HISTORIA DEL TEATRO PERUANO El teatro tanto en Latinoamrica como en el Per a lo largo de la historia ha sufrido una serie de adversidades

para poder consolidarse culturalmente. Sin embargo ha logrado surgir exitosamente hasta nuestra poca actual, logrando captar la atencin de todas las generaciones. Naci en la poca Prehispnica con las mismas representaciones religiosas hacia sus creencias de la poca. Se inicio significativamente en la etapa Virreinal con el costumbrismo plasmando una realidad peruana de forma satrica haciendo crtica al ambiente colonial. Luego sigui la poca de la Republica enfocndose en sus defectos afianzando los valores locales. Entre los siglos XIX y XX se perdi la esencia de la cultura teatral volviendo complicado el nivel alcanzado en el pasado, obteniendo la atencin del publico espaol mas no un apoyo nacional. Con el pasar del tiempo actualmente estamos viviendo una cultura teatral enriquecida que poco a poco ha ido adquiriendo una apreciacin tanto nacional como extranjera. I.- El Teatro Quechua As se empezaron a presentar hechos parecidos pero con el tiempo se implementaron elementos como la msica, el teatro y la danza generando una evolucin. Finalmente, luego de constituirse como algo frecuente, nuevas ideas surgieron para aportar a estas presentaciones y un ejemplo de esto es el hecho de que empezaron a usar mascaras para cubrirse el rostro. Dicha utilera que en un momento fue esculpida en oro y esta esculpido el rostro de sus caciques y reyes difuntos dejo tener carcter reverencial. El origen del teatro en Per se remonta a un hecho que presento de manera espontnea una nueva forma de expresarse. Hace miles de aos un cazador annimo de manera natural colg a sus espaldas la piel de un auqunido y empez a imitar los movimientos de dicho animal. As se empezaron a presentar hechos parecidos pero con el tiempo se implementaron elementos como la msica, el teatro y la danza generando una evolucin. Finalmente, luego de constituirse como algo frecuente, nuevas ideas surgieron para aportar a estas presentaciones y un ejemplo de esto es el hecho de que empezaron a usar mascaras para cubrirse el rostro. Dicha utilera que en un momento fue esculpida en oro y esta esculpido el rostro de sus caciques y reyes difuntos dejo tener carcter reverencial. *Teatro en el Imperio: Tuvo un papel importante tanto en lo poltico como en lo social. ste transmita y alababa los mitos del imperio Incaico, as, dichas obras se representaban en los das festivos, en lugares pblicos y siempre bajo el sol ya que le daba un aire ms alegre. Otro hecho que se puede destacar es que cuando las plagas y hambrunas los atacaban se disfrazaban y hacan escenificaciones con la esperanza de que esos dioses los perdonaran y as conseguir resultados positivos de estas desdichas de la naturaleza. Cada desempeo se dividan en:

1. Wanca (drama): Se ocupaba de la temtica histrica y oficial. 2. Araguay (comedia): Daba cabida a hechos pasados porque tenan prohibido referirse a personas que estaban vivas. *Tcnica: Los actores de aquella poca efectuaban sus obras frente a un bosquecillo artificial llamado MALKI. De esta manera, el escenario se fue desarrollando en la medida que se iba integrando al teatro, danza, msica, el monlogo, y luego el dilogo, logrando una formacin mas compleja y dinmica Los coros llamados HARAWIKUS o AEDAS cantaban las hazaas de sus emperadores y en oportunidades predeterminaban el acto o se internaban en ella dialogando con los personajes Los dramas Quechua: Con la llegada de los espaoles el teatro incaico fue interrumpida, ya que a estos no les gustaban las representaciones indgenas. An se desconoce y se discute sobre los autores de dichas obras, una de ellas es Ollanta. Obras importantes: 1. Caudillo del Ollantaytambo 2. EL pobre ms rico 3. Tragedia del Fin de Atahualpa 4. Usca Pacar 5. EL hijo prdigo *Drama Quechua en la poca Republicana: La importancia del drama quechua se aprecia verdaderamente en la poca republicana y despus de la Guerra del Pacfico. Llegando a su plenitud en el siglo XX. Este desarrollo a favor se debi en gran medida a Alberto Giesecke, quien promovi numerosas representaciones que fueron presentadas a traves de sus estudiantes. Desde la poca de la ilustracin los peruanos, que tenan una educacin de corrientes ideolgicas modernas, se preocuparon de sacar al pueblo indgena de la desgracia tanto en lo econmico como en lo moral, siguiendo las pautas de la idiosincrasia local. Hacia 1900, el cusco era principalmente el lugar de residencia de los terratenientes ms acomodados del departamento y de algunos comerciantes que se dedicaban a la importacin y exportacin de lana, caucho, t, caf, donde la produccin y precios aumentaron rpidamente desde los ltimos aos del siglo XIX. II.- Etapa Colonial LA ARCADA: La ciudad de los reyes que fue fundada por Francisco Pizarro en el ao de 1535, posea una rica y antigua cultura. En esa Lima Virreinal se inicia el teatro occidental entre fiestas y procesiones, como la del CORPUS o CUASIMODO, donde aparecan PANDILLAS DE DIABLOS compuestas por indios, quienes se cubran con mscaras que tenan cuernos, aprovechando eso para burlarse de las costumbres espaolas. Las representaciones de las cuadrillas eran anunciadas en las vsperas por los BANDOS de cada parroquia, que estaba liderada por un BUFON quien cabalgaba y estaba seguido por un grupo de bailarines y msicos que tocaban cajn y chirima bajo el estruendo de cohetes y petardos. Una de las representaciones ms importantes era la de MOROS y CRISTIANOS, teatralizada con actores negros y, esclavos o libertos, vistindose a expensas de sus amos o patrones, con un gran sentido del humor. Las primeras actrices nacieron para celebraciones como Pascua y Ao nuevo a travs de las PAYAS, quienes eran un grupo de jvenes traidas de su tierra y que bailaban con sus respectivas parejas enmascaradas y sujeto a un ltigo acompaado de una orquesta, quienes tenan un arpa, violn, zampoas o "pitos de caa", mientras estas bailaban, los enmascarados, los cules representaban a sus amos o patrones y con

los ltigos que posean los iban repartiendo para poder abrir paso entre la gente. Tambin, ingresaban a las casas, donde bailaban y esto terminaba cuando una de ellas lanzaba un pauelo aliso y en l se arrojaba algn merecido dinero por dicho baile artstico. En el da de San juan se iban a tierras solitarias donde celebraban esta fecha, antes de la Pachamanca realizaban el baile de la ZAMACUECA que estaba acompaado con los acordes del arpa, guitarra, el cajn y las voces de los negros. Por su buena actuacin los amos o patrones les regalaban hasta media onza de oro a las bailarinas. A los cuarenta aos de la ciudad de Lima, despus de haberse fundando Universidad San Marcos, el criollo Nicols de Rivera decide realzar su ascenso su alcalda con la creacin de una obra dramtica para festejar el Corpus Cristi, nunca lleg a ser representada, pero su sola presencia documental dio apertura al nuevo teatro. Siendo el autor ms representativo del teatro Pedro Peralta, el cual sus dramas son de tipo clsico con influencias Barroca del siglo XVII, llenas de humor criollo y costumbrismo. En sus cuadros aparecen diversidad de personajes limeos, serranos, mineros, beatas. Tambin, se observan modismos de la poca como "Vaya pues", "Catay" y define el amor muy limeamente como "El Guia de la Voluntad", marcando as el inicio de lo que sera la literatura dramtica de la colonia y de la temprana repblica: la Stira. LAS PRIMERAS SALAS: Las primeras representaciones dramticas se realizaron en el cementerio de la catedral, los das del Corpus y de otras festividades importantes relacionadas con la religin. A estos eventos asistan los virreyes, arzobispos, los cabildos, las comunidades religiosas y los feligreses. En el siglo XVII, Lima acoga a setenta mil habitantes; por ello el virrey Juan de Mendoza. Empezaron a construir nuevas casas engalanndose as en una poca que le hara famosa por su derroche de lujos y ostentacin, detrs del cual haba un gran sector indgena y mestizo que viva miserablemente, en todo este proceso de urbanizacin se levant el Corral de Comedias que funcionara desde 1615, la cual estuvo a cargo de Alonso de vila y de su esposa Mara del Castillo. Tambin, en ese mismo lugar, se levant el Coliseo de Comedias inaugurado por el virrey Luis Enrquez de Guzmn. Despus del temblor del 28 de octubre de 1746, en el cual se destruyeron varias viviendas y templos, en el ao de 1749 se levant el llamado Teatro de Lima con algunos de los rudimentarios patrones de antao, en la cual desfilaron famosos actores de la poca como: la Terrcola, Inesilla, Mara Moreno y Jos Mara de Rodrguez. Tambin, fue un da memorable pues en el ao 1821, Rosa Merino cant por primera vez el Himno Nacional Del Per, y se rindi homenaje a su joven autor, de tan solo 23aos de edad, Jos Bernardo Alcedo. En esa poca se conoca como COMEDIA, hasta las primeras dcadas de la repblica, a todo gnero teatral. Debido a que en Lima solo haba un local de teatro, al cual acuda el pblico, los empresarios solan abusar y no tomaban en cuenta la calidad de los actores. El teatro en Lima se estren con la pera italiana TROVATORE, en la cual participaron artistas como Carrozi, Succi y Angeleri. PERRICHOLI: En la historia del Teatro Peruano Micaela Villegas, La Perricholi, siendo un personaje universal, ya que trasciende de hechos reales que suscitaron el inters y el asombro popular. Ese sobrenombre es atribuido por el Virrey Amat, donde su origen proviene de perra y chola. Micaela Villegas era una comediante cuya belleza y poder de

seduccin lograron doblegar la frrea voluntad del Virrey Amat, quin complaca los caprichos de la hermosa mujer. Uno de ellos fue comprarle una carroza, en la cual recorra las calles limeas ante el estupor de la nobleza que festejaba uno de los das de mayor solemnidad religiosa, el escandalo que se desarrollo explica que el virrey le compro la carrocera a un sacerdote que llevaba a un enfermo rumbo al vitico del Santsimo Sacramento. Este hecho dio paso a otro que no fue nada auspicioso, pues el virrey Amat dej el Per en 1776 abandonando a la PERRICHOLIy al hijo de sta llamado Manuel con tan solo siete aos. La Perricholi continu en la escena teatral pero su trabajo no era el mismo, de pronto en su soledad, contrajo matrimonio, luego de dos aos muri en la casa que haba adquirido su antiguo amor el Virrey. Esta historia sobrevivi por mucho tiempo en la memoria de los limeos pero no fue escrita ni publicada. El "Drama de los Palanganas" era un documento o folleto que formaba parte de una serie de dilogos, conervsaciones y romances que denunciaban los escndalos del virrey y la Perricholi, que empezaron a circular por Lima cuando Amat dej el poder. Al inicio fueron dos dilogos annimos: Conversata Dramtica y Narracin Exegtica, dirigido principalmente a Jos Perfecto y a algunos de sus servidores de confianza. Luego aparecieron: Las Coplas de la Tirana, El llanto de la Perricholi, La conversata de Mara, las coplas de Carrumacu, Guaropo, Juan y Champa, El memorial de las seoras, El memorial de las rameras, y enseguida circulara el testamento de Amat, donde en sus series podemos darnos cuenta que el entorno poltico y social esta basada en una exuberante dosis de chismes maliciosos sobre su vida privada. La Carroza de Saint Sacrament, fue una obra dirigida contra los obispos y los aristcratas del boulevard, gener un gran escndalo. La duquesa de Berry hizo que laboraran de la selecta lista de suscriptores de la Revista de Pars, el argumento que tena se asemejaba al de la leyenda oral limea " La Perricholi". La atraccin dela obra radica en el dilogo, en los celos del Virrey y en la coquetera de La Perricholi, nadie imagino en pleno siglo XVIII y mediados del XIX que esta historia llegara al escenario de Pars. En 1920 La Carrosse du Saint Sacrament fue nuevamente puesta en escena en el teatro de Vieux Colombier, con un xito mayor debido a la decoracin. La leyenda llamo la atencin de los viajes, especialmente de ingleses y franceses como Max Radiguet, quien estuvo en lima en 1844 y describe la Alameda en la que vivi Micaela Villegas en sus ltimos dos aos y el Paseo de Aguas, al que denomin Paseo de los Baos de la Perricholi, y mencionando siempre los amores que tuvo con el virrey Amat. Estas descripciones fueron reproducidas en el Magazzine Pinttorique en Paras n 1849.Jos Antonio de Lavalle y Arias de Saavedra, fueron los primeros en rescatar la historia de la Perricholi, en su ensayo publicado 1863 En la Revista de Lima, en el cual se advierte de una defensa compasiva de la Perricholi dirigida a aquellas personas que la consideraban como la encarnacin del mal, para l con todas las cualidades y defectos La Perricholi es la personificacin de la limea del siglo XVIII, destacando su gusto no solo fsicamente sino por la filantropa y las obras artsticas. En el siglo XX la Terrcola ingres a una etapa de la biografa novelada, dejando atrs la tradicin o el sainete histrico. En 1936, Snchez public en Santiago de Chile "La Terrcola" aparece en escenarios histricos que no le pertenecieron y rodeada de personajes ajenos a su entorno. Trata sobre los amores de esta, como Olavide que fue seducido por ella la trgica noche del terremoto, pero no coincidira pues la Perricholi naci en 1748. Snchez describe con acierto el alma de la Perricholi, encontrando en ella a la mujer que hizo triunfar su talento, su raza y anhelos ms all de los prejuicios de la poca.

*" Micaela Villegas "La Perricholi" se ha convertido en fuente de inspiracin para una vasta produccin intelectual que abarca gneros diversos de obras poticas, dramticas, musicales y cinematogrficas. - La Prichole (1868) opereta en tres actos de Jacques Offenbach ". III.- poca de la Repblica EL COSTUMBRISMO 1.- ANTECEDENTES: Este gnero tuvo, en Espaa del siglo XIX, sus primeros cultores. Los escritores ms representativos de esta corriente fueron Mesonero Romanos con sus retratos madrileos; el malagueo Estbanez Caldern, que describi las costumbres, bailes y eventos de la clase baja espaola y, finalmente, Mariano Jos de Larra. El costumbrismo, a mediados del siglo XIX, empez a adecuarse a las realidades de la sociedad latinoamericanas ms desarrolladas. Los costumbristas peruanos describieron la etapa de transicin del colonialismo a la Independencia, tiempo en donde se hicieron an ms patentes los conflictos y las desigualdades sociales, mostrando as escenificaciones donde satirizaban con ms humor festivo que crtico. No slo se debi al deseo de imitacin de los modelos espaoles, sino que tambin buscaban una forma de expresin nacional propia. Esta forma de teatro se hizo popular en pases como: Per, Mxico, Cuba, Colombia, Chile y Venezuela. En el Per, las figuras de Felipe Pardo y Aliaga y, posteriormente, la de Manuel Ascencio Segura, le brindaron al teatro peruano del siglo XIX su primera etapa de florecimiento, ya que expres las caractersticas de nuestra mestiza identidad. Los temas que se abarcaban de manera ms frecuente eran el desorden causado por el caudillaje y la anarqua de la reciente e inexperta repblica peruana, en donde hubieron cambios drsticos en el mbito poltico, social, y econmico. Como exista una grave crisis moral en las diversas sociedades peruanas, el costumbrismo reflej una realidad con marcado carcter poltico. 2.- TERTULIAS Y TEATRO: En los primeros aos de la independencia, la vida literaria limea se desarrollaba en torno a las tertulias en la que participaban personajes de distintas ndoles, entre ellos, se encontraban los aficionados al teatro caseros. Estos aficionados representaban obras por simple gusto y sin pretensiones de escenificarlas en el teatro de Lima. Este tipo de teatro domstico, donde las funciones finalizaban con danzas hasta el amanecer, fue adquiriendo popularidad haciendo que nazcan as, otras salas de teatro caseras como la de Rivas o la de Jos Snchez. En este tipo de teatro del pueblo, surgieron las figuras de Felipe Pardo y Aliaga y Manuel Ascencio Segura. DOS PRINCIPALES FIGURAS DEL TEATRO: Felipe Pardo y Aliaga, nacido aristcrata, utiliz su gran vena satrica como un instrumento para moralizar a la sociedad de ese entonces. Su primera comedia fue Frutos de la educacin (1828) gira en torno a los intereses econmicos y sociales de una familia tpica limea. Esta obra traduce la inconformidad de Pardo por la repblica, por aquel orden democrtico que implica la prdida de los valore tradicionales. Manuel Ascencio Segura, ingresa al panorama de la escena teatral peruana con una fuerza renovadora. Inicialmente opt por el drama histrico nacional, describiendo las costumbres limeas de la poca. En vez de tener un tono didctico y moralizante como Pardo y Aliaga, Segura muestra una vinculacin afectiva y psicolgica estrecha

con los personajes extrados de una realidad cotidiana. Fue en 1839 que estrenaron sus primeras obras teatrales, tales como: Amor y poltica y El sargento Canuto. *"Entre 1833 y 1834 Manuel Ascencio Segura escribi su primera comedia, La Pepa, en la cual criticaba la prepotencia militarista, aunque no lleg a representarse ni a ser editada, debido a que sus opiniones subyacentes podan poner en peligro su carrera militar."