma de describir estos actos. J. Searle sostiene que no es posible mantener la identidad entre x y y, puesto que los actos de habla slo pueden existir por medios convencionales. En otras palabras, la ejecucin de un acto de habla requiere formulaciones que establezcan que hacer determinados x vale como hacer ciertos y. De esta manera, los actos de habla son actos que existen en el mundo de forma exclusivamente convencional. As pues los x pueden ser descritos satisfactoriamente por los lenguajes de las ciencias naturales (podramos describir la emisin de sonidos o los movimientos de la mano al escribir utilizando un lenguaje que slo haga referencia a particulas fsicas), pero no podramos hacer lo mismo con una promesa, pues ella existe en una dimensin convencional, no fsica. En la ponencia se dan contrargumentos al anlisis de Strawson, y se muestra porqu ste yerra en su explicacin de los actos de habla. Adems de ello se dan argumentos propios para la defensa de la teora de Searle, en concreto dos, que podramos llamar los diferentes sentidos del trmino convencional; instrumental y esencial y la ausencia en el repertorio de movimientos corporales de cosas que se puedan hacer para ejecutar naturalmente actos de habla, es decir, sin necesidad de convenciones. Se concluyen las siguientes consecuencias para la teora de los actos de habla: (i) la intencin por parte del hablante de que el interlocutor reconozca la intencin por la cual ste ejecuta un acto de habla, que se supone en el anlisis de Strawson, sera innecesaria. Esto trae consigo otra consencuencia: (ia) es posible que el hablante realice actos de habla, que l mismo no aceptara que est realizando (actos de habla encubiertos). (ii) Podran ser posibles los actos de habla no intencionales. (iii) la teora de los actos de habla es una subteora de una ms amplia sobre los actos esencialmente convencionales.