LOSONCZY ISTVN

JOGFILOZFIAI ELOADASOK VZLATA ^ H M

LOSONCZY ISTVN

Jogfilozfiai eladsok vzlata

JOGFILOZFIK

Szerkeszti
DR. VARGA CSABA

EXCERPTA HISTORICA PHILOSOPHIAE HUNGARICAE IURIS

LOSONCZY ISTVN

JOGFILOZFIAI ELADSOK VZLATA

SZENT ISTVN TRSULAT az Apostoli Szentszk Knyvkiadja Budapest 2002

A ktet a Pzmny Pter Katolikus Egyetem Jog- s llamtudomnyi Kar hivatalos tanknyve Szerkesztette, ksr szvegekkel s mutatkkal elltta
VARGA CSABA

Kszlt a PFP 0626/1997. szm projektuma indt pnzgyi tmogatsnak ksznheten a TEMPUS SJEP 09090/95. szm projektumban elindtott programnak az OTKA T032156. szm projektumban trtn vgrehajtsa keretben Az eladsok szvegt knyomatos vltozatbl sajt al rendezte
ZSIDAI GNES

Az Alapvonalak szvegt kziratbl rekonstrulta s gondozta

VARGA CSABA

Varga Csaba (ksr szvegek s sorozati gyjtemny), 2002 ISBN 963 361 309 4 ISSN 0865-0349 Szent Istvn Trsulat 1053 Budapest, Kossuth Lajos u. 1. Felels kiad: Dr. Rzsa Huba alelnk Felels kiadvezet: Farkas Olivr igazgat Nyomtats: Szent Istvn Trsulat Ktszet: TaxDruck Nyomda Taksony Felels nyomdavezet: Kpessy Lszl gyvezet

TARTALOM
Losonczy Istvn Bibliogrfia
JOGBLCSELETI ELADSOK VZLATA

[1948] BEVEZETS: A jogfilozfia feladatkrnek s trgyalsi rendjnek meghatrozsa

Els rsz JOGTUDOMNYTAN

I. cm LTALNOS TUDOMNYTANI ALAPISMERETEK 1. A tudomnyos megismers lehetsge 2. Az ismereteredmnyek igazolsnak krdse 3. Az igazsgok fennllsnak mdja [hyparchologia] 4. Tudomny s ismerettrgy viszonya (a tudomnyok elklnlsnek alapjai) 5. A jogot alkot trgykrk alkata s trvnyszersge
A ltrend tagjainak alkata s trvnyszersge [14] Az rtelem llsfoglalsa a jelensgekkel szemben [16] Logikai tlet [16] Normatv tlet [17] A logikai tlet talaktsa normatv tlett [19]

6. Az rtk problmja
Az rtk lnyege [20] Az rtk fennllsmdja [20] (1. idealizmus [20] 2. realizmus [21]) Az rtkek legfontosabb ismrvei [23] 1. Az rtkek keletkezsnek, fennllsnak s megsznsnek mdja [23] 2. Az rtkek termszete [25] 3- Az rtkek igazolsnak lehetsge [28] 4. Az rtkek osztlyozsa [28] 5. Az rtkek alkata s trvnyszersge [29] 6. Az elkpzelt, de mg meg nem valsult rtkek [30] 7. Az rtkminsgek sszefggse [31]

7. Az ismereteredmnyek rendszerbe lltsa II. cm A JOGTUDOMNY FOGALMNAK LEGTGABB RTELEMBEN VETT MEGHATROZSA III. cm A TUDOMNYOK RENDSZERE: A JOGTUDOMNY HELYE A TUDOMNYOK RENDSZERBEN 1. A valsg rtegezdse
((1) fizikai jelensgek [35] (2) kmiai jelensgek [35J (3) biolgiai jelensgek [37] (4) pszichikai jelensgek [39] (5) szocilis jelensgek [40] (6) kultrjelensgek [41] (7) termszetfltti jelensgek [43])

VI 2. A valsg rtegezdsnek vizsglata 3. A tudomnyok rendszere 4. A jogtudomny s a jog helye a tudomnyok s a valsg rendszerben s ennek kvetkezmnyei
IV. cm A JOGTUDOMNYOK TAPASZTALSI MDJA 1. Tapasztals s ismerettrgy viszonya ltalban

TARTALOM

43 47 48
49 49

2. A jogtudomnyi tapasztals mdja 3. A jog alapsszetevi 4. A jog egysgnyi alkateleme 5. Jogtudomny s termszettudomny V. cm A JOG SZILRD ELEMEI 1. A jog ltrendi vonatkozsa
(1. a jog trtnelmisge [57] 2. a jog trsadalmisga [58])

50 52 53 54 56 56 59 64 68 68 70 72 74

2. A jog logikai vonatkozsa 3. A jog normatv vonatkozsa

(1. kells [65] 2. termszetjog [66])

AZ IGAZOLS PROBLMJA A mdszer szerepe a megismers folyamatban A jogtudomnyok mdszere A jogtudomny, trvnyhozs, jogalkalmazs s jogrtelmezs mdszerbeli hasonlsga VII. cm A RENDSZER PROBLMJA
Msodik rsz A JOGFILOZFIA TRTNETNEK KIEMELKED ALAKJAI (A grg blcselet kezdettl HEGELig)
Szofistk [ 7 5 ] PIATN [ 7 7 ] ( L Filozfiai alaptanok [78] 1. ideatan [78] 2. llektan [79] 3- etika [79] II. llamtan [ 7 9 ] ) ARISZTOTELSZ [ 8 6 ] (I- Filozfiai alaptanok [ 8 7 ] II. llamtan [ 9 0 ] ) Kynikusok [ 9 5 ] Sztoikusok [96] EpiKUREUsok [96]
HRAKLEITOSZ [ 7 5 ] SZENT GOSTON [ 9 7 ] [104] [111] DORF [ 1 0 8 ] AQUINI SZENT TAMS [ 9 9 ] NICCOLO MACHIAVELLI SAMUI. PUFENJOHANN H U G O GROTIUS [ 1 0 4 ] THOMAS HOBBES [ 1 0 7 ]

VI. cm 1. 2. 3.

CHRISTIAN THOMASIUS [ 1 0 9 ]

CHARLES DE MONTESQUIEU

JEAN-JACQUES ROUSSEAU [ 1 1 2 ]

IMMANUEL KANT [ 1 1 4 ]

GOTTLIEB FICHTE [ 1 2 3 ]

GEORG FR. W . HEGEL [ 1 2 5 ]

Harmadik rsz A JOG FILOZFIAI VIZSGLATA I. fejezet A JOG LTRENDI VONATKOZSA 127

I. cm AZ OK FOGALMA 1. Filozfiai okfogalom 2. Ltrend s okozatossg

128 128 130

VI TARTALOM

3. Az akaratszabadsg problmja 4. llsfoglals az akaratszabadsg krdsben 5. A vlasztsi szabadsg jelentsge

1. Erklcs s vlasztsi szabadsg [140] 2. Emberi kzssgek s vlasztsi szabadsg [140] 3. Jog s vlasztsi szabadsg [141]

II. fejezet A JOG LOGIKAI VONATKOZSA III. fejezet A JOG NORMATV VONATKOZSA

I. cm A NORMK ALKATA S TRVNYSZERSGE LTALBAN 1. A normk keletkezsnek elfelttelei s mdja

1. ltrendi [143] 2. logikai [143] 3- normatv [144] 4. az elfelttelek logikai sorrendje [145]

2. A normk alkati sajtossgai

(1. A norma alkatelemei [145] 2. Az A s B alkatnak befolysa a normaalkots mdjra [146] 3. A normaalkot cljnak befolysa a normaalkots mdjra [146] 4. A logikai s a normatv trvnyszersg versengse a norma tartalmnak meghatrozsrt [147])

3. A normatv trvnyszersg sajtossgai

1. A normatv rvny termszete [148] 2. A norma formai rvnynek s tartalmi elemeinek viszonya [149] 3- A normatv rvny fels hatra [149] 4. A feszls fels hatrhoz kzeleds: a szankci [150] 5. A feszls als hatra [152] 6. A normk rvnynek s hatkpessgnek ismrvei s elfelttelei [153] 7. A normk szubszisztencija [154] 8. Normatv a p r i o r i k [155] 9. A logikai s a normatv aprioritks s trvnyszersg klnbsgei [ 157] 10. A normk helyessgnek igazolsa" [ 158] 11. A normk logifiklsa [ 158]

4. A normk megvalsulsa 5. A normk megsznse II. cm A TERMSZETJOGI NORMARENDSZER 1. A termszetjogi normarendszer sajtossgai
1. Termszetjog s termszetjogtan [162] 2. A termszetjog eredetre s fennllsmdjra vonatkoz felfogsok [163] 3- A termszetjog eredete s fennllsa [163] 4. A termszetjogi normk jellege [166]

2. Termszetjog s pozitv jog III. cm A JOG NORMATV VONATKOZSA 1. A jogrend keletkezsnek elfelttelei
(1. ltrendi [170] a) anyagi jogforrs [170] b) cmzett [173] c) hatalom [173] 2. logikai [177] 3- normatv [179])

2. A jogszably normatv alkata

1. A jogszably cmzettje [180] (Jogalany") [181] Velnk szletett alanyi jogok (emberi alapjogok) [182] Szemly" [182] Jogi szempontbl nem teljes rtk termszetes szemlyek [184] A cmzett vls mdjai [185] A Tiszta Jogtan tantsa a cmzettrl [185]) 2. A kells" mint a jogszably alkateleme [187] 3- Szolgltats [188] 4. Szankci [191] 5. A jogszablyok alakja s megjelensi mdja [ 193]

VIII 3. A jogszably sajtos normatv trvnyszersge

1. A jogi rvny sajtossgai [194] 2. A jogi hatly sajtossgai [195] 3- rvny, hatly s megvalsuls [197]

TARTALOM

194 198 199

4. A jogszably megvalsulsnak elfelttelei 5. A jogszably megvalsulsnak mdja

(1. Elsdleges, kzvetlen rendezs [200] 2. Msodlagos, knyszerrendezs [200] 3. Harmadlagos, megtorl jelleg rendezs [201])

6. A jog s a szocilis let klcsnhatsa 7. A jogszablyok megsznse 8. A jog mint szablyrendszer

A jogrendszer sajtos alkata s trvnyszersge [210] a) A jogrend alkati sajtossgai [211] a 1) A jogszablyok logikai termszet sszefggse [211] a2) A jogszablyok normatv termszet sszefggse [213]) b) A jogrend sajtos trvnyszersge [214]

203 208 209

IV. fejezet A JOG FOGALMA

216

1. Fogalom s meghatrozs 2. A jogtudomnyos fogalmak meghatrozsnak szksgessge 3. A jog fogalmnak meghatrozsa

Negyedik rsz A JOG RTKELMLETI VIZSGLATA

216 218 219

1. A jog mint rtk

1. A jogrtk keletkezse, fennllsa, megsznse [222] 2. termszete [222] 3- igazolsnak lehetsge [223] 4. helye az rtkek kztt [223] 5. alkata s trvnyszersge [224] 6. megvalsulsi mdja [224] 7. Az rtkminsgek sszefggse a jogrtkben [226]

222

2. A jog rtkszerkezete 3. A jog rtkelemei

1. A jog alkatnak rtkelemei [227] 2. A jog trvnyszersgnek rtkeleme [228]

226 227 228

4. A jog rtkeszmi
1. Ltfenntarts [229] 2. Igazsgossg [229] 3- Erklcs [230] 4. Rend [232] 5. Szabadsg [232]

TARTALOM

IX

FGGELK
EGY REALISTA JOGFILOZFIA ALAPVONALAI

[1948] Bevezets
E l s r s z JOGTUDOMNYTAN

235 235 236 236 237 237 237

I. cm ltalnos ismeretelmleti alapvets 1. A tudomnyos megismers lehetsge 2. Az ismereteredmnyek igazolsa 3. Az igazsgok szubszisztencija 4. Tudomny s ismerettrgy viszonya, valamint 5. A tudomnyok rendszere
a) Fizikai jelensgek [238] b) Kmiai jelensgek [238] c) Biolgiai jelensgek [238] d) Pszichikai jelensgek [239] e) Szocilis jelensgek [239] f) Kultrjelensgek [240] g) Termszetfltti jelensgek [240]

6. Az rtk problmja 7. A rendszer problmja H. cm A jogtudomny fogalma s tapasztalsa III. cm A jog alapelemei
a) Ltrendi elemek [246] b) Logikai elemek [246] c) Normatv elemek [247]

242 244 244 246 248

IV. cm A jogtudomny mdszere

M s o d i k r s z A JOG FILOZFIAI VIZSGLATA

I. fejezet A JOG LTRENDI VONATKOZSA I. cm Az oksgi trvny fogalma s rvnyessge II. cm Az akaratszabadsg problmja III. cm Vlasztsi szabadsg 2. fejezet A JOG LOGIKAI VONATKOZSA 1. A logikai trgykr sajtossga 2. Sajtos rtelemben vett jogtudomny alapozsa a jog logikai vzra 3. fejezet A JOG NORMATV VONATKOZSA I. cm A normativits lnyege 1. A normatv trgykr ltalban 2. A normk keletkezse 3. A normk szerkezetnek s trvnyszersgnek sajtossgai 4. A normatv feszls" s korltai 5. A normatv aprioritks termszete 6. A normk megvalsulsa s megsznse

250 250 251 252 252 253 253 254 254 254 255 255 257 258 259

VI
TARTALOM

II. cm A termszetjog problmja 1. A termszetjogi normk eredete s fennllsmdja 2. Termszetjog s pozitv jog III. cm A jog normatv felplse 1. A jog keletkezsnek elfelttelei Ltrendi elfelttelek
a) Anyagi jogforrs [261] b) Cmzettek [262] c) Hatalom [262]

259 259 260 261 261 261 262

Logikai elfelttelek
a) A cmzettek vlasztsi szabadsga [262] b) A jogalkot rtkel llsfoglalsa [262] c) A kzssgi letviszonyok ismerete

[263] Normatv elfelttelek 2. A jogszably alkata a) Cmzett [263] b) Das Sollen [266] c) Szolgltats [266]
d) Szankci [267]

263 263 267 267 268 269 270 270 271 273 274 274 276 276

3. A jogszably trvnyszersge rvny * Hatly rvny s hatly viszonya egymshoz rvny, hatly, megvalsuls 4. A jogszably megvalsulsa 5. A jog s a szocilis let klcsnhatsa 6. A jogszably megsznse 7. A jog mint szablyrendszer A) A jogrend alkata
a) Logikai alkat [274] b) Normatv alkat [275]

B) A jogrend trvnyszersge 4. fejezet A JOG FOGALMA

H a r m a d i k r s z A JOG RTKELMLETI VIZSGLATA

1. A jog mint rtk 2. A jog rtkszerkezete 3. A jog rtkelemei 4. A jog rtkeszmi Nvmutat

279 279 280 280

281

LOSONCZY ISTVN

Szletett 1908. szeptember 3-n Dombvrott. Egyetemi tanulmnyait Budapesten kezdte, majd Pcsett folytatta, ahol szmos plyadolgozati dicsret", klnsztndj elnyerse nyomn 1932. december 22-n avattk kormnyzi aranygyrs sub auspiciis gubernatoris jogi doktorr. Egy vig gyvdjellt Dombvrott, majd ideiglenesen foglalkoztatott diploms" a pcsi jogi karon, knyvtrosi beosztsban. 1934 mrciustl a bntetjogi, illetve jogfilozfiai tanszk tanrsegde. llami sztndjas a bcsi Collegium Hungaricumbzn (az 1934-35-s tanvben ALFRED VON VERDROSS hallgatja), majd ktves llami kutatsi sztndjjal (1935-37) ismt a pcsi karon. tmenetileg a Valls- s Kzoktatsgyi Minisztriumban is dolgozik mint tangyi segdfogalmaz (1937), fogalmaz (1938), majd minisztriumi segdtitkr (1939). Ifjkori bartsgot pol az ekkor joghallgatknt is indul pcsi klt WERES SNDORral, a szegedi jogblcssz BIB IsTvNnal s annak mentorval, a jogszociolgus HORVTH BARNval. Noha a pozitivizmus meghaladst egyfajta realizmus irnyban keresi, ugyanakkor ktdik a domonkosok rendjnek budapesti fiskolai rgenshez, a katolikus termszetjog megjtsra trekv HORVTH SNDORIIOZ is. A bcsi iskoln (ALFRED VON VERDROSS s S TEPHAN VEROSTA professzorokon) tl mindenekeltt GIORGIO DEL VECCHival keres s tall szemlyes kapcsolatot. A bntetjogsz professzor IRK ALBERT javaslatra nyer magntanri habilitcit 1937. oktber 22-n a bntetjog filozfija" trgykrbl. Az orszgban legfiatalabbknt 1940. oktber 19-n kap egyetemi nyilvnos rendkvli tanri kinevezst a jogblcsszeti tanszkre (mint a jogfilozfiai szeminrium, az Institutum philosophiae iuris vezetje), mikzben IRK ALBERTet is helyettesti betegsge idejn. Az 1940-41. tanvtl az 1948-49- tanvvgig ad el jogblcseletet; az 1946-47. tanv els flvben Az antik demokrcia cmen heti egyrs kollgiumot hirdet; s ezenkvl minden flvben heti ktrs fakultatv szeminriumot, a jogfilozfiban mr jrtassgot szerzett hallgatk gondolkodsnak felfrisstsre. 1946-ban nevezik ki egyetemi nyilvnos rendes tanrr. nletrajza szerint 1940-ben rja meg jogfilozfiai eladsait. Sokszorostsban teszi kzz, majd szintn roneotpiaknt, vagyis ideiglenes kiadsban 1948-ban jelenteti meg egyik hallgatja. 1948. mjus 16-n mg kari hatrozat szletik a tanknyvkiads szksgrl az eredmnyes oktatshoz", s ennek sorn megbzzk ltalnos llams jogelmlet cmen egy 24 ves munka elksztsvel s kiadsval 400-500 pldnyban".

XII

VAKGA CSABA

Komoly termszettudomnyos rdekldse s orvosprofesszor bartaival folytatott elmlylt vitk hatsra hallgatknt iratkozik be (1944) egyeteme orvosi karra, ahol a vizsgkat is leteszi orvosi fizikbl, kmibl, biolgibl s lettanbl. Msodvben, anatmiai vizsgi lettele eltt lltjk vlaszt el, s ekkor visszakozsra knyszerl. A kommunista hatalomtvtellel megfagy a leveg krltte. Trgya hirtelen MARX-LENIN-SZTLIN ideolgiai alapvetsre vlt t, pedig szemlyben vlik fenyegetett jKANTinus szellemi tjkozdsa, ri tartsa, tisztn tudomnyos oknyomoz rdekldse miatt. VERDROSS felkrsre az sterreichische Zeitschrift fr ffentliches Recht szmra 1948 msodik felben jogfilozfiai llspontjrl rt sszegzst sem postzhatja mr, miutn a hideghbor bekszntvel lehull a vasfggny, s Bccsel megsznik a postaforgalom. Egyetlen kit marad szmra: IRK nyugdjazsa utn, 1950-ben tveszi a bntetjogi tanszk vezetst. A bntetjog ltalnos s klns rszt oktatja, eleinte egyedl; s r hrul a szovjet bntetjog s eljrs eladsa is. (A korabeli viszonyokra jellemzen ez utbbi heti egy ra eladst, egy ra gyakorlatot s kt ra konzultcit foglal el a stdiumban.) Helyt keresve e megvltozott kzegben 1 egyebek kzt filozfusok, biolgusok s fiziolgusok rszvtelvel munkalst szervez a determinizmus s indeterminizmus problematikjrl, kriminl-etiolgibl, valamint a fiatalkorakat illet bntetpolitikrl. Az 1950-ben alakul kari tudomnyos munkakzssg mjusi lsre mr eladst hirdet A cselekvs s a mulaszts bntetjogi trtkelse a kzssg fokozottabb vdelme szempontjbl cmmel. 1954-ben a karon
Habilitcis krelmrl IRK ALBERT annak idejn gy vlekedik: nincs kell figyelemmel a jog rtkelemnek jelentsgre, amikor a jogfilozfia feladatt WEININGER nyomn henidnck (nem tudatosult gondolattartalmaknak) nevezett, az emberi rtelemben szunnyad jogfogalom logifiklsban, a jogtudomny feladatt pedig azon a priori elemek fogalmi fldolgozsban s tartalmi kifejezsben keresi, amelyek az egyes jogterletek klnllst eredmnyezik. A jogfilozfia s a jogtudomny nem pusztn nem-tudatosult, az emberi rtelemben ott szunnyad jogfogalom s a priori elemek logifiklsval, azaz tudatostsval s tartalmi kifejtsvel foglalkozik. A jog pedig: normatv + explikativ + rtkelemek, vagy msknt kifejezve racionlis s irracionlis elemeknek a szintzise. Ebbl folyik, hogy a jogtudomny a jog struktrjnak csak egyik rszt tudja logifiklni, amg a msikhoz a logika tjn nem tud hozzfrkzni. Vagyis az ember lelkben benne l etikai rtkelemek a klvilg jelensgeire val vetletkben az rtkels irracionlis folyamatban jutnak kifejezsre." Kiemeli egyszersmind a filozfiai irodalomban val jrtassgt, a tudomnyos kutatshoz szksges elmlyedst, kritikai szemlletet s fegyelmezettsget, a jogpozitivizmus egyoldalsgainak kerlst, a tudomnytalan jogtechnikai ismeretgyjts s kzls sivrsgbl kiemelkedst, a nmet nemzetiszocializmus tlzsainak elutastst, s vgl a vilgos szjrst s a vlasztkosan kifejez magyaros stlust.
1

Losonczy Istvn

XIII

az elsk kztt szerez kandidtusi fokozatot Tanulmny a tettessg krbl cm dolgozatval. Az 1957-58-as tanv msodik felben tudomnyos anktot szervez a fiatalkorak bnzsnek okairl. A karon az elsk kzt hoz ltre tanszki tudomnyos dikkrt. Kziratos olasz nyelv nletrajza szerint az 1960-as vek vgn mg monogrfit tervez a bntetjog alapfogalmairl, ezek hierarchijrl s funkciirl a tudomnyban, kodiikcis szablyozsban s joggyakorlatban, s knyv rsra kszl a bntetjogi okozatossgrl. 1969-ben infarktust szenved. A tanszke krli utdlsi harcokban elbb beosztott minstik (1973), majd nyugdjba knyszertik (1974).
Majd - folytatja IRK annak brlatt, amit LOSONCZY utols knyvben vgl gy sszegez (1966, 44. o.): A mulasztt ugyanis nem azrt bntetjk, mert okozta az eredmnyt, hiszen [...] azt nem okozhatta, hanem azrt, mert okozhatta volna valamely tle elvrhat cselekvssel a trsadalomra veszlyes eredmny elmaradst."Magunk rszrl a mulaszts kauzlis jellegt lltjuk, mert az ember passzv magatartsval szmolva, annak belltsval oly ok-lncolat megindtja lehet, melynek szksgkpi kvetkezmnye a clbavett eredmny lteslse. A mulaszts a bntetjogban rtkelt magatartst jelent. Teht nem egyenl a llektani rtelemben vett tiszta passzivitssal, a puszta semmit-nem-tevssel. Lnyege ppen valaminek ktelessgellenes nem tevsben ll. Ha e ktelessgellenes passzivits helybe behelyettestjk a joggal elvrt ktelessgszer aktivitst: a bntetjogilag relevns eredmny vagy egyltaln nem, vagy nem gy llott volna el, amint az bekvetkezett." [Idzi Vargha Lszl 'A bngyi tudomnyok' in Fejezetek a pcsi egyetem trtnetbl szerk. Csizmadia Andor (Pcs 1980), 183-185- o.] Alig mlik el egy vtized, SZAB IMRE - A burzso llam- s jogblcselet Magyarorszgon [1954] 2. jav. kiad. (Budapest: Akadmiai Kiad 1980), 432-433- o. - mr megelgszik annak nem egyszeren somms s mltnytalan, de egyenesen tves rgztsvel, hogy LOSONCZY az irracionalizmus vdelmben [...] az jTOMista jogblcselet univerzalisztikus felfogst vallotta". Tovbbi vtizedek mltn mr gyszlvn rnyaltknt hat jogelmleti tanszki ksei utda, SZOTCZKY MIHLY - 'Az elmleti trgyak' in Fejezetek..., 1 1 5 . s 1 1 7 . o. mltnyosabb, m a megrtsig mg aligha hatol megjegyzse: LOSONCZY nem az idealista s materialista filozfiai llspontokat konfrontlja, hanem ezt az ellenttet az idealista-realista kategriaprral helyettesti, sajt llspontjt az utbbihoz tartoznak tekinti. Az igazsg kedvrt meg kell jegyeznnk, hogy LOSONCZY realista filozfiai felfogsa nem a materialista vilgnzet valamely vltozatt helyettesti egy ettl eltr realista terminussal, hanem az idealizmus s a materializmus egyoldalsgain lltlag fellemelked, ezek hinyossgait kikszbl, s szintzist hordoz filozfiai llspont akar lenni." Kr, hogy az emberi rtkelst pusztn irracionlis lelki lmnynek, szubjektv lelki aktusnak tekinti [...], gy az rtk keletkezsbl kiiktathatatlan szubjektivits miatt igazolsra nem lt lehetsget. A jogot az eszkzrtkek osztlyba sorolja, melynek igazolsa fogalmilag szintn lehetetlen." 2 Hadd lljon itt mg nhny letrajzi adalk: Apja Csurgn, majd Dombvrott volt llomsfnk, kzpiskolit is itt vgezte. Eredetileg Novak Istvnknt viselt neve ismersknt csengett hazai s klnsen dunntli torna versenyekrl. Kitntetses avatsa rszeknt csaldjval testrsgi ceremnia mellett a Kormnyz is fogadta a kirlyi vrban.

xrv

VARGA CSABA

1980-ban hal meg, s a Kar nevben egykori tantvnya, a romanista professzor BENEDEK FERENC bcsztatja.2,3
Rendkvl zrkzott jellem volt. Nem hv alkat, szigor megjelense mellett is rzkeny szemlyisg, SZAB DEZS S NMETH LSZL szellemisgnek hve, akit ppgy foglalkoztat a kltszet [lsd Varga Csaba 'Weres Sndor ifjkori versei s a szprl rt okfejtse Losonczy Istvn hagyatkban' Holmi VII (1995. augusztus) 8, [150-154. o.], mint a magyarsg sorsa s a klhonba szaktottak vdelme. Kapcsolataiban szigoran gyelt a kimvelt formkra. Edzett test, makultlan megjelens, szertartsos forma (ezstszerviztl a taxihasznlatig), nemes eb tartsa s hasonlk mindez szmra hangslyozott fontossggal brt. A Ndor kvhzban kln asztala volt, s elre nyomtatott krtyn ide invitlta ebdre, akivel szt kvnt vltani. Munki kiadsnak tmogatsrt ksznetet mondott HMAN BLINT valls- s kzoktatsgyi miniszternek s SZILY KLMN llamtitkrnak. Els munki lektorlsrt hljt fejezhette ki P . HORVTH SNDORnak, a budapesti Domonkos-rendi fiskola rgensnek, valamint HANK TiBORnak. Ksbb segtette HORVTH BARNA, valamint llsa megrzsben B-listra kerlse ellenre is a miniszterelnk NAGY FERENC. rdekldsn kvl taln az is az orvostudomnyok fel terelte, hogy trgya a msodik vilggs nyomn bizonytalann vlt. Megviselte a vlaszts knyszere: profeszszora marad-e egyetemnek, vagy jra hallgati ltet kell kezdenie. Csaldi lete is vlsgba jutott. gy rte a meztlbasok jttek!" hatalomtvtele: J o g o t tantok, de LENIN llam s forradalmbl kell ezt termem, amely szerint elhal. Meghalst tantsam ht?" Mg inkbb orvosprofesszor bartainak trsasgba meneklt. Ekkortl klnsen LISSK KLMN ksbbi akadmikussal, a pcsi orvosegyetem lettani professzorval volt kzeli kapcsolatban. Magnyos lehetett. Vilgnzetileg is realistaknt" - aki vllaltan ARiszTOTEnus, nmi TOMista betssel - annak dilemmjval vvdott, hog}' fiziolgiailag mi s miknt jelenik meg az agyban, s ennek milyen relevancija lehet a cselekedeteinkrt viselend felelssgben s bntetjogi kvetkezmnylevonsban. Visszaemlkezsek szerint a Pcsi Egyetemi Ifjsg egykori elnke egyrtelmen felelssgtelien blcs - egyidejleg vatos s okosan nylt - maradt ksbb is, amikor pldul 1956 oktbere tette dikjaival s ifjabb kollgival egytt prbra. Inkbb egytt menetelt velk, hogy megfontoltsgra inthessen, akr csendesthessen, s ezzel a jvendnek leteket menthessen. 3 Az Eladsok kziratt az 1960-as vek msodik felben, Pcsrl frissen a fvrosba szakadt plyakezd akadmiai jogelmleti kutatv lett egykori tantvnyknt kaptam meg egy vletlen utcai tallkozs nyomn a professzortl, mikor munkm fell rdekldve vratlanul felajnlotta, hogy a Kossuth Lajos utcbl laksra, a Mecsek utca 10. szm al ksrhessem, ahol a szmomra akkor ismeretlen opus knyomatos pldnyt kezembe nyomva nhny percig vendgl ltott. Az akkori pcsi viszonyokra jellemz, hogy ennek a pcsi jogelmleti tanszken krsemre SZOTCZKY MIHLY tanszkvezettl engedlyezett gprsos msolsbl kerlt egyltaln pldny a Pcsi Egyetemi Knyvtrba s jogelmleti tanszki gyjtemnybe, valamint az Orszggylsi Knyvtrba. Az Alapvonalak kziratt a professzor zvegye, dr. CSCSY-NAGY VA immr viszszavonult megyei brsgi tancsvezet barti gyszeretetnek ksznhetem, aki az elmlt vtizedben lepett meg ennek hrvel, kziratos magyar alapszvegvel s nmet nyersfordtsval, nmet tisztzott gpiratval, a vonatkoz bcsi levelezs maradvnyaival, valamint nhny eredeti letrajzi vzlattal. Az Alapvonalak teljes szvegt megksreltem rekonstrulni az 1948. v msodik felben megejtett vltoztatsoknak (kihzsoknak s mdostsoknak) az egyes zrjelfokozatok - 0 , [], {} rendje szerinti szvegbefoglalsval.

BIBLIOGRFIA
Knyvek A mulaszts I: A mulasztsi bncselekmny okozatossga (Pcs: Dunntl Pcsi Egyetemi Knyvkiad s Nyomda R.-T. 1937) viii + 240 o. A funkcionlis fogalomalkots lehetsge a jogtudomnyban (Budapest: Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda 1941) 141 o. fogblcseleti jegyzet (1942). fogfilozfiai eladsainak vzlata kiadja Dr. Sndor Imre (Pcs, Lgszeszgyr u. 12.) (Pcs 1948) 57 + 43 + 80 + 10 o. Magyar anyagi bntetjog Egyetemi eladsok vezrfonala az 1950-51. tanvben [sokszorosts] (Pcs 1951) 268 + 9 o. [Vallss Kzoktatsgyi Minisztrium] (szmos megelz ideiglenes s ksbbi tovbbfejlesztett - tbbszerzs - vltozattal} Szovjet bntetjog s eljrs Egyetemi eladsok vezrfonala az 1950-51. tanvben (Pcs 1951) 148 o. [Valls- s Kzoktatsgyi Minisztrium] {tbb megelz ideiglenes s ksbbi tovbbfejlesztett - tbbszerzs - vltozattal} A tettessg (Budapest: Kzgazdasgi s Jogi Kiad 1961) 203 o. A tettessg s rszessg a bntetjog rendszerben (Budapest: Kzgazdasgi s Jogi Kiad 1966) 421 o. Tanulmnyok 'A bntetjogtudomnyrl' fogtudomnyi Kzlny LXVIII (1933. szeptember 23.) 34, I 194-195. o. 'A mulasztsi bncselekmnyek jogellenessgnek problmja az univerzalizmus szemszgbl' in Finkey-emlkknyv (Pcs: Dunntl 1936) s [klnlenyomat] 27 o. 'ber die Mglichkeit und den Wissenschaftscharakter der Rechtswissenschaft' Zeitschrift fr ffentliches Recht XVII (1937) 2, 145-194. o. 'A nemzetisgi rzlet bntetjogi vdelmrl szl 194l:V. trvnycikk bntetjogi vonatkozsai' Kisebbsgi krlevl (A Pcsi Egyetemi Kisebbsgi Intzet kzlemnyei) V (1941. szeptember) 5, 271-291. o. s [klnlenyomat] 23 o. 'Abri eines realistischen rechtsphilosophischen Systems / Egy realista jogfilozfia alapvonalai' [gpirat] (1948) 'Hozzszls nhny csald elleni bncselekmnyhez de lege lata s de lege ferenda fogtudomnyi Kzlny VII (1952) 3, 97-102. s 4, 176-180. o.

XVI

VARGA CSABA

'A bnszvetkezet" fogalmi kre s hatrai' in A Pcsi Tudomnyegyetem llam- s Jogtudomnyi Karnak vknyve (1954), 117-136. o. 'A trstettessg a Bt. vonatkoz rendelkezseinek tkrben' Jogtudomnyi Kzlny IX (1954), 387-394. o. 'Az j vizsgaszablyzat alkalmazsnak nhny tapasztalata' Felsoktatsi Szemle V (1956) 2, 11. o. Adalkok a tarts s llapotbncselekmny krdshez (Pcs: Tanknyvkiad I960) 38 o. [Studia Juridica auctoritate Pcs publicata 9] 'A korltozott beszmtsi kpessg nhny krdse a trvny s a gyakorlat szempontjbl' in Jubileumi tanulmnyok (Pcs 1967), 233-268. o. 'Das Problem der Kausalitt in der Lehre der Tterschaft und Teilnahme' Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-SchillerUniversitt Jena: Gesellschafts- und Sprachwissenschaftliche Reihe 17 (1968) 3, 337-341. o. 'L'influence du progres de la biologie et de la medicine sur le droit pnal' in Droit hongrois - Droit compar Etudes pour le VIIP Congrs international de droit compar / Hungarian Law Comparative Law Studies for the 8th International Congress of Comparative Law, ed. Zoltn Pteri (Budapest: Akadmiai Kiad 1970), 293-311. o. 'A biolgia s az orvostudomny fejldsnek hatsa a bntetjogra' Gazdasg- s Jogtudomny Az MTA IX. Osztlynak kzlemnyei VII (1973) 1-2, 159-183. o. 'La culpabilit par imprvoyance et sa place dans les systmes des conditions de la punibilit' in The Comparison of Law / La comparaison de droit Selected Essays for the 9th International Congress of Comparative Law, ed. Zoltn Pteri (Budapest: Akadmiai Kiad 1974), 269-287. o. 'A gygyt nevels alkalmazsa' [Losonczyn Cscsy-Nagy vval trsszerzsgben] Jogtudomnyi Kzlny XXXI (1976) 1, 8-18. o. 'Nhny bntetjogi problma a tartsi ktelezettsg elmulasztsval kapcsolatban' [Losonczy Istvnnval trsszerzsgben] Jogtudomnyi Kzlny XXXIII (1978) 6, 329-334. o. 'A tartsi ktelezettsg elmulasztsval kapcsolatos bntet tlkezsi problmk' [Losonczy Istvnnval trsszerzsgben] Jogtudomnyi Kzlny XXXIII (1978) 10, 592-597. o.

LOSONCZY ISTVN
JOGBLCSELETI ELADSOK VZLATA
[1948]

BEVEZETS

A jogfilozfia feladatkrnek s trgyalsi rendjnek meghatrozsa A jogfilozfia feladatkrt igen nehz meghatroznunk. nmagban az a tny, hogy a jogfilozfia a joggal foglalkozik, mg semmilyen tmpontot nem nyjt a tekintetben, hogy milyen s z e m p o n t b l s milyen m r t k b e n kutassa azt. A jogot ugyanis sszetett termszetbl s az emberi kzssgek letben elfoglalt rendkvl fontos szerepbl addan nagyon sokfle szempontbl trgyalhatjuk tudomnyosan. A logika, az etika, a vallsfilozfia - csupn nhnyat emltve - ppgy nyjthatnak szempontokat a jog megkzeltshez, mint a trtnet* s trsadalomtudomny vagy a pszicholgia. Krdses azonban, hogy a jogfilozfus csupn a jog keletkezsnek feltteleivel, trsadalmi s erklcsi vonatkozsaival foglalkozzk-e, vagy ezeken messze tlmenen az egyes jogintzmnyek taglalsban s termszetk aprlkos meghatrozsban is elmlyedjk. Krdsnk szempontjbl nem jelent igazn tbaigaztst a jogfilozfiai irodalom sem, mivel rendkvl vltozatos kpt nyjtja a legklnbzbb gondolkodk, llamfrfiak s jogfilozfusok felfogsnak. Mg egyesek csupn a jog fogalmnak meghatrozsval veszdnek hosszasan, msok fknt a jog trsadalmi s okozatos vonatkozsainak szentelik figyelmket. Vannak tovbb, akik csak a jog etikai vonatkozsait vizsgljk, s vannak, akik kizrlag a jog hasznossgnak s clszersgnek krdst helyezik rdekldsk gyjtpontjba. Radsul mindezek a krdsek a legklnbzbb filozfiai s vilgnzeti llspontok alapjn trgyalhatk. E tudomny feladatkre tekintetben teht mg a jogfilozfia mveli kztt sem alakult ki egysges felfogs. A vonatkoz irodalom vzolt helyzete azrt sem mondhat kedveznek, mivel fokozza a jogfilozfia problmakrnek elhatrolsnl amgy is jelentkez bizonytalansgot. Msfell azonban ppen ez a krlmny biztost szabad kezet feladatkrnek legjobb meggyzdsnk szerinti meghatrozsra, mert ilyenformn ebben a tekintetben nem ktnek bennnket felttlenl irnyad problmatrtneti vagy rendszertani hagyomnyok. A fentiek elrebocstsa utn az albbiakban jelljk meg azokat a szempontokat, amelyeket rszint a jogfilozfia feladatkrnek meghatrozsnl, rszint trgyalsi rendnk megllaptsnl kvetni fogunk. A j o g f i l o z f i a f e l a d a t k r t elssorban az a krlmny hatrozza meg, hogy filozfiai jelleg tudomny, az ltalnos filozfia jogra

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

vonatkoz rsze. E felismers alapjn a jogfilozfia feladatkrt a kvetkezkppen hatrozhatjuk meg. A jogfilozfia mveljnek feladata, hogy a filozfitl a joghoz, a filozfia ltalnos fogalomvilgbl a jog sajtos fogalomvilgba vezet logikai utat az rtelem szmra kiptse. Mgpedig oly mdon, hogy mind a blcsel el tudjon jutni a jog terletre, annak sajtos fogalomvilghoz, mind pedig a jogsz kpes legyen kiszabadulni a jog arnylag szk hatrai kzl, s el tudjon jutni a filozfia ama terleteire, ahol a jog lnyegt s rtelmt megad ltalnos fogalmakat s rtkeszmket, a megfelel vilgnzet kialaktshoz szksges eszkzket megtallja. A jogfilozfia feladatkrt msodsorban az a krlmny hatrozza meg, hogy a jog hattnyezknt lp fel az emberi kzssgek letben s a fizikai vilgban, vagyis a ltrendben", az explicativumb&n. Ebbl kvetkezen a jogfilozfia mveljnek azt az utat is ki kell ptenie az rtelem szmra, amely a jog vilgbl az emberi kzssgek vilgba, illetleg a fizikai vilgba vezet. Radsul ezt az utat gy kell kiptenie, hogy azon mind a jogsz s a blcsel eljuthasson a jognak az ember egyedi s kzssgi termszetben, az embert krlvev fizikai vilgban rejl tnybeli elfeltteleihez, mind pedig a szociolgus utat tallhasson az emberi kzssgek letrendjt sajtos mdon meghatroz egyik leghatalmasabb tnyezhz, a joghoz. A jogfilozfia mveljnek mindekzben vigyznia kell arra, hogy sem a filozfia vagy a jog, sem a szociolgia vagy a fizikai vilg terletre ne hatoljon mlyebben a szksgesnl, mert ekkor mr tlpi sajt feladatkrnek hatrait, s idegen tudomnyterletekre kalandozik. Viszont arra is gyelnie kell, hogy mindegyik trgykr hatrt tlpve, kiptse az utat a trgykr ama ltalnos fogalmaihoz, jelensgeihez, amelyektl a szaktuds - a jogsz, a filozfus, a szociolgus tovbbhatolhat sajt szakterlete, sajt ismerettrgya legbelsejbe. Trgyalsi rendnket, s azon bell az egyes krdsek trgyalsnak mdjt az a trekvsnk hatrozza meg, hogy felfogsunk kifejtse sorn kvetkezetesek maradjunk a jogfilozfia feladatkrrl vallott most ismertetett llspontunkhoz. A tovbbiakban t r g y a l s i r e n d n k a kvetkezk szerint alakul: Az Els rszben a tudomny fogalmbl indulunk ki, s e fogalom elemeinek kzelebbi meghatrozsa sorn ltalnos tudomnytani alapismereteket kzlnk. Ezutn a jogtudomny fogalmt adjuk meg, s az ezt kvet jogtudomnytani vizsgldsok sorn e fogalom elfeltevseit s elemeit hatrozzuk meg mind behatbban. A Msodik rszben trtneti ttekintst adunk azokrl a filozfiai s jogfilozfiai rendszerekrl, amelyek ismerete nlklzhetetlen a jog-

BEVEZETS

blcselettel foglalkoz hallgatk szmra, msrszt megknnytik a Harmadik rsz fejtegetseinek megrtst. A Harmadik rszben ttrnk a jog alapsszetevi: vagyis ltrendi, logikai s normatv elemei sajtos alkatnak s trvnyszersgeinek vizsglatra. Ezek utn azt igyeksznk tisztzni, hogy az emltett elemek sajtos alkata s trvnyszersge milyen mdosulst szenved, mikzben jogi jelensgg vlik. Vizsgljuk tovbb a jog sajtos alkatt s trvnyszersgt, keletkezsnek, megvalsulsnak s megsznsnek feltteleit s mdjt. Ezt kveten hatrozzuk meg a jog fogalmt, s legvgl a jogot rtkelmleti szempontbl vesszk szemgyre.

ELS RSZ
JOGTUDOMNYTAN A jogtudomnytan - vagy msknt: jogi ismerettan, jogi ismeretelmlet - feladata azon problma megoldsa, vajon lehetsges-e a jog tudomnyos megismerse - teht a jogtudomny megteremtse s ha igen, gy a jognak mely sajtossgai teszik lehetv a jogtudomny kidolgozst. Mindenekeltt hangslyoznunk kell, hogy ez nem tekinthet mestersges, mondvacsinlt problmnak, s ennek kvetkeztben az egsz jogtudomnytan flslegesnek. Ezt azrt kell kiemelnnk, mivel az utbbi vtizedekben tbb szempontbl is ktsgbe vontk a jog tudomnyos megismersnek, teht a jogtudomny kidolgozsnak lehetsgt. E jogtudomny-ellenes irnyzat hvei - KiRCHiMANnal lkn azzal rvelnek, hogy a jogrend tartalmi szempontbl llandan vltozik, gyakran egymsnak ellentmond rendelkezseket tartalmaz, st, egyetlen tollvonssal egsz trvnytrak vlhatnak makulatrv. A jogrend eme folytonos tartalmi vltozsa kvetkeztben teht a r vonatkoz jogtudomny tteleinek is folyton vltozniuk kellene. Egy olyan ttelrendszer azonban, amely folytonosan vltozik, nem tekinthet tudomnynak, mert a tudomnyos ttelek igazsgok, az igazsgok pedig vltozatlanok. A jogtudomny teht nem tudomny. Ezek szerint a folytonosan vltoz jogrend nem tekinthet olyan megfelel alapnak a jogtudomny kiptshez, mint pldul a vltozatlan trvnyszersget mutat termszet a termszettudomny kidolgozshoz. A jogtudomny" kifejezsben a genusproximum, a tudomny", nem fr ssze a differentia specificwal, a joggal"; e kt elem egymstl lnyegben idegen, s ennek folytn mr ez a megjells is fogalmi kptelensg. Ha teht a jogtudomnyt lehetsgesnek tartjuk, gy be kell bizonytanunk, hogy e kt elem sszekapcsolsa lehetsges s helyes, azaz van lehetsg a jog sajtossgnak tudomnyos megismersre. Ehhez azonban elengedhetetlenl szksges az sszekapcsoland elemek termszetnek ismerete. Erre irnyul kutatsaink sorn elszr a genus proximummal, vagyis a tudomnnyal foglalkozunk. Tudomnytani vizsgldsaink rendszeressgnek biztostsa rdekben oly mdon jrunk el, hogy elszr a tudomny fogalmt hatrozzuk meg, ezt kveten pedig azokat a tudomnytani alapkrdseket trgyaljuk, amelyek ismerete e fogalom megrtshez nlklzhetetlen.

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

A tudomny fogalmt - PAULER K O S nyomn - a kvetkezkppen hatrozzuk meg: A tudomny igazolhat ismereteredmnyek - ttelek - rendszere." E fogalom elemeinek megvilgtsa s lnyegnek megrtse cljbl az I. cmben a kvetkez krdseket fogjuk trgyalni: 1. A tudomnyos megismers lehetsge; 2. Az ismereteredmnyek igazolsnak krdse; 3. Az igazsgok fennllsnak mdja; 4. Tudomny s ismerettrgy viszonya; 5. A jogot alkot trgykrk alkata s trvnyszersge; 6. Az rtk problmja; 7. A rendszerproblmja. I. cm ltalnos 1. JA tudomnyos tudomnytani lehetsge alapismeretek

megismers

Az ember rtelmi tevkenysge rzki benyomsok alapjn keletkezik s azokra tmaszkodik. A valsgra vonatkoz legmagasabb rend, legelvontabb tudomnyos tleteink is - a megismers pszichogenezist (pszichikai kifejldst) tekintve - vgs soron rzki benyomsokon nyugszanak. Ezt fejezi ki a kzkelet ttel: Nihil est in intellectu, quod non fuerit in sensu". Nincs rtelmi ismeret az rzkibl val merts vagy a hozz val forduls s alkalmazkods nlkl" - mondja P . H O R V T H S N D O R Aquini Szent Tams vilgnzete cm mvben. A valsg rzki benyomsok segtsgvel trtn megismersnek lehetsgt rviden s leegyszerstve a kvetkezkben vzoljuk. A benyomsok a valsgos helyzetekrl, amiket az rzkszerveinken keresztl kapunk, maradand vltozsokat hoznak ltre elmnkben, agyunk idegsejtllomnyban. Ezek az gynevezett engramok, emlknyomok, amik az emberi elme asszocicis idegplyi s tevkenysge tjn a legklnbzbb sszekttetsekbe hozhatk egymssal. Az ekknt rzkelt dolgok azonban a valsgban - az emberi elmtl fggetlenl - maguk is meghatrozott sszekttetsben llanak egymssal. A dolgok lnyegt, jellemz sajtossgaikat ppen egymshoz val klnleges viszonyuk, illetleg egyes alkotrszeiknek egymshoz val sajtos viszonya jelenti. gy pldul a vz lnyegt kt rsz hidrogn s egy rsz oxign sajtos kapcsolata adja; sszes jellemz tulajdonsgai ebbl magyarzhatk. A hidrogn lnyege, sszes jellemz tulajdonsgai abbl fakadnak, hogy egy pozitv tlts atommagbl, protonbl s egy krltte kering, negatv tlts elektronbl ll.

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Mrmost az emberi rtelem, mely a dolgok lnyegnek megismersre trekszik, cljt csak azltal rheti el, hogy a dolgokrl kapott rzki benyomsait - az elme engramfoit - ppen olyan sszekttetsbe hozza egymssal, amilyen lnyegsszefggsek a dolgok kztt a valsgban tnylegesen fennllnak. Az emberi megismers lehetsgt teht az a krlmny biztostja, hogy a trgyi vilg tagjainak s az emberi elme ewgrarajainak relcii egybevghatnak, valamilyen elttnk mg ismeretlen mdon egymsnak megfelelhetnek. (Flrertsek elkerlse vgett hangslyoznunk kell, hogy a megfelels" nem a valsg egyszer tkrzse" az emberi rtelemben. Ez mr csak azrt is nyilvnval, mivel a valsg kauzlis termszet lnyegsszefggseit az emberi rtelem logikai sszefggseken keresztl ragadja meg s ismeri fel.) Ha ez az egybevgs fennll, akkor az ember a valsg adott rszt megismerte, azaz arrl helyes tletet, igazsgot alkotott. Ezt a lehetsget fejezi ki a Veritas est adcequatio rei et intellectus ttele. Az elmondottak rtelmben azonban igaz tletek alkotsra csupn lehetsge van az embernek. Hangslyoznunk kell ugyanis, hogy az emberi rtelem olyan sszefggsekbe is llthatja az elme engram\ait, amelyek nem felelnek meg a valsg megismerni kvnt dolgai kztt fennll s lnyket tev relciknak. ppen ezrt az ily mdon elll emberi tlet tves lesz. Azt mondhatjuk teht, hogy a valsg teljesen kzmbs az irnt, hogy lnyegsszefggseire vonatkozan vajon igaz vagy tves tleteket alkotunk-e. Ebben a kzmbssgben a valsg ppgy alapot s lehetsget nyjt igaz tletek, mint hamis tletek alkotsra. 2. / Az ismereteredmnyek igazolsnak krdse

Az 1. -ban kifejtettek rtelmben teht tudomnyos tletnk akkor igaz, ha az tlet keretn bell olyan sszefggsbe hoztuk az tlet elemeit, amilyen sszefggsben az azoknak megfelel dolgok a valsgban tnyleg llanak; ha teht az elmebeli sszefggs m e g f e l e l a valsgbeli sszefggsnek. Valamely tlet igaz voltnak, azaz annak, hogy tudomnyos igazsggal vagy t v e d s s e l van-e dolgunk, ez a megfelels [ adcequatio ] az ismrve (kritriuma). Az adekvci azonban csak i s m r v e , de nem b i z o n y t s i m d j a valamely tlet igaz voltnak. Azt teht, hogy valamely tlet igaz-e - teht adekvt-e a trgyi vilggal -, valamilyen mdon bizonytani is tudnunk kell. Valamely ismereteredmny csak akkor illeszthet be a tudomny rendszerbe, ha igazolhat, azaz ha kimutatjuk helyes, adekvt voltt.

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

A megismers lehetsgnek trgyalsa utn azt a krdst kell megvlaszolnunk, vajon mikpp tudjuk bebizonytani, hogy igaz ttelt alkottunk, vagyis az adekvci valban fennll-e. Ebben a krdsben a grg blcselet kezdeteitl napjainkig rengeteg, egymsnak ellentmond felfogs alakult ki. Vgs soron azonban mindegyik felfogs vagy a l o g i z m u s , vagy a s z u b j e k t i v i z m u s llspontjra helyezkedik. A logizmus llspontja szerint valamely tlet igaz voltt vagy kzv e t l e n l , vagy k z v e t v e igazolhatjuk. Kzvetlenl akknt, hogy az tletet mr ismert s igazolt tletekre vezetjk vissza; kzvetve pedig akknt, hogy bebizonytjuk: az j ttel nem ll ellentmondsban mr ismert s igazolt ms ttelekkel. A kzvetlen mdszer alkalmazsa sorn, az igazsgoknak mind ltalnosabb rvny ttelekre val visszavezetse kzben vgl olyan igazsgokhoz jutunk, amelyeket mr nem lehet s nem is szksges ms ttelekre visszavezetni, mert nmagukat igazoljk. Ilyenek pldul a logikai alapprincpiumok, melyek igaz voltrl vagy az evidens, kzvetlen belts, vagy azon tulajdonsguk gyz meg bennnket, hogy tagadsuk egyben mr rvnyessgket is lltja. (Ilyen pldul az sszefggs alapprincpiuma", amely szerint minden dolog szszefgg minden ms dologgal". Ha ugyanis ezt a ttelt tagadva azt mondjuk: nem minden dolog fgg ssze minden ms dologgal", ezzel tulajdonkppen azt mondjuk, hogy vannak olyan dolgok, amelyek k l n b z n e k az egymssal sszefgg dolgoktl". Ezltal azonban elismerjk, hogy a dolgok kt csoportja kztt legalbbis a klnbzs" relcija, azaz sszefggse ll fenn: vagyis mr az szszefggs elvt tagad ttel is az sszefggs rvnyn pl fel.1) Ezzel szemben a szubjektivizmus llspontjnak lnyege, hogy tleteinket nem tudjuk igazolni, azaz helyessgket objektve, minden rtelmes lny szmra belthatan bizonytani, mert minden ttel csak alkotja szmra, relatve igaz. E felfogs szerint nincs igazolhat (objektv, abszolt) igazsg". Ez az alapelv azonban kzismerten nellentmondst rejt magban, mivel maga is abszolt, objektv rvny igazsg ignyvel lp fl, ugyanakkor azt lltja, hogy nincs abszolt igazsg. A szubjektivizmus vltozatai: a relativizmus, voluntarizmus, szolipszizmus stb. ugyanebben az alapvet hibban szenvednek. Ha ezen irnyok hvei kvetkezetesek akarnak maradni alapelvkhz, nem is vllalkozhatnak - legalbbis a sz helyes rtelmben - a tudomny mvelsre s kidolgozsra. A tudomny ugyanis igazolhat ismeret1

Pauler kos Bevezets a filozfiba, 29-30. o.

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

eredmnyek rendszere. Vagyis azon ttelek rendszere, melyek nem igazolhatk, nem tarthat jogosan ignyt sem az ismeret, sem a tudomny elnevezsre. Mivel azonban jmagunk az albbiakban tudomnyos rendszert hajtunk kidolgozni, nem helyezkedhetnk a szubjektivizmus llspontjra. Egybknt is: a kt llspont kzl logikusnak, nmaghoz s alapelvhez hnek csak a logizmus mondhat. Mr pusztn ez okbl is a logizmus llspontjra helyezkednk. Ltezik azonban olyan ismeretelmleti llspont is, amely nem szenved az emltett kzismert nellentmondsban, s amellyel szemben nem nyjt vdelmet az evidens s nrvny alapttelekre, a logikai alapprincpiumokra val hivatkozs. Ez pedig a ktely, a generlis szkepszis llspontja. Vgezetl az albbiakban azt fogjuk vizsglni, van-e md llspontunk megvdsre a szkeptikussal szemben. A szkeptikus nem azt lltja, hogy nincs objektv igazsg vagy csak relatv rvny igazsg van: a szkeptikus egyltaln nem llt semmit, csak ktelkedik. Minden krdsre ezt vlaszolja: nem tudom". S aki gy vlaszol, azt logikailag semmilyen krdssel sem lehet sarokba szortani. A szkeptikus vgs soron mg sajt ltben is ktelkedik. Klnsen ktelkedik azonban abban, hogy az ember kpes objektv megismersre. A ktkedvel szemben hiba hivatkozunk az azonossg logikai alapprincpiumra: meg sem ksrli tagadni ennek rvnyt, mert ktkedse nem valamely adott ismereteredmny igaz volta ellen, hanem minden ismereteredmny kzs gykere, az emberi megismerkpessgbe vetett hit, bizalom ellen irnyul. Az ilyen gykeres szkepszis ellen nincs logikai termszet vdekezs, mert a kvetkezetes szkeptikus nem is jut el valamely adott llts, igazsg, alapelv logikai cfolsig. Mr annak az rtelmi tevkenysgnek az eredmnyessgben is ktelkedik, amely egyltaln valamilyen ismereteredmnyhez vezethet. Az ltalnos szkepszis nem is az ismereteredmnyek logikai helyessge ellen irnyul, hanem magnak a megismersi t e v k e n y s g n e k - teht egy erklcsi vonatkozs jelensgnek - jogosultsga s lehetsge ellen. Ebbl a felismersbl azonban nknt addik a szkepszissel szembeni helyes s eredmnyes vdekezs mdja is: az erklcsi l tmadst erklcsi skon kell kivdeni, a mindent megingat szkepszissel szemben a megingathatatlan bizalom alapjra kell helyezkedni. Ha a szkeptikus nem bzik abban, hogy az ember kpes objektve megismerni, akkor mi vele szemben az emberi rtelem objektv megismerkpessgbe vetett bizalom alapjra helyezkednk. Ha a kvetkezetes szkeptikus nem akarhat megismerni, akkor mi igenis akarunk megismerni. Abban a tekintetben pedig nincs helye vitnak, hogy valaki megbzik-e az emberi megismerkpessgben vagy sem, akar-e megismerni vagy sem. Teljes mrtkben egyni nknytl, akarattl

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

- teht erklcsi vonatkozs mozzanattl - fgg, hogy melyik llspontra helyezkednk. A megismer tevkenysg - mint ltalban minden tevkenysg - megkezdse eltt egy voluntarisztikus sznezet, nknyes, akarati jelleg llsfoglalsra van szksg. Ha ez az llsfoglals szkeptikus jelleg, a megismer tevkenysg megkezdsre sor sem kerlhet; ha igenl, pozitv jelleg, akkor hozz lehet fogni a valsg megismershez. Aki kvetkezetesen szkeptikus llspontra helyezkedik, s ennek kvetkeztben nem akar megismerni, azzal nem is vitatkozhatunk, mivel az nellentmonds veszlye nlkl semmifle lltst nem kockztathat meg. A szkeptikussal nincs mit kezdennk. Az ilyet hagyjuk ott" - tancsolja mr ARISZTOTELSZ is. Az ismeretelmlet alappillre az emberi megismerkpessgbe vetett bizalom. A bizalmat, mely a megismersre tr ember magatartsnak alapja, logikai alakban megkzelten gy fejezhetnnk ki: Bizalom abban, hogy az ember (objektve) megismerni kpes." Ez a ttel olyan jelentsg, mint az aritmetikai s geometriai rendszerek aximi. E ttel helyessge logikai ton nem bizonythat, viszont ennek elfogadsa teszi erklcsileg s logikailag egyltaln megalapozott a megismer tevkenysget, melynek eredmnyekppen igaz tletek birtokba juthatunk. Nevezzk ezt a ttelt pozitv ismeretelmleti aximnak, vagy rviden csak aximnak. Ennek az aximnak teht az a sajtossga, hogy igazolsa nmagban, az ember akaratlagos llsfoglalsban mint erklcsi jelleg mozzanatban rejlik, a megismerni kvn embert pedig ppen az axima eme erklcsi vonatkozsa biztostja a szkepszis ellen. Az erklcsi rtkels ugyanis ebben a tekintetben autonm: nem szorul igazolsra, rvnyt nmagban hordja. Arra az eredmnyre jutottunk teht, hogy a szkepszis elleni vdekezsre ugyan nincsen logikai md, de e clra rendelkezsre ll egy sokkal hatsosabb erklcsi jelleg llsfoglals: az emberi megismerkpessgbe vetett bizalom. 3. Az igazsgok fennllsnak mdja [hyparchologia]

Az elbbi pontban kifejtett felfogsunkbl kvetkezik, hogy az igaz ismereteredmny, az igazsg bizonyos mrtkben fggetlen az igazsgot felfedez emberi rtelemtl. Az igazsg ugyanis nem pusztn felfedezje, hanem minden egyes ember szmra vagy evidens, vagy objektve igazolhat, s ezen fell ugyanarra a trgyra nzve ugyanabbl a szempontbl csak egyetlen igazsg alkothat. Ezzel kapcsolatban teht azt a krdst kell megvlaszolnunk, hogy a tudomnyos

10

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

igazsgoknak hol a hazjuk, hol vannak", ha vgl is fggetlenek az emberi rtelemtl. E krdssel, vagyis az igazsgok fennllsi mdjnak, a hyparcholgin-k a krdsvel sok blcsel foglalkozott. Elmleteiket kt nagy csoportba: az idealisztikus s a realisztikus elmletek csoportjra oszthatjuk. Az idealisztikus irnyzathoz tartoznak a vgs soron P L A T N gondolatvilgra pt B O L Z A N O , RICKERT, N I C O L A I H A R T M A N N s a magyar PAULER K O S elmletei. Ezek az elmletek hrom vilgot klnbztetnek meg: a kls fizikai vilgot; a bels pszichikai, vagyis rtelmi vilgot; valamint az rvnyessgek vilgt. z elsbe tartoznak a ltez dolgok; a msodikba az emberi gondolatok s egyb tudattartalmak; a harmadikba pedig az igazsgok s ms rtkek. Az igazsgok fennllsi mdja ezen elmlet szerint az r v n y e s s g " , mg a msik kt vilg tagjainak fennllsi mdja a fizikai, illetleg pszichikai ltezs". Lt s rvnyessg megegyeznek egymssal abban, hogy mindkett valamilyen megmaradst [permanencit] jelent. Mg azonban - Isten szemlyn kvl - minden ltez vltozik, keletkezik, fejldik s elmlik, az igazsg mint rvnyessg vltozatlan megmaradst jelent, melynek se kezdete, se vge nincs, teht r k k v a l . gy pldul a 2 x 2 = 4", vagy a Minden ember haland" ttele mindig is igaz volt s lesz, mivel igazsg. Valamely tudomnyos ttel eszerint akkor igaz, ha ezekkel az rvnyessgi rendben helyet foglal, rk igazsgokkal sszevg. A realisztikus elmletek kzl ARISZTOTELSZ tanokon nyugszik BRENT A N O felfogsa. B R E N T A N O szerint csak kt vilg ltezik: a fizikai s a pszichikai. Minden ltez s elgondolhat dolog e kt vilg valamelyikbe tartozik. rvnyessgi rend nincs; ez pusztn mer fikci: nknyes, alaptalan, igazolhatatlan kitalls. A tudomnyos igazsg fennllsi mdja a pszichikai ltezs, ezenfell az igazsg nem vonatkozik semmifle rvnyessgi rendre, mert ilyen egyszeren nincs. Az emberi rtelem azonban nem jrhat el nknyesen az igaz tletek alkotsa kzben (ebben klnbzik B R E N T A N O tantsa a szubjektivizmustl), mert ugyanarra a dologra nzve ugyanabbl a szempontbl brmely helyen s idben csak egyetlen igaz ttel llthat. Sajt llspontunk szerint sem helyes a fizikai s pszichikai vilg fl egy harmadik, rvnyessgi vilgot helyezni. Erre egyltaln nincs szksg, mivel az igazsgok nem az rvnyessgi rend tagjai, hanem pusztn elmnkben lteznek, teht pszichikai fennllsuk (ltk) van. Az igazsg - lnyegben - igaz t l e t , azaz olyan tlet, amely helyes. Az tlet azonban nem lghat tlkez rtelem nlkl a leveg-

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

11

ben, azt valakinek el kell g o n d o l n i a . Az elgondoltsg" pedig nem tekinthet rk tartamnak akkor sem, ha a gondolt tlet egyttal igaz. Az igaz m i v o l t ugyanis csak jrulkos sajtossga az tletnek, s ha valaki az tletet tbb mr nem g o n d o l j a el", tbb mr nem tartja rtelmben, gy megsznik az tlet jrulkos sajtossga, igaz volta, az igazsg" is. Krds azonban, hogy ha az igazsgot ily mdon megfosztjuk rkkval jellegtl, ezltal nem vlunk-e magunk is az eltlt szubjektivizmus hveiv? Ezt a krdst az albbiakban vlaszoljuk meg. A dolgok az emberi rtelem szmra olyan objektv adottsgok, amelyek kztt klnbz lnyegsszefggsek s egyb tnyleges relcik llanak fenn. Az emberi rtelemmel szemben kzmbs trgyi vilg az rtelem szmra olyan relcik ltestst is megengedi, amelyek a valsgnak nem felelnek meg. A trgyi vilg teht vgtelen gazdag, igaz s hamis kombincilehetsget nyjt a megismerni trekv ember szmra. Ha azonban valaki igaz tletet alkot, tevkenysgben a d o l g o k valsgos alkatnak, relciinak meghatroz ereje irnytja. Az ember teht nem az igazsgot ismeri meg, hanem a v a l s g o t . Az igazsg megismerse" kifejezs pleonazmus. Amikor az ember megismer, a l k o t j a , nem pedig m e g i s m e r i az igazsgot. St, nem is az igazsgot ismeri meg, hanem valamilyen tnyllst, trgyat, viszonyt, folyamatot. Megismersi tevkenysgnkben teht nem valamely rk, rvnyessgi skba helyezett igazsg vezet s irnyt bennnket, hanem maga a trgyi vilg, annak klnleges alkat dolgai, viszonyai s folyamatai. A szubjektivizmus veszlye nlkl ilyen mdon vezethetjk vissza az igazsgokat relis alapjukra, amennyiben azokat nem v a l s g o s , r k r v n y , hanem csupn l e h e t s g e s tleteknek tekintjk: teht nem rk rvnyessgekknt s valsgokknt, hanem - az ismerettrgy alkattl fggen esetleg rk" - lehetsgekknt jelljk meg. Minden dolog, minden trtns - alkattl fggen hoszszabb-rvidebb ideig fennll, esetleg rk" - l e h e t s g eket nyjt az rtelem szmra az igaz, helyes tletek megalkotsra. A valsg vilgnak lnyegre vonatkoz vgtelen szm igazsg megalkotsra teht csak lehetsg ll fenn. Legfeljebb ez a lehetsg tekinthet rkkvalnak, de nem az igazsgok, melyek lteslshez az szksges, hogy valaki tnylegesen gondolja, megalkossa ezeket. Nyomatkosan s ismtelten hangslyozzuk azonban, hogy valamely tnylls megismersre szolgl igazsg megalkotsra csak e g y e t l e n l e h e t s g ll fenn, s jllehet maga az igazsg nem rk, de brmikor gondoljuk el jra meg jra, ugyanarra a trgyra vonatkozan ugyanabbl a szempontbl mindig ugyanazt az igazsgot kell megalkotnunk. A tudomnyok trtnetben gyakran ismtld ese-

12

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

mny, hogy egymsrl nem is tud, trben s idben tvol lv kutat ugyanazzal az ismerettrggyal foglalkozik. Mrmost ha az ismerettrgyra vonatkozan igaz tudomnyos tletet alkotnak, az gy ltrejtt tudomnyos igazsg tartalmi szempontbl szksgkppen megegyezik egymssal: a kt kutat egymstl fggetlenl ugyanazt az igazsgot alkotja meg. Ha egy vilgkatasztrfa folytn a ma l emberisg teljesen megsemmislne, a hossz id mlva jra kifejld emberi nem ugyanazokat az igazsgokat llaptan meg az gitestek mozgsra vagy a hromszg alkotelemeinek sszefggseire vonatkozan, mint amelyeket ma is ismernk. Ez a tny azonban nem azt jelenti, hogy az igazsgok rk rvnyessgek, hanem csak azt, hogy az igazsg fggetlen az azt alkot emberi rtelemtl, amennyiben nem akrhogyan, nknyesen, hanem ugyanarra a dologra nzve, ugyanabbl a szempontbl mindig csak egyflekppen alkothat meg. Az egyetlen megolds az igazsgok rkkval fennllsnak megmentsre, ha Isten rkkval, vltozatlan gondolataiknt fogjuk fel ket. Ebben az esetben az igazsgok az rkkval isteni rtelemben foglalnak helyet, de itt sem egy harmadik vilg tagjaiknt - teht mint rvnyessgek -, hanem rkk ltez tletekknt, mint az rkkval isteni rtelem rkk ltez, ennlfogva rkk igaz tletei, fogalmai, gondolatai. Ezt a tkletes, hitbeli megoldst vlasztotta tbbek kztt A Q U I N I SZENT TAMS. E helytt azonban csak utalunk erre a megoldsra. Mi az igazsg fennllsnak mdjval az emberi tudomny szempontjbl foglalkozunk, s e szempontbl az igazsgnak pusztn pszichikai ltre mutatunk r. 4. / Tudomny s ismerettrgy viszonya (A elklnlsnek alapjai) tudomnyok

A valsgot, annak jelensgeit helyes ismereteredmnyeken (tleteken, fogalmakon, igazsgokon) keresztl treksznk megismerni. Az egyes tudomnyok ugyanazon trgyra, a jelensgeknek ugyanarra a csoportjra vonatkoz ismereteredmnyek sszessgbl alakulnak ki. Egy-egy tudomny tteleinek sszetartozst teht az alapozza meg, hogy valamennyi ttele a valsgnak ugyanarra rszre, illetleg ugyanarra a jelensgcsoportra vonatkozik. Az egyes tudomnyok egymstl val elklnlst s nll ismeretrendszerekk trtn kiplst is az a tny biztostja, hogy a megismerni kvnt jelensgcsoportok kztt alapvet alkati klnbsgek llnak fenn, s tartalmi szempontbl a jelensgcsoportok klnbzsgnek megfelelen klnlnek el egymstl a rjuk vonatkoz ismereteredmnyek rend-

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

13

szerei. gy pldul egsz ms az svnyvilgra vonatkoz ismereteredmnyek rendszernek, a mineralgia tudomnynak tartalma, mint az emberek magatartsnak alapelveit meghatroz ismereteredmnyek rendszer, az etik. A klnbz tudomnyterletek teht ismerettrgyuk alkati sajtossga ltal meghatrozott, objektve zrt egysgek, s gy nem nknynktl fgg, hogy hol s miknt hatroljuk el ezeket egymstl. Tny azonban az is, hogy ugyanazzal a jelensgcsoporttal gyakran tbb tudomny is foglalkozik, ugyanaz a jelensgcsoport tbb, tartalmi szempontbl klnbz ttelrendszer kiptsre nyjt objektv alapot. Ezt ltalban gy szoktk kifejezni, hogy ugyanazzal a trggyal tbb szempontbl lehet foglalkozni, s gy az ugyanazon jelensgcsoportra vonatkoz, de tartalmilag klnbz tudomnyokat csupn a szempontok klnbzsge, de nem a ktsgkvl kzs ismerettrgy vlasztja el egymstl. gy pldul a jogtudomny ismerettrgyval, a joggal a trtnettudomny, a szociolgia s az etika is foglalkozik, teht a jog nemcsak a jogtudomny, de egyttal az emltett tudomnyok szempontjbl is ismerettrgyknt jhet tekintetbe. Ez a megllapts ktsgkvl helytll. Nem szabad azonban szem ell tvesztennk azt a tnyt, hogy mr objektve elre azokat a szempontokat is az ismerettrgy alkata hatrozza meg, amelyek alapjn ugyanazzal az ismerettrggyal lehet foglalkozni, melynek eredmnyekppen ugyanarra az ismerettrgyra vonatkozan egymstl tartalmilag klnbz tudomnyokat lehet kidolgozni. A kritriumokat teht - amelyek szerint valamely jelensgcsoporttal egyltaln foglalkozhatunk - szintn nem nknyesen, hanem csak az ismerettrgy alkati adottsgainak megfelelen hatrozhatja meg az emberi rtelem. Az, hogy valamely ismerettrgy tudomnyosan tbb szempontbl is megismerhet, csak annyit jelent, hogy olyan tulajdonsgai, alkatelemei, lnyegsszefggsei vannak, amelyek klnbz tudomnyok trgykrbe tartoznak, vagyis az ismerettrgy tulajdonsgai az illet tudomnyok szempontjbl feldolgozhatk. Ilyen mdon pldnk esetben a joggal azrt foglalkozhat a trtnettudomny, a szociolgia vagy az etika, mert a jog alkatnak sajtossghoz hozztartozik, hogy van trtnelme, trsadalmi jelensg, s az emberek magatartst szablyozza. A jognak ezek a vonatkozsai a trtnelemtudomny, a szociolgia s az etika ismerettrgyai. Ezzel kapcsolatban azonban mr most meg kell jegyeznnk, hogy a jog lnyegt emltett vonatkozsain keresztl termszetesen nem lehet megismerni, arra nem kpesek a felsorolt tudomnyok. A jog teljes lnyegt csak a jogtudomny tudja megragadni, mert sajtos clja, szempontja ppen ez: a jog mint ismerettrgy teljes lnyegnek feltrsa s megismerse. Ezzel szemben az emltett hrom tudomny

14

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

clja csak a jog egy-egy vonatkozsnak vizsglata. A jog azonban nem egyenl sem egy-egy tulajdonsgval, sem pedig azok sszefggsvel, csakgy, mint ahogyan az egsz sem egyenl valamely rszvel, vagy rszeinek egyszer sszegvel. 5. JA jogot alkot trgykrk alkata s trvnyszersge

Az albbiakban ltni fogjuk, hogy a jog alapelemei hrom trgykrbl kerlnek ki: a jog mint jelensg az ontolgiai (ltrend, explicativum), a logikai s a normatv trgykr - ms szval: rend - tagjainak, jelensgeinek sajtos sszefondsbl keletkezik. Mieltt tovbbmennnk, vizsgljuk meg e hrom trgykr nmagban vett sajtossgait. Ez azzal az elnnyel fog jrni, hogy a jog sajtossgaira irnyul fejtegetseinket nem kell minduntalan megszaktani a trgykrk lnyegre vonatkoz s a jogjelensg teljes megrtshez szksges rszismeretek kzlsvel. Valamely jelensgcsoport (trgykr) tagjainak lnyegt sajtos fennllsmdjuk, alkatuk s alkatuk ltal meghatrozott sajtos mkdsk hatrozza meg. A ltrend, a logikai s a normatv rend jelensgeit az albbiakban e hrom ismrv, vagyis a fennllsmd, az alkat s a mkds szempontjbl fogjuk rviden szemgyre venni. A ltrend tagjainak alkata s trvnyszersge. Az ontolgiai rend tagjainak sajtos fennllsi mdja a ltezs, alkati sajtossguk az ezeket alkot elemi anyag- vagy energiarszecskk elhelyezkedsnek, egymshoz val viszonyuknak klnssgbl fakad, mkdsk sajtossgt pedig a trben s idben, az okozatossg trvnyei szerint lezajl klcsns egymsra hats jellemzi. E hrom sajtossg egymsbl folyik, csak mestersgesen vlaszthatk szt. Ami ugyanis ltezik, az szksgszeren hat is, hatsmdjt - mkdst - alkata hatrozza meg, hatst pedig az okozatossg plyin fejti ki. Mg a ltezs s a hats egyms ltal felttelezett sajtossgai az ontolgiai sk tagjainak, az okozatossg trvnyei szerint vgbemen mkds a dolog alkatnak sajtossgbl s ltezsnek tnybl kvetkezik szksgszer mdon. sszessgben teht az alkat - mint statikus termszet elem - sajtossga hatrozza meg a hatsmd, a mkds - mint dinamikus termszet mozzanat - sajtossgt. gy pldul az oxign mint elem hatsmdjnak, mkdsnek sajtossga szksgszer folyomnya az oxignatom sajtos szerkezetnek, klnbz elektromos tlts, elhelyezkeds s mozgs rszecskkbl val felptettsgnek; a szv mkdsnek sajtossga kzvetlen folyomnya a szv sajtos sz-

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

15

vettani s anatmiai szerkezetnek; a rdi sajtos mkdsmdja szksgszer kvetkezmnye a gp sajtos szerkezetnek, s gy tovbb. De brmilyen klns is legyen az alkat s a mkdsmd, az elst minden esetben a ltezs, az egzisztencia" jellemzi, a msodikat pedig a kauzalits, vagyis az a mozzanat, hogy a hats az oksgi elvnek megfelelen megy vgbe. Amennyiben az ugyanazon trgykr tagjait jellemz mkdsmdot ltalnos megjellssel t r v n y s z e r s g n e k nevezzk, gy azt mondhatjuk, hogy minden trgykr tagjainak lnyegt az alkat s a trvnyszersg sajtossga teszi. (A fennllsmdot az egyszersts kedvrt itt elhagytuk - s el is hagyhatjuk -, mivel ez olyannyira szorosan fgg ssze az alkattal, hogy e kt mozzanat vgeredmnyben ugyanannak az remnek kt oldala; az egyik megadsa rvn egyttal egyrtelmen meghatroztuk a msikat is. Ami ltezik, az szksgkppen hat is: valamely hats szlelsbl viszont szksgkppen kvetkeztethetnk egy ltezre, amely a hatst kifejtette. A mkds azonban - amint ezt mindjrt ltni fogjuk - nem minden esetben szksgkppeni mozzanat, s klnsen nem a msik kt trgykr tagjainl. St, a ltrendi sk sok tagjnl is tapasztalhatjuk ezt a jelensget. Hiszen elkpzelhet pldul ltez s rzkszerveinkre hat, de nem mkd szv - egy halott szve -, vagy ltez s ugyancsak hat, de sajtos mkdst ki nem fejt, elromlott rdi, s gy tovbb.) Ebbl a szempontbl a ltrend tagjainak sajtos alkatt a ltez anyag- vagy energiarszecskk meghatrozott trbeli s idbeli egymshoz val viszonya, sajtos trvnyszersgt pedig a kauzalits plyin kifejtett hatsa jelenti. A ltrend tagjainak alkata rendkvl vltozatos. Ha gondolatban vgigfutunk a legegyszerbb lteztl, a hidrogn-iontl kezdve a rendkvl bonyolult fehrje-vegyleteken keresztl az egysejt ltezkig, majd tovbb; a soksejt primitv llnyektl kezdve a nvny- s llatvilg vgtelen formagazdagsg ltezin keresztl a legmagasabb rend emlskig, majd mg tovbb; az embertl kezdve a primitv emberi kultrtermkeken keresztl az elektronmikroszkpig - a ltezknek olyan vltozatos sklja vonul el szemnk eltt, hogy az alkat" kzelebbi meghatrozsra e helytt nem is gondolhatunk. A III. cmben azonban megksreljk majd a ltezket, avagy a valsg vilgt valamilyen rendszer tagjaiknt feltntetni, s tovbbi megllaptsokat tesznk az alkatnak a trvnyszersghez val sajtos viszonyra vonatkozan is. Az alkati soksznsggel szemben a ltrendet jellemz trvnyszersg egyhang: minden ltez a kauzalits plyin keletkezik, fejldik s alakul t ms ltezv vagy ltezkk. A ltezk vilgn a kauzalits szigor trvnyszersge uralkodik. A kauzalits mint a ltezk

16

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

trvnyszersge; - lnyegre vonatkozan ugyancsak a III. cmben tesznk majd kzelebbi megllaptsokat. Az rtelem llsfoglalsa a jelensgekkel szemben. A 3. -ban megllaptottuk, hogy a valsg az rtelem szmra llandan lehetsgeket nyjt alkatra vonatkoz tletek megalkotsra. E lehetsgeket ktflekppen hasznlhatjuk ki attl fggen, hogy az tlet megalkotsa ltal milyen clt kvnunk elrni: megismerni akarjuk-e a valsgot, vagy rendezni. Az els esetben logikai, a msodikban normatv tleteket alkotunk. A kvetkezkben e kt klnbz trgykrbe tartoz tletek sajtossgait egyms mellett, egymsra tekintettel fogjuk vizsglni. Logikai tlet. Ha a valsgot megismerni kvnjuk, akkor gy jrunk el, hogy az arrl kapott benyomsainkat (^ngrarajainkat) rzkszerveink kzvettsvel adekvt sszefggsekbe hozzuk, mghozz megllapt termszet tletek formjban. Az ilyen tletek kzismert alapformja: S est P". Valamely dologrl (51 - subjectum) megllaptjuk (est"), hogy bizonyos tulajdonsggal (P praedicatum) rendelkezik. Hogy a kzkelet iskolapldt emltsk: Minden ember CS) est" (van) haland (P)". Ez a logikai vilg tagjainak - a logikai tleteknek - jellemz a l k a t a . A fogalomrl, valamint a meghatrozsrl - amik ugyancsak a logikai vilg tagjai - kln nem beszlnk. A fogalom ugyanis lnyegben nem ms, mint ugyanarra a dologra vonatkoz tletek egy jelentssszefggsbe trtn egybefoglalsa, a meghatrozs pedig a fogalom lnyeges jegyeinek felsorolsa. Ezrt mindaz, amit az tletrl mint a logikai vilg alapelemrl mondunk, megfelelen ll a fogalomra s meghatrozsra is. A logikai tlet fennllsi mdja - amint mr lttuk s bizonytani igyekeztnk - a pszichikai ltezs. Az ott mondottakhoz e helytt csak annyit kvnunk hozzfzni, hogy a logikai tlet pszichikai fennllsa ppoly szoros sszefggsben van az tlet alkatval, mint a ltrend tagjainl a hats a ltezssel. Az tlet fogalmbl kvetkezik, hogy csak valamilyen intellektus rvn llhat fenn, teht csak pszichikai lte lehet. A logikai rend tagjainak, a megllapt tleteknek sajtos mkdsmdja", trvnyszersge az tlet igaz volta. A logikai tlet akkor mkdik, vagyis akkor ismerjk meg ltala a valsgot, ha adekvt, azaz ha az tletben S s P kztt megllaptott relci fedi a valsg megfelel jelensgei kztt fennll sszefggst. Az a l k a t s a j t o s s g n a k (vagyisa megllapt jelensgnek) teht - a fizikai trgykr tagjaihoz hasonlan - a logikai trgykr tagjainl is szksg-

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

17

kppeni folyomnya a t r v n y s z e r s g s a j t o s s g a , azaz az igaz mivolt. A sajtos alkatnak azonban a sajtos trvnyszersg, a t n y l e g e s m k d s - az igaz mivolt - nem szksgszer velejrja, hiszen lttuk, hogy lehet hamis logikai tleteket is alkotni. Olyanokat teht, amelyek nem adekvtak, nem igazak - s ennek kvetkeztben nem is mkdnek -, s ily mdon nem eredmnyezik a valsg megismerst. Az alkati sajtossgot - azaz a megllapt jelleget - az ilyen tleten is tapasztalhatjuk. Minthogy azonban ebben az esetben az S s P kztt ltestett relci nem adekvt, az tlet hamis megllaptst tartalmaz, nem mkdik, teht nem igaz. A mkds hinynak viszont - az alkat szempontjbl egybknt helyes logikai tletre nz-ve - az a szksgkppeni kvetkezmnye, hogy formai szempontbl tkletes megllapt alkata ellenre sem lehet tagja a logikai trgykrnek. A logikai trgykr tagjainak teht csak azok az tletek tekinthetk, amelyek alkata felmutatja az emltett sajtos trvnyszersget. A formai szempontbl tkletes megllapt alkat - S est P" - nmagban mg nem teszi az tletet a logikai trgykr tagjv, mert ehhez nlklzhetetlen egy tartalmi jelleg ismrv, vagyis az igaz mivolt, a sajtos mkds meglte is. A logikai trgykr tovbbi fontos jellemz sajtossga, hogy annak tagjai - vagyis az igaz tletek - nem zrhatjk ki egymst, nem mondhatnak egymsnak ellent. Ez termszetszerleg kvetkezik abbl, hogy az igaz tletek a logikai skban helyesen adjk vissza a ltezk sszefggseit. S mivel a ltezk nem zrjk ki egymst, nem zrhatjk ki egymst a rjuk vonatkoz igaz tletek sem. Megllapthatjuk tovbb, hogy a logikai rend tagjai - amik evidens alapigazsgokra, aximkra vagy esetleg logikai alapprincpiumokra vezethetk vissza - sszefgg rendszert alkotnak. Normatv tlet. Ha azonban rendezni kvnjuk a valsgot, akkor oly mdon jrunk el, hogy az tlet alkatelemeit nem a megllapt termszet est", hanem egy parancsol, kvetel termszet kopulval ktjk ssze. Ekkkor gy fogalmazunk: S debet P", illetleg - az ltalnosan elfogadott s ltalunk is hasznlt jells szerint - ,^4 kell B". Pldul: a gyermeknek (S = ) tisztelnie kell (debet) szleit ( P = B). Az ilyen alak tlet n o r m a t v (szablyoz, parancsol) jelleg. Mieltt azonban tovbbmennnk, vilgtsuk meg a 'normatv' sz eredett s jelentst. A normatv sz gykere a 'norma' sz. Normn ltalban kvetend zsinrmrtket": szablyt, parancsot vagy tilalmat rtnk. Ilyeij normk a kvetkezk: lj mrtkletesen!", Szeresd felebartodat, mint tenmagadat!", Aki letnek 12-ik vt betlti, azt az illetkes hats-

18

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

goknl be kell jelenteni!", Tilos az tjrs!" s gy tovbb. Azokat a trgykrket (jelentssszefggseket), amelyek ilyen normkbl llanak, n o r m a t v trgykrknek nevezzk. Ilyen trgykrk pldul a logika, etika s eszttika normarendszerei, melyek normi a helyes gondolkods, cselekvs, mvszi alkots mdjt rjk el. Minthogy a jog is szablyok, parancsok s tilalmak rendszere, a jog is egyfajta normatv trgykr. Alkatbl kvetkezik, hogy lnyegben a norma is tlet. Fennllsmdja teht megegyezik a logikai tletvel: a norma is pszichikai lt jelensg. Ennek bizonytsra a Harmadik rszben, a normatvum rendszeres trgyalsnl mg visszatrnk. Megllapthat tovbb, hogy a normatv tlet alkata s fennllsmdja kztt ugyanolyan szoros szszefiiggs van, mint azt a logikai tletek vonatkozsban lttuk. A normatv rendbe tartoz tleteket jellemzi, hogy nem megllapt, hanem kvetel termszetek. Vagyis nem a dolgok meglv rendjt rgztik, nem a Valsgban tnyleg fennll relcikkal ismertetnek meg bennnket, hanem a valsg tagjait j rendbe lltjk azltal, hogy vl-tl valamilyen B szolgltatst kvetelnek, azaz valamit tiltanak vagy parancsolnak. A normk e sajtos alkatbl kvetkezik a normatv trvnyszersg sajtossga is. A normatv rend tagjainak sajtos t r v n y s z e r s g t ugyanis a normatv tletben foglalt kvetels rvnye jelenti, azaz a normatv tlet alkotjnak ^4-ra irnyul akarata, mely szerint yl-nak teljestenie kell a B szolgltatst. (Csak ilyen mdon valsulhat meg a dolgok kztti j rend, melynek megvalstsa cljbl a normt egyltaln megalkottk.) A norma rvnye a kells"-bl fakad: a norma addig rvnyes, amg alkotja akarata szerint ^4-nak B szolgltatst teljestenie kell. A normatv tlet teht csak addig tagja a normatv rendnek, ameddig rvnyes. Ennek megfelelen ltezik rvnytelen norma is ppen gy, mint hamis tlet. Br a trvnyszersg sajtossga itt is az alkat sajtossgbl kvetkezik - akr a logikai rend tagjainl -, a normatv rend tagjainak alkatbl szintn nem szksgszeren kvetkezik a tnyleges mkds, azaz a normatv trvnyszersg. Ugyancsak a norma alkatbl s alkotja cljbl kvetkezik a normatv trvnyszersg msik sajtossga: a valsgos rendez er, a h a t k p e s s g . Ha teht az egybknt szablyos alkat, rvnyes normatv tlet - alkatnak valamilyen sajtossgbl addan - nem kpes rendezni a valsgot (mert pldul teljesthetetlen kvetelst tartalmaz), nem tekinthet a normatv trgykr tagjnak, jllehet rendelkezik a trvnyszersg els kritriumval, vagyis a formai termszet rvnnyel. Ezzel a sajtos helyzettel, valamint a normatv trvnyszersg tbbi ismrveivel ugyancsak a Harmadik rszben, a normatvum rendszeres trgyalsa sorn foglalkozunk.

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

19

A logikai tlet talaktsa normatv tlett. Ha a kt klnbz tletet egyms mellett szemlljk, azt hihetnnk, hogy brmilyen megllapt (logikai) tletet kvetel (normatv) tlett alakthatunk t, amennyiben a van" kopult egyszeren kicserljk az rtkkel kapcsolatos kell" kopulval. Ez azonban nem gy van. A megllapt tleteknek kvetel termszet tlett talaktsa ugyanis nagyon gyakran haszontalan s rtelmetlen jtknak bizonyulna. gy pldul ha a logikai tlet S szubjektuma nem rtelmes lnyt jell, gy nincs semmi rtelme a parancsolsnak sem. Ha pldul a tnyllt tlet gy hangzik: A leveg (S) gzelegy ( est P)", gy normatvv alakts esetn a levegnek azt parancsolnnk, hogy gzkeverk legyen (5" debet P). Ez nyilvnvalan rtelmetlen eljrs lenne, mert hiszen a levegnek nem lehet parancsolni." Egybknt is mivel minden igaz tnyllt tlet szksgszeren adekvt a valsggal, ennek folytn a normatvv alaktssal olyan rendet akarnnk teremteni, amely a valsgban mr amgy is akaratunktl fggetlenl - fennll. (gy elbbi pldnk esetben a leveg parancsolsunktl fggetlenl is gzelegy). Nyilvnval teht, hogy a kopulk klnbzsgn fell ms lnyeges jegyek tekintetben is llnak fenn klnbsgek a logikai s normatv tletek kztt, s ppen ezek akadlyozzk meg, hogy egyszer talaktssal" helyes normkat nyerhessnk. E jegyek kzl a legfontosabbakat a Harmadik rsz megfelel helyn fogjuk ismertetni, de a legfontosabbal - az rtkkel" - mr ebben a cmben foglalkozunk. A logikai s normatv tletek kztt fennll klnbsgeket elssorban az ember ltal elrend, clul tztt rtkek klnbzsge eredmnyezi. Ha a megvalstani kvnt rtk az igazsg, akkor logikai jelleg, ha pedig az letviszony rendezse, akkor normatv jelleg tletet alkot az emberi rtelem, amint ezt a ksbbiekben kzelebbrl is ki fogjuk fejteni. A most kvetkez -ban azokat a problmkat fogjuk trgyalni, amelyek ismerete az albbi fejtegetsek megrtshez nlklzhetetlen. 6. f Az rtk problmja

Br az rtk problematikja csupn az utbbi vtizedek sorn kerlt a filozfiai rdeklds gyjtpontjba, ennek ellenre ma mr hatalmas irodalma van, rengeteg rtkelmletet [ axiolgia] dolgoztak ki, melyeknek taln csak egyetlen kzs vonsuk van: szerzik az alapvet krdseket egymstl eltr mdon igyekeznek megoldani. Az rtk fogalma, vagy legalbb lnyeges fogalmi jegyei, fennllsmdja, valsghoz fzd viszonya, osztlyozsa, a trzsrtkek szmnak megl-

20

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

laptsa stb. tekintetben azonban a filozfusok kztt mg megkzelten sem alakult ki egysges llsfoglals. rthet teht, ha ilyen krlmnyek kztt csak arra szortkozhatunk, hogy az axiolgia szmunkra legfontosabb problmit alapfelfogsunkhoz hven, azzal sszhangban trgyaljuk, s egyttal rviden rmutassunk az ellenttes llspontra is. E helytt is bemutatjuk az idealisztikus s realisztikus megoldsi lehetsgeket, s a magunk rszrl a realizmus szellemben igyeksznk vlaszt adni legalbb az alapvet krdsekre. Az rtk lnyege. Az rtk az a m o z z a n a t , amely annak kvetkeztben jelenik meg valamin", hogy az valamilyen igny kielgtsre, felkeltsre, az letrzs, letkedv fokozsra kpes. 'rtk' szval szoktk jellni a mozzanattal egytt azt a dolgot is, amelyen az rtk mozzanata megjelenik. Mg az rtk ilyen rtelm jellemzse tekintetben a filozfusok nagyjbl egysgesen foglalnak llst, ismrveinek kzelebbi meghatrozsa sorn mr olyan messze kerlnek egymstl, mintha nem is lett volna kzs kiindulpontjuk. Az rtk fennllsmdja. Itt is - akr az igazsgok fennllsmdja tekintetben - idealisztikus s realisztikus megoldst klnbztethetnk meg. (l)Az i d e a l i z m u s hvei szerint az rtkek a harmadik vilgban, az rvnyessgek rendjben llnak fenn, teht rk s vltozatlan rvnyessggel brnak. Az rtk szmukra a b s z o l t , o b j e k t v s a u t o n m : azaz fggetlen az emberi rtkelstl, elismerstl, megvalststl, mert rvnye nmagn nyugszik. Az ilyen rtk egyttal tiszta is, mert nem szksges megjelennie valamilyen trgyon - mint pldul a szpsgnek egy kpen - ahhoz, hogy fennlljon. Amennyiben megjelenik, akkor trgyiasul, de a trgyiasuls vagy annak elmaradsa nem rinti az rtk rvnyt, sajtos fennllsmdjt. Ezek az ismrvek jellemzik az n. alap-, f- vagy t r z s r t k e ket. Ilyenek a logikai, etikai, eszttikai s vallsi frtkek: az igazsg, jsg, szpsg s szentsg. (Hangslyoznunk kell azonban, hogy az idealizmus hvei kzl sokan nem ismerik el alaprtknek a szentsget, viszont felvesznek ms alaprtkeket, mint pldul fejldsi, biolgiai, misztikus rtket stb.) Az rtk fennllsmdjnak ezen meghatrozsa folytn az idealizmusnak azon hvei, akik a fent megadott rtkmeghatrozsbl (jellemzsbl) indulnak ki, ellentmondsba kerlnek nmagukkal. E meghatrozs szerint ugyanis az rtk lnyeges jegye az ignykielgt kpessg. Az rtkmozzanat trgyon val megjelense teht feltte-

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

21

lezi valamilyen szubjektum, alany, rtelmes llny, azaz az ember ltezst, mert ignye csak az embernek lehet. Ha nincs ember, akkor nincs igny sem, s az rtkmozzanat meg sem jelenhet a trgyon, a valamin", vagyis a trgyi vilg megmarad a maga ltrendi adottsgban, rtkmentes, kauzlis fennllsi mdjban. Ily mdon az idtlen, rk rvnyessgi rend fennllsa a vges fldi let fggvnye lesz. Ez azonban nyilvnvalan logikai ellentmonds. Az idealisztikus felfogs hvei szmra radsul csaknem megoldhatatlann vlik a lt s rtk kapcsolatnak, a trgyiasulsnak problmja: vagyis a harmadik vilgba tartoz rtknek a msik kt vilgba tartoz dolgokon val megjelense. Ha egyszer az igazsg, jsg s szpsg transzcendens a fizikai vilgban l ember pszichikuma szmra - azaz ezek az rtkek az ember szmra egy msik, megkzelthetetlen vilgban szubszisztlnak akkor hogyan kpes ezeket megismerni, megragadni, a valsg trgyain felfedezni, illetleg megvalstani? Hogyan kpes az ember ilyen helyzetben igaz tletet, szp kpet, verset alkotni, helyes magatartst tanstani? Az idealizmus atyja, P L A T N - amint ezt trgyalsnl majd ltni fogjuk -, a llek l le te s visszaemlkez kpessge tannak kidolgozsa rvn rendszervel teljes sszhangban oldotta meg e problmt. Ezt a tant azonban az idealistk nagy rsze nem hasznlta fel, s gy a mai idealista rendszerekbl hinyzik a llek" fogalma, s ennek folytn ama krds megnyugtat s logikus megoldsa is, hogy az emberi rtelem miknt kpes rintkezni az rvnyessgi renddel. Hogyan trgyiasulhatnak az alaprtkek az emberi tevkenysgen keresztl, ha az alaprtkek az embertl, annak rtelmtl fggetlenl rkk szubszisztl kln vilg tagjai, teht - a fogalommeghatrozs rtelmben - az ember nem is frhet hozzjuk? (2) A realizmus szellemnek megfelelen kialaktott, az rtk fennllsmdjra s ebbl add lnyegre vonatkoz felfogsunkat az albbiakban vzoljuk. Az alaprtkek egyike - mint ezt a 3- -ban taglaltuk - az igazsg. Ennek folytn fennllsmdjra tett megllaptsaink nyilvnvalan vonatkoznak a tbbi alaprtkre is. Ez a feltevs lesz a kiindulpontunk. Lttuk, hogy lnyegt tekintve az igazsg igaz t l e t . Az igazsg teht nem az tlettl fggetlen, nllan szubszisztl, nmagban megll jelensg, hanem csupn az tlet, az ember rtelmi tevkenysgnek eredmnyeknt ltrejtt - nmagban megll, pszichikai fennllsmd - j e l e n s g m o z z a n a t a . Az igazsg az tletnek az a mozzanata, amely azt rtkess teszi: az tlet - p o z i t v rtelemben vve - akkor rtkes, ha igaz. De lttuk, hogy az igaz mivolt nemrszksgszeren velejrja az tletnek, mert az tlet lehet hamis is. Ebben

22

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

az esetben azonban az tlet nem pozitve, hanem n e g a t v e rtkes, vagyis rtktelen, mivel nlklzi az igazsg mozzanatt. Ebben az esetben teht nem is igazsg - mint alaprtk -, hanem csupn egy tlet jn ltre. Nyilvnval, hogy keletkezhet olyan tlet, amely nem igaz, mert az tlet nmagban megll, pszichikai lt jelensg. Nem llhat meg azonban nmagban az igaz mivolt", az igazsg mozzanata, mert ez - lnyegbl kvetkezen - csak a logikai tlet alkatn jelenhet meg, mint annak rtkt eredmnyez mozzanat. Azt lltjuk teht, hogy mg az r t k h o r d o z t a pszichikai fennllsmd jelensg, az tlet jelenti, a l o g i k a i r t k m o z z a n a t o t az igaz mivolt, az rtk, melynek azonban nincs nll szubszisztlsi mdja. Amikor teht az 'igazsg' megjellst hasznljuk, ezen lnyegben mindig a logikai trgykrbe tartoz s logikailag rtkes - mert mkd alkat - igaz tletet rtnk. Az 'igazsg' sz teht mr eleve absztrakci, az igaz tletek osztlyfogalma. S ha az osztlyfogalomnak nem rgztjk valsgos tartalmt - mint mi tettk - , hanem azon keresztl mg tovbb tvolodunk a valsgtl, gy vgl az idealizmus hibjba esnk: az nlltlan" mozzanatot, a jrulkos sajtossgot", az igaz mivoltot" nll jelensgnek tekintjk, s jfajta fennllsmdot biztostunk, tallunk ki szmra: az rvnyessget. Ily mdon, vagyis a valsgtl val tlsgos eltvolods, az elme absztrakcis kpessgnek tlfesztse folytn keletkezik az idealizmus harmadik vilga, az rvnyessgek birodalma. Ez pedig a hypostasis"-nak nevezett eljrs, vagyis a pszichikai jelensgeknek egy fiktv, kpzeler ltal szlt harmadik vilgban, az rvnyessgek birodalmban trtn megkettzse, teljesen flsleges tkrztetse. gy jn ltre a harmadik vilg, az r t k e k b i r o d a l ma, amelynek az igazsg mint alaprtk csakis egyik tagja, mert a tbbi alaprtk: a jsg, a szpsg, a szentsg is ebbe a birodalomba tartoznak. Mrmost az emltett alaprtkek fennllsmdjra is rvnyes mindaz, amit az igazsgra vonatkozan mondtunk. A j s g sem nmagban megll, nllan szubszisztl jelensg, hanem csak mozzanat: a j, az erklcsileg helyes m a g a t a r t s n a k mint valamilyen rtkhordoznak az rtkmozzanata. Ugyangy a s z p s g is csupn az emberi m a l k o t s mint rtkhordoz rtkmozzanata. Igazsg", jsg", szpsg" teht pusztn absztrakt megjellsek, nem pedig nll szubszisztencij rtkek, rk rvnyessgek, egy fiktv harmadik vilg tagjai. Relis tartalmuk pedig az igaz tlet, a j magatarts, a szp malkots. Annak termszetesen nincs akadlya, hogy az rtkmozzanatot rtk" vagy alaprtk" kifejezssel jellve rtelmi tevkenysggel levlasszuk" az rtkhordozrl, majd megksreljk meghatrozni

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

23

lnyeges jegyeit. Ezen rtktani vizsglds folyamn azonban nem szabad abba a hibba esnnk, hogy az rtelmi mvelettel levlasztott, lnyegnl fogva nlltlan mozzanatot nmagban megll jelensgg, rvnyessgg hiposztazljuk. Az rtkek legfontosabb ismrvei. A kvetkezkben - az rtk lnyeges jegyeinek megllaptsa folyamn - azon beltsunknak vonjuk le logikai kvetkezmnyeit, hogy az rtk nem lehet az rvnyessgi rend tagja. Ebbl fakadan (1) az rtkek keletkezse s fennllsa mdjnak, (2) az rtkek termszetnek, (3) az rtkek igazolsa lehetsgnek, (4) az rtkek osztlyozsnak, (5) az rtkek alkatnak s trvnyszersgnek, (6) az rtkek s a normativits, s vgl (7) az rtkminsgek viszonynak problmit rintjk. Mieltt azonban hozzltnnk e krdsek trgyalshoz, elre kell bocstanunk, hogy az albbi megllaptsok ltalban nem vonatkoznak az igazsg alaprtkre. Az igazsg ugyanis gyszlvn minden ms lnyeges ismrv tekintetben alapvet mdon klnbzik a tbbi - egymshoz inkbb hasonl - rtktl. Ezrt rthet, hogy egyes filozfusok az igazsgot, teht a logikai rtkeket nem tekintik az rtkek birodalmba tartozknak, s rtkelmleti fejtegetseik sorn a logikai rtkekkel nem is foglalkoznak. Mivel a fentiekben mi mr foglalkoztunk az igazsggal, csak zavarn trgyalsunk menett, ha erre vonatkoz megllaptsainkat megismtelnnk, s egyttal mindig hangslyoznnk, hogy az igazsg alaprtkre tett megllapts nem ll a tbbi alaprtkekre, s viszont. A kvetkezkben az rtkekre vonatkozan ltalban tett megllaptsaink teht ltalban nem vonatkoztathatk az igazsgokra. Ha valamilyen tekintetben az igazsg ismrvei mgis megegyeznek a tbbi rtkvel, gy erre a krlmnyre, amenynyiben ezt szksgesnek ltjuk, mg majd kln rmutatunk. (1) Az rtkek keletkezsnek, fennllsnak s megsznsnek mdja. Lttuk, hogy az rtkek nem lehetnek rk rvnyessgek; ha teht lteznek, valamikppen keletkeznik is kell. Ha gondolatban elhagyjuk a vilgegyetembl az emberisget, az sszes rtelmes lnyeket, gy az rtk lnyegre vonatkoz ltalnosan elfogadott meghatrozsbl kvetkezen egyttal eltnik az sszes rtk is, s csakis a fizikai vilg marad. A fizikai vilg s trgyai ebben az esetben nem rtkesek, hanem egyszeren csak lteznek s hatnak, mgpedig az okozatossg trvnyeinek megfelelen. Ez a gondolatbeli rtelmi mvelet nyilvnvalv teszi, hogy az rtk az ember teremtmnye, s valamikppen fennllsa is az embertl fgg. Az r t k - kzelebbrl: valamilyen trgy, jelensg, folyamat, esemny, viszony r t k e s s g e - az emberi r t k e l s b l , az ember

24

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

a k t v r t k e l t e v k e n y s g b l fakad. Az rtkek az r t k e l e m b e r t e r e m t m n y e i , s annak a kzdelemnek sorn keletkeznek, amelyet az ember a termszettel s a tbbi emberrel szemben (esetleg ezekkel szvetkezve) sajt ltnek, szemlynek, letkedvnek, letrzsnek fenntartsa vagy fokozsa rdekben folytat. rtkk, rtkess az vlik, amit az ember e kzdelem folyamn annak tart, mint pldul a vz, a megismers, az nek, a bartsg, a meleg, az istenls, a szabadsg, a gynyr, a jogrend. Az rtkeket az ember ktflekppen teremtheti". Vagy megllaptja valamely dologrl (viszonyrl, folyamatrl stb.), hogy az szmra rtkes, azaz bizonyos ignyt kielgteni kpes, de mr tle fggetlenl ltezik, vagy olyan dolgot (viszonyt stb.) tart rtkesnek, amely mg nincs, mg nem ll rendelkezsre, s ezrt az rtk megvalstsra" alkalmas tevkenysgbe kezd. Mg az elbbire a m l v e z e t plda, az utbbira a m a l k o t s . Az rtkelsnek e kt tpusa termszetesen ritkn valsul meg tisztn. Mind az inkbb passzv termszet megllapt, mind pedig az aktv jelleg megvalst rtkels trgya lehet brmi: a jelenben fennll, mlt- vagy jvbeni helyzet, trgy, esemny, dolgok kztt fennll viszony, esemny vagy kpzeletbeli dolog, s gy tovbb. rtkk azonban valamennyi csak akkor s azltal vlik, ha az ember - pszichjben megjelentve - ezeket valamilyen ignynek kielgtsre alkalmasnak tartja, ilyen clra felhasznlja vagy felhasznlni trekszik. Az rtkesnek, valamilyen igny kielgtsre alkalmasnak tarts legtbbszr az emberi pszich irracionlis aktusa, amit nem megrteni, csupn meglni" lehet. Az rtkels vgs alapja lmnyszer, emocionlis lelki aktus. Az egyik ember inkbb megismerni, a msik lvezni, a harmadik elpuszttani, a negyedik jjrendezni akarja a vilgot, s egyik esetben sem lehet e klnbz rtkelsek okt rtelmi ton megragadni. Az elz bekezdsben emltett megllapt" rtkels is leggyakrabban az rtk kzvetlen lvezsben, nem pedig rtelmi jelleg tevkenysgben nyilvnul meg. Ezrt lehetetlen valakit meggyzni arrl, hogy B A R T K zongoraversenye rtkesebb malkots, mint egy divatos slger, ha az illet csak az utbbit kpes lvezni, s ezltal rtkt a maga szmra megllaptani. Az ilyen ember az elbbit rthetetlen, st flnek kellemetlen hanghullmok - teht fizikai, s nem eszttikai jelensgek - sorozatnak rzi. Mg az rtk t e r e m t s e ezek szerint kizrlag emberi, pszichikai aktus, f e n n l l s tekintetben mr nem minden esetben tmaszkodik kizrlag az emberi pszichre. Az rtkmozzanat ugyan mindig pszichikai fennlls, de az rtkhordoz legtbbszr a ltrend tagja. St, radsul maga az rtkmozzanat is objektivldhat, kihelyezdhet a trgyi vilgba, mint pldul a szobor, a kp, az plet szpsge.

I . JOGTUDOMNYTAN : I. TUDOMNYTAN

25

Az rtk fennllsnak felttele ugyan az emberi pszich ltezse, de a legtbb rtk fennllshoz szksges a fizikai vilg trgyainak ltezse is. Az rtk fennllsmdja ezek szerint vegyes termszet, amennyiben az rtkhordoz a fizikai vilg tagja. Ha azonban az rtkhordoz a pszichikai vilg tagja - mint pldul az igazsg esetben az tlet -, gy az rtk teljesen a pszichikum vilgban szubszisztl. Az rtkek m e g s z n s n e k mdja az eddigiekbl kvetkezen termszetszerleg kvetkezik. Ha az ember mr nem tart valamit" rtkesnek, gy ez a valami az szmra tbb nem rtkes: teht megsznt az rtk. Pontosabban: valaki szmra megsznt a dolog rtkessge. Sok malkots, emberi viszony, jogszably, szoks, divat esett mr a megvltozott rtkel llsfoglals ldozatv, sznt meg rtkes rtk lenni. A pszichikai lt emberi eszmnyek, az alaprtkek, a szpsg, igazsg, jsg megvalstst clz emberi tevkenysg azonban maradand termszet rtkeket is teremtett. ppen ez a krlmny vezette az idealistkat arra a gondolatra, hogy csak az rtkels vltozik, de maga az rtk rk. Nyilvnval azonban, hogy az rtk nmagban nem llhat meg, mert csak mozzanat. Az, ami benne rk, helyesebben idll, maradand, az nem az rvnyessgi rendbe tartozsa, hanem az ember testi s lelki alkatnak, alkata alapvet sajtossgainak vltozatlansga, illetleg nagyon lass s fokozatos vltozsa folytn lehetsges. Az emberi alkat gykeres vltozsa az rk rtkbirodalom" gykeres vltozst, az emberisg megsemmislse pedig teljes megsznst vonn maga utn. E maradand termszet rtkek kzs jellemvonsa, hogy ezek mind megalapozott" - ms elnevezssel: fundlt" - rtkek, s ppen e jellegzetessgkbl addik maradand termszetk. E krds trgyalsa azonban tvezet a kvetkez ponthoz. (2) Az rtkek termszete. Az rtkek fennllsmdjra vonatkoz llspontunkbl nyilvnvalan kvetkezik, hogy nincs t i s z t a - azaz nem trgy aisult, rtkhordoz nlkli -, a b s z o l t s a u t o n m azaz az embertl, az ember rtkel tevkenysgtl fggetlenl ltez, rk s nrvny - rtk. Krds azonban, hogy az rtk objektv termszet-e, azaz az rtk minden ember szmra egyformn s pozitve rtkes-e? Erre csak akkor tudunk megalapozottan vlaszolni, ha az alaprtkeket ebbl a szempontbl egyenknt vizsgljuk meg. Az igazsgra vonatkozan belttuk, hogy objektv termszet - de ebben a tekintetben nem is tekinthet az rtkek birodalmba tartoznak -, s fenti megllaptsunk rtelmben e helytt nem is foglalkozunk vele.

26

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

A jsg rtkbirodalmnak tagjai nyilvnvalan nem objektv termszetek. Ugyanaz a magatarts az emberek egyik csoportjnak rtktlete szerint hazafias cselekedet", teht j, az emberek msik csoportja szerint hazaruls", teht rossz. Ugyangy a vallsossg az egyik megtls szerint nevetsges", esetleg kros", a msik szerint magasztos" s hasznos". Szintn ellenttes megtls trgya lehet a tudomny, a mvszet, a jogrend, a llek, az emberi let, a lt ltalban, a kultra, a gazdasgi let fellendlse, s gy tovbb. Ami az egyik embernek kellemes, j, kvnatos, a msiknak kellemetlen, rossz, visszataszt. St, ugyanaz az ember ugyanolyan helyzetre vonatkozan egszen ms magatartst tall rtkesnek egy ksbbi idpontban, mint egy korbbi alkalommal. Mindez fokozott mrtkben ll az gynevezett gynyr-rtkekre": az rzkek, zls, divat rtkeire. Ebben az rtkbirodalomban tg tere nylik az nknyes rtkelsnek, teht a szubjektivitsnak, hiszen elvben minden egyes ember azt a magatartst (dolgot, viszonyt) rtkeli (azaz: olyan rtket teremt"), amely egyni alkatnak s pillanatnyi lelki belltottsgnak megfelelen kielgti valamilyen ignyt. Mindez rvnyes a szpsg birodalmnak tagjaira, az eszttikai rtkekre is. Ugyanaz a kp, zenem, szobor nemcsak klnbz korszakokban, hanem ugyanabban az idben is a legellenttesebb rtkelsek trgya. Ami az egyik embert elragadja, az eszttikai lvezet legmagasabb rgiba emeli, a msik embert felhbortja, untatja vagy teljesen hidegen hagyja. Gondoljunk itt akr BEETHOVEN I I I . szimfnijnak vagy ksei vonsngyeseinek korabeli kritikira, akr B A R T K malkotsainak kritikai visszhangjra vagy azokra a vitkra, amelyek A D Y E N D R E , PAUL G A U G U I N , vagy az absztrakt festk krl kialakultak. Arra az eredmnyre jutunk teht, hogy az erklcsi s eszttikai rtkek szubjektv, s ezen fell relatv termszetek. Vagyis csak annak a szemlynek a szmra rtkesek, aki rtkeli ket, tovbb az egyik ember rtkelse nem irnyad a msiknak az rtkelse szmra. Az emberi erklcs s mvszet trtnetnek tanulmnyozsa alapjn azonban meg kell llaptanunk, hogy az erklcsi s mvszi rtkek jelentkeny rsze, alapvet sajtossga, termszete az idk folyamn - bizonyos hatrokon bell - nem vagy csak kevss vltozott. A bartsg, hazaszeretet, btorsg, jellemszilrdsg, a grg szobrok s memlkek, a rgi kultrnpek malkotsai mindig rtkek voltak s lesznek. Jllehet az erklcsi s mvszi rtkels tern is ktsgkvl van l e h e t s g az egyni nkny rvnyestsre, az idk folyamn maradandnak csak bizonyos jegyek ltal meghatrozott emberi magatartsok s malkotsok bizonyultak.

I . JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

27

Mrpedig maradandnak csak azok az erklcsi rtkek bizonyultak - amint erre mr utaltunk amelyek megalapozottak", fundltak". Megalapozott" termszetnek pedig akkor tekinthetnk egy erklcsi rtket, ha az ember az rtk megteremtsekor" tekintettel volt mind sajt, mind pedig az rtkhordoz alkatra. Egyrszt teht olyan ignyeit elgtette ki, amelyek kielgtse sajt ltalnos emberi, s ezenfell egyni testi s lelki adottsgainak szempontjbl megtlve ltfenntartsi (letkedv-fenntartsi vagy fokozsi) trekvseinek megfelelt, msrszt ilyen jelleg ignyeit olyan trgy (helyzet, viszony stb.) rtkelsvel - rtkhordozv emelsvel - elgtette ki, amely trgy (helyzet, viszony stb.) alkatnl fogva alkalmas erre. (gy pldul abbl az alkati sajtossgbl, hogy egy embernek slyos relmeszesedse van, tovbb a dohnynak abbl az alkati sajtossgbl, hogy magas a nikotintartalma, s vgl abbl a tapasztalati tnybl, hogy a nikotin slyosbtja az relmeszesedst, az a megalapozott rtkels kvetkezik, hogy az illet ember szmra a dohnyzs rtalmas, vagyis a dohny negatv rtk, azaz rossz, az absztinens magatarts pedig pozitv rtk, azaz j.) Azt a krlmnyt azonban, hogy valamely igny kielgtse az rtkel alkatnak megfelel-e, s az rtkhordozv emelt trgy az igny kielgtsre alkalmas-e, nem nknyesen, hanem objektve, az rtkel s az rtkhordoz alkatnak megismerse alapjn lehet csak megtlni, s az rtkelst csak ekknt lehet a valsgban megalapozott, a valsg alkatnak megfelelv - azzal adekvtt" - tenni. Ily mdon ugyan denaturljuk" az irracionlis, lmnyszer erklcsi rtkelst - amennyiben fggv tesszk egy lnyegtl idegen rtk: az igazsg kvetelmnynek trtn megfelelstl -, de ezzel egyttal maradandv tesszk, vagyis megalapozott" rtkk emeljk. Hangslyoznunk kell, hogy az rtk ezltal nem sznik meg rtk lenni, csupn egy olyan mozzanat - a valsg alkatval val egybevgs, az adekvci" - jelenik meg rajta, amely br lnyegtl idegen, de lnyegt nem semmisti meg. St, rtkt" csak emeli, amennyiben biztostja az rtk maradandsgt, tartssgt. Ezzel a krdssel egybknt behatbban fogunk mg foglalkozni a Harmadik rszben. Annak a krdsnek trgyalsa, vajon van-e lehetsg az e s z t t i k a i - ugyancsak irracionlis - rtkek ilyetnkppeni megalapozsra", nem tartozik a jogblcselet anyaghoz, ezrt erre itt nem trnk ki. A megalapozott" rtkek klnleges helyzetben vannak a tbbi rtkhez viszonytva, mert azok alkatn egy objektv mozzanat, a valsg alkatval val egybevgs jelenik meg. Ezzel kapcsolatban felmerl a krds: vajon legalbb a fundlt rtkek igazolhatk-e? Ez a problematika vezet t minket a kvetkez pont anyaghoz.

28

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

(3) Az rtkek igazolsnak lehetsge. Lttuk, hogy az rtk irracionlis, lmnyszer lelki aktusbl fakad. Az rtkessg - ismerve azt a krlmnyt, hogy az rtkhordoz alkalmas egy ember valamely ignynek kielgtsre, benne a szubjektv, irracionlis rtklmny felkeltsre - azt jelenti, hogy az rtkhordozn megjelenik az rtkmozzanat. Az rtkmozzanat, az rtkessg igazolsa" teht oly mdon trtnik, hogy megvizsgljuk: keltett-e az rtk valakiben pozitv rtklmnyt, vagy sem? Ha igen, akkor valban rtkrl volt sz, ha nem, akkor a vizsglt jelensg nem volt rtk, illetleg negatv rtk volt. Ez az eljrs termszetesen nem tekinthet igazolsnak, hiszen ahny ember csak akad, annyifle pozitv vagy negatv rtklmnyt vlthat ki ugyanaz az rtk, s nincs md arra, hogy az az ember, akiben az rtk pozitv lmnyt vltott ki, az rtk elismersre knyszerthessen egy msik embert, akiben ugyanez az rtk negatv lmnyt bresztett. Az igazolsnak ez a mdja teht oly mrtkben szubjektv s relatv, hogy a sz helyes rtelmben semmikppen sem mondhat igazolsnak. Az rtkek teht irracionlis, lmnyszer lelki aktusbl fakadnak, s csak irracionlis mdon, szubjektv lmnyen keresztl lehet rtkekknt megragadni, rtkket felismerni - teht igazolni is. Az rtkek rtelmi jelleg igazolsra ennek folytn nincs lehetsg. Nem kivtel ebbl a szempontbl a megalapozott" rtk sem. A megalapozott rtknek ugyanis csak a megalapozottsgt lehet igazolni; fennllsrl, rtkessgrl azonban msokat rtelmi ton meggyzni mr nem lehet. Ha a fenti pldban emltett szenvedlyes dohnyos pldul egyttal kpzett orvos, aki egszen vilgosan tudja, hogy betegsge slyosabb vlik a dohnyzs kvetkeztben, gy ez a felismers nem teszi szmra kevsb rtkess a dohnyt s a dohnyzst. St, esetleg mg arra sem alkalmas az rtkels megalapozottsgnak felismerse, hogy az orvost visszatartsa az ers dohnyzstl. A dohnyzs elkpzelse pozitv rtklmnyt kelt az orvosban, s ezen lmny ereje elspri a helyes, megalapozott rtkelst, amely - tekintettel az orvos alkatra", st esetleges betegsgre - a dohnyt negatv rtkknt tnteti fel. Ezrt rgyjt egy szivarra. A megalapozottsg teht nem biztost az rtknek olyan jelleget, hogy minden emberben ugyanazt a pozitv rtklmnyt keltse fel, s ennek kvetkeztben - megalapozottsgn keresztl - objektve igazolhatv vljk. (4) Az rtkek osztlyozsa. Az rtkeknek sokfle osztlyozsi mdja ismert. Az albbiakban csak a legfontosabb formai s tartalmi osztlyozsi lehetsgekre mutatunk r. F o r m a i szempontbl lteznek abszolt-relatv, objektv-szubjektv, pozitv-negatv, tiszta-trgyasult, megalapozott s nem megalapo-

I. JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

29

zott (nknyes") rtkek. Az osztlyozsok elvi alapjt a fentiekben mr megismertk. Ezen tl klnbsget tesznek mg nrtk s eszkzrtk kztt. nrtk az, amelynek rtkknt val felismerse mr nmagban kielgt: ilyen pldul az eszttikai rtk. Eszkzrtk az, amelynek megvalstsa nem vgclja az embernek, hanem csak eszkz egy nrtk megvalsulshoz. (Az eszkzrtkeket nevezik mg kzvetett, msodlagos, levezetett, teljestmnyi rtknek is.) Ilyen pldul a pnz, ltalban a gazdasgi rtkek, s maga a jogrend is. Termszetesen elfordulhat, hogy valaki ppen az eszkzrtket tekinti nrtknek - pldul a fsvny a pnzt -, s megfordtva. Ilyen esetben az illet szmra valban fordtott rtelemben rvnyes a megjells, mert ekkor is a szubjektv lmnykeletkezs dnt az rtk jellege, rtkessgnek mdja tekintetben. A t a r t a l m i szempontokbl trtn osztlyozs vezet az alaprtkek, az rtktartomnyok - igazsg, jsg, szpsg stb. - elklntshez. Ezt az osztlyozsi mdot mr szintn ismertettk. (5) Az rtkek alkata s trvnyszersge. Lttuk, hogy a teljes rtk kt alkatelembl ll: egy rtkhordozbl s egy rtkmozzanatbl. Ez az alkati sajtossg minden valsgos rtkre jellemz. Az igazsg rtkhordozja az tlet, rtkmozzanata az adekvci: az igaz mivolt, a jsg rtkhordozja a magatarts, rtkmozzanata a j mivolt, a szpsg rtkhordozja a malkots, rtkmozzanata pedig a szp mivolt. Lttuk azt is, hogy ezek az rtkmozzanatok csak mestersgesen, rtelmi ton vlaszthatk le az rtkhordozkrl. A valsgban az rtkmozzanat nmagban nem, csak valamilyen rtkhordozval sszefondva jelenhet meg. Ez az alkati sajtossg teht az rtk lnyeges ismrve. Az rtk alkati sajtossgnak felel meg az rtk trvnyszersge, mkdsmdja is. Az rtk akknt mkdik", hogy kielgti vagy a kpzeletben megjelentett rtk megvalstsra indtja az rtkelt. Minthogy megvalsulsa esetn ezen utbbi rtk is k i e l g t teht a kielgltsg, egyfajta boldogsg llapott idzi el valakinek a pszichjben -, az rtk sajtos mkdsmdjt az ignykielgtsben, s ezen keresztl a boldogg tevsben hatrozhatjuk meg. Ha a tuds elri fradsgos munkjnak gymlcst, megalkothatja igazol tlett; ha a zenekedvel j eladsban hallgatja kedvenc zeneszerzjnek valamelyik mvt vagy ha a katona sikeresen teljestette a parancsot (vagyis ktelessgt), az rtk mkdse valamennyiben a kielgltsg, a boldogsg rzst, lmnyt kelheti. Ez a kielgltsgi vagy boldogsglmny irracionlis termszet. Hiszen mg a tuds sem igazolni", hanem csupn tlni kpes lmnyt, kielglfsgt, amit az igaz tlet megalkotsa felett rez, s nem viheti t bizton ezt az

30

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

lmnyt msra, br az lmny felkeltje ebben az esetben objektv, igazolhat rtk: az igazsg megszletse. Az rtk mkdse teht minden esetben irracionlis termszet, az egsz embert megragad lmny, a boldogsg felkeltse, amely annyira szubjektv s relatv, vagyis egynhez kttt, hogy kzvetlenl msra t nem vihet. Alkat s trvnyszersg kztt az rtkek vilgban is szksgszer sszefggs ll fenn. A teljes alkat - teht rtkhordozbl s rtkmozzanatbl ll - rtk egyttal szksgszeren mkdik, hiszen az rtkmozzanat ppen azltal kapcsoldik az rtkhordozhoz, hogy az utbbit valaki valamilyen ignynek kielgtsre alkalmasnak tallja -, azaz valamilyen ignyt kielgti, benne rtklmnyt kelt, s ppen ennek kvetkeztben vlik rtkk. Ha viszont valami nem kelt rtklmnyt valakiben, gy az a valami nem is rtkes, azaz ilyen esetben nem is jtt ltre, teht nincs rtk. Ez a szksgszer sszefggs alkat s trvnyszersg kztt az rtkek vilgban arra a krlmnyre vezethet vissza, hogy a trvnyszersgek s az alkat ugyanabbl a szubjektv aktusbl - egyidejleg fakad: az ember rtklmnybl, valamilyen igny kielgtsbl. Ezzel kapcsolatban rdemes megfigyelnnk a kvetkez sszefggst. A logikai s a normatv tleteknek sajtos alkatuk s mkdsmdjuk van. Az utbbi az igaz mivolt, illetleg az rvnyessg s hatkpessg. Mrmost ha a logikai s a normatv tlet valaki szmra rtkk vlik, az tletek a maguk egszben rtkhordozkk lesznek, s - mint rtkek - j mkdsmdot mutatnak: kielgtik az tlet alkotjt vagy olvasjt, irracionlis boldogsglmnyt, kielgltsgi lmnyt keltenek benne. Ellenben, ha valaki szmra nem emelkedik rtkk az igaz tlet, minden igazsga - teht sajtos mkdse - mellett sem kelt rtklmnyt az olvasjban. rdekes volna ezeket az sszefggseket tovbb boncolgatni, de tl messze vezetne trgyunktl, s ezrt nem foglalkozunk ezzel tovbb. (6) Az elkpzelt, de mg meg nem valsult rtkek akknt mkdnek, hogy az elkpzelt esetleg megvalstsukra indtjk. Ebben az esetben az rtk normatv trvnyszersget, mkdsmdot mutat, amennyiben oly mdon hat elkpzeljre, hogy annak tartalmt igyekszik megvalstani. Ezenfell nagyon sok rtk arra indtja az embereket, hogy megvalstsukat a tbbi embertl is kveteljk. Ez a kvetels normatv tlet alakjban nyilvnul meg. Ebben a vonatkozsban teht a norma nem ms, mint a cmzettnek adott parancs bizonyos rtk megvalstsra alkalmas magatarts tanstsra. Ilyen normkat tartalmaz pldul a Tzparancsolat, a jogrend, a gondolkodstan, s gy tovbb.

I. JOGTUDOMNYTAN : I . TUDOMNYTAN

31

Az rtkek s a normk kztt fennll ezen sszefggst a Harmadik rszben vesszk majd tzetesebb vizsglat al. (7) Az rtkminsgek sszefggse. Az rtkelmlet mvelinek tlnyom rsze azt a nzetet vallja, hogy az alaprtkek nem vezethetk vissza egymsra: nll, sajtos rtkminsgek, br az rtkhordozkon egyttesen, sszefondva is megjelenhetnek. Ez a megllapts az rtktartomny minden tagjra vonatkozik. A magunk rszrl azzal a kiegsztssel csatlakozunk ehhez az ltalnos felfogshoz, hogy az alaprtkeket csak rtelmi skon lehet lesen sztvlasztani egymstl. A valsgban ugyanis az emberi tevkenysg egyszerre mindig tbb rtket valst meg, vagyis az rtkhordozn egyidejleg tbb rtk jelenik meg. Ez a belts nknt kvetkezik az emberi tevkenysg", az emberi c s e l e k v s cljbl s termszetbl. Minden emberi cselekvs szksgszeren valamilyen rtk megvalstsra - igny kielgtsre - irnyul, teht minden emberi cselekvs j vagy rossz: attl fggen, vajon alkalmas-e az rtk megvalstsra, illetleg milyen rtk megvalstsra irnyul. Ebbl a szempontbl minden cselekvsen - mint rtkhordozn - megjelenik az erklcsi rtkmozzanat. Cselekvsnek" azonban csak azt az emberi magatartst tarthatjuk, amelynek - mint erednek - tnyezi kztt valamilyen mdon s mrtkben az rtelem is szerepel. Az a magatarts, amelyet az rtelem nem befolysol, nem cselekvs, hanem reflex (mint pldul a trdreflex vagy a pupillareflex), illetleg ms - erklcsi, teht emberi szempontbl nem rtkelhet - magatarts (pldul az elmebeteg, a hipnotizlt, az nkvleti llapotban cselekv ember magatartsa). Teht minden emberi cselekvsen szksgszeren megjelenik egy rtelmi - logikai - rtkmozzanat is. sszefoglalva azt mondhatjuk teht, hogy minden emberi cselekvsen szksgszeren, sajtos mdon egybefondva, kt rtkmozzanat jelenik meg: a logikai s az erklcsi rtk. Ezt a felismerst teljes mrtkben igazolja a tapasztals. A jogblcssz clja az, hogy helyes tletek alkotsn - rtelmi tevkenysgen - keresztl ragadja meg a jog lnyegt, vagyis megvalstsa az igazsg rtkt. E cljt azonban csak akkor rheti el, ha rtelmi tevkenysge egyttal megfelel a jsg eszmnynek, azaz megvalstja a tudomnyos kutatmunka erklcsi termszet szablyait, s azokon keresztl az rtelmi tevkenysg erklcsi rtkeit is. Az erklcsi vagy jogi trvnyhoz szablyai viszont csak akkor hatkpesek, ha a trvnyhoz tekintettel volt a szablyozni kvnt letviszonyok termszetre, vagyis azokat helyes tletek alkotsa ltal mr

32

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

megelzen megismerte. (Ennek kifejtsre a Harmadik rsz III. cmben kerl sor.) De a mvsz sem valstja meg a szpsg rtkt, ha nem ismeri meg azt az anyagot s jelensgcsoportot, amely a malkots rtkhordozja, ha alkottevkenysge nem igazodik a mvszi alkots erklcsi szablyaihoz, azaz ha alkot magatartsval nem valst meg egyttal logikai s etikai rtket is. Az ember rtkel tevkenysgvel klnbz sszefggseket hozhat ltre mind az egyes rtkminsgeken, mind pedig az rtktartomnyokon bell, azok tagjai kztt. Az egyik ember a logikai, a msik az eszttikai, a harmadik a vallsi rtkeket tartja elbbrevalnak, teht fontossgban - rtkben" - a tbbi rtket megelznek. Elfordulhat, hogy pldul az eszttikai rtkek birodalmban tbbre rtkeli a zent, mint a festszetet, s rtkessg szempontjbl hatrozott sorrendet llapt meg az egyes zeneszerzk kztt is. Az ember az rtkhordozkat teht rtkessgk foknak megfelelen klnbz sorrendbe llthatja; s gy alakul ki egyrszt az egyes rtktartomnyoknak, msrszt az rtktartomnyok tagjainak rtkrendje. Az rtkek ily mdon - tbb-kevsb tudatos rtkel llsfoglals eredmnyeknt - gla alak rtkrendszerekben rendezdhetnek, melyekben a gla cscsn a legfbb alaprtk helyezkedik el, s az alatt rtkessgkkel arnyos tvolsgban - a valamely alaprtk szrmazkaknt felfoghat tbbi rtk. P L A T N pldul a j rtkt, ARISZTOTELSZ az igazsgot, P L T I N O S Z az istenlst, SZENT G O S T O N a szentsget tartotta a legfbb rtknek, s az sszes tbbi rtket valamikppen ezek al rendelte. Ilyen rtkrendszer ll minden jogrend mgtt is - amint ezt az albbiakban majd ltni fogjuk -, vagyis amikor az rtkekre vonatkozan e szakaszban szerzett ismereteket a jog termszetnek meghatrozsnl az rtkels kapcsn hasznostjuk. A kvetkez pontban a tudomnyfogalom utols elemnek, a rendszer lnyegnek ismertetse vgett az ismereteredmnyek rendszerbe lltsnak krdst fogjuk rviden trgyalni. 7. Az ismereteredmnyek rendszerbe lltsa

Valamely jelensgcsoportra vonatkoz ismereteredmnyek sszessge csak akkor tekinthet valdi tudomnynak, ha azok megfelel r e n d s z e r b e n helyezkednek el. Minden tudomny teht szksgszeren t t e l r e n d s z e r . Mrmost ami a rendszer fogalmt illeti, azt hozzvetlegesen - s az ltalnos felfogssal egyezen - a kvetkezkben hatrozhatjuk meg.

I . JOGTUDOMNYTAN: I I . J O G T U D O M N Y FOGALMA

33

Rendszernek tekintjk meghatrozott dolgok olyan rendjt, amelyben a dolgoknak mint rszeknek egymshoz s a rendszer egszhez val viszonya pontos megllaptst nyer s minden rsz az t megillet helyet foglalja el. Az, hogy egy meghatrozott jelensgcsoportra vonatkoz ismereteredmnyeinket milyen rendszerbe helyezzk s a rendszert miknt alkotjuk meg, azon msik krds megvlaszolstl fgg, hogy milyen elv szerint jelljk ki a rszek" - vagyis az egyes ismereteredmnyek - ket megillet helyt": milyen ismrvek alapjn illet meg egy tudomnyos ttelt a rendszer valamely helye. Ha alapfelfogsunkhoz hek akarunk maradni, erre a krdsre csak a kvetkezkppen vlaszolhatunk: hogy valamely ismereteredmnyt a rendszerben milyen hely illet meg, s ltalban valamely jelensgcsoportra vonatkoz ismereteredmnyek szmra milyen rendszert alkotunk, azt a megismerni kvnt jelensgcsoport, a dolgok alkata hatrozza meg. E felfogs szerint teht a rendszert sem vlaszthatjuk meg nknyesen, e tekintetben is a dolgok alkata irnytja rtelmi tevkenysgnket. Igaz ugyan, hogy a rendszert tg hatrok kztt vlaszthatjuk meg, hiszen az ismereteredmnyek nll igazsgrtke nem vltozik, brmilyen rendszerbe lltjuk is ezeket. Azonban a rossz, zavaros rendszerbe lltott igazsgok mgsem tekinthetk tudomnynak. Az ilyen rendszer az nmagukban helyes ismereteredmnyek rtkt is lerontja azltal, hogy hamis sszefggseiken keresztl kptelensg a vonatkoz jelensgcsoport sajtos lnyegsszefggseit felismerni. Ilyen esetben zavaros kpet kapunk a valsgrl: csak tredkeiben, de nem egszben ismerhetjk meg. Az ilyen megismerst" nyjt ttelsszefggs pedig nem rdemli meg a 'tudomny' elnevezst. Az elmondottaknak megfelelen teht a jogtudomny fogalomrendszert nem nknyesen fogjuk megllaptani, hanem a jog alkatelemeinek, sajtossgainak megfelelen. E tekintetben mindjrt hivatkozunk is a kvetkez Cm els bekezdseire, ahol ppen egy rendszert lltunk fel, mgpedig a megismerni kvnt trgy: a jogtudomny alkatnak megfelelen. H. cm A jogtudomny fogalmnak legtgabb meghatrozsa rtelemben vett

Amennyiben a jog trgykre egyltaln lehetv teszi egy r vonatkoz tudomny kidolgozst, gy annak fogalmt - a tudomnyrl ltalban adott fogalommeghatrozs mintja alapjn - a kvetkezkp-

34

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

pen hatrozhatjuk meg: a j o g t u d o m n y a j o g r a v o n a t k o z , igazolhat ismereteredmnyek, ttelek rendszere. Ez a meghatrozs ugyan formlisnak tekinthet, m jellegnl fogva joggal tekinthet kifogstalannak. ppen formlis s ellenvetsmentes voltnl fogva alkalmas arra, hogy kiindulpontknt hasznljuk, mert ennek segtsgvel lesznk kpesek albbi fejtegetseink trgykrt elhatrolni s a rendszeres elrehaladst biztostani. Vizsgldsainkat ugyanis akknt folytatjuk majd, hogy a formlis jogtudomny-fogalmat fokozatosan kitltjk tartalmi szempontbl, mgpedig oly mdon, hogy egyes elemeit mind kzelebbrl hatrozzuk meg. Fogalomkpzsnkben az albbi, kzelebbi meghatrozsra szorul elemek fordulnak el: jog; a jogtudomny j o g r a v o n a t k o z s a ; a jogtudomny t t e l e i n e k i g a z o l s a , s vgl a r e n d s z e r fogalma. Ahhoz, hogy a jogtudomny tudomnyjellege tisztn lljon elttnk, ezeket az elemeket kell a kvetkezkben meghatroznunk. nknt addik a feltevs, hogy albbi vizsgldsainkat az els helyen emltett fogalomelem, azaz a jog vizsglatval kell kezdennk. Ezt azonban semmikppen sem tehetjk. Mindenekeltt azrt, mert rendszertani megfontolsaink szerint e rszben a jog tudomnynak lehetsgvel, nem pedig a jog lnyegnek meghatrozsval foglalkozunk. Ez a trgyalsi rend azonban logikai szempontbl is helytelen volna, hiszen a jog lnyegnek meghatrozsa mr maga is j o g t u d o m n y o s t e v k e n y s g , teht a jogtudomnyon keresztl hatroznnk meg a jog lnyegt, holott itt ppen a jogtudomny kidolgozsnak lehetsgt problematizljuk. Ebbl kvetkezen vizsgldsunkat a msodsorban emltett fogalom-elemmel: a jogtudomnynak a jogra vonatkozsval kezdjk. Kzelebbrl: nem is a jogtudomny, hanem a j o g t u d o m n y o s tev k e n y s g jogra vonatkozst, azaz a jog tapasztalsnak mdjt fogjuk elszr vizsglni. A jogtudomnyos tevkenysgnek a jogra vonatkozsn ugyanis a joganyag tudomnyos tapasztalst rtjk. Mieltt azonban a jogtudomnyos tapasztals trgyalsba kezdennk, a tudomnyok rendszerben meg kell hatroznunk a jogtudomny helyt, hogy ily mdon tisztn lthassuk egyrszt a jogtudomny viszonyt a tbbi tudomnyhoz, msrszt a jog viszonyt a tbbi jelensghez.

I . JOGTUDOMNYTAN: I I I . T U D O M N Y O K RENDSZERE

35

III. cm A tudomnyok rendszere: A jogtudomny helye a tudomnyok rendszerben 1. / A valsg rtegezdse

Az I. cm 4. -ban hangslyoztuk, hogy a klnbz tudomnyok az egyes jelensgcsoportok kztt fennll klnbsgeknek megfelelen klnlnek el egymstl. Ha teht helyesen akarjuk felpteni a tudomnyok rendszert, elszr azokat a jelensgeket kell alkat szempontjbl szemgyre vennnk - s ennek alapjn megfelel rendbe lltanunk amelyek egyltaln tudomnyos megismersnek trgyai lehetnek. Ebbl aztn termszetszerleg addik az az elv, amelynek megtartsval a tudomnyok rendszert helyesen, a tudomnyok kiptse ltal megismerni kvnt valsg alkatval adekvt mdon llapthatjuk meg. A valsg jelensgeit genetikus - teht a ltezk fejldst tkrztet - szempontbl a kvetkez mdon sorolhatjuk csoportokba, rtegekbe: (1) fizikai jelensgek; (2) kmiai jelensgek; (3) biolgiai jelensgek; (4) pszichikai jelensgek; (5) szocilis jelensgek; (6) kultrjelensgek; (7) termszetfltti jelensgek A kvetkezkben e rtegeket mindenekeltt fennllsmdjuk, alkatuk s trvnyszersgk szempontjbl vizsgljuk meg, ppgy, mint a jogot alkot trgykrkkel kapcsolatban tettk. (1)A f i z i k a i jelensgek lnyege a tmegek (anyagrszek, nagyon kicsiny elemi anyagrszecskk vagy egysgnyi energiarszecskk, tltsegysgek vagy erkzpontok) mozgsa, illetve hatsa a trben. (2) A k m i a i jelensgek lnyege az elemek vagy elemrszek veg y l e t e k k , vagy e vegyletek mg magasabb rend, bonyolultabb vegyletekk trtn e g y e s l s e . Mind a fizikai, mind a kmiai rteg jelensgeinek fennllsmdja a trben s idben val ltezs [egzisztencia], azaz - egy ltalnos terminolgia nyelvn fogalmazva - e jelensgek a fizikai vilgban llnak fenn. A fizikai jelensgekkel kapcsolatban hatrozott alkatrl nem beszlhetnk, mert minden mozgst vgz vagy hatst kifejt dolog - tekintet nlkl alkati sajtossgra - tagja a fizikai rtegnek. A kmiai jelensgek lnyege azonban mr azon kilencvenkt elem alkati sajtossgaitl fgg, amelyek a kmiai folyamatokban rszt vesznek. Mindegyik elem alkati sajtossgnak hordozit - mondhatnnk:

36

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

kzegeit - bizonyos szm elemi rszecskk, tltsegysgek, erkzpontok alkotjk; az elem lnyegt, sajtossgt pedig e kzegek szma, egymshoz viszonytott tr- s idbeli helyzete, mozgsa, egymsra hatsa idzi el. Az elemekbl sszekapcsold vegyletek alkati sajtossgai termszetesen az alkotelemek sajtossgainak, illetve sajtossgaik egymsra hatsnak kzvetlen kvetkezmnyeiknt llnak el, jnnek ltre. A fizikai jelensgek trvnyszersgnek lnyege a kauzalits, azaz az okozatossg trvnynek megfelelen trben s idben megjelen mozgs s hatskifejts. (Meg kell jegyeznnk, hogy e mozgsok nagy rsze szksgszeren kvetkezik a mozgst vgz kzeg" alkatbl pldul a bta-rszecskk mozgsa a mgneses mezben vagy a replgp a levegben -, ms rsze azonban fggetlen a mozgst vgz test alkattl - pldul a szabadesst vgz trgyak, mint a tollpehely, az lomgoly vagy a vzcsepp esetben.) A kmiai jelensgek trvnyszersgt - az okozatossg trvnynek megfelelen - bizonyos alkat kzegeknek az alkatukbl kvetkez szksgszer egymsra hatsa, illetve vegylse jelenti. Mindkt rteg kzegeinek mkdsmdjra, trvnyszersgre teht a kauzalits jellemz. Nyilvnval azonban, hogy a kmiai trvnyszersg magasabb rend a fizikainl. Az alapvet kmiai kzegek, elemek alkati sajtossga ugyanis nem azonos a fizikai kzegek sajtossgval, hiszen a fizikai rtegbe tartoz kzegek csak alkotelemei annak a sajtos alkatnak, amely a kmiai rtegbe tartoz elemeket jellemzi, s amely azltal jn ltre, hogy a fizikai kzegek trben s idben meghatrozott szmban s mdon helyezkednek el, mozognak s hatnak egymsra. A fizikai rteg alapvet trvnyszersge nzpontjbl teht ppgy nem ragadhat meg a kmiai rteg sajt o s trvnyszersge, amint nem szmthat ki elre csupn a tglk alakjbl a bellk pl fal alakja s vastagsga sem, jllehet a fal tglkbl pl. 2

Szpen igazoljk e felfogst a fizikai kmia eredmnyei. E tudomny mvelinek egyik f clja ugyanis, hogy a kmiai jelensgeket teljesen visszavezessk a fizikai jelensgekre. Kzismert tny azonban, hogy trekvseiket csak a legelemibb kmiai jelensgek kicsiny csoportjra vonatkozan koronzta siker. Ezek a jelensgek azonban mind n. hatrjelensgek", azaz a legtbb esetben knnyszerrel vitathat, hogy a vizsglt kmiai jelensg inkbb fizikai jelensg, s ezrt sikerlt lnyegt tisztn fizikai alapon megragadni. De hol vagyunk ma mg attl, hogy olyan arnylag egyszer jelensgek, mint pldul a lgok, alkoholok s fenolok CH-gykeinek termszete kztt fennll lnyegbevg klnbsget, annak fizikai alapjait mennyisgileg meg tudnnk jellni, vagy ki tudnnk szmtani, hogy egy adott benzolmolekulnak melyik C-atomja fog reaglni egy adott knsavmolekulval, s gy tovbb?

I . J O G T U D O M N Y T A N : I I I . T U D O M N Y O K RENDSZERE

37

A felsbb rteg, a kmiai jelensgek trvnyszersgnek sajtossga teht nem ragadhat meg maradktalanul az alsbb rteg, a fizikai jelensgek trvnyszersgnek szempontjbl. Ez a megllapts - amint azt mindjrt ltni fogjuk - fokozott mrtkben illik a magasabb rtegekre. (3) A b i o l g i a i jelensgek lnyegt igen nehz megragadni. Maguk a biolgusok sem rtenek egyet abban a tudomnyuk szmra alapvet fontossg krdsben, hogy mik az let lnyeges ismrvei. Ltezik-e, s ha igen, gy milyen termszet a klnbsg l s lettelen, azaz a legegyszerbb egysejt lny s a legbonyolultabb fehrjevegylet kztt? A tudsok egyik csoportja annak igazolsn fradozik, hogy lettelen s l kztt csak fokozati, s nem lnyegbevg klnbsgek llnak fenn, teht a msodik s a harmadik rteg kztt zkkensmentes tmenet van. Ms rszk tagadja a msodik rtegbl a harmadikba val tmenet lehetsgt, s lltja, hogy l s lettelen kztt nem mennyisgi, hanem - albb megvilgtand - minsgi klnbsgek vannak, teht az lettelen anyag sajt erejbl soha nem alakulhat t llnny. Ilyen krlmnyek kztt a krds megvlaszolst termszetesen nem tekinthetjk feladatunknak, a filozfia szemszgbl azonban mgis rmutathatunk olyan ismrvekre, amelyek akkor is jellemzik az lt az lettelennel szemben, ha a termszettudsoknak sikerl az tmenet lehetsgt bizonytaniuk. A biolgiai rteg tagjainak alkatra jellemz, hogy nll egysgg, tevkenysgi kzpontt, s z e r v e z e t t klnlt lnyek ezek, melyek rszei, vagyis szervei meghatrozott, sajtos mkdst fejtenek ki. Az egyetlen sejtbl ll lnynek ppgy megvannak a szervei a sejtfelszn, protoplazma-szerkezet, sejtmag, magvacska stb. kpben, mint a legmagasabb rend emlsknek. A klnbsg kztk inkbb mennyisgi, mint minsgi jelleg. A magasabb rend llnyek csupn differencildottabbak, meghatrozott mkdsk elltsra tbb s klnllbb szerveket fejlesztettek ki, de hatalmas szervrendszerk, bonyolult szervezetk ppgy az let feladatainak szolglatban ll, mint az egysejt llny arnylag egyszerbb szervezete. S csak szempontbeli klnbsg dolga, mit csodljunk inkbb, mit tartsunk tkletesebbnek: az egysejt llnyt, amely egyetlen sejtjvel meg tudja oldani mindazokat a feladatokat, amelyeket az n- s fajfenntarts kvetelmnyei rnak r, vagy a sejtek millirdjbl felpl, bonyolult szervezet llnyt, amelynek ugyanazon feladatok megoldshoz rengeteg szervre s sejtre van szksge. Brhogyan foglaljunk is llst e krdsekben, ktsgtelen, hogy a biolgiai rteg tagjait^alkat szempontjbl az nll egyedd klnls, a sajtos mkdst kifejt szervfejleszts s szervi sszemkds jellemzi.

38

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Fennllsmd tekintetben a harmadik rteg tagjai ugyancsak a ltrendbe tartoznak. nmagban az a tny, hogy a legmagasabb rend llatok olyan rtelmi jelensgeket is felmutatnak mint pldul tapasztalatok gyjtse, hasznostsa vagy az idomthatsg, mg nem alkalmas arra, hogy ezek alapjn az llatokat egyben a pszichikai vilg tagjainak is tekintsk. Az llati s emberi rtelem kztt ugyanis ktsgkvl thghatatlan minsgi, s nem csupn mennyisgi klnbsgek llnak fnn. Az llnyeknek is van sajtos mkdsmdjuk, trvnyszersgk. Ilyenknt rtkelhet az llny krnyezetbe tartoz anyagoknak vagy ms llnyeknek thasontsa sajt szervezetnek rszeiv, teht a tpllkozs, a szervezet regenerldsa, illetleg ltalban az anyagcsere-jelensgek, az idegrendszer jelensgei, az rzkenysg, rzetek, reakcik, fejlds, a szervek fejlesztse nvekeds tjn, a tbb-kevsb clszer, nfenntartst szolgl hatskifejts, szaporods, regeds, s vgl a sztbomls, az egyedi hall. Feltehet, hogy az llnyek eme sajtos mkdsi formi is az okozatossg trvnyei szerint mennek vgbe, jllehet a termszettudsok nagyobb rsze az llnyekben az okozatossgtl klnbz elvek, hattnyezk, erk mkdst ttelezi fel, mgpedig azrt, mert szerintk lehetetlen msknt megragadni az let lnyegt. (Ilyenek pldul a vis vitlis", valamilyenfajta llek", az entelechia", a dominnsok" felttelezse.) Az okozatossgtl eltr legklnbzbb elvek alkalmazsa - tekintet nlkl az eljrs helyes vagy helytelen voltra - mr nmagban jelzi a kauzalits elvnek elgtelensgt az letjelensgek magyarzatban - legalbbis tudsunk mai fejlettsgi fokn. Az llnyek sajtos alkatbl foly mkdsmd, trvnyszersg teht annyira bonyolult, s a msodik rteg legmagasabb rend tagjainak trvnyszersgtl is olyan mrtkben klnbzik, hogy a kauzalits elvnek segtsgvel nem vagyunk kpesek megragadni a trvnyszersg klnssgeit, az organizmus letnek megnyilvnulsait. Hol vagyunk ma mg pldul attl, hogy egy kutynak valamely helyzetben vrhat viselkedst s mozgsmdjt termszettudomnyos eszkzkkel, a kauzalits elvnek alkalmazsval gy ki tudjuk szmtani, mint a szabadon es test gyorsulst? Csak fokozza a nehzsgeket, hogy az azonos faj s nem llnyek kztt is nagy az egyedi eltrs, ezzel szemben az elemek atomjai - legalbbis szmunkra lnyeges szempontokbl - azonos tulajdonsgokat mutatnak. E nehzsgek hatsra vette fel a tudsok jelents rsze j magyarzati elvknt az o k s g i mell a c l elvt, hangslyozvn, hogy az llny mozgst", mkdsmdjt" nemcsak okszersg", de attl lnyegesen klnbz clszersg" is jellemzi. gy lp az llnyek trvnyszersgeinek megrtse vgett az oksgi elv, vagyis a kauzalits mell a jelensgeket a cl szempontjbl megrteni kvn

I . JOGTUDOMNYTAN: I I I . T U D O M N Y O K RENDSZERE

39

elv, a t e l e o l o g i k u s szemllet s megrtsmd (grgl telos: cl; teleologikus magyarzat: a cl szempontjbl trtn magyarzat). Ezekben a krdsekben e helytt nem kvnunk llst foglalni, csupn azt hangslyozzuk, hogy a harmadik rteg tagjainak nagyon bonyolult alkatbl foly trvnyszersge olyan sajtos termszet, hogy az llnyek sajtos mozgst s mkdst kizrlag a kauzalits elvnek alkalmazsval - legalbbis belthat idn bell - lehetetlensg kiszmtani. nknt kvetkezik ebbl az a belts, hogy az llnyek trvnyszersgnek sajtossgt a kmiai trvnyszersg szemszgbl mg kevsb lehet megragadni s megrteni, mint a kmiai jelensgekt a fizikai trvnyszersg szemszgbl. (4) Mieltt tovbbmennnk, megjegyezzk, hogy a negyedik, tdik, hatodik s hetedik rteg jelensgeit csak szorosan az emberre vonatkozan fogjuk vizsglni, s figyelmen kvl hagyjuk az llatok letnek pszichikai", szocilis s kultrjelensgeit. A jelensgek rtelmezse cljbl sem fogjuk az emberrel kapcsolatban a vallsok ltal meghatrozott llek"-fogalmat hasznlni, rszint mert e fogalom a klnbz vallsrendszerekben klnbz sznezet, rszint pedig azrt, mert a llek" lte s termszete tekintetben nincsenek objektv, tudomnyos ismereteink. Rendszernk azonban nem akadlyozza meg a hv lelklet olvast, hogy az egyes rtegek jelensgeinek magyarzataknt vagy akr magasabb rend hordozjaknt a llek fogalmt is megfelelen rtkestse. A p s z i c h i k a i jelensgek hordozja az emberi idegrendszer, spedig tlnyomrszt az agyvel. Az agyvel alapvet alkati sajtossga, hogy az rzkszervek ltal az llomnyba tovbbtott ingerleteket, benyomsokat valamilyen mdon megrzi, s kpes azokat egymssal a legklnbzbb sszekttetsbe hozni. Ezen alkat mkdse - sajtos trvnyszersge - kvetkeztben jelentkeznek az gynevezett pszichikai vagy lelki jelensgek, mint pldul az rtelmi s akar tevkenysg, az rzelmek s indulatok, s ez az alkat a hordozja az agy mkdse folyamn kialakult fogalmaknak, rtkelseknek, a henid vagy logikai alakban fennll klnbz formj tleteknek, a tudatos vagy tudat alatti lmnyeknek, az sszes tudatjelensgnek, n-rzsnek s gy tovbb. Amennyiben a pszichikai trvnyszersgeknek bennnket e rszben kzvetlenl rdekl ama sajtossgt vesszk szemgyre, amely az tletalkotsnl rvnyesl, rgtn feltnik annak t e l e o l o g i k u s termszete. tletet mindig valamilyen c l b l alkot az ember: logikai tletet a valsg m e g i s m e r s e , normatv tletet a valsg r e n d e z s e cljbl. Az I. cm 5. -ban lttuk, hogy e clt az ember akkor ri el, ha az tletek felmutatjk a rjuk jellemz trvnyszersget, azaz a logikai tlet igaz, a normatv pedig rvnyes s hatlyos.

40

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Nyilvnvalan nem szorul igazolsra az a belts, hogy e kt pszichikai termszet trvnyszersg, az i g a z s g s r v n y gykeresen klnbzik nemcsak a kauzalitstl, de a harmadik rteg tagjainak trvnyszersgeitl is. E trvnyszersgek egybevetse nem nyjt alapot annak feltevsre, hogy az alacsonyabban ll rtegek, de klnsen a kauzalits trvnyszersgnek szemszgbl valaha is meg lehet rteni, ki lehet szmtani a pszichikai rteg rtelmi trvnyszersgt, hogy a logikai s normatv tlet sajtos alkatt s mkdsmdjt valaha is vissza lehet vezetni az elektromos tltsegysgek vagy akr az idegrendszert alkot legmagasabb rend szerves vegyletek (pldul a cerebrosidk s phosphatidk) termszetre s mkdsre. Termszetesen helytelen volna a lehetsg ell elvi llel elzrkzni. Az azonban ktsgtelen, hogy mai tudsunk szerint s gyakorlati szempontbl teljesen lehetetlen az tletek sajtos trvnyszersgt a kauzlis szemlletmd alapjn megrteni, viszont teljesen rthet annak lnyege a teleologikus szemlletmd alkalmazsa esetn. (Ennek igazolsra ismt csak az 5. -ban az tletek termszetre vonatkozlag kifejtettekre, de klnsen a Harmadik rsz normativitst trgyal fejtegetseire utalunk.) A pszichikai rteg jelensgeinek megrtse cljbl a teleologikus szemlletmd alkalmazst teht egyenesen e jelensgek alkata, termszete kvnja meg; a kauzlis szemlletmd kizrlagos alkalmazst pedig ugyancsak a jelensgek alkata, termszete teszi lehetetlenn, helyesebben ez id szerint sikertelenn. A pszichikai rteg jelensgeinek fennllsmdja - termszetkbl kvetkezen - a pszichikai ltezs: a pszichikum egsz vilgnak lteslse az alkat mkdsnek kzvetlen kvetkezmnyeknt. A teljesen mkdskptelen agyvelben rtelemszeren nem lteslnek pszichikai jelensgek, amint ez a mlyaltatsnl, julsoknl is tapasztalhat. (5) A s z o c i l i s jelensgek hordozi az emberi egyedek kisebbnagyobb csoportjai, trsasga, a klnbz tnyezk ltal sszetartott emberi trsadalmak, emberi kzssgek. Az emberi kzssgek alkatt az jellemzi, hogy azok olyan emberi egyedekbl llnak, akiket a legklnbzbb termszet tnyezk, mint pldul a kzs leszrmazs, eszmei cl, szerzds, gazdasgi rdek, fldrajzi tnyezk, knyszer, llami szervezet, jogszably (stb.) tartanak ssze, akik meghatrozott mdon egyttmkdnek a kzssg fenntartsa rdekben, tovbb akiknek rtelmben kifejezett vagy henid alakban megvan a kzssghez tartozs tudata (sztns rzse"). A kzssg alkatt teht sok tnyez hordozza: az ember testi lnye mint a fizikai vilg tagja, az emberi idegrendszer, az emberi rtelem, az emberek magatartsa, bizonyos cselekvseik, s vgl a kzssghez tartoz emberek sszessge, a fizikai embercsoport.

I . JOGTUDOMNYTAN: I I I . T U D O M N Y O K RENDSZERE

41

A szocilis kzeg" bonyolult alkatnak megfelelen bonyolult a szocilis trvnyszersg is. A trvnyszersg lnyege a kzssg alkotelemeinek sajtos sszmkdse, a legklnbzbb clok megvalstsa. Az sszmkds a kauzalits trvnyei szerint megy vgbe, viszont ezt az sszmkds clja hozza ltre s irnytja. Az sszmkds megindtja, ltrehozja valamely meghatrozott cl (teleologikus mozzanat), a cl megvalsulsa pedig a fizikai vilgban okozatos emberi magatartsokkal elidzett vltozsok sorn (kauzlis mozzanat) kvetkezik be. Az alkat mkdsnek, a szocilis trvnyszersgnek eredmnye pedig az egyedekben megalapozott, de mgis egyedek feletti vagy kztti (n. interpszichikus, inter- vagy szuperindividulis) kzssgi let kialakulsa. Ebben az letformban az egyedek magatartsn egy olyan mozzanat jelenik meg, amelyet egyedi testi vagy pszichikai alkatuk alapjn megrteni nem lehet - amit csak a kzssghez tartozs tnye magyarzhat meg. Ilyen mozzanat pldul az let tudatos s nkntes felldozsa a hborban (kamikaze-replk), az anya ldozatkszsge gyermekei irnt, a klnbz (s az egyni rdekekkel gyakran ellenttben ll) llampolgri ktelezettsgek teljestse. A szocilis trvnyszersg teht oly bonyolult s magasrend, hogy sem a biolgiai, sem a pszichikai jelleg egyedi trvnyszersg szempontjbl nem ragadhat meg. Mg nyilvnvalbb teht ama trekvs hibavalsga, amely a szocilis jelensgek lnyegt kizrlag a kauzalits trvnyszersge szempontjbl kvnja megragadni, mint az elz rteg esetben. A trsadalmi jelensgek lnyegnek megragadsa fizikai - mechanikus - kauzlis szempontbl nyilvnvalan azrt lehetetlen, mert nem egyeztethet ssze a trsadalmi jelensgek alkatnak s trvnyszersgnek termszetvel. Hasonlan bonyolult a szocilis jelensgek fennllsmdja is. A trsadalmi jelensgek ugyanis rszint a fizikai, rszint a pszichikai vilg tagjai, rszint pedig - mint a kzssget alkot egyedek testi s pszichikai sszemkdsbl, kzssgi rzsbl, tudatbl elll jelensgeket - a kzssgi szellem" hordozza ezeket. Termszetes, hogy a kzssgi szellem nem az egyedek pszichjtl klnll lt valami, hiszen ezt is az egyed pszichje hordozza, de mgis az egyedi pszichnek olyan alakulsa, mdosulsa, amit a kzssgi let, a kzssghez tartozs rzse, tudata fejleszt ki az egynben, s amely az emberi pszich egyni vltozataitl fggetlenl a kzssg minden tagjnak szellemben nagyjbl hasonlan alakul ki. (6) A k u l t r jelensgek lnyegt a filozfusok klnbz mdon s szempontbl igyekeznek megragadni. Az ltalnos felfogshoz legkzelebb llan akknt hatrozhatnnk meg, hogy a kultra az ember ltal sajtos cljainak megvalstsa rdekben a termszeten ltreho-

42

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

zott vltozs. A kultrjelensgek vilga rendkvli vltozatossgot mutat. Ide tartozik pldul a megmvelt fld, a ruhzat, a ftt s slt tel, a lakhz, a kzlekedsi eszkzk, a nyelv, a vallsok, a jog, az llam, a tudomnyok, az erklcs, a mvszetek. A kultrjelensgekkel kapcsolatban teht sajtos alkatrl beszlni gyszlvn lehetetlen, hiszen a kultrjelensgek vilga igen vltozatos. ltalnos alkati sajtossgknt taln mgis azt lehetne kiemelnnk, hogy a kultrjelensg valamely termszeti trgynak vagy trvnyszersgnek, illetleg az ember testnek (testpols, cicomzs) vagy pszichjnek (jellemfejleszts, tletalkots az engramokbX) olyan c l s z e r megv l t o z s t, m d o s u l a t t jelenti, melyet e dolgokon az ember bizonyos cl elrse rdekben hozott ltre. Brhogyan is hatrozzuk meg a kultrjelensg alkatt, ktsgtelen, hogy minden esetben tartalmaz teleologikus mozzanatot, vagyis emberi rtkels s clratrs hozza ltre. A trvnyszersg sajtossgra vonatkozan azonban mg ennyit sem mondhatunk. Ahny kultrjelensg, annyifle mkds. A duzzasztgt, a villmhrt, a mikroszkp, a tlttoll, a lngszr, a knyv, a replgp, a szinuszttel, a Tzparancsolat, a beszd, a festmny, a jogrend s mg ezer meg ezer heterogn jelensg, mind megannyifle mdon mkdik. E rengeteg mkdsmd, trvnyszersg egyetlen kzs jellemzjeknt taln itt is a clszersget, a teleologikus mozzanatot lehetne megjellni, melyen keresztl valamely trvnyszersg lnyege elsdlegesen megragadhat. Gondoljunk csak a trtnelem sznpadrl letnt npektl rnk maradt olyan klns eszkzkre, mint pldul az egyiptomiak kultikus clokat szolgl trgyai. Ezek kzl csupn azok lnyegt tudjuk megrteni, amelyeknek sajtos cljt s mkdsmdjt ismerjk. Amelyekt viszont nem ismerjk, azokrl csak azt tudjuk megmondani, hogy milyen anyagbl kszltek, milyen a formjuk; lnyegket azonban nem rtjk, mert ehhez azt a clt is ismernnk kellene, amelynek elrsre megalkottk ezeket. Ugyancsak rendkvl bonyolult a kultrjelensgek fennllsmdja, hiszen tagjai lehetnek a fizikai, a pszichikai, de akr mindkt vilgnak. Megjelenhetnek teht a fizikai vilgban, azonban sajtos trvnyszersgeket csak pszichikai folyamatokon keresztl mutathatnak fel. Pldul a nyomtatott knyvnek is csak akkor van rtelme, ha valaki olvassa - egybknt csak fizikai jelensgek halmaza. Vannak tovbb olyan kultrjelensgek, melyek lteslshez tbb ember egyttlte szksges (bri tancs stb.). Trgyunk szempontjbl e helytt azt kell kiemelnnk, hogy e rtegbe tartoznak az sszes tudomnyok, normarendszerek, gy klnskppen a jogtudomny, s maga a jogrend. Ezen tl itt kell megjegyeznnk, hogy a jog tagja mg a pszichikai rtegnek is, mert ott ll fenn, tagja a szocilis rtegnek is, mert annak

I . JOGTUDOMNYTAN: I I I . T U D O M N Y O K RENDSZERE

43

rendjt llaptja meg, hatst gyakorol a hrom als rteg jelensgeire is, s eredet szempontjbl gyakran hozzk sszefggsbe a legfels rteg, a termszetfltti rteg jelensgeivel. A jog teht az egsz valsgot tszvi, s ennek kvetkeztben - amint ezt a kvetkezkben ltni fogjuk - a r vonatkoz tudomny gykerei is majd minden rtegbe behatolnak. (7) A t e r m s z e t f l t t i jelensgeket csak a rendszer teljessge kedvrt emltjk meg, mert ezek ltalban nem a szoros rtelemben vett tudomnyos vizsglds trgyai, s klnskppen nem vizsglhatk e helytt trgyunk szempontjbl. 2. f A valsg rtegezdsnek vizsglata

Elre kell bocstanunk, hogy a jelensgcsoportok a valsgban termszetesen nem mutatnak olyan rtegezdst, mint amilyenben feltntettk ket. A valsgban a legtbb jelensg nagyon is sszetett termszet, egyidejleg tbb rteg alkati sajtossgait s trvnyszersgeit mutatva fel. Ebbl azonban nem lehet arra kvetkeztetni, hogy rendszernk rossz vagy erltetett. Hiszen nyilvnval, hogy a nvnyvilg sem abban a rendben foglal helyet, amelybe a klnbz gynevezett termszetes rendszerek megalkoti lltjk. A genetikus szempontbl felptett termszetes rendszer azonban mgis j s hasznlhat, ha ezt a rendszerbe lltott jelensgek alkati sajtossgainak figyelembevtelvel alkottk meg. Genetikus jelleg rendszernket magunk is a jelensgek alkati sajtossgainak rtkelse alapjn igyekeztnk megllaptani, illetleg olyan szempontokbl rendezni, amelyek rvnyestsre alkatuk mdot nyjt. A jelensg klnbz rtegekbe tartozsa nmagban nem bizonytk a rendszer ellen. St, kzelebbrl szemgyre vve, azt fogjuk tallni, hogy a jelensgek - az els rteg tagjainak kivtelvel - szksgszeren tbb rteg tagjai is egyidejleg. Rendszernket szndkosan akknt dolgoztuk ki, hogy a magasabb rtegek jelensgeinek alkata s trvnyszersge az alatta lvkre tmaszkodik, vagyis az alatta lvk anyagbl pl fel. gy pldul a msodik rteg legegyszerbb eleme, a hidrogn, az els rtegbe tartoz elektromos tltsegysgekbl pl fel. A hidrognatom sajtos form j a : egy elektromos tlts pozitv atommag krl kering negatv tlts elektron, az ezt alkot fizikai tltsegysgekbl mint t a r t a lombl pl fl. A vzmolekula sajtos formjban a f o r m t alkot kt hidrogn- s egy oxignatom viszont mr t a r t a l o m k n t jelentke-

44

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

zik, holott mind a hidrogn, mind az oxign formaknt ll fenn az alkot fizikai tltsegysgekkel szemben. Az egysejt lny is mr sajtos formja, j egysge az alkot kmiai vegyleteknek mint tartalmaknak, s ugyanakkor a sejtet alkot, tartalomknt jelentkez kmiai vegyletek formai termszetek az alkot tartalmi elemekknt felfogott fizikai tltsegysgekkel szemben. A soksejt llny szervezete ismt formai jelleg az alkot s a soksejt llny szervezetben egymssal sajtos relciban ll egyes sejtekkel mint tartalmi jellegekkel szemben, s gy tovbb. Az egyes rtegekbe tartoz jelensgek alkatnak tartalma, anyaga teht az alatta lv rteg valamely jelensge, formja pedig az az alkati s trvnyszersgbeli sajtossg, amelyet a tartalmi elemek bizonyos erk mkdsnek kvetkeztben magukra vesznek. Ugyanaz a jelensg az alatta lv rteg fel formai, a fltte lv fel pedig tartalmi jelleg is egyttal. E szempontbl teht a rendszerben elfoglalt alapvet helyzetknl fogva csak a fizikai rteg tagjai jelentkeznek tisztn tartalmi termszet jelensgekknt, melyekbl mint ptkvekbl az egsz valsgrendszer felpl. Valsgrendszernk egy vroshoz hasonlthat: a vros utckbl s terekbl ll; az utckat s tereket hzak alaktjk ki; a hzak falakbl plnek fel; a falak - tegyk fel - tglkbl llnak; a tgla viszont agyagbl kszlt. A hasonlatban az ptk", a tisztn anyagknt, tartalomknt jelentkez elem: az agyag. Az agyag lt mind jabb s jabb formt, midn tgla, fal, hz, utca lesz belle. A tgla azonban az agyag fel formai, a fal fel tartalmi jelleg; ugyangy a fal, a hz, az utca is lefel" formai, felfel" tartalmi termszet jelensg. Ha teht a jelensgek vilgban az els rtegbl kiindulva felfel haladunk, ugyanabbl az alapanyagbl mind jabb s jabb formk fellpst, a formk egymsra halmozdst tapasztaljuk. A magasabb rend jelensg lnyege ebbl a szempontbl az az j forma, amelyet az alacsonyabb rend jelensg - mint tartalom, anyag - felvesz, hogy magasabb rend jelensgg vljk. A forma lnyege mindig valamilyen sajtos j relci, lnyegsszefggs, amelyet az anyag magra lt, amit teht az alacsonyabb rtegbe tartoz jelensgek - mint magasabb rend alkatot - valamilyen er hatsra felvesznek. gy vteti fel pldul a vegysz megfelel berendezs segtsgvel egy atom sznbl s ngy atom hidrognbl ll legegyszerbb szerves elemnek, a metnnak a formjt, vagy szintzis tjn a sok-sok atom sznbl, hidrognbl, nitrognbl ll hemoglobinnak a formjt. Ha azonban az tdik rtegtl lefel az els rteg fel indulunk, gy a formk bomlst szleljk. A kzssgi ktelkbl kiszaktott egyes emberen mr nem szlelhetk a szocilis trvnyszersgek; ha meghal, nem szlelhetk rajta sem pszichikai, sem biolgiai trvnyszersgek, csak vegyi, illetleg fizikai folyamatok - teht a msodik s az

I. JOGTUDOMNYTAN: I I I . T U D O M N Y O K RENDSZERE

45

els rtegbe tartoz jelensgek azaz formk. Hasonlan: a n a l z i s tjn jr el a vegysz azoknak az l szvet lnyegt alkot, magasabb rend formknak a lerombolsval, amikor a szvetet megfelel eszkzkkel fokozatosan alkotelemeire, vgl legegyszerbb elemeire bontja fel. A formk bomlsval teht mind alacsonyabb rendv vlik a jelensg, mind alacsonyabb rteg tagjv sllyed, mikzben alkotelemeire, ptkveire esik szt. Ebbl a szempontbl teht a s z i n t z i s lnyegt a formaltsben, az a n a l z i s lnyegt pedig a formabontsban jellhetjk meg. Vilgosabban rtelmezhet az eddigiek alapjn a minsg s menynyisg, teht a k v a l i t s s k v a n t i t s fogalomprja is. A minsg a sajtos j alkat s trvnyszersg, teht a forma, amit a mennyisg, a formtlannak tekinthet anyag felvesz. Minsg s mennyisg kztt az az alapvet klnbsg, hogy a mennyisg brmilyen mrv fokozsval sem jelenhetik meg az anyagon a sajtos forma. gy pldul hiba halmozunk fel hegymagassgra tglkat, millird tgla halmaza sem tekinthet hznak. Alihoz, hogy bizonyos mennyisg tglbl hz legyen, nem a tgla mennyisgnek fokozsa, hanem az szksges, hogy a tglkat bizonyos sszefggsekbe, formkba lltsuk, hogy megfelel eljrs eredmnyeknt bizonyos alkatot: a hz minsgt, formjt vegyk magukra. gy teht kt dolog kztt minsgi klnbsg akkor ll fenn, ha az egyik - az alacsonyabb rend", az anyag"termszet - mennyisgnek brmilyen mrv fokozsa esetn sem alakulhat t msik dologg, minsgg, magasabb rend formv. Minsgg csak szintzis, nem pedig halmozs tjn alakulhat a mennyisg, formv az anyag. Eme megfontols alapjn hangslyozza a tudsok egy rsze, hogy a msodik rtegbl a harmadikba, illetleg a harmadikbl a negyedikbe nincs automatikus, termszetes fejlds tjn vgbemen tmenet, ugyanis a rtegek jelensgei kztt nem mennyisgi, hanem minsgi klnbsgek vannak. E klnbsgek thgsra pedig szerintk nem elg a termszetes fejlds ereje, mert ehhez a szintzishez termszetfltti er, termszetfltti beavatkozs, azaz isteni teremts szksges. A msik tudscsoport ezzel szemben ppen azt hangoztatja, hogy az egyes rtegek kztt nincsenek ilyen rtelemben vett minsgi klnbsgek; teht az elektromos tltsegysgek s ms elemi erkzpontok sajt erejkbl, a termszetes fejlds tjn ltttek mind magasabb s magasabb formkat magukra, s alaktottk ki a valsg jelensgeinek rendszert. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezzk, hogy egzakt mdon, termszettudomnyos eszkzkkel egyik felfogs sem igazolhat. Mg azonban az els - teisztikus, hitelemekkel tsztt - felfogs termszetnl fogva nem is ignyel ilyen igazolst, mert kveti hisznek abban, hogy a szerves vilgot, majd az embert Isten kln aktusokkal teremtette -

46

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

teht a vonatkoz rtegek kztt a termszetes fejlds szmra thghatatlan minsgi klnbsgek llnak fenn , addig a msodik, materialisztikus felfogs termszettudomnyos igazolsra tart ignyt. Ezt az ignyt azonban a termszettudsok tudomnyuk fejlettsgnek mai fokn nem kpesek egzakt mdon kielgteni. Ennek kvetkeztben a materialisztikus felfogs hvei alapvet belltottsgukkal ellenttben ma mg ugyancsak hinni, bzni knytelenek abban, hogy az egyes rtegek kztt lehetsg van (vagy volt) a termszetes tmenetre, teht nincs minsgi klnbsg kzttk. Ma mg csupn vilgnzet, lelki belltottsg krdse, hogy ki melyik llspontot fogadja el. Vgl ki kell trnnk mg a rendszer egy ltszlagos kvetkezetlensgre. Nyilvnval ugyanis, hogy az tdik s a hatodik rteg kztti viszonyra nem rvnyesek azok a megllaptsok, amelyeket a tbbi rtegek egymshoz val viszonyra tettnk. Az utbbi nem olyan rtelemben ll az elbbi fltt, mint pldul az tdik a negyedik rteg fltt. Ez azonban nem a rendszer hibjnak tekinthet. A hatodik rteg jelensgei ugyanis mind az egyni s kzssgi pszich" mkdsnek eredmnyei, lnyegben teht a negyedik s az tdik rtegbe tartoznak. A kultrjelensgek legnagyobb rsze azonban az egyni s kzssgi pszichtl klnvltan, az emberi szellem objektivldott rszeiknt (pldul knyv, film, gramofonlemez), vagy a pszich ltal irnytott, clszer s okozatos emberi cselekvsek eredmnyeiknt (pldul rdi, gpek, fegyverek) a klvilgban is megjelenik. Mindazonltal ktsgkvl a kultrjelensgek a legmagasabb rend formahalmazok". Ezek a beltsok indtottak bennnket arra, hogy a kultrjelensgeket a rendszer kiegsztiknt kln rtegbe helyezzk el, s a szocilis jelensgek rtege fl soroljuk be. A rendszer szemllete vgl mg egy, trgyunk szempontjbl albb mg fontosnak bizonyul felismersre vezet. Sem a trgyi vilgban, sem a pszich vilgban nem ltezik sem tiszta forma, sem tiszta tartalom. Forma s tartalom klcsnsen felttelezik egymst, legalbbis az emberi rtelem vilgban. Hiszen az els rteg tagjai sem tiszta tartalmak, nem tiszta anyagok: elektromos jellegek, st, ezen tl az elmleti fizika a tltsegysgeknek valdi formt - gmb alakot - tulajdont. Teht mg a tltsegysg is formbl s anyagbl ll. S vgl az emberi rtelem teremtmnyei kztt sincs tiszta forma. A normatv tlet formja is a tartalmat felttelezi, kvnja" a tartalmi kitltst, mert msknt rtelmt veszti. St, a matematikai formulknak is van anyaguk: a mennyisgek, melyek viszonyait a matematika feltnteti. Lehetsges ugyan, hogy a valsgban mgis ltezik tiszta forma s tiszta tartalom. Az emberi rtelem szmra azonban minden tartalom csak valamilyen formban kpes megjelenni, s minden formnak szksgszeren van tartalma. Mr a rendszer szemlletnl lttuk,

I . JOGTUDOMNYTAN: I I I . TUDOMNYOK RENDSZERE

47

hogy a formai s tartalmi jelleg relatv: ami lefel forma, az felfel tartalom. Ha metafizikt akarnnk zni, mondhatnnk, hogy a rendszer legaljn a teljesen formtlan anyag ll, a rendszer cscsn pedig a tkletes vgs forma (az ARISZTOTELSZ terminolgija szerinti tiszta aktus): Isten. S ebbl a szempontbl az anyag formaltsei oly mdon rtkelhetk, mint az anyag kzeledse a fejlds, tkleteseds tjn Isten fel. P L A T N s ARISZTOTELSZ ta - termszetesen az alapfogalmak s alapvet jelensgek klnbz rtkelse, meghatrozsa mellett - sok filozfiai s vallsfilozfiai rendszer alkotja vallja ezt. 3- f A tudomnyok rendszere

Az eddigiekbl nknt kvetkezik a felismers, hogy az sszes tudomny a) kultrjelensg, b) pszichikai eredet, c) fennllsa lnyegben pszichikai termszet, viszont d) rendszerint objektivldik, azaz szubjektv, pszichikai fennllsmdja mellett a kls, fizikai vilgban is megjelenik rsjelek, rajzok, brk (ma knyvek) alakjban. Ennek kvetkeztben minden tudomny - tekintet nlkl arra, hogy milyen jelensgcsoportra vonatkozik - a negyedik, illetleg a hatodik rteg tagja. E felismers szem eltt tartsval a tudomnyok rendszert a valsg rtegeinek sorrendjben a kvetkezkppen vzolhatjuk fel. (1) Az els rteg jelensgeivel foglalkozik az elmleti s ksrleti fizika, az gi mechanika s csillagszat, az sszes mrnki alaptudomny stb. (2) A msodik rteg jelensgeivel foglalkozik a fizikai, szervetlen s a szerves kmia, az ipari kmia s ennek szmtalan algazata (gygyszer-, festk-, hadiipari stb. kmia) stb. (3) A harmadik rteg jelensgeivel foglalkoznak az ltalnos rtelemben vett biolgiai tudomnyok, mint pldul az anatmia s szvettan (ltalnos morfolgia), fejldstan, rklstan, antropolgia, fiziolgia, az orvosi alaptudomnyok, rendszeres nvnytan s llattan, ezek algai stb. (4) A negyedik rteg jelensgeivel foglalkozik a pszicholgia s szmtalan alga, az alkalmazott logika, az ismeretelmlet bizonyos irnyai, az ideg- s elmekrtan, az agyszvettan stb. Ezen tl pedig a pszichikum mkdsnek - trvnyszersgnek - kvetkezmnye egyltaln az sszes tudomny ltezse, az sszes kultrjelensg, teht a jog s a jogtudomny kialakulsa is. (5) Az tdik rteg jelensgeivel foglalkoznak a szociolgia s szmtalan alga, kztk a jogszociolgia, a jogtudomnyok egyes rszei, a trtnelemtudomnyok, a biolgia s a pszicholgia egyes algai, az etikai tudomnyok bizonyos rszei stb.

48

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti e l a d s o k

Maga a jog valsgos hattnyezknt, alakt erknt vesz rszt a szocilis letben; rszint okozja, rszint kvetkezmnye a trsadalmi jelensgek alakulsnak. (6) A hatodik rteg jelensgeivel foglalkoznak a kultrtudomnyok s kultrfilozfia, valamint ezek algai: a logika, ismeretelmlet, filozfia, etika, eszttika, jogfilozfia, a jogtudomnyok stb. Mint kultrjelensg, termszetesen ebbe a rtegbe tartoznak a jog s a jogtudomny is. (7) Vgl a hetedik rteg jelensgeivel a hittudomnyok, a vallsfilozfia, valamint az erklcstan, pszicholgia s a trtnettudomnyok megfelel rszei foglalkoznak. 4. / A jogtudomny s a jog helye a tudomnyok rendszerben s ennek kvetkezmnyei s a valsg

A jog s a jogtudomny rendszerbeli helyzete mr elre jelzi a nehzsgeket, amikkel a jogfilozfinak s a jogtudomnyoknak meg kell kzdenie. Nemcsak a jogtudomny, de annak trgya: a jog is pszichikai eredet s teleologikus jelleg ismerettrgy. Ennek megfelelen alkata s trvnyszersge szksgszeren sokkal bonyolultabb, mint az alsbb rtegekbe tartoz ismerettrgyak, s lnyegnek megragadshoz a marknsabb termszet kauzlis szempont mellett felttlenl alkalmazni kell a sokkal hatrozatlanabb teleologikus nzpontot is. Ezenfell - emberi eredet lvn - a joganyag szksgszeren esetleges, sok esetben hibs, nellentmondsokkal teli, korltozott lt ismerettrgy, aminek a trvnyszersge sem mindig mkdik - amint ezt albb ltni fogjuk. Ugyanakkor a jog hatsa az egsz valsgra kiterjed, mivel a jogot alkot ember sajt cljai szerint trekszik trendezni. A jogtudomny mvelje teht minduntalan tallkozik a tbbi rteg ama jelensgeivel, amiket a jog trendezni hivatott. A jog sajtos, sszetett termszete is - ami a legtbb zavart okozza a r vonatkoz tudomny mvelsnl - ama tny kvetkezmnye, hogy lte az emberi pszichikumbl fakad, trvnyszersge mind az emberi trsadalom, mind az sszes tbbi rteg jelensgeit befolysolja, s megsznsnek felttelei ugyanolyan bizonytalan, egzakt mdon kiszmthatatlan termszetek, mint keletkezsnek krlmnyei. rthet teht, ha ilyen krlmnyek kztt a jogtudomny mvelse sokkal hltlanabb feladat, mint a szilrdabb alkat s trvnyszersg ismerettrgyat vizsgl termszettudomnyok mvelse. S az is nyilvnval, hogy a jogtudomnyi ismereteredmnyek egyntet kialakulsnak hinya ppgy nem rhat fel mltn a jogtudomny

I . JOGTUDOMNTYTAN: I V . TAPASZTALSI MD

49

mvelinek, amint nem rhat a termszettudomnyos kutatmunka hatrozottabb irnyvonalnak kialakulsa sem kizrlag a termszettudsok javra. Ktsgtelen, hogy mindkt esetben az ismerettrgy sajtos alkata s trvnyszersge, rendszerbeli helyzete az a tnyez, amely az egyik esetben megnehezti, a msik esetben elsegti a termszetket kutat tudsok eredmnyeinek megszilrdulst. IV. cm A jogtudomnyok tapasztalsi mdja ltalban

1. f Tapasztals s ismerettrgy viszonya

Az ismerettrgy megismersre irnyul tudomnyos tevkenysg els, elkszt jelleg, de egyttal dnt fontossg mozzanata az ismerettrgy tapasztalsa. A tapasztals sorn jut a kutat az ismerettrgyrl olyan benyomsok ( engramok ) birtokba, melyek alapjn vgl az ismerettrgy sajtossgaira nzve helyes tleteket alkothat. Az ismerettrgyak tapasztalsnak mdja trgykrnknt ms s ms. (St, ugyanannak a trgykrnek legclszerbb tapasztalsi mdja tekintetben is eltrk lehetnek a vlemnyek.) gy pldul ms a tapasztalsi mdja a kltz madarak vonulsi irnynak, mint a kettscsillagok plyjnak, az emberi elme asszocicis tevkenysgnek, vagy ppen az atomrombols folyamn fellp tnemnynek. Nyilvnval, hogy - amint ezt a rendszerrel kapcsolatban lttuk - a leghelyesebb tudomnyos tapasztalsi mdot is mr elre a megismerni kvnt ismerettrgy, jelensgcsoport alkati sajtossga hatrozza meg. Mert ugyan milyen eredmnyre jutnnk, ha - ezen elv flredobsval - a kltz madarak vonulsi irnyt spektroszkppal akarnnk tapasztalni, a csillagok plyjt pedig az gitestek meggyrzsvel" megllaptani, a jog s trsadalmi let sszemkdsnek tnemnyeit pedig a WILSON-fle kdkamrban kvnnnk megfigyelni. Az ilyen autonm" mdon, a tapasztaland anyag adottsgaitl fggetlenl tapasztal tudsok" tlnyom tbbsgnek tudomnyos tevkenysgt" inkbb elmekrtani szempontbl kellene rtkelni, mint jogblcseleti szempontbl. A tudsok egy kis csoportja azonban ennek ellenre is hangoztatja, hogy megismersi tevkenysge egsz folyamn az ember fggetlen attl a trgytl, amit megismerni hajt: az ember nem s z o l g a i md o n t a p a s z t a l j a , hanem egyenesen t e r e m t i az ismerettrgyat. Az embert teht a megismers folyamn a kutat vagy igazol mdszer, illetleg a rendszer megvlasztsa tekintetben nem ktik a mgis-

50

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti e l a d s o k

merni kvnt trgy alkati sajtossgai, sem a tapasztals mdja. E vgletes llspont mltatsra a kvetkezkben mg visszatrnk. Ezttal csak ennyit hangslyozunk: a trgy tapasztalsi mdjt is az ismerettrgy alkati sajtossga hatrozza meg. 2. f A jogtudomnyi tapasztals mdja

Ezek utn trtnk r annak trgyalsra, hogy milyen mdon tapasztalhatjuk meg a jogot. Milyen tapasztalsi md megvlasztsra indt bennnket a jog alkati sajtossga? E krds megvlaszolshoz azonban ismernnk kellene a jog lnyegt, holott ezt ppen most akarjuk megtapasztalni s ennek alapjn megismerni. A tapasztalsi md meghatrozsa teht mr felteszi a tapasztaland jelensgcsoport ismerett, a jelensgcsoportot viszont csak elzetes tapasztals tjn ismerhetjk meg. Vajon mi vezet ki bennnket ebbl a kellemetlen circulus vitiosusbl? Egyszeren az a felismers, hogy a jogot mint tapasztaland jelensgcsoportot megismersi tevkenysgnk k e z d e t n nemcsak nem lehetsges, de nem is szksges t u d o m n y o s a n ismerni. Hogy mi a jog igazi lnyege, csak megismer tevkenysgnk sorn tudjuk meg, de a jogrl mr jval elbb, tudomnyos megismerse eltt is voltak kpzeteink, gynevezett htkznapi ismereteink". E bizonytalan, tudomnyosnak ppensggel nem nevezhet ismeretek" segtenek bennnket az indulsnl. Ezek szerint a jog tudomnyos tapasztalsnak mdjt a htkznapi tuds alapjn, a jog ltalnosan ismert jegyei alapjn hatrozzuk meg ideiglenesen, s tudomnyos tevkenysgnk elrehaladsa folyamn mdunk nylik majd jra meg jra tudomnyosan ellenrizni kiindulpontunk s vlasztott tapasztalsi mdunk helyessgt. Jelen tudomnyos tevkenysgnk kezdetn teht abbl a jelensgcsoportbl kell kiindulnunk, amelyet l t a l b a n jognak tartanak, s e jelensgcsoport legszembetnbb sajtossgainak megfelelen kell tapasztalsi mdunkat megvlasztanunk. A jog tapasztalsra irnyul tevkenysgnk kezdetn azonban gy is nehzsgekbe tkznk. Ama jelensgnek ugyanis, amit ltalban jognak tartanak, nincs egysges megjelensi s fennllsi mdja (szubszisztencija). Ennek megfelelen nincs egysges tapasztalsi mdja sem. A jogrend llhat hatrozottan megformzott mondatokbl, parancsokbl, s fejldsnek kezdeti szakban lehet csupn pszichikai fennllsi mdja is, amennyiben kizrlag az emberek emlkezetben l. De megjelenhet rott alakban, gyjtemnyek, rott jogszablyok formjban is. A primitv npek jogra csupn az emberek magatartsbl lehet kvet-

I . JOGTUDOMNTYTAN: I V . TAPASZTALSI MD

51

keztetni. Az ratlan szoksjognak, de klnsen a civilizltsg alacsony fokn ll npek jognak tapasztalshoz ezrt gyszlvn sszes rzkszervnkre szksgnk van; az rott s az gynevezett pozitv jogot pedig mr puszta olvasssal s megrtssel is megtapasztaljuk. Az elmondottakbl kvetkezen a jogot ktflekppen is tapasztalhatjuk: kzvetve s kzvetlenl. K z v e t v e tapasztaljuk meg a jogot akkor, amikor bizonyos emberi magatartsok, az letviszonyok bizonyos mdon val alakulsa okt s rtelmt keressk, s ezt vgl is a jogszablyokban, a jogrendben talljuk meg. gy jrunk el, amikor pldul magyarzatot keresnk arra, hogy a jrmvek mirt kzlekednek az ttestnek mindig ugyanazon oldaln elre; a klnbz formj s mintzat rcdarabokrt s paprszeletekrt mirt teljestnk bizonyos szolgltatsokat; valakinek rsbeli vagy szbeli eladsra mirt indul meg bonyolult eljrsok egsz sora; egy-egy embert mirt bilincselnek meg s tartanak hosszabb-rvidebb ideig elzrva, s gy tovbb. Az ilyen jelensgek magyarzataknt jogszablyokra bukkanunk: ezek vilgostanak fel bennnket az emltett trsadalmi jelensgek oka s rtelme fell. Ezt a tapasztalsi mdot r e d u k t v n a k is nevezhetnnk, mert a jogilag szablyozott letjelensgekbl visszakvetkeztethetnk" a jogra mint azok normatv elzmnyre. E tapasztalsi md e l n y e , hogy ezltal nemcsak a pozitv jogot, a civilizltsg bizonyos fokt elrt trsas kzlet rott jogt, hanem az ratlan szoksjogot s a civilizlatlan npek jogt is megtapasztalhatjuk. H t r n y a viszont az, hogy ily mdon a pozitv jogrendek teljes rendszernek megismerse gyakorlatilag lehetetlen; a primitv, csupn az emberek magatartsban megnyilvnul jogot br e tapasztalsi mddal megismerhetjk ugyan, de nehezen tudjuk a npcsoport egyb szoksaitl, vallsi szablyaitl megklnbztetni. A jogot k z v e t l e n l mr csak kifejezett, azaz rott alakban tapasztalhatjuk meg, mivel hatrozott rtelm jelentssszefggsknt, eredeti megjelensi formjban jogknt foghatjuk fel s rthetjk meg. Ez a racionlis jelleg jogtapasztalsi md viszont azzal a veszllyel jr, hogy ily mdon esetleg jognak tartunk olyan szablyt, amely emberi magatarts alakjban soha meg nem jelent, azaz nem volt hatlyban, teht - albb kifejtend felfogsunk szerint - nem is tekinthet jognak. Minthogy azonban napjainkban mr a kevss civilizlt llamokban is tlnyomrszt rott, st pozitv jogot tallunk, s minthogy a jog fejldse - megjelensi md szempontjbl - az ratlanbl az rott fel irnyul, a jog lnyeges vonsainak megismerse cljbl - az imnt jelzett veszly szem eltt tartsa mellett - azjrott, kzelebbrl a pozitv jog tapasztalsbl indulunk ki, s ezrt albbi megllaptsaink elssorban az rott alakban megjelen joganyagra

52

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

vonatkoznak. Az rott s nem rott jog kztt egybknt lnyeges klnbsg csak a megjelensi formban van, s ezrt csupn az rott jog megjelensi mdjval sszefgg megllaptsaink nem vonatkoztathatk a nem rott jogra. A jog lnyegvel, alkati sajtossgaival kapcsolatos megllaptsaink viszont - megfelel rtelmezssel - minden esetben szksgszeren tallnak a nem rott jogra is. 3./A jog alapsszetevi

A jog legszembetnbb sajtossga, hogy kisebb-nagyobb egysgekbe (jogszablyokba; trvnyekbe, rendeletekbe) sszefogott mondatok, tletek kijelentse, parancsok s tilalmak sszessge. A jog teht lnyegileg tudattartalom, rtelmi, logikai jelensg. Ebbl szksgszeren kvetkezik, hogy a jog tapasztalsi mdja nem a megfigyels, a kls tapasztals, hanem az anyag-gondols", rtelmi megjelents, teht bels szellemi folyamat. Ha mrmost szerkezetnek megismerse vgett a jog elemi alkotrszeit, a jogszablyokat alkotelemeire bontjuk, gy talljuk, hogy ezekben hromfle elem tallhat: 1. Minden jogszablyban tallunk utalst valamely emberi magatartsra vagy letviszonyra; 2. Minden jogszablynak van rtelme, jelentse; 3. A jogszablyok nagy rsze nem megllapt, hanem kvetel, valamint elrendel vagy tilt, azaz normatv jelleg. A joganyag teht a vele szemben alkalmazott els analitikus lps eredmnyeknt hrom alapsszetevjre esik szt. Vizsgljuk most meg ezeket! A joganyag els alapsszetevje maga is sszetett termszet, amennyiben nagyon klnbz elemeket foglalhat magban. A jogszablyok ugyanis a legklnbzbb magatartsokat rhatjk el, s ezenfell nemcsak emberre, de brmilyen llnyre vagy lettelen dologra vonatkozhatnak. gy pldul a marhalevl killtsra vonatkoz jogszablyok meghatrozott hzillatokra, ms jogszablyok a vasplykra, gygyszerekre, zsilipekre, hegyekre, replgpekre, erdkre (stb.) utalnak, spedig olykppen, hogy e dolgokkal kapcsolatban meghatrozott szemlyek szmra bizonyos ktelez magatartsokat rnak el. A jogi rendelkezsek teht nem kzvetlenl, hanem mindig csak kzvetve, az emberen keresztl vonatkoznak olyan dolgokra, amelyeknek rtelmk, megrtkpessgk nincs.

I. JOGTUDOMNTYTAN: I V . TAPASZTALSI MD

53

Ezek az emltett dolgok azonban, brmilyen klnbz legyen is termszetk, megegyeznek abban, hogy valamennyien az okozatos lt vilgban - a ltrendben - foglalnak helyet, a l t r e n d (az ontolgiai sk) t a g j a i n a k tekintendk. Minthogy pedig a ltrend tagjainak mint ilyeneknek termszett e x p l i k a t i v ton, azaz a kzttk fennll o k v i s z o n y o k , t n y s s z e f g g s e k t i s z t z s a t j n lehet megismerni, a jognak e ltrendi vonatkozst e x p l i k a t i v ( o n t o l g i a i ) vonatkozsnak, a ltrendbe tartoz alapsszetevit pedig explikativ (ontolgiai) elemeknek nevezzk. A jognak msodik helyen emltett alapsszetevjt, vagyis azt a sajtossgt, hogy rtelmes, valamit jelent tletekbl ll, a jog l o g i k a i vonatkozsnak nevezzk. A harmadik helyen emltett alapsszetevt pedig, azaz a jognak ama tulajdonsgt, hogy mindig valamit parancsol vagy tilt, a jog n o r m a tv vonatkozsnak nevezzk. A jog tudomnyos tapasztalsnak mdjt, a jog megismersre irnyul egsz tovbbi szellemi tevkenysgnket a joganyagnak ez az sszetett termszete hatrozza meg. 4. f A jog egysgnyi alkateleme

Az eddigiek sorn tbbszr hangslyoztuk, hogy a jog tletek, mondatok sszessge. Azt is mondtuk, hogy a jog jogszablyok rendszere, a jogszablyok viszont klnbz termszet tletekbl llnak. A ' j o g ' sz teht jelent jogrendet, jogszablyok sszessgt, rendszert, hatrozott jelents tleteket. Ilyen krlmnyek kztt az a krds merl fel a jog tapasztalsval kapcsolatban, hogy a jog sajtos elemeit hol kezdjk el tapasztalni: az egsz jogrenden, a jogszablyokon, vagy a jogszablyokat alkot tletekben, mondatokban? E krdst az albbi meggondols alapjn vlaszoljuk meg. A jognak ppgy egysgnyi alkateleme a jogszably, mint brmely anyagnak a molekula. Ahogyan a molekula br az anyag legkisebb rsze, de az anyagnak mg minden sajtsgt lekpezi, ppgy jogszably a jogrendszer ama egysgnyi alkateleme, amely a jognak minden jellemz sajtossgt, lnyeges alkatelemt magban foglalja. (Kivve mgis a jogrendnek azokat a sajtossgait, amik abbl a krlmnybl fakadnak, hogy a jogrend rengeteg jogszably normatv r e n d s z e r e , a jogszablyoknl magasabb rend normatv egysg. A jogrendet e g s z b e n majd a Harmadik rsz megfelel -ban tapasztaljuk s ismerjk meg.) Ha a molekult rszeire bontjuk, olyan elemeket kapunk, melyeknek tulajdonsgai mr nem egyeznek a sztbontott molekulnak vagy annak az anyagnak a tulajdonsgaival, amelybl a mo-

54

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

lekult vettk. Ha pldul egy vzmolekult rszeire bontunk, analzisnk eredmnyeknt hidrognt s oxignt kapunk; de jl tudjuk, hogy a hidrogn s oxign vegyi s fizikai tulajdonsgai lnyegesen eltnek a vzmolekula, illetleg a vz vegyi s fizikai sajtossgaitl. Ugyangy jrunk, ha a jogszablyt bontjuk rszeire. Ha egy jogszablyt rszekre bontunk, vgl mondatokat, tleteket - vagy mg tovbbmenve: szavakat - kapunk, s e mondatok mr nem foglaljk magukban minden esetben szksgszeren azokat az alkatelemeket, amelyeket a jog lnyeges alkotrszeinek ismertnk fel. gy pldul a mondatokbl hinyozhat az explikativ vagy normatv, avagy esetleg mindkt alkatelem. Teht a jog sszes jellemz sajtossgait - mint a jog egysgi alkateleme - a jogszably foglalja magban. A kvetkezkben ezrt a jogszablyokat fogjuk vizsglni ama krds eldntse cljbl, vajon lehet-e a jog tudomnyos ismerettrgy. 5. / J o g t u d o m n y s termszettudomny

A jogtudomny kidolgozsnak lehetsgt tagad tudsok mindig a termszettudomnyokra hivatkoznak - azt hangslyozva, hogy a termszetre vonatkoz tudomny kiptst a termszetnek olyan sajtossgai teszik lehetv, amelyek hinyoznak a jogbl, s ppen ez teszi lehetetlenn a jogra vonatkoz tudomny megteremtst. Indokolt teht rviden prhuzamot vonni a jog s a termszet kztt alkati sajtossgaik egybevetse s ama krds megvlaszolsa cljbl: menynyire alkalmasak arra, hogy a rjuk vonatkoz tudomny - teht a jogtudomny s a termszettudomny - ismerettrgyt kpezzk. Az egzakt termszettudomnyok tapasztalati alapja, a termszet kauzlis eredet, trvnyei vltozatlanok: a termszeti jelensgek bekvetkezse, a termszeti trgyak keletkezse, lte s elmlsa szksgszer. A termszeti trgyak sajtossgaikat nem vltoztatjk: az arany a vilgegyetem brmely pontjn ugyanazokat a reakcikat adja, s a vz fizikai s kmiai tulajdonsgai is vltozatlanok. A termszet folyamatait teht trvnyszersg s szksgszersg jellemzi. A termszeti trgyak sajtossga, lnyegsszefggse, alkata vltozatlan, lland; a termszet harmonikus egsz. Ezzel szemben a jog keletkezse s kialakulsnak mdja esetleges. A jogszablyokat nem a trvnyszeren s szksgszeren mkd termszeti erk, hanem a vges s gyarl emberi rtelem hozza ltre. A jogszablyok tartalma pedig alkotjuk rtkelse s cljai szerint igen klnbz s vltoz lehet. Kzismert tny a jogttelek s jogrendek nagy vltozkonysga. Nemcsak a klnbz npek, llamok jogrendjei kztt lthatunk nagy eltrseket, de ugyanazon np jog-

I. JOGTUDOMNTYTAN: I V . TAPASZTALSI MD

55

rendje is lland vltozst (esetleg fejldst) mutat, ily mdon klnbz korokban ugyanarra az letviszonyra nzve teljesen eltr tartalm rendelkezsek lehetnek rvnyesek. gy pldul a lopst els kirlyaink korban a kzfej levgsval bntettk, ma pedig - bizonyos felttelek fennllsa esetn - esetleg nem is bntetik a tolvajt. Lnyeges klnbsgeket tallunk tovbb az istenkromls bntetsnek mrtke s mdja, a tanvalloms megerstsnek mdja kztt is, ha els kirlyaink trvnyeit s mai bntetjogunk idevg rendelkezseit vetjk egybe. Ezenfell a joganyag logikus rendezettsge korntsem olyan tkletes, mint a termszet kauzlis rendezettsge. Mg ugyanis ugyanazon jogrend ttelei kztt is gyakran tallunk egymsnak ellentmond rendelkezseket - amelyek teht normative kizrjk egymst -, addig a termszet tnyei s jelensgei egymsnak sohasem mondhatnak ellent, soha nem zrhatjk ki egymst. E nhny kiragadott klnbsg is elegend taln annak szemlltetsre, hogy a jogtudomnyok s termszettudomnyok tapasztalati alapja - s ennek kvetkeztben tapasztalsi mdja - kztt milyen lnyegbevg eltrsek llnak fnn. A termszettudomnyok tapasztalati alapja egynem s szilrd. E g y n e m (homogn), mert teljes egszben a ltrendbe tartozik, s mert a ltrend tagjainak is csupn mrhet sajtossgai, gynevezett kvantitatv elemei lehetnek a termszettudomnyos tapasztals trgyai. s s z i l r d , mert a trgyak alkata s lnyegsszeftiggsei nem vltoznak, s gy lland alapjai a helyesen tapasztalt tnyekre vonatkoz termszettudomnyos tleteknek, igazsgoknak. A jogtudomnyok tapasztalati alapja klnnem s ingadoz. Kl n n e m (heterogn), mert valsgelemek, logikai elemek s normatv elemek sajtos szvedke. S i n g a d o z , mert ugyanarra az letviszonyra nzve egymsnak ellentmond tartalm jogi rendelkezsek lehetnek rvnyben, s radsul e rendelkezsek egyik naprl a msikra hatlyon kvl helyezhetk. A jognak mint tapasztalati alapnak ingadoz termszete jelenti a jogtudomny tudomny voltra nzve a legnagyobb veszlyt. Ha egy ismerettrgy teljesen szablytalan s kiszmthatatlan, gy lland vltozsa lehetetlenn teszi, hogy r vonatkozan tudomnyt lehessen kidolgozni. S minthogy a tapasztalat azt mutatja, hogy a jog is nagymrtkben vltozkony termszet trgy, nknt merl fel a krds: taln mgis indokolt az az llspont, miszerint a jog nem ismerhet meg tudomnyosan? Az eladottak utn most mr tisztn lthatjuk, hogy a jogtudomny kialaktsnak lehetsge azon a krdsen ll vagy bukik, vajon az ingadoz s vltozkony joganyagban tapasztalhatunk-e olyan elemeket,

56

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

amelyek vltozatlanok, szksgszeren a joghoz tartoznak, s amelyek alapjn a jog lnyegre vonatkozan helyes, tudomnyos tleteket alkothatunk? Ha mrmost sszegyjtjk s ebbl a szempontbl tapasztaljuk meg a legklnbzbb jogszablyokat, a tapasztalat megersti fenti felismersnket, hogy a jog explikativ, logikai s normatv elemek sajtos szvedke, s hogy e hrom elem brmely jogi jelensg ltrehozsban s z k s g s z e r e n vesz rszt. A jog lnyeghez e hrom elem szksgszeren, minden krlmnyek kztt hozztartozik. Brmilyen ingadoz is teht a jogszablyok tartalma, abban minden jogszably egyezik, hogy az emltett hrom elem sajtos egysget kpez benne. Ezek az elemek teht a jog szilrd elemei, szksgszer rszvtelk a jogi jelensg ltrehozsban pedig a jog szilrd sajtossgnak, vltozatlan lnyegnek tekinthet. Vizsgljuk meg most a jog e hrmas vonatkozst abbl a szempontbl, hogy mennyiben lehetnek alkalmas, szilrd tapasztalati alapjai a jog megismerst clul kitz tudomnynak: azaz a jogtudomnynak. Most kvetkez vizsgldsunk teht mr tvezet rdemi krdsnk vizsglathoz: van-e lehetsg jogtudomny kidolgozsra, s ha igen, gy a jognak mely sajtossgai, elemei biztostjk ezt a lehetsget? V. cm A jog szilrd 1. f A jog ltrendi vonatkozsa elemei

A jog ltrendi vonatkozsa abban ll, hogy a tr-idben lezajl, az okozatossg trvnyei szerint fejld valsgfolyamatokra irnyt jelleggel hat. A jog e vonatkozsa szksgszernek mondhat annyiban, hogy minden jogszably felttlenl emberi letviszonyokra, meghatrozott emberekre, embercsoportokra vonatkozik. A jog e valsgfolyamatok kzl elssorban s kzvetlenl a trsas emberi egyttlsre, az emberi letviszonyokra gyakorol irnyt hatst, az anyagi vilgra azonban csak msodsorban s kzvetve: az emberen keresztl. Amg teht a jognak a trsas emberi egyttlsre, az emberi letviszonyokra vonatkozsa minden esetben szksgszer, a valsg egyb rszeire irnyultsga mr nem felttlenl. Ltezik pldul olyan jogszably, amely nem vonatkozik a fizikai vilg egyetlen trgyra sem, olyan jogszably azonban nincs, amelyik valamikppen ne vonatkoznk az emberi letviszonyokra. Ennek kvetkeztben az albbi-

I. J O G T U D O M \ N Y T A N : V . A JOG SZILRD ELEMEI

57

akban a jog ltrendi vonatkozsai kzl csakis a trsas emberi egyttlst vesszk szemgyre, mert csupn az tekinthet olyan ltrendi tnyeznek, amely minden jogi jelensgnek szksgszer, teht szilrd eleme. A trsas emberi egyttls - mint a jog szksgszer alapsszetevje - kt irnyban is szilrd alapul szolglhat a tudomnyos tevkenysg szmra. Az emberi letnek a jog ltal befolysolt szocilis jelensgei egyrszt egyedi lefolysukban, msrszt a jog s a szocilis let ltalnos klcsnhatsnak tkrben vizsglhatk. Mg az elbbi esetben a trtnettudomny, az utbbiban a szociolgia trgykre szempontjbl igyeksznk megismerni a jog vonatkozst. (1) Az els esetben a tudomnyos vizsglds szilrd alapja a jog t r t n e l m i s g e , vagyis az a tny, hogy minden trsas kzlet jogi letnek, jognak szksgszeren van trtnelme. Ebben az esetben a jog ltal befolysolt trsas emberi egyttls tnye - azaz a j o g l e t egyedi lefolysban olyan tudomnynak szolgl alapul, amely a jogi jelensgeket a trtnettudomnyok szemszgbl tekinti, azok mdszervel dolgozza fel, egy korszak jogrendszert s jogintzmnyeit, jogletnek dinamikjt igyekszik rekonstrulni s tudomnyosan feldolgozni, megrteni. Ez a tudomny a j o g t r t n e t , amely ilyenformn a jogtudomnyok egyik fajtjnak tekinthet. A jogtrtneti kutats ugyanis rszint s z o l g l j a , rszint f e l t t e l e z i a jog lnyegnek, intzmnyeinek ismerett, mivel nem egy embercsoport trtnetvel ltalban, hanem a trsadalmi let klns jegyek ltal meghatrozott formjnak alakulsval, trtnetvel foglalkozik. Ez a jogtudomny azonban mgis inkbb a trtnettudomny egyik szakterlete. Nem tulajdonkppeni jogtudomny teht, hanem csak segdtudomnya annak. A jogtudomny ugyanis a joganyagnak csak olyan elemeire plhet, amelyek szilrdsga klns jogi jellegkben ll, amelyek a jog k l n s s g n e k , sajtos termszetnek fogalmilag nlklzhetetlen elemei. A jogtrtnet tapasztalatai alapjn pedig a jog trtnelmi vonatkozsnak szilrdsgt nem sajtos jogi jellege, hanem csupn trtnelmisge klcsnzi. A trtnelmisg egymagban azrt nem reprezentlja a jog sajtossgt, mivel a jog sajtossga hrom - a trtneti, a szocilis s a normatv vonatkozs elembl val sszetettsgben rejlik. A trtnelmisg pedig csak egyik a l k o t e l e m e , logikai elfelttele, de n e m t e l j e s l n y e g e a jognak. Az a tny, hogy a trtnelmisg a jog logikai elfelttelei kz tartozik, nem jelenti, hogy kutatsa ltal a jog lnyegt ragadjuk meg. A trtnelmisg a jognak ppen nem az a vonsa, amely klnssgt idzi el: a jogot e vonatkozsa csak a trtnelmi, s nem a klns, jogi szempont vizsglat szmra teszi alkalmass. A jogtr-

58

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

tnet teht azrt nem tekinthet tulajdonkppeni rtelemben vett jogtudomnynak, mert tleteinek a jog azon szilrd elemei szolglnak alapul, amelyek nem a jog klnssgt, hanem csak azt eredmnyezik, hogy a jog trtnelmi szempont vizsglds trgya is lehet. Erre utal egybknt az a krlmny is, hogy a jogtrtnet a trtnelemtudomnyok mdszervel dolgozik, nem pedig valamely a joganyag klnssgnek megragadsra alkalmas, a joganyag termszetnek megfelelen kialaktott, specilis jogtudomnyos mdszerrel. (2) A jog ltrendi vonatkozsa azonban nem merl ki a trtneimisgben. A klnbz embercsoportok s korszakok jogletnek lefolysa nemcsak a trtnelmi tapasztals szmra nyjt szilrd alapokat. A klnbz jogrendek - amennyiben trtnelemm vlnak ktsgkvl nagy hatst fejtenek ki a szocilis egyttlsre. Ugyanakkor viszont a jogrendek kialakulsnak mdjt igen jelents mrtkben befolysoljk a mindenkori trsadalmi helyzet szksgletei s ignyei. A jognak s a trsadalmi letnek ezzel a rszint meglv, rszint kvnatos klcsnhatsval a szociolgia egy kln ga: a j o g s z o c i o l g i a foglalkozik. A jogszociolgia szilrd alapja teht a jog s a trsadalmi let kauzlisn lezajl s klnbz clok ltal irnytott klcsnhatsa, ez a tudomnyosan tapasztalhat trtnelmi, de nem csupn trtnelmi vonatkozs tny. Mg teht a jogtrtnet a joglet lefolyst egyedisgben veszi figyelembe, addig a jogszociolgia az egyedisgen s trtnelmisgen fellemelkedik, s a jog, valamint a trsadalmi let klcsnhatst ltalnos trsadalomtudomnyi szemszgbl tli meg. Csak ez a k l c s n h a t s - s nem a jog nmagban vve - rdekli a jogszociolgit, mert e tudomnynak nem a jog klns trvnyszersgnek megrtse s megismerse a feladata, vagyis a jog vizsglata nem a tapasztalati anyag klnssgnek megfelel tudomny kidolgozsra sarkallja. A jogszociolgia a tapasztalt joganyagot abbl a szempontbl vizsglja, hogy mennyiben volt hatssal bizonyos trsadalmi clok elrsre, vltozsok elidzsre: azaz a jognak a trsadalomtudomny tapasztalati anyaghoz val viszonyt kutatja. A szocilis let jelensgeinek teljes megrtshez a trsadalomtudomnynak a jogrendet is tekintetbe kell vennie, s e clbl bizonyos mrtkben a joganyag klnssgt is meg kell tapasztalnia, meg kell ismernie. A trsadalomtudomnynak azt az gt teht, mely trgykrnl fogva bizonyos fok jogismeretet is felttelez, jogszociolginak nevezzk. A jogszociolgia azonban mg nem vlik azltal jogtudomnny, hogy a joganyagot bizonyos vonatkozsban megismeri. A tudomnyokat trgykrk alkata s klnssge hatrolja el: j o g t u d o -

I. JOGTUDOM\NYTAN:

V. A jog szilrd elemei

59

mnynak teht csak azt a ttelrendszert nevezhetjk, amely a jog ln y e g t ragadja meg, azon alapszik. A jog lnyege azonban ppgy nem merl ki trsadalmi vonatkozsban, mint trtnelmisgben. A trsadalmi let a trsadalomtudomny, a jog a jogtudomny szmra szolgltat szilrd alapokat, mg a jog s a trsadalmi let klcsnhatsnak, vonatkozsnak tapasztalati tnye a trsadalomtudomnyi szemszgbl tl specilis tudomnyt, a jogszociolgit alapozza meg. Vizsgldsunk eredmnyekppen teht megllapthatjuk, hogy a jognak azon elemei, amiket ltrendi vonatkozsa szolgltat, nem tekinthetk a tulajdonkppeni rtelemben vett jogtudomny szilrd alapjainak. Ezekre ugyanis - mint lttuk - nem alapozhatjuk a jog sajtossgt, lnyegt megismer jogtudomnyt, hanem csakis a jog egyetlen vonatkozst megismer jogtrtnelmet vagy jogszociolgit. Itt kell mg megjegyeznk, hogy e szilrd elemek tapasztalsi mdja nem is felel meg a jog ltalunk megjellt tudomnyos tapasztalsi mdjnak, hiszen a tr-idben lezajl esemnyeket nem elgondols", hanem oknyomozs, explikativ kutats tjn kell tapasztalni. 2. / A jog logikai vonatkozsa

A joganyagnak ketts logikai vonatkozsa van. (1) Az egyik irnyban minimlis logikai kvetelmny, hogy minden jogttelnek valamit ki kell fejeznie, rthetnek kell lennie. Azonban a joganyag e vonatkozsban ppoly kevss pillanthat meg a jog lnyege, sajtos jellege, mint trtnelmi vagy trsadalmi vonatkozsban. St! Ez ismt a jognak csak olyan szilrd elemre mutat, amely nem megklnbzteti a joganyagot ms trgykrtl, hanem egyenesen hasonlv teszi hozzjuk. A jognak ama tulajdonsga ugyanis, hogy rtelmes, valamit jelent tletekbl ll, ms trgykrknek, gy pldul az etiknak, grammatiknak, eszttiknak is sajtossgai kz tartozik. Ez ismt csak azt eredmnyezi, hogy a jog ms tudomnyterlet szempontjbl is tapasztalhat s vizsglhat, vagyis a jognak ez a vonatkozsa a logika rszre szolgl szilrd alapul. Amennyiben a jognak szilrd elemt ragadjuk meg, s ennek alapjn alkotunk helyes tleteket, ugyancsak nem jogtudomnyt dolgozunk ki, hanem a logiknak vagy a logika valamelyik algnak (pldul szemiotika) rendszerbe tartoz igazsgokat nyernk. (2) A joganyag logikai vonatkozsnak msik irnya nem jelentkezik ilyen kifejezetten. A jognak ez a vonatkozsa olyan szilrd elemekre utal, amiket ltalban logikai elfelttelnek" a priori elemeknek" neveznek. Nzzk meg elszr, mit is rtnk logikai elfelttelen ltalban.

60

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

Ezzel az elnevezssel ltalban olyan tudattartalmat, gondolati, rtelmi elemeket jellnk, amelyeket szksgszeren e g y t t kell elgondolnunk azzal a msik tudattartalommal (igazsg, tlet, megllapts), amelynek ppenhogy logikai elfelttell szolglnak. A logikai elfelttel tovbbi fontos tulajdonsga ltalban, hogy olyan - nem a tapasztalsbl mertett - gondolati elem, amely ppensggel lehetv teszi annak a dolognak a tapasztalst, amelynek elfelttelt kpezi. gy pldul brmely igazsgnak logikai elfelttele az az alapelv, hogy minden dolog nmagval azonos", annak az tletnek pedig, hogy ez az plet srga", logikai elfelttele az a meggyzds, hogy rzkszerveink a klvilg llapotrl helyesen tudstanak bennnket. Ha valamikppen nem lennnk meggyzdve arrl, hogy minden dolog nmagval azonos" vagy rzkszerveink a klvilg llapotrl hen tudstanak bennnket", akkor semmifle igazsgot nem alkothatnnk s a valsgrl sem szerezhetnnk tapasztalatokat, mert az emltett kt logikai elfelttel elfelttele" magnak az igazsgalkotsnak s tapasztalsnak. A logikai elfelttel teht m e g e l z i magt a tapasztalst; logikai szempontbl e l b b r e v a l - filozfiai mszval: apriori" - a tapasztalsnl. Az elmondottakbl az is vilgos, hogy a logikai elfelttel br szksgszeren e g y t t g o n d o l t , de nem szksgkppen tudatos rtelmi elem. gy pldul vajmi kevs ember, tuds gondol fogalmainak meghatrozsa vagy tnymegllaptsai alkalmval az emltett kt logikai elfelttelre, mg kevsb hatrozza meg azokat tudomnyos tevkenysgnek megkezdse eltt. Ennek ellenre azonban megismersi tevkenysge elkezdsekor szksgszeren felttelezi logikai rvnyket. Azt is mondhatnnk, hogy br nem felttlenl i s m e r j k , de h a l l g a t l a g o s a n f e l t e s s z k ezeket, mint minden tudomnyos tevkenysg s tapasztals szksgszer elfeltteleit. Eme elfeltteleknek teht nem kell tudatosaknak lennik ahhoz, hogy rvnyket elismerjk s tnyleg rvnyesljenek. A logikai elfelttelekre ezenfell jellemz, hogy tbbnyire henid" llapot rtelmi jelensgek. A henid llapot" azt jelenti, hogy a henid tudattartalom esetnkben: logikai elfelttel - br ott lappang rtelmnkben, de nem vilgos, kifejezett mdon, teht nem logikai tlet alakjban. A henid rtelmi jelensg lnyegnek megrtse vgett gondoljunk azon lelkillapotunkra, amikor pldul magyar vagy knai npzent hallgatunk, s megelzen nem kzltk velnk, hogy milyen zent fogunk hallgatni. Ha a zenben csak kicsit is jratosak vagyunk, r fogunk ismerni a hallgatott zenem magyar vagy knai jellegre anlkl, hogy egyttal vilgos fogalmat alkottunk volna magunknak a magyar vagy knai npzene sajtos elemeirl, amelyek alapjn fel lehet ismer-

I . J O G T U D O M \ N Y T A N : V . A JOG SZILRD ELEMEI

61

ni a zene jellegt. Ktsgtelen azonban, hogy a npzennek vannak ilyen jegyei, sajtos elemei, br azokat a zenekedvelk nagy tbbsge logikai alakban kifejezni - teht henid llapotukbl kiemelni - nem kpes. A henid llapot logikai elfelttelt - megfelel logikai eljrssal - termszetesen kifejthetjk, logikai tlet alakjban kifejezhetjk. A logikai elfelttelrl ltalban szerzett felismerseinket prbljuk meg most a joganyag logikai elfeltteleinek kutatsnl hasznostani. Vizsgljuk meg, hogy - amennyiben vannak - mik a jog logikai elfelttelei? A bntetjog logikai elfelttele a bnssg, jogellenessg s bntets. A magnjog logikai elfelttele a tulajdon, szemly, ktelem. A kzjog logikai elfelttele a terlet, npessg, fhatalom, s gy tovbb. Ha e logikai elfeltteleket" szemgyre vesszk, azt talljuk, hogy ezek nem msok, mint az egyes jogterletek alapfogalmai. A jog s az egyes jogterletek logikai elfeltteleit teht a jog fogalma, illetve a jogterletek alapfogalmai kpezik. Az albbiakban az ekknt meghatrozott logikai elfelttelek s a joganyag egymshoz fzd viszonyt fogjuk elemezni. (1) A jog logikai elfelttelei a l o g i k a i r e n d szempontjbl ppgy elbbrevalk a joganyagnl, mint az ltalnos logikai elfelttelek. Ez azt jelenti, hogy pldul bntetjogot sem l t r e h o z n i , sem pedig e l g o n d o l n i nem lehet a bntets valamifle fogalma nlkl. Mindannak teht, aki bntetjogot alkot - mr az alkottevkenysget megelzen -, mind pedig annak, aki a bntetjogot elgondolja, rtelmben megjelenti - a megrtshez s ezt megelzen - rendelkeznie kell valamifle, esetleg henid llapot elkpzelssel a bntets fogalmrl. Ugyanez ll az llamkzi jog s az llam fogalmnak viszonyra, s gy tovbb. (2) A jog logikai elfeltteleinek tovbbi sajtossga, hogy nagyon sok esetben maguk sem jelennek meg hatrozott fogalmak alakjban ama szemly rtelmben, aki a joganyagot alkotja vagy elgondolja. A joganyag alkotinak vagy elgondolinak a legtbb esetben csak egszen hatrozatlan, homlyos - henid llapot - kpzeteik vannak ezen elfelttelekrl, st gyakran nem is gondolnak rjuk a jog alkotsa vagy elgondolsa kzben. Pedig a jognak ktsgkvl vannak olyan sajtos jegyei, amelyek alapjn valamely jelentssszefggst ppensggel jognak, s nem pldul vallsrendszernek ismernk fel. Ugyangy az egyes joggaknak is vannak olyan sajtos jegyei, amelyek alapjn azokat meg tudjuk klnbztetni egymstl, s az illet jogszablyt a bntetjogba vagy a magnjogba tartoznak ismerjk fel. A joganyag s a joggak e sajtossgait azonban a joggal foglalkozk nagy tbbsge

62

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

ppoly kevss tudja vilgosan meghatrozni, f o g a l o m m kpezni, mint a laikus zenehallgat a npzene sajtos jegyeit. (3) Krdezhetnnk azonban: hol vannak, hol lelhetk fel ezek a logikai elfelttelek, ha egyszer nem szksges, hogy az emberi rtelemben tudatos fogalom alakjban jelenjenek meg? Hol van pldul a bntets, a bncselekmny fogalma mint logikai elfelttel mindaddig, mg valamelyik tuds meg nem hatrozza, ki nem fejezi? A dolgok fennllsi mdja tekintetben elfoglalt ismeretelmleti llspontunknak megfelelen e krdsre azt kell vlaszolnunk, hogy e logikai elfelttelek mindaddig, amg fogalom alakjban ki nem fejezik ezeket, ppgy nem lteznek, mint ahogyan nem lteznek az el nem gondolt igazsgok sem. E logikai elfelttelek - pldul a bnssg, bncselekmny, tulajdon, llam fogalmnak - megllaptsra ppgy csak l e h e t s g ll fenn, amint csupn lehetsg ll fenn egy olyan igazsgtlet fellltsra, amely pldul egy virgz fa virgainak szmra vonatkozik. De ez termszetes is. Ha a bntetjog elgondolsnak elfeltteleit, pldul a bnssget, bncselekmnyt, bntetst fogalom alakjban hatrozzuk meg, gy egyttal igazsgokat: a bntetjog tudomnynak rendszerbe tartoz igazsgokat llaptunk meg. Az igazsg termszetrl pedig mr tudjuk, hogy csak az emberi rtelemben ll fenn, s mindaddig, amg meg nem alkotjk - nem gondoljk el -, nem tekinthet ltez, fennll igazsgnak. (4) Ha egszen pontosak akarunk lenni, le kell szgeznnk, hogy a termszettudomnyi fogalmak s a jogtudomnyi alapfogalmak kztt ebben a tekintetben is fennll egy egszen finom klnbsg. Az a l e h e t s g ugyanis, amit a termszet trgyai nyjtanak igaz tletek termszettudomnyi fogalmak - alkotsra, immanens" mdon magban a termszetben, a termszet trgyaiban adott; az a lehetsg pedig, amit a joganyag nyjt igaz tletek - jogtudomnyi alapfogalmak - alkotsra, a joganyagban immanens" [benne rejl]. A joganyag viszont - amint fentebb megllaptottuk - lnyegt tekintve t u d a t t a r t a l o m , teht az emberi rtelemben immanens. A jogi alapfogalmak teht valamikppen benne foglaltatnak a jogot gondol s alkot emberi rtelemben, vagyis magbl az emberi rtelembl kell kihmozni ezeket. Mg teht a jogtudomny alapfogalmainak megalkotsi lehetsge egy pszichikai lt ismerettrgyban rejlik, s ennek kvetkeztben ezek az alapfogalmak mr megalkotsuk e l t t is valamifle mdon e l g o n d o l t a k (valami mdon egytt gondoljuk el ezeket az ismerettrggyal), addig a termszettudomnyos fogalmak meghatrozsnak lehetsge a minden rtelmi mozzanatot nlklz, ntudat nlkli trgyi vilgban rejlik. Ezek a fogalmak csak megalkotsuk utn vlnak tudattartalmakk, rtelmi jelensgekk; megalko-

I. JOGTUDOM\NYTAN:

V. A jog szilrd elemei

63

tsuk eltt pedig csak az emberi rtelemtl fggetlen, trgyi lehetsgekknt llanak fenn. (5) Az eddig elmondottakbl nyilvnval, hogy a jog logikai elfeltteleit a jog alapfogalmai kpzik. Ezek az alapfogalmak pedig mindaddig, amg logikai ton meg nem hatrozzuk ket, csak henid alakban llnak fenn a jogot elgondol vagy alkot szemly elmjben - ppgy, mint a ki nem fejezett logikai elfelttelek ltalban. A joganyag logikai vonatkozsnak e most ismertetett irnya teht a joganyag s annak logikai elfelttelei: a jogi alapfogalmak kztti sszefggs lltsn alapul. A joganyagnak e vonatkozsa a jog jabb szilrd elemeit fedi fel a jogi alapfogalmak formjban. Most pedig vizsgljuk meg: miben ll az alapfogalmak e szilrdsga, s a szilrd elemek milyen tudomny ismerettrgyul szolglnak? (1) A jogi alapfogalmak mint a joganyag logikai elfelttelei szilrdsgt az a tny biztostja, hogy a jog alapfogalmai szksgszeren e g y t t g o n d o l t e l e m e i minden lehetsges jogrendnek. Ezen elemek szilrdsga teht a jog lnyeghez val s z k s g s z e r l o g i k a i h o z z t a r t o z s b a n nyilvnul meg. (2) A jogtudomnynak, amely e szilrd jogelemekkel foglalkozik, nyilvnvalan az a feladata, hogy a jogi alapfogalmakat henid llapotukbl kiemelje, s vilgos s hatrozott fogalmakk kpezze. E jogi alapfogalmak - ismertetett termszetknl fogva - a jog teljes lnyegt magukban foglaljk. E szilrd elemek vizsglata teht nem a jog valamelyik alkatelemnek, rszvonatkozsnak, hanem teljes lnyegnek megismershez vezet. Az a tudomny teht, melynek ismerettrgyt a jogi alapfogalmak kpezik s feladata ppen ezen alapfogalmak teljes meghatrozsa s rendszerk teljes kiptse, mltn nevezhet jogtudomnynak. E tudomny ugyanis a jog lnyeges alkotelemeivel foglalkozik, s megismerskn keresztl - ennek eredmnyekppen - e tudomny a jog lnyegt megismertet ttelrendszerr fejleszthet ki. (3) A joganyag elfogulatlan tapasztalsa arrl gyz meg bennnket, hogy fejlettebb jogrendszerekben nem ltezik jog ltalban", hanem ez kzjogi, bntetjogi, magnjogi (stb.) ttelrendszerekbl ll. Magasabb kulturlis fokon ll npek jogrendszereiben alig tallunk ltalnos jogttelt. Jogrendjeik tapasztalsa szinte szksgszeren valamely sajtos jogterlet vagy abba tartoz jogszably vizsglatval kezddik. Amennyiben a kutat jogtudomnyi tevkenysgt valamely jogterlet hatrain bell folytatja s az illet jogterlet sajtossgnak, elklnlsnek alapjait kutatja, gy egszen ms logikai elfelttelekhez jut, mint ha tbb jogterlet szablyainak azon elemeit vizsgln, amelyek valamennyiben kzsek.

64

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

A tapasztalati anyag alkati klnssge logikai vonatkozsban teht kt, tartalmilag klnbz jogtudomny kialaktsra nyjt szilrd alapot. Az egyik a jognak azon elemeivel foglalkozik, amelyek minden jogrend s jogterlet szablyaiban fellelhetk, a msik pedig azokkal az elemekkel, amelyek az egyes jogrendszereken bell az egyes jogterletek elklnlst, nll trvnyszersgt eredmnyezik. Az els nyilvnvalan a jogfilozfia vagy jogelmlet, a msodik pedig valamely szkebb rtelemben vett jogtudomny: magn-, bntet-, kz(stb.) jogtudomny. A jogrendszerek objektve adott s ltalban klnbz jogterletekk val tagozdsa teht a jogfilozfia mellett mg szmos olyan jogtudomny kialaktst is megkveteli, amelyek a jogfilozfia ltalnost irnya ltal figyelmen kvl hagyott egyes jogterletek klnssgt igyekeznek megragadni. A jogfilozfinak a jogtudomnytl val megklnbztetse teht nemcsak lehetsges, de szksgszem is, mert ezt a tapasztalati anyag klnssge nem csak megengedi, de meg is kveteli. gy az a priori elemek, amik rszint minden jogrendszer, rszint pedig ezeken bell az egyes jogterletek fogalmi-logikai elfeltteleit alkotjk, tbbnyire henid jelleg rtelmi elemek. Mindezek kzl azok jelentik a jogfilozfia szilrd alapjait, amelyek a jog elgondolsnak s keletkezsnek ltalban vett logikai elfeltteleit, azok pedig, amelyek az egyes jogterletek sztvlsnak, nllsgnak logikai elfelttelei, az egyes jogtudomnyok szilrd alapjait kpezik. A jogfilozfia feladata - a jog logikai vonatkozs elemeinek feldertse alapjn mindenekeltt a jogfogalomnak, majd e fogalom elemeinek meghatrozsa s tartalmi kifejtse. E feladatot a jogfilozfia gy tudja teljesteni, ha a henid alakban valamennyink rtelmben ott szunnyad jogfogalmat a tapasztalati anyag indtkainak figyelembevtelvel logifiklja, azaz fogalom alakjban fejezi ki. Az egyes jogtudomnyok feladatt pedig azoknak az a priori elemeknek fogalmi feldolgozsa s teljes tartalmi kifejtse kpezi, amelyek az egyes jogterletek klnllst s nll trvnyszersgt eredmnyezik. gy pldul a bntetjog-tudomny feladata a bntets, majd ezutn a bntetjog-terlet klns, a tbbi jogterlettl lnyegileg klnbz trvnyszersgnek megragadsa, s e klnssg kvetkezmnyeinek teljes kifejtse. 3. f A jog normatv vonatkozsa

A jog normatv sajtossga, normatv vonatkozsa ama tnybl fakad, hogy parancsok s tilalmak, teht szablyok rendszere. Ha mrmost a jogszablyokat a normativits szempontjbl vizsgljuk, gy talljuk, hogy ezekben ktfle: formai s tartalmi normatv elem rejlik.

I . J O G T U D O M \ N Y T A N : V . A JOG SZILRD ELEMEI

65

ad (1) Minden jogszably formai-normatv - kzkelet megjellssel forml-normatv" - eleme a k e l l s . Ez akkor vlik nyilvnvalv, ha a szablyt ltalnos alakra hozzuk. A jogszably ltalnos alakban a kvetkezkppen fejezhet ki: valamely szemlynek - jelljk /1-val kell valamely szolgltatst - jelljk Z?-vel - teljestenie, azaz rviden: tyA kell B". Ez a kells": a Sollen a jognak, illetleg a jog egysgnyi alkatelemnek, a jogszablynak forml-normatv eleme. A jogszablynak ez az eleme azrt formlis, mert elvileg brmilyen tartalom belefr, teht kzmbs abbl a szempontbl, hogy milyen tartalommal tltjk ki. E l v b e n brmilyen A-ti kvetelhetnk brmilyen B szolgltatst. (A Harmadik rszben majd ltni fogjuk azonban, hogy a valsgban ez nem gy van.) A kells" teht fggetlen a tartalomtl, s ppen ez a tulajdonsga klcsnzi szmra a formlis jelleget. Normatvnak pedig azrt nevezzk, mert az A kell B" ltalnos jogszablynak parancsol szablyjellegt ppen a 'kell' sz, azaz, fnvi alakban kifejezve: a kells" klcsnzi. Ha a 'kell' szt elhagyjuk, az tlet egyrszt rtelmt, msrszt pedig normatv, parancsol jellegt veszti. Vizsgljuk most mr meg a forml-normatv elemet a szilrdsgra" tekintettel, vagyis abbl a szempontbl, hogy a joghoz szksgszeren hozztartozik-e, vagy csupn esetleges alkateleme. Akrhny jogszablyt nznk is meg: a legsszetettebbeket, mint pldul a kereskedelmi trvnyt, vagy a legegyszerbbeket, mint pldul valamelyik egyezmnyes kzlekedsi jelet (a piros vonallal thzott autdudt brzol jelzst), valamennyinek az a jellegzetessge, hogy az emberi letben valamilyen rendet parancsol megvalstani, teht valamit tilt vagy elrendel. Olyan jogszably nincs, amelyik ne parancsolna vagy tiltana valamit, teht ltalnos alakban az kell B" kplet mintjra ne lenne kifejezhet. Termszetesen nem tekintjk teljes rtk, igazi jogszablynak azokat a trvnyeket, amelyek clja kizrlag valamely megtrtnt esemnynek nneplyes alakban trtn megllaptsa, kifejezse. Az ilyen trvny valban nem rendel el semmit; de ppen ezrt nem is tekintend s tekinthet jogszablynak. Megllapthatjuk teht, hogy a forml-normatv elem: a kells" a jog szksgszer, lnyeges alkateleme. A kells ennek folytn szilrd elemnek tekinthet, s gy alkalmas arra, hogy a jog forml-normatv vonatkozsval tudomnyosan lehessen foglalkozni. A kells" teht szilrd alapja lehet a jog forml-normatv vonatkozsval foglalkoz tudomnynak. Ezek utn vizsgljuk meg, hogy a kells" milyen tudomnyt alapoz meg. A forml-normatv elemnek az a jellemz sajtossga, hogy - eltren a jog trtnelmi, trsadalmi vagy logikai alkatelemeitl - n-

66

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

magban nem vizsglhat. E belts a kells" termszetbl nknt kvetkezik. A 'kell' ige ugyanis nmagban nem llhat meg, mindig kvn valamilyen logikai kiegsztst: mindig v a l a m i t " kell s v a l a k i n e k " kell (tennie). A forml-normatv elem teht mindig csak azon trgykr tartalmi elemeivel egytt, azokra tekintettel vizsglhat s vizsgland, amelyeknek voltakppen a normatv jelleget klcsnzi. Ezrt a jogi kells" nem lehet olyan nll, a jogtl fggetlen vizsglds trgya, mint pldul a jogszablyok logikai vagy trsadalmi vonatkozsa. A jogi kells" csak a jog tbbi alkatelemvel egytt vizsglhat, s ezrt a jog forml-normatv elemt trgyal tudomny a jogtudomny, kzelebbrl a jogfilozfia, illetleg annak valamely rsze. De csak egyetlen rsze; mert az ilyen vizsgldsok clja nem a teljes jogi jelensg megragadsa, hanem csupn egy lnyeges alkatelemnek - jllehet, a tbbi elemmel kapcsolatos - megismerse. A jogfilozfia azon gt, amely a jogi kells" termszetvel foglalkozik, f o r m l - n o r m a t v j o g t a n n a k nevezzk. A jogfilozfia ezen gra, illetleg irnyra az albbiakban mg visszatrnk. ad (2) A jog t a r t a l m i - n o r m a t v vonatkozsnak vizsglata a t e r m s z e t j o g h o z vezet el. A termszetjogi normkat legegyszerbb mdon reduktv eljrssal - azaz a normatv elzmnyek felkutatsra alkalmas visszafel kvetkeztetssel - lelhetjk fel, illetleg alkothatjuk meg. gy pldul ha azt nyomozzuk, hogy mi indtotta a trvnyhozt a gyilkossgi s emberlsi bntetjogi tnylladkok megalkotsra, akkor - az sszes emltett bntetjogi tnylladk normatv elzmnyeknt - az emberi let megsemmistst tilt termszetjogi normra bukkanunk. A lops, a rabls tnylladka mgtt a magntulajdon hbortst tilt termszetjogi norma mint e tnylladkok kzs normatv elzmnye ll. De ugyangy tilt, illetleg parancsol normk llanak a magnjoghoz, a kzigazgatsi joghoz s ms jogterletekhez tartoz jogszablyok mgtt is. Ha ezzel a reduktv eljrssal a tteles jogszablyok mgtt ll termszetjogi normkat sorra megalkotjuk, fokrl fokra kipthetjk a termszetjogi normarendszert. E termszetjogi normarendszer tartalmi szempontbl nagyjbl megfelel a pozitv tteles jogrendeknek; norminak keletkezsi s fennllsi mdjt, valamint rvnynek alapjt tekintve azonban alapvet klnbsg ll fenn a pozitv tteles jogrend s a termszetjogi normarend kztt. E klnbsgre kzelebbrl a termszetjogi rend megvilgtsval kapcsolatban - a Harmadik rszben - mutatunk r. A termszetjoggal ezttal csak abbl a szempontbl foglalkozunk, vajon valban szilrd eleme-e a jognak, s ha igen, gy milyen jelleg tudomnyt lehet r pteni.

I. J O G T U D O M \ N Y T A N : V . A JOG SZILRD ELEMEI

67

A jog termszetjogi vonatkozsa ktsgkvl t a r t a l m i termszet, mert a jogi normk tartalmnak vizsglatn keresztl jutunk el az annak megfelel termszetjogi, normatv elzmnyhez. A jognak e tartalmi-normatv vonatkozsa s z i l r d a l a p j a lehet e normk felkutatsra irnyul tudomnyos tevkenysgnek, mert minden jogszablynak s z k s g s z e r e n van valami tartalmi termszet, normatv, termszetjogi elzmnye is. Azt a tudomnygat, mely a termszetjogi normk felkutatsval, azok termszetnek megllaptsval foglalkozik, t e r m s z e t j o g t a n n a k nevezzk. Az a tudomny azonban, amelynek a jog tartalmi-normatv vonatkozsa szolgl szilrd alapul, ugyancsak nem sajtkppeni rtelemben vett jogtudomny. Ez a tudomny, vagyis a termszet)ogtan legfeljebb a jogfilozfia kiegszt rsznek tekinthet, de semmikppen nem azonosthat magval a jogfilozfival, mint azt rgebben a jogtudsok nagy rsze vallotta. A termszetjogtan ugyanis szintn nem a jog sajtossgnak, lnyegnek megismersre, hanem a t e r m s z e t j o gi n o r m k termszetnek megismersre trekszik. A termszetjogtan radsul mr felttelezi a jog lnyegnek ismerett, hiszen abbl indul ki s azt hasonltja ssze a termszetjogi normk s a termszetjogi rendszer lnyegvel. A termszetjogtan teht ppgy csak a jogfilozfia kiegszt rsze lehet, mint ahogyan a jogszociolgia is kiegszt rsze a jogtudomnynak ltalban. sszefoglalva az eddigiekben elmondottakat: a jog normatv vonatkozsa szilrd alapul szolglhat mind a forml-normatv jogtannak, mind pedig a tartalmi jelleg termszetjogtannak, illetve a termszetjogi normarendszer kiptsre irnyul tudomnyos tevkenysgnek. A jog szilrd elemeire vonatkoz vizsgldsaink legfontosabb eredmnyt teht abban a felismersben jellhetjk meg, hogy a sajtkppeni, tgabb rtelemben vett jogtudomny szilrd alapjul a jog logikai vonatkozsa szolgl. A jog fogalmnak megalkotsa s fogalomrendszerr kiptse a j o g f i l o z f i a , az egyes joggak alapfogalmainak megalkotsa s ezek rendszerr kiptse pedig a szkebb rtelemben vett j o g t u d o m n y o k kialakulshoz vezet, e tudomnyok rendszeres mvelst teszi lehetv. A jog tbbi elemeire s a j t k p p e n i jogtudomnyt nem pthetnk. Ezek az elemek csak a jogtudomny segdtudomnyainak, vagy a jogfilozfinak s a jogtudomnyok egyes (kiegszt) rszeinek szolglhatnak szilrd alapul.

68

L O S O N C Z Y ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

VI. cm Az igazols problmja

A jogtudomnyrl adott fogalommeghatrozsunknak az eddigiekben teht olyan elemeit vizsgltuk meg, mint (1) a jog tapasztalsnak mdjt; (2) a jognak azon elemeit, amelyek alkalmasak arra, hogy tudomnyt ptsnk rjuk (szilrd elemek); (3) a szilrd elemek kutatsval kapcsolatban pedig egyttal megvilgtottuk a jog lnyegt, sajtos sszettelt is. Eddigi eredmnyeink azonban csak annak bizonytsra alkalmasak, hogy a jog alkalmas alapja, ismerettrgya lehet a jogtudomnyoknak. Eddig teht csak a jogtudomny l e h e t s g t igazoltuk. Annak bizonytsval azonban, hogy egy trgykr alkatnl fogva alkalmas egy r vonatkoz tudomny kiptsre, mg nem jelltk meg egyttal az illet tudomny v a l s g o s kiptsnek s ttelei igazolsnak mdjt. Pedig minden tudomny tudomny voltnak igazi prbakvt tteleinek megjellse s igazolsnak mdja jelenti. Ezrt most az a feladat vr rnk, hogy meghatrozzuk ezt a mdszert, mely alkalmas a jogtudomny tleteinek, fogalmainak tnyleges megalkotsra s igazolsra. Ezltal egyttal megvilgtjuk a jogtudomnyrl alkotott fogalommeghatrozsunknak eddig mg nem trgyalt fontos elemt is, vagyis az igazolhat ismereteredmnyek rendszert".

1. f A mdszer szerepe a megismers

folyamatban

A jogtudomnyos ttelek igazolsnak problmjt azltal oldjuk meg, hogy olyan eljrsra, mdszerre hivatkozunk, amelynek megtartsa a fogalmak s tletek megalkotsa folyamn azok igaz voltt eredmnyezi. A helyes mdszer segtsgvel megalkotott fogalmak egyttal igazoltak is, s gy az igazols krdse is megoldhat egy ilyen mdszerre trtn hivatkozs rvn. rthet, hogy ennek kvetkeztben a mdszer krdse kzponti fontossgv vlt a jogtudomnyban, klnsen a bcsi jogfilozfiai iskola hatsa alatt. Sajnos, a mdszer fogalmnak egyrtelm tisztzsa sem vezetett mg a mdszer fogalmnak egyrtelm tisztzsra, nem is beszlve arrl, hogy a jogtudomny mveli az egyedli helyes mdszerre nzve megegyeztek volna. A KELSENizmus szerint pldul a mdszer alkotja magt az ismerettrgyat is, mg jzanabb, ltalnosabb felfogs szerint a mdszer nem ms, mint tudomnyos eljrs, egysges fogalomalkotsi md. Nem mltattk azonban ezzel kapcsolatban kell figyelemre azt a jl ismert

I. J O G TUDOMNYTAN: V I . IGAZOLS

69

krlmnyt, hogy br minden helyes mdszerrel megalkotott fogalom igazolt is egyttal, nagyon gyakran jutunk igaz ttelekhez a mdszeres t megtartsa nlkl is: ezeket az ismereteket mr nem megszerezni, hanem csupn igazolni kell. Vegyk ez utbbi tnyt kiss kzelebbrl szemgyre! Mr rg felismertk, hogy a helyes tudomnyos eredmnyeket nem minden esetben az illet tudomny klns mdszere segtsgvel nyerik, hanem a kutat gyakran elbb pillantja meg a helyes eredmnyt intucija segtsgvel, s csak ezutn pti ki az ahhoz vezet s azt igazol mdszeres utat. Az intuci teht ktsgkvl ismeretszerz eljrs, de tudomnyos mdszernek mgsem nevezhet. Hiszen a hipnzis segtsgvel is nyerhetnk igazolhat ismereteket, de mgsem valszn, hogy valaki ez okbl komolyan tudomnyos mdszernek nevezn a hipnotikus llapotot. Kzismert tny, hogy gyakran matematikai s geometriai ttelek is intucibl erednek, s csak utlag igazoljk az intuitv ton szerzett ismereteket; azt azonban mgsem mondhatjuk, hogy a matematika mdszere az intuci volna. A mdszer" megjellsnek teht ketts rtelme van: egyrszt a tudomnyos ttelek megalkotsnl kvetend eljrst, msrszt az ismereteredmnyek igazolsnak mdjt rtik ezen. Mr elbbi pldnkbl is kiderl, hogy a 'mdszer' megjellsnek az utbbi idben inkbb e msodik rtelme nyomul eltrbe. De mg a mdszer krdsre vonatkoz tudomnyos irodalom is inkbb igazol, s nem ismeretszerz eljrsknt rtkeli a mdszert. E megllaptsunkat nem dnti meg az a tny, hogy tudomnyos ismeretek szerzsnek ma is a mdszeres eljrs a legbiztosabb tja. Ktsgtelen ugyanis, hogy a mdszer ltal elrt eredmny i g a z o l t s g t elssorban a mdszer megtartsa garantlja, hiszen ugyanarra az igazsgra egy intuitv fenomn a hosszadalmas, mdszeres t megkerlsvel is pillanatok alatt rjhet. Mg teht tudomnyos ismeretek az illet tudomny specilis mdszernek alkalmazsa nlkl, intucival is nyerhetk, a tudomnyos ttelek igazolsa azonban sohasem trtnhet intuitv ton vagy ms, nem logikai jelleg szellemi tevkenysg segtsgvel, hanem kizrlag az illet tudomny trgykrnek megfelel, specilis logikai jelleg bizonyt eljrs, azaz alkalmas mdszer segtsgvel. Ezek szerint a mdszer fontosabb s nlklzhetetlen szerepe a megismersi eljrs sorn az i g a z o 1 s. (A kvetkez fejtegetsek sorn mi is ebben az rtelemben hasznljuk a mdszer megjellst.) A jogtudomny mdszere is azt a clt szolglja elssorban, hogy igazolja azokat az ismereteredmnyeket, amelyeket valamely alkalmas eljrs segtsgvel nyert a kutat. Ha mrmost a tudomnyos tteleket mdszeres ton nyertk, ezzel megtakartottuk a ttelek igazolst, mert a m d s z e r e s i s m e r e t e g y t t a l m i n d i g i g a z o l t is. Ez azonban

70

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

nem vltoztat azon a tnyen, hogy a m d s z e r elssorban mgis a jogtudomny tteleinek igazolsra szolgl. Ebben az rtelemben a mdszer az a l o g i k a i t , amely a jogot, mint tapasztalati alapot a r vonatkoz t u d o m n y t l e t e i v e l s s z e k t i . A nem mdszeres ton nyert ismereteket teht mintegy jbl, most mr mdszeres ton kell megszereznnk, hogy a tapasztalati alaptl a ttelig vezet utat lpsrl lpsre kiptsk. A kvetkezkben a jogtudomny ilyen rtelemben vett mdszernek meghatrozst ksreljk meg. 2. / A jogtudomnyok mdszere

A tgabb rtelemben vett jogtudomny (jogfilozfia s jogtudomnyok) mdszert mint tapasztalsi mdjt ugyangy a jog - mint tapasztalati alap - klnssge hatrozza meg. A joganyag lnyegrl szerzett eddigi ismereteink alapjn ksreljk most meg azon mdszer megjellst, amelyet a jog sajtos alkata mintegy elre meghatroz. (1) Lttuk, hogy a jog explikativ, logikai s normatv elemek sszeszvdsbl ll el. A jog megismersre irnyul tudomnyos tevkenysg legszilrdabb tnye, a jogi ismerettrgy alapvet fontossg sajtossga: a jognak az emltett hrom elembl val szksgszer szszetettsge. Ebbl kvetkezik, hogy a jogi ismerettrgy e sajtossga csak ennek megfelel, sszetett jogtudomnyi m d s z e r segtsgvel dolgozhat fel i s m e r e t e k k , t l e t e k k s f o g a l m a k k , s hogy az gy keletkezett tletek s fogalmak - az ismerettrgy sszetett termszetnek megfelelen - ugyancsak sszetett jellegek. Az sszetett mdszer lnyege abban jellhet meg, hogy egyformn alkalmas mind az explikativ, logikai s normatv jogelemek termszetnek egyedisgkben trtn megragadsra, mind pedig az ezek sszemkdsbl elll sszetett jogi jelensg megismersre szolgl, sszetett termszet fogalmak megalkotsra. E mdszer alkalmazsval a jog megismersre alkotott fogalmakban a jogi jelensg termszetnek megfelelen helyet kap mind a hrom alkatelem, vagy legalbbis azok hatsa megfelelen rvnyesl a fogalomalkotsnl. Amint tapasztaltuk s belttuk, az alapelemeknek e mdszeres szintzist az a tny indokolja s teszi szksgszerv, hogy a jogi jelensgekben ezek az alapelemek sszefrnek: ktsgtelen teht, hogy - brmilyen klnbz termszetek is - a jogrl alkotott helyes fogalom keretben sem zrhatjk ki egymst. A jogfilozfia, illetleg a jogtudomnyok fogalomrendszert a szintetikus mdszer segtsvel deduktv vagy induktv mdon pthetjk fel.

I . J O G TUDOMNYTAN: V I . IGAZOLS

71

D e d u k t v mdon akkor jrunk el, ha az sszetett mdszer segtsgvel elszr megalkotjuk a jog fogalmt, illetleg az egyes joggak alapfogalmait, s azokat - elemeik teljes tartalmi kifejtse ltal - rendszerr (a jogfilozfia vagy az egyes jogtudomnyok ttelrendszerv) fejlesztjk ki. A helyesen megalkotott fogalmakban ugyanis benne rejlik a jog, illetleg a jogterletek sszes lnyeges alkateleme, s ezek kifejtse, teljes fogalmi-logikai feldolgozsa sorn ll el a jogfilozfia, illetleg az egyes jogtudomnyok ttelrendszere. I n d u k t v mdon pedig akkor jrunk el, ha a jogot mind behatbban tapasztalva, annak szilrd elemeit mind kzelebbrl hatrozzuk meg, s a jog fogalmt eme eljrsunk betetzseknt alkotjuk meg az eljrs sorn nyert s minden jogrendhez vagy jogterlethez szksgszeren hozztartoz elemekbl. A magunk rszrl a Harmadik rszben az utbbi eljrst fogjuk kvetni. (2) A s z i n t e t i k u s mdszerrel helyesen megalkotott jogfogalmat vagy alapfogalmat - akr induktv, akr deduktv jelleg volt eljrsunk - a rugalmassg jellemzi. Az ilyen fogalom a jog lnyeges jegyeinek csupn logikai sszetartozst hatrozza meg, s ennek kvetkeztben a szaktudomnyok jabb s jabb eredmnyeinek megfelelen mindig nyitva ll a lehetsg e fogalom elemeinek - a jog lnyeges jegyeinek - jjalkotsra anlkl, hogy ezltal a fogalmat, amely csak az elemek logikai sszefggseit rgzti, de nem eredmnyezi egyttal azok dogmatikus megmerevtst is, szt kellene rombolnunk. gy vlik lehetsgess a logikai s normatv szaktudomnyok legjabb eredmnyeinek, a klnbz kriminolgiai s trsadalomtudomnyok megllaptsainak figyelembevtele a jogtudomnyos fogalmak keretn bell - miltal a jog, illetve a jogtudomny egymssal fogalmi sszefggsbe lltott logikai, trsadalmi s normatv elemei sajt trgykrk mdszernek alkalmazsval mind helyesebben konstrulhatok meg s egyesthetk a jog sajtossgnak megragadsra alkalmas jogtudomnyos tlett s fogalomm. (3) Ez a lehetsg azonban nemcsak a jogtudomny fogalmainak helyessgt eredmnyezi, hanem azt is, hogy ezltal a jogtudomny is jtkony hatst gyakorolhat a jog fejldsre. A jogtudomny s a jog teht ppgy klcsnhatsban llnak egymssal, mint a jog s a trsadalmi let. E klcsnhats kialakulst klnsen az a krlmny segti el, hogy a jogtudomny mvelsnek s a jog alkotsnak mdszere hasonl. A jogalkots ugyanis ppgy trsadalmi s normatv elemeknek logikai sszekapcsolsa, mint a jogtudomnyos fogalomalkots.

72

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Jog akknt keletkezik, hogy adott esetben a trvnyhoz is megvalstja azt a l e h e t s g e t , amelyet szmra a trgyi vilg s az emberi letviszonyok a jogalkots cljra nyjtanak. A jogalkots folyamn a trvnyhoz rtelmi tevkenysggel jogg kapcsolja egybe azokat a szilrd elemeket, amelyeket a jogtuds - ugyancsak rtelmi tevkenysggel - fogalomm kapcsol ssze. Lssuk most kzelebbrl, hogy ez a mdszerbeli hasonlsg nem eredmnyezi-e a jogtudomny s a jog lnyegi azonossgt, s ennek folytn a jogtudomny nem osztozik-e mgis a jog vltozkonysgban: nem vlnak-e ttelei a jogttelekhez hasonlan rvnytelenekk? 3. / A jogtudomny, trvnyhozs, jogalkalmazs s jogrtelmezs mdszerbeli hasonlsga A jogtudomny s a jog jelzett mdszerbeli hasonlsga nem eredmnyezheti a kt trgykr azonossgt, mert azok ad (1) vonatkozsuk trgya, ad (2) a vonatkozs mdja tekintetben, ad (3) tteleik alakjra, ad (4) rvnyessgre s ad (5) rendszerre nzve lnyegesen klnbznek egymstl. Nzzk meg e klnbsgeket kzelebbrl! ad (1) A jogtudomny vonatkozsnak trgya a j o g , a jog a trs a d a l m i (szocilis) l e t . ad (2) A jogtudomny a jogra mint tudattartalomra reflektlva, megismers formjban vonatkozik; a jog a trsadalmi letre a k t v , r e n d e z mdon hat. cid (3) A jogtudomny ttelei m e g l l a p t t l e t e k , melyeknek elemeit a logikai trvnyszersg kti ssze, s ezltal vonatkozsi trgyuk - a jog - megismerst eredmnyezik. A jog tletei azonban k v e t e l tletek, elemeiket a normatv trvnyszersg - a kells" - kti ssze. Ehhez kpest nem a dolgok tnyleges, hanem valamely h a j t o t t r e n d j v e l ismertetnek meg, ezt eredmnyezik. ad (4) A jogtudomnyi tletek helyessgnek alapja a tapasztalati anyag alkatnak, lnyegsszefggseinek h megllaptsa; az tletek helyessge nem fgg az ezeket alkot egyn nknytl, amennyiben ugyanazon vonatkozsban csak egyetlen helyes tlet alkothat. A helyes tlet igazsga teht abban az rtelemben permanens, hogy megalkotsa csak azonos mdon, egyrtelmen trtnhet. Ezzel szemben a jog tleteinek tartalma nagymrtkben fgg a trvnyhoz nknytl s bizonyos llandan vltoz alaki s tartalmi elrsok megtartstl; rvnyk megsznhet s a helykbe lp j normk

I. J O G TUDOMNYTAN: V I . IGAZOLS

73

ugyanazt a trsadalmi helyzetet, ugyanolyan rvnnyel s jogi helyessggel teljesen eltr mdon rendezhetik. ad (5) A jogtudomny helyesen megllaptott rendszere teht egy permanens keret, melynek tagjai, a jogtudomnyi tletek tartalmilag vltozatlanok. A jogrendszerek ezzel szemben tbb-kevsb tkletlen, vltoz, st szksgszeren vltoztatand rendszerek, melyek tagjai, a jogttelek tartalmukat tekintve is llandan vltoznak anlkl, hogy ezltal megsznnnek j alakjukban rvnyesek vagy hatlyosak lenni. Ezek a mlyrehat klnbsgek azonban - melyeknek kzs alapja az a krlmny, hogy a jogtudomny logikai, a jog teleolgiai irnyultsg; mg az elzt az igazsg, az utbbit a clszersg uralja minden mdszertani hasonlsg ellenre is ktsgkvl biztostjk a jogtudomny s a jog klnllst. A teljessg kedvrt kell mg beszlnnk a jogtudomny s a jogalkalmazs lltlagos mdszertani hasonlsgrl, mert ez a krlmny is alapjul szolglhat a kt trgykr azonossgt bizonytani akar trekvseknek. Ktsgkvl helytll az a megllapts, hogy a bri tevkenysg is normatv s explikativ elemek sszekapcsolsbl ll. Az a normatv elem azonban, amely a br munkja sorn jelenik meg, tvolrl sem azonos a tudomnyos kutat normatv elemvel. A br normatv eleme, amit a trsadalmi letre alkalmaz, maga a trvny; a trvny pedig - amint mr kifejtettk - hrom szilrd elem sszefondsbl ll el. A trvny nem csupn normatv forma, amelybe a br tetszs szerinti letjelensgeket knyszerthet, hanem mr tartalmazza, meg is jelli azokat az letjelensgeket, amelyekre azt alkalmazni kell. A bri tletet" teht a trvny - szkebb vagy tgabb keretekben elre meghatrozza: ez teht nem eredmnyezhet m e g i s m e r s t , hiszen a bri tlet a trvny tletnek szkebb formban trtn megismtlse. Ha azonban - mint lttuk - mr a trvnyhoz tlete sem megismers, mg kevsb lehet az a bri tlet, amely radsul nem is nll. St, a br mg abban az esetben sem vgez tudomnyos rtelemben megismer tevkenysget, ha a trvnyt tbb-kevsb szabadon rtelmezi, mert mg trvnyront rtelmezse esetn is legfeljebb a trvnyhozval azonos tevkenysget fejt ki, amely ugyancsak nem bizonyult megismersnek. S vgl: a trvnymagyarzat azrt sem tekinthet jogtudomnynak, mert a magyarzott trvnnyel egytt a magyarz ttelek is rvnyket vesztik, s ezutn mr legfeljebb a jogtrtnsz vagy a jogszociolgus szmra jelenthetnek szilrd kiindulsi alapot. De ezt is"csak abban az esetben, ha a magyarzat a trvnyszveghez h marad.

74

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Azok az tletek pedig, amelyek a trvnnyel szemben j elemeket, megllaptsokat tartalmaznak, ppen a trvnymagyarzat hatrainak t l p s b l szrmaznak, s mint ilyenek nem a trvnymagyarzathoz, hanem - logikusan - a jogtudomny rendszerbe tartoznak. VII. c m A rendszer problmja

Htra van mg a jogtudomnyrl adott fogalommeghatrozsunk utols fontos elemnek: a r e n d s z e r n e k a megvilgtsa. A rendszer ltalnos tudomnytani jelentsgrl az I. cm. 7. ban mr elmondottuk a legszksgesebbeket. Ezttal teht arrl kellene beszlnnk, hogy a jogi ismerettrgy sajtossgnak megfelelen milyen rendszerbe kellene lltanunk a jogra vonatkoz tleteinket, fogalmainkat. Didaktikai okokbl azonban helyesebbnek tartjuk, ha a jogtudomny rendszernek krdse nem kerl elvi trgyalsra s boncolgats al. Elvi szempontbl ugyanis alig lehet tbbet mondani a jogtudomny rendszernek krdsrl, mint amennyit a tudomny rendszernek krdsrl az idzett pontban mr elmondottunk. Vagyis csak annyit mondhatunk, hogy a jogra vonatkoz ismereteinket olyan rendszerbe kell lltanunk, amilyet a jogi ismerettrgy sajtos alkata megkvn. S hogy milyen rendszert kvn meg a jogi ismerettrgy sajtos alkata? - nos, e krdsre nem elvben vlaszolunk, hanem a valsgban mutatjuk majd be a jogfilozfia rendszert a Harmadik rsz trgyalsa sorn. Egybknt az sszetett mdszert is e rszben mutatjuk be tnyleges alkalmazsban, mkds kzben, vagyis a jog fogalmnak meghatrozsnl. Mindent sszefoglalva teht ezt mondhatjuk: a Harmadik rszben, a jogfilozfia rendszernek valsgos kiptse folyamn prbljuk ki azokat a tudomnyos eszkzket, amelyeket itt, az Els Rszben mutattunk be.

MSODIK RSZ
A JOGFILOZFIA TRTNETNEK KIEMELKED ALAKJAI

(A grg blcselet

kezdettl

HEGELig)

HRAKLEITSZ

e. 5 0 0 krl) az els nagy grg blcsel, akitl jogra vonatkoz feljegyzsek maradtak rnk. HRAKLEITOSZ mr klnbsget tesz isteni s emberi trvny kztt. Mg az elbbi mint a termszeti trvny rk rvny, az utbbi vltoz: csak annyiban s addig rvnyes, amennyiben s ameddig az isteni trvnnyel megegyezik. Az emberi intzmnyek is csak addig llnak fenn, ameddig az isteni trvnynek megfelelnek. Ha az emberi trvny egybevg az istenivel, e trvny (alkotmny) fennmaradsrt gy kell kzdenie a npnek, mint a vros vdfalairt. A j trvnyeket nem a tmeg alkotja, mert az nem kpes erre, hanem a magnyos blcs, akit mindenki tisztel eszrt, s akinek mindenki engedelmeskedik. E magnyos blcsben lehetetlen r nem ismerni magra HRAKLEiToszra, aki az emberrl alkotott ideljhoz hen teljes elvonultsgban lt.
HRAKLEITOSZ ( K R .

Szofistk A szofistk a vitatkozs, sznokls, kzplyn val rvnyesls, klnbz tudomnyok s megfelel emberi magatarts norminak vndortanti voltak. Mkdsket egy-egy vros piacn, kztern rendszerint ragyog mvszi sznoklattal vagy akknt kezdtk, hogy kptelen lltsokkal keltettk fel a krlttk llk figyelmt, kihvtk ellenvlemnyket, vitba sodortk ket, melynek sorn felmutattk szellemi kpessgeiket s tantottk a hallgatsgot. Vgl aztn pnzt is krtek hallgatiktl s tantvnyaiktl. A rluk kialakult rossz vlemnynek ppen pnzhsgk volt egyik alapja, de kptelen lltsaikkal, erszakolt okfejtseikkel is gyakran keltettek ltalnos felhborodst a jrzs kznsgben. Nem ktsges, hogy mkdsk tudomnyos s erklcsi tren egyarnt inkbb rombol, mint pt hats volt. Msrszt viszont ppen ezzel hvtk ki maguk ellen a nemesebb gondolkodkat s indtottk el ekknt a grg szellemet azon az ton, amely SZKRATSZ, PLATN s ARISZTOTELSZ mkdshez, s ezzel az emberi szellem legragyogbb korszakhoz vezetett.

76

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

A szofisztika trgyalsnl klnbsget kell tennnk a korai, az gynevezett nagy szofistk s a ksbbiek kztt. A nagy szofistk - mint PROTAGORASZ, G O R G I A S Z , HIPPIASZ, P R O D I K O S Z csak az objektv megismers lehetsgt tagadtk, teht csupn tudomnyos tren vallottk magukat szubjektivistknak s relativistknak. Alapttelk P R O T A G O R A S Z ama hres megllaptsa volt, miszerint Minden dolog mrtke az ember". Az erklcsi trvnyeket azonban - fggetlenl az egyn nknytl s elismerstl - rvnyesnek tartottk. A legfbb erklcsi, termszeti trvnyek szerintk is vltozatlanok s rk rvnyek - fggetlenl attl, hogy az egyes emberek elismerik-e rvnyket, alkalmazkodnak-e hozzjuk. Az emberi trvnyekrl viszont azt tantottk, hogy vltozk s gyakran ellenttben llnak a termszeti trvnyekkel. Ilyen esetben az ember zsarnokv vlik a trvny, s az ilyen trvnynek nem is ktelessgnk engedelmeskedni. Az ehhez hasonl tantsok mr termszetesen alkalmasak voltak arra, hogy megingassk a korbbi tekintlyeket, s kzvetve az llamelmlet erklcsi s jogi alapjait is alssk. E hats azonban csak kzvetett s elenysz volt ahhoz kpest, amelyet a ksbbi szofistk mkdse gyakorolt a grg llami s trsadalmi letre. A ksbbi szofistk ugyanis a korbbiak ismeretelmleti relativizmust erklcsi s jogi trre is kiterjesztettk. Azt hirdettk ugyanis, hogy brmit cselekszik is az egyes ember, ez csak helyes lehet, ha cselekvse alkalmas vgyai kielgtsre. A legfbb termszeti parancs, hogy vgyait mindenki olyan mrtkben elgtse ki, amennyire csak kpes, mgpedig tekintet nlkl msok rdekeire. A vgyak korltozsnak szksgessgt, az erklcsi normkat azoknak talltk ki, akik nem tudtk vagy nem mertk vgyaikat kielgteni. Rosszul cselekszik az ers s hatalmas, ha mrtket tart vgyai kilsben. Az ers szmra az a jog, ami a javra van. Bolond, aki kerli a jogtalansgokat akkor is, ha azok elkvetse esetn nem ri htrny s bntets. A jog parancsait legfeljebb csak addig kell megtartani, amg ltjk az embert. Ha nem ltnak s nem fedezhetik fel tettnket, vgyaink kielgtse cljbl brmilyen gaztett elkvetshez jogunk van. Nyilvnval, hogy az ilyen s ezekhez hasonl s szltben hangoztatott erklcsi elvek" alkalmasak voltak a kzerklcs laztsra s a jrzs polgrsg ellenszenvnek fokozsra a szofistk s mkdsk irnt. Az erklcsi visszahats nem maradhatott el s nem is vratott sokig magra. A szofistkkal elsnek SZKRATSZ vette fel a kzdelmet, s e kzdelmet glorifiklta s folytatta teljes sikerrel legnagyobb tantvnya: P L A T N .

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

77
PLATN

Kr. e. 428-ban igen elkel csaldban szletett Athnben. Fiatal veiben klt, majd politikus akart lenni. Idkzben azonban SZKRATSZ vonzskrbe kerlt, tantvnyul szegdtt", s az is maradt nemcsak mesternek 399-ben bekvetkezett hallig, hanem sajt lete vgig. Kr. e. 348-ban halt meg. Gondos nevelsben, sokoldal tudomnyos s mvszi kpzsben rszeslt. Tbb nagy utazst tett, lltlag Egyiptomban is megfordult. Als-itliai tja, melynek sorn az ott virgz PYTHAGORCUS iskola tanaival ismerkedett behatan, filozfijnak kialakulsra volt dnt hatssal, Szirakuszban, elbb I., majd II. D I O N S Z I O S Z knyuraknl tett hrom ltogatsa sorn szerzett benyomsai pedig llamtanra hatottak jelents mrtkben. Msodik s harmadik szirakuszai tjra egyenesen abbl a clbl indult, hogy politikai eszmit a trcinnosz birodalmban a gyakorlatban is kiprblja. Erre azonban rszint a knyr krnyezetben terjesztett intrikk, rszint pedig ms, klpolitikai vonatkozs esemnyek kvetkeztben nem kerlhetett sor. Els szicliai tjrl visszatrve Athnben, az Akadmos hrosz szentlye melletti kertben, 387-ben nyitotta meg iskoljt, az Akadmit", mely halla utn is ks szzadokig fennmaradt s virgzott. A mzsk tiszteletre alaptott Akadmiban nemcsak filozfival foglalkoztak, hanem a legklnbzbb szaktudomnyokkal is. P L A T N mveit dialgusok, prbeszdek formjban rta. A dialgusok - melyek keletkezsi rendje krl ma is vita folyik - nem illeszthetk ssze egysges filozfiai rendszerr, minthogy azokat az jabb kutatsok alapjn kialakult vlemny szerint inkbb P L A T N folytonos fejldsben lv eszmevilgnak egyes llomsaiknt kell felfognunk. A P L A T N politikai eszmit magukban foglal dialgusok - megjelensk sorrendjben: Politeia [llam], Politicos [llamfrfi] sNomoi [Trvnyek] - is ilyen megtls al esnek. Az elst virgkorban, teht akkor rta, amikor az idek uraltk eszmevilgt; a msodik az reged, a harmadik az agg PLATN mve, vagyis abbl a korszakbl val, amikor hite mr megrendlt az idek vilgban. Ilyen mdon mindhrom dialgus szksgkppen ms eszmevilgot mutat. Mindenesetre llamfilozfiai tren az alkotereje teljben rt Politeia a leghbb kifejezje a sajtos rtelemben vett PLATN filozfinak; mg a Politikos az az svny, amely az ideatan delnek - fldi szem szmra alig elviselhet - fnyben ragyog Politeit6\ az idek alkonynak szeldebb, fradtabb sugaraiban frszttt, mr a kzelg alkony nvekv rnykaiba merl Nomoihoz vezet. A kvetkezkben teht mindhrom dialgussal foglalkoznunk kell, hiszen egysges kpet PLATN llamtanrl a klnbz tartalm dialPLATN

78

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

gusok alapjn nem adhatunk. Behatbban azonban csak a Politeit trgyaljuk; a kt utbbi dialgusbl pedig pusztn azokat a vonsokat emeljk ki, amelyek lnyeges elvi eltrst mutatnak a Politei ban kifejtett tanoktl. Minthogy pedig PLATN llamtannak megrtshez nlklzhetetlen filozfija alapvet elemeinek, gy klnsen az ideatannak legalbb vzlatos ismerete, elljrban rviden ismertetjk filozfija ezen elemeit. I. Filozfiai alaptanok ( 1 ) Ideatan. P L A T N filozfijnak legsajtosabb eleme, egsz rendszernek kzponti tengelye az ideatan. E tant - mely P L A T N filozfiai fejldse folyamn ugyancsak fokozatosan mdosult - abban az alakban ismertetjk, amelyet P L A T N virgkorban lttt. P L A T N a valsgot kt rszre osztja: a folytonosan vltoz rzki vilgra s az idek rk, vltozatlan vilgra. Az elbbibe tartoznak az rzkszerveinkkel tapasztalhat sszes dolgok, amik folytonosan vltoznak: lteslnek, fejldnek s megsznnek; az utbbi vilg rszei pedig az idek. Az idek rzkfeletti, csupn rtelmnkkel megkzelthet dolgok, az rzkvilg dolgainak tkletes elkpei, rklt, tlnk fggetlen sminti, amik az g felett helyezkednek el. Az idek, ezek az rzkszerveink szmra megkzelthetetlen, transzcendens lnyek teljes ltek, s hozzjuk kpest az rzki vilg trgyainak csupn rnykszer, ltszlagos ltk van. Az rzki dolgok a nekik megfelel ideban val rszeseds ltal lteznek, s minl jobban rszesedik az rzki trgy a neki megfelel ideban, azaz minl jobban emelkedik fel hozz, tkletesedik, annl rtkesebb vlik, annl nagyobb mrtkben tekinthet lteznek. Az egsz rzki vilgot, minden tagjt az a trekvs hatja t, hogy lte, fejldse folyamn minl kzelebb kerljn, minl hasonlbb vljk az idekhoz: azaz, egyre tkletesebb vljk. Ennek megfelelen az igazi tudomnyos megismers nem lehet rzki megismers, teht nem indulhat ki rzkszerveink ltal kzvettett tapasztalati trgyakbl, mert az rzki megismers csak tkletlen alakjban kpes megragadni a trgyat, ennek folytn pedig az ilyen megismers is tkletlen marad. A tkletes, igazi, teljes megismers az idek tiszta, rzkelstl mentes, rtelmi szemllete alapjn jhet csak ltre. Ha teht egy dolgot tudomnyosan igazn meg akarunk ismerni, nem rzki mst, hanem rzkfeletti tkletes idejt kell kzvetlenl, rzkeink kzbejtte nlkl szemllnnk. Ilyen kzvetlen szemlletre csupn lelknk, rtelmnk kpes, mgpedig azltal, hogy a llek, mieltt az emberi testbe kltztt volna, ellete folyamn kzvetlenl szemllte, ismerte az idekat, s erre az ismeretre - bizonyos eltanulmnyok utn - fldi letben is kpes visszaemlkezni.

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

79

A dolgok rzki szemllete teht pusztn arra j, hogy annak alapjn visszaemlkezznk ideikra, amelyeket lelknk rtelmes rsze ellete folyamn kzvetlenl szemllt s ismert. Ily mdon vagyunk kpesek megalkotni az idenak megfelel tudomnyos fogalmat. Az rzki s rzkfeletti vilgnak ez a dualizmusa s az rzkfeletti vilgnak az rzki vilgnl tbbre becslse P I A T N filozfijnak legsajtosabb eleme, egsz filozfiai rendszernek kulcsa. (2) Llektan. P L A T N az emberi llek hrom rszt klnbzteti meg, s az egyes rszeket az emberi test megfelel rszben lokalizlja. A llek legfbb rsze az eszes llek (rtelem), mely a fejben szkel; msodik rsze a harag lelke (akarat), melynek szkhelye a mellkas; a harmadik rsze pedig a vgy lelke (rzelem), melynek szkhelye a hasi szervekben van. A llek kettsfogathoz hasonlt, amit az sz kormnyoz. A harag lelke - az egyik paripa - engedelmeskedik az sznek, amely felfel halad, az idek vilga fel igyekszik kormnyozni a fogatot, de a vgy lelke - a msik paripa - gyakran makrancoskodik s elragadja a fogatot, lefel, a fldi gynyrk fel hurcolva. Az idek vilgba tartoz rtelmes llek rk let, s ezervi vndorls, bnhds utn jut majd vissza az idek vilgba. (3) Etika. Az ember clja a fldn az, hogy lelke - az idek vilghoz, s klnsen a legfbb idehoz, a jhoz val igazods ltal - az idek vilgba kerlhessen vissza. Az idek vilgba csak az ernyes let segtheti vissza a lelket. A hrom ferny ugyancsak megfelel a hrom llekrsznek: a blcsessg az eszes lleknek, a btorsg a harag lelknek, a mrtkletessg pedig a vgy lelknek helyes mkdse ltal gyakorolhat. A legfbb erny, az igazsgossg lnyege pedig azt a kvetelmnyt tmasztja a llekkel szemben, hogy mindegyik llekrsz a lehet legtkletesebben vgezze a maga feladatt [ta hauteau prattein]. II. llamtan A legfbb j a boldogsg" - e ttel volt az alappillre gyszlvn minden grg filozfiai rendszernek. E kzs ttelbl kiindulva a filozfiai rendszerek aszerint klnltek el, hogy milyen eszkzt, letmdot, magatartst tartottak alkalmasnak a legfbb j elrsre. P L A T N is a jt tette filozfiai rendszernek kzponti magjv, s mint az imnt lttuk - a legfbb boldogsgot az idek szemlletben, az egyes ember letnek az idekhoz igaztsban ltta. E nemes eudaimonizmus vezette az llam cljnak meghatrozsnl, az llam trsadalmi rendjnek megllaptsnl is. Az llamot ugyancsak az ideatan megfelel alkalmazsa ltal igyekezett a lehet legboldogabb s tkletesebb tenni, s a bajokat, amik P L A T N korban mr sren ltgettk fel fejket a grg llamletben, szintn ezen az ton akarta megszntetni.

80

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

Az llamlet PLATN eszmevilgnak megfelel tlltsa termszetesen csak a hagyomnyokkal val teljes szakts, a gykeres reformok s mg sohasem hallott intzmnyek bevezetse tjn volt lehetsges. P L A T N azonban nem rettent vissza a legmerszebb jtsoktl sem, ha kitztt cljai elrsre szksgesnek tartotta. Allamfilozfijt ppen eme alapvet elgondols minden logikai kvetkezmnynek btor levonsa s gyakorlati megvalstsa jellemzi, s persze menti is egyttal. P L A T N llamtant - amint azt a Politeia I-X. kteteiben lefektette - az albbiakban ad (1) a trsadalmi szervezet, ad (2) a jogrend s jogintzmnyek s ad (3) az alkotmnytan jellemzsvel ismertetjk. ad (1) Az llamot szksgleteink alapozzk meg. Az ember kptelen minden szksglett egyedl helyesen kielgteni, s ezrt e tekintetben trsakra szorul. Az llamnak mint olyannak t-hat ember kpezi a magjt. Ezek mindegyike ms-ms alapvet szksglet (lelemszerzs, laks, ruhzkods stb.) kielgtsben tkletesti magt s vlik ily mdon egy-egy foglalkozsi g mesterv. A ltrt val kzdelemben egymst egyre sikeresebben tmogatva az llam polgrainak, s egyttal a szksgleteknek s mestersgeknek is a szma folytonosan nvekszik: mind tbb iparosra, fldmvesre, majd kereskedre lesz szksg. A szomszd llamok nvekv fltkenysge folytn hamarosan hbors veszly fenyeget, teht harcosokra is szksg lesz. A gyztes hbork utn a legeszesebb harcosok az llamban vezet szerepet kezdenek jtszani, uralkodkk vlnak, s gy lassan-lassan kijeg e c e s e d i k az arisztokratikus llamforma, vagy - ha csak egy szemly kezben sszpontosul a hatalom - a kirlysg. P L A T N az ekknt kialakul llam npessgt a f foglalkozsi gaknak megfelelen hrom csoportra osztja. Az els csoportba tartoznak az uralkodk [archentes] (ms elnevezssel: tkletes rk, hivatalnokok), a msodikba a harcosok vagy katonk [phulakes] (ms elnevezssel: rk), a harmadikba pedig a fldmvesek, kzmvesek, kereskedk stb. [ dmiourgoi kaigeorgikoni]. (Az els kt csoportba tartozkat kzs elnevezssel rknek hvjk.) Az llam tagozdsa pontosan lekpezi az emberi llek rszeit. Mg az uralkodk osztlya az eszes lleknek, a katonk a harag lelknek, a kzmvesek osztlya pedig a vgy lleknek felel meg. Ugyanilyen prhuzam ll fenn az egyn s az llam ernyei kztt is: az uralkod ernye a blcsessg, a harcosok a btorsg. A mrtkletessg valamikppen hasonlt a harmnihoz. Az llamban a mrtkletessg ernye akkor van meg, ha a nemesebbik fl: az rk uralkodnak az alsbbrend fl: a polgrok, azok vgyai s indulatai felett, tovbb mind az uralkodk, mind a polgrok megegyeznek abban, kiknek kell uralkod-

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

81

niuk. Vgl az igazsgossg ernye csak akkor valsul meg, ha az llamban minden ember vgzi a maga dolgt" ta hauteau prattein, s nem kontrkodik bele msok mestersgbe s hivatsba. Ha teht minden ember a maga osztlynak s kpessgnek megfelel munkt vgez s ezt legjobb tudsa szerint teszi, akkor az llam ppoly igazsgoss s boldogg vlik, mint az egyn, midn minden llekrsze helyesen mkdik s a nki megfelel ernyeket gyakorolja. ad (2) A hrom csoport tagjainak jogllsa nem egyenl. Az els kt csoport tagjai, az rk, teljes vagyon- s nkzssgben lnek, csak a mindennapi hasznlatra szolgl trgyakat tarthatjk birtokukban. Arany- s ezstholmit nem birtokolhatnak, sem ing, sem ingatlan vagyonuk nincs, lakhzaikra vonatkozan is csak hasznlati joguk van. Ltk fenntartsrl s minden egyb szksgletkrl, hasznlati trgyaikrl a harmadik csoport tagjai gondoskodnak. Ennek fejben blcsen kormnyoznak felettk s megvdik ket kls s bels ellensgektl. A hzassg intzmnye az rk osztlyban ismeretlen. A nk 20-40 ves korukig, a frfiak 30-50 ves korukig sorsols alapjn egyeslhetnek bizonyos idre s felttelek mellett a clbl, hogy az llam szmra gyermekeket nemzzenek. Az egszsges, okos s btor frfiak, teht a kivlbbak arnylag tbbszr lphetnek ilyen ideiglenes frigyre, hogy ily mdon mennl tbb, hasonlkppen kivl ivadkuk szlethessen, s az llam npessge, klnsen a kt felsosztly, a legkivlbb egyedekbl lljon. Az emltett korhatron kvl ll egynek rszre is szabad a nemi rintkezs, de az ilyen egyeslsbl szrmaz utdokat el kell puszttani. Hasonlkppen el kell puszttani azokat az utdokat is, akik az uralkodk megtlse szerint mr fls szmak, feleslegesen duzzasztank az llam npessgt, s ennek folytn elszegnyeds s forradalom, hborsg tn fel fejt. Ugyancsak az uralkodk ktelessge, hogy a prokat kisorsolja, s a sorsolst - ha kell, akr csalssal - gy intzze, hogy a legkivlbbak tbbszr jussanak prhoz. A nk egyenjogsga teljes. Brmely hivatalt betlthetnek, a harcokban is rszt vehetnek. Feladataik meghatrozsnl csupn arra kell tekintettel lenni, hogy termszetknl fogva gyengbbek a frfiaknl, s ezrt munkabrsuknak megfelel feladatokat kell rejuk bzni. A gyermekeket szletsk utn azonnal elveszik desanyjuktl, s egy e clra rendelt intzetben tplljk s nevelik ket. Az rk osztlyban teht senki sem ismeri gyermekeit s des szleit. Ennek az az dvs hatsa, hogy mg teljesebben fogjk egymst szeretni a kt fels osztly tagjai, mg teljesebb lesz kztk a bke s egyetrts. Egy-

82

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

rszt azrt, mert senki sem akar rosszat tenni a fiatalabbal vagy regebbel, mert nem tudja, nem fia vagy atyja-e az illet, msrszt pedig azrt, mert ilyenformn nem nylik lehetsg a befolysosoknak arra, hogy utdjaikat msok, esetleg sokkal rdemesebbek rovsra tmogassk. Az llam egyik legfontosabb feladata a nevels. Az ember ugyanis lelkben j s rossz hajlamokkal szletik: a nevels feladata a jk kifejlesztse s a rosszak kiirtsa. A nevels gyermekkorban gimnasztikval s muzsikval veszi kezdett. (Muzsikn P L A T N nemcsak a zent, de a kltszetet, grammatikt, przai s klti mvek eladst is rti.) Emellett a gyermekeket a harcok sznhelyre is el kell vinni (br biztonsgos helyen kell tartani ket), hogy idejekorn edzdjenek s megtanulhassk a harcols mdjt. Hszves koruktl az p test derk fiatalokat tovbb oktatjk mvszetekben s mestersgekben, klnsen pedig aritmetikban, geometriban s csillagszatban. Harmincves korukban jbl megvizsgljk ket, s mg a legkivlbbakat tovbb kpezik dialektikban, a tbbiek harcosok maradnak. A dialektika tanulmnyozsa teszi kpess az embereket arra, hogy a dolgok fogalmait s azok rk eszmnykpeit, az idekat megismerhessk, s vgl a legfbb idet, a Jt kzvetlenl szemllhessk. E legmagasabb tudomnyt tvenves korukban tanuljk meg azok, akiket uralkodknak szntak. Ekkor fejezdik be az uralkodk nevelse, s ekkorra vlnak igazi blcsekk, teht uralkodsra alkalmass. Dolguk ettl fogva az lesz, hogy a jt kzvetlenl szemllgessk, s azt kvetend pldnak tekintve az llamot is, polgrtrsaikat is, meg nmagukat is mg htralv letkn keresztl megfelelen elrendezzk" s igazgassk, azaz helyesen, blcsen, igazsgosan uralkodjanak. Az llam teht csak akkor lesz boldog, ha blcsek uralkodnak benne, illetleg ha uralkodi blcsek - mint amikppen az egyn is csak akkor boldog, ha lelknek eszes rsze uralkodik msik kt rsze felett. Itt emeljk ki a Politei azon kittelt, hogy az utdok br beleszletnek szleik osztlyba, de rdemtelensg, tehetetlensg esetben alsbb osztlyba helyezik ket, a tehetsgeseket pedig a tehetsgknek megfelel osztlyba emelik. A mvszetek jelents rszt P L A T N kitiltja llambl, mivel azok szerinte rossz hatst gyakorolnak az emberi llekre, s veszlyeztetik a fradsgos nevels eredmnyeit. Tragdit, komdit, a HOMROSZ eposzok bizonyos helyeit tilos eladni, st mg bizonyos hangzatokat s hangszereket is szmz, mivel ellgytjk a lelkeket. A harmadik osztlyba tartozk jogllst egyltaln nem szablyozza P L A T N , azok teht lhetik a maguk htkznapi lett.

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

83

ad (3) Az llamnak t alapformja van: az arisztokrcia vagy kirlysg, a timokrcia, az oligarchia, a demokrcia s a trannisz. Ezek az llamformk a trtnelem folyamn a feltntetett sorrendben keletkeznek egymsbl, illetve vltoznak t egymsba, s ugyancsak megfelelnek a llekrszeknek, valamint az ernyek felosztsnak. Az arisztokrciban s kirlysgban a blcsek uralkodnak, ezrt uralkodi az eszes llekrsszel llthatk prhuzamba. Az ilyen llam pedig annak a lleknek felel meg, amelyben blcsessg s rtelem uralkodik a harag s vgy lelke felett. Az ilyen llam ppoly tkletesen boldog s igazsgos, mint a llek, amelynek megfelel. A timokrcia - amit kevs szm becsvgy s harckedvel ember uralma jellemez - az arisztokrcibl keletkezik azltal, hogy az rk tulajdonukba veszik hzaikat, hasznlati trgyaikat, vagyont szereznek maguknak. Elhanyagoljk lelkk mvelst, csak testket edzik, s ennek folytn harcos, becsvgy emberekk vlnak. Az rizetkre bzott polgrokat leigzzk, hborkat vezetnek ms npek ellen. Az ilyen llam legfbb clja a hdts, a harc lesz. Az oligarchia - teht a kevs szm nagyvagyonak uralma - akknt alakul ki a timokrcibl, hogy a timokratk egyre tbb vagyont harcsolnak ssze, a np pedig elszegnyedik: az llamban elszaporodnak a koldusok s gonosztevk. Az ilyen llamban a hatalom gyakorlsban val rszvtelt nagy vagyonhoz ktik, s nem az ernyt s a derk embereket, hanem a pnzt s a gazdagokat tisztelik. A demokrcia viszont az oligarchibl alakul ki azltal, hogy a kizskmnyoltak s elnyomott jogtalanok tmege tbbnyire forradalom tjn lerzza nyakrl a kizskmnyol oligarchkat, majd mind a kzletben, mind a magnletben megvalstjk a teljes jogegyenlsget s szabadsgot. Az utbb emltett hrom llamformt az jellemzi, hogy uralkodit nem a blcsessg s eszes llek, hanem a harag, harc s gyakran a vgy lelke vezeti. Az ilyen llam hasonlt teht ahhoz az emberhez, akiben a kevss rtkes llekrszek uralkodnak a legrtkesebb felett. Ebbl kvetkezen az ilyen llam nem lehet sem boldog, sem igazsgos. Vgl a trannisz akknt keletkezik a demokrcibl, hogy a tlsgos szabadsg - ahogyan ez ms vonatkozsban is trtnni szokott az ellenkez vgletbe csap t, s a knyr szrevtlenl a np nyakra l. A trannosz szabadjra engedi alantas vgyait, iszkos s buja termszet, emellett llandan flti uralmt s lett, ezrt legkzvetlenebb hozztartozitl kezdve minden krnyezetben lt sorra gyanba fog s meglet. Az ilyen llam ahhoz az emberhez hasonlt, akiben a legalantasabb llekrsz uralkodik a kt rtkesebb felett, s ezrt ez a legboldogtalanabb.

84

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

Politicos cm mvben P L A T N az llamfrfi kpt rajzolja meg. Az llam vezetsre legalkalmasabbnak azt a frfit tartja, aki feddhetetlen erny, jl rt az llamvezets mvszethez, teht az uralkods szakrtje. Az igazi, helyes llamforma az, amelyben ilyen uralkodsra termett ember a vezet. Az is lehetsges, hogy tbb uralkodsra termett ember tartja kezben a fhatalmat: ekkor nem kirlysggal, hanem arisztokrcival van dolgunk. Lnyegtelen teht, hogy egy vagy tbb szemly kormnyoz: fontos, hogy szakrtk legyenek az llamvezetsben. A demokrcia azonban sohasem lehet ilyen rtelemben j alkotmnyforma, minthogy lehetetlen, hogy egy llam sszes polgra szakrt legyen az uralkodsban. A helyes llamformt az jellemzi mg, hogy nincs szksge trvnyekre, mert azok csak flslegesen merevtik az letet. A szakrt uralkod trvnyek nlkl is tkletesen elvezeti az llamot. Helyessg szempontjbl msodik helyen ll az az alkotmny, amelyet ugyan nem a tkletes uralkodk igazgatnak, de az llamban tiszteletben tartjk a trvnyeket. Az ilyen llamban mr szksg van trvnyekre s a trvnyek tiszteletre azrt, hogy az nknyt fken tarthassk. Ilyen felttelek mellett kirlysg, arisztokrcia s demokrcia is lteslhet. Helyessg szempontjbl - ugyancsak az emltett hrom llamforma lehetsgvel - vgl harmadik helyen ll az az alkotmny, amelyben nem tisztelik a trvnyeket. A Nomoi keletkezsekor az agg P L A T N hite mr ersen megrendlt mind az idek vilgban, mind pedig a Politeiban megrajzolt llameszmny megvalstsnak lehetsgben. Az llam cljt tbb mr nem az idek megkzeltsben jelli meg, s mersz reformjainak nagyobb rszt is elejti, mert beltta, hogy keresztlvihetetlenek, az emberi termszet mg nem elg rett a reformokra. Tretlenl fenntartja azonban azt a vlemnyt, hogy a legtkletesebb llam kpt a Politei ban rajzolta meg, s itt, a Nomoibzn a msodik legjobb llam" alkotmnyt fekteti le. Mr nem a kirlysgot, hanem a kevert alkotmnyformt tartja a legtkletesebbnek: a legjobb alkotmnyforma a monarchia s demokrcia sszeolvadsbl ll el. Ezt az jellemzi, hogy br minden hatalom a nptl ered, azonban azt a np nem kzvetlenl gyakorolja, hanem eltr mrtkben - klnbz hivatalnokokra ruhzza t: a hatalmat k gyakoroljk kzvetlenl, de a np nevben. Elejti a n-, gyermek- s vagyonkzssget, s a trsadalmat vagyonmegoszts szerint ngy osztlyba tagolja. Anyagi tren nem tr nagy klnbsgeket: a leggazdagabbnak legfeljebb tszr annyija lehet, mint a legszegnyebbnek. A vagyon felhalmozdsnak rszletekbe men rendelkezsekkel igyekszik elejt venni.

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

85

Az orszg 12 kerletre s 5040 birtoktestre oszlik, s ugyanennyi a polgrok szma is. Ennek a szmnak sem cskkennie, sem emelkednie nem szabad: e szm llandsgt a szletsek szmnak s a hzassg intzmnynek megfelel szablyozsa ltal igyekszik biztostani. A legfbb felgyeletet az llamlet s a tisztviselk felett egy 12 tag tancs gyakorolja, melynek tagjait nagyon szellemesen meghatrozott, bonyolult vlasztsi eljrs tjn lnyegben az llam egsz npessge vlasztja meg. Rszletekbe menen szablyozza a csaldi s erklcsi letet; slyos bntetst szab a vallsi bncselekmnyek elkvetire s azokra, akik hzassgon kvli nemi letet lnek. gyszlvn agyonszablyozza az let minden gt. gy pldul mg a gyermekjtkok ellltsnak mdjt, a halszat mdjt, a jobb s bal kar egyenletes edzst is ktelezen rja el. Ugyancsak rszletesen szablyozza a nevelst is. ltalnos iskolaktelezettsget vezet be, rszletesen meghatrozza a tantand trgyakat, de a dialektika tantsrl mr nem tesz emltst. Az egsz m ultrakonzervatv jellegt mg fokozza azzal a kijelentsvel, hogy ez az llamberendezs tkletes, ezrt azon soha semminem vltozst tenni nem szabad. A mvszetek nagy rszt PLATN ebben a mvben is kitiltja llambl. llamtannak ismertetse vgn felmerlnek a krdsek: vajon kommunisztikus jelleg-e a Politei llamberendezse, illetve utpiknak kell-e tekintetnk P L A T N llameszmnyeit? Mind a kt krdsre tagad vlaszt kell adnunk. Csak a kt fels osztly berendezkedse kommunisztikus jelleg, a nagy tmeget kpvisel legals osztly trsadalmi helyzett nem rintik a rendelkezsek. Kommunisztikusnak mr csak ezrt sem lehet mondani a Politei llameszmnyt. De mg inkbb megerst e felfogsunkban az a tny, hogy az elkel szrmazs P L A T N mlyen megvetette a kzmveseket, testi munksokat s kereskedket, s ppen ezrt helyzetk javtsval nem is foglalkozott mvben. Arrl meg ppen hallani sem akart, hogy az llamban a legalantasabb llekrsznek megfelel mveletlen munksosztly uralkodjk a blcsek s katonk fltt. P L A T N arisztokratikus llameszmnye teht a munksosztly uralmt kvetel kommunizmustl az elkpzelhet legeslegmesszebbre ll. Az utpisztikus llamregny fogalmhoz nzetnk szerint hozztartozik az a kritrium, hogy rsakor szerzje nem gondolt arra, hogy utpijt valaha is megvalstsa. Ezzel szemben P L A T N olyannyira kvnta a gyakorlatban is megvalstani llameszmnyt, hogy msodik
PLATN

86

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

s harmadik szicliai tjra - amelyek egybknt bizonyos okbl ppen nem voltak nyre - kizrlag ebbl a clbl vllalkozott. Ilyen szempontbl teht P L A T N llameszmnyeit nem tekinthetjk utpinak. Egymagban pedig az a tny, hogy egyik-msik merszebb reformja adott krlmnyek kztt nehezen volna megvalsthat vagy elidegenten hat mai erklcsi felfogsunkra, nem klcsnzhet ezeknek a termszetknl fogva egybknt nem teljesen kivihetetlen jtsoknak utpisztikus sznezetet. P L A T N nem papron, hanem a gyakorlatban akarta llameszmnye tjn az embert s az emberi trsadalmat megjavtani, boldogg tenni, s ppen ez az erklcsi btorsg s logikai vaskvetkezetessg kelti fel bennnk irnta a legnagyobb tiszteletet, amellyel llamtanai rvn - kortrsai s ellenfelei kicsinyes gncsoskodst semmibe vve - hazja s az emberisg javt itt, a fldi letben kvnta szinte utols leheletig szolglni.

ARISZTOTELSZ

Kr. e. 384-ben szletett, a thrkiai Stageirban. (Innen a kzkelet Stragirita" elnevezs). Atyja orvos volt a makedn kirlyi udvarban. Tizennyolc ves korban, egy athni tja alkalmval kerlt kapcsolatba PLATNnal. Tantvnyv szegdtt, s az is maradt hsz ven keresztl, a mester hallig. Kevssel ezutn F L P kirly meghvsra is a makedn kirlyi udvarba kerlt, hogy a kirly fit, a ksbbi N A G Y S N D O R nevelje s tantsa. Neveltjnek trnra lpte utn visszatrt Athnbe, s ott Lykeios Apoll szent vrosnegyedben Periptosz nven iskolt nyitott. (Innen szrmazik a Lykeion - lceum - elnevezs.) Az iskolban, mely ARISZTOTELSZ Kr. e. 322-ben bekvetkezett halla utn is hossz idn keresztl fennllott, az elkpzelhet legszlesebb kr tudomnyos tevkenysg folyt. ARISZTOTELSZ minden idk legnagyobb tudsa. Kora tudomnynak gyszlvn minden gban jelentset alkotott, sok j tudomnygnak is vetette meg alapjait. Szellemnek tfog erejt, rendszerez kpessgt mig sem kzeltette meg senki. Br mindvgig P L A T N tantvnynak vallotta magt, mestertl mind tudomnyos mdszere, mind pedig alapvet tanai tekintetben klnbzik. ARISZTOTELSZ a mrskelt realizmus" irnyban tr el P L A T N idealisztikus" filozfijtl: ezzel vlik atyjv a PLATN idealizmus eszmevilgra pt nagy tudomnyos s filozfiai irnyzat mellett a msik alapvet irnyzatnak, a kevsb spekulatv, jzanabb, mrskelt realizmusnak. Mivel ARISZTOTELSZ llamtannak lnyegt csak filozfiai rendszere alapvet elemeinek ismeretben rthetjk meg, ezrt az albbiakban filozfijnak leglnyegesebb elemeit is ismertetni fogjuk. Erre kszARISZTOTELSZ

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

87

tet bennnket az meggondols is, hogy az idealizmus rendszernek alappillrei utn a realizmus alaptanait is meg kell ismernnk, spedig nemcsak a teljessg kedvrt, de azrt is, mert a kt eszmevilg versengse alaktja ki az egsz eurpai kultra szellemi arculatnak vonsait. Illik teht, hogy az idealizmus s a realizmus eszmevilgnak legalbb alapvet elemeivel tisztban legynk. /. Filozfiai alaptanok (1) A grg szellem egyik legjellemzbb vonsa az a folytonos trekvs, hogy a sokrt valsgot egyetlen elvre vezesse vissza, azt egysges szempontbl legyen kpes szemllni, megrteni, magyarzni. Az ion termszetblcseleti rendszerek sajtos vonsai, a HERAKLEITZITIUS , az eleatizmxxs egyarnt ennek hatsa alatt keletkeztek, de ARISZTOTELSZ szellemt is ez a trekvs uralta. Minden igyekezete arra irnyult, hogy a valsgszemlletnek a PLATN idealizmus ltal megbontott egysgt egy tfog rendszer keretben lltsa helyre. Ez termszetesen csak gy volt lehetsges, ha tbb tekintetben eltr mestere tanaitl, illetleg azokat az ltala helyesnek tartott irnyban fejleszti tovbb. A legnagyobb eltrs a kt filozfus tudomnyos mdszerben mutatkozik s az eredmnyek klnbzsge is jrszt a mdszerbeli klnbsgekre vezethet vissza. P L A T N alig mltatja figyelemre az rzki valsgot, s rendszert teljesen intellektusra hagyatkozva, nemegyszer nknyes hipotzisekre pti fel. Szellemnek mersz, spekulatv ereje egszen az idek vilgig reptette t. Ezzel szemben ARISZTOTELSZ a jzan megfigyels, tapasztals, ksrletezs embere, aki kvetkezetesen igyekszik arra, hogy filozfiai s tudomnyos rendszert a valsgrl kapott rzki benyomsokra ptse fel. Ennek rdekben aztn ARISZTOTELSZ sajt rendszere kialaktsnl mestere filozfijnak mindazokat az elemeit figyelmen kvl hagyta, melyeknek tapasztalati alapjt nem tudta felmutatni, illetleg amelyek ellenkeznek a tapasztalssal. ARISZTOTELSZ szerint minden ltalnos rvny, egyetemes vonatkozs tudomnyos megismers - teht minden r t e l m i i s m e r e t rzki megismersre tmaszkodik. Igaz ugyan, hogy az rzki megismers trgyai csak az egyedi rzkelt dolgok lehetnek, ezek azonban magukban hordjk lnyegket kitev vonsaikat is, teht egyttal lt a l n o s r v n y e k , e g y e t e m e s v o n a t k o z s a k is. Ha pldul egy lovat ltunk (rzkelnk, tapasztalunk), nemcsak az egyedet ltjuk, hanem azt a tulajdonsgt is megllapthatjuk, hogy ngylb, gerinces llat, pati vannak s gy tovbb. Az rzkelt l e vonsai pedig egyetemlegesek, szksgkppeniek, mert minden l felttlenl rendelkezik ugyanezekkel a lnyeges tulajdonsgokkal. Ily mdon az rzki megismers alapjn rtelmi, azaz egyetemleges rvny mgis-

88

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

mershez juthatunk azltal, hogy az rzkelt egyedi trgyak esetleges jegyeit - esetnkben pldul azt, hogy a l snta, nyrott srny vagy hka - elhagyjuk (vagyis e jegyektl absztrahlunk), s csak azokat a vonsait emeljk ki, amelyek a trgy lnyegt teszik, amelyeknek teht egyike sem hagyhat el anlkl, hogy ezltal a trgy meg ne sznne az lenni, ami. (Nincs pldul hastott patj vagy gerinc nlkli l stb.) Az gy ltrejtt ismeret ltalnos rvny, egyetemleges - mert minden hasonl egyedre rvnyes - rtelmi ismeret. Az ilyen ismeretnek az a tulajdonsga, hogy igaz: azaz a gondolkods megegyezik a valsggal. (Emlkezznk itt vissza az Els rszben az adekvcival kapcsolatban kifejtettekre!) Lthatjuk teht, hogy a dolog lnyegt tev jegyek nem a dolgok idejban - azaz a dologtl s az azt megismer rtelemtl fggetlen, azon tlfekv: t r a n s z c e n d e n s ltezben - adottak, hanem magban a dologban r e j l e n e k , abban i m m a n e n s e k . ppen ezrt az rtelmi megismers nem ezekre az idekra irnyul - mint PLATNnl lttuk -, hanem magra a dologra, helyesebben: a dolog abban rejl lnyegre. Az rtelmi megismers trgyt teht nem a transzcendens idek kpezik, hanem a dolog immanens lnyege. ARISZTOTELSZ fontos felismerse, hogy br a dolog lnyegt tev egyetemessg a megismers idbeli sorrendjt tekintve ksbbi, mivel az egyest elbb ismerjk meg, mint az egyetemesnek a tulajdonsgait, a logikai sszefggs szempontjbl azonban az egyetemessg elbbre val, mint az egyed. Az embernek ama tulajdonsgt, hogy haland, az egyes emberi egyedek hallnak tapasztalsa tjn ismerjk meg. Ebben a vonatkozsban az egyedi megismers megelzi az ltalnost, az egyetemes rvnyt. Az egyes ember haland mivolta azonban - logikai megalapozottsgot, sorrendet tekintve - az ember ltalnos lnyegbl kvetkezik: ebbl a szempontbl teht az egyetemes, az ltalnos ismeret megelzi az rzki egyedit. ARISZTOTELSZ felfogsa szerint valamely dolog tkletessgnek mrtke nem az a krlmny, hogy mennyire kzeltette meg sajt transzcendens idejt, hanem az, hogy lte folyamn mennyire valstotta meg azokat a lehetsgeket, diszpozcikat, amelyek benne rejlenek, amik teht termszett s lnyegt alkotjk. Egy adott magban pldul benne rejlik az a lehetsg, hogy megfelel krlmnyek kztt sudr, szimmetrikus fenyfa fejldjk belle. A mag a tkletessgnek annl magasabb fokt ri el, minl jobban megkzelti fejldse folyamn a fenyfa lnyeges vonsait, termszett. Ezt a benne rejl kpessgt nevezi ARISZTOTELSZ p o t e n c i n a k , a kpessg megvalsulst pedig aktusnak. A valsgban tapasztalhat minden vltozs lnyege a dolgok tvltozsa a potencia llapotbl az aktus llapotba. ARISZTOTELSZ szerint minden dolog, minden llny egye-

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

89

temes clja potenciinak aktualizlsa, azaz lnyegnek teljes kifejtse. E cl elrse az egyn, s klnsen az ember legfbb boldogsga. ARISZTOTELSZ ebben a vonatkozsban is kikszblte rendszerbl a PLATN idekat, mert az ember cljaknt nem a legfbb idehoz val hasonulst, hanem sajt termszetnek lehet legteljesebb kibontakoztatst jellte meg. (2) Az ARISZTOTELSZ etikban is a legfbb j a boldogsg. Ez az a j, amire mindenek trekszenek". Minthogy a legfbb boldogsg minden llnyre nzve lnyegnek teljes megvalsulst jelenti, minden llny tevkenysgnek kzs vgs clja sajt termszetnek teljes kifejtse. Az ember termszetnek legsajtosabb vonsa az rtelem, ebbl kvetkezen az ember tevkenysgnek vgs clja rtelmi kpessgeinek lehet legteljesebb kifejtse. Azt az lland cselekvsi kszsget, melynek kifejtsvel az egyn el akarja rni a boldogsgot, ARISZTOTELSZ ernynek nevezi. E cselekvsi kszsget az embernl az rtelem irnytja. Az ernyre irnyul kszsg velnk szletik, de ernyess csak nevels, ksbb pedig nnevels tjn vlhatunk. A trgyunk szempontjbl fontos e r k l c s i ernyek kzs lnyegt ARISZTOTELSZ a kt vglet kztt fekv kzpt [ mesotes ] kvetseknt hatrozza meg. Pldul a vakmersg s gyvasg kztt a btorsg a kzpt; az elbizakodottsg s nkevsls kztt az nrzet; a fsvnysg s pazarls kztt a bkezsg, s gy tovbb. A legtkletesebb erny az ltalnos rtelemben vett i g a z s g o s sg. Mint az sszes tbbi ernyek foglalatja, ez a szablyozja az embertrsainkat rint cselekedeteinknek. Szkebb rtelemben vve ARISZTOTELSZ ktfle igazsgossgot ismer: az o s z t s a k i e g y e n lt igazsgossgot. Mind a ktfle igazsgossg az anyagi, trsadalmi, hivatali javaknak az llam polgrai kztt trtn e g y e n l m e g o s z lsnl jut szerephez. Az oszt igazsgossg akknt jut rvnyre, hogy mindenki annyit kap, amennyit termszetnl, helyzetnl, szolglatainl fogva megrdemel. A javak sztosztsnl szem eltt tartand e g y e n l s g elve teht az oszt igazsgossg esetn csak relatve valsul meg, hiszen nem egyforma rszt kap mindenki a javakbl, hanem csak az t megillet rszt. Az egyenlsg elve teht az arnyos (mghozz: mrtani arnyban trtn) sztoszts ltal valsul meg. Ezzel szemben a k i e g y e n l t igazsgossg mr tkletes, a szmtani egyenlsg elve alapjn mkdik: rvnyeslsnl egyni rdem, kivlsg mr nem jn tekintetbe. A kiegyenlt igazsgot rszint nknt, a javaknak joggyletek (adsvtel, pnzklcsnzs, brlet stb.) tjn trtn sztosztsa rvn rvnyestik az emberek,

90

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

rszint pedig knyszer tjn, mint pldul a bntet igazsgszolgltats esetben. Az igazsgossg rvnyeslsnek egyik mdja a m l t n y o s s g . A mltnyossg kisegt elv: a trvnyes igazsgossg merevsgt hivatott enyhteni, amikor adott esetben a trvnyek szigor vgrehajtsa br trvny szerint igazsgossgot, de lnyegben igazsgtalansgot eredmnyezne. A mltnyossg elvhez teht akkor folyamodunk, amikor a polgri (pozitv trvnyi) jog ellenttbe kerl az igazsgossg kvetelmnyvel, kzelebbrl: az adott esetre rvnyes termszetjogi ttellel, szabllyal. Ilyenkor a jogesetet a viszonylagos rvny s folytonosan vltoz polgri joggal szemben az ltalnos rvny termszetjogi ttel javra dntjk el. Ebbl a tantsbl nyilvnval, hogy ARISZTOTELSZ is klnbsget tesz pozitv jog s termszetjog kztt. II. llam tan Politikai nzeteit ARISZTOTELSZ kisebb rszkben Pz&jban, egysgesebb szerkezetben pedig Politika cm mvben fejti ki. Ezek tekintetben is szembetl a klnbsg mester s tantvnya kztt. ARISZTOTELSZ politikai felfogsa nemcsak az llamlet jzanabb, gyakorlatiasabb, emberiesebb szemlletben tr el PLATNtl, hanem abban is, hogy ARISZTOTELSZ nem llt elnk olyan lesen krvonalazott, rszleteiben aprlkos gondossggal kiptett mintallamot, mint mestere. Rendkvl jellemz tudomnyos mdszerk klnbzsgre, hogy ARISZTOTELSZ valamilyen kpzeletbeli, legtkletesebb llam kpnek megrajzolsa helyett politikai f mvhez egy alkotmnygyjtemnyt csatolt Politei cmen, amely 158 klnbz llam alkotmnynak lerst tartalmazza. E gyjtemny sajnos elveszett, csak egyetlen darabjt, Az athniek alkotmnyt talltk meg nemrgiben. A nyolc ktetre terjed Politika ARiszTOTELsznek az llam keletkezsrl, berendezsrl, a helyes llamletrl s llamvezetsrl, az alkotmnyformkrl, az llam polgrairl s azok jogviszonyairl vallott nzeteit tartalmazza. Ezeket vzlatosan a kvetkezkben ismertetjk. Az llam ltrehozsra az embert nemcsak azok a gyakorlati meggondolsok indtjk, amelyekrl P L A T N tesz emltst, hanem elssorban az emberbe oltott trsas sztn. Az ember, termszetnl fogva, llamalkot lny: zoon politikon. Termszetnek e sajtossga folytn az ember akkor is llami szervezetben lne, ha arra egybknt gyakorlati szksg nem vinn r. Az llamalkots azonban nemcsak sztns trekvse, hanem erklcsi ktelessge is az embernek. Az ember ugyanis erklcsi lny, tkletes erklcss letet pedig az ember csak llamban lhet. Az a lny, amelynek a tkletes lethez nincs szksge llamra, vagy llat, vagy

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

91

Isten. De metafizikai szksgszersg is kszteti az embert llamalkotsra; az emberi termszetben immanens az llamalkot kpessg, s az embernek a fejldse, tkletesedse sorn eme kpessgt [potencia] ki is kell fejlesztenie, meg kell valstania [aktus]. Az llam - l o g i k a i s o r r e n d s z e m p o n t j b l - egybknt is elsbbsget lvez az egyes emberrel szemben, mint ahogyan az organizmus is elbbre val tagjainl. Az egyes emberrl ugyanis valamilyen llami szervezet elzetes meglte nlkl ppgy nem tudunk fogalmat alkotni magunknak, mint ahogyan nem kpzelhetjk el az l kezet ama emberi test nlkl, amelyhez tartozik. Az llam teht mint organizmus, mint organikus egysg minden tekintetben elsbbsget lvez az egynnel szemben: az egyes ember tartozik az llamhoz, nem pedig fordtva. Ebbl kvetkezen az egyn rdekeivel szemben mindig az llam, a kzssg rdekei veendk elssorban tekintetbe. gy vlem, vilgos a prhuzam ARISZTOTELSZ e fejtegetsei, valamint a fentebb ismertetett, az egyetemes s egyedi rzki ismeretre vonatkoz tantsa kztt. Az llam clja erklcsi termszet: mdot nyjtani az llampolgroknak emberi kpessgeik lehet teljes kifejlesztsre, a legmagasabb rend rtelmi tevkenysg kifejtsre, az erklcss letre. A legjobb llam a legernyesebb llam, a legjobb polgr a legernyesebb polgr." Az llam legfbb boldogsga a trvnyekben ll: akkor boldog az llam s boldogok a polgrai, ha a trvnyek rendelkezseit megtartjk, ha a polgrok a trvnyeknek, nem pedig az uralkodnak engedelmeskednek. Eredett tekintve az llam szabad egyesls: az uralkod nem sajt erejbl s knye-kedve szerint, hanem a polgrok - teht nem szolgk -, szabad emberek felett, azok akaratbl s javra uralkodik. Az llam tovbb nemcsak erklcsi, hanem ncl kzlet is, nem tartozhat cljai kz az erszakos hdts, idegen npek leigzsa hbor tjn, vagy a tlsgos terletgyarapts. Az llam legfbb clja az igazsgossg megvalstsa az llampolgroknak az llamhoz s egymshoz val letviszonyaiban. Az igazsgossg megvalstsra azonban mr nem tallja alkalmasnak mestere, P L A T N llamberendezst. Trtneti kialakulst tekintve az llam alapelemeit a csaldok kpezik, ezekbl alakult ki elszr a falu, majd tbb falubl az llam. A csaldban, mint az llam legkisebb alkotelemben, hromfle jogviszony ll fenn: a csaldf s a rabszolgk, a frj s a felesg, s vgl az atya s a gyermekek kztti jogviszony. Ezeket az alapvet viszonylatokat helytelen lenne a vagyon-, n- s gyermekkzssg bevezetsvel sztrombolni, mert ebbl nagyon sok erklcsi s anyagi kr hramolhat az llamra. A n- s gyermekkzssg vrfertzshez, valamint

92

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

a szlk s gyermekek klcsns bntalmazshoz vezet, tovbb teljesen kihasznlatlanul hagyja azokat a nagy erklcsi s nevel erket, amelyek a csaldi letben, a vrsgi ktelkben rejlenek. A vagyonkzssg bevezetse pedig a gazdasgi let teljes ellanyhulst, a munkakedv kihalst s rks viszlykodst eredmnyezne. A hzassg intzmnyre, az llam npessgre s klnsen a gyermeknevels krdsre vonatkozan ARiszTOTELsznl rszletekbe men szablyozst tallunk. A csaldalaptsra a nknl a tizennyolcadik, a frfiaknl a harminchetedik letvet tartja a legalkalmasabbnak. A tiszta hzasletet llamrdeknek nyilvntja, az ellene vtket slyos bntetssel sjtja. A nyomork gyermekeket ki kell tenni, a flsszmakat pedig mg idejben el kell vetltetni az anyval. A terhes nk klns gonddal veendk krl: tvol kell ket tartani az izgalmaktl, st megfelel testmozgsra ktelezhetk.A nevelst llami ggy teszi. Htves korig otthon nevelkedik a gyermek. Ettl kezdden llami felgyelet alatt serdl korig rni, olvasni, rajzolni tanul, testgyakorlsban s zenei oktatsban rszesl. A serdlt gyermek hrom ven keresztl tudomnyos oktatsban vesz rszt. A zenei kpzst - akrcsak P L A T N - ARISZTOTELSZ is fontosnak tartja, de hangslyozza, hogy ne lgy hang fuvoln gyakoroljon a gyermek, mivel az elpuhtja ifj lelkt. A testgyakorlst pedig alapvet fontossga mellett sem szabad tlzsba vinni, mert eldurvtja a lelket. Az llam ne npesedjk tl, s terlete se nvekedjk tlsgosan nagyra. A npessget s a terletet, gyszintn az llam egsz bels gazdasgi lett az autarkia szabja meg, vagyis az, hogy kpes legyen sajt magt elltni, teljes mrtkben elgtse ki nmagt, polgrait s szksgleteit. Az llam npessgt is e szempont szabja meg. ARISZTOTELSZ aprlkosan s sok tekintetben helytllan rja le az llam gazdasgi szervezett, a pnzgazdasg kifejldst s a klnbz hasznot hajt foglalkozsok kialakulst. Emltsre mlt ebbl a szempontbl, hogy legkevesebbre a keresked foglalkozst becsli, a kamatra trtn pnzklcsnzst pedig egyenesen krhoztatja. ltalban idegenkedik a meglnklt gazdasgi let intzmnyeitl s jelensgeitl, klnsen azrt, mert az lnkebb gazdasgi vrkerings nagy vagyonok kialakulsra nyjt lehetsget, fokozza egyesek kapzsisgt s az ennek kvetkeztben elnyomorod tmeg szocilis elgedetlensgt. ARISZTOTELSZ meghatrozsa szerint polgr az, aki legalbb a npgylseken s brskodsban rszt vehet. Az llam ilyen polgrok egyeslst jelenti erklcss, ernyes let folytatsa cljbl. Minden llam legrtkesebb fenntart elemnek a jmd kzposztlyt tartja, amely flton ll az oligarchk gazdagsga s a demok-

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

93

rtk szegnysge kztt. Gazdasgi szempontbl e jmd llapotot tartja polgri ernynek, mr csak az erny termszetrl vallott felfogsa - kt vglet kztti kzpt - kvetkeztben is. A jmd kzposztly tlslya a legnagyobb biztostka az llami rend s alkotmny szilrdsgnak s tartssgnak. ARISZTOTELSZ az llamformkat t szempont szerint vlasztja szt, mgpedig az uralkods clja, az uralmon lvk szma, szegny vagy vagyonos volta, szabad llapota, s vgl rtermettsge szerint. ltalban elmondhat: ha az uralkod a sajt rdekeit tartja szem eltt, nem pedig az alattvalkt, az alkotmnyforma rossz, ellenkez esetben pedig j. Azonban mind a j, mind a rossz alkotmnynak - az uralkodk szma szerint - tbb faja van. Az az llam, ahol egy uralkod van: vagy trannisz, vagy kirlysg; ahol kevs az uralkod: vagy oligarchia, vagy arisztokrcia; ahol pedig sok az uralkod: demokrcia, avagy politei, aszerint teht, hogy az uralkod az alattvalk rdekben uralkodik-e, vagy sajt rdekben. ( A politein ARISZTOTELSZ a demokrcia s az arisztokrcia keveredsbl elll llamformt rti, de lesen nem krvonalazza azt. A tbbi llamformt PLATN tanai alapjn hatrozza meg.) Az oligarchiban a vagyonosok, a demokrciban a vagyontalanok kezben van a hatalom. Ha a szabadsg mozzanatt hangslyozzk tl, demokrcia alakul ki, ha pedig elvonjk a polgrok szabadsgt, oligarchia vagy trannisz lesz az eredmny. A rtermettsg szem eltt tartsa nem vezet egyetlen meghatrozott llamformhoz sem, mert az a dnt szempont, hogy hnyan s milyen mrtkben rtermettek az uralkodsra. Ha egyetlen ember oly mrtkben rtermett, hogy ebben az sszes tbbi polgrt fellmlja, akkor a kirlysg; ha tbb ilyen polgr akad, akkor az arisztokrcia; ha pedig sok rtermett ember van az llamban, akkor a demokrcia, helyesebben a politei lesz a helyes llamforma. A gyakorlatban persze legtbbszr kompromiszszum jn ltre e szempontok kztt, s ennek eredmnye a gyakran tapasztalhat vegyes llamforma, pldul a politei is. Idelis esetben leghelyesebbnek a kirlysg llamformjt tartja; hozzteszi azonban, hogy ez az llamforma idelis alakban soha nem valsulhat meg. Ennek hinyban az arisztokrcit tartja a leghelyesebb llamformnak, mert kevs, de uralkodsra termett polgr sszmkdsn nyugszik. A Politika fejezete azonban az idelis llam kpnek megrajzolsrl befejezetlen maradt, s a fennmaradt idevg fejtegetsek is olyan ltalnos termszetek s bizonytalan krvonalak, hogy - mint azt egybknt mr fentebb is emltettk - ARISZTOTELSZ idelis llamrl nem tudunk olyan pregnns kpet rajzplni, mint PLATNrl. A viszonylag legjobb alkotmnynak mgis azt tartja ARISZTOTELSZ, amelyben az az osztly a legersebb, amelyik az alkot-

94

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

mny fennmaradst kvnja. Egy adott alkotmny berendezse pedig akkor a legjobb, ha vannak olyan intzmnyei, amelyek megakadlyozzk, hogy az illet alkotmny alapintzmnyt tlfesztsk. gy pldul a demokrcia akkor j llamberendezkeds, ha megfelel intzmnyek gtoljk a szabadsg tlhajtst. Az alkotmnyformk felbomlsnak vannak ltalnos s klns okai. ltalnos oknak szmt a gg s nyeresgvgy, valamint a vezet frfiak viszlya. Klns okokknt emlti, hogy mg a demokrcikat a npvezrek alattomossga teszi tnkre - akik addig hzelegnek a npnek, mg vgl is trannuszknt nyakra nem lnek -, az oligarchk uralma vagy az egyms kzti egyenetlensg miatt, vagy pedig az elnyomott np lzadsa kvetkeztben sznik meg. A zsarnoknak az alattvalk gyllete s haragja ssa meg a srjt". A kirlysg azonban nem kls, hanem bels okok miatt sznik meg: vagy a kirlyi hz tagjai kztt tmadt egyenetlensg kvetkeztben, vagy pedig amiatt, hogy a kirly lassanknt knyrr vltozik, s nem az alattvalk rdekben uralkodik. Nagyon figyelemremlt, hogy ARISZTOTELSZ mvben mr megtalljuk az llamhatalmak sztvlasztsnak elvt - igaz, csak cskevnyes alakjban, de ez nknt kvetkezik a grg llam" sajtos termszetbl. A kis llekszm, arnylag kevs polgrt magban foglal grg vrosllamban akkor is gyakorlati lehetetlensg lett volna hatrozottan sztvlasztani egymstl az llamhatalmakat, ha e sztvlaszts elvi szksgessgnek gondolata a joglet bonyolultabb vlsa kvetkeztben felmerlt volna. A kis vrosllamokban az llami s trsadalmi let, a jog s a szoks oly mrtkben fedtk egymst, hogy az llamhatalmi gak megosztsnak pozitv jogi sznezet elve a tudsok fejben teljes vilgossggal mg fel sem merlhetett. ARISZTOTELSZ mindenesetre emltst tesz a vgrehajtsrl, brskodsrl s trvnyalkotsrl (tancskozsrl) mint az llamlet jellemz megnyilvnulsairl, de ezek kzl csak a vgrehajt hatalmat emeli ki nllknt, mg a trvnyhozk hatskrt a brskods krbe tartoz letviszonyokra is kiterjeszti. Vgl a rabszolgasg krdsben elfoglalt llspontjt emltjk mg meg. ARISZTOTELSZ a rabszolgasg intzmnynek fenntartsa mellett foglalt llst. E felfogst sok-sok rvvel tmasztja al. Mivel a csaldfnek nem ll elegend munkaer rendelkezsre vagyona gondozsra s gyaraptsra, csaldja fenntartshoz szksge van rabszolgra. Ha a szvszken magtl replne az ors, nem volna szksg rabszolgkra" - mondja a Politika egyik helyn. Ha meggondoljuk, hogy a kis llekszm grg llamban valban nem talltak volna a rabszolgkon kvl elgsges szmban alkalmas testi munkst, ARISZTOTELsznek ezt az rvt gazdasgi szempontbl indokoltnak lehet

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

95

mondani. A rabszolgk ezenfell lehetv teszik a csaldf s a polgrok szmra, hogy behatbban foglalkozzanak az llamgyekkel, ami valban elsrend rdek. St, mg a rabszolga termszete is megkvnja, hogy uralkodjanak felette, gondoskodjanak rdekeirl, ellssk, mert mint a szabadsgra szletsnl fogva kptelen lny, nem lehet sajt magnak ura. Minthogy azonban a rabszolgk is emberek, eszes lnyek, jl s szelden kell velk bnni. Ezek az rvek termszetesen mind snttanak, s etikai szempontbl - klnsen pedig ARISZTOTELSZ magasztos etikjnak nzpontjbl - nem lljk meg helyket. A rabszolgasgrl vallott sajtos grg felfogsnak igazi alapja valjban abban a szellemi felsbbrendsgi rzsben keresend, melynek birtokban a grgsg minden barbrt lenzett s rabszolgnak tartott, mert mind testi, mind szellemi szempontbl egyedl csak a grg polgrt ismerte el uralkodsra termett s jogosult fajnak.

Kynikusok
A

irny megalaptja GORGIASZ s SZKRATSZ tantvnya: A N TISZTHENSZ, legnevezetesebb kpviselje pedig DIOGENSZ. E filozfiai irnyzat elnevezst vagy a kynosarges nev gimnzium utn nyerte, vagy arra a szks letmdra utal e nv [kyon = kutya], amelyet ez iskola hvei folytattak. Az iskola a f hangslyt az etikai vizsgldsokra helyezte, a tbbi tudomnyt nem sokra becslte. Az ember f cljnak az erny megszerzst tartotta, amihez ez iskola felfogsa szerint nem is annyira tudomny, mint inkbb gyakorls s jellemszilrdsg szksges. A legfbb erny az ignytelensgnk, szenvedlyeink s vgyaink fltti uralom. Az emberek el pldakpl lltotta a termszetben l llatok lett, letmdjukban ugyanolyan termszetessget s egyszersget kvetelve tlk. A kynikusok eskdt ellensgei voltak a hagyomnyok tiszteletnek, s minden eszkzt megragadtak a hagyomnyos erklcsi, trsadalmi s llami rend megbontsra. A kynikusok szerint az llam trvnyeinek rvnye nem nmagukon nyugszik, de nem is a trvnyhoz hatalmon. Az llam trvnyei s a jogszablyok csak akkor rvnyesek - teht csak akkor kell nekik engedelmeskedni -, ha megegyeznek az egyedl irnyad termszeti trvnnyel, s ha megfelelnek az emberi termszet kvetelmnyeinek. Minthogy pedig az emberi termszet a fld minden helyn ugyanaz, csak azok a trvnyek jk s kvetendk, amelyek minden npnl azonpsak. Ezrt a kynikus iskola hvei vilgpolgroknak vallottk magukat, s hogy fggetlenthessk magukat llamuk hagyomnyos trvnyeitl s szok-

kynikus

96

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

saitl, csak a npek fltti" trvnyek rvnyt ismertk el magukra nzve. A ksbb trgyaland forradalmi termszetjog alapjait teht a kynikusok. fektettk le, s gyszintn k a kozmopolitizmus els tudatos kpviseli is. Sztoikusok A sztoikus iskola megalaptja Z E N O N ( K R . e. 300 krl). Az iskola elnevezse a Stoa Poikilbi szrmazik, ami egy festett oszlopcsarnok volt, ahol Z E N O N tantott. Az iskola kiemelked tagjai: KLEANTHSZ, CHRYSIPPOSZ, P O S Z E I D O N O S Z , C A T O , SENECA, a rabszolga EPIKTTOSZ s a csszr M A R C U S AURELIUS. A sztoikus iskola a kynikus tanokat fejleszti tovbb nemesebb irnyban. Az ember lete cljt, a boldogsgot a termszet szerinti let tjn rheti el. A legfbb erny a termszet parancsai szerinti let. Ennek elsajttsra, illetleg gyakorlsra rtelmnk tesz kpess bennnket, melynek segtsgvel felismerhetjk, hogy ltalban s adott helyzetben milyen magatarts felel meg az emberi termszetnek. Az ernyes, boldog lethez szksges mg ezen tl az indulatok teljes lekzdse is. Az az ember, aki mindezen kvetelmnyeknek eleget tesz, blcs s boldog, mert rtelmvel teljes mrtkben uralkodik indulatain s a vilg felett. A trsas sztn az emberi termszetbe van oltva, ezrt ktelessgnk a felebarti szeretet. Nemcsak kzeli hozztartozinkat s fajtestvreinket, hanem minden embert szeretnnk kell, mert mindannyian egyformk vagyunk. Mivel az emberi termszet minden emberben ugyanolyan, csak egyetlen helyes trvny, egyetlen igazi llam ltezik a sztoikus szmra. gy lp a sztoikus tanokban is az egyes llamok helybe a vilgllam, a pozitv trvnyek helybe az ltalnos rvny termszettrvny, vagyis a termszetjog. A sztomk e kozmopolitizmusa azonban nem llamellenes irnyzat, inkbb csak etikai vonatkozs. Mutatja ezt az a tny is, hogy a legnemesebb, legszilrdabb rmai jellemek a Sztoa tantvnyainak vallottk magukat. Epikureusok Az albbiakban rviden megemltjk mg EPIKUROSZ felfogst az llamrl. A Kr. e. III. sz. elejn l EPIKUROSZ gyakorlatias szellem filozfus volt. Tantsa szerint az emberi let legfbb cljt, a boldogsgot akkor rjk el, ha ez let ltal nyjtott testi s szellemi rmket blcs nmrsklettel lvezzk. letnket akknt kell blcsen lelnnk,

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

97

hogy mennl tbb s tartsabb rmben s mennl kevesebb szenvedsben legyen rsznk. A szellemi rmket magasabb rendeknek tartotta a testieknl, fknt azrt, mert azokkal nem jr olyan sok htrnyos visszahats, mint a testi lvezetek nyomn. Etikjnak e gyakorlatias szempontok ltal meghatrozott, utilitarisztikus jellege rvnyesl az llamrl vallott felfogsban is. Szemben az elbb emltett kt iskolval, azt hirdette, hogy az llam az ember llamalkot sztnnek rvnyeslse folytn jtt ltre. Az emberek csupn belttk, hogy az a szakadatlan harc, amelyet sllapotukban egymssal a ltrt folytattak, lland szenvedsek forrsa, ezrt a bks egyttls feltteleire nzve szerzdst ktttek egymssal, s ily mdon ltrejtt az llam. Az llam ltjogosultsga teht attl fpg, vajon az llamon kvli ltnl boldogabb letet biztost-e tagjainak. ppen ezrt az llam brmelyik polgra kivlhat az llampolgri ktelkbl, ha gy tallja, hogy az llami let tbb krt, szenvedst jelent szmra, mint rmt. Ebben a bomlaszt hats, lnyegben anarchisztikus jelleg llamelmletben knny felismerni a ksbbi szerzdses llamelmletek nmelyiknek st.

SZENT SZENT G O S T O N

GOSTON

az szak-afrikai Tagaste helysgben szletett Kr. u. 354ben. Atyja pogny, anyja, M O N I C A , buzg keresztny volt. Sok testi s lelki hnyds, filozfiai s hitbeli tvelygs utn 387 hsvtjn felveszi a keresztsget, Afrikban Hippo pspke lesz, ahol szles kr lelkipsztori s irodalmi munkssgot folytat 430-ban bekvetkezett hallig. A filozfia s a tudomnyok nem ncl tevkenysget jelentenek SZENT G O S T O N szmra. Minden vizsgldsnak mlyn ugyanaz az etikai problma lappang: hogyan szerezheti meg az ember a boldogsgot, teht a legfbb jt, amelynek elrse minden ember letnek f clja. Ezt a legfbb jt SZENT G O S T O N Isten brsban jelli meg: Isten megismerse, kzvetlen szemllete s a hozz hasonuls adja a legnagyobb s legbiztosabb rk boldogsgot. Annak ugyanis, aki a fldi letben kpes Istenhez emelkedni, rk tlvilgi boldogsg lesz a jutalma. E gondolat uralkodik SZENT G O S T O N egsz rendszern. A tudomnyokat csak annyiban rtkeli, amennyiben Isten megismershez segtenek kzelebb bennnket. Az emberi rtelem megismer kpessgt is csak azrt vizsglja, hogy megnyugtassa szellemt: alkalmas az igazsg - teht Isten - megismersre. ^ Rszint SZENT G O S T O N dinamikus s hnyd szellembl, rszint pedig abbl, hogy mindent legfbb clja elrsnek szolglatba llt,

98

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

szinte nknt kvetkezik, hogy rendszere nem lehet egysges, kvetkezetesen felptett s harmonikus. Az apologta s hittrt legtbbszr elnyomta benne a tudst s filozfust. Minthogy mveiben sok a misztikus s szimbolikus fordulat, helyes rtelmezsk mindmig sok les vita trgya. Klnskppen rvnyes ez a megllapts a trgyunk szempontjbl legfontosabb De civitate Dei cm mvre. A legtbb vitra az adott okot, vajon SZENT G O S T O N milyen rtelemben hasznlta a civitas szt: llamot, vrost vagy csak egyszeren valamilyen kzssget rtett ezen a kifejezsen? Van-e egyltalban politikai vonatkozsa e megjellsnek, vagy csak szimbolikus rtelemben hasznlta ezt a szt? Vajon a civitas Deive 1, az egyedl tkletes Isten llamval szembelltott civitas terrena, mely a bnbl fakadt stn orszga, a fldi politikai llamot jelenti-e, vagy csupn az Istentl elfordult, bns emberek szszessgt? A civitas Dei azonosnak tekintend-e a fldi katolikus egyhzzal? E vits krdseket a mai hivatalos katolikus egyhzi felfogs rtelmezsnek megfelelen vlaszoljuk meg. Hogy SZENT G O S T O N hogyan kell elmleti szempontbl rtelmezni, azt ppgy az t magnak vall rmai katolikus egyhz hivatott megvlaszolni, mint ahogyan az egyhz hatrozza meg a sajt s hvei gyakorlati magatartst is a politikai llammal szemben. Teszi ezt, spedig tekintet nlkl arra, vajon SZENT G O S T O N idevg kijelentseinek milyen rtelmet lehet mg tulajdontani. S Z E N T G O S T O N jogblcseleti vonatkozs megllaptsait - a fenti szempont figyelembevtelvel - rviden a kvetkezkben foglalhatjuk ssze. Amg csak emberek lnek a fldn, kt llam kzssge verseng egymssal: a civitas Dei s a civitas terrena. Az elbbi kzssg tagjai az rk dvssg rszesei s Istennel osztoznak az uralkodsban, az utbbi tagjainak sorsa rk szenveds s bnhds. A civitas terrena megjellse nem politikai vonatkozs: SZENT G O S T O N nem jelli vele sem az llamot ltalban, sem valamely adott llamot. A civitas terrena azoknak az Istentl elfordult bns, anyagias szemllet embereknek a kzssge, akik ppen ezrt mr a fldi letkben is, de a tlvilgon bizonyosan az rdgi. A politikai rtelemben vett llamrl egszen msknt nyilatkozik SZENT G O S T O N . A Z llam fogalmt C I C E R O nyomn a kvetkezkppen hatrozza meg: a np a szeretett dolgok egyrtelm kzssge ltal sszefztt eszes lnyek csoportja". A npen" termszetesen llamot is rt SZENT G O S T O N . A szeretett dolgok egyrtelm kzssge" kifejezs pedig olyan tg, hogy abba a Grl-lovagok rendjtl kezdve a modern llamig minden kzssg belefr. Ezek a szeretett dolgok le-

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

99

hetnek a hit trgyai, a hdts, az erklcs, a faji eszme, a tke, a monarcha csaldja vagy brmi ms, ami egy emberi kzssg lelkestsre s llami szervezetben sszetartsra kpes. Az gy meghatrozott llamot SZENT G O S T O N mr nem tartja bns dolognak, bnbl szletettnek. St, ppen ellenkezleg: az llam a bnbeess utn ppen a bns emberi termszet megfkezsre alakult, s ebben a vonatkozsban fontos feladatot tlt be. Ezrt kvetel SZENT G O S T O N az llampolgroktl llam irnti hsget, engedelmessget s az llam trvnyeinek megtartst. Ha azonban az llam a hitbli meggyzdssel vagy a keresztny egyhz hittteleivel ellenkez dolgot kvetelne polgraitl, az engedelmessget termszetesen meg kell tagadni. Az llam clja a bke fenntartsa, s a polgrok jltnek polsa mellett az igaz Isten dicssgnek szolglata. Az utbbi annl is inkbb, mert az egyhz - cljai magasabb rendek lvn - elbbre val az llamnl, s az llamnak rk cljai elrsben ktelessge segtsgre lennie az egyhznak.

AQUINI

SZENT

TAMS

1225-ben szletett, az Aquini grfi nemzetsgbl. Mg egszen fiatalon lpett a dominiknus rendbe. Tanulmnyait is itt vgezte. Ksbb, mint N A G Y ALBERT hallgatja s legjelesebb tantvnya, rohamosan haladt elre tanulmnyaiban, s rvidesen a legnagyobb egyetemeken tantja a teolgit s oldja meg egyttal fnyes sikerrel a Rma ltal re bzott tudomnyos vonatkozs egyhzpolitikai feladatokat. Alkoterejnek teljben, 1274-ben fejezte be rvid, de tudomnyos eredmnyekben arnytalanul gazdag fldi lett. SZENT TAMS a kzpkori filozfia s a skolasztikus irny legnagyobb alakja. Rendszere a kvetkezetessg, a felpts vilgossga s bels sszhangja tekintetben egyedlll az egsz teolgiai s filozfiai irodalomban. A Q U I N I egsz rendszernek alapjv ARISZTOTELSZI teszi meg, s csak ott kerl vele szembe, ahol a pogny filozfus tanai a kinyilatkoztatott hitigazsgokkal vagy a kiindulpontul vlasztott egyhzi dogmkkal ellenttben llanak. Ezen tl rendszere felptshez fknt SZENT GOSTONtl, illetleg a PLATONizmusbl mert olyan elemeket, amelyek ARISZTOTELSZ rendszerbl hinyoznak. A jogra s az llamra vonatkoz nzeteit az albbiakban a Summa Theologica cm f mve alapjn trgyaljuk. Az emberi let legfbb clja SZENT TAMS szerint is a boldogsg, illetleg az dvzls. Az embernek, mint Isten ltal teremtett lnynek az jelenti a legfbb boldogsgot, ha alkotja fel kzeledik azltal, hogy igyekszik hozz hasonlv vlni. Istenhez viszont akkor kze-

100

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

ledik, azltal vlik hozz hasonlv, ha magatartst az Isten ltal megszabott trvnyekhez igaztja. Az ember elsrend feladata teht - ha boldog akar lenni az, hogy megismerje azokat a trvnyeket, amelyek szerint lnie kell. S Z E N T TAMS a trvny fogalmnak meghatrozsa utn hromfle trvnyt klnbztet meg: a lex aeternt, a lex naturalist s a lex humant. A trvny fogalma a kvetkezkppen hangzik: [lex...] nihil est aliud, quam quaedam rationis ordinatio ad bonum commune, ab eo, qui curam communitatis habet, promulgate". Azaz: a trvny a kzjt clz olyan rtelmi rendelkezs, amelyet a kzj gondozsra hivatott szemly kihirdetett. A trvny megalkotsra a kzssg vagy annak kpviselje jogosult. A trvny clja mindig a kzj, mert az elbbre val, mint az egyes ember java. Nem hivatalos szemly mr csak azrt sem alkothat trvnyt, mert nem volna kpes az embereket annak megtartsra knyszerteni. Lnyeges kellke a trvnynek a kihirdets is, mert nem kvetelhetjk senkitl olyan trvny kvetst, amelyet nem hoztunk tudomsra. S Z E N T TAMS hromfle trvnyt klnbztet meg: (1) A lex aeterna a vgtelen isteni blcsessgnek ama aktusa, amely a vilgmindensgben vgbemen sszes cselekvst s mozgst szablyozza. A lex aeterna teht az univerzum trvnye, mely egyarnt vonatkozik az rtelmes lnyekre (angyalokra, emberekre) s az anyagi vilgra (gitestekre, folykra, viharokra stb). A lex aeternt a vges emberi rtelem kptelen kzvetlenl s teljes mrtkben megismerni: kpessgeink szerint tbbet vagy kevesebbet ismerhetnk meg belle. A lex aeterna legfelsbb parancsa taln oly mdon hatrozhat meg a legjobban, hogy minden dolog (rtelmes s rtelem nlkli teremtmny) a sajt termszetnek megfelel magatartst kvesse (cselekedjk, illetleg mozogjon). A beszmthat cselekvsre kptelen, rtelem nlkli dolgok mozgsukban szksgszeren s knyszeren kvetik az rk trvnyt. ppen e termszetknek megfelel mozgs ltal biztostjk legtkletesebben ltket. tvitt rtelemben azt mondhatnnk rluk, hogy mindaddig, mg lteznek, szksgszeren boldogok s tkletesek, mert termszetknek megfelelen - teht erklcssen - viselkednek, s ez a legnagyobb boldogsg minden teremtett lny szmra. Ha azonban az rtelem nlkli dolgok (anyagok) csak egy pillanatra is megszegik mozgsuk knyszer s rk trvnyt, lnyk nyomban megsemmisl, ms dologg alakulnak t. (gy pldul, ha egy atom elveszti magjnak egy tltsegysgt, ms atomm alakul t.)

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

101

(2) Az rk trvny rtelmes erklcsi lnyekre vonatkoz rszre mr nem ilyen knyszert termszet, ezrt ennek a trvnynek S Z E N T T A M S kln nevet ad. Ez a lex naturalis. A lex naturalis [termszeti trvny] teht kzvetlenl a lex aeternabX folyik. A termszeti trvny tulajdonkppen az rtelmes lny rszeslse az rk trvnyben. E rszeslsnek a trvny ltalnos fogalmbl foly elfelttele, hogy a termszeti trvnyt valamiknt megismerjk. A lex naturalist azltal ismerjk meg, hogy egyrszt a szvnkbe van vsve", azaz velnk szletett hajlam van bennnk annak kvetsre; msrszt pedig az emberi termszet helyes megismerse alapjn kvetkeztethetnk a termszeti trvny tartalmra. A bnbeess eltt akadlytalanul engedelmeskedtnk a trvny belnk oltott parancsainak; a bnbeess kvetkezben azonban elhomlyosodtak bennnk a trvny rendelkezsei, s most egyrszt kegyelemre, msrszt pedig rtelmi tevkenysgnk fokozott ignybevtelre van szksgnk a termszeti trvny felismershez. A legfbb termszeti trvny gy hangzik: a jt cselekednnk, a rosszat pedig kerlnnk kell. Ez a kzs gykere minden termszeti trvnynek. A tbbi, az alacsonyabb rend rszletesebb rendelkezs eme egyetlen trvnynek az emberi termszet sszes vonatkozsaira rvnyes normatv szrmazka. (3) A lex humana a lex naturalisbX szrmazik, mr emberi tallmny, a trvnyhozsra illetkes ember (vagy kzssg) parancsa. Az ember a lex humant vagy per modum conclusionem, vagy per modum determinationis szrmaztatja. A trvnyalkots els mdja a normatv dedukci mdszere szerint megy vgbe. Ily mdon szrmazik az emberi let vdelmt parancsol felsrend termszeti trvnybl a testi srtst tilt jogszably mint emberi trvny. Az emberi trvny msodik mdjra pedig a kvetkez hozhat fel pldaknt: a termszeti trvny rtelmben a tolvajt bntetni kell. Azt azonban, hogy a tolvajt foghzzal vagy milyen ms termszet bntetssel kell bntetni, mr a lex humana hatrozza meg kzelebbrl. Az emberi trvnyre azrt van szksg, mert csak annak segtsgvel lehet az emberek kzt a bkt megvalstani s ket ernyes letre knyszerteni. Az emberi trvny azonban csak a nagyobb vtkektl tartja tvol az embereket, a kisebbektl nem. Ezrt az emberi trvny megtartsa nmagban vve nem tehet bennnket ernyesekk. Az emberi trvny csak akkor j s rvnyes, ha a termszeti trvnnyel egyez rendelkezseket tartalmaz. A termszeti trvnnyel ellenkez emberi trvny rvnytelen, nem is tekintend trvnynek. Az ilyen trvny igazsgtalan, s ezrt nem is ktelez bennnket lelkiismeretnkben. Azonban az igazsgtalan trvnynek is engedelmeskednnk kell akkor, ha az engedelmessg megtagadsa felbortan

102

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

a rendet, kivve termszetesen, ha a trvny nemcsak az egyes ember rdekei szempontjbl, hanem a kz szempontjbl is igazsgtalan, vagy ha a valls parancsaival ellenkez dolgot kvetel. Amg teht csak az egyes ember jogait srti a rossz trvny, gy amennyiben az engedetlensg a rend felborulst vonn maga utn, lelkiismeretben mgis ktelezi az egyes embert. Nem ktelez azonban bennnket lelkiismeretben a kz jogait s a valls parancsait srt trvny. Az emberi trvnytl hrom dolgot kvetelnk meg: fedje a valls rendelkezseit; feleljen meg a termszeti trvny rendelkezseinek; s szolglja az emberek, a kz javt. A trvnynek teht elssorban a kz javt kell szolglnia. Minthogy azonban a kzj az egyes emberek javn nyugszik - hiszen a kzssg egyes emberek sszessgbl szervezdik -, a kzjt szolgl trvny egyttal az egyesek javt is szolglja, s viszont: az egyesek javt elmozdt trvny a kzj szolglatban is ll. A lex humant a vltoz letviszonyoknak megfelelen kell megvltoztatni. A trvnyek folytonos, elhamarkodott vltoztatsa azonban kros, mert alssa a jogbiztonsgot. Fontos rdek fzdik teht ahhoz, hogy a trvnyek huzamosabb ideig maradjanak rvnyben. 3 Az emberi trvnyek az egyes embert valamely meghatrozott emberi trsasg (llam) al rendelik. Ugyangy rendelik az i s t e n i t r v n y e k (a termszeti s a kinyilatkoztatott isteni trvnyek, a Tzparancsolat) az embereket s az llamokat egy nagy emberi kzssgben Isten al. Az egyes llamok javnak alapja az alattvalk s az llamf helyzetnek s egymshoz val viszonynak helyes s pontos meghatrozsa. E tekintetben is irnyad az isteni trvny, a Tzparancsolat. Az els hrom parancs ugyanis a kzssg feje irnti ktelessgeinket tartalmazza (hsg, tisztelet, szolglat), a tbbi ht parancsolat pedig az embertrsaink irnti ktelessgeink foglalata. A tovbbiakban S Z E N T T A M S ernytanbl a bennnket leginkbb rdekl igazsgossgrl szl rszt ismertetjk mg. Az i g a z s g o s s g az embernek az az lland kszsge, teht ernye, amellyel mindenkinek megadja a magt. Az igazsgossg abban klnbzik a tbbi ernytl, hogy mg azok csupn a cselekv szemlyt rintik, arra hatnak vissza, addig az igazsgossg az emberek egyms kzti viszonyait rendezi az egyenlsg jegyben. Ezenfell mg a tbbi ernynl a f hangslyt a cselekv szndkra, lelkillapotnak vizsglatra helyezzk, az igazsgossgnl a cselekvs eredmnyt, hatst nzzk: azt, vajon megvalsult-e ltala az egyenlsg elve. Az igazsgossg a legmagasabb rend az sszes erny kztt, mert
A modern llamban ezt a kt rdeket a trvnyi s rendeleti jogalkots megfelel sszehangolsval igyekeznek kiegyenslyozni.
3

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

103

mg a tbbi erny csak az egyesek javnak elmozdtst clozza, addig az igazsgossg clja a kzj elmozdtsa is lehet. SZENT TAMS az igazsgossg ernynek taglalsban ARISZTOTELSZI kveti. A jog az ekknt meghatrozott igazsgossg trgya: vagyis a jog az a rendez elv, mely az emberek egyms kzti kls letviszonyait az igazsgossg kvetelmnynek megfelelen szablyozza. SZENT TAMS ktfle jogot klnbztet meg: a termszetjogot s a tteles, pozitv jogot. Az elbbi a dolgok termszetbl kvetkezik, s rendszert ugyanolyan mdon pthetjk ki rtelmnk segtsgvel, mint a lex naturalis rendszert. E kett kztt az a legfontosabb klnbsg, hogy mg a lex naturalis az ember sszes letviszonyaira, egsz erklcsi letre vonatkozik, addig a termszetjog [ius naturale] az embernek csak azokra az letviszonyaira rvnyes, amelyeket az igazsgossg elve rendez. Tovbbi klnbsg a lex naturalis s a ius naturale kztt, hogy az elbbi - a rmai jog terminolgijval lve a trgyi rtelemben vett jogot (illetleg, teljes tartalmt tekintve: a trgyi rtelemben vett erklcsi trvnyt), az utbbi pedig annak szubjektv vetlett, az alanyi rtelemben vett jogot jelenti. A pozitv jog alapja a magnegyezsg, szerzds, vagy pedig a kzmegegyezs, azaz trvny, avagy az illetkes jogszablyalkot szerv ms jogszablyi erej rendelkezse. Az igazsgossgnak azt a fajtjt, amely a jog mkdse ltal valsul meg, SZENT TAMS iustitia leglisnak nevezi. Az igazsgossg t l e t b e n nyilvnul meg. Az tlet (mint bri tevkenysg eredmnye) akkor helyes, ha az (1) az igazsg utni vgybl fakad; (2) ha az tlkez illetkes; s ha (3) az sszes krlmny mrlegelsvel alkotjk meg. Csupn gyan alapjn senkit sem szabad eltlni (ez hallos bn!); ktsg esetben pedig mindig a vdlott javra kell dnteni. 4 Mindig r o t t trvny alapjn kell tlkezni.5 Itt jegyzi meg SZENT TAMS, hogy mg a tteles emberi jog a lersbl merti jogerejt, addig a termszeti jog rvnyben van anlkl, hogy azt lernk, azaz tteleit az ember megszvegezn. El kell azonban trni a trvny rott szvegtl, ha annak sz szerinti alkalmazsa a lex naturalist srten, azaz a formai igazsgossg tartalmi igazsgtalansgot eredmnyezne. Ebben esetben a mltnyossg elve segt ki bennnket az tlkezsnl.

Lthatjuk, hogy a modern bntettrvnykezsnek is ezek az alapelvei. Az rott" kifejezs itt nem a jegyekkel lejegyzst, hanem a szveg pontos megllaptst, megfogalmazst jelenti.
5

104
NICCOL MACHIAVELLI

L O S O N C Z Y ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

MACHIA

VELU

(1469-1527)

a nacionalizmus els tudatos, taln legfanatikusabb kpviselje. Inkbb gyakorlati politikus, mint filozfus vagy jogblcssz. Irodalmi tevkenysgnek elsrend clja az olasz nemzeti egysg megvalstsa egy erskez uralkod alatt. Nzeteit az annyira hajtott egysg megteremtsnek elfeltteleirl s eszkzeirl A fejedelem s az Elmlkedsek Titus Livius els tz knyvrl cm mveiben fejtette ki. Felfogsnak alapelve rtelmben az llami egysg megteremtse oly magasztos cl, hogy annak elrse rdekben minden eszkzt meg kell ragadni. A politika s az erklcs kln utakon haladhat, ha a cl megvalstsrl van sz. A legerklcstelenebb tettek, csals, erszak is megengedett eszkz, ha clravezet. gy festenek azok a tancsok, amelyeket MACHIAVELLI az egysg megvalstsra tr fejedelemnek ad. Tantst - melynek lnyege A cl szentesti az eszkzt" jelsz - MACHIAVELLizmus nven emlegetik ma is. Tancsai, melyeket a fejedelemnek a hatalom elnyersre vonatkozan ad, olyan szges ellenttben llnak az ltalnos erklcsi felfogssal, hogy A fejedelem cm mvt sokan szatrnak tekintettk. Azt hittk, hogy csupn a npek figyelmt akarta felhvni azoknak az eszkzknek az aljas voltra, amelyekkel a korabeli uralkodk a hatalmat megszerezni s megtartani igyekeznek. Ma mr azonban ltalnos az a felfogs, hogy MACHIAVELLI mve korntsem szatra, hanem a hazja jvjrt aggd llamfrfi rsa. Az erklcstelen eszkzk, amiket a fejedelemnek ajnlott, sajt korban az uralkods mvszetnek szltben hasznlt eszkzei voltak. Pusztn csak MACHIAVELLI realizmust bizonytja, hogy az uralkods rnyoldalait is feltrta, s felismerte, hogy az eszmnyi clrt kzd fejedelmnek sem szabad a legaljasabb eszkzk ignybevteltl visszariadnia az uralom megszerzse rdekben, ha flbe akar kerekedni az egybknt ugyanilyen eszkzket hasznl ellenfeleinek s vetlytrsainak.

HUGO GROTIUS

GROTIUS

(1583-1645)

(holland nevn: H I G DE G R O T ) az els, aki az llamblcselet mellett kimondottan jogblcselettel is foglalkozott. F mve a De iure belli ac pacis libri III, msik - sok vitra okot ad - mvnek cme pedig Mare liberum. Kimagasl rdeme a nemzetkzi jog s annak tudomnya, valamint a jogblcselet megalapozsa, tovbb a hadijog szablyainak megllaptsa.

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE GROTIUS

105

korban mr teljesen megsznt a kt kzp-eurpai nagyhatalom befolysa az eurpai llamkzi jogletre: a csszrsg s a ppasg llamkzi vonatkozsban mr nem tudtk befolysukat kell sllyal rvnyesteni. j alapok utn kellett teht kutatni, amikre felplhet a nemzetkzi jogrend. Ezt a kutatmunkt vgezte el G R O T I U S . ARISZTOTELSZ nyomn az llami s az llamkzi jogrend szilrd alapjaknt az ember trsas s eszes termszett mint legsajtosabb jellemzjt jellte meg. Az emberi termszetnek megfelelen kiptett jogrend legfbb alapelvt pedig abban ltta, hogy a megegyezseket, szerzdseket meg kell tartani: iuris naturae est starepactis". Nzzk meg most G R O T I U S tanait kzelebbrl. G R O T I U S les hatrvonalat hz a tteles emberi jog [ ius voluntarium] s a termszetjog [ius naturale] kztt. Az elbbi a trvnyhozs munkjt vgz llamszerv nknyes akarati aktusbl, elhatrozsbl fakad szablyrendszer, amely - ha helyes - tartalmilag megegyezik a termszetjog vonatkoz szablyaival. A termszetjog mr nem emberi, de nem is isteni eredet szablyrendszer. A termszetjoghoz ktfle mdszerrel juthatunk el. Az egyik mdszer a priori l o g i k a i jelleg. Ennek segtsgvel a termszetjogot akknt ptjk fel, hogy megllaptjuk az emberi magatartsnak azon szablyait, amelyeket az embereknek - trsas s eszes termszetkre tekintettel - klnbz letviszonyaik kztt meg kell tartaniuk. Ez az igazi, helyes t a termszetjog felkutatshoz. A msik mdszer az e m p i r i k u s eljrs, melynek segtsgvel gy jutunk el a termszetjoghoz, hogy a klnbz erklcsi letet l npek jogrendszernek sszehasonltsa alapjn kivlasztjuk azokat a szablyokat, amelyek mindegyik jogrendszerben feltallhatk, s ezeknek tulajdontunk termszetjogi rvnyt s hatlyt. Ez a mdszer azonban tkletlen s bizonytalan. A termszetjog trben s idben korltlan, mg Isten sem kpes a megvltoztatsra. Legfeljebb egyes termszetjogi szablyok tartalma vltozhat meg, de csakis a vltoz letviszonyoknak megfelelen. A termszetjog azonban nemcsak az egyes emberre, hanem az llamokra is rvnyes. Ezzel a megllaptssal veti meg G R O T I U S a nemzetkzi jog alapjt. Az llamok viselkedsnek is - cselekvkpes lnyek lvn - az rk termszetjogi normkhoz kell igazodnia, azaz az llamok egyms kzti rintkezst is az rk, erklcsi termszet, legfbb termszeti jogszablyok szablyozzk. A tteles nemzetkzi jog pedig az egyhzzal nemzetkzi jogviszonyra lp llamok ltal kttt szerzdsekbl fakad. E szerzdsek s az azokban foglalt,szablyok megtartsa ppgy erklcsi ktelessge az llamoknak, mint az llam trvnyeinek megtartsa az llampolgroknak.

106

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

Az llamkzi rintkezs legfbb termszetjogi szablyainak rvnye hbor esetn sem sznik meg - hirdeti G R O T I U S , mely ttelvel a nemzetkzi hadijog alapjt veti meg. A hadijog fbb szablyait a kvetkezkppen llaptja meg. A hbor ppgy lehet jogos a nemzetek kztt, mint ahogyan jogos lehet az egyes emberek kztti harc is. Mg cljt tekintve jogos az llami lt fenntartsa vagy a rend s a jog helyrelltsa rdekben folytatott hbor, okt tekintve csak akkor jogos, ha azt idegen llam tmadsa elleni vdekezs cljbl indtottk meg; ha azzal az llam a tle elvett dolgokat akarja visszaszerezni; vagy ha olyan llam megbntetse vgett indtottk, amelyik az isteni vagy a termszeti jogot megsrtette. A hadvisels mdjt tekintve jogos a hbor, ha az arra illetkes llamszerv zent hadat jogos ok alapjn, s ha a hadvisels folyamn nem srtik meg azokat a feltteleket, amelyek egy jvbeli bke alapjai lehetnek. Ugyanaz a hbor nem lehet mind a kt fl szempontjbl jogos, br mindkt fl jhiszemen, jogos hborknt viselheti. Az egyes llamok jogrendjnek vgs rvnyessgi alapja az a mr fent ismertetett szably, mely szerint a megegyezseket s szerzdseket meg kell tartani. Mivel ez egyttal termszetjogi szably is, az llami rend, az llami jog termszetjogon nyugszik. Ezt a szablyt G R O T I U S a szerzdses llamelmlet alakjban rtkesti az llam keletkezsre s berendezsre vonatkoz tantsban. Az llam megalakulsa eltti gynevezett termszetes llapotban az emberek klcsns szeretetben s teljes tulajdonkzssgben ltek. Ez az llapot - amely vajmi ritka esetben valsulhatott meg - az els okkupcival, azaz a kztulajdonban lv dolgoknak magntulajdonba vtelvel megsznt, a bke megbomlott, s kezdett vette az erszakoskods. Minthogy az egyesek nem tudtk magukat s a kzbkt megfelelen megvdeni az erszakoskodstl, a termszettl beljk oltott trsas sztnnek engedelmeskedve egy kedvez pillanatban trsadalmi szerzdst ktttek, amelyben meghatroztk az llamformt s az uralkods mdjt. Ebbl a szerzdsbl szletett meg az llam s a szerzdsek megtartsnak szksgessgt kimond termszetjogi alapelv, mely az llam tovbbi fennmaradsnak szolgl biztostkul. A szerzds formjban megllaptott llamformt mindenkor fenn kell tartani - ppen az emltett alapelv kvetkeztben -, s az egyes embernek s a npnek akkor sincs az uralkodval szemben ellenllsi joga, ha az uralkod visszal a szerzdsileg rruhzott hatalommal. Annl kevsb van a npnek effajta joga, mivel a szabad rendelkezshez val jog csak a szerzds megktsekor rvnyesl, s miutn meghatrozta az llamformt s kijellte a kzhatalom gyakorljt, mr nem rendelkezik termszetadta joggal ahhoz,

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

107

hogy a tovbbiakban a hatalom gyakorlsnak mdjba is beleszljon. A np teht uralkodjval szemben felttlen engedelmessggel tartozik. GROTIUS llamelmlete empirikus termszet szerzdselmlet, ugyanis nem szjogi kvetelmnynek tekintette a trsadalmi szerzdst - hogy abbl az llamot logikai levezetssel szrmaztassa hanem mg azt vitatta, hogy minden llami kzssg szerzdsbl fakadt, s annyi klnbz szerzds lehetsges, ahny llamalakulat a valsgban ltrejn.

THOMAS HOBBES

(1588-1679)

Az angol HOBBES kora legnagyobb hats jogilozfusainak egyike. Jogi vonatkozs f mvei a De cive s a Leviathan. A korbban dl polgrhbork azt a meggyzdst rleltk meg benne, hogy az ember ARISZTOTELSZ s GROTIUS felfogsval ellenttben - kmletlen, nz alaptermszet lny, akit nem veleszletett termszet, hanem csak a szigor nevels tud a trsas egyttlsre kpess tenni. Az ember rzketlen msok rdekeivel szemben, s brutlis nzssel mindig csak a sajt javt keresi. Ebbl fakadan az emberisg gynevezett termszeti llapott a bellum omnium contra omnes jellemezte. Ebben az llapotban minden embernek joga volt mindenhez. Az emberek vgl mgis feladtk korltlan szabadsgukat, mert az nz hajlamok korltlan kilsnek lehetsge mellett az ennek kvetkeztben llandsult hbors llapot folytonos veszlyt jelentett az egynre nzve. Az egynek jogainak eme nkntes korltozsa szerzds keretben trtnt, amellyel a fhatalmat egyetlen szemlyre ruhztk. Az egynek jogaikrl val lemondsa teljes s felttlen volt, mgpedig azrt, hogy elejt vegyk a rendezetlen sllapot visszatrsnek. A szerzds megktse utn az abszolutisztikusn uralkod llamf hozza a trvnyeket, hatrozza meg azokon keresztl, hogy mi a j s a rossz. HOBBES ugyanis nem ismeri el, hogy valamely magatarts nmagban vve lenne j vagy rossz: csakis azltal vlik azz, hogy a trvnyhoz megparancsolja vagy tiltja. Ezrt nem ismeri el a termszetjog kzvetlen rvnyt sem; az csak tudatos tevkenysg eredmnye lehet, s mint ilyennek, nincs szankcija; teht nincs hatlya sem. A termszetjogbl csak az vlik jogg, amit az uralkod jogg nyilvnt. Az uralkod felttlen, elvben korltlan hatalommal rendelkezik a polgr felett. Az llamhatalmat az egyhzi hatalom sem korltozhatja. E korltlansg csak az llamhatalomnak biztosthatja az egyedl kvnatos llapotot: a bkt s a nyugalmat.

108

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

A helyesen berendezett llamot - a mindent elnyel, korltlan hatalm Leviathant -, HOBBES mechanisztikus mdon magyarzza. risi emberi testhez, szervezethez hasonltja, amelyben a llek az uralkod, a vgtagoknak a tisztviselk, az emlkezetnek a tancsosok, a betegsgnek a lzads felel meg, s gy tovbb. Az llamnak e mechanisztikus magyarzata HOBBES egsz filozfijra jellemz.

SAMUEL PUEENDORF

PUFENDORF

(1632-1694)

Heidelberg, majd a svdorszgi Lund egyetemn volt a termszetjog s nemzetkzi jog professzora. Nagy tekintly jogtudsnak tartottk, tanai a klnbz jogfilozfiai iskolkra hossz idn keresztl hatottak. Tudomnyos tevkenysgnek f clja GROTIUS s HOBBES tanainak egy nevezre hozsa volt. PUFENDORF elfogadta HoBBEsnak azon alapvet tantst, hogy az ember egyetlen clja az nfenntarts, s e clt kmletlen nzssel igyekszik megvalstani, ugyanakkor hangoztatta, hogy az ember cljt legbiztosabban akkor ri el, ha - GROTIUS felfogsnak megfelelen - enged veleszletett trsas termszetnek, s a termszetes llapotot elhagyva szervezett llamban l. Igaz ugyan, hogy a termszetes llapotban teljes szabadsgban s egyenlsgben ltek az emberek, de ppen emiatt nem gyakorolhattk korltlanul termszetadta jogaikat. A bke s kzbiztonsg megteremtse rdekben ezrt szerzdsre lptek egymssal, s megteremtettk az llamot. Az llam kialakulsa hrom fokozatban ment vgbe. Az egyes emberek elszr is egyms kztt szerzdtek, ezt kveten megfelel hatrozattal megalaptottk az llamot, s vgl az gy szervezkedett np szerzdst kttt az uralkodval az uralkods mdja tekintetben. Az uralkod (fejedelem) hatalmt teht a szerzds korltozza, s ha e korltokat az uralkod thgja, a np vgs esetben jogosult fellzadni ellene. Az llam nem kzvetlenl isteni alapts trsasg. Az isteni parancs csupn arra irnyul, hogy az emberek valamifle bkerendet teremtsenek. Az emberek ilyenformn sajt beltsuk alapjn, a bke s jogrend megteremtse rdekben nknt alaptottak ppensggel llamot - s nem valamilyen ms trsasgot. Br a jog s a termszeti erklcstrvny egyarnt a kikutathatatlan isteni akaratbl szrmazik, a jog azonban mgsem kinyilatkoztatson nyugszik. A jogot PUFENDORF - fggetlenl a trtnelmi jogrendektl egyedl az szbl s az emberi termszet kvetelmnyeibl vezeti le. Az gy ltesl termszetjog a tteles jog alapja s tartalmi meghatrozja.

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

109

A trvnyhoz szerv szmra is a termszetjog szolgl zsinrmrtkl a jogalkots tekintetben. PUFENDORF klnbsget tesz velnk szletett s szerzett jogok kztt. Az elbbiek teljesen egyni vonatkozsak, s termszetes llapotban is megilletik az embert. Az utbbiakra az ember csak az llamletben tehet szert.

CHRISTIAN THOMASIUS

THOMASIUS

(1655-1728)

a felvilgosods szellemramlatnak egyik legjelentsebb alakja a jogblcselet terletn. Egsz gondolatvilga a felvilgosods jegyben ll: ldzi az eltleteket, a babont, s sok ponton szembehelyezkedik a hagyomnyos felfogssal. Tudomnyos tevkenysgt eszkzeiben s cljaiban egyarnt a jzan gyakorlatiassg jellemzi. F clja a tudomnyos kutats szabadsgnak kivvsa volt, s ezrt is kzdtt a korbban mr dogmatikus jellegv merevedett skolaszticizmus ellen. A tudomnyok felszabadtstl vrta azok szles krben val elterjedst, npszerv vlsuktl pedig a kros eltletek eltnst s a szles nprtegek helyzetnek javulst. Jogtannak egysgt azltal igyekszik biztostani, hogy azt antropolgiai alapokra helyezi. Az ember termszett vizsglva olyan nagy klnbsgeket tall az egyes emberfajtk kztt, mintha azok nem is egy fajhoz tartoznnak. Az emberben azonban vannak olyan vonsok, amelyek minden emberre egyformn jellemzek. Ezek a boldogsg utni vgyds, a halltl val flelem, vgl a tulajdon s az uralkods utni vgy. Ezek az adottsgok jelentik brmely jogrend kialakulsnak antropolgiai elfeltteleit. Az llamlet eltti termszetes llapotban az emberi termszetnek e ngy alapvonsa zavaros trsadalmi helyzetet idz el, mely egyszerre mutatja a hbors s bks llapot jellemvonsait. Ebben a trsadalmi helyzetben az ember nem kpes f cljt elrni: vagyis lehetleg hossz s boldog letet lni. Ezrt a trsadalomnak olyan szemlyekre van szksge, akik - az ember termszetes sztneit az sz uralma al rendelve - olyan mdon szablyozzk az emberi egyttlst, hogy az emberek lete hossz s boldog legyen. Az emberek magatartsnak hrom alapnorma szab irnyt, ezek parancsainak megtartsa esetn rik el a boldog letet; msrszt pedig e hrom norma alapul szolgl hrom tudomnygnak. Az els norma gy hangzik: Quod vis, ut alii sibi faciant, tute tibi fades". Azaz: akknt viselkedj magaddal szemben, amilyen viselkedst msoktl nmagukkal szemben elvrsz. Msoktl ugyanis azt vrjuk, hogy nmagukkal szemben helyesen, azaz erklcssen viselked-

110

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

jenek. De ha ezt msoktl megkvnjuk, nmagunknak is gy, azaz erklcssen kell viselkednnk. Ennek a parancsnak az alapelve a honestum", ennek az alapelvnek tartalmi kifejtse pedig az etika tudomnyhoz vezet. A msodik norma gy hangzik: Quod vis, ut alii tibi faciant, tu ipsis fades". Azaz: gy viselkedj msokkal szemben, amilyen viselkedst tlk magaddal szemben kvetelsz. Ez a parancs lnyegben msok rdekeinek szem eltt tartst rja el. Ezt az alapelvt T H O M A S I U S decorwwnak nevezi, melynek tartalmi kifejtse a politika tudomnyhoz vezet. A harmadik norma gy hangzik: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris". Amit nem kvnsz magadnak, ne tedd embertrsaiddal sem" - mondja a magyar kzmonds is. Ennek a parancsnak az alapelve a iustum, tartalmi kifejtse pedig jogszablyok fellltshoz vezet. Mg a politika tudomnya teht THOMASIUS szerint a kz rdekben val c s e l e k v s szablyait trgyalja, addig a jog csupn tilalmakat tartalmaz, amelyeket ugyancsak msok rdekeinek psgben tartsa cljbl kell megtartanunk. THOMASIUS emellett lesen elvlasztja a jogot az erklcstl. Az erklcsi trvnyeknek az a cljuk, hogy az embert lelkiismeretben, nmagval szemben ktelezzk a helyes magatartsra, s az ember bels lelki bkjt hivatottak megteremteni: teht a forum internumra. vonatkoznak. A jogszablyok ezzel szemben az egyik embernek a msikhoz val viszonyt szablyozzk, s cljuk az, hogy az emberek egyms kzti bkjt teremtsk meg: ezek teht a forum externumvn vonatkoznak. Az ily mdon sztvlasztott kt trgykrt tovbb mg az a klnbsg is jellemzi, hogy mg az erklcsi parancsok kvetse nem knyszerthet ki - minthogy a lelkiismeretbe nem kpes kls hatalom behatolni addig a jogi parancsok kvetse mr kiknyszerthet, minthogy azok a kls magatartsra vonatkoznak. Ennlfogva az erklcsi szablyok nem tkletes ktelezettsgeket, ezzel szemben a jogi parancsok tkletes ktelezettsgeket tartalmaznak. A jog s erklcs kztt fennll klnbsgekre vonatkoz fejtegetsekkel THOMAsmsnak az a clja, hogy pontosan krlhatrolja az llamhatalom rvnyeslsi terlett, s ezzel lehetetlenn tegye az llamhatalom erklcsi trre irnyul tlkapsait. THOMASIUS kifejezetten is tiltakozott az ellen, hogy az llamhatalom a lelkiismereti dolgokhoz hozznyljon: teljes vallsszabadsgot kvetelt s skraszllt a bri knvallats megszntetsrt. A felvilgosods jegyben fogalmazta meg ama felfogst is, mely szerint a termszetjog nem Istentl, hanem kizrlag az emberi szbl szrmazik, csakgy, mint azt a trekvst, mellyel a filozfit igye-

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

111

kezett elvlasztani a teolgitl. A filozfia alapja az emberi sz, clja az emberek fldi jltnek megteremtse, a teolgia alapja pedig az isteni kinyilatkoztats, s clja a tlvilgi boldogsghoz vezet t megismerse.

CHARLES MONTESQUIEU

DE MONTESQUIEU

(1689-1755)

egyik legnagyobb rdeme, hogy a tudomnyos mdszer tekintetben szembefordul kora racionalisztikus eljrsval, mely az emberi szre tmaszkod vizsgldsok eredmnyekppen a jogot is az emberi rtelembl vezeti le. Tteleit a trtneti mdszer alapjn alkotja meg. F mve a nagyhats Esprit des lois [A trvnyek szelleme]. Utolrhetetlen finomsggal vizsglja az egyes trvnyek keletkezsnek krlmnyeit s okait, a klnbz llamok s npek jogrendjt. Vizsgldsainak ltalnos eredmnyeknt azt a tanulsgot szrte le, hogy a jogrendek kztt tapasztalhat sokszor jelents klnbsgek gyakran olyan kls termszeti krlmnyekre vezethetk vissza, mint pldul az ghajlat, de e klnbsgekben minden esetben tkrzdik azon np szelleme, szjrsa, amely e trvnyeket ltrehozta. Vizsgldsai alapjn MONTESQUIEU hrom alapvet kormnyformt jell meg: a kztrsasgot, a monarchit s az nknyuralmat. Mindegyik kormnyforma egy-egy alaprtk krl kristlyosodik ki. A kztrsasg alaprtke az erny, azaz a polgroknak az a kszsge, hogy teljessggel a kzj elmozdtsnak szenteljk magukat. A monarchia alapja a becslet s tisztelet, helyesebben becsvgy. A monarchik fenntartja a polgrok azon trekvse, hogy kitntetseket, eljogokat szerezzenek, valamint az uralkodhzat s egyms jogait klcsnsen tiszteletben tartsk. Az nknyuralom kialakulsnak alapja s fennmaradsnak biztostka a flelem, mely eltlti a polgrokat, s ennek kvetkeztben nem mernek fellzadni az nknyuralom ellen. A legnagyobb hatst MONTESQUIEU az llamhatalmak sztvlasztsrl szl tanval rte el. Az llamok fennmaradsnak s a polgrok letrdekeinek legnagyobb veszedelme az llamhatalom tltengse a polgri szabadsg rovsra. Az llamhatalomnak e tlnvekedst MONTESQUIEU azltal kvnta megakadlyozni, hogy az llamhatalmakat lesen elvlasztotta egymstl, mgpedig ama meggondols alapjn, hogy hatalmat csak egy msik hatalommal lehet korltozni. A legfbb llamhatalmakat: a trvnyhozst, vgrehajtst s igazsgszolgltatst akknt kvnta megszervezni, hogy fggetlenek legyenek egymstl, de klcsnsen korltozzk is egymst. E hatalmak gyakorlsval-klnbz szemlyeket, illetleg szerveket kell megbzni; ez a legbiztosabb mdja a hatalmak sztvlasztsnak s klcsns korltozsnak.

112

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

E tannak megalkotsnl MONTESQUIEU szeme eltt az angol kzllapotok s az angol kormny lebegtek. A polgri szabadsgnak Angliban megcsodlt mrtkt kvnta hazjban is megteremteni. Az eurpai llamok teht MONTESQUIEU tanainak hatsa alatt vezettk be tbb-kevesebb mdostssal - az angol alkotmnyformt. Itt kell azonban mg megjegyeznnk, hogy MONTESQUIEU elmlete nem teljesen eredeti, hiszen mr ARISZTOTELSZ Politikjban is tallkozunk hasonl tanokkal.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

ROUSSEAU

(1712-1778)

eszmit - melyek a nagy francia forradalom irnyeszmiv vltak - az albbiakban kt f mve: a Discours sur l'origine et les fondaments de l'ingalitparmi les hommes (1754) [Vizsgldsok az emberek kztt fennll egyenltlensg eredetrl s okairl] s a Du contrat social ou principes du droit publique (1762) [Trsadalmi szerzds] alapjn ismertetjk. Els mvben ROUSSEAU megkapan ecseteli a termszetes - de tegyk mindjrt hozz: flttbb valszntlen s kptelen, st egyenesen termszetellenes - llapotot, amelyben elkpzelse szerint az emberek kezdetben ltek. Ebben az llapotban az emberek beszd, laks s munka nlkl bolyongtak a nagy erdsgekben. Mindenki teljesen eltelt nmagval, senkire s semmire nem volt szksge, mert a termszet minden ignyt bven kielgtette, s gy teljesen megelgedett volt. A teljes nelgltsg llapott az az ember zavarta meg, s gy az az ember vlt okozjv a mai emberi boldogtalansgnak, aki elszr kertette krl fldjt, hogy megmvelje, s azt kizrlagosan a sajt magnak tekintette. Ezzel a tettel szletett meg a magntulajdon intzmnye, de ebbl fakadt a jog, az emberek kztti trsadalmi s anyagi egyenltlensg, a viszlykods s a hatalomrt val kzdelem is. Trsadalmi szerzds cm mvben azt a problmt igyekszik megoldani, hogy miknt lehetne a civilizci ltal megrontott emberi trsadalmat a termszethez visszavezetni. ROUSSEAU beltja, hogy az emberisg az eredeti termszetes llapothoz mr nem trhet vissza. Ezrt azt ajnlja, hogy a termszetes llapotnak legalbb kt f rtkt, alapintzmnyt honostsk meg az llamletben: a szabadsgot s az egyenlsget. Az llamok alkotmnyait gy kell talaktani, hogy e kt si termszetjog teljes mrtkben rvnyeslhessen az llamletben s kifejthesse jtkony hatst a jogrend s jogintzmnyek alapelveinek meghatrozsnl.

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

113

Az alkotmny ilyen rtelm talaktsa legclszerbben trsadalmi szerzds keretben trtnhet meg. A szerzds olyan mdon jn ltre, hogy az llampolgrok egy pillanatra sszes termszetes jogukat tadjk az llamot jelent kzssgnek, kzakaratnak [ volont gnrale], amely azutn azonnal visszaruhzza rjuk e jogokat, de ekkor mr mint a kz ltal garantlt s megvdend polgri jogokat. A trsadalmi szerzds ROUSSEAU szmra nyilvnvalan csak joglogikai hipotzis - s nem trtneti tny, mint pldul GROTiusnl. Erre a joglogikai hipotzisre azrt van szksge RoussEAU-nak, hogy a legfontosabb termszetjogoknak az llamhatalom, a kzssg rszrl trtn garantltsgt bizonythassa, s azokat ilyen mdon az llamhatalom mindenkori birtokosval tiszteletben tartathassa. A jogllam alapja a k z a k a r a t , amely ltrehozza az llamot mint az sszes polgrokat magban foglal testletet. A polgrok kizrlag ennek a kzakaratnak vannak kzvetlenl alvetve. S minthogy a kzakaratban minden egyes polgr a sajt akaratt is feltallja, a polgr akkor is szabadon cselekszik, amikor a kzakaratnak engedelmeskedik. Az ugyanis nem ms, mint sajt akarata, azzal a hozzadssal, hogy annak tartalmt nem az egyni, hanem a kzrdek hatrozza meg formjban. A kzakarat a szuverenits hordozja. A szuverenits truhzhatatlan, arrl a kzakarat (a npkzssg) nem mondhat le. A hatalom gyakorlst tengedheti meghatrozott szerveknek vagy szemlyeknek, de ez az tengeds nem szerzds keretben trtnik, hanem csupn megbzs formjban, s brmikor visszavonhat. R O U S S E A U ilyen mdon a teljes npszuverenits elvi alapjra helyezkedett. Ez mr nyilvnval abbl is, hogy a hatalom gyakorlinak mkdst idkznknt kzvetlenl a kzssggel kvnja ellenriztetni. Ebbl a clbl a np, a szuverenits kzvetlen hordozja gylsre jn ssze, amelyen megvizsglja az alkotmny llapott s az uralkods mdjt. Az llamhatalom gyakorlsa - a szuverenits egysgnek megbontsa nlkl - a trvnyhozi s vgrehajti tevkenysgben nyilvnul meg: ezt a kt f llamhatalmi gat szt kell egymstl vlasztani, s az utbbiban mg el kell klnteni a brskodst. A legjobb llamformt lehetetlen elvben megjellni: mindegyiknek vannak elnyei s htrnyai. Mgis, a nagy s gazdag npeknek leginkbb a monarchia, a kisebb s szegnyebb npeknek a demokrcia felel meg. Az llamot s az egyhzat teljesen szt kell vlasztani, mert ellenkez esetben sok krosods rheti az llamot. Emellett elismeri azonban, hogy az llamlet egyik fontos alapja a polgrok vallsossga. Az llam polgra csak az lehet, aki hisz az llamvalls alaptteleiben. E fbb ttelek egyfell Isten lte, msfell a tlvilgi let elismerse, ahol a jt

114

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

megjutalmazzk, s a gonoszt megbntetik. Hogy ezen fell a polgr valamely trtneti egyhz hvnek is vallj a-e magt vagy sem, az mr az llam szempontjbl kzmbs.

IMMANUEL KANT

KANT

(1724-1804)

Knigsbergben szletett, egy szjgyrtmester csaldjban. Szlvrost gyszlvn soha nem hagyta el. Egsz tudomnyos plyjt e vros hatrain bell futotta be, de tanai az egsz mvelt vilg minden gondolkodjra hatssal voltak, s hatnak mg ma is. K A N T kt gondolatrendszer tudomnyos csdtmegt igyekezett felszmolni, s az gy nyert szellemi tkbl olyan j rendszert alkotni, amely nem a tudomnyok csdjhez, hanem azok gazdag fejldshez vezet. A csdbe jutott kt gondolatrendszer a tlzott racionalizmus s az empirizmus. A racionalizmus az emberi sz s spekulci mindenhat erejben bzva teljesen elrgta maga all a trgyi valsg biztos talajt, s az szbl mint elsdleges ismeretforrsbl olyan tteleket vezetett le, amelyek tapasztalattal ellenrizhetetlenek voltak, vagy ppensggel szemben llottak a tapasztalattal s a jzan sszel. Az empirizmus ezzel szemben az ismerettrgy egysges szemlletnek elhanyagolsa mellett annyira elmerlt a tapasztalati trgy rszleteinek kutatsban, hogy az gy keletkezett ismereteredmnyek teljes sztesssel fenyegettek. A kt gondolatrendszernek ez a csdje a kor tudomnyos lett megbntssal fenyeget szkepszis tptalajv vlt. E szkepszis ellen kvnt kzdeni KANT. Az ember megismerkpessgbe vetett hitet - amely a szkepszis elharapdzsval alaposan megrendlt - a megismerkpessg, teht az emberi sz hatrainak pontos megvonsval kvnta megersteni. Figyelmt nem az egyes tudomnyok tteleinek vizsglatra, hanem egy ltalnos krdsre fordtotta: vajon kpes-e az ember ltalnos rvny, egyetemes ismeretre szert tenni, s ha igen, milyen hatron bell, milyen trgyakra vonatkozan? Erre a krdsre ad vlaszt KANT filozfiai rendszere, melyet kriticizmus" vagy transzcendentlfilozfia" nvvel jellnek. A k r i t i c i z m u s elnevezs K A N T filozfijnak kritikai jellegre utal. K A N T vizsgldsait ugyanis az jellemzi, hogy nem indokolatlan elfeltevsekbl, dogmkbl akar kiindulni (ez a dogmatikus rendszerek sajtossga), hanem ppensggel tudatosan szembehelyezkedik minden dogmval, s kritizlja, brlja az emberi szellem tudomnyos fegyverzett, megismerkpessgt. T r a n s z c e n d e n t l i s n a k pedig K A N T az olyan tudomnyos vizsgldst nevezi, amelynek clja nem a kls, trgyi vilg valamely

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

115

jelensgnek megismerse, hanem trgya maga az emberi rtelem, s feladatnak a tudomnyos ismeretszerzs lehetsgnek s feltteleinek vizsglatt tartja. Minthogy K A N T f mvei gyszlvn kizrlag ilyen irny vizsgldsokkal foglalkoznak, filozfijt egszben transzcendentlilozfinak nevezik. K A N T transzcendentlfilozfiai fmve a Kritik der reinen Vernunft [A tiszta sz kritikja]. Mivel egsz filozfiai rendszere - gy jogfilozfija is - e mvben lerakott alapokon nyugszik, legalbb e m alapgondolatval kell felttlenl megismerkednnk. Filozfiai rendszert K A N T azon krds megvlaszolsa sorn pti ki, vajon alkothat-e az emberi sz szintetikus a priori tleteket? E hres krds lnyegnek megrtshez az albbiakat kell tudnunk. K A N T megklnbztet analitikus" s szintetikus", tovbb priori" s a posteriori" tleteket. Az a n a l i t i k u s t l e t - br felttlenl igaz, de - nem gyaraptja ismereteinket. Ennek az tletnek ugyanis az a jellemzje, hogy az tlet alanyban 04) mr benne foglaltatik az a tulajdonsg (/?), amit rla lltunk. Ilyen tlet pldul a kvetkez: A test kiterjedt". A test fogalmval ugyanis a kiterjedtsget mr egytt gondoljuk el: az tlet teht nem gyaraptotta ismereteinket. A s z i n t e t i k u s t l e t mr ismeretgyarapt, mert ebben az alany fogalmhoz egy olyan lltmnyt kapcsolunk, amelyet nem gondoltunk el vele. Ilyen pldul az az tlet, miszerint minden test nehz". Szintetikus tletet rendszerint tapasztals alapjn alkothatunk: szintetikus termszet az sszes tapasztalati tletnk. A posteriori az az t l e t , amelyet tapasztalat alapjn alkot meg az emberi sz. (Az ember elbb tapasztalja a jelensget, s ezt kveten - a posteriori - alkot r vonatkozan tletet). Ilyen a posteriori tletek rendszerint a szintetikus tletek. m az ilyen tletek - jllehet ismeretgyaraptk - nem felttlen rvnyek, mert a tapasztals esetlegessge, bizonytalansga rnyomja blyegt a tapasztalatra alaptott a posteriori szintetikus tletekre. A priori tleteknek K A N T azokat nevezi, amelyek megalkotshoz nincs szksgnk tapasztalatra, s amelyek ennek kvetkeztben tisztk", felttlen rvnyek, szksgkppeniek s egyetemesek. K A N T szerint ilyenek az analitikus tletek, mert megalkotsukhoz nem kell tapasztals, elg, ha az alanyban rejl tulajdonsgot lltjuk az alanyrl. mde az ilyen tlet - br egyetemes rvny s tiszta, tapasztalattl mentes, a priori jelleg, de - nem gyaraptja ismereteinket; tudomnyos szempontbl teht jelentsg nlkl val. Az igazi tudomnyos tlet mintakpe ilyenformn K A N T szerint az a priori szintetikus t l e t : teht az, amely egyetemes rvny, mert tapasztalattl mentes, s emellett mgis ismeretgyarapt.

116

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

A hres krdsfeltevs htkznapi nyelvre tltetve vgl is gy hangzik: kpes-e az emberi sz minden tapasztals nlkl, csupn nerejre tmaszkodva ltalnos rvny, felttlenl bizonyos (igaz), ismeretgyarapt tleteket alkotni? A krdsre K A N T igenl feleletet ad, mgpedig a kvetkez meggondols alapjn. Az emberi sznek olyan lnyegt alkot s z e m l l e t m d j a s m e g i s m e r s i f o r m i - kategrii - vannak, amelyeket nem a kls vilgbl mert, hanem amelyek az emberi sz alkati sajtossgai kz tartoznak. (1) rtelmnk sajtos s z e m l l e t i m d j a a tr- s idszemllet. A tr s id nem a kls, trgyi vilgnak rtelmnktl fggetlen hatrozmnya, hanem csupn rtelmnk szubjektv szemlleti formja: az ember csak trben s idben tudja szemllni a klvilg trgyait. Ezenfell a tr s az id az emberi rtelem a priori szemlleti formi: nem a tapasztals tjn ragadjuk meg ezeket - hiszen nem a kls, trgyi vilg fennllsi mdjai, teht abbl tapasztals tjn nem is nyerhetnnk ezeket -, hanem rtelmnk szemlletbl, vizsglatbl mertjk. Tr s id teht az emberi sznek a trgyi vilgtl s annak tapasztalstl fggetlen elemei, igazi a priori szemlleti formk. Az ember csak rknyszerti a valsgra eme szemlleti formit, s csupn annyit kpes tapasztalni a klvilg folyamataibl, amennyi e szemlleti formkba belefr. A trgyi vilgnak a tren s idn kvl vgbemen esemnyeirl, folyamatairl azonban soha nem t u d h a t u n k meg semmi bizonyosat. A valsgnak az a rsze, amely a szemlletmdba nem fr bele - az abszoltum -, szmunkra teljessggel megismerhetetlen. Ezrt megismerhetetlen K A N T szerint Isten, illetleg az egsz termszetfltti vilg. Erre a vilgra vonatkozan csak hitnk lehet, t u d s u n k nem. Megismerkpessgnknek hatrt szab a trs idszemllet. (2) Az emberi sz ltal trben s idben s z e m l l t valsgot az ember azltal ismeri meg, hogy annak jelensgeit sajtos m e g i s m e r s i forminak: a kategriknak megfelel viszonyba lltja egymssal. Az sz ilyen kategrija pldul az oksgi elv, a kauzalits trvnye. ( K A N T sszesen tizenkt ilyen kategrit, sajtos megismersi formt hatroz meg.) A kauzalits kategrija ppgy az sz a priori megismersi formja, mint a tr s id a priori szemlleti formi. Ily mdon K A N T szerint a kauzalits sem a fizikai vilg sajtos trvnyszersge, hanem az emberi sz sajtos - a priori - kapcsolsi formja, amit a kls vilg jelensgeire alkalmaz megismersk cljbl. Teht a kauzalits trvnyt sem a termszettl leste el az ember, hanem - mint rtelmnek egyik megismersi formjt - rknyszerti arra. Az emberi sz ltal

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE

117

trbe s idbe (mint szemlleti formkba) knyszertett kls vilgot csak annyiban tudjuk megismerni, amennyiben folyamatait mg a kauzalits kategrijba is bele tudjuk illeszteni, a kauzalits trvnyre jellemz sszefggsbe tudjuk lltani. Azt azonban nem tudhatjuk, hogy a valsgfolyamatok a maguk magnval adottsgban mikppen folynak le. Mi a valsgnak csak azt a rszt ismerhetjk meg, amelyik belefr az elre kszen kapott megismersi formnkba, a kauzalits kategrijba. Az imnt felvetett krdsre - vajon alkothat-e az sz szintetikus a priori tleteket? - most bemutatott gondolatmenete alapjn K A N T a kvetkezkppen vlaszol. Belttuk, hogy a tr- s idszemllet, valamint a kategrik az emberi sz a priori sajtossgai, minthogy ezeket az ember nem a tapasztalatbl mertette, hanem ppen e sajtossgok teszik lehetv szmra magt a tapasztalst s hatrozzk meg a tapasztals mdjt. A tr- s idszemllet, valamint a kategrik szintetikus alkat - teht ismeretgyarapt tletek alkotsra nyjtanak lehetsget. gy pldul a geometriban a priori trszemlletnk alapjn klnbz idomokat szerkeszthetnk, s ezekre vonatkozan ismeretgyarapt, szintetikus tleteket alkothatunk. Az ilyen geometriai tlet teht a priori szintetikus tlet. De a priori szintetikus tletekkel dolgozik maga a transzcendentlilozfia is: a tr- s idszemlletet s a kategrikat ugyanis nem tapasztalatbl merti, hanem nmaga szemlletbl. Ezek teht a priori elemek, s az tletek, melyeket ez elemekre vonatkozan alkotunk, ktsgkvl ismeretgyaraptk, teht szintetikusak. A geometrin, a transzcendentlfilozfin tl a priori szintetikus tletek alkothatk mg KANT szerint a tiszta matematika s a tiszta termszettudomny terletn is. A tovbbiakban KANT nagyon vzlatosan bemutatott gondolatmenetnek mg albbi hrom sajtossgt emeljk ki. ad (1) KANT sajt ismeretelmleti felfogst az ismeretelmlet trtnetnek KOPERNIKUSZ fordulatnak" tekinti. Miknt ugyanis KOPERNIKUSZ, a hres csillagsz a kzpkori geocentrikus szemllet helybe a heliocentrikus szemlletet helyezte az gi mechanikban, ppgy tette KANT az ismeretelmlet tern az emberi rtelmet a termszet trvnyhozjv - szemben az addig uralkod kzkelet felfogssal, mely szerint a termszet megismerse sorn az emberi rtelem igazodik a termszet trvnyeihez. KANT felfogsnak mr e rvid ismertetsbl is megllapthat, hogy szerinte az emberi sz szab trvnyt a termszetnek, hiszen tr, id, okozatossg nem a termszet jelensgeinek sajtos megjelensi s sszefggsi formi, hanem az emberi sz a priori adottsgai: nem a termszetbl mertjk ket, hanem a termszetre knyszertjk.

118

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

ad (2) K A N T sajtos rendszerben elveszti jelentsgt az a d e k v c i mint az tletek helyessgnek kritriuma. Szerinte ugyanis az ismeret tisztasgt, egyetemes rvnyt s szksgszersgt nem egybevgsa a trgyi vilggal, hanem az a krlmny biztostja, hogy az tlet a priori szintetikus jelleg. S minthogy a prioriv, az tlet azltal lesz, hogy az tlkez az emberi rtelemre ltalnosan jellemz szubjektv szemlleti s megismersi formk rvn s segtsgvel alkotja meg, az tlet helyessgnek mrtke nem objektv (mint amilyen az adekvcinl a trgyi vilg), hanem szubjektv tnyez: a sajtos emberi megismersi appartus (helyes) hasznlata. Az igazsg st a valsg - mrtkv ekknt ismt az ember vlik, amint ezt mr PROTAGORASznl lttuk. Mgis azzal a klnbsggel, hogy nem az egyes individuum az igazsg s valsg mrtke, hanem az emberisg, teht a minden embert egyformn jellemz ismeretalkotsi md. K A N T teht - szemben PROTAGORASZSzal - mg megtartja az igaz tlet azon ismrvt, hogy ugyanabbl a szempontbl s ugyanarra a dologra nzve minden ember csak egyetlen helyes tletet alkothat. ad (3) K A N T felfogsa szerint az ember kptelen a trgyi vilgot a maga valsgban - az embertl fggetlen, magbanval adottsgban - megismerni. A klvilgot csak tr- s idszemlletnkn, valamint kategriinkon keresztl ismerhetjk meg, azaz olyan alakban, amilyenn megismersi appartusunk alaktja. Azt azonban, hogy e sajtos szemlleti s megismersi mdunktl fggetlenl a trgyi vilg milyen alkat, nem tudhatjuk. A dolgot nmagban vve, rzki s rtelmi tdolgozs eltti, attl fggetlen llapotban - vagyis ami a Ding an sich" - kptelen teht az emberi rtelem megismerni A Ding an sich" s vele egytt mindazok a dolgok, amik rtelmnk a priori formiba nem frnek bele, megismerkpessgnk hatrn tl fekszenek. Ez utbbiak rtelmnk szmra gynevezett transzcendens trgyak, s ilyen pldul az Isten is. Azonban K A N T ezzel nem tagadja Isten ltt, csak azt kvnja kiemelni, hogy Istent - kinek ltt az emberi sznek bizonyos okokbl fel kell tteleznie, ha tudomnyosan nem is kpes igazolni - tudomnyos megismers trgyv nem tehetjk, mert kvl ll lehetsges tapasztalsunk krn. Miutn K A N T megvlaszolta a krdst: hogyan lehetsges a kls vilgra, a termszet vilgra vonatkozan egyetemleges rvny, szksgkppeni tleteket alkotni, arra a krdsre fordtotta figyelmt, hogy miknt lehetsges a bels vilgra, a szellemi vilgra vonatkozan hasonlkppen rvnyes tletekhez jutni? K A N T ugyanis kt rszre osztotta a valsgot: a termszet s a szellem vilgra. A termszet vilga a kls vilg, amelyben - legalbbis az ember szmra - minden a kauzalits szigor trvnyszersge alapjn mkdik. Az ember mint

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

119

testi lny e vilghoz tartozik. Az ember azonban mint szellemi, erklcsi lny egy msik birodalomnak is tagja, melynek jelensgei s trvnyei nyilvnvalan klnbznek a termszet, az anyagi vilg trvnyeitl. Krds, hogy erre a szellemi, erklcsi vilgra vonatkozan az etika tudomnya tud-e olyan rvny tleteket alkotni, mint a termszet vilgra vonatkozan a tiszta termszettudomnyok? A termszet vilgnak jelensgeit, trtnseit s folyamatait a kauzalits kategrijn keresztl ismerjk meg. A termszet jelensgei szksgkppen e trvnyszersg plyjn mozognak, s az ember szmra is csak annyiban ismerhetk meg, amennyiben e kategrit alkalmazni tudja rjuk. Az emberi let trtnseit azonban e kategria segtsgvel nem tudjuk teljesen megismerni, ppen azrt, mert az ember kt vilg polgra: nemcsak a termszet, hanem a szellem vilgnak is tagja. Az emberek cselekvseit nem magyarzzk kielgten a kls okok, termszeti haterk, mert az emberi cselekedetnek vannak bels, szellemi tnyezi is, amik fggetlenek a kauzalitstl. E bels tnyezk sszessge az ember erklcsi, morlis ntudata, amely meghatrozza cselekedeteinek irnyt, cljt, rtelmt. Az embernek e morlis ntudatt, esznek gyakorlati irny mkdst - amellyel adott esetben meghatrozza kvetend magatartst -, vizsglja K A N T a Kritik der praktischen Vernunft [A gyakorlati sz kritikja] cm mvben, valamint egyb ezt kiegszt etikai vonatkozs munkiban. Az albbiakban K A N T ilyen irny etikai vizsgldsait fogjuk vzlatosan ismertetni, mert ezekre felttlenl szksgnk van K A N T jogtannak megrtshez. Az emberek nagyon gyakran jobb beltsuk ellenre cselekszenek. Hiba ltja be eszvel az ember a kvetend, helyes magatartst, nem e beltsnak megfelelen cselekszik, mert sztnei, veleszletett rossz hajlamai eltrtik a helyes magatartstl. Ezrt az emberi magatarts szablyainak megllaptsnl msknt kell eljrnunk, mint a termszeti trvnyek megllaptsnl. A termszeti trgyak ugyanis szksgszeren s trvnyszeren nknt kvetik azokat a szablyokat, amelyeket rjuk nzve rvnyeseknek ismertnk fel, llaptottunk meg. A termszetre vonatkoz felismerseinket ezrt megllapt tletek alakjba foglaljuk: a megllapt tletek alanyt s lltmnyt az 'ist' igvel (kopulval) ktjk ssze. Ezeknek az tleteknek smja a kzismert S ist P" formula. Ilyen tletek pldul a kvetkezk: a Fld nyugatrl keletre forog; a vz kt rsz hidrognt s egy rsz oxignt tartalmaz stb. Ezek a megllapt jelleg tletek teht a Sein vilgra (a ltrendre, a kls vilgra) vonatkoznak. Az emberek azonban nem kvetik szksgszeren cselekedeteik helyesnek felismert elveit. Ha teht azt kvnjuk, hogy az emberek-kvessk azokat, nem elg az elveket egyszeren megllaptani, hanem kvetsket ktelessgkk kell tennnk, szably alakjban kell azo-

120

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

kat kifejeznnk. Az idevg tletek alanyt s lltmnyt teht 'ist' helyett a 'soll', a 'van' helyett, a 'kell' igvel kell sszekapcsolnunk. Az emberi magatartsra vonatkoz tletek teht nem megllapt, hanem kvetel formjak. Ilyen normatv formj, szably jelleg tletek pldul a kvetkezk: Tiszteld szlidt!", Ne lj!", Teljestsd ktelessgedet!" (nmetl: Du sollst deine Eltem verehren, sollst nicht tten stb). Ezek a normatv tletek, szablyok teht kellst", Sollent" tartalmaznak s fejeznek ki, s ily mdon az emltett emberi letviszonyok, s maguk a rjuk vonatkoz szablyok is a kells", a Sollen" vilgba tartoznak. Ez a meggondols az alapja a kzismert Sein / Sollen KANT dualizmusnak: a vilg s a vilgra vonatkoz tletek Sein s Sollen birodalmra val felosztsnak, az explikativ (teht magyarz-kauzlis) s normatv (teht szablyoz) termszet tletek megklnbztetsnek. Az ember magatartst irnyt normatv tletek (gyakorlati alapelvek) K A N T megllaptsa szerint m a x i m k , vagy i m p e r a t v u s z o k . A maxima szubjektv rvny cselekvsi elv, amelyet valamely adott szemly tesz meg magatartsnak irnyelvv. Ilyen maxima pldul az alfldi betyr ama elhatrozsa, hogy csak gazdag utasokat rabol ki, s a zskmnyban a szegny embereket is rszelteti. A maxima teht termszetnl fogva nem emelkedhetik egyetemlegesen ktelez hatly erklcsi paranccs. Ezzel szemben az imperatvuszok minden emberre rvnyes erklcsi parancsok. H i p o t e t i k u s (feltteles) az imperatvusz akkor, ha az ember magatartst csak meghatrozott cl elrse szempontjbl szabja meg. Ilyen hipotetikus imperatvusz pldul a kvetkez: ha tlen nem akarsz fzni, akkor meleg ruht kell felltened. Ha ltezik olyan ember, aki kzmbs azon lehetsggel szemben, hogy tlen megfzik, gy t ez az imperatvusz nem ktelezi, mert a felttelt, amelytl az imperatvusz rvnye fgg (ha tlen nem akarsz fzni..."), nem tartja megvalstandnak, elrend clnak. K a t e g o r i k u s viszont az imperatvusz akkor, ha az embert felttel nlkl ktelezi. Ilyen pldul a Ne lj!" tilalma. K A N T etikai vizsgldsainak mrmost az volt a clja, hogy olyan kategorikus imperatvuszt talljon, amely ppen olyan egyetemleges s szksgkppeni rvny (minden embert egyformn s felttlenl ktelez), mint a tiszta sz ltal alkotott a priori szintetikus tlet. Az imperatvusznak azonban, amely e kvetelmnynek megfelel, K A N T szerint nem lehet empirikus tartalmat adni. Hiszen minden ember a boldogsgot kvnja magatartsval elrni, de ahny ember, annyifle ton s eszkzzel. Nem alkothatunk teht olyan imperatvuszt, amelynek megtartsa minden embert egyformn boldogt. De a boldogsg klnben sem erklcsi fogalom: vannak boldogtalan erklcss emberek s vannak erklcstelen boldog emberek; az erklcs nem boldogt,

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE

121

s a boldogsg keresse nem erklcsi rtk, eszes termszetnkbl fakad magatarts, hanem sztns trekvs. A boldogsg, s ennek klnbz elidzi, mint pldul a haszon, a gynyrrzs, valamint az erklcsi rtk cselekvs kztt olyan mrtk ellentt ll fenn, hogy a magatarts egyenesen elveszti erklcsi rtkt, ha egyttal a boldogsg elrse is clja volt. Erklcsi rtke csak az sz vilgnl fogant cselekvsnek lehet. Minthogy az egyetemleges rvny kategorikus imperatvuszt ezek szerint tartalmilag nem lehet meghatrozni, ez csak formlis termszet lehet. K A N T megfogalmazsban ez a kvetkezkppen hangzik: Akknt cselekedj, hogy akaratod maximja egyttal mindenkor egy ltalnos trvnyalkots elvl szolglhasson." E formai alapelv szempontjbl pldul helytelenl cselekszik az, aki lop, mert a lops egyetemes rvny trvnny emelse minden trsas egyttlst lehetetlenn tenne. Csak ez a formlis termszet kategorikus imperatvusz lehet erklcsi alaptrvny, mivel a priori szintetikus termszet. A priori, mert nem tapasztalaton alapul, s szintetikus, mert gyaraptja etikai vonatkozs ismereteinket. K A N T teht e trvny megalkotsval elrte kitztt cljt a Sollen birodalmban is. A kategorikus imperatvuszhoz igazod emberi magatartsnak ezenfell mg tbb lnyeges sajtossggal is rendelkeznie kell ahhoz, hogy erklcsi rtke legyen. Az egyik ilyen sajtossg, hogy a cselekedetnek j a k a r a t b l kell fakadnia; az akarat pedig csak akkor j, ha trgya kizrlag k t e l e s s g t e l j e s t s . Erklcsi ktelessgnket viszont egyedl az a u t o n m erklcsi trvny hatrozza meg. Autonm az olyan erklcsi trvny, amelynek megalkotja maga a cselekv szemly. Minden ms, idegen tekintlytl szrmaz trvny heteronm jelleg. Amennyiben heteronm trvnynek engedelmeskednk, akkor a trvnyt mr nem nmagrt tartjuk meg, hanem pldul flelembl vagy valamilyen elny elrsrt. A heteronm trvnynek val engedelmeskeds teht - minthogy annak nem a ktelessgteljests az egyedli clja s nem is kizrlag a trvny irnti tiszteletbl fakad - nem igazi erklcsi cselekedet. Az ilyen cselekedet csupn leglis, mg az elbbi m o r l i s (erklcsi) rtk. Az erklcsi cselekedetnek ezek a tulajdonsgai vgl felttelezik a cselekv szemly s z a b a d s g t . Autonm, azaz nmagnak trvnyt ad csak akkor lehet a szemly, ha cselekedete alapelveinek meghatrozsnl s akaratelhatrozsa folyamn nem determinljk kls, idegen tnyezk (pldul az oksgi elv). Az akaratszabadsg elve azonban csak p o s z t u l t u m a (kvetelmnye) a gyakorlati sznek: azt, hogy az ember szellemi vonatkozsa valban rszese-e a szabadsg birodalmnak" is - amint testi rsze az oksgi elv uralma alatt ll teljessggel meghatrozott fizikai vilgba tartozik - b i z o n y t a n i nem

122

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

tudjuk, csak f e l t t e l e z z k s k v e t e l j k . Ha nem agyrm a feltevs, hogy az ember erklcsi lny, aki cselekedeteirt felelssggel tartozik, akkor az e m b e r i akaratnak szabadnak kell lennie. Az ember viszont csak akkor lehet erklcsi lny, ha szabad akarata van. E kt kvetelmny teht klcsnsen felttelezi egymst, s ily mdon egyik sem igazolhat a msikkal. K A N T csodlatt az ember erklcsi szabadsga s a fizikai vilg trvnyszer megktttsge keltette fel legjobban. Erre cloz sokat idzett szp vallomsa: Kt dolog tlti el egyre inkbb jul s nvekv csodlattal s tisztelettel lelkemet, mennl gyakrabban s tartsabban foglalkozik vele gondolkodsom: a csillagos g flttem s az erklcsi trvny bennem." Mg a cselekedetnek erklcsi rtke csak akkor van, ha az autonm erklcsi trvny irnti tiszteletbl s ktelessgteljestsbl fakad, a jog szempontjbl mr helyes s rtkes a cselekedet akkor is, ha megfelel a jogszablyoknak, tekintet nlkl arra, vajon tiszteli-e a trvnyt, aki engedelmeskedik nki. A ktelessgbl, a trvnytiszteletbl fakad - elssorban emltett - m o r l i s jelleg magatarts mellett K A N T megklnbzteti a l e g l i s magatartst. A jogszablyoknak megfelel leglis magatartsnak - amit a jogrend kvetel az egyntl mr nem eleme a trvnytisztelet: a jog csak a kls eredmnyt, a fizikai vilgban megjelen vltozst rtkeli s kveteli, s nincs tekintettel a cselekvs motvumaira, a cselekv alany lelkillapotra, bels meggyzdsre, cselekvsvel s a trvny kvetelsvel szemben elfoglalt llspontjra. ppen ezrt mg a jogi ktelessgek teljestse rdekben az llamhatalom knyszert is alkalmazhat, az erklcsi ktelessgek teljestshez termszetnkbl kvetkezen nem lehet knyszert ignybe venni. A jog ilyenformn csak a kls cselekedeteket, a trsadalom kls rendjt szablyozhatja. E megfontolsok alapjn K A N T vgl a kvetkezkppen hatrozza meg a jogot: A jog azoknak a feltteleknek a foglalata, amelyek betartsa mellett az egyik ember nknye a msik ember nknyvel a szabadsg ltalnos trvnye szerint sszeegyeztethet." E meghatrozst az albbiak szerint kell rtennk. A szabadsg az ember veleszletett termszetjoga, ez emeli az embert a jelensgek vilga s a tbbi teremtmny fl. A szemly szabadsgt teht a jognak is felttlenl tiszteletben kell tartania, s csak olyan mrtkben szabad korltoznia, hogy ezltal az emberek trsas egyttlse ppen lehetv vljk. Az llamnak is legfbb feladata, hogy az alattvalk szemlyes szabadsgt megvdje. Az llam e feladaton tlmenen nem avatkozhat bele az llampolgrok magnletbe. Az llam egy tmeg ember egyeslse jogszablyok (uralma s vdelme) alatt" - hatrozza meg

II. A JOGFILOZFIA TRTNETE KANT

123

az llam fogalmt. KANT termszetesen a szerzdses llamelmlet hvnek vallotta magt, mert ezt az elmletet ppen az alattvalk jogainak biztostsra alkottk meg az llammal s az llamhatalom gyakorlival szemben. KANT azonban szintn nem tekintette trtnelmi tnynek a szerzdst: csupn a mindenkori llami jogrend normatv alapelveknt rtkelte. A trsadalmi szerzds normatv alapelvknt is alkalmas arra, hogy az llampolgrok szabadsgignyt altmassza az llamhatalom mindenkori birtokosval szemben. KANT szerint teht nincs szksg arra, hogy a trsadalmi szerzdst trtnelmi tnynek igyekezznk feltntetni; annl kevsb, mert ezzel csak e hasznos elmlet hitelt tesszk kockra. KANT ezenfell teljes mrtkben magv teszi az llamhatalmak sztvlasztsrl szl elmletet, mr csak azrt is, mert ebben is a szemlyes szabadsg egyik hathats biztostkt ltja. K A N T bzik abban, hogy eljn majd az id, amikor az egyes llamok kztt fennll sllapot" - teht az llamok kztti vetlkeds s hborskods - ppgy meg fog sznni, miknt ez az llapot az egyes emberek kztt is megsznt az llam megalakulsa kvetkeztben. Ez az id akkor kvetkezik el, ha az egyes llamok is ppgy alrendelik magukat a kategorikus imperatvusznak (Ne legyen hbor!"), amint az egyes emberek teszik. Ezen az alapon ltrejn majd a vilgllam s az emberisg rk vgylma: az llamok kztti rk bke. K A N T a maga rszrl tett is egyfajta javaslatot egy llamok kztti szerzdsmintra, melynek kzvetlen clja az llamkzi torzsalkodsok kikszblse s ezzel az rk bke biztostsa. A nemzetkzi jog - klnsen pedig a nemzetkzi hadijog - tern egybknt sok vonatkozsban magv teszi H U G O GROTIUS felfogst, s ezenfell sok olyan nemzetkzi jogelvet llapt meg, melyek ma mr az l nemzetkzi jog elemeiv vltak.

JOHANN FICHTE

GOTTLIEB

FICHTE

(1762-1814)

mestere, KANT tanait kvnta tovbbfejleszteni. KANT ugyanis dualisztikus rendszerben a szubjektv n mellett elismerte egy rajta kvlll objektv trgyi vilg ltt: a szubjektum mellett az objektumot is felttelezte. A KANT transzcendentlfilozfia dualisztikus jellege azonban sok problma megoldst lehetetlenn tette, s gy FICHTE gy gondolta tovbbfejleszteni mestere tanait, hogy e dualisztikus vonst igyekezett megszntetni. E clbl FICHTE kizrlag az nt tekintette egyedli valsgos lteznek, abszoltumnak. Az n, a tudatos ltez elssorban nmagt teremti meg (gondolja el); egyttal azon-

124

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

ban szembehelyezi nmagval, megteremti azt a jelensgcsoportot, amit FICHTE gy nevez: Nem-n" (azaz a klvilg). A klvilg teht F I C H T E szerint nem az nen kvl ltezik, hanem az n teremti meg a maga szmra, mint teljesen szubjektv lt kpzetsszefggst. Az n szmra ily mdon nmaga s az egsz vilg sajt produktumaknt jelenik meg. Ebben az elgondolsban valban eltnik az n s a trgyi vilg ama kettssge, mely K A N T rendszernek dualisztikus jelleget klcsnztt. Azzal a krdssel e helytt nem kvnunk foglalkozni mivel a bemutatott tanok brlattl eddig is tartzkodtunk -, hogy e tovbbfejleszts" s egysgests" vajon nem szlt-e mg tbb megoldatlan problmt, mint amennyit a dualizmus megszntetse rvn lltlag megoldott. Mivel a rendszer alapja az n, a szubjektum abszolt lte, FICHTE filozfiai rendszert s z u b j e k t v i d e a l i z m u s n a k nevezik. Az n ktflekppen viselkedhet a sajt maga ltal teremtett klvilggal szemben: vagy igazodik hozz, engedi magt meghatrozni a klvilg alkata rvn, vagy aktv mdon viselkedik a klvilggal szemben, meghatrozva annak trvnyeit s trtnseit. Az els esetben az n megismer, a msodik esetben pedig gyakorlati cselekv funkcit fejt ki a klvilggal szemben. Az n els helyen emltett magatartsbl szrmaznak az elmleti, a msodik helyen emltett magatartsbl a gyakorlati tudomnyok. Az utbbiak kz tartozik az etika, s ezzel a jogtudomny is. FicHTnek a jogra vonatkoz nzetei nagymrtkben egyeznek mestere, K A N T nzeteivel. is az egyn lehet legteljesebb szabadsga mellett tr lndzst, minthogy az ember szletsnl s alkatnl fogva szabad (szabad akarattal rendelkez) lny. E ttel FiCHTnl nemcsak posztultum - amint ezt KANTnl lttuk -, hanem filozfiai rendszere alapelvnek logikus szrmazka: ha egyszer az n teremti meg nemcsak nmagt, de klvilgt is, s ez a klvilg nem ms, mint maga az n, gy az n ktsgkvl teljes szabadsgot lvez e klvilggal szemben. A trsas kzletben azonban az nt csak akkora szabadsg illeti meg, amekkort magval szemben msok szmra engedlyezne. Az n alapvet termszetjogai kz tartozik mg a tulajdonszerzs s a tulajdon feletti korltlan rendelkezs. Egy ksbbi jogi vonatkozs munkjban FICHTE egy nemcsak jogilag, de gazdasgilag is fggetlen llam kpt rajzolja meg. E mvben a teljes gazdasgi nelltst tartja az llam f feladatnak; ezenfell az llam tiszte felgyelni a javak helyes sztosztsra, a tulajdon helyes hasznlatra, s ltalban az egsz gazdasgi s jogletre. Erklcsi krdsekbe azonban e teljhatalm llam sem avatkozhat bele - legfeljebb a nevelsgyn keresztl, melynek megszervezse s irnytsa szintn az llam legfbb feladatai kz tartozik.

I I . A JOGFILOZFIA TRTNETE GEORG HEGEL FR. W. HEGEL (1770-1831)

125

is K A N T rendszert kvnta tovbbfejleszteni, de nem szubjektv irnyban, amint ezt FicH rnl lttuk. HEGEL a KANT dualizmust az albbi meggondolssal igyekezett megszntetni. Az egyetlen valsgos ltez az a b s z o l t u m , a szellem, az sz (a logos, az idea). A szellem ntevkeny, nmagt fokrl fokra kifejleszt alany. A szellemnek ez az rks mozgsa d i a l e k t i k u s lpsekben trtnik - a tzis, antitzis s szintzis mozzanatain keresztl. E dialektikus fejldst az albbiakban ksreljk meg szemlltetni. T z i s : az nmagt llt (gondol) szellem, az a b s z o l t u m ; ant i t z i s : amikor a szellem a tiszta lt, a tzis llapotbl ezen llapot ellenttes vgletbe csap t, vagyis megvalstja magt a termszetben, termszett alakul; s z i n t z i s : az gy keletkezett ellentt felolddsa azltal, hogy a szellem visszatr nmaghoz, jelentsen gazdagabb vlva a dialektikus fejlds kvetkeztben. H E G E L az abszoltum fogalmban szemmel lthatan sszeolvasztja a szellemet a valsggal, amennyiben a valsgot csak a szellem fejldsi fokozatnak tartja. Ezrt mondja, hogy ami sszer, igaz: az valsgos, s ami valsgos: az sszer, igaz. Az egsz vilgfolyamat nem ms, mint az abszolt Szellem nvalstsnak folyamata. H E G E L rendszert - ismertetett sajtossgai alapjn - pnlogizmusnak vagy abs z o l t i d e a l i z m u s n a k is nevezik. H E G E L a dialektikus fejlds tant HRAKLEITOSZI mertette, akit ugyancsak mesternek vall. A vilgfolyamat H E G E L szerint is rks mozgs, harc, ellenttek keletkezse s kiegyenltdse. A lt, az let az ellentmondsbl, ellenttek sszecsapsbl szletik, s ezt szemllteti a tzis / antitzis / szintzisrl szl HEGEL tants. Az abszolt szellem fejldse hrom fokozatban trtnik: (1) a tiszta szellemi lt, az nmagt gondols llapota (a t z i s f o k o z a t a ) ; (2) a szellem kivettdse, megnyilatkozsa a termszetben, teht mss levse (az a n t i t z i s fokozata); (3) a szellem visszatrse nmagba (a s z i n t z i s fokozata). A filozfia is a szellem e hrmas fejldsnek megfelel hrom f rszre tagozdik: logikra, termszettudomnyra s szellemfilozfira. A jog HEGELnl a szellemfilozfia trgya, mivel a jog nem ms, mint az nmaghoz visszatrt szellem objektivldsa, megvalsulsa a kzleti, llami letben. A jogot kzelebbrl a szabad akarat alkotta abbl a clbl, hogy az nkny visszaszortsa ltal megteremtse a szemlyek szabadsgt s ezltal jogkpessgt. H E G E L alapvet jogintzmnynek a tulajdont, szerzdst s bntetst tartja. ~ Az llam jelenti a legmagasabb erklcsi szemlyt, a megvalsult isteni akaratot, az nmagt fejleszt szellemek egyik legmagasabb, iste-

126

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

ni tiszteletre mlt megjelensi formjt. Az llam teljesen ncl lny, az egyedek felett korltlan hatalommal rendelkezik. Lnynek leginkbb megfelel forma az alkotmnyos monarchia. Az emberisg trtnelmnek vgclja a tiszta szllam megvalsulsa. H E G E L szerint a vilgtrtnelem, amelynek hordozi az egyes npek, nem vak folyamat, hanem lass fejlds a szabadsg eszmjnek teljes kibontakozsa fel. A vilgtrtnelem folyamn a vilgszellem tlkezik az egyes npek felett. Ezek a trtnelem folyamn az egyes korszakokra rnyomjk egynisgk blyegt, majd hosszabb-rvidebb szerepls utn eltnnek a vilgtrtnelem sznpadrl.

HARMADIK RSZ
A JOG FILOZFIAI VIZSGLATA
I. f e j e z e t

A JOG LTRENDI VONATKOZSA Az Els rsz V. cmnek 1. -ban megllaptottuk, hogy a jog a ltrend brmely tagjra vonatkozhat, de sokirny ltrendi kapcsolata mellett a jog szksgszeren, lnyegbl kvetkezen csak az emberi letviszonyokra - a fizikai vagy a szerves vilg trgyaira pedig csak esetlegesen irnyul. Ebbl kvetkezen a jog szilrd, lnyeghez tartoz ismrvnek csak az emberre, az emberi letviszonyokra vonatkozst lehet tekinteni, teht jogra vonatkoz tudomnyt is csak ezen ismrvre lehet alapozni. Ugyanott megllaptottuk azt is, hogy a jognak e vonatkozsa specifikusan a jogtrtnet s a jogszociolgia tudomnynak szolgl szilrd alapul, mivel mindkt tudomny mveli fknt oknyomoz, explikativ mdszer alkalmazsval igyekeznek trgyukat megismerni. A jogtrtnet s a jogszociolgia trgyra s lnyegre vonatkozan kifejtettekhez e rszben nem kvnunk semmit hozztenni, mert ez esetben e kt tudomny trgykrbe hatolnnk, s ezltal tlpnnk a jogblcselet ltalunk megvont hatrait. Az ltalnosan kvetett eljrstl eltren teht e fejezetben nem adunk sem s-jogtrtneti vagy jog-fejldstani, sem pedig jogszociolgiai propaideutikt, hanem e tekintetben csak utalunk az idevg szakirodalomra. E kt tudomnyterlet azon elemeit pedig, amelyek ismerete a jog egyes sajtossgainak jogfilozfiai megragadshoz nlklzhetetlen, a megfelel helyen gyis kell mrtkben megvilgtjuk. Van azonban a ltrendnek egy olyan jelensge, amelyre mr tbb alkalommal utaltunk, amivel azonban eddig mg nem foglalkoztunk a jelentsgnek megfelel mrtkben: ez pedig az okozatossg, a kauzalits. ltalnos felfogs szerint a kauzalits az egsz vilgfolyamat alaptrvnye, s egyik meghatrozja mind az egyes emberek, mind az emberi kzssgek letnek is. A jog maga is rszt vesz, rszben mint ok, rszben mint okozat az emberi letviszonyok kauzlisan is meghatrozott folyamataiban, s az emberi letviszonyok jogi szablyozsa is felttelezi az ember okoz", ltrendi hatskifejt" kpessgt. Ezenfell sok jogszably tartalmazza az ok", okozs" kifejezst, s a jogtudomnyok, a jogfilozfia, tovbb a jogi segdtudomnyok mveli is gyakran foglalkoznak okfolyamatokkal. Az akaratszabadsgnak a jogfilozfia szem-

128

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

pontjbl oly lnyeges krdst sem lehet trgyalni a kauzalits lnyegnek ismerete nlkl. Mindebbl szksgszeren kvetkezik, hogy a jogfilozfusnak foglalkoznia kell a kauzalits problmjval. S minthogy a kauzalits a ltrendi folyamatok alaptrvnye, indokolt, hogy ezt a krdst trgyaljuk a jog ltrendi vonatkozsval kapcsolatban is. Trgyalsi rendnk oly mdon alakul, hogy elszr tisztzzuk az ok fogalmt, majd ezt kveten ttrnk annak vizsglatra, hogy a kauzalits trvnye miknt rvnyesl a termszet, illetleg az ember vilgban. Ezzel kapcsolatban foglalkozunk az akaratszabadsg problmjval, vgl az ember vlasztsi szabadsgnak jelentsgt vizsgljuk meg. I. cm Az ok fogalma

Az ok fogalmt nem lehet egysgesen meghatrozni. Mivel annak a ltrendi tnyeznek, amit az 'ok' kifejezssel jellnek, tbbfle mkdsmdja van, ennek megfelelen tbbflekppen is lehet, illetleg kell meghatroznunk. Az ok rszint ltrehozza" a fizikai vilg vltozsait, rszint a ltrend folyamatainak szksgszersgben s trvnyszersgben" jelentkezik, rszint pedig nlklzhetetlen fogalmi s ltrendi elfelttele ltalban a keletkezsnek s az elmlsnak. Az okfogalom teljes tartalmnak meghatrozsra nyilvnvalan a filozfia hivatott, mivel az egyes szaktudomnyok csak az ltaluk alapul vett egyes mkdsmdokat lennnek kpesek megragadni. Igaz ugyan, hogy a filozfusok is egymstl eltren igyekeznek az ok fogalmt s szerept tisztzni, de az okfogalom tartalma tekintetben ppensggel meglehetsen megegyeznek a vlemnyek. Ezrt a magunk rszrl az albbiakban a filozfia szemszgbl igyeksznk az okfogalom teljes lnyegt megismerni. 1. f Filozfiai okfogalom

A filozfiai okfogalom tartalmnak meghatrozsnl klnbsget kell tennnk (1) a metafizikai okfogalom, illetleg annak leglnyegesebb ismrve: a ltrehoz ok, (2) ennek logikai s ontolgiai nlklzhetetlensge, valamint (3) mkdsnek szksgszersge s trvnyszersge kztt. (1) L t r e h o z o k o n a filozfia azt a ltrendi tnyezt rti, melynek mkdse kvetkeztben valamely anyagon [ materia ] valamilyen vltozs (forma) lp fl: A-b\ B lesz. Pldul a meleg (ltrehoz ok) hatsra a jg (anyag) vzz alakul (a vz formjt lti fel): A-b6\

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

129

(jg) B (vz) lesz. A vltozsnak azonban nemcsak a ltrehoz ok az elidzje, hanem oka az A anyaga s sajtos formja is. Az Els rsz III. cmben hasznlt terminolgival kifejezve: a B vltozs ltrejttnek oka nemcsak a ltrehoz ok, hanem az A kzege (anyaga), sajtos alkata (formja) s mkdsmdja (trvnyszersge) is. Ha pedig az A s B kztt rtelmes lny hozza ltre az okviszonyt, gy okknt kell megjellnnk az rtelmes lny cljt is, melynek elrse vgett az A s B kztti okviszonyt ltestette: ez az gynevezett c l - o k , latin mszval: causa finalis". gy pldul egy agyagkors nem kzvetlenl s kizrlag termszeti erk mkdsnek hatsra jn ltre, hanem ltrejvetelnek egyik f oka a fazekasnak azon clja is, hogy tevkenysge kvetkeztben ppen agyagkors keletkezzk, s nem pldul tl. Pldnk esetben az agyagkorsnak mint okozatnak (J3) ltrejvetelben ngyfle ok is szerepel: az agyag a n y a g a s f o r m ja (sajtos alkata s trvnyszersge), a fazekas kszt tevkenysge mint a l t r e h o z ok, s a fazekas clja mint c l - o k [causa finalis]. A teljes filozfiai okfogalomhoz" mind a ngy tnyez hozztartozik: ezek egytt teszik ki a filozfiai okfogalom" teljes tartalmt. Ez az okfogalom a dolgoknak keletkeztet, ltrehoz ert tulajdont, mert az egyik dologbl, annak erkifejtsbl s alkati klnlegessgbl szrmaztatja a msikat: teht elssorban a ltrend tagjainak keletkezsre, ltrejttk okra, nem pedig a kzttk fennll okozati sszefggs trvnyszersgre s rvnyeslsi mdjra vonatkozik. Ezrt ezt az okfogalmat metafizikai okfogalomnak" is nevezik. (2) Ettl a metafizikai okfogalomtl lesen meg kell klnbztetni az l t a l n o s o k o z a t o s s g i t r v n y t . Az ltalnos okozatossgi trvny azt mondja ki, hogy - Istent kivve - minden ltez valamely rajta kvl ll okbl ltezik, ltezsnek okt nem nmagban hordja, hanem valamely ms ltez okozza ltt. Az ontolgiai rendben minden keletkezs s folyamat valamely keletkeztet vagy megindt okra vezethet s vezetend vissza. Az ltalnos okozatossg - ms kifejezssel: oksgi elv" - teht az egsz vilgfolyamatot ural trvnyszersg, mely minden ltezre rvnyes. (3) Az oksgi elv azonban a trvnyszersg mkdsnek, rvnyeslsnek mdjra nzve nem tartalmaz meghatrozst. Az okozatossgi trvny vgs beszktst az a ttel tartalmazza, mely szerint az okfolyamatok szigor szksgszersg alapjn mennek vgbe: azonos felttelek minden esetben azonos eredmnyeket hoznak ltre. Ha A, B, C, D tnyezkbl E eredmny ll el, gy az E eredmnynek az A, B, C, D tnyezkre trtn kvetkezse szksgszer, azaz az emltett tnyezk fennllsa minden esetben az E eredmnyt - s szksgszeren csak azt - idzi el. A vilgfolyamatban teht a jelens-

130

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

gek nemcsak kvetkeznek egymsra, nem csupn ismtldnek, de az egymsra kvetkezsben szksgszersg, az ismtldsben trvnyszersg nyilvnul meg. A kauzalitsnak a ltrendi folyamatok szksgszersgben s trvnyszersgben jelentkez alakjt a termszettudsok veszik alapul, s ezrt ezt t e r m s z e t t u d o m n y o s o k f o g a l m n a k nevezhetjk. Ezek azok az okozatossgi trvnyek, amiket a filozfia a ltrend folyamatait elidz s irnyt trvnyszersgekknt megllapt. 2. / Ltrend s okozatossg

Az oksgi trvnyeket azonban a filozfia csupn megfogalmazta, m azt mr nem tudta igazolni, hogy e trvnyek valban mkdnek-e a ltrendben, valban elidzik s irnytjk-e annak folyamatait. Brmilyen evidensnek is ltszik az oktrvnyek rvnye az avatatlan eltt, ezek korntsem evidensek, s ma is vrat magra mind tapasztalati, mind logikai levezetsk. Az o k o z s , a l t r e h o z s s a szks g s z e r s g mozzanatai nem tapasztalhatk a ltrend folyamatain; amit rajtuk tapasztalunk, az csupn az esemnyek egymsutnja, s legfeljebb szmtalan esetben szlelhet azonos ismtldse. Az okozatossgi trvnyek viszont ennl tbbet s mst mondanak. De ez a tbblet, a ltrehozs s szksgszersg mozzanata mg kzvetlenl sem tapasztalhat. Valamely okfolyamat bels megfigyelse, tlse ugyanis sohasem mentes a szubjektivits vdjtl. Ennek folytn mg a pszichikai folyamatok szksgszersgnek, ltrehoz erejnek kzvetlen meglse s tapasztalsa sem nyjt elg alapot annak evidens beltsra vagy logikai igazolsra, hogy a vilgfolyamatban valban mkdnek okozatossgi trvnyek. A sok hi ksrlet csak ama belts megersdst eredmnyezte, hogy le kell mondanunk az oktrvnyek evidens, logikai vagy egzakt igazolsrl. Ez a belts viszont arra indtotta a kutatkat, hogy vagy msknt igyekezzenek az oksgi trvnyek rvnyt igazolni, vagy ltalban tagadjk az ilyen trvnyek fennllst s mkdst a vilgfolyamatban. Az elbbi irny trekvsek kzl megemlthetjk K A N T transzcendentl-logikai megoldst s GEYSER realisztikus felfogst. Ez utbbi rdekes gondolatmenett a kvetkezkben vzoljuk. GEYSER kt evidens tapasztalati tnybl indul ki. Az els szerint a ltrend lland keletkezs, vltozs s elmls sznhelye; a msodik szerint valamely dolog ltnek vagy nem-ltnek tartama egyarnt idhz kttt: ami a ltezsben rszt vesz, az abban felttlenl bizonyos ideig vesz rszt. Ugyanez ll a nem-ltezsre is. E kt evidens tapasztalati ttelhez kapcsolja azt a felismerst, hogy a ltez dolgokat

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

131

ltk szksgszeren kti bizonyos idtartamhoz: azoknak teht egyttal a megmarads, a tartam is lnyeges alkatelemk, mivel nmagt sem a lt, sem a nem-lt nem kpes korltozni valamely dologban, illetve llapotban. Ezek szerint valamely dolog a ltbl nem-ltbe, illetleg a nem-ltbl ltbe nem lphet nmagtl, mert termszete ppen azt eredmnyezi, hogy llapotban megmaradni igyekszik. Amenynyiben ez mgsem sikerl, gy az llapotvltozst felttlenl valamely idegen lteznek kellett elidznie, okoznia, mert a lteznek az nellentmonds veszlye nlkl nem lehet egyidejleg kt olyan tulajdonsga, amelyek klcsnsen kizrjk egymst. Mrpedig ez az eset llna fenn, ha a ltez lnyegnl fogva n m a g t l v l t o z is volna, mert akkor a kvetkez kt ttelnek egyformn rvnyesnek kellene lennie: a ltezk ltket megtartani igyekeznek" s a ltezk kls behats, ok nlkl, sajt erejkbl vltoztatjk llapotukat (keletkeznek, megsznnek)". Ez azonban logikai lehetetlensg. A kt ttel kzl csak az els lehet rvnyes, amit tapasztalati alapon s logikus meggondolsok segtsvel nyertnk, s amely szerint minden ltrendi mozzanatnak, minden ltez dolog keletkezsnek s elmlsnak oka van. G E Y S E R gondolatmenetnek nincs logikai knyszert ereje. Ktsgtelen azonban, hogy mind a logikai, mind a tapasztalati rvek mellette szlnak, ugyanakkor ellene szl rv vagy tapasztalati tny nem hozhat fel. Itt emltjk tovbb a k o n d i c i o n i z m u s t is. E termszettudomnyos felfogs kpviseli szerint helytelen eljrs az ok" fogalmval dolgozni. Ha egy tnyezt a tbbi kzl kiragadva okknt jellnk meg, ezltal - a tbbi tnyezvel szemben - valami misztikus ltrehoz, meghatroz ert tulajdontunk ennek az eredmny elidzse szempontjbl, kvetkezskpp meghamistjuk a valsgot. A valsgban ugyanis a termszeti folyamatokban rszt vev sszes tnyez egyenrang, s semmi trgyi alapunk nincs arra, hogy kzlk egyet okknt klntsnk el, s ezzel a tbbi tnyez jelentsgt az eredmny elidzse vagy sajtossgnak meghatrozsa szempontjbl cskkentsk. A kondicionizmus lnyegben a termszettudomnyos okfogalom kiegszt rsze. A felttelek egyenrtksgnek hangslyozsa azonban nemcsak a termszettudomnyok, hanem pldul a bntet jogtudomny terletn is nagyon gymlcsznek bizonyult, sok problma helyes megoldshoz vezetett. Minthogy a kondicionizmus az okozatossgot egyttal a termszeti folyamatokban immanens trvnyszersgnek tartja, nem ll ellenttben azzal a felfogssal, amelyhez magunk is csatlakozunk. ~ A kauzlis trvnyek fennllst s rvnyt tagad felfogsnak tbb vltozata van. Ezek kzl csak a tiszta indeterminizmust s azt

132

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

a felfogst emltjk meg, amely szerint a valsgban nem szigor trvnyszersg, hanem csupn statisztikai tlagtrvnyszersg rvnyesl s tapasztalhat. A t i s z t a i n d e t e r m i n i z m u s llspontja - amennyiben valaki kvetkezetesen kpviseli - mind elmleti, mind gyakorlati szempontbl teljesen medd. Ha ugyanis a valsg teljesen szablytalanul vltozik, gy nincs rtelme a valsg megismersre irnyul tevkenysg elkezdsnek. De ilyen feltevs mellett nincs rtelme egyltalban semmi tevkenysgnek, s magnak az emberi letnek sem. sszertlen brmilyen mozdulatot megkockztatni, ha lehetetlen kiszmtani kvetkezmnyeit. ( I l y e n feltevs mellett kvetkezetlensg vzrt vagy lelemrt nylni, llegezni vagy helyzetet vltoztatni - egyltaln ln i ! ) Ez a felfogs a teljes g y a k o r l a t i s z k e p s z i s t jelenten, ha l ember egyltaln kpes volna kvetkezetesen vallani s megvalstani. Az okozatossgot a s t a t i s z t i k a i t l a g t r v n y e k k e l helyettest felfogs hvei az atomfizikai kutatsok tern szerzett tapasztalatokra alaptjk elmletket. llspontjuk szerint - egszen vzlatosan - az atomvilg trtnseit lehetetlen egzakt pontossggal elre kiszmtani, mert az idevg mrsek szksgszeren pontatlanok, csak bizonyos hibahnyados hozzszmtsval vagy pusztn statisztikai tlageredmnyekknt rtkelhetk. Nem helyes teht a kauzalits szigor trvnyeit az atomvilg folyamataira alkalmazni, s felttelezni, hogy e trvnyek az atomi folyamatokra is rvnyesek. Ez a gondolatmenet ugyancsak hibs. Nem kvetkeztethetnk ugyanis az okozatossgi trvnyek rvnytelensgre azon az alapon, hogy az atomvilg jelensgeit mai mszereinkkel mg nem tudjuk pontosan mrni. Abbl, hogy atomfizikusaink mszerei ma mg nem elg finomak az atomvilg folyamatainak mrshez, nem addik, hogy ezek a folyamatok nmagukban nem trvnyszerek s szksgszerek. Minden mrs" egybknt is szksgszeren pontatlan, s gy pontatlanok azok a szmtsok is, amelyek mrseken alapulnak. Minthogy pedig az egsz modern fizika mrseken alapul szmtsokra pl, minden fizikai adat csak statisztikai kzprtk, s ezrt e felfogs hvei szerint nemcsak az atomvilg, de az egsz fizikai vilg minden folyamata szksgszersg s trvnyszersg hjn van. Nem szorul tovbbi bizonytsra, hogy e gondolatmenet alapjban elhibzott. Abbl, hogy az ember nem tud valamit megjsolni vagy pontosan megmrni, korntsem lehet arra kvetkeztetni, hogy a jsls vagy mrs trgya nlklzi a kauzlis meghatrozottsgot. E feltevs olyan fok antropocentrizmus volna, amellyel a modern fizikusok ltal annyit ostorozott kzpkorit messze tlhaladnnk!

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

133

Az oksgi trvnyek rvnynek problmjt mind ez idig nem sikerlt megoldaniuk az erre hivatottaknak. E trvnyek rvnyt a filozfusok, rvnytelensgt pedig a modern fizikusok kptelenek beigazolni. Semmi akadlya sincs teht annak, hogy az okozatossgi trvnyeket a magunk rszrl egyrszt a termszetben, a vilgfolyamatban hat, msrszt a ltrendi fizikai folyamatok megismerst lehetv tev tnyezkknt fogjuk fel. E felfogst nemcsak azrt valljuk, mert a realisztikus szemllet kutatk ltalban ezt az llspontot fogadjk el, hanem azrt is, mert ez ll sszhangban az Els rszben kifejtett ismeretelmleti llspontunkkal. A pozitv ismeretelmleti axima elfogadsbl ugyanis logikusan addik az a meggyzds, hogy a vilgfolyamat az okozatossgi trvnyek uralma alatt ll. A fizikai vilg megismersre irnyul tevkenysgbe is csak akkor lehet belekezdeni, ha feltesszk az oksgi trvnyek rvnyt. Ebben a vonatkozsban az okozatossgi trvnyek rvnye a fizikai vilgot megismerni kvn emberi rtelem p o s z t u l t u m a , s rvnye az nellentmonds veszlye nlkl nem tagadhat. E posztultum ugyanis az ltalnos rvny ismeretelmleti axima logikus szrmazka, s mint ilyen, arra hivatott, hogy a fizikai vilgot megismerni kvn ember megismer tevkenysgt vdje a specilis" (a fizikai vilg megismerhetsgt ktsgbevon) szkepszis ellen - mgpedig gy, ahogyan az ltalban megismerni kvn embert az ltalnos ismeretelmleti axima vdi a generlis szkepszis ellen. Ha valaki e posztultum rvnyt tagadja, egyttal felteszi az axima rvnyt, s ezzel felteszi az axima logikus szrmazkainak - s gy e posztultumnak - az rvnyt is. llspontunk szerint teht az okozatossgnak kt - objektv s szubjektv - vonatkozsa van: egyfell a ltrend folyamatainak az emberi megismerstl fggetlen elidzje s szablyozja, a ltez dolgokban s mkdsmdjukban immanensen rejl trvnyszersg; msfell a ltrend megismersre trekv ember rtelmi tevkenysgnek posztultuma, s mint ilyen, az ltalnos ismeretelmleti aximnak a fizikai megismerst lehetv tv logikus szrmazka. Van azonban az okozatossgi trvnyeknek egy mg tbbet vitatott harmadik, vagyis erklcsi vonatkozsa is. Az oksgi elv e vonatkozsa vezet az vezredes krds felvetshez: vajon ugyanolyan szksgszeren s trvnyszeren irnytjk-e az ember rtelmi, erklcsi, pszichikai tevkenysgt is az okozatossgi trvnyek, mint a fizikai vilg folyamatait? E krds azonban mr tvezet az akaratszabadsg problmjhoz.

134 3. f Az akaratszabadsg

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

problmja

Az akaratszabadsg problmjnak irodalma oly hatalmas s annyira szertegaz, hogy mg a nevezetesebb megoldsi ksrletek vzlatos bemutatsra sem vllalkozhatunk e fejtegetsek keretben. Ily mdon itt csak arra szortkozhatunk, hogy a problma megoldsnak ltalnosan ismert firnyait bemutassuk, s ezt kveten alapvet felfogsunkkal sszhangban magunk is igyekezznk llst foglalni az akaratszabadsg krdsnek szmunkra fontos vonatkozsaiban. Problmnk megoldsa tekintetben kt szlssges llspont alakult ki: a tiszta indeterminizmus s a tiszta determinizmus llspontja. (1) A t i s z t a i n d e t e r m i n i z m u s egyttal spiritualista monizmus", amennyiben csak a szellemet ismeri el egyetlen valsgos lteznek, s minden ms jelensget a szellem kisugrzsnak tart. Minthogy pedig a szellem - e felfogs hveinek fogalommeghatrozsa rtelmben - abszolt szabad, s minthogy az emberi akarat is a szellem egyik megjelensi alakja, az emberi akarat is abszolt szabad. A problmnak e megoldsi mdjval" azrt nem foglalkozunk, mert mr kiindulpontja is igazolhatatlan. Azt, hogy csak a szellem valsgosan ltez, legfeljebb hinni lehet, de igazolni nem. Ezenfell nyilvnval, hogy az emberi akarat nem lehet teljesen szabad, mert az ember akaratelhatrozst llandan befolysoljk - pldul a klvilg llapotrl kapott - benyomsai. gy az pesz ember megll, ha sta kzben szakadk szlhez r, s nem fog eredeti irnyt megtartva tovbbstlni, hogy akarata teljes szabadsgnak bizonytsa cljbl belezuhanjon a szakadkba. (2) A t i s z t a d e t e r m i n i z m u s egyttal materialista monizmus" is, mivel csak az anyagot tartja egyedli valsgos lteznek, s a szellemet az anyag emancijaknt fogja fel. Minthogy az anyag mozgsa kauzlisan teljesen determinlt, s mivel az emberi akarat is csak az anyag egyik - br magasrend - megnyilvnulsi mdja, az emberi akarat is teljesen determinlt. A tiszta determinizmus hvei szerint a ltrend brmelyik rtegbe tartoz, brmilyen bonyolult alkat jelensgnek trvnyszersge a fizikai, mechanisztikus kauzalits. Egyetlen lteznek sincs teht sajtos alkatnak megfelel, s a mechanikus kauzalitstl eltr termszet sajtos mkdsmdja, trvnyszersge, amely mozgsait, hatsmdjt, alapul szolgl kauzlis meghatrozottsgt bizonyos mrtkben mdostva szablyozza, hanem minden ltez minden mozgst s hatst szksgszeren s trvnyszeren az okozatossg trvnyei determinljk. Ez a megllapts maradktalanul vonatkozik minden

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

135

llnyre, gy az emberre is. A tiszta determinizmus hveinek felfogsa szerint teht az ember minden magatartsa szletstl kezdve hallig ugyanolyan szksgszeren s trvnyszeren determinlt, s egy megfelel intelligencij szellem szmra pillanatrl pillanatra ugyangy ki is szmthat, mint pldul egy kiltt puskagoly plyja a felhasznlt robbananyag, a puskacs, a puskagoly, valamint a haladsa kzben hat erk adatainak ismeretben. E felfogssal szemben a kvetkez ellenrveket szoktk felhozni: az akarat az emberi llek tevkenysge, s az ember lelke fogalmnl fogva szabad; a bnbnat, a lelkiismeret-furdals rzse azt bizonytja, hogy az ember megelzen msknt is cselekedhetett volna, teht szabadon vlaszthatott tbb lehetsges magatarts kztt; az ember szellemi lny, s minthogy a szellem fogalmnl fogva szabad, a szellem egyik megnyilvnulsa, az emberi akarat is szabad, s gy tovbb. Ezek az ellenrvek azonban mind hatstalanok. Egyrszt azrt, mert hitre alapozottak; msrszt pedig, mert objektve nem igazolhatk, s a determinizmus hvei egyszeren rzkcsaldson, nmtson alapulknak minsthetik ket. Ezrt a magunk rszrl az albbiakban a bels sszhang s teljestkpessg szemszgbl ksreljk meg a tiszta determinizmus brlatt. Mint az imnt emltettk, a tiszta determinizmus vilgnzeti alapja a materialisztikus monizmus. E vilgnzet alapja viszont az a meggyzds, hogy csak az anyag az egyetlen valsgosan ltez. E felfogs szerint teht az Els rsz III. cmnek 1. -ban bemutatott valsgrtegek" kztt termszetes tmenet van, vagy legalbbis volt, azaz az egyes rtegek jelensgei kztt csak mennyisgi, s nem minsgi klnbsgek vannak. Az idzett cmben belttuk, hogy ez a vilgnzet ma mg korntsem mondhat termszettudomnyosan megalapozottnak, mert kiindulpontja egy nem bizonythat, dogmatikus jelleg ttel, amely legfeljebb termszetfilozfiai hipotzis lehet, de semmikppen sem termszettudomnyos igazsg. A tiszta determinizmus alapttele teht tudomnyosan ppgy igazolhatatlan, mint a tiszta indeterminizmus. Vizsgljuk meg most ezt: milyen mrtkben alkalmas a tiszta determinizmus az emberi magatarts lnyegnek megragadsra, az erklcsi jelleg emberi tevkenysg termszettudomnyos m e g i s m e rsre, illetleg szablyozsra? Ha a tiszta determinizmus hve alapttelhez kvetkezetes akar maradni, gy lpsrl lpsre fel kellene dertenie s ki kellene ptenie azt a kauzlis viszonyt, amely az emberi testet vgs sorban alkot elemek: szn, nitrogn, oxign, hidrogn, kalcium, klium, klr, kn, foszfor (stb.) atomjainak, molekulinak fizikai s kmiai alkata s trvnyszersge, valamint pldul a jsg, rm, hla, bnat (stb.) eine-

136

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

vezsekkel jellt lelki jelensgek, vagy az emberi szellem alkotsai, pldul B A C H Mt passi ja, MICHELANGELO freski vagy ARWiNnak A fajok keletkezse cm mvben kifejtett eszmi kztt - a tiszta determinizmus alapttele szerint - fennll. Nem szorul bizonytsra, hogy e feladatra a felfogs egyetlen hve sem vllalkozhat a siker remnyben. A tiszta determinizmus hve teht az ember magatartst kptelen alapfelfogshoz kvetkezetes mdon megmagyarzni, azaz az ember szempontjbl legfontosabb rtegeknek: a pszichikai, szocilis s kultrrtegeknek lnyegt, alkatt s trvnyszersgt kauzlis mdszerrel megragadni. Az emberek magatartsnak szablyozst a tiszta determinizmus kvetkezetes hve mr meg sem ksrelheti. Az emberi magatartst szablyoz" ember ezzel a tevkenysgvel ugyanis hallgatlagosan felttelezi mind sajt szablyoz tevkenysgnek, mind a szablyok cmzettjeinek bizonyos fok szabadsgt, szemben a termszet egyb trgyainak kauzlis megktttsgvel. A szablyozs", teht parancsols s tilts fogalmnak szksgszer logikai elfelttelt jelenti, hogy - tudatosan vagy nem tudatosan - felttelezzk a szablyalkot s cmzett bizonyos fok szabadsgt. Ha mind a normaalkot, mind a cmzett minden magatartsa kauzlisan ugyanolyan mrtkben meghatrozott, mint az gylvedknek plyja s robbansa rvn az eltallt clpontra gyakorolt hatsa, akkor logikai nellentmonds a parancsol", cmzett", parancs" s tilalom" fogalmait hasznlni az emberi magatarts szablyozsnak folyamatra, illetleg a folyamat lnyegnek megragadsra. A tiszta determinizmus elvi alapjn llva ugyanolyan kvetkezetlensg e fogalmak hasznlata, mintha azt mondan valaki, hogy a kaznba laptolt s ott g szn parancsolja a vznek, hogy gzz vltozzk, a gz pedig e parancsnak engedelmeskedik; a gz viszont parancsolja a dugattyknak, hogy mozduljanak, azok pedig engedelmeskednek, s gy tovbb. Ezt a logikai nellentmondst azonban a kvetkezetesen tiszta determinista mg elkerlhetn azzal, ha fogalomkincsnek trbl kidobn a parancs, tilalom s cselekvs fogalmait, valamint az e fogalmakkal kapcsolatos sszes erklcsi sznezet fogalmat, s az embert nmagt sem vve ki - csupn bonyolult, de kauzlis szksgszersggel mkd gpnek tekinten. Vannak azonban az emberi letnek olyan erklcsi vonatkozs jelensgei, amelyek lnyege mr egyltaln nem ragadhat meg a szabadsg bizonyos mrtknek felttelezse nlkl. Ilyenek pldul a jutalmazs", bntets", rdemelismers", felelssgre vons", kitntets" stb. Az itt felsorolt fogalmaknak a csaldf, a kzssg vezetje, a brskod rszrl trtn megfelel tevkenysgben val gyakorlsa az emberisg kultrtrtnetnek vezredes tapasztalati tnye. Mindazok

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

137

az emberek, akik jutalmaznak, bntetnek, felelssgre vonnak (stb.), e tevkenysgkkel egyiittal szksgszeren felttelezik a jutalmazott, bntetett, felelssgre vont embernek a szigor kauzlis megktttsg alli bizonyos fok szabadsgt. Ha az ember minden mozdulata szksgszer s trvnyszer, akkor ppgy rtelmt veszti a hazjrt kzd hs katona kitntetse, mint a kzssgellenes elvetemlt bnz bntetse, a politikai rdemek elismerse kitntets adomnyozsval, vagy a kzssg letrdekeit veszlyeztet rdrgt felelssgre vonsa. Az emberi magatarts szigor kauzlis meghatrozottsgnak, szksgszersgnek s trvnyszersgnek felttelezse - teht egyttal a cselekvsi szabadsg teljes kizrsa - lehetetlenn, logikailag kvetkezetlenn tesz minden erklcsi termszet megtlst, minden erklcsi vonatkozs rtkelst. A kvetkezetes determinista szmra ppoly nevetsges egy ember kitntetse vagy megbntetse, mint egyes primitv kultrfokon l embercsoportoknak az a szoksa, hogy ldozatot mutatnak be az esnek, mert esett; a napnak, mert kisttt s megrleli a vetst. Az elmondottak sszegezsekppen megllapthatjuk: a tiszta determinizmus ma mg nem alkalmas arra, hogy egyrszt a fizikai vilg s az lk vilgnak folyamatait, ezek lnyegt kauzlis sszefggseken keresztl maradktalanul megragadja; msrszt egyltaln nem alkalmas arra, hogy az e m b e r i magatarts lnyegt megrtse, illetleg az emberi magatartst rtkelje, szablyozza. Az eladottak alapjn rthet, hogy sem a tiszta indeterminizmusnak, sem a tiszta determinizmusnak nincsenek szmottev kpviseli a tudomnyos irodalomban, s - az ismertetett nehzsgekre tekintettel mindkt vilgnzet hvei mrskeltk" szlssges llspontjukat. Ennek folyomnyaknt alakultak ki az emberi akarat szabadsgnak krdsben a mrskelt indeterminizmus" s mrskelt determinizmus" elvi alapjra helyezked elmletek. A mrskelt indeterminizmus hvei rengeteg rnyalati klnbsgttellel vgeredmnyben elismerik, hogy a lnyegben teljesen szabad szellemet az akarat kialaktsa folyamn befolysoljk az ember testi lnynek kauzlisan meghatrozott folyamatai. A mrskelt determinizmus hvei pedig - ugyancsak rengeteg rnyalati klnbsgttellel - vgeredmnyben elismerik, hogy a pszichikai rteg nem ragadhat meg kauzlisan maradktalanul, mivel sajtos trvnyszersge mdosthatja a tisztn anyagi oldalrl ered okozatos hatsokat. A kt vglet kztt kzpen tallkoz mrskelt indeterminisztikus s determinisztikus felfogsok kztt nincsenek lnyegbevg klnbsgek, kpviselik kztt inkbb csak elnevezsbeli krdsek krl folyik a vita. A mrskelt llspont hveinek felfogsa szerint teht az emberi akarat sem nem teljesen szabad, sem nem teljesen determinlt. Az ide

138

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

tartoz llspontok kztt csak a determinltsg s a szabadsg arnynak megllaptsa, illetleg az llspont megalapozsnak mdja tekintetben vannak klnbsgek. Knyszert logikai vagy egzakt termszettudomnyos alapja azonban egyik elmletnek sincs, s tekintettel az ismerettrgy" termszetre, aligha lesz. Az idevg elmletek vgs igazol alapja" a vilgnzeti llsfoglals: llsfoglals a szellem vagy az anyag ltnek kizrlagossga vagy - enyhbb esetben - elsbbsge krdsben. nknt folyik ez a belts abbl a krlmnybl, hogy a problma az r t e l m i m e g i s m e r s szmra gyszlvn hozzfrhetetlen, valamilyen megoldsa azonban mgis erklcsi szksgessg. Ilyen krlmnyek kztt szernytelensgnek hat mg annak kijelentse is, hogy a problmt a magunk rszrl a kvetkezkben meg sem ksreljk m e g o l d a n i . Csupn arra irnyul majd trekvsnk, hogy a krdsben ltalnos felfogsunkhoz kvetkezetesen foglaljunk llst. 4. f llsfoglals az akaratszabadsg krdsben

Mieltt a krdsben llst foglalnnk, mdostjuk magt a problmafeltevst. Nem azt krdezzk: Szabad-e az emberi akarat?", hanem ezt: Van-e az embernek adott esetben vlasztsi szabadsga tbb lehetsges magatarts kzl?" Ilyen mdon elre kikszbljk azokat a medd vitkat, amelyek clja az akarat" fogalmnak tisztzsa. A korszer pszicho-fizikai felfogs szerint egybknt sem hatrolhat el az emberi idegrendszerben olyan rsz, amely az akarat" szerve, vagy olyan mkdsmd, amely akarat" elnevezssel az emberi pszich egyb mkdsmdjtl hatrozottan elvlaszthat lenne. Az rtelem", rzelem", akarat" llekrszek vagy mkdsmdok sztvlasztsa nyilvnvalan PLATN-ARISZTOTELSZ rksg; ilyen megklnbztetsnek azonban nincs helye anatmiai, fiziolgiai s pszicholgiai tudsunk mai fejlettsgi szintjn. Ezenfell a vlasztsi szabadsg" megjells a kzponti idegrendszer logikai mkdsmdjra vezeti vissza a problmt. A logikai, rtelmi mkdsmd pedig sokkal inkbb megragadhat jelensge az emberi pszichnek, mint az akarat. A krds teht gy hangzik: van-e az embernek adott esetben vlasztsi szabadsga tbb lehetsges magatarts kzl, vagy pedig az ember szmra csak egyetlen magatarts lehetsges": az, amelyik - mint ered" - szksgszer s trvnyszer folyomnya a magatarts pillanatban ltez anyagi termszet klvilgi" s belvilgi" erk mint komponensek" mkdsnek?

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

139

A krds megvlaszolsnak mdja logikusan kvetkezik az Els rsz III. cmben elfoglalt llspontunkbl. Az emberi pszichnek sajtos alkata, s annak megfelel sajtos mkdsmdja, azaz trvnyszersge van. Ez az alkat s trvnyszersg lnyegesen klnbzik az els rteg jelensgeinek alkattl s trvnyszersgtl, azaz a kauzalitstl. Igaz ugyan, hogy a negyedik, pszichikai rteg trvnyszersge az alatta lv rtegek jelensgeinek alkatra s trvnyszersgre tmaszkodik", s ennek kvetkeztben a pszichikai trvnyszersget bizonyos mrtkben meghatrozza az alatta lv rtegek alkata s trvnyszersge, amelyekre felpl; de amikppen nem ragadhat meg ltalban az alacsonyabb rtegbe tartoz trvnyszersg szempontjbl a magasabb rend trvnyszersg sajtossga, ppgy nem is determinlja, idzi el ezt a sajtossgot az alsbb rteg trvnyszersge. Gondoljunk ennek megrtshez a kvetkez helyzetre: A Fld bizonyos sebessggel kering a Nap krl, s forog egyttal sajt tengelye krl is. A Fld felsznn menetrendszeren halad vonat valamifle sszefggsben van a Fldnek a Nap krli s sajt tengelye krli forgsval mind haladsi sebessge, mind pedig a Flddel egytt a trben vgzett knyszer mozgsai tekintetben. Ebbl az sszefggsbl azonban nem kvetkezik s z k s g s z e r e n a vonat haladsi sebessge, mg kevsb plyjnak irnya, sebessgnek vltozsai, megllsa, elindulsa s gy tovbb. A vonat haladsnak teht vannak olyan adatai, amelyek nem kvetkeznek szksges mdon a Fld forgsbl, nem az idzi el, s egyedl a Fld forgsi adatainak ismeretben a vonat haladsi irnya, sebessge (stb.) ki sem szmthat. Mg kevsb fgg a fldforgs tnyezitl a mozdony sajtos trvnyszersge, mkdsmdja, br mkdsnek eredmnyt - a vonat haladsi irnyt a v i l g r b e n - valamikppen befolysoljk ezek a tnyezk is. Hasonlan kpzeljk el az emberi pszich sajtos mkdsnek s a kzponti idegrendszert alkot biolgiai, kmiai, fizikai elemeknek s trvnyszersgeknek viszonyt is. Az emberi pszich mkdsmdjnak sajtossgt ppoly kevss idzi el vagy hatrozza meg a kzegt" alkot l" s lettelen" anyagok alkata s trvnyszersge, miknt a mozdony mkdsnek sajtossgt s annak eredmnyt, a halads mdjt a Fld - amelynek felletn a mozdony, a vonat halad - mozgsa, trvnyszersge. Mivel pedig az emberi magatarts fogalmi ismrve, hogy ltrejvetelnek elfelttelei kztt a kzponti idegrendszer mkdse is helyet foglal, az emberi magatarts nem kizrlag kauzlisan meghatrozott komponensek" eredje, hanem szerepel ezek kztt egy olyan tnyez is, amelynek a kauzlis meghatrozottsg nem ismrve: az emberi rtelem mkdse. A tbb lehetsges magatarts kztti vlaszts szabadsgt teht az a krlmny

140

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

biztostja, hogy a magatarts mint eredmny tnyezi kztt ott szerepel a relatve indeterminlt - vagy relatve determinlt - tnyez: az emberi rtelem, illetleg annak sajtos alkata s trvnyszersge. Ez a meggyzdsnk ktsgkvl nem tmaszthat al knyszert logikai vagy termszettudomnyos rvekkel. Ezrt is hangslyoztuk, hogy nem megoldst, hanem eddigi fejtegetseinkkel sszhangban lv llspontot szeretnnk nyjtani. Vizsgljuk meg most llspontunk logikai hatst az erklcs s jog problminak terletn! 5. f A vlasztsi szabadsg jelentsge

Az ember egsz vilgt, ennek minden jelensgt az ember magatartsa alaktja ki. Az ember magatartsa azonban nem kauzlisan, hanem csak mrskelten determinlt, mert elzmnyei kztt szerepel a rel a t v e , m r s k e l t e n determinlt emberi rtelem mkdse is. Az emberi letjelensgek - a 4., 5. s 6. rteg jelensgei - teht a relatve szabadon vlaszt ember teremtmnyei". Minthogy pedig e jelensgek ltrejvetelnek s sajtos termszetknek egyik meghatrozja ilyenformn az ember vlasztsi szabadsga, e jelensgek sajtossgainak megrtshez is fel kell ttelezni az ember vlasztsi szabadsgt. Az emberi letjelensgek tg krbl vegyk most szemgyre a szmunkra legfontosabb jelensgcsoportokat: az erklcsi, trsadalmi s jogi jelensgeket. (7) Erklcs s vlasztsi szabadsg. Az erklcsssg az ember magatartsnak egyik rtkmozzanata. Ez a mozzanat azonban csak akkor jelenik meg, ha az ember szabadon vlaszthatott tbb lehetsges magatarts kzl. Erklcsi szempontbl teht csak akkor lehet rtkelni egy emberi magatartst, ha alanynak volt vlasztsi szabadsga. A hipnotizltnak, az elmebetegnek, az ntudatlan llapotban lvnek, a csecsemnek, a knyszertettnek nincs vlasztsi szabadsga, s ennek kvetkeztben magatartsnak nincs erklcsi mozzanata sem. ppen ezrt az ilyen emberek magatartst erklcsileg sem rosszallani, sem elismerni nem lehet, azaz nem lehet ket sem felelssgre vonni, sem kitntetni. (2) Emberi kzssgek s vlasztsi szabadsg. Az emberi kzssgek lett, sorst a kzssget alkot emberi egyedek magatartsa alaktja ki, hatrozza meg. Minthogy pedig az emberi egyedek magatartsa csak mrskelten determinlt, csak mrskelten determinlt lehet a kzssgi emberi let minden jelensge, fordulata is. Nyilvn-

I I I . JOGFILOZFIA: III. NORMATV VONATKOZS

141

val teht, hogy tves minden olyan elmlet, amely az emberi kzssgek lett, sorst brmilyen szempontbl az okozatossgi trvnyek ltal teljesen determinltnak tartja. Ktsgtelen, hogy vannak az emberi kzssgek letnek olyan jelensgei, amelyek keletkezsben, lefolysban, megsznsben szlelhet bizonyos szablyszersg. Ez a szablyszersg azonban tvol ll a fizikai trvnyszersgtl s szksgszersgtl. Teljesen igazolja e megllaptst az a tny is, hogy a trsadalmi jelensgek lefolysban mutatkoz szablyszersg nem teszi lehetv annak egzakt matematikai megragadst, kiszmtst, hanem a szablyszersg csupn statisztikai jelleg szmtsok alkalmazsnak lehet alapja. (3) Jog s vlasztsi szabadsg. A modern jogrendekben szmos olyan rendelkezs, jogszably tallhat, amely tartalmnl fogva felteszi az ember vlasztsi szabadsgnak elismerst. Minden modern bntetjogrend elvi alapja az a ttel, hogy a bntets egyik nlklzhetetlen elfelttele a b n s s g . A bnssg mozzanata pedig - elvlaszthatatlan erklcsi tartalmnl fogva is - felteszi a vlasztsi szabadsgot. nknt kvetkezik e belts a bnssget kizr okok termszetbl is. Ilyen bnssget kizr ok pldul a beszmtst kizr sszes ok, mint a gyermekkor, elmebetegsg, ntudatlan llapot, az akaratszabadsg elhatrozsi kpessgnek hinya, knyszer s gy tovbb. De nemcsak a bntetjog, hanem a magnjog, a kzigazgatsi jog, az eljrsi jogok terletn is szmos olyan rendelkezst tallunk, amelyek tartalmuknl fogva felteszik a cmzett vlasztsi szabadsgt. A jognak egybknt is szilrd eleme a normatv jelleg. A normaalkotsnak pedig logikai elfelttele az ember vlasztsi szabadsgnak feltevse, amint ezt e fejezet 3. -ban belttuk. Nyilvnval teht, hogy a jogalkots is felteszi az ember vlasztsi szabadsgt. S ha most vgezetl a determinltsg szempontjbl prhuzamot vonunk a fizikai vilg s az ember vilga kztt, a kvetkez beltsra jutunk. Amint a fizikai vilg megismersre irnyul rtelmi tevkenysg p o s z t u l t u m a a fizikai vilg folyamatainak teljes d e t e r m i n l t sgban val bizalom, akknt az emberi vilg jelensgeinek megismersre s megrtsre irnyul rtelmi tevkenysg p o s z t u l t u ma az ember vlasztsi szabadsgban val bizalom. A vlasztsi s z a b a d s g posztultuma teht ugyanazt a szerepet tlti be az emberi vilg megismersnek biztostsnl, mint a kauzlis det e r m i n l t s g posztultuma a fizikai vilg vonatkozsban. Az emberi vilg jelensgeit csakis a szabadsg felttelezse esetn, a termszet vilgnak jelensgeit pedig csakis a determinltsg felttelezse mellett

142

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

ismerhetjk s rthetjk meg. Ezenfell azonban a szabadsg, illetleg determinltsg mozzanatt mindkt vilg immanensen mkd tnyezjnek is tekintjk. A szabadsg-determinltsg teht nemcsak ismeretelmleti posztultumok, hanem - meggyzdsnk szerint - egyttal az emberi vilgnak, illetleg a termszet vilgnak alkatban s trvnyszersgben bennerejl, valsggal mkd hattnyezk is. II. fejezet A JOG LOGIKAI VONATKOZSA A jog logikai vonatkozsra e helytt - vagyis a Harmadik rsz II. fejezeteknt - csak a rendszerbeli kvetkezetessg kedvrt utalunk. Jllehet teljesebb kifejtse ppgy ezen Harmadik rsz anyagba tartoznk, mint a ltrendi; s klnsen a normatv vonatkozs vizsglata. Minthogy azonban a jog logikai vonatkozsa a jogtudomnytan gerince, a formai szempontoknl mindig elbbre val tartalmi szempont megkveteli, hogy ezt mr a jogtudomnytannl foglalkoz Els rsz anyagban kifejtsk. A jog logikai vonatkozsnak azokat a sajtossgait pedig, amelyek megrtse felteszi a jogrendszer lnyegnek ismerett, a III. fejezet 8. -ban trgyaljuk majd.1 III. fejezet A JOG NORMATV VONATKOZSA I. cm A normk alkata s trvnyszersge 1. ff A normk keletkezsnek ltalban

elfelttelei s mdja

Az Els rsz I. cmnek 5. -ban megismerkedtnk a normatv tlet alapvet sajtossgaival, a normk legfontosabb ismrveivel. A jelen -ban rviden ismertetjk a normk keletkezsnek elfeltteleit, lehetleg abban a rendszerben, amelyben a jog keletkezsnek elfeltteleit fogjuk majd trgyalni.
A jog logikai vonatkozst illeten teht utalunk az Els rsz V. cm 2. -ban, illetleg VI. cmben, valamint a Harmadik rsz III. fejezete III. cmnek 8. -ban foglalt fejtegetsekre.
1

I I I . J O G F I L O Z F I A : I I I . N O R M A T V VONATKOZS

143

( / ) A normk keletkezsnek ltrendi termszet elfelttelei a) A norma lte felttelezi egy alkot rtelmes lny ltt. Termszetszerleg kvetkezik ez a belts abbl, hogy a norma lnyegben tlet, teht mind keletkezse, mind fennllsa valamifle rtelem mkdsnek kvetkezmnye. b) A norma felteszi tovbb a cmzett, azaz olyan rtelmes lny vagy lnyek ltezst, aki(k)tl a norma alkotja a szolgltats teljestst kveteli. A parancs vagy tilalom megalkotsnak csak akkor van rtelme, ha ltezik olyan szemly, rtelmes lny, akinek parancsolhatunk vagy valamit megtilthatunk. Lehetsges azonban, hogy a normaalkot s a cmzett ugyanaz a szemly; vagyis a cmzett nmagnak r el bizonyos szablyokat, amiket bizonyos helyzetben kvetnie kell. Ez az gynevezett a u t o n m norma. 2 Ennek teht az a sajtossga, hogy a normaalkot sajt magatartst szablyozza. Ezzel ellenttes termszet a h e t e r o n m norma, amit az jellemez, hogy cmzettje az alkotjtl klnbz szemly. A normk nagy tbbsge, s kztk a jogszablyok tlnyom rsze is heteronm termszet. Ezrt a normk sajtossgainak ismertetsnl a heteronm normt vesszk alapul. c) A normaalkots rtelmt a trvnyhoznak az a remnye adja, hogy normja adott esetben meg fog valsulni. A trvnyhoznak ez a remnye viszont csak akkor megalapozott, ha mr a normaalkots idpontjban megvolt az a hatalma, amelynek segtsgvel A-X. szksg esetn B szolgltats teljestsre tudja knyszerteni. Lnyegben teht a h a t a l o m is ltrendi termszet elfelttele az sszer normaalkotsnak, azaz a normk keletkezsnek. Ezzel szemben rengeteg olyan norma, st normarendszer keletkezett az idk folyamn - gondoljunk itt a moralistkra, a termszetjogszokra -, amelyek alkotinak nem volt hatalma normik vgrehajtsra. Az ilyen normk azonban nem voltak hatkpesek, alkatuk nem mkdtt, teht nem is lehet ezeket a normatv trgykr teljes rtk tagjainak tekinteni. (2) A normk keletkezsnek logikai termszet elfelttelei a) Brmilyen norma alkotsnak logikai termszet elfelttele a normaalkot azon feltevse, hogy mind sajt magnak, mind a cmzettnek van bizonyos fok vlasztsi szabadsga. E felttelt mr kellen megvilgtottuk az I. fejezetben. b) Tovbbi elfelttele a norma keletkezsnek a normaalkot rtkelse. A normaalkot valamilyen rtk megvalsulst vrja arra az esetre, ha A teljesti B szolgltatst: ez indtja a norma megalkotsra. Ez az ltk lehet az letviszonyok megvltozsa, valamilyen
2

Lsd

KANT

autonm erklcsi trvnyt a Msodik rszben.

144

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

dolog birtoklsa, esetleg nmagban az a magatarts, amit a normaalkot a cmzettl kvn (pldul SALOME tnca H E R D E S szmra). Mind a norma formjnak ltalban, mind pedig e forma kitltsnek a krdses norma alkotjnak a clja adja meg rtelmt. A cl pedig egy meghatrozott rtk megvalsulst jelenti azltal, hogy a cmzett teljesti a szolgltatst. c) Minden rtkelst szksgkppen megelz az rtkelt - megkvnt - dolog, helyzet valamilyen fok ismerete. Ugyanis nem tarthatunk rtkesnek, nem kvnhatunk meg olyan dolgot, amelyet egyltalban nem ismernk, amelyrl nincs mg tves elkpzelsnk sem: ignoti nulla cupido". De a helyes normatv rendezs nemcsak az rtkelt dolog, hanem az A alkatnak s 5-hez val viszonynak bizonyos fok ismerett is felttelezi. Ennek hinyban ugyanis fogalmi lehetetlensg olyan normt alkotni, amely az alkot cljnak megvalstsra alkalmas. (3) A normk lteslsnek normatv termszet elfelttelei Mg a most ismertetett logikai s ltrendi termszet tnyezk szksgszer elfelttelei a normk keletkezsnek, addig a normatv termszet tnyezk nem lehetnek e szempontbl szksgszer elfelttelek. Ennek feltevse esetn ugyanis a regressus ad infinitum elvi alapjra helyezkednnk, ami pedig nyilvnvalan logikai hiba volna, s sohasem jutnnk a normaalkots elfeltteleinek vgre. A normaalkots ugyanis normatv tevkenysg; s ha ennek ismt normk volnnak az elfelttelei, gy e normk keletkezsnek jabb normatv elfelttelei lennnek, s gy tovbb - in infinitum. Az e r e d e t i normakeletkezs elfelttelei mindig ltrendi s logikai termszetek. Eredeti jelleg a normakeletkezs, ha a normaalkot sajt hatalmra, akaratra tmaszkodva alkot normt. A normatv redukci - azaz a normakeletkezs elfeltteleinek visszafel irnyul nyomozsa - mindig a normaalkot ltnl, rtkelsnl r vget amint ezt egybknt az eddigiek sorn felismertk s a kvetkezkben mg ltni fogjuk. De ha a meglv normarendszerek szempontjbl vizsgljuk a helyzetet, a jogletben a normakeletkezs elfelttelei kztt gyakran tallkozunk normatv termszetekkel is. Ennek igazolsul M E R K L albb ismertetett joglpcs-elmletre utalunk. Egybknt pedig mindig is vannak normatv elfelttelei az gynevezett s z r m a z k o s , derivlt normknak, amelyek megalkotshoz a szksges hatalmat egy magasabb rend normban foglalt rendelkezs biztostja a normaalkot szmra. Pldul a vrmegyei trvnyhatsg szablyrendeletalkotsi joga normatv szempontbl egy trvnyben adott felhatalmazsban gykerezik.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

145

(4) A normakeletkezs elfeltteleinek logikai sorrendje Az eladottak szerint ez a kvetkezkppen alakul: rtelmes lny / megismers / rtkels / normaalkot tevkenysg. A normaalkots m d j a normarendszerenknt termszetesen ms s ms. Bennnket itt ebbl a szempontbl csak a termszetjogi s klnsen a jogi normk" alkotsi mdja rdekel. Ezt a krdst azonban albb a II. s a III. cm megfelel helyein fogjuk trgyalni. 2. f A normk alkati sajtossgai

A normatv alkat s trvnyszersg lnyegt az Els rsz I. cmnek 5. -ban trgyaltuk, mgpedig oly mdon, hogy a normatv tlet alapvet sajtossgait a logikai tletvel prhuzamosan mutattuk be, e kt rokon, de mgis egymstl klnbz trgykr hasonl s klnbz vonsainak teljesebb megismerse cljbl. Ilyen trgyalsi mdot alkalmazunk ebben s a kvetkez -ban is, mikor a normatv alkat s trvnyszersg tbbi lnyeges kritriumt ismertetjk. Az Els rszben belttuk, hogy normk alkotsa cljbl nem jrhat t a logikai tletek normatvv talaktsa oly mdon, hogy a logikai kopult normatvval felcserljk. Utaltunk mr arra, hogy ezt az eljrst nyilvnvalan a kt tletfajta kztt fennll olyan lnyegbevg klnbsgek teszik lehetetlenn, amelyek ismertetsre ott nem trhettnk ki. A kvetkezkben most e klnbsgekre fogunk rmutatni, s ennek sorn hatolunk a normativits lnyegbe. (2)^4 norma alkatelemei a) A norma c m z e t t j e . A norma alkatra vonatkozan az Els rszben szerzett felsznes ismereteink alapjn is nyilvnval, hogy parancsot adni csak rtelmes lnynek lehet, teht a norma cmzettje: A is csak rtelmes lny lehet. Ennek kvetkeztben normatv tleteket csak a valsgnak sokkal szkebb krre vonatkozan alkothatunk, mint logikai tleteket: a norma subjectumz csak rtelmes lny lehet, mg az igazsg brmely megismerhet dolog. b) A s z o l g l t a t s . A logikaival szemben tovbb szkl a normatv tletalkots cljra nzve tekintetbe jv dolgok kre annak kvetkeztben, hogy a normatv tlet msik elemnek (B szolgltatsnak) meghatrozsnl tekintettel kell lennnk A alkatra, akitl a szolgltats teljestst kveteljk. Ha ugyanis olyan szolgltatst kvnunk ^4-tl, amelynek teljestse alkatbl kvetkezen lehetetlen, helytelenl jrunk el, mert az ilyen norma nem valsulhat meg, azaz nem rendezi a valsgot cljainknak megfelelen, holott a norma megalkotsval ezt akartuk elrni.

146

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

c)A k e l l s " . Ezen elem lnyegt az albbi fejtegetsek (3. ) megrtshez szksges mrtkben mr trgyaltuk az Els rsz fent idzett helyn. d)A s z a n k c i . Ezen alkatelem sajtossgt a 3. 4. pontjban vilgtjuk meg. (2) Az A s B alkatnak befolysa a normaalkots mdjra A normaalkots mdjt jelents mrtkben befolysolja az j rendbe lltani kvnt s B alkata. E befolys" oly mdon jelentkezik, hogy a norma alkotjnak - A s B viszonynak megllaptsnl - az A s a B alkatnak megfelel h e l y e s l o g i k a i t l e t e k fellltsra alkalmas lehetsgek kzl kell vlasztania. Ha ugyanis annak sorn, amikor eldnti: milyen B szolgltatst kvnt-ti, az A s B alkata ltal h a m i s logikai tletek alkotsra is alkalmas lehetsgek kzl vlaszt. Ez utbbi esetben a norma nyilvnvalan ugyancsak hamis, rossz lesz, s cljt - vagyis az hajtott rend megvalsulst - nem rheti el. Ennek megrtse vgett vegyk a kvetkez pldt: egy hadvezr szmra a szemben ll ellensg hadereje, fegyverzete, ercsoportjainak megoszlsa egyarnt lehetsget nyjt helyes s hamis tletek alkotsra ama tekintetben, hogy merre vannak az ellensg gyenge pontjai, teht hov is kellene sajt erejt sszpontostania a tmads megindtsakor. De ugyanilyen lehetsgeket nyjt a hadvezr szmra sajt haderejnek alkata", katoni hangulata, fegyverzete, tisztjeinek kpessge, a hader elhelyezkedse a terepen, s gy tovbb. Ha mrmost a hadvezr helyes logikai tleteket alkot mind a sajt, mind az ellensg haderejnek alkatra" vonatkozan, akkor sajt haderejnek, az /1-nak kiadand tmadsi parancs - a B szolgltats - is helyes lesz, s e normval elrheti cljt: a gyzelmet az ellensg fltt. Ha azonban a hadvezr hamis tleteket alkot, azaz azon lehetsgeket hasznlja ki, amelyeket a rendezni kvnt dolgok alkata h a m i s l o g i k a i t l e t e k alkotsra nyjt, gy h a m i s n o r m t f o g alkotni, azaz rossz lesz a tmadsi parancs is, s ennek kvetkeztben nem rheti el cljt sem, nem gyzhet, st, valsznleg slyos veresget fog szenvedni. Ezek szerint teht a normarendszer az igazsgrendszer, vagyis a normatvum a logikum uralma alatt ll, mert helyesen csak egymssal logikai tlet alakjban is sszefr elemeket lehet normatv kopulval sszektni. (3) A normaalkot cljnak befolysa a normaalkots mdjra Az igazsgrendszer irnyt ereje azonban, mely a normatv tletbe lltani kvnt dolgok alkatn keresztl rvnyesl, csak kzvetett, mert nem ez eredmnyezi a normativits sajtossgt, nem ez adja meg

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

147

ugyanis az tlet normatv jellegnek rtelmt. Az tlet normatv jellege nem kzvetlenl a dolgok alkatnak megismersbl fakad - ebbl kzvetlenl a logikai tlet alkata kvetkezik -: a normatv jelleget az az rtk hozza ltre, amelyet alkotja ppen a parancsol forma hasznlatval, vagyis normatv tlet alkotsval valsthat meg. Ez az rtk - a normaalkot ltal elrni kvnt cl - mindig a valsg valamilyen trendezsre irnyul, ami vgl is akkor valsul meg, ha a norma cmzettje teljesti a kvetelt szolgltatst.3 (4) A logikai s a normatv trvnyszersg versengse a norma tartalmnak meghatrozsrt A norma alkotjt teht nemcsak a logikai trvnyszersg irnytja az A s B alkatn keresztl, hanem ersen befolysolja a norma megalkotsa segtsgvel ltala megvalstani kvnt rtk - cl - is. S mivel a norma alkotjt a logikai trvnyszersg - a normatv tletbe lltani kvnt dolgok alkatn keresztl - csak kzvetve befolysolja, a norma tartalmt kzvetlenl mindig az az rtk hatrozza meg, amit alkotja elrni hajt. A norma tartalmnak meghatrozsrt teht kt trvnyszersg verseng egymssal: kzvetve a logikai trvnyszersg, a normatv tletbe lltani kvnt dolgok alkatn keresztl; kzvetlenl pedig a normatv trvnyszersg, az rtken, clon keresztl, amit alkotja a norma megalkotsa rvn megvalstani kvn. A norma tartalma ilyenformn e kt konkurl trvnyszersg erviszonyainak eredje. S minthogy a cl kzvetlenl meghatroz ereje knnyen kzmbsti a logikai trvnyszersgekbl foly kzvetett meghatroz ert, a norma gyakran vlik alkotja cljnak fggvnyv (vagyis az ered" irnya gyakran majdnem teljesen egybeesik majd a cl-komponens" irnyval). Az erviszonyok ilyen eltoldsa tbbnyire helytelen, st esetleg kptelen parancsokat tartalmaz normk megalkotshoz vezet - aszerint, hogy a norma alkotjnak clja erklcstelen vagy ppen kivihetetlen szolgltats teljestse esetn valsulna-e meg. gy pldul erklcstelen volt H E R D E S normja, amellyel a kt ven aluli csecsemk meglst elrendelte; kptelen pedig PL cr normja, amelyben megparancsolta beteg tengerszeinek, hogy haladktalanul gygyuljanak meg.4 A normatv trgykr tagjait teht az a sajtossg jellemzi, hogy a norma akkor is rvnyes s hatkpes lehet - azaz mutathatja a sajtos normatv trvnyszersget ha tartalmi elemei a logikai trvnyszersg szempontjbl nem frnek ssze. (gy pldul H E R D E S nor3 4

V. az Els rsz I. cm 6. 6. pontjval. Ez utbbi [orosz hivatkozs] MOR GYULA pldja.

148

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

mjnak tartalmi elemei - csecsemk" megletse" - helyes logikai tlet alakjban nem frnek ssze, mert a csecsemk alkatval" ltalban csak azok letnek biztostst clz tevkenysg fr ssze, de H E R D E S normja ennek ellenre is mkdtt, azaz felmutatta a sajtos normatv trvnyszersget, rvnyt s hatkpessget.) Ms esetben viszont (gy a msodik plda esetben) a logikai trvnyszersgbe tkzs lehetetlenn teszi a norma mkdst. Vizsgljuk meg ezrt a normatv trvnyszersg sajtossgt, tekintettel a logikai trvnyszersghez val viszonyra! 3. JA normatv trvnyszersg sajtossgai

Lttuk, hogy a normatv trvnyszersgnek kt sajtos mkdsmdja van: r v n y s h a t k p e s s g . Vegyk elszr az rvnyt kzelebbrl szemgyre! ( / ) A normatv rvny termszete Az rvny az tletelemek normatv formba lltsbl fakad: ^4-nak B-t kell tennie. A kells" viszont a norma alkotjnak akaratn nyugszik: ^4-nak addig kell B-t tennie, azaz a norma mindaddig rvnyes, ameddig alkotja A-tl a B szolgltats teljestst kveteli. A normatv rvny teht a szablyalkot akaratbl fakad. Ebbl viszont nknt kvetkezik, hogy a norma rvnynek igazolsa az azt alkot rtelmes lny akaratra val hivatkozsban ll. A normatv tletnek teht nemcsak l t e ered alkotja akaratbl, de i g a z o l s i a l a p j a is: ez pedig az akarat. E sajtossg vlasztja el leglesebben a normatv trvnyszersget a logikaitl. Mg ugyanis a logikai tletnek csupn lte fakad az t alkot ember akaratbl s trvnyszersgbl, mikzben igaz mivolta a trgyi vilg relciival val egybevgson nyugszik, addig a normatv tletnek nemcsak lte, de trvnyszersge - r v n y e - is az alkot lny akaratnak fggvnye. A logikai tlet igazsgnak a normatv tlet r v n y e felel meg. S mg a logikai tlet igaz voltnak - s ezen keresztl logikai helyessgnek - t a r t a l m i jelleg ismrve van: az adekvci, addig a normatv tlet rvnynek - s ezen keresztl normatv helyessgnek" - f o r m a i ismrve van: a kells", azaz a normaalkotnak azon akarata, hogy/4-nak teljestenie kell a B szolgltatst - tekintet nlkl a norma t a r t a l m r a , azaz a cmzett s a szolgltats termszetre, ezek egymshoz val viszonyra. A normatv helyessgnek", rvnynek e formai termszete kpezi az alapjt annak, hogy egy tartalmi szempontbl - teht a logikai trvnyszersg szempontjbl - hely-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

149

telen, hamis norma a formai rvny - teht a normatv trvnyszersg - szempontjbl tlve helyes lehet, mert alkotja a tartalmi helytelensg ellenre is a k a r j a a cmzettl a szolgltats teljestst. Ez az akaraton nyugv formai rvny azonban csak e g y i k mkdsmdja a normatv trvnyszersgnek, s ppen ezrt nem is felttlen kritriuma annak, hogy egy adott norma a normatv trgykr tagjnak tekinthet-e. Alkothat ugyanis olyan rvnyes n o r m a is, amely formai rvnye ellenre sem mkdik, nem mutatja fel a normatv trvnyszersget - teht rvnye ellenre sem tagja a normatv trgykrnek, mert n e m h a t k p e s . S mivel a hatkpessg hinya - mint rgtn ltni fogjuk - a norma-forma kptelen tartalmi kitltsnek kvetkezmnye, a normatv trgykrbe tartozsnak is van a formai termszet rvnyen fell tartalmi vonatkozs ismrve: a hatkpessg, a normatv trvnyszersg msik mkdsmdja. (2) A norma formai rvnynek s tartalmi elemeinek viszonya Az ember a norma megalkotsval akkor ri el cljt, valamely rtk megvalsulst, ha A teljesti a B szolgltatst. Ha azonban adott esetben gy llaptjk meg a normatv tlet tartalmt, hogy B szolgltats teljestse A szempontjbl tlve fogalmi kptelensg, gy a norma nem rendezi a kvnt mdon a valsgot, mert nem hatkpes, nem mkdik. Az ilyen norma annak ellenre sem tagja a normatv trgykrnek, hogy formai szempontbl rvnyes (alkotja akarja a szolgltats teljestst), mert nem hatkpes, azaz - helytelen tartalmi kitltse kvetkeztben - nem mutatja fel a normatv trvnyszersg msik sajtossgt. Azonban a formai termszet rvny is elbb-utbb szksgkppen megsznik a hatkpessg hinya kvetkeztben. A tartalmi szempontbl kptelenl kitlttt ilyen normt ugyanis alkotja vgl viszszavonja, mert beltja, hogy cljt, valamely rtk megvalsulst nem rheti el. A norma ebben az esetben vgkpp megsemmisl, rvnyt is elveszti, mert a formai rvny fenntartjt (alkotja akaratt) is megvonja tle a tartalmi tnyezk ellenllsa. Sok pldval szolgl e tekintetben a joglet.5 (3) A normatv rvny fels hatra A normnak teht nemcsak formai kritriumai vannak. A normatv alkat formai helyessge s a formai rvny mg nem teszi szksgkppen a normatv trgykr tagjv a normt, csak ha van tartalmi vonatkozs ismrve is, s ez a hatkpessg. A tartalmi eredet hatkpes5

V. a III. cm, 6. -val

150

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

sgnek elfelttele ugyan a formai termszet rvny; a hatkpessg hinya azonban - visszahat ervel - megsemmistheti az rvnyt. A tartalmi elemeknek a formai rvnyre vonatkoz hatsa klnsen azon esetben ragadhat meg, amikor a norma tartalma: a cmzett s a tle kvetelt szolgltats, valamint a norma formja: a kells" kztt feszls keletkezik. Ez akkor kvetkezik be, amikor a norma alkotja a cmzettl termszetvel ellenttben ll szolgltatst kvetel, s br a cmzett ppen emiatt egyre inkbb vonakodik a szolgltatst teljesteni, a normaalkot mgis fenntartja kvetelst, a formai rvnyt, a kellst". E feszlsnek a tartalom szab fels hatrt, amikor megsznik a feszls s egyttal a norma hatkpessge, mkdse. Ez akkor kvetkezik be, ha a normaalkot A-tl kptelen szolgltatst kvetel. A tartalmi elemek alkatnak determinl erejt ilyen mdon csak bizonyos hatron bell kzmbstheti a formai rvny fenntartsban megnyilvnul emberi clratrs. A normatv trvnyszersgnek a logika szab hatrt, az emberi akaratnak a termszet. Igaz ugyan, hogy a normatv tevkenysget nem hatrozza meg olyan szorosan a dolgok tnyleges rendje s alkata, mint a logikai megismer tevkenysget - mivel a normatv tevkenysg clja nem a tnyleges rend megismerse, hanem egy hajtott rend megteremtse - , de a dolgokat mgsem rendezheti a trvnyhoz knye-kedve szerint. A tartalmi elemek alkatn megtrik a cl ltal irnytott normatv nkny: a fogalmi lehetetlensget kvetel norma minden formai rvnye s mivolta mellett sem tagja a normatv trgykrnek, mert nem hatkpes, nem mutatja a normatv trvnyszersg msik sajtossgt. A normnak ezt a hatstalansgt a tartalmi elemek alkatval ellenttes szolgltats kvetelse: a fels hatr tlpse eredmnyezi. (4) A feszls fels hatrhoz kzeleds: a szankci A forma s tartalom kztt fennll feszls fokozatosan nvekszik a fels hatrhoz trtn kzeledssel. Ez azt jelenti, hogy a norma alkotjnak egyre nehezebb lesz/1-tl a B szolgltatst megkapnia, mert/l alkatval a B szolgltats teljestse egyre lesebb ellenttbe kerl. (Megjegyezzk, hogy a norma cmzettjn, A-n az albbiakban mindig embert rtnk, A alkatn pedig egyrszt fizikai-biolgiai kpessgeit, fiziolgiai teljestkpessgt, msrszt erklcsi felfogst, vilgnzett, testi s szellemi letfeltteleit.) A normatv tlet elemei kztt a feszls teht annl nagyobb, minl nagyobb ldozatot jelent A szmra a B szolgltats teljestse. A norma alkotjnak ahhoz, hogy cljt elrhesse, azaz a cmzettl a kvnt szolgltatst megkaphassa, bizonyos ponton tl /1-val szemben k n y s z e r t kell alkalmaznia, vagy a szolgltats megtagadsa esetre olyan m e g t o r l s t kiltsba helyeznie, amely szmra slyosabb rdeksrelmet jelent, mint a kvnt szolgltats teljestse. Az A s

I I I . J O G F I L O Z F I A : I I I . N O R M A T V VONATKOZS

151

B kztt fennll feszls nvekedsvel teht nvekednie kell a knyszernek, illetleg a szankcinak is, mert ellenkez esetben A az rdekeivel ellenttben ll B szolgltatst megtagadja. A legersebb knyszer alkalmazsa s a legslyosabb megtorls kiltsba helyezse esetn sem lehet azonban /1-tl olyan szolgltats teljestst kicsikarni, amely annak alkata szempontjbl tekintve vagy ltalban vve f i z i k a i , l o g i k a i vagy e r k l c s i l e h e t e t l e n s g . 6 M e g k e l l jegyeznnk, hogy ezek kzl az erklcsi lehetetlensg hatra s termszete egynenknt nagyon vltoz. gy pldul vannak egynek, akik szmra nincs erklcsi lehetetlensg, s vannak, akiktl az erklcsi felfogsukkal mr a legcseklyebb ellenttben ll szolgltatst sem lehet mg a legslyosabb szankcikkal sem kiknyszerteni. Az elbbiekre a mindennapi let, az utbbiakra a keresztny vrtank szolgltatnak szmos pldt. A fizikailag s logikailag kptelen szolgltatst azonban mg a legslyosabb szankcikkal sem lehet senkitl kiknyszerteni. gy pldul hiba parancsoljuk meg hallbntets terhe mellett valakinek, hogy emeljen fel [puszta kzzel] egy vasti mozdonyt vagy ngyszg krt szerkesszen. E megfontolsokbl termszetszerleg kvetkezik, hogy a knyszer s szankci nem szksgkppen, hanem csak azon esetben tartozik a normhoz, ha A s B kztt feszls ll fnn. A feszls nvekedsvel szksgszeren slyosbodik a szankci is. (A kvetkezkben a szankcin knyszert is s megtorlst is rtnk.) Ha azonban a feszls elrte fels hatrt, gy nemcsak a norma, de a szankci is felmondja a szolglatot, s a normval egytt rtelmt veszti. Fogalmi szksgszersggel teht a szankci csak bizonyos alkat normkhoz tartozik, mint ezek rvnyeslsnek kls biztostka. Ha ugyanis a normatv tlet alkatelemei kztt nem ll fenn olyan mrv feszls, hogy annak legyzsre indokolt volna a normhoz szankcit kapcsolni, akkor a norma szankci nlkl is teljes. A szankci teht jrulkos termszet elem: sem a normhoz, sem a normatv trvnyszersghez nem tartozik l t a l b a n , teht fogalmi szksgszersggel: a norma csak eszkz alkotja cljnak elrsre, a szankci pedig mr csak a norma megvalstsnak elsegtje. Ha teht alkotjnak megtlse szerint a norma szankci nlkl is megvalsul s alkotja esetleg nem is fz hozz szankcit, a norma mgis tagja marad a normatv trgykrnek - ppen azrt, mert a normnak nem ltalban vve a szankci a szksgkppeni fogalmi eleme, hanem a megvalsuls.

ezek kz negyedikknt felveszi a t r s a d a l m i lehetetlensget is. A legtgabb rtelemben vett erklcs fogalmba azonban beletartozik a trsadalmi erklcs is, s mi itt az 'erklcs' szt egybknt is a legtgabb rtelemben hasznljuk.
6

MOR GYULA

152

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

{5) A feszls als hatra A feszlsnek azonban nemcsak fels, hanem als hatra is van, s ppen e hatr megkzeltse esetn flsleges a normhoz szankcit fzni. Az als hatrt akkor kzelti meg a feszls, ha a normt a logikai trvnyszersg indtkainak figyelembevtelvel alkottk meg, teht ha a kvnt szolgltats teljestse a cmzett alkatval nem ellenkezik. A feszls itt mr csak abban ll, hogy A nem magtl, alkatnak indtkaibl kvetkezen teljesti B-t, hanem a norma alkotjnak parancsra, de minden vonakods nlkl, mert a parancs helyessgt beltja, annak teljestse termszetvel megegyezik. Ez az als hatr mg azrt is nevezetes, mert tlpse esetn a norma formai rvnynek fennmaradsa mellett - mint ezt a fels hatr tlpsnl lttuk - szintn megsznik a normatv trgykr tagja lenni, hiszen ebben az esetben sem mutatja fel a normatv trvnyszersg msik ismrvt: a hatkpessget. E tny fel nem ismerse vezetett ahhoz a feltevshez, hogy a normatv trvnyszersg egyik formja a ltrendben, a trgyi vilgban immanens. gy pldul hangoztatjk, hogy az organizmusok olyan normkhoz igazodnak, amiket az emberi rtelem alkatukbl kiolvashat, vagy az gitestek bizonyos normknak engedelmeskednek, s gy tovbb. Felfogsunk szerint azonban a normk ppgy pszichikai ltek, mint az igazsgok.7 Olyan normk teht, amelyek az emberi rtelmen kvl llanak s pldul a dolgokban immanensek lennnek, nincsenek. Azok a normk", amelyek az organikus lnyek letmkdseit s az anorganikus dolgok mozgst szablyozni ltszanak - amennyiben egyltalban fennllnak -, nem msok, mint a feszls als hatrnak tlpsvel alkotott s pszichikai szubszisztencij lnormk. Az ember e normk megalkotshoz gy jut el, hogy valamely dolog alkatt m e g i s m e r i , helyes tletekben rgzti, s ezeket a megllapt termszet s logikai trgykrbe tartoz tleteket a mr ismertetett mdon normkk alaktja, azaz a dologtl m r m e g v a l s t o t t s z o l g l t a t s t k v e t e l . gy jrunk el, ha pldul azon helyes felismers alapjn, hogy a Hold a Fld krl kering, a Holddal szemben fellltunk egy normt, azt kvetelve, hogy keringjen a Fld krl. Ezltal nyilvn egy olyan normt alkottunk, amelyben A s B kztt semmifle feszls nincs, mert A nem a mi parancsunkra, hanem termszetbl kifolylag, hajunktl fggetlenl, szksgszeren s llandan teljesti B szolgltatst. Az ilyen normatv tlet alkatelemei kztti feszls tlpte az als hatrt, s ezltal a norma megsznik a normatv trgykr tagja lenni, mert ppgy nem mkdik, mint a fels hatr tlpse esetn (br formai szempontbl rvnyes s helyes).
7

Ennek bizonytsra a ksbbiekben mg visszatrnk.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

153

A norma ugyanis - mint mr hangslyoztuk - akkor tagja a normatv trgykrnek, ha alkatnl fogva alkalmas alkotja cljnak: a valsg trendezsnek megvalstsra. Az a norma azonban, amely a dolgok (pldul az gitestek) tnylegesen tanstott magatartst" fejezi ki s kveteli, nem hat a ltrendben, nem idz el semmifle j rendet a dolgok kztt. A s B kztt ilyen esetben semmifle feszls sincs, a norma nem hatkpes, nem m k d i k , s ennek folytn megsznik a normatv trgykr tagja lerni, br formai rvnye s helyessge mindaddig fennll, amg alkotja gondolja, vagyis A-tl B-t kveteli. A feszls als hatrnak tlpse esetn mg az is jellemzi a normt, hogy az A s B kztt ltestett normatv sszekttets a norma rtelmnek veszlyeztetse nlkl helyettesthet logikaival: a debet" kopula az est"-tel. Ez azt jelenti, hogy az ilyen norma a logikai trgykr alaprtkt, az igazsgot valstja meg az igazsg termszetvel egybknt ssze nem fr szerkezet normatv tletben, holott a normatv tlet ltrehoz tnyezje s szerkezetnek meghatrozja nem az i g a z s g , hanem valamely ms r t k : a trvnyhoz clja, ami semmikppen sem a valsg megismerse, teht igaz tlet alkotsa, hanem a valsg jjrendezse. Ilyen mdon mintegy denaturljuk" a normt, amennyiben a normatv formt termszetvel ssze nem fr tartalommal: nem a dolgok hajtott, hanem fennll rendjvel tltjk ki. Ez a krlmny is rthetv teszi ama tnyt, hogy az ilyen norma nem m k d i k . Az A s B kztt fennll feszls als s fels hatrnak tlpse teht egyformn a norma mkdsnek megsznshez vezet. Mg azonban a fels hatr tlpse a l o g i k u m teljes h i n y t jelenti, s a normativits ebben az esetben azrt veszti rtelmt, mert a norma logikai k p t e l e n s g e t tartalmaz, addig az als hatr tlpse a norma teljes l o g i f i k l s t jelenti, azaz a norma sajtos mkdse ebben az esetben azrt sznik meg, mert az ilyen norma lnyegben i s m e r e t s n e m p a r a n c s . A norma mkdsnek als s fels hatrt teht a logikai trvnyszersg adja; e hatrokon fell azonban - a logikai trvnyszersg objektv szempontjbl megtlve - ltalban annl tkletesebb egy norma, mennl kzelebb ll az als hatrhoz, s annl tkletlenebb, mennl kzelebb ll a fels hatrhoz. (6) A normk rvnynek s hatkpessgnek ismrvei s elfelttelei Az ttekinthetsg kedvrt a normk mkdsre vonatkozan eddig szerzett ismereteinket rendszerezve a kvetkezkben foglalhatjuk ssze.

154

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

a) Az r v n y elfelttelei s ismrvei: 1. A normaalkot a k a r a t a , amelybl kvetkezen a cmzettnek a szolgltatst teljestenie kell. 2. A norma r t h e t s g e , mint a normatv tletalkathoz szksgszeren hozz tartoz l o g i k a i m i n i m u m . 3. A norma megfelel k i h i r d e t s e , azaz a parancsnak, tilalomnak a cmzettek tudomsra hozsa. b)A h a t k p e s s g elfelttelei s ismrvei: 1. A norma tnyleges m e g r t s e s t u d o m s u l v t e l e a cmzettek rszrl. 2. A szolgltats t e l j e s t h e t s g e a cmzett alkata szempontjbl. 3. A normaalkot h a t a l m a a cmzettektl kvetelt szolgltats kiknyszertsre, illetleg ennek sikertelensge esetn a normhoz fztt szankci alkalmazsra. (Ez csak azon normk hatkpessgnek nlklzhetetlen elfelttele, amelyeknl A s B kztt feszls ll fenn. Egybknt hatalom helyett mr a t e k i n t l y is alapja lehet a hatkpessgnek.) Az albbiakban rviden a normk szubszisztencijnak, fennllsi mdjnak krdsvel foglalkozunk. (7) A normk szubszisztencija Fennllsmdjukat tekintve a normk ppen gy pszichikai ltek, mint az igazsgok. nknt kvetkezik e belts abbl a krlmnybl, hogy a normk is tletek, teht az emberi rtelem (vagy ms rtelmes lny) alkotsai, s ennek kvetkeztben szksgkppen osztoznak a tbbi tlet mr megismert fennllsi mdjban: a pszichikai ltezsben. Az a krlmny, hogy a normatv tlet tagjait nem megllapt, hanem kvetel termszet kopula kti ssze, nem vltoztat a norma szubszisztencijn. St! Ha egyltalban vltoztat rajta - s amint fentebb lttuk, az rvny tekintetben valban vltoztat -, gy ez a vltozs ppen azzal a kvetkezmnnyel jr, hogy a normatv tlet fennllsa s rvnye idtartam tekintetben sokkal korltozottabb, mint a megllapt tlet. Semmi alapja sincs teht annak, hogy a normkat rkk fennll rvnyessgeknek tekintsk, amint ezt az idealizmus hvei normatv tren is teszik. A norma addig szubszisztl, ameddig kifejezett vagy henid alakban valamilyen rtelemben fennll. Ha a normnak e pszichikai szubszisztencija megsznik, ppgy csak a lehetsg ll fenn egy adott letviszonyra vonatkoz norma megalkotsra, amint ezt a logikai tlet esetben lttuk.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

155

(8) Normatv apriori ts A mondottak sorn tbbszr rmutattunk arra, hogy a norma sajtos rvnye az t alkot lny akaratbl fakad: a normban meghatrozott kvetelst azrt kell a cmzettnek teljestenie, mert ez a normaalkot akarata. a) A normaalkot akarata azonban nem minden norma mgtt ll ott kzvetlenl. A normnak valamely szemly akaratbl trtn kzvetlen eredse inkbb csak a mindennapi let, a csaldi s trsadalmi let parancsainl s tilalmainl tapasztalhat, amilyen pldul: Tedd be az ajtt!", Hozz egy pohr vizet!", Ne lrmzz!", Ngytl hatig tanulnod kell!" Ha azonban a normatv trvnyszersg sajtossgait kifejezettebben mutat normarendszerekkel llunk szemben, pldul a jog, valls s erklcs normarendszerei esetben, akkor azt ltjuk, hogy a normk legnagyobb rsze nem kzvetlenl fakad az alkot akaratbl, hanem az egyik - gynevezett s z r m a z k o s norma rvnye egy msik, magasabb rend norma rvnybl fakad, az ugyancsak egy mg magasabb rendbl, s gy tovbb. Ha pldul a bennnket legkzelebbrl rdekl normarendszert, a jogrendet e szempontbl kzelebbrl vizsgljuk, azt talljuk, hogy normi" a jogszablyok egy bizonyos elv szerint kiptett sajtos rendszerben helyezkednek el. Ebben a rendszerben legfell az alkotmnytrvny (vagy tbb trvny) ll, amelynek lte kzvetlenl a trvnyhozk akaratbl fakad, rvnye k z v e t l e n l a trvnyhozk akaratn nyugszik. Ez az alapvet fontossg, legmagasabb rend norma hatrozott rendelkezseket tartalmaz abban a tekintetben, hogy kiknek s hogyan kell a tbbi jogszablyt megalkotniuk. E legmagasabb rend norma rtelmben alkotott trvny normatv rvnye, a kells" a legmagasabb rend normbl (alkotmnytrvnybl) fakad; a trvny alapjn megalkotott kormnyrendelet a trvnybl; a miniszteri rendelet a kormnyrendeletbl; a kzigazgatsi hatsgok rendeletei a miniszteri rendeletbl - s gy tovbb, egszen az utols vgrehajtsi cselekmnyig" (pldul az utck tnyleges sprsig, a pnzbrsg behajtsig, az eltlt brtnben val elhelyezsig). Minden jogszably s jogcselekmny rvnye, ktelez ereje, a bennk kifejezett kells" teht egy ezek fltt ll magasabb rend jogszablybl ered. A legmagasabb rend - s az letet kzvetlenl alig rendez - alkotmnytrvny e jogszablyfokokon mint lpcskn keresztl mind kzelebb jut a valsghoz, mg vgre az utols vgrehajtsi cselekmnyben kzvetlenl is rendezi. A legmagasabb rend jogszably normatv rvnye teht kzvetlenl fakad a jogalkot akaratbl, de maga mr nem kzvetlenl, hanem fokozatosan valsul meg: mind alacsonyabb rend, mind szrmazkosabb jogszablyokon s jogcselekmnyeken

156

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

keresztl jut csak a valsg kzvetlen kzelbe, mg vgl egy konkrt vgrehajtsi cselekmnyben valsul meg. Ez a MERKL-fle joglpcselmlet". E fokozatos megvalsuls" folyamn az alkotmnytrvny normatv rvnye llandan tmlik az egyre alacsonyabb rend jogszablyokba s jogcselekmnyekbe; a normatv trvnyszersg, a kells" thatja az egsz jogrendet s biztostja mkdst", hatlyossgt. Az ilyen tereblyes normarendszereken bell teht a legtbb norma rvnye nem kzvetlenl fakad a trvnyalkot akaratbl, hanem tbbnyire egy kzvetlenl felette ll magasabb rend normra tmaszkodik, melynek rvnye ismt egy mg magasabb rendre, mg vgl a legmagasabb rend norma, az alkotmnytrvny rvnye aztn valban kzvetlenl a trvnyalkot akaratbl ered. Hasonl normatv sszefggs ll fenn ms, ugyancsak kiptettebb normarendszerek normi kztt is, amint ezt pldul a klnbz vallserklcsi, termszetjogi, egyhzjogi normarendszerek vizsglata sorn tapasztalhatjuk. Klnbsg inkbb csak a trvnyalkot" szemlye tekintetben mutatkozik, mely a vallserklcsi normarendszernl Isten szemlye, a termszetjogi normarendszereknl esetleg a magntuds szemlye, az egyhzjogi normarendszereknl, szerzetesrendek normarendjnl pedig a vallsalapt vagy rendalapt szemlye. Az ilyen normarendszerekben a magasabb rend norma rvnye normatv- priori elfelttelt kpezi a belle levezetett szrmazkos norma rvnynek, ugyangy, amint a logikai ttelrendszerekben egy magasabb rend tlet igazsgbl kvetkezik egy alacsonyabb rend tlet igazsga. A szrmazkos norma rvnye teht ppgy felteszi a magasabb rend norma - mint a priori normatv elfelttel - rvnyt, amint ezt a logikai elfelttelek trgyalsnl a logikai rendre nzve lttuk. A normatv pnon'tsnak azonban van egy ennl fontosabb s alapvetbb megnyilvnulsa is. b) Ha azt kezdjk kutatni, hogy egy adott normt mirt kell megvalstani, a normatv apriorits fonaln vgl eljutunk a normarendszer legmagasabb rend tagjig, amely mr kzvetlenl az alkot akaratbl fakad. Ezt teht azrt kell megvalstani, mert a normaalkot akarja. S ha most azt kutatjuk, hogy mirt akarja e normk megvalstst alkotjuk, akkor egy rtkel llsfoglalsra bukkanunk, mint az egsz normarendszer (vagy egyszerbb esetben: az egyetlen kzvetlen norma") rvnynek normatv- priori elfelttelre. A normatv tevkenysg alapja teht mindig valamely rtkel llsfoglals, amely a megalkotott normval (normkkal) szemben a priori tnyez. A normatv tletek alkotsa ugyangy egytt jr bizonyos normatv- priori rtktletek rvnynek s helyessgnek felttelezsvel, mint a logikai tletek alkotsa a logikai alapprincpiumok - mint logikai- pri-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

157

ori tletek - rvnynek knyszer elismersvel. Csakhogy mg a tudomnyos tletek alkotsnl mindig ugyanazon igazsgok rvnyt teszem fel, addig a normatv tletek alkotsnl szksgkppen klnbz alaprtkek rtkessge mellett dntk. Ha pldul azt mondom: Ne lj!", ezzel mr egyttal llst foglaltam az organikus (kzelebbrl: az emberi) let rtkessge mellett, minthogy a Ne lj!" tilalma normative csak akkor rthet s rvnyes, ha az emberi letet rtkesnek tartom. A norma megtartsa ugyanis az rtk kmlst eredmnyezi. Ugyangy rtkek egsz sora hzdik meg az atya ltal a gyermekeknek adott ilyen parancsok mgtt: Tedd be az ajtt, mert kihl a szoba!", Elg volt mr a jtkbl!", Vedd be az orvossgot!" (stb.). (9) A logikai s a normatv apriori ts s trvnyszersg klnbsgei A logikai s a normatv apriorits kztt az ismertetett hasonl sajtossgok mellett lnyegbevg klnbsgek is fennllanak. A leglnyegesebb klnbsg a ktfle apriorits kztt, hogy mg az elsnl a logikai alapprincpiumok mindig ugyanazok, s henid llapotukbl kiemelve csak egyflekppen hatrozhatk meg helyesen, addig a normative rvnyes s helyes tlkezs alapjul egymstl teljesen klnbz alaprtkek vlaszthatk. ppgy szolglhat a normative helyes normarendszer vagy az egyes konkrt normk rtkalapjul az let rtkessgnek igenlse, mint tagadsa; ugyangy pthetnk ki rvnyes normarendszereket vallsi vagy biolgiai, lelki vagy testi, irgalmassgi vagy hedonisztikus alaprtkekbl kiindulva. A normk, amiket ezen alaprtkekbl valamely letviszony rendezsnek mdjra nzve levezethetnk, ellentmondanak egymsnak, amennyiben ugyanazt az letviszonyt mindegyik msknt rendezi: ugyanattl az ^4-tl az egyik B, a msik C, a harmadik D szolgltatst kvn. Ennek ellenre mind az egyes normarendszerek, mind sszes szrmazkos normik egyformn rvnyesek normatv szempontbl br adott esetben ugyanattl a cmzettl az egyik norma sajt testi ltnek megsemmistst, a msik megmentst, a harmadik testnek sanyargatst, a negyedik testi kjek hajszolst kveteli. E lnyegbevg klnbsg a logikai s normatv apriorits s trvnyszersg kztt abbl ered, hogy a logikai - megismer termszet - tletek helyessge ms alapokon nyugszik, mint a normatv rendez termszet - tletek. Ugyanarra a dologra nzve ugyanabbl a szempontbl csak egyetlen logikailag rvnyes s helyes tlet alkothat, mert a szubjektum (5) alkata kti az tlkezt. Ugyanattl az A-t\ azonban brmely szolgltatst egyforma normatv rvnnyel s helyessggel kvnhatok, mert a szubjektum alkata - A - bizonyos korltokon bell nem kti az tlkezt. Mg a logikai tletek - tudom-

158

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

nyos ttelek - igazolsnak mdja a vonatkoz dolog alkatra s mindig ugyanazon logikai alapprincpiumokra val hivatkozssal, addig a normatv tletek igazolsnak" mdja az tlkez akaratra s az tletek tartalma szerinti vltoz alaprtkek elismersre hivatkozssal megy vgbe. A helyes logikai tlet igaz voltnak alapja vltozatlan s rk, tartalmi helyessg szempontjbl fggetlen az azt alkot rtelem nknytl; a normatv tlet rvnynek s helyessgnek alapja az egyni akarat, st nkny, rvnynek tartama pedig az alkot akaratnak fggvnye. (10) A normk helyessgnek igazolsa" A normatv trvnyszersg tagjainak igazolsa teht az alkot lny akaratra hivatkozssal megy vgbe; az alkott viszont a norma tartalmnak meghatrozsra s megvalstsnak akarsra valamely nknyesen vlasztott alaprtk vagy ml cl indtja. A normk teht sajt trvnyszersgk szempontjbl - szorosan vve n e m igazolh a t k , mert a normative kellen igazolt norma csak s z u b j e k t v szempontbl, az alkotja ltal elrni kvnt cl megvalstsra val alkalmassg szempontjbl lehet helyes. Ebbl azonban egyltalban nem kvetkeztethetnk kzvetlenl arra, hogy az ilyen s z u b j e k t v e helyes norma o b j e k t v e is helyes, azaz a cmzett alkatval sszefr, vagyis igaz. Az alaprtk kzvetlen vagy kzvetett kivlasztsa nknyes akarati aktus, szubjektv jelleg llsfoglals, amely normatv szempontbl nem szorul igazolsra s nem is igazolhat. Teht mind a normatv tlet, mind normatv-*?priori elzmnyei s alaprtke termszetket tekintve teljesen szubjektv jellegek, s igazolsuk alapja nmagukban, alkotjuk nknyes rtkel llsfoglalsban rejlik. A normatv trvnyszersg szempontjbl - az ismertetett korltok kztt - minden normatv tlet egyformn rvnyes s helyes - legyenek egymssal mg oly les ellenttben is. Mivel flrertsekre adhat alkalmat, ezrt nem helyes a normk igazolsrl" beszlnnk. (77) A normk logifiklsa A norma igazolsa, azaz objektv helyessgnek kimutatsa ilyen mdon sajt trvnyszersgnek szempontjbl lehetetlen. Azt a krlmnyt teht, vajon a normatv tlet a cmzett alkatnak megfelel-e, csak a logikai trvnyszersg szempontjbl tudjuk megtlni. Ha azonban a normt a logikai - teht lnyegtl idegen - trvnyszersg szempontjbl tljk meg s alaktjuk t, gy egyttal ismt denaturljuk, mert logifikljuk, s normatv szempontbl fel nem foghat, nem rtkelhet vltoztatst vgznk rajta. Az objektv, logikai trvnyszersg szempontjbl vett helyessg nem tartozik a normk kritriumai kz, s ennek folytn azok normatv rvnyt ilyen alapon meg sem szntethetjk. A

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

159

norma azrt rvnyes, mert valaki cljnak elrse vgett megalkotta s rvnyesnek akarja. s rvnyes is, tekintet nlkl a cl elvetend voltra, az ^4-tl kvnt szolgltats esetleges erklcstelensgre: azaz az A s B kztti feszls bizonyos hatron bell fennll mrtkre. Ha azonban a trvnyhoz a normatv tletbe lltani kvnt dolgok alkatbl foly kvetelmnyeket mr a norma megalkotsakor figyelembe veszi s a normt ennek megfelelen alaktja ki, akkor mind a normatv, mind a logikai trvnyszersg kvetelmnyeinek egyformn megfelel norma keletkezik, br az tlet normatv rvnye szempontjbl a logikai trvnyszersg kvetelmnyeinek kielgtse ebben az esetben is kzmbs. Az gy kialaktott normarendszer teht mr nem foghat fel teljes lnyegben, kizrlag a normatv trvnyszersg szempontjbl - ppen azrt, mert megalkotsnl a logikai trvnyszersg indtkait is figyelembe vettk, bizonyos mrtkben logifikltk, azaz az ilyen norma kt trvnyszersg helyes sszemkdsnek eredmnyeknt foghat fel. Ebbl termszetszerleg kvetkezik, hogy a norma teljes lnyegt lehetetlen megragadni csupn az egyik trvnyszersg szempontjbl. Ezek a megllaptsok a jogrend lnyegnek megismerse szempontjbl is hasznosthatk, ezrt az albbiakban mg visszatrnk az e rszben kifejtettekre.

4. f A normk

megvalsulsa

Mg a valsgot m e g i s m e r n i kvn ember az tlet adekvt megalkotsval egyttal cljt is elrte, addig a valsgot rendezni kvn ember korntsem ri ezt el normatv tlet megalkotsval. A normaalkot ugyanis csak akkor ri el cljt - vagyis valamely rtk megvalsulst -, ha A teljesti B szolgltatst, azaz ha a norma m e g v a l sul. Ebben az esetben a lnyegben pszichikai lt normatv rend letrendd vlik, megjelenik a ltrendben, megfelel vltozst idzve el az emberek magatartsban, illetleg ezen keresztl a fizikai vilgban. A megvalsult norma a cl-ok egyik tpusa. A normaalkot clja - ez a pszichikai fennlls tnyez - hattnyezknt lp fel a valsgban: a valsg vltozsainak okt s rtelmt - amennyiben a vltozsokbl kiindulva ezek utn kutatunk - a normban talljuk meg. Az explikativ vizsglds ilyenkor mint oknl, a pszichikai fennlls tnyeznl, a normaalkot cljnl r vget.8 A megvalsulst gy is felfoghatjuk, mint a normban foglalt potencilis rend aktualizldst: a norma a potencia, s az lettrendd vls az
8

V. a jog kzvetett tapasztalsval kapcsolatban elmondottakkal.

160

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

aktus. E szempontbl azonban nagyon jellemz a norma termszetre, hogy sajt erejbl nem kpes megvalsulni. Hiba llnak fenn a norma vonatkozsban az alkat s trvnyszersg sszes ismrvei s felttelei, a valsg vonatkozsban pedig a normban megjellt elemek s helyzetek - teht a megvalsuls sszes absztrakt-normatv s konkrt-explikatv elfelttele -, a norma ennek kvetkeztben mg nem lp t szksgszeren a potencia llapotbl az aktusba. A norma az emltett felttelek fennllsa esetn is csak akkor aktualizldik, ha a konkrt cmzettek hajlandk engedelmeskedni a normban foglalt parancsnak, s a valsgban is ennek megfelel magatartst tanstanak. Mg a termszetben az sszes elfelttel meglte esetn a megfelel vltozs szksgszeren s az elfelttelek sszemkdsnek eredmnyekppen bekvetkezik, addig a kzssgi letben mg az sszes normatv s explikativ tnyez fennllsa esetn sem vlik szksgszeren letrendd a normatv rend. E klnbsg magyarzata az, hogy a vltozs normatv s explikativ elfelttelei csak az ember - a cmzettek - rtelmn keresztl kapcsoldhatnak ssze, de a cmzett rtelmnek mkdst, s ezen keresztl magatartst a norma nem determinlja olyan szigoran, mint az gynevezett termszettrvnyek a termszet okfolyamatait.9 Az 1. -ban emltettk, hogy a norma megvalsulsnak absztraktnormatv" s konkrt-explikatv" elfelttelei vannak. E helytt mr nem soroljuk fel ezeket, mert flsleges ismtlsekbe bocstkoznnk. Elg, ha csupn utalunk azokra az elfelttelekre s ismrvekre, amelyekre a megjegyzsek vonatkoznak. A megvalsuls a b s z t r a k t - n o r m a t v elfelttelei egyben a normatv alkat s trvnyszersg ismrvei s elfelttelei is, mint pldul az alkat helyessge, az rvny s hatkpessg ismrvei s elfelttelei. A megvalsuls k o n k r t - e x p l i k a t v elfelttelei pedig azok a ltrendi tnyezk, amelyek valsgos meglte a szolgltats esedkessgnek pillanatban a megvalsuls nlklzhetetlen felttelt kpezi: gy pldul a hatalom, a cmzett, a normban megjellt letviszony, fizikai trgy. Mindezekhez jrul ltest ok" gyannt a cmzett engedelmessgi kszsge, illetleg - a szolgltats esedkessgnek pillanatban - a normban foglalt parancsnak megfelel magatartsa. A norma megvalsulsa ltrendi mozzanat. Ezrt indokolt, ha a megvalsuls folyamatban rszt vev tnyezket vgl a ltrendi folyamatok trvnyszersgnek, a filozfiai okfogalomnak szemszgbl is rtkeljk. E szempontbl pedig mg a f o r m n a k s cl-okE felismersnk megvilgtsa vgett csak utalunk az I. fejezetben a vlasztsi szabadsggal kapcsolatban kifejtettekre, s a III. cmnek a jogszably megvalsulst trgyal -ban foglalt megllaptsainkra.
9

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

161

nak a norma felel meg, a kzssgi letviszonyok kpezik az anyagot, amelyen a forma s a cl-ok mint megfelel vltozs megjelenik, a cmzett tnyleges parancsnak megfelel magatartsa a l t e s t ok. 5. / A normk megsznse

Amint mr lttuk, a normatv tlet sajtos trvnyszersge, mkdsmdja az rvny s hatkpessg. Azt is lttuk, hogy az rvny s hatkpessg ugyan a norma alkatban gykerezik, de lehetsges olyan alkati szempontbl helyes norma, amely nem mkdik, azaz nem tagja a normatv trgykrnek. Az alkati szempontbl helyes, de nem mkd ilyen norma olyan megtls al esik, mint pldul egy halott szve: felmutatja ugyan a szv anatmiai s szvettani alkatt, de nem mkdik, nem mutatja fel a szv sajtos trvnyszersgt. Az Els rsz 3. -ban szerzett ismereteink alapjn nyilvnval, hogy az a dolog, amelynek alkata mr nem mutatja fel a sajtos trvnyszersget, nem tartozik a jelensgeknek azon rtegbe, amelybe mkd alkatnl fogva - eredetileg tartozott. A sajtos alkat elemeit a mkdsmd, a trvnyszersg tartja ssze, emeli egy magasabb rend rteg tagjv. Ha a trvnyszersg nem mkdik, a sajtos alkat elemeire esik szt, s a dolog visszasllyed egy alatta ll rteg tagjv. gy pldul ha megsznik a vzmolekuln bell a kt hidrogn- s egy oxignatom sajtos sszmkdse s felbomlik az elemeket sszetart trvnyszersg, gy felbomlik a sajtos alkat is, s a vzmolekula visszaalakul gzeleggy. Ha a szv megsznik mkdni, nem szv tbb, hanem klnbz fajtj sejtek s szvetek halmaza, amely hamarosan alkotelemeire bomlik; a trvnyszersg megsznst teht kveti az alkat felbomlsa is. Ugyanezt talljuk a normatv tlet esetben: amennyiben megsznik mkdni, gy megsznik rvnye s hatlya is: a normatv tlet tbb mr nem tagja a normk vilgnak. Egy ideig osztozik a logikai tletek ltalnos fennllsi mdjban, a pszichikai ltezsben - mg el nem felejtik. Ha pedig objektivlt alakban - pldul rottan - is fennll, gy valsgos hattnyezbl a trtnettudomny ismerettrgyv, kultrtrtneti kvlett" sllyed. A norma rvnye megsznhet kzvetlen s kzvetett mdon. Kzv e t l e n l sznik meg az rvny, ha a normaalkot nem kveteli tbb A-tl B szolgltats teljestst, s ezrt visszavonja parancst vagy tilalmt, vagy ms, ellenttes termszet szolgltats teljestst kveteli a cmzettektl. .. ~ K z v e t v e sznik meg az rvny, ha a norma nem hatkpes, vagy hatkpessge ellenre sem valstjk meg a cmzettek. Ilyen esetben

162

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

a norma rvnyt tartalmi termszet tnyezk visszahat ervel szntetik meg. K z v e t l e n l sznik meg a hatkpessg, ha a normaalkot kzvetlenl sznteti meg a norma rvnyt; s k z v e t v e , ha a megvalsuls teljes hinya visszahat ervel sznteti meg. Vgl megsznhet a norma a normatv trgykr tagjaknt olyan okbl is, hogy alkatnak vagy mkdsnek ms lnyeges elemei vagy elfelttelei sznnek meg ltezni. gy pldul megsznik a normaalkot hatalma vagy az sszes lehetsges cmzett (kihal valamely vallsfelekezet minden hvje), avagy a szolgltats teljestse vlik utlag valamely okbl lehetetlenn. Vgezetl megllapthatjuk: a normk megsznsnek ppgy ltrendi, logikai s normatv termszet okai vannak, mint keletkezsknek. II. cm A termszetjogi normarendszer

A normk birodalmban a termszetjogi normarendszer meglehetsen elkel helyet foglal el, s gy mltn tarthat szmot a jogblcssz rdekldsre. Ezrt foglalkozunk most az albbiakban a termszetjoggal - mintegy tvezetl a jog normatv vonatkozsnak trgyalshoz. 1. f A termszetjogi normarendszer sajtossgai

(1) Termszetjog s termszetjogtan A termszetjogot mindenekeltt el kell vlasztanunk a termszetjogtantl. A termszetjog ugyanis - amint mr az Els rsz megfelel helyn ms szempontbl megllaptottuk - normarendszer, a termszetjogtan pedig ttel-, tlet- vagy fogalomrendszer. Mg az elbbi parancsok s tilalmak rendszere, az utbbi a jogtudomny egyik ga. A termszetjog teht nem tudomnyos tevkenysg, hanem legfeljebb annak eredmnye (esetleg kiindulpontja), a termszetjogtan pedig nem jog vagy jogrendszer, hanem a termszetjogra vonatkoz tudomnyos tletek rendszere. gy pldul amikor az albbiakban a termszetjogra nzve tesznk megllaptsokat, nem termszetjogot alkotunk, hanem termszet jogtant mvelnk.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

163

(2) A termszetjog eredetre s fennllsmdjra vonatkoz felfogsok A termszetjog eredetre s fennllsra vonatkozan kt alapvet felfogs alakult ki: az ARiszTOTELszi-TOMisztikus s a racionalisztikus, vagyis az gynevezett klasszikus termszetjogi, szjogi felfogs. Az elbbi felfogs szerint a termszetjogi rendet az isteni sz alkotta, norminak fennllsmdja pedig az isteni szben val rk ltezs. A termszetjogi rend rvnyessgi ignye a ltrehoz csalatkozhatatlan isteni szen nyugszik. E felfogs teljesen vilgosan foglal llst a termszetjognak mind keletkezse, mind fennllsi mdja, mind pedig rvnyessgi alapja tekintetben. E termszetjogi felfogst M O R akknt jellemzi, mint amely blcs nkorltozssal megelgedett azzal, hogy a termszetjogi kvetelmnyeket nhny ltalnossgban mozg elvben formulzza meg". A klasszikus termszetjogi felfogs hvei nmaguk alkotnak termszetjogi trvnyeket", normik az emberi letviszonyokat - nhol rszletekbe menen - rk idkre szl rvnyessgi ignnyel szablyozzk. Ezeknek az ember termszetes jogait magukban foglal kdexeknek rvnyessgi alapja az emberi sz, tbbnyire az alkot tuds esze, illetleg helyes beltsa. Ebbl addan ez az rvnyessgi alap meglehetsen szubjektv rtk, s ezt bsgesen igazolja az a tny is, hogy az ekknt keletkezett termszetjogi trvnyeknek ugyanarra az letviszonyra vonatkoz normi gyakran lnyegbevg eltrseket mutatnak. E normk fennllsi mdja tekintetben az szjog mveli kztt sem alakult ki egysges felfogs. Feltehetleg ma az a nzet a leginkbb ltalnos, amely szerint a normk az emberi termszetben, az ember testi s lelki alkatban rejlenek, ott vannak megrva, s az sz is onnan vezeti le ezeket. Meg kell jegyeznnk, hogy e felfogsban valban felvillan a helyes belts alapja, azonban lnyegileg tisztzatlanul hagyja a termszetjogi rend szrmazsnak, rvnyessgi alapjnak s ttelei fennllsi mdjnak krdst. (3) A termszetjog eredete s fennllsa A termszetjog eredetre s fennllsnak mdjra vonatkoz felfogsunk lnyegt rviden a kvetkezkben foglalhatjuk ssze. A termszetjoghoz kt irnybl juthatunk el: reduktv s deduktv logikai eljrs tjn. Mind a redukci, mind pedig a dedukci alkalmazsnl - ismeretelmleti llspontunkhoz hven - tnyekbl, az rzkelhet valsgbl indulunk ki. a) R e d u k t v eljrs alkalmazsa esetn a jogrendet tekintjk kiindulpontnak: a jogrend - emberi intellektulis tevkenysg eredmnye - normatv elfelttelei utn kutatunk. Ezen eljrsban mr az els

164

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

lpsnl termszetjogi normkra bukkanunk. gy pldul a gyilkossgi s emberlsi tnyllsok mgtt - szksgszer normatv elzmnyknt - ott ll az emberi let megsemmistst, vagy a lops, rabls tnylladka mgtt a magntulajdon megsrtst tilt norma. De ugyangy tilt, illetleg parancsol normk llnak a magnjoghoz, a kzigazgatsi joghoz s ms jogterletekhez tartoz jogszablyok mgtt is. Helyes reduktv eljrs segtsgvel ugyanabbl a jogszablybl minden ember szksgszeren ugyanazt az rtkelst tartalmaz termszetjogi normhoz rkezik el. A jogszablyok teht pusztn lehetsget nyjtanak ugyanazon termszetjogi rendszer kiptsre, amelyre a jogszablyok megalkotja taln nem is gondolt tudatosan: ezt a lehetsget azonban a jogszably alkata olyan szorosan s egyrtelmen hatrozza meg, hogy ugyanabbl a jogszablybl - tartalmi szempontbl - minden esetben csak ugyanarra a termszetjogi normra kvetkeztethetnk vissza. Mrmost ha ezt az egyes jogttelekbl kiindul reduktv eljrst tovbb folytatjuk, azaz az egyedi termszetjogi normk a priori rvnyessgi alapjai irnt rdekldnk, akkor a kzvetlenl a jogttel mgtt ll egyedi normktl mind magasabb rend normkhoz jutunk el, mg vgl annl a ttelnl llapodunk meg, amely az organikus let s klnsen az emberi let rtkessgt mondja ki, vgs normatv elfelttelt kpezve minden elkpzelhet jogrendnek. Termszetjogi nzpontbl a pozitv jogttelek (jogi normk) rvnye ugyangy eme a priori rvny legltalnosabb normban gykerezik, mint a termszetjogi normk. b) De eljuthatunk a termszetjogi normkhoz d e d u k t v eljrs tjn is. Ez esetben kiindulpontunk, tapasztalati alapunk az ember, vagyis az ember testi, szellemi s lelki alkata; deduktv eljrsunk irnytja pedig az a reduktv eljrs vgpontjaknt ismert norma, amely az organikus letet, illetleg a legmagasabb rend llny, az ember lett rtkesnek (s gy megvdendnek) mondja ki. Az ember alkatnak ismeretben - lnyegileg ugyanazon normkon keresztl, amiket reduktv eljrs utjn megismertnk - dedukci tjn is eljutunk a termszetjogi normarendszerhez. A deduktv eljrsban a normkat a kvetkezkppen alkotjuk meg. Adott letviszonyt ama szempontbl tlnk meg, vajon mikppen kellene oly mdon szablyozni, hogy - figyelemmel az ember s az letviszony alkatra - az emberi letet s letlehetsgeket kedvezen alaktsa, illetleg kedveztlenl ne befolysolja. Ennek eredmnyekppen a deduktv eljrs vgpontjaknt nyert termszetjogi normarendszer nagyjbl azonos a reduktv eljrs els lpsnl jelentkez

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

165

termszetjogi normarendszerrel. Az utols deduktv lpssel mg nem felttlenl ugyanazon jogttelhez jutunk el, mint amelybl a redukcinl kiindultunk, mert a termszetjogi norma ltal vdelembe vont letrdekeket tbb egyformn clszer pozitv jogttellel is megvdhetjk. lljon itt az elmondottak megvilgtsra egy rvid plda. Valamely orszg kzlekedsi szablyai mgtt azok a - reduktv eljrs folyamn megalkothat - normatv- priori rvny termszetjogi normk llnak, amelyek tiltjk kzlekedsi balesetek elidzst, illetleg az ilyen balesetekhez vezet kzlekedsi mdot. Ezen normk vgs normatv alapja az emberi let (testi psg) rtkessgt kimond, teht vdelmt kvetel norma. Ugyanilyen termszetjogi kzlekedsi szablyokhoz" jutunk el - csak ppen deduktv ton ha a jrmvek szmnak nvekedsbl s sebessgk fokozsbl az emberek rtkesnek tartott letre s testi psgre nzve elll veszlyt felismerjk, s e veszly cskkentse cljbl megfelelen szablyozzuk a kzlekedst. Mrmost elfordulhat az az eset, hogy a reduktv eljrs kiindulpontja egy olyan pozitv kzlekedsi jogszably volt, amely a balra hajts elve alapjn llott, a deduktive nyert termszetjogi normarendszerbl pedig - vgs lpsknt - olyan pozitv jogszablyt vezetnk le, amely a jobbra hajts elvi alapjra pl. A tteles jogi rendezs alapelve ppoly helyes az egyik, mint a msik esetben, br a kett nem fedi egymst. c) E termszetjogi normknak az albbi kzs tulajdonsgaik vannak. Fennllsmdjuk azonos brmilyen tlet szksgszeren egyttgondolt logikai elfelttelnek fennllsmdjval. Mr ismertetett llspontunk szerint e logikai elfelttelek pszichikai ltek - mint az emberi szellem ltal alkotott igazsgok ltalban. Ugyanilyen a jogszablyok mgtt ll termszetjogi ttelek fennllsmdja is. Az lelmiszerek meghamistsra csak akkor indokolt bntet jogszablyt alkotni, ha az ember egszsgt rtkes s vdend llapotnak tartjuk. Az ingatlan tulajdonban bellott vltozs telekknyvi bejegyzsnek ktelez elrendelse a tulajdon rtkessgnek elismersn nyugszik, s gy tovbb. Az emltett dolgok rtkessgnek elismerst, az rtk megvdst parancsol vagy megsemmistst tilt normatv tlet megformulzhat teht termszetjogi normban, ami az adott jogszably normatv elzmnyeknt nem ms, mint - megformulzsa esetn - pszichikai lt normatv tlet. .. ^ Mi van azonban akkor, ha - amint a legtbb esetben egybknt megllapthat - a jogszably megalkotja nem tudatostja normatv

166

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

tlet formjban a jogi rendezs normatv alapjul szolgl rtkelst? Nos, ez esetben a termszetjogi ttel sem nyer pszichikai ltet. Milyen mdon ll ht fenn egy ilyen termszetjogi norma? Egy ilyen termszetjogi norma egyltaln nem ll fenn. Termszetjogi norma, amit el sem gondolnak: nincs. Ebbl szksgszeren kvetkezen nem ltezik olyan termszetjogi normarendszer sem, amit jogszablyokbl reduktv eljrsunk els lpseinek eredmnyeknt nyerhetnnk. E termszetjogi rendszernek legfeljebb csak egyes tagjai nyernek pszichikai ltet, de maga az egsz rendszer s a tbbi el nem gondolt, ki nem fejezett norma - nem ltezik. (4) A termszetjogi normk jellege Bizonyos jogelmleti irnyok hvei azzal vdoljk a termszetjogot, hogy merev, st dogmatikus jelleg. E vdat arra szoktk alaptani, hogy a termszetjog nem vesz rszt a trben s idben zajl trsadalmi esemnyek, trtnsek alaktsban, s pusztn merev, rkrvnyusgre ignyt tart ttelek, nrvny dogmk rendszere. E vd alapossgnak helyes elbrlsa rdekben vegyk jbl szemgyre a termszetjogi normarendszert. Lttuk, hogy a pozitv jogrend normatv elzmnyt kpez normk klnbz szinteken helyezkednek el. Ha elhelyezkedsket trviszonyokban akarjuk szemlltetni, ezt mondhatjuk: gla alakban rendezdnek el. A gla alapvonaln azok az egyedi termszetjogi normk helyezkednek el, amelyek kzvetlenl a jogttelek mgtt - normatv elzmnyeikknt - llanak. E normk rvnye a flttk lv szinthez tartoz ltalnosabb rvny s kevesebb szm normn, ezek rvnye pedig mg magasabb rend s mg kevesebb szm normn nyugszik, mg vgl eljutunk a gla cscsn elhelyezked legltalnosabb rvny normhoz, amelyik - az emberi let rtkessgnek elve alapjn - tiltja az emberi let megsemmistst, az letlehetsgek cskkentst, illetleg parancsolja kedvez letviszonyok megteremtst. E normatv sorrend szerint gla alakba rendezd normarendszerben a tulajdonkppeni termszetjogi normk azon szint tagjai, amely a pozitv jogttelek kzvetlen normatv elzmnyt kpezi. Ezeket a gla alapvonaln elhelyezked normkat, e szint tagjait kell valjban termszetjogi normarendszernek tekintennk. Minl magasabban fekv szintekre emelkednk, annl inkbb elhalvnyul a hozzjuk tartoz normk jogi jellege, s gyarapodik ezek erklcsi, etikai tartama. A Ne lj!", Tiszteld ms tulajdont!", Ne parznlkodj!" - s ms ezekhez hasonl - magasabb rend normk mr semmikppen sem tekinthetk termszetjogi normknak: olyan ltalnos erklcsi parancsok pusztn, amelyekben klns jogi elem nem lelhet fel.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

167

Azt is lttuk mr, hogy a legals szint, a tulajdonkppeni termszetjogi rend sem tekinthet kiptett normarendszernek, hiszen az idetartoz normk nem szksgkppen llnak fenn, s valjban csak akkor jnnek ltre, ha valaki megalkotja. A pozitv jogszablyok vagy az ltaluk rendezett dolgok, letviszonyok alkata a termszetjogi normarendszer tagjait teht csak lehetsgekknt hatrozza meg. De mg az gy nyjtott lehetsg sem tekinthet egyrtelmnek s szorosan meghatrozottnak! Hiszen ugyanazon letviszony alkata ms s ms tartalm termszetjogi normk megalkotst teszi lehetv, ha az letviszonyt, illetleg az embernek ehhez fzd ignyeit - pldul univerzalisztikus, individualisztikus vagy ppen hedonisztikus szempontbl rtkeljk. Teht mg a tulajdonkppeni termszetjogi rend normi sem tekinthetk tartalmi szempontbl egysgesnek: az els szinten is tbb, tartalmi szempontbl klnbz normarendszer helyezkedhet el. A termszetjogi rend - nzetnk szerint - helyes szemllete esetn semmikppen sem llthatjuk a termszetjogrl, hogy normi rk rvnyek, vltozatlanok s dogmatikusak. Ezek a termszetjogi normk egytt vltoznak az letviszonyokkal - s gy a helyes jogttelekkel is -, szoros klcsnhatsban llva a trsadalmi lettel. Klcsns, teht funkcionlis jelleg ez a fggs, mert hol a dolgok, az letviszonyok alkata kszteti a jogalkott j jogi szablyozsra - s az gy jelentkez igny mg a jogi szablyozs eltt kifejezhet deduktv termszetjogi norma alakjban -, hol pedig egy elreltan megalkotott helyes jogszably alaktja az letviszonyokat az emberek rdekeinek inkbb megfelelv. Ebben az esetben - ha ugyan kzvetve - a jogszably normatv elzmnyeknt reduktve megformulzhat termszetjogi norma is rszt vesz az letviszonyok helyes rendezsben. Azt pedig, hogy termszetjogi normk gyakran jtszottak szerepet a trsadalmak, az emberisg trtnetben, bajos volna tagadni. A forradalmak hossz sora meggyzen tanskodik arrl, hogy az elnyomott osztlyok minimlis letignyeinek kielgtst kvetel termszetjogi normk nemcsak kzvetve, de kzvetlenl is nemegyszer trtnelem- s jogrendforml erknt lptek fel s rvnyesltek, hatottak trben, idben s trtnelemben. A vltozatlan merevsg s dogmatizmus vdja a helyesen rtelmezett termszetjogot teht nem - legfeljebb csak egszen magas szinteken elhelyezked normiban - rheti. Ezeknek valban lnyegkhz tartozik a vltozatlansg. E normk azonban mr nem is termszetjogi, hanem sokkal inkbb ltalnos rvny erklcsi normk.

168

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

2. f Termszetjog s pozitv jog Az eddigiek sorn ezt fejtegettk: mit rtnk termszetjogon, mikppen keletkezik a termszetjogi rendszer, milyen a termszetjogi normk fennllsmdja s rvnye. A kvetkezkben a termszetjogot abbl a szempontbl fogjuk vizsglni, hogy miknt alakul a pozitv joghoz val viszonya. (1) A termszetjog s a pozitv jog kt klnbz normarendszer: a termszetjog nem azonos a pozitv joggal mr csak azrt sem, mert az elbbi az utbbinak normatv a priori elzmnye. Azonban - mint mr bemutattuk - lnyegbevg klnbsg ll fenn a kt normarendszer ltrejvetelnek mdja, rvnynek alapja, valamint rvnyk megsznsnek mdja kztt. a) Mg a termszetjogi normarendszerek rvnynek alapja az isteni rtelem s akarat vagy a normarendszert megalkot magntuds rtktlete, addig a pozitv jogrend rvnynek alapja bizonyos tartalmi s formai felttelek megtartsa a jogalkotsi eljrs folyamn. b) A termszetjogi normarendszer rvnye rk, ha isteni rtelembl szrmaztatjuk, vagy mdfelett vltoz, ha magntuds rtktletn nyugszik. A pozitv jogrend norminak rvnye pedig egy egsz ms tnyezn: a trvnyhoz akaratn nyugszik, az rvny megsznsnek mdjt pedig ugyancsak jogi norma szablyozza. Ennek kvetkeztben a norma alkotjnak nknye itt sokkal korltozottabb mrtkben rezteti hatst, mint a termszetjogi normk rvnye kapcsn az alkot magntuds nknye. Teljesen tarthatatlan teht az a felfogs, amely a kt normarendszert lnyegben azonosnak tekinti, illetleg a termszetjogi normarendszernek pozitv jogi rvnyt tulajdont. Ez a belts annyira kzenfekv, hogy e krds behatbb vizsglatot nem is rdemel. (2) Ugyancsak tarthatatlan az a felfogs, amely a tteles jogrend pozitv jogi rvnyt a jogtteleknek a termszetjogi normkkal val t a r t a l m i m e g e g y e z s b l vezeti le. Termszetjogi rendszert ugyanis ez ideig mg senki sem alkotott, s ilyet aligha fognak valaha is alkotni. A pozitv jogrend rvnyt ilyen bizonytalan alapokbl eredeztetni - akr elmleti szempontbl is - egyet jelent az anarchival, vagyis ppen ama jogrend felbomlsval, amelynek fennllsa s rvnye mg termszetjogi szempontbl, az emberi letnek mint legfbb rtknek megvdse szempontjbl tekintve is elsrend kvetelmny. Az a tan teht, amely a pozitv jog rvnyt a termszetjogi normkkal val tartalmi megegyezsre vezeti vissza, logikai nellentmondst rejt magban, de nem rvnyeslhet azrt sem, mert ellen-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

169

kezik azzal a pozitv jogi alapttellel, amely szerint minden trsas kzletben csakis azon szablyok rvnyeslhetnek pozitv jogknt, amiket az alkotmny rendelkezsei vagy a kzlet felfogsa szerint arra illetkes szerv az e tekintetben irnyad alaki s tartalmi felttelek megtartsval alkotott meg. Ktsgtelen azonban: a pozitv jogrend legtbb szablya olyan tartalm, hogy a megfelel termszetjogi normk normatv szrmazkainak tekinthetk. Vagyis ltalban tapasztalhat bizonyos tartalmi megegyezs a lehetsges termszetjogi rend s a fennll pozitv jogrendek normi kztt. Ez a megegyezs azonban nem a termszetjogi rend determinl erejnek tudhat be, hanem egy olyan tnyez hatsnak, amely mindkt normarendszeren kvl ll. E tnyez pedig a termszetjogi s pozitv jogi normkban szerepl dolgok alkata, letviszonyok termszete. A dolgok alkatban rejlik az a meghatroz er, amely a normk alkotsa kzben tartalmi szempontbl vezeti az emberi let rtkessgnek elvi alapjn ll emberi intellektust - legyen sz akr termszetjogi, akr pozitv jogi szably alkotsrl. Ebbl kvetkezen valamely tteles jogszably sem azrt rossz, mert tartalmilag nem egyezik meg az ugyanarra az letviszonyra nzve alkothat termszetjogi normval, hanem azrt, mert nem a szablyozott dolgok alkatban rej meghatroz ernek megfelelen hoztk ltre. Ez, vagyis a szablyozott dolog alkatnak val meg nem felels (nem pedig a termszetjogi normval ellenttben lls) eredmnyezheti hatresetben egy formai szempontbl egybknt rvnyes tteles jogszably rvnytelensgt. E hatreset mint ezt fentebb mr lttuk - akkor kvetkezik be, ha a jogszably fizikai, logikai vagy erklcsi lehetetlensget tartalmaz; ebben az esetben ugyanis nem hajthat vgre, nem valsulhat meg. A termszetjogi normk leglnyegesebb sajtossgainak, valamint a pozitv jogrendhez val viszonyuknak megvilgtsa utn most ttrnk a jog normatv vonatkozsnak trgyalsra. III. cm A jog normatv vonatkozsa

A jog normatv vonatkozst ugyanazon rend szerint fogjuk trgyalni, mint amit a normativits alapkrdseinl kialaktottunk. Ily mdon knny lesz az ltalnos normativits s a jogi normativits hasonl vonatkozsait egybevetni s figyelemmel ksrni, hogy mikpp mdosulnak a jog terletn az ltalnos normatv alkat s trvnyszersg, a normakeletkezs elfelttelei s mdja, a normk megsznsnek mdja stb.

170

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

A kvetkez vizsglatok folyamn azon problmkkal kapcsolatban, amelyek megoldsa a jog terletn ugyanaz, mint az ltalnos normativits terletn, csak utalni fogunk az I. cm megfelel helyn kifejtettekre, hiszen az ltalnos normativitsra vonatkoz fejtegetsek elrebocstsnak ppen az volt legfbb indoka, hogy ne kelljen az rdemi trgyalsok menett minduntalan alapkrdsek tisztzsval megzavarni. gy pldul e cmben nem fogunk kitrni az akarat szabadsg problmjra, a normatv trvnyszersg lnyegnek fejtegetsre, mert e krdseket az I. fejezet, illetve a III. fejezet I. cm megfelel helyn mr tisztztuk, s az ott nyert beltsokat vltozatlanul rvnyesnek tartjuk a jog terletn is. 1. f A jogrend keletkezsnek elfelttelei

A jogrend keletkezsnek ugyangy vannak ltrendi s logikai elfelttelei, mint a normk keletkezsnek ltalban; normatv termszet jogi elfelttelei pedig csak a s z r m a z k o s jogszablyoknak lehetnek, mint ezt ltalban a normknl lttuk. Nzzk most ezeket az elfeltteleket kzelebbrl. (1) A jogrend keletkezsnek ltrendi elfelttelei Mint a norma ltalban, gy a jogrend sem termszeti erk mkdsnek kzvetlen kvetkezmnyeknt keletkezik, hanem felttelezi ezt kialakt, alkot rtelmes lnyek, emberek ltezst. Mg azonban normkat brki alkothat, addig a jogrend kialaktsban - jogszablyok alkotsban - csakis meghatrozott emberek s csakis meghatrozott mdon vehetnek rszt. A jogkeletkezs ltrendi elfeltteleinek vizsglata folyamn teht lnyegben az anyagi jogforrs" problmi merlnek fel. a) A jog keletkezsnek ltrendi elfelttele az a n y a g i j o g f o r r s , azaz olyan szemly, szemlyek ltezse, akik magatartsukkal kzvetve vagy kzvetlenl jogot alkothatnak. Hogy kik a jogalkot szemlyek, illetleg milyen magatarts vezet a jog keletkezshez, az emberi kzssgek kultrsznvonaltl, civilizldsnak foktl s mdjtl fgg. A civilizlds legals fokn ll kezdetleges emberi kzssgek - a nhny csaldbl vrkzssgi alapon kialakul horda, majd trzs - jogrendje" egszen msknt keletkezik, mint pldul az angol jogrend vagy a rmai katolikus egyhz jogrendje. Minden kzssg jogalkotsi mdjra azonban egyarnt jellemz, hogy csakis meghatrozott szemlyek csakis bizonyos mdon alakthatjk a kzssg jogrendjt (illetve letrendjt, ha kezdetleges emberi kzssgekrl van sz).

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

171

Ilyen szempontbl jog forrsa lehet egyes ember: a horda vezre, trzsf, knyr vagy abszolt monarcha; avagy pedig tbb ember: az egsz kzssg vagy a tagjaibl alakult kisebb csoport - azaz jogalkot s z e r v , amit e clra a kzssg vagy az egyes jogalkot kijellt. Mrmost attl fggen, hogy a kzssg jogrendje a jogalkotk tnylegesen tanstott magatartsa nyomn alakul-e ki vagy pedig a jogszablyok ltestsre irnyul rtelmi tevkenysgbl szrmazik, kzvetett s kzvetlen jogalkotsi mdokat klnbztethetnk meg. A kzvetett mdon keletkez jogot ltalban szoksjognak, a kzvetlen mdon keletkezt pedig r o t t jognak nevezzk. Az, hogy ki vagy kik hivatottak jog alkotsra, kezdetleges civilizcij kzssgeknl tnykrds - kzelebbrl: hatalmi krds a civilizci magas fokn ll kzssgeknl, modern llamokban pedig alkotmnytrvnyek, az alkotmnyjog jelli meg azon szemlyeket, szerveket, akik jogot alkothatnak. Az els eset kzelebbi vizsglata a jogtrtnsz, illetleg jogszociolgus, a msodik az alkotmnyjogsz feladata. Jogblcseleti rendszernk keretben teht ezekkel kzelebbrl nem foglalkozunk. Heves - s vglegesen eldntttnek mig sem tekinthet - irodalmi vitt vltott ki ama krds megvlaszolsa, hogy mit kell szoksjogon, s mit rott jogon rteni. A kutatk tbbsge a szoksjog lnyegt abban jelli meg, hogy a jogalkotsra hivatott szemly olyan cselekedeteibl szrmazik, amelyeknek kzvetlen clja nem jogalkots volt; az rott jog pedig olyan cselekedetbl szrmazik, amelyek clja egyenesen a jogalkots. A normativits lnyegre vonatkoz felfogsunk alapjn a magunk rszrl a kvetkezkppen foglalunk llst: a szoksjog legsajtosabb vonsa, hogy a kzssg letben elbb volt valsgos hattnyez, mint rvnyes jog. A szoksjog teht a jog forrsnak nem kzvetlenl jogalkotsra irnyul magatartsbl keletkezik (mint az rott jog), hanem kzvetett s fordtott mdon. A szoksjog kialakulsnak egyes llomsai idrendben a jogforrs / jog forrsnak nem jogalkotsra irnyul magatartsa (hatly!) / elszigetelt, meghatrozott letviszony rendezsre korltozd szoksjogi szably (rvny!) / beilleszkeds az rott (tteles, pozitv) jogrendbe (ltalnos jogrvny!) / esetleg rott jogg mdosuls. A szoksjog teht elbb hatlyos, mint rvnyes, s a puszta hatlyossg idpontjban - amikor mg nem is lehet tudni errl, hogy a magatartsbl jog fog fakadni - mg nem is jog. Csak utlag emelkedik szoksjogg, amikor mr rvny is trsul a hatlyossghoz. Ezzel szemben az rott jog nem tnyleges, ms cl magatartsbl, hanem olyan rtelmi tevkenysgbl fakad, amelynek clja kimondottan valamely jogszably alkotsa a jogforrs ltal. Az rott jog kelet-

172

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

kezsnek egyes llomsai teht ppen fordtott sorrendben kvetik egymst, mint a szoksjognl: rtelmi tevkenysg / jogszably (ltalnos jogrvny!) / hatlyossg / megvalsuls. Mg teht szoksjog keletkezshez az szksges, hogy a hatlyhoz utlag rvny jruljon, addig az rott jog lteslsnek teljess vlshoz az szksges, hogy az rvnyhez utlag hatly s megvalsuls jruljon. rvny s hatly viszonyt kzelebbrl az albbiakban fogjuk megvilgtani. Sokan a szoksjog kialakulsa lnyeges elfelttelnek tekintik a szoksjogot keletkeztet magatarts huzamosabb idn t trtn kvetkezetes ismtlst. A magunk rszrl azon felfogshoz csatlakozunk, amely e felttel fennllst inkbb jogtrtneti tnynek, semmint a szoksjog kialakulsa szksgszer elfelttelnek tekinti. Lnyeges klnbsg a szoksjog s az rott jog keletkezsi mdja kztt mg az a krlmny is, hogy az elbbi a jogforrsnak nem jogalkotsra irnyul tnyleges kls magatartsbl fakad, az utbbi pedig a jogforrsnak jogalkotsra irnyul bels rtelmi (normatv) tevkenysgbl szrmazik. Az els esetben teht a jog a ltrendben keletkezik s onnan lp t a pszichikai vilgba, a msodikban pedig a pszichikum vilgban keletkezik s onnan lp ki az okozatos lt vilgba. Sokan az elbbi ketthz hasonl jelentsg jogforrsnak tekintik a forradalmat s a jogalkalmazst (bri tevkenysget), magunk azonban nem csatlakozunk e felfogshoz. A forradalom lnyege ugyanis nem a jogalkots, hanem a rgi jogrend teljes vagy rszleges eltrlse. Az ezt kvet, j rtkeszmk ltal irnytott jogalkots vagy szoksjogi ton megy vgbe, vagy rott jog alkotsa tjn, a jogalkalmazi (bri, vgrehajti) tevkenysg pedig - lnyegt tekintve - szoksjogalkot termszet. E krdsekkel egybknt ms vonatkozsban mg foglalkozunk. Klnbsget szoktak mg tenni kzvetlen s kzvetett jogforrs kztt. A jog k z v e t l e n forrsa a legnagyobb kzssgi hatalom, melynek tevkenysgbl mind a szoksjog, mind az rott jog kzvetlenl fakad. E legfbb kzssgi hatalom lehet maga az egsz kzssg, annak egy csoportja, avagy egyetlen ember. Amennyiben e kzvetlen jogforrs bizonyos embert vagy embereket (szerveket) felhatalmaz arra, hogy meghatrozott letviszonyok szablyozsa cljbl k is alkothassanak jogot, gy ezek az emberek vagy szervek jelentik a k z v e t e t t jogforrst, mivel a legfbb kzssgi hatalomban val - s elvben brmikor megszntethet - rszesedsk arnyban, mintegy megbzs alapjn alkotnak jogot. Egszen ms rtelemben tekinthetk a jog kzvetett forrsainak a jogtudomny, a termszetjog, az erklcs, a valls, a trsadalmi irnyeszmk, rtkelsek s gy tovbb. Ezek ugyanis nem a sz fenti rtelmben vett jogforrsok, hanem a jogforrsok", azaz a jogot alkot

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

173

emberek rtelmben fennll olyan sszefggsek (tletek, rtkek), amelyek a jogforrs ltal alkotott jogrend sajtos tartalmnak meghatrozsa tekintetben fejthetik - s fejtik is - ki hatsukat. Ezek azonban egybknt nem a ltrendben fennll tnyezk; teht akkor sem e pontban kellene trgyalnunk, ha a sz helyes rtelmben vett jogforrsoknak tekintennk is ezeket. b) A jog keletkezsnek tovbbi ltrendi elfelttelt kpezik a jogszablyok c m z e t t j e i . A jogszablyok cmzettje mindig egy vagy tbb ember, avagy egy egsz kzssg. A cmzett problmjval a 2. (1) pontjban fogunk foglalkozni, mikor a jogszably alkatelemeit rjuk le, mert a cmzett nemcsak ltalnos ltrendi elfelttele a jogszably keletkezsnek, de egyben legfontosabb alkateleme is. c) Mivel a h a t a l o m a jog keletkezsnek ltrendi termszet fogalmi elfelttele, ezrt krdsvel a jelen pontban kell foglalkoznunk. A hatalom az ember vagy kzssge p o t e n c i l i s llapota valaminek ltrehozsra vagy megvalstsra, azaz - ARISZTOTELSZ gondolatkrben maradva - aktualizlsra. A mkd hatalom mint a valsgban valamilyen vltozst elidz tnyez teht a l t r e h o z okok kz tartozik. A hatalom alapja, forrsa lehet az ember vagy kzssge fizikai, rtelmi vagy erklcsi ereje, amely - megfelel vltozsok elidzse tjn - aktualizldhat akr a fizikai vilgban, akr az emberi pszichikum vilgban. Brmelyik forrsbl fakad hatalmat gyakorolhat az egyes ember nmaga vagy a klvilg fltt, illetleg az emberi kzssg sajt maga, sajt tagjai, avagy idegen kzssgek s ezek tagjai, illetve a fizikai vilg fltt. E lehetsgek kzl a jog vilgban fknt az albbiak valsulnak meg. ad (1) Kzelebbrl szemgyre vve, a f i z i k a i h a t a l o m inkbb a jog megvalsulsnak, semmint keletkezsnek kzvetlen ltrendi elfelttele, mgpedig elssorban az rott jog terletn. Ugyanis a fizikai hatalom csak kis mrtkben juthat kzvetlen rvnyeslshez a jog alkotsnl, de annl inkbb rvnyesl a jog megvalsulsnl (vgrehajts, bntets, eljrsi cselekmnyek, a jogszablyok elrsainak megfelel technikai alkotsok stb.). A jogalkots folyamn a fizikai hatalom inkbb csak mint logikai elfelttel fejti ki hatst, amennyiben csak akkor van rtelme jogszablyok alkotsnak, ha az alkots idpontjban fennll a lehetsge annak, hogy a jogalkot a jogszablyok megvalsulst szksg esetn fizikai hatalom alkalmazsval is elmozdthatja. Fizikai hatalom a jogalkots folyamn teht

174

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

inkbb potenciaknt - logikai elfelttel alakjban semmint aktusknt jut szhoz. Az erklcsi s rtelmi hatalom azonban - mint aktusok, mint valsggal mkd tnyezk - mr ott szerepelnek az rott jog alkotsa folyamn, amint ezt tbb zben is lthattuk. A jog rtelmi s erklcsi - logikai s normatv - tevkenysg folyamn keletkezik, azaz a jogalkot rtelmi s erklcsi eredet hatalmi potenciinak aktualizldsa kvetkeztben jn ltre. A primitv jog s a szoksjog keletkezsnl azonban a fizikai hatalom is kzvetlen jogkeletkeztetknt mkdik. nknt kvetkezik ez abbl a beltsbl, hogy a primitv jog s a szoksjog a jogalkotnak a fizikai vilgban is megjelen tnylegesen tanstott magatartsbl fakad. A tnylegesen tanstott magatarts" pedig nem ms, mint a fizikai hatalom potencijnak aktualizldsa. gy is mondhatnnk, hogy a primitv jogalkotsnl az rtelmi s erklcsi aktus henid alakban van jelen a fizikai magatarts aktusban. Azaz a fizikai magatarts aktusbl, tnybl kiindulva reduktv ton eljuthatunk annak logikai s normatv elzmnyeihez: a primitv ember henid llapot rtelmi s erklcsi tudattartalmaihoz, a tnyleges magatartsban megnyilvnul rtelmi s erklcsi aktusaihoz, meggyzdseihez. ad (2) A jog keletkezsnek ltrendi elfelttele lehet mind az egyni, mind a kzssgi hatalom. A jog keletkezsnek elfelttelt inkbb az egyni hatalom jelenti azokban az esetekben, amikor a jogalkot egy kis llekszm kzssg vezregynisge: nemzetsgf, trzsf, hadvezr vagy dikttor, knyr, abszolt monarcha s gy tovbb. Ilyen esetben a kialakul jogrend jellege nagymrtkben fgg ama krlmnytl, vajon az egyn jogalkot hatalma inkbb az egyn fizikai, testi erejn nyugszik-e, avagy inkbb rtelmi s erklcsi hatalmi potenciin. Az utbbi esetben az egyni hatalom t e k i n t l y i sznezetet is lt, ami az egyn hatalmt s a rajta nyugv jogrend hatlyossgt nagymrtkben megersti. Az egyn tekintlye ugyanis nemcsak nmagn, de a kzssg tagjainak elismersn is nyugszik, s az ilyen elismers nagymrtkben nveli annak valsznsgt, hogy az egyn ltal megalkotsra kerl jogrend hatlyos lesz. Ezzel szemben, ha az egyni jogalkotnak elismerse a kzssg tagjai rszrl hinyzik s hatalma kizrlag fizikai erejn nyugszik, gy hatalma inkbb az erszak jellegt lti. Az ilyen hatalom, valamint a r tmaszkod jogrend sohasem bizonyul tartsnak, hosszabb idre hatlyosnak. A k z s s g i h a t a l o m a kzssg tagjainak egyni hatalmbl alakul abban az esetben, ha a kzssg tagjaiban azonos irny fizikai vagy erklcsi cselekvsi kszsg alakul ki. Annl nagyobb valamely kzssg hatalma, minl tbb tagja bocstja rendelkezsre egyni ha-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

175

talmt - fizikai s erklcsi hatalmi potenciit - ugyanazon cl szolglatra, illetleg minl tbb tagja ll azonos rtelmi sznvonalon. A kzssgi hatalom viszont annl kisebb, minl jobban sztforgcsoldik tagjainak egyni hatalma klnbz irnyokba, egymssal ellenttes clok, eszmk szolglatba. Az emberi kzssgek trtnete bven szolgltat pldt e megllapts igazolsra. Azt, hogy valamely emberi kzssg jogrendjnek egyni vagy kzssgi hatalom kpezi-e ltrendi elfelttelt, a kzssg llamformja szabja meg. E tteles jogi krdsen tlmenen azonban a jogblcssz megllapthatja, hogy a jog alkatnak az felel meg jobban, ha hatlyossgt a kzssgi hatalom garantlja. Mivel a jog az emberi kzssgek letrendje, hatlyossgt legkielgtbben a kzssg sszes tagjainak egyirny fizikai s erklcsi hatalmi potencija s cselekvsi kszsge, azonos rtelmi sznvonala biztostja. ad (3) A kzssgi tagok egyni hatalmi potenciinak, cselekvsi kszsgnek eme egyirnystsa" azonban felttelez valamifle eljrst, intzmnyt, amelyek keretben kialakulhat a kzssg tagjainak egyirny cselekvsi kszsge: a kzssgi hatalom. Vres kard krlhordozsa az orszgban, lrmafa, vrszerzds, npgyls, parlament (stb.) j pldk a kzssgi tagok cselekvsi kszsgnek egyenirnytsra szolgl eljrsokra s intzmnyekre. Mg a primitv kzssgekben a hatalom a kzssgi tagok tnyleges fizikai magatartsnak klcsnhatsa folyamn s eredmnyekppen alakul ki - nem pedig valamilyen elre meghatrozott (teht esetleg jogi jelleg) eljrs szablyainak megtartsa tjn addig a civilizci magas fokn l kzssgek tagjai rendszerint valamifle jogi szervezet segtsgvel alaktjk ki a kzssgi hatalmat. Ezeknek ugyanis mr van jogi szervezetk, s ennek keretn bell lehet olyan jogi eljrsmdjuk is, amelyen keresztl a kzssg tagjai egyni hatalmukat kzssgi hatalomm szervezhetik. Eme fejldsi fokon teht a jogrend jogi lehetsget biztosthat arra, hogy a kzssg tagjai jogi eljrs keretben msknt szervezzk meg a kzssgi hatalmat. A fennll jogrend ilyen mdon jogi ton zkkensmentesen alakthatja t, esetleg szmolhatja fel nmagt. A fennll jogrend forminak megtartsval tszervezdik a kzssgi hatalom, s ez aztn tszervezi, jjalaktja a rgi kzssgi szerkezetet, esetleg a kzssgi hatalom kialaktsnak mdjt is. gy alakulhat t pldul egy arisztokratikus kztrsasg demokratikus kztrsasgg, vagy ez utbbi kirlysgg. Ha azonban a jogrend nem tartalmaz a kzssgi hatalom tszervezsre vonatkoz szablyokat, gy az szksg esetn forradalom tjn szervezdik jj. A forradalmi hatalom kialakulsa sok tekintetben emlkeztet a primitv kzssgekre.

176

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

ad (4) Ha a kzssg nagyon sok, pldul tbb milli tag sszmkdsbl alakul ki, akkor a legfbb hatalom - legyen ez egyni vagy kzssgi jelleg - nem nlklzheti a jogi szervezettsget, s ezen keresztl a hatalomtruhzs s a kzvetett hatalomgyakorls intzmnyt. A csaldf, esetleg mg a nemzetsgf is kzvetlenl gyakorolhatja a hatalmat. A trzsf, klnsen ha a hatalma al tartozk nagyobb terleten sztszrva lnek, hatalmt mr knytelen megbzottjai tjn gyakorolni. A nagyobb hadsereg vezre ugyancsak knytelen megosztani hatalmt alvezreivel, tisztjeivel. A knyr, az abszolt monarcha is ugyanerre knyszerl. E knyszersg" szksgszeren fakad a dolog termszetbl: egyetlen ember - az egyni fhatalom birtokosa - kptelen kzvetlenl gyakorolni hatalmt tbb milli ember felett, mert kptelen velk parancsait s tilalmait, vagyis akaratt kzvetlenl kzlni. Ugyancsak a dolog termszetbl fakad, hogy az egyni fhatalom birtokosa kizrlag valamifle jogi termszet szervezet segtsgvel, kzvetett ton kpes hatalmt a kzssg tagjai felett clszeren s hatsosan gyakorolni. A fhatalom jogi szervezdsnek szksgessge csak fokozdik, ha a fhatalom hordozja az egsz tbbmillis kzssg vagy tagjai tbbsge. Ez esetben ugyanis mr a kzssg tagjai akaratnak megllaptsa is valamifle jogi termszet eljrs kialaktst vagy megtartst teszi szksgess (kzssgi gyls egybehvsa, vlasztsi eljrs, kvetklds, npszavazs, parlamenti eljrs stb.), amelynek segtsgvel meg lehet llaptani, hogy a tbbmillis kzssg vagy tbbsge adott esetben miknt kvnja hatalmt rvnyesteni. S mg inkbb a dolog termszetbl folyik a szksgessg, hogy a kzssg megfelelen kifejezsre jutott akaratnak vgrehajtsa cljbl meghatrozott szemlyekre ruhzza hatalmnak egy rszt, amely ugyancsak jogi termszet eljrs s jogi szervezet keretben megy vgbe. Azt az alapvet jogi szerkezetet, amely a hatalom birtokost, a hatalom gyakorlsnak, megosztsnak mdjt, a hatalmi akarat kialaktst, az akarat vgrehajtsnak, a vgrehajts biztostsnak mdjt (stb.) meghatrozza, nevezzk a kzssg a l k o t m n y n a k , az ily mdon jogilag szervezett emberi kzssget pedig llamnak. Az llam fogalmnak legsajtosabb jegye teht a jogi szervezettsg. A jog ilyen mdon fogalmi s ltrendi tekintetben is elbbre val az llamnl. llam jog nlkl nem kpzelhet el, m jog llam nlkl igen. Szoksjogi szablyok rvnyeslnek a legprimitvebb kzssgi letviszonyok kzepette is, mikor az llam kialakulsnak mg az elfelttelei sincsenek meg. Nemcsak a jogblcseleti gondolkods vezet szksgkppen e felismersre, de az sjog trtnete is ezt a beltst tmasztja al.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

177

ad (5) A kzssg felett gyakorolhat legfbb hatalom a szuverenits, annak forrsa, hordozja a szuvern. Hogy egy adott kzssgben ki a szuvern, primitv fokon tnykrds, jogi szervezettsg esetn pedig alkotmnyjogi krds. A szuverenits hordozja lehet egyes ember (kirly, dikttor), a kzssg valamely csoportja (arisztokratk, oligarchk, prtok), vagy maga a kzssg egsze (npszuverenits). A szuverenitsnak minden esetben ismrve, hogy a kzssg brmely tagja vagy csoportja rszrl csorbthatatlan, korltozhatatlan: teht a legfbb, legmagasabb hatalom. A szuverenitsnak pusztn kt korltja van: egyike jogi, msika kzssgi eredet. J o g i l a g korltozza a szuverenitst az alkotmny; a k z s s g szempontjbl pedig az az e l v , amelynek alapjn az emberek a kzssg tagjainak minslnek - vrsgi ktelk, terlet, valls (stb.) -, mert a szuverenits csak az elv alapjn megvonhat kr hatrain bell rvnyeslhet. gy pldul a nemzetsgf csak a nemzetsg tagjai, a mai llamf fknt az llam terletn lk, az llampolgrok, a rmai ppa pedig a rmai katolikusok felett gyakorol szuvern hatalmat. Idegen vrbl szrmazkra, ms llam terletn l emberekre vagy ms llam polgraira, egyb vallsakra szuverenitsuk nem terjed ki. A hatalommal sszefgg tovbbi krdsek mr mlyen az llamtan, illetleg a szociolgia terletre vezetnek bennnket, ezrt a hatalom problmjval behatbban nem foglalkozunk. (2) A jogrend keletkezsnek logikai elfelttelei a) Csakgy, mint a normk keletkezsnek ltalban, a jogrend keletkezsnek is logikai elfelttele a jogszablyok cmzettjei vlasztsi szabadsgnak (bizonyos fok akaratszabadsgnak) feltevse a jogalkot rszrl. Ezrt e krdst vglegesen megvlaszoltnak tekinthetjk a fent elmondottakkal, s a jelen helyen csak a rendszerbeli kvetkezetessg kedvrt emltjk meg. b) Az I. cm 3- -ban a normkra vonatkozan tett megllaptsaink megfelelen llnak a jogrend keletkezsnek rtkalapjaira is. Szksges azonban, hogy az ott idzetteket az albbiakkal egsztsk ki. Az rtk, ami a normban meghatrozott szolgltats teljestse esetn megvalsul, lehet a norma alkotjnak valamilyen nz rdeke, lehet a cmzett vagy a kzssg szempontjbl erklcstelen magatarts, lehet a cmzett rdekben ll helyzet bekvetkezse, s gy tovbb. Az az rtk azonban, amelynek megvalsulsa a jogalkots indtkul szolgl, a jog rendeltetsbl kvetkezen az letviszonyoknak csak a kzssg rdekben ll rendezse lehet. A jogrend ugyanis a kzssg letrendje, clja pedig a kzssg ltnek fenntartsa, a kzssgi lt fennmaradsa szempontjbl krosnak

178

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

tlt jelensgek kikszblse, illetve az e szempontbl elnysnek tlt letviszonyok megteremtse, fenntartsa. Az a jogrend, amelynek clja a jogalkot vagy ms egyedek, kis csoportok kzssgellenes egyni rdekeinek szolglata, nemcsak helytelen, de alkati hibban is szenved, mert logikai ellenttben ll a jog fogalmval. Ennek kvetkeztben letkptelen, mert a trtnelem tansga szerint rvid idn bell megsemmisti nmagt. A kzssgellenes jogrend ugyanis vagy szksgszeren tnkreteszi, megsemmisti a kzssget, vagy kivltja a kzssg nvdelmi reakcijt: a kzssgellenes jogrend megvltoztatsra irnyul hatsos kvetelst vagy az ennek megsemmistst eredmnyez forradalmat. Az ilyen kzssg teht nem is tekinthet jogrendnek, mert nlklzi a jog fogalmnak egyik lnyegt tev ismrvt, s ha ideig-rig megvalsul is, mg ez a krlmny sem teheti visszahat ervel jogg. Maradktalanul ll e helyzetre a ttel: Quod ab initio vitiosum est, tractu temporis convalescere non potest". Ms a helyzet, ha nem az egsz jogrend, hanem csak egyes jogszablyok llnak kzssgellenes rtkek megvalstsnak szolglatban. Ilyenkor csak beteg" lesz a kzssgi let, s vgl is - ha elgg letkpes - alkalmas reakcik segtsgvel oly mdon kszbli ki magbl a kzssgellenes krokoz" jogszablyt, mint az letkpes egyni szervezet a betegsgokoz csrt, s gygyulsa" sorn a kikszblt kzssgellenes szablyt megfelelvel ptolja. Azt a krdst, hogy a jogrend alkotinak rtkeszmi kzelebbrl milyenek lehetnek, a joghelyessg problmjval foglalkoz Negyedik rszben fogjuk trgyalni. E rszben a III. fejezet I. cm 1. -nak (2) c) pontjban rmutattunk, hogy a normaalkotnak az letviszonyok rendezse rdekben tudnia kell, vajon a norma cmzettjtl kvetelt szolgltats teljestse sszefr-e a cmzett termszetvel. A rendezni kvnt letviszonyok elzetes megismersnek kvetelmnye fokozott mrtkben rvnyesl a jogalkotval szemben. Ha pldul a jogalkot nehz gazdasgi viszonyok kztt biztostani akarja a kzellts zavartalansgt, elbb meg kell ismernie azokat a gazdasgi s trsadalmi viszonyokat, amelyek megfelel rendezse tjn el akarja rni cljt. gy pldul megbzhat adatokat kell szereznie a rendelkezsre ll kszletek nagysgrl, a kzelltsra ignyt tartk szmrl, ignyeirl, mert csak ezen adatok ismeretben ksrelheti meg a kzelltsi letviszonyok helyes rendezst. Egy modern llamban mindenfajta cl jogszably megalkotst megelzi azon letviszonyok megismersre irnyul - gyakran szaktudomnyos, termszettudomnyos - tevkenysg, amelyek jjrendezst a megalkotand jogszabllyal kvnjk elrni. Az gynevezett trvnyelkszt osztlyok gyakran a szakrtk lgijt lltjk mun-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

179

kba, hogy minl alaposabban megismerhessk s ennek alapjn minl helyesebben rendezhessk azon letviszonyokat, amelyek jjrendezse valamilyen okbl esedkess vlt. gy pldul amikor elhatroztk Magyarorszg mezgazdasgi termelsnek tszervezst s kzponti irnytst, el kellett kszttetni az orszg rszletes mezgazdasgi trkpt. E clbl nagy szmban talajkmikusokat kldtek ki az orszg termfldjnek vegyi vizsglatra, s ennek alapjn rszletes talajtrkpnek sszelltsra. Csak e hossz vekre tervezett termszettudomnyos elmunklat - megismersi tevkenysg - alapjn remlhettk a trvny tervezi, hogy helyes jogszablyokat tudnak alkotni, azaz az orszg mezgazdasgi termelst a kzssg rdekben ll mdon szervezik t. Ilyen s hasonl pldk meggyzen bizonytjk, hogy a jogalkots nem egyni s feleltlen normatv jtk, hanem a kzssg letrendjnek felelssgteljes rendezse, amelynek szksgszer elfelttele a rendezni kvnt letviszonyok termszetnek minl alaposabb megismerse. (3) A jogrend keletkezsnek normatv elfelttelei a) ltalnos normatv elfelttelek. Minthogy a jogrend egyfajta normarendszer, a jogrend keletkezsnek is vannak ltalnos normatv elfelttelei, amik termszetesen a normativits - I. cmben megismert - ltalnos kritriumai. Valamely jogszably mint specilis norma keletkezsnek elfelttele teht a normatv alkat s trvnyszersg ltalnos ismrveinek meglte, illetleg ezek megjelense az adott jogszablyon. A normatv alkat s trvnyszersg eme ltalnos ismrvei termszetesen normatv- priori elemek, s mint ilyenek, pszichikai fennllsak, s nagyon gyakran ppgy henid llapot tudattartalmak, mint pldul a jog fogalma a trvnyhoz rtelmben. Valamely konkrt jogszably lteslsnek teht ppen gy a priori normatv elfelttele az ltalnos normatv alkat s trvnyszersg, mint egy adott igazsg megalkotsnak a pozitv ismeretelmleti axima vagy a logikai alapprincpiumok. b) Klns normatv elfelttelek. Amint ezt az I. cm 3. -nak (8) a) pontjban emltettk, a szrmazkos jogszablyok keletkezsnek lehetnek klns elfelttelei is. Egy adott trvny keletkezsnek ilyen klns elfelttele az alkotmnytrvny vagy a legfbb kzssgi hatalom trvnyalkotsra val felhatalmazsa; a kormnyrendelet keletkezsnek klns normatv elfelttele a trvnybl vagy a legfbb kzssgi hatalomtl ered rendeletalkotsra val felhatalmazs, s gy tovbb. -

180

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

2. / A jogszably

normatv

alkata

Lteslse elfeltteleinek megvizsglsa utn fordtsuk most figyelmnket a jogszably alkatnak normatv vonatkozsaira. (1) A jogszably cmzettje Br a jogrend a kzssg letrendje, szablyainak cmzettje mgsem kzvetlenl a kzssg, hanem mindig az azt alkot egyes emberek. A kzssg nem is lehet a jogszablyok kzvetlen cmzettje, hiszen annak nincs sem tagjaitl fggetlen nll lte, sem rtelme". Ezenfell a kzssgi let rendje, fennmaradsa, fejldse mindig tagjai magatartsnak fggvnye. Nyilvnval teht, hogy a jogalkotnak a kzssg letrendjt a tagok magatartsnak szablyozsn keresztl kell kialaktania s fenntartania. Az ltalnos - htkznapi vagy filozfiai - emberfogalom s a jogszably cmzettje, teht a jogi emberfogalom azonban nem esik egybe. Abbl, hogy valaki ember, mg nem kvetkezik, hogy l t a l b a n jogszablyok cmzettje lehet. A legtbb jogrend tzetesen meghatrozza a cmzett vls ltalnos s klns elfeltteleit, s az egyes ember csak akkor lehet cmzettje a jogszablyoknak, ha ezen elfeltteleknek megfelel. Ezek az elfelttelek jogrendenknt igencsak klnbznek, s ugyanazon jogrenden bell is vltoznak a civilizci szintjnek emelkedsvel, a kzssgi letviszonyok fejldsvel. A szrmazs, kor, nem, csaldi lls, rendi hovatartozs, foglalkozs, egszsgi llapot, valls, kzssgbe kerls mdja, becslet, politikai lls (stb.) mind olyan krlmny, amely meghatrozhatja, hogy valaki egyltaln lehet-e jogszablyok cmzettje, s ha igen, mely jogszablyok vonatkozhatnak r. Gondoljunk csak arra, mennyi felttele volt annak, hogy valaki teljes jog rmai polgr, azaz ltalban jogszablyok cmzettje lehessen. Vagy gondoljunk a teljes jog rmai polgr jogi ellenttre, a rabszolgra, aki, br ember volt, st nemegyszer sokkal mveltebb s magasabb rend, mint tulajdonosa", mgsem embernek, hanem dolognak szmtott. Brmennyire is helyeseljk teht a termszetjogi sznezet felfogst, melynek rtelmben minden ember ember voltnl fogva ignyt tarthat arra, hogy l t a l b a n jogszablyok cmzettje lehessen, e felfogs csak helyes erklcsi kvetelst tkrz, de nem tnyt llapt meg. Ktsgtelen ugyanis, hogy voltak nagyon magas fejlettsg jogrendek, mint pldul a rmai jog vagy az szak-Amerikai Egyeslt llamok dli llamainak jogrendje a mlt szzad kzepn, amik mgis ismertk a rabszolgasg intzmnyt mint jogintzmnyt; s ma is vannak kezdetleges mveltsgi fokon l npek, amelyek e jogintzmnnyel lnek. Igaz ugyan, hogy erklcsi alapjainak hinya a mveltsg emelkeds-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

181

vei minden jogrendben a rabszolgasg eltrlshez vezetett; addig is azonban, amg ez bekvetkezett, a jogrend alkoti s fenntarti jogi szempontbl teljes sikerrel tagadtk meg bizonyos emberektl az ember mivoltot. Brmennyire is helyes teht a termszetjogi felfogs, a kzssgi jogrend kialaktinak van lehetsgk arra, hogy bizonyos felttelek fennllsa esetn biolgiai szempontbl teljes rtk emberektl megtagadjk az ember voltot, s emberhez nem mlt joghelyzetben tartsk ket. Hiba szletik ilyen mdon az egyn bizonyos termszetjogokkal", gy pldul azzal az ignnyel, hogy ltalban jogszablyok cmzettje lehessen: annak krdst, hogy valban lehet-e, s ha igen, gy mely jogszablyok cmzettje, a tteles jogrend hatrozza meg. Az egynnek ilyen termszetjogi ignyei a tteles jogrenddel szemben nem rvnyesthetk, csak de lege ferenda - esetleg forradalmi ton - rvnyeslhetnek. A jogszablyok cmzettje a jogalany". Attl fggen, hogy a fent emltett s mg tovbbi feltteleknek milyen mrtkben felel meg, a jogalany tbb-kevesebb jogszably cmzettje lehet. Nincsen olyan jogalany, amely minden jogszablynak cmzettje lehet. (Pldul vannak jogszablyok, amelyek cmzettjei csak frfiak lehetnek. 10 ) Ezzel szemben - br a fenti rtelemben vett jogalanyisgot a tteles jog ltalban megtagadta - a rabszolgra is vonatkoztak bizonyos jogszablyok, ha jogi rtelemben nem is tekintettk embernek: teht szoros rtelemben vve nincs ember, aki valamilyen vonatkozsban ne volna valamely jogszably alanya. A jogalany" kifejezssel a kutatk tbbsge olyan embereket jell, akik a jogszablybl ered jogi ktelessgek" cmzettjei, alanyai; azokat az embereket pedig, akiket a jogszably feljogost bizonyos - jogi hatsok elidzst clz - magatartsokra, alanyi joggal" felruhzott embereknek, alanyi jogosultaknak nevezik. Ezek az elnevezsek azonban egyrszt nem egyrtelmek, msrszt kvl esnek a szorosan vett jogfilozfiai problmakrn. A magunk rszrl brmilyen jogszably cmzettjt jogalanynak nevezzk, mivel minden jogszably valamilyen magatartst r el annak az embernek, aki krlmnyeinl fogva cmzettjv vlik. Az a mozzanat, hogy valakire jogosultsg vagy ktelezettsg hramlik-e jogalanny vlsbl, nem a jogalany ember voltbl, hanem az adott jogszably, illetleg joghelyzet termszetbl kvetkezik. Hogy valaki ktelezett vagy jogosult valamely jogszably
gy a mi jogrendszernkben csak a frfiak lehetnek a cmzettjei a brkra, a hzassgi tankra vonatkoz jogszablyoknak, a Btk. 241. els felnek (stb.); s megfordtva: frfi pldul nem lehet cmzettje a gyermekls" tnylladknak.
10

182

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

rendelkezsbl fakadan, mr csak differencia specificfa a jogalanyi minsgnek, mint genus proximumnzk. Arrl a krdsrl, vajon a cmzett ktelezett vagy jogosultt vlik-e - mivel ez kzelebbrl a jogszablyban meghatrozott szolgltats termszetnek fggvnye -, tovbb a cmzett s a jogszably egymshoz mrt viszonynak, alapvet forminak problmjrl majd a szolgltatssal kapcsolatban beszlnk. Velnk szletett alanyi jogok (emberi alapjogok). Az alanyi joggal kapcsolatban szoktk trgyalni azt a rendszertani szempontbl egybknt nem ide tartoz krdst, vajon vannak-e az embernek veleszletett" alanyi jogai praeter vagy contra legem. Van-e teht az alanyi jogoknak olyan rendszere, amely az embert mr ember voltnl fogva, teht a tteles jogrend rendelkezseitl fggetlenl vagy ppen ellenkre olyan jogokkal ruhzza fel, mint pldul az lethez, szemlyes szabadsghoz, birtoklshoz, kzssgi letben rszvtelhez val jog? Nyilvnval, hogy az embert ember" voltnl fogva megilletik ezek az alanyi jogok. Az is nyilvnval azonban, hogy ebben az sszefggsben a jog" megjellsnek teljesen ms rtelme, tartalma van, mint amilyen tartalmat annak sorn adtunk s mg fogunk adni. Hiszen ezek az alanyi jogok nem a legfbb kzssgi hatalom jogalkot tevkenysgbl keletkeztek, s egy rszk (pldul az lethez, testi psghez val jogok) nem is ttelezi fel szksgkppen kzssg" ltt olyankppen, mint a trgyi jogrend. Ezek az alanyi vagy emberi alapjogok az ember alkatban" gykereznek, s ebbl kvetkezen legfeljebb alanyi termszetjogoknak" tekinthetk, mint ahogyan magunk is termszetjogi eredet s sznezet jogoknak" tartjuk ezeket. Ezen alanyi termszetjogokra teht megfelelen ll mindaz, amit a termszetjogrl s trgyi joghoz fzd viszonyrl elmondottunk. Ezrt e krdssel e helytt tovbb nem foglalkozunk. Mg csak azt jegyezzk meg, hogy tekintettel fontossgukra, a trgyi jogrend alkotmnytrvnyeibe - klnsen a nagy francia forradalom ta - gyakran felveszik az emberi alapjogokat mint a mindenkori uralmon lvk ltal felttlenl tiszteletben tartand alanyi jogokat". Az ilyen eljrs kvetkezmnye, hogy a termszetjogi sznezet emberi alapjogok ezltal a trgyi jogrend szablyainak rvnyvel s hatlyval rendelkeznek, s a cmzettek hivatkozhatnak is ezekre mint a trgyi jog ltal elismert alanyi jogostvnyokra. A szemly". A jogi mrtelemben vett ember, azaz cmzett", jogalany" harmadik szoksos megjellse: s z e m l y " . A 'szemly' elnevezs - br hasznos, mgis - pusztn technikai fogs: legfbb haszna, hogy a szemly s dolog fogalompr viszonyban, valamint a

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

183

t e r m s z e t e s s jogi szemlyisg osztlyozsmddal kapcsolatban nyelvtani szempontbl igen alkalmas a jogalany jellsre. Ezenfell egyes tteles jogrendek termszetesen sajtos tartalmat is adhatnak a 'szemly' megjellsnek, de e krds mr kvl esik a jogblcssz rdekldsi krn. A 'szemly' megjellssel kapcsolatban magunk rszrl csak az albbiakra mutatunk r. Mg a 'szemly' megjells sohasem utalhat dologra", a 'jogalany' vagy 'cmzett' megjells mr vonatkozhat jogi rtelemben vett dologira, jllehet e szavak emberre, rtelmes lnyre utalnak. Ltezik ugyanis olyan ember, akitl a jogrend megtagadta a jogi ember voltot, teht a jog szempontjbl dolognak szmt. Ilyen ember volt pldul a rabszolga, akit legtbb vonatkozsban nem szemlynek, hanem dolognak kellett a trgyi jog rendelkezsei rtelmben tekinteni. A 'szemly' megjells tartalma teht e vonatkozsban valamivel szkebb, mint az 'ember', 'cmzett', 'jogalany' megjellse. A 'termszetes szemly' megjells mindig az egyes emberre mint jogalanyra, jogszablyok ltalnos cmzettjre vonatkozik; ellenttes jelents fogalomprja a 'jogi szemly'. A 'jogi szemly' elnevezs nem emberre, hanem a jog ltal teremtett sajtos, csupn 'jogilag szubszisztl' lnyre vonatkozik. E 'jogi lny' keletkezse a tteles jogrendek ltal meghatrozott felttelek fennllstl fgg, s akknt megy vgbe, hogy tbb termszetes szemly vagy bizonyos dologsszessg, vagyontmeg olyan szervezetet vesz fel, amelyen keresztl e jogi lny ppgy vlhat bizonyos jogszablyok alanyv, mint a termszetes szemlyek. Ilyen jogi lnyek pldul a rszvnytrsasg, egyeslet, alaptvny, nevel rksg" s a tbbi. Ha a jogi szemly t e r m s z e t e s szemlyek jogilag meghatrozott sszmkdsbl keletkezik, szemlyisge akkor is fggetlen az egyes emberektl. A jogi szemlyt a jogszablyok ltal ltestett olyan sajtos jogi jelensgnek", jogi lnynek" tekinthetjk, amelynek a termszetes szemlyektl klnbz a l k a t a s m k d s m d j a van. Alkatnak elemei az egyes emberek: s a j t o s s g a az a szervezet, amit a jog hatroz meg mint lteslsnek elfelttelt, m k d s m d j a , trvnyszersge pedig az, hogy meghatrozott termszetes szemlyek meghatrozott magatartsai kvetkeztben nem a magatartst tanst termszetes szemlyek, hanem a jogi szemly vlik jogszablyok cmzettjv, jogok s ktelessgek alanyv. A jogi szemly teht klnbzik ugyan az t alkot termszetes szemlyektl, mert ezek magasabb rend jogi egysge; jogi lte s mkdse azonban az t alkot emberek ltn s magatartsn nyugszik. Ha ugyanis a jogi szemlyt alkot emberek pldul meghalnak (egy-trsasg vagy szerzetesrend sszes tagja kihal), gy a jogi szemly is megsznik jogilag ltezni.

184

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

E megllaptsok megfelelen llnak arra az esetre is, ha a jogi szemly v a g y o n t m e g e t jelent. Mgis azzal a klnbsggel, hogy az ilyen jogi szemly alkata" szksgkppen kevert termszet, mert elemeit nemcsak emberek, de dolgok is kpezik. St, az is lehetsges, hogy ideiglenesen csak vagyontmegbl ll a jogi szemly alkata, mert mg nincs meg az a szemly, akihez tartozik. (Erre plda a hever rksg" vagy egy mg meg nem alaptott szervezet" - pldul alaptvny - ltestsre sznt vagyontmeg, amelynek hinyzik mg a szervezete.) Ebben az esetben nem teljes a jogi szemly a l k a t a , s ennek megfelelen nem teljes jogi m k d s m d j a sem, mert csak jogkpessge teljes, de cselekvkpessge korltozottabb vagy egyltaln nincs. Brmilyen legyen is azonban a jogi szemly alkata, szksgszeren jellemzi, hogy alkata csak termszetes szemlyek magatartsain keresztl mkdik. nknt kvetkezik ez a felismers abbl a tnybl, hogy a jogi szemly nem termszetes lny, s ennek kvetkeztben nem vlhat kzvetlenl jogszablyok cmzettjv, mert nincs sajt magatartsa, hanem ms, termszetes szemlyek magatartst szmtja be" nekik a jogrend. E vonatkozsban teht a jogi szemly gynevezett beszmtsi vgpontjt" jelenti a jog ltal meghatrozott termszetes szemlyek bizonyos magatartsainak: azaz e termszetes szemlyek bizonyos magatartsaikkal kzvetlenl nem nmagukat, hanem a jogi szemlyt teszik jogszablyok cmzettjv, ktelessgek s jogosultsgok alanyv. Jogi szempontbl nem teljes rtk termszetes szemlyek. A jogi szemlyek azrt vlhatnak csak kzvetve, termszetes szemlyek jogcselekmnyei tjn jogszablyok cmzettjeiv, mert alkatukbl addan kptelenek olyan magatartst tanstani, amelynek kvetkeztben kzvetlenl vlhatnnak jogi ktelezettsgek vagy jogostvnyok alanyaiv. Ez a sajtossg azonban nemcsak a jogi szemlyeket jellemzi, hanem bizonyos termszetes szemlyeknl is tapasztalhat. A nasciturusgyermek, sketnma, rlt mind termszetes szemly ugyan, de biolgiai-fiziolgiai szempontbl k nem teljes rtk emberek, s ennek folytn jogi szempontbl a jogrend sem tekinti ket szemlyeknek, azaz ltalban jogalanyoknak. A helyesen felfogott egyni s kzssgi rdek azonban azt kvnja, hogy az ilyen termszetes szemlyek is - bizonyos felttelek mellett - jogszablyok cmzettjeiv, jogalanyokk vlhassanak. Ezrt a jog az ilyen szemlyek szmra kpviselket", gondnokokat" jell ki, akiknek meghatro-

11

A.m. mhmagzat

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

185

zott jogcselekmnyei nem nmagukat, hanem az ltaluk kpviselt nem teljes rtk termszetes szemlyt jogostjk, illetleg ktelezik. Teht ebben az esetben is msnak - a nem teljes rtk termszetes szemlynek - szmttatnak be a kpviselk vagy ms kirendelt termszetes (esetleg: jogi) szemlyek magatartsai. E helyzetet a tteles jogrendek szhasznlatval gy jellemezhetjk, hogy a szban forg nem teljes rtk termszetes szemlyeknek csak jogkpessgk" van, de e kpessgket - alkatukbl kvetkezen sajt maguk kzvetlenl gyakorolni nem tudjk - teht nem cselekvkpesek" -, ezrt alanyi jogaikat ms, teljes rtk szemlyek rvnyestik. A cmzett vls mdjai. Jogszablyok cmzettjv vlhat a szemly sajt elhatrozsbl, szndkos magatartsa (szerzdskts, perbe bocstkozs) folytn, tle fggetlenl mkd termszeti erk mkdse (katonakteless vls bizonyos kor elrse utn, krtev gyermek, llat magatartsa, vasti szerencstlensg, rvz) vagy ms szemlyek olyan magatartsa folytn, akiknek jelenti a beszmts vgpontjt (trvnyes kpvisel, megbzott, gondnok jogcselekmnyeinl). A cmzett vls ilyen mdjait a tteles jogrendek klnflekppen szablyozhatjk s jellhetik. Vgl megemlthetjk, hogy vannak jogszablyok, melyek cmzettjeiv a szemlyek csak kzvetlenl, sajt szemlykben s magatartsukon keresztl vlhatnak. Ilyen esetekben kizrt a kpviselet, esetleg a jogi szemlyek jogalanyisga is. A tteles jogrendekben a kzjogi s klnsen bntetjogi szablyok kzt tallhatunk ilyeneket (pldul vlaszti jogosultsg gyakorlsa, bntetjogi felelssg viselse). A Tiszta Jogtan tantsa a cmzettrl. A H A N S KELSEN szerzsgvel ltrejtt tiszta jogtani iskola felfogsa oly mrtkben tr el az ltalnos vlemnytl - gy a mienktl is -, hogy az albbiakban szksgesnek tartom rviden ismertetni. Eszerint a jogszablyok cmzettje nem a kzssg vagy tagjai, hanem maga az llam. E felfogs alapja pedig az a tants, mely szerint senki sem akarhatja, hogy ms mit cselekedjk, mivel mindenki csak s a j t magatartst akarhatja. Ebbl kvetkezen a jogszablyok sem a kzssg tagjai, az llampolgrok magatartsra vonatkoznak: az llam nem polgrainak parancsol a jogszablyokon keresztl, hanem klnbz szerveinek - parlamentnek, brsgnak, tisztviselknek -, s ezeken keresztl nmagnak. Az llam jogszablyainak cmzettje teht ily mdon maga az llam. A jogi norma nem parancs vagy tilalom, hanem minden esetben gynevezett hipotetikus norma, s ez semmit sem parancsol vagy tilt, csupn azt llaptja meg, hogy adott

186

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

esemny bekvetkezte esetn az illetkes llamszerv miknt viselkedjk. A jog nem tiltja a gyilkossgot, nem parancsolja az adfizetst, csupn megllaptja, hogy amennyiben A gyilkol vagy nem fizeti be az adt, gy az illetkes llamszerv mit tegyen /1-val. Ktsgtelen, hogy a jogszablyok jelents rsze az llamszervekhez is szl; gy pldul a bnvdi eljrsi szablyok nagy rsze az eljr brsgok magatartst rja el. Azok a bnvdi eljrsi szablyok, amelyek pldul a vd magatartst rjk el, lnyegben ugyancsak llamszerv"-hez szlnak, hiszen - mondja KELSEN - eljrsa sorn a vd llamszervnek minsl. Szablyainak egy rszvel teht az llam szerveinek adott parancsain keresztl ktsgkvl sajt magatartst rja el. Ktsgtelen azonban az is, hogy KELSEN kiindulpontja tvedsen alapul, s ezrt egsz elmlete tves. Nyilvnval ugyanis, hogy l t e z n e k heteronm normk. Vannak rtelmes lnyek, kik nem nmaguknak, hanem ms rtelmes lnyeknek parancsolnak. Gondoljunk pldul a Tzparancsolatra, az apnak gyermekhez, a felettes katonatisztnek alvetettjeihez intzett parancsaira. De ktsgkvl egyenesen az alattvalkhoz szl a jogszablyok jelents rsze is. gy pldul a kzlekedsi szablyok, a legklnbzbb felhvsok", amik rszint falragaszok, rszint jsghirdetsek, rszint pedig - a falvakban ma is - kidobols tjn parancsoljk a kzssg tagjainak, hogy kutyikat tartsk lncon, jelentkezzenek sorozsra, oltassk jra bizonyos kort elrt gyermekeiket, szolgltassanak be bizonyos mennyisg s minsg termnyt, s gy tovbb. E jogszablyok bizony e l s s o r b a n a kzssg tagjait s nem az llamszerveket ktelezik bizonyos magatarts tanstsra, s csak msodsorban szlnak az llamszervekhez, rendszerint arra az esetre, ha a cmzettek nem teljestik a rszkre kihirdetett jogi parancsot. Ezen llspontunk termszetszerleg kvetkezik ama felfogsunkbl, miszerint a jog elsrend clja a k z s s g i l e t v i s z o n y o k rendjnek megteremtse. Ezt pedig legclszerbben oly mdon ri el a jogalkot, ha parancsait s tilalmait kzvetlenl intzi a kzssg tagjaihoz, szerveit pedig csak abban az esetben ktelezi bizonyos eljrsokra, ha a kzssg tagjai nem engedelmeskednek az llam parancsainak. Ilyenkor az elsdleges rendet mr szervei segtsgvel prblja kiknyszerteni, a rendbontst megtorolni. E krdsrl behatbban a jelen fejezet 5. -ban fogunk rtekezni, midn a jogszablyok megvalsulsnak mdjval foglalkozunk. Azt azonban mr az eddigiek alapjn is bizonytottnak tekinthetjk, hogy KELSEN llspontja tves, mert a jogszablyok nagy rsze elssorban nem az llamszervekhez, hanem az llam polgraihoz szl.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

187

(2) A kells" mint a jogszably alkateleme Mint ltalban minden normatv tlet-sszefggsnek, a jogszablynak is lnyeges alkateleme a kells", amint ezt egybknt az I. rsz V. cmnek 3. -ban mr megllaptottuk. Az ott elmondottakhoz e helytt csupn az albbiakat tesszk hozz. A jogszablyok legnagyobb rsze nem az A kell B" normatv alapformban jelenik meg: ezt az letviszonyok rendszerint nagyon bonyolult termszete, s az A-ti kvnt szolgltats nagyszm feltteleinek tzetes meghatrozsa - teht a jogszably tartalmi elemeinek sokflesge s nagy szma - zrja ki. Ezenfell nagyon sok jogszably lnyeges kiegszt rsze a mszaki lers vagy ms, szaktudomnyos jelleg logikai tlet-sszefggs, melyeknek nem is lnyeges eleme a kells. Azonban brmennyire is duzzadjk fel valamely jogszably tartalmi s ler termszet elemeinek szma, a jogszably e g s z nek normatv jellege felttlenl megllapthat, s a kells" mint a normatv jelleg elidzje felttlenl megtallhat valamilyen alakban. Hogy a kellsre" egy fehr nyl vagy piros csk utal-e, mint az egyezmnyes kzlekedsi jelek esetben, vagy a valamelyik ighez felszlt kpzknt fggesztett j ' bet vagy hang, vagy egy testmozdulat (pldul futst parancsol katonai karjelzs) - ez a normatv jelleg megllaptsa szempontjbl teljesen mindegy. Nem kell a jogszablyoknak normatv alapformt felltenie ahhoz, hogy parancsol vagy tilt jellege megllapthat legyen. Az azonban ktsgtelen, hogy a jogszablyok tlnyom rsze nem normk alakjban jelenik meg, illetleg nem csupa normkbl, normatv tletekbl ll. ppen erre tekintettel nem helyes azt mondanunk, hogy a jogszably tipikus norma, mert a civilizci magasabb fokn ll jogrendek tapasztalsa alapjn ezt az lltst nem lehet igazolni. Br a jogszably is a normatv vilg tagja, de a tipikus - etikai, alapvet termszetjogi jelleg - normkkal szemben ppen az a sajtossg jellemzi, hogy nem a tipikus norma-formban jelenik meg, hanem a sokkal bonyolultabb, de mindamellett normatv termszet jogszablyok alakjban. A jognak ez a megjelensi formja szksgszer kvetkezmnye azon letviszonyok termszetnek, melyek rendezsre megalkottk. Ha teht a jogszablyt tipikus normv treksznk talaktani - s ezzel mintegy denaturlni akkor mris tvolodunk a jogtl mint tapasztalati alapunktl, s kzelednk a forml-normatv termszetjogtan fel, amely a jognak forml-normatv elfeltteleivel foglalkozik. J plda erre B I N D I N G bntetjogtana s H A N S KELSEN Tisztajogtana. A jog fejldsnek vizsglata is a mi llspontunkat tmasztja al. Ktsgtelen ugyanis, hogy minl primitvebb egy jogrend, annl tbb benne a tipikus - nagyrszt erklcsi sznezet - norma, tilalom s

188

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

parancs. s minl fejlettebb egy jogrend, annl inkbb jelenik meg jogszablyok, spedig tlnyomrszt olyan jogszablyok alakjban, amelyek formja mind tvolabb ll a tipikus normtl. A kells" egybknt nemcsak sajtos kapcsolsi mdja a jogszably tartalmi elemeinek, hanem egyttal a sajtos normatv trvnyszersg hordozja is. Errl a vonatkozsrl azonban a kvetkez pontban fogunk beszlni. (3) Szolgltats A szolgltats, amelyet a cmzettnek a jogszably rendelkezsei rtelmben teljestenie kell, ugyangy valamifle magatartst jelent, mint ahogyan a normknl lttuk. Amg azonban a normk gynevezett bels magatartsokat is kvetelhetnek a cmzettektl (megbns, bizonyos gondolatoktl tartzkods, indulat vagy rzelmek elfojtsa), addig a jogszablyok ltalban kls magatartsokra vonatkoz rendelkezseket tartalmaznak! Igaz ugyan, hogy bizonyos bntetjogi, st magnjogi szablyok a br ktelessgv teszik a vdlott vagy az gyfl szndknak, lelkletnek, indtkainak vizsglatt, miltal az a ltszat keletkezik, mintha a jogrend a cmzettek bels magatartst szablyozn. Ez azonban nem gy van. A brn keresztl ugyanis a jogrend nem szablyozza, hanem rtkeli a kls magatarts bels, lelki rugit, de ezt is csak abbl a szempontbl, hogy egy embernek mr tanstott magatartst milyen fokban lehet nki felrni vagy beszmtani. A jogszably rendelkezsei ilyen esetekben sem a vdlott vagy gyfl pszichjnek mkdsre, hanem a mkds eredmnyre: a kls magatartsra vonatkoznak, s erre is csak kzvetve. Hiszen pldul a bntetjogi tnylladkok legnagyobb rsze kzvetlenl a bntetbrhoz szl, s - mint tilalom - csak kzvetve fejti ki elrettent hatst az llam polgraira nzve. nknt kvetkezik ez a belts abbl a tnybl, hogy a modern bntet trvnyknyvek tnylladkai nem parancsok vagy tilalmak, hanem absztrakt magatartsmintkat tartalmaznak, melyek megvalsulsa esetn a br kiszabja a tettesre a magatartsminthoz kapcsolt bntetszankcit. A parancs vagy tilalom csak normatv-termszetjogi elfelttele e tnylladkoknak, s csak ez a - mr nem jogi, hanem jogtudomnyos eredet - elfelttel az, amely kzvetlenl vonatkozik az llampolgrokra. Mg teht a de internis non iudicat praetor12 llspontja nem tarthat fenn, mivel a modern bntetbr a lelkletet is vizsglja s gy hozza meg tlett, addig helytllnak tartjuk azt a felfogst, mely szerint a jogszablyok a cmzettek kls magatartsra vonatkoznak, ez a kls magatarts pedig a szolgltats.
12

A gondolatot nem bnteti a br.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

189

A klnbz jogszablyokban meghatrozott sokfle szolgltatsnak mg a tpusait is nehz lenne felsorolnunk. Lehet a szolgltats egy pontosan meghatrozott kls testi magatarts (eljrs), szbeli nyilatkozat, valaminek tadsa, trse, lemonds valamirl stb. Minden szolgltatsnak mint magatartsnak lnyeges ismrve azonban az, hogy annak elzmnye kztt helyet foglal az ember rtelmi mkdse. Ugyanis csak azt a testmozgst lehet magatartsnak tekinteni, amelynek meghatrozsban rszt vett az rtelem is, mert az rtelem kzremkdse nlkl ltrejtt testmozgs legfeljebb reflexnek mondhat. 13 E helytt szksgesnek tartjuk megjegyezni, hogy a magunk rszrl az akaratot" nem tekintjk a jogilag rtkelhet emberi magatarts, a szolgltats elfelttelnek. Az akaratnak" ugyanis - mai pszicholgiai tudsunk szerint - nincs olyan kln szerve, mint az rtelemnek. Az akars" mint pszichikai tevkenysg teljessggel megragadhat az ember rtelmnek egyik mkdsmdjaknt. Igaz ugyan, hogy a jogszablyok gyakran tartalmaznak ilyen kifejezseket, mint a felek akarata", valaminek az akarsa" stb. Ezekkel a kifejezsekkel azonban a trvnyhoz nyilvnvalan nem kvnt llst foglalni abban a pszicholgiai krdsben, vajon van-e akarat mint kln llekrsz vagy az rtelemtl fggetlen lelki mkdsmd, hanem ezeket csupn htkznapi" rtelemben hasznlja. Ebbl is rthet, hogy minden ilyen kifejezs a jogszably rtelmnek veszlyeztetse nlkl helyettesthet a szndk", szndkols" s ms hasonl rtk szavakkal. Ezenfell az sszefggsbl minden alkalommal ktsgkvl kiderl, hogy az a pszichikai elfelttel, amelyre a jogszably az 'akarat', 'akars' kifejezsekkel utal, maradktalanul megragadhat az rtelem mkdsn keresztl is. Nincs teht szksg arra, hogy az emberi magatarts nlklzhetetlen szubjektv elzmnyeknt az rtelem mellett az akaratot is megjelljk. A cmzett s a szolgltats viszonya nagyon klnbz lehet, azonban mgis van lehetsg ebbl a szempontbl bizonyos osztlyozsra. Vannak jogszablyok, amelyek a cmzettektl egyenesen megkvetelik a bennk meghatrozott magatartsminta kvetst vagy az attl val tartzkodst, s arra az esetre, ha a cmzett nem engedelmeskedik, klnbz knyszerrendszablyok alkalmazst helyezik kiltsba. Ilyenek pldul a sokat emlegetett kzlekedsi rendszablyok, a klnbz kzelltsi s kzigazgatsi jogszablyok, a brs-

Lsd erre vonatkozan az Els rszben a cselekvssel kapcsolatban tett megllaptsokat.

13

190

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

gok jogers tletei stb. Ezek a jogszablyok a cmzettek kzvetlen jogi ktelessgv tesznek bizonyos magatartsokat, melyek megsrtse esetn a cmzett magatartsa jogellenesnek minsl. Az ilyen jogszablyok cmzettjeinek magatartsa teht vagy jogszer vagy jogellenes, de jogi szempontbl kzmbs nem lehet. Vannak aztn olyan jogszablyok, amelyek csak abban az esetben ktelezik a cmzettet bizonyos magatartsra, ha meghatrozott joghatst akarnak elidzni. (Az ilyen jogszably ktelez ereje hasonl K A N T hipotetikus imperatvusznak ktelez erejhez). Ha azonban a cmzett nem kvnja elidzni a jogszablyban meghatrozott joghatst, gy nem is ktelessge olyan magatartst tanstani, amely a joghats elidzsnek jogi elfelttele. gy pldul a hitelez rendszerint nem kteles lejrt kvetelst peresteni, de ha jogi ton akarja adst a hitelezett sszeg megfizetsre knyszerteni, a vonatkoz perjogi szablyokban meghatrozott magatartst kell tanstania ahhoz, hogy vgl is vgrehajthat bri tlet birtokba jusson. A perests - mint szolgltats - teht nem ktelez a hitelezre nzve; de ha perelni akar, be kell tartania a perjog vonatkoz szablyait. Teht hogy cljt elrhesse, bizonyos magatartst kell tanstania, szolgltatst kell teljestenie. Az ilyen cmzetteket a tteles jogtudomnyok mveli alanyi jogosultaknak nevezik. Ezek teht nem ktelesek alanyi jogostvnyaikat rvnyesteni, viszont ha rvnyesteni akarjk, csak bizonyos magatarts tanstsa tjn tehetik. Ha ms magatartst tanst a cmzett, magatartsa az adott jogszably szempontjbl esetleg nem jogellenes, hanem csupn kzmbs lesz. Az els esetben az llam bizonyos szolgltats teljestst kveteli a cmezettl anlkl, hogy a maga rszrl a teljests esetre valami hatrozott elnyt helyezne kiltsba; st arra az esetre, ha a teljests elmarad, szankci alkalmazsval fenyeget. A msodik esetben a szolgltats teljestse esetre az llam a cmzett rdekeinek megvdst, cljai elrse tekintetben tmogatst helyezi kiltsba a cmzett szolgltatsnak elmaradsa esetre pedig mr nem helyez kiltsba szankcit. Igaz ugyan, hogy az utbbi esetben a cmzett nem jut azokhoz az elnykhz, amelyeket a szolgltats teljestse esetre az llam kiltsba helyez. gy pldul, ha a klcsnt nem tank eltt vagy nem rsbeli szerzds mellett adta, nincs kiltsa arra, hogy jogi ton visszaszerezheti a klcsnadott sszeget. Az ltalnos felfogs szerint azonban ez a htrny mgsem tekinthet valsgos szankcinak. Vgl vannak jogszablyok, amelyek semmifle szankcit nem helyeznek kiltsba arra az esetre, ha a cmzett a bennk meghatrozott szolgltatst teljesti, de azrt a cmzettl a szolgltats teljestst egyenesen kvetelik. Ezek az gynevezett leges imperfectae. A tudsok egy csoportja azt lltja, hogy az ilyen jogszably nem is tekinthet

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

191

jogszablynak, mert a jog fogalmhoz hozztartozik a szankci. A tudsok msik csoportja gy vlekedik, hogy egy jogrendben nem is lehet igazi lex imperfecta, mivel valamifle szankcija minden jogszablynak van. Ha ms nem, ht az a krlmny, hogy a szably a legfbb hatalomtl szrmazik, s ez mr nmagban is klcsnz bizonyos knyszert ert a jogszablyban foglalt parancsnak, mg ha a jogalkot nem is fz hozz kifejezett szankcit. A krdst - egyik vagy msik irnyban - a szankci fogalmnak meghatrozsn keresztl lehet megvlaszolni. Ha valaki csak egy adott jogszablyhoz fztt s fizikai knyszer alkalmazsval fenyeget rendelkezst tekint szankcinak, akkor sok lex imperfecta lehet egy jogrendben, amiket azonban nem lenne helyes kikzsteni a jogszablyok kzl. Ha azonban - s mi ezt az llspontot tartjuk helyesebbnek - szankcinak tekintjk azt a lelki knyszert is, amelyet a cmzett akr a konkrt jogszablyhoz fztt fizikai fenyegets hatsa alatt, akr a jogalkot vagy jogfenntart hatalom, illetleg annak parancsai irnt ltalban rez, akkor a fejlettebb jogrendszerekben nincs lex imperfecta. A problma megvlaszolsa tvezet minket a kvetkez ponthoz, amelyben a szankcival fogunk foglalkozni. (4) Szankci Az I. cmben arra a beltsra jutottunk, hogy fogalmnl fogva a szankci csak akkor tartozik a normhoz, ha az A s B kztti feszlse legyzshez szksges szankcit fzni hozz, egybknt pedig a szankci nem fogalmi alkateleme a normnak. Azt a krdst, vajon a joghoz fogalmnl fogva hozztartozik-e a szankci, rszint a jog rendeltetsnek, rszint pedig a szankci fogalmnak ismeretben vlaszolhatjuk meg helyesen. A jog rendeltetse, keletkeznek oka s clja a kzssgi letviszonyok rendezse. A szankci - brhogyan is hatrozzuk meg lnyegt - fogalmnl fogva alkalmas arra, hogy a jog megvalsulst a kzssgi letben hathatsan biztostsa, elsegtse. Teht a szankci l t a l b a n a jog lnyeges alkateleme. E felismersnket mg kt fontos krds megvlaszolsa ltal kell megerstennk. Mit rtsnk szankcin? Vajon ugyanolyan lnyeges alkateleme-e a szankci a jog egysgi alkatelemnek, a jogszablynak, mint a jognak ltalban, illetleg az egyes jogrendeknek? A szankci fogalmt klnbzkppen hatroztk meg a tudsok. Mg egyesek csak a fizikai knyszert tekintettk szankcinak, msok a fizikai knyszerrel fenyegets hatsa alatt a cmzettekben keletkez lelki knyszert jelltk meg a szankci lnyegeknt. Ismt msok mindkt sajtossgot egytt rtkeltk a szankci lnyegeknt, s gy tovbb. llspontunk e krdsben egsz rviden a kvetkez.

192

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Nemcsak a hallbntetst, a megknzatst, a szabadsgveszts-bntetseket kell ltalban szankcinak tekintennk, hanem szankci pldul ama jogi elny elmaradsa vagy megvonsa is, amely a cmzettet a szolgltats teljestse esetre megilletn. A tisztviseli gyakorlatban nemcsak az expressis verbis megllaptott fegyelmi bntets jelent szankcit a tisztvisel szmra, hanem az ellptets elmaradstl, ms gyosztlyba, munkakrbe thelyezstl val flelem is, amenynyiben nem olyan magatartst tanst, amilyet felettesei megtlse szerint kellene. Szankci az a lelki knyszer is, amelyet a kzssg tagja a legersebb kzssgi hatalom alkotta szablyok rendelkezseinek megtartsa tekintetben ltalban rez - akr fztt ez utbbi egy adott jogszablyhoz konkrt szankcit, akr nem. A szankci ezenfell minden esetben pusztn fenyegets a jogalkot rszrl, amelynek tartalmt csak bizonyos szolgltatsok elmaradsa vagy magatartsmintk kitltse esetre alkalmazza a cmzettre. Akr a legslyosabb biolgiai htrnyok alkalmazsval, akr a legenyhbb pnzbntets kiszabsval fenyegessen a jogalkot, a szankci hatsossga mindig ama lelki knyszer fggvnye, amelyet a szankci alkalmazsval val fenyegets a cmzettben kelt. Ha a cmzettek nem flnek a halltl - gondoljunk a keresztny vrtankra -, e legslyosabbnak tartott szankci is teljesen hatstalan, mert nem kelt flelmet, lelki knyszerrzst a cmzettekben. A szankci teht olyan biolgiai, trsadalmi, erklcsi, jogi htrny, amely ltalban alkalmas arra, hogy rvnyestsnek elkpzelse a cmzettekre lelki knyszert gyakoroljon, s amelynek rvnyestst arra az esetre helyezi kiltsba a jogalkot, ha a cmzettek nem tanstjk a jogszablyokban meghatrozott magatartsokat, illetleg megvalstjk a bntetjogi tnylladkokat. Mg a szankci a jognak l t a l b a n ktsgkvl lnyeges alkateleme, addig minden jogrendben vannak jogszablyok, amelyek mellett nem tallunk szankcit. Akr azrt, mert a szankcit ms jogszably tartalmazza, akr azrt, mert lex imperfectvl van sz. Az elbbi esetben a valsgban mgiscsak van szankcija a jogszably rendelkezseinek, az utbbiban azonban - legalbbis hatrozott alakban nincs. A jogszably azonban - szubjektv szempontbl megtlve - ez utbbi esetben is kelt bizonyos lelki knyszerrzst a cmzettekben, amint ezt az elbbi pont utols bekezdsben emltettk, s mr csak emiatt sem lehet tle megtagadni a jogszably mivoltot. De nem tehetjk ezt objektv szempont alkalmazsa esetn sem. Ktsgtelen ugyanis, hogy a jogrend egsznek a szankci lnyeges alkateleme, s a lelki knyszer elidzsre alkalmassg a jogrend egsznek lnyeges sajtossga. Ebben a sajtossgban pedig szksgkppen rszesedik az a jogszably is, amely nem tartalmaz ugyan hatrozott szankcit, de amely normative sszefgg a jogrend egszvel.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

193

Felfogsunkkal szemben nem lehet helytll az az ellenrv, amely szerint ktsges, hogy a szankci adott esetben, adott cmzettre egyltaln fejt-e ki valamilyen lelki knyszerhatst. Ilyen alapon - mondhatnnk - a leghatrozottabb s ltalban legflelmetesebb szankci: a hallbntets sem tekinthet szankcinak, mert hiszen nem is kis szmban akadnak cmzettek, akikre nem gyakorol lelki knyszerhatst a hallbntets sem. A jogrend hatsossgnak alapja egybknt sem az a krlmny, hogy milyen sly s szm szankcikat illeszt bele a trvnyhoz, hanem a cmzetteknek, a kzssg tagjainak a jogrzete, a jogrend egsze irnt rzett tisztelete. Az olyan kzssgben, amelynek tagjai tisztelik a jogrendjket, hatsosabb a lex imperfecta, mint a hallbntetssel elltott jogszablyok egy olyan kzssgben, amelynek tagjai mltatlan erszaknak rzik a rjuk knyszertett jogrendet. A jogrend hatsossgnak vgs s legfontosabb biztostka mr csak logikai okbl sem lehet a szankci. A knyszer jogilag legmagasabb rend alkalmazit, a jogrend legmagasabb reit ugyanis nem lehet szankcival a jogrend tiszteletben tartsra szortani, mert ebben az esetben nem k volnnak a legmagasabb vgrehajtk s rk, hanem felettk llnnak a velk szemben kiltsba helyezett szankcik vgrehajtsra hivatott mg magasabb szemlyek vagy szervek. Fogalmi kptelensg teht, hogy a legmagasabb" llamszervet jogi ktelessgeinek teljestsre, a jogszablyok tiszteletben tartsra szankcival knyszertsk. Ebben az esetben azonban felmerl a krds: Quis custodit ipsos custodes?"u Szankcik semmi esetre sem. A jogrend hatsossgnak vgs biztostka ebben a vonatkozsban is a jogrend irnt rzett tisztelet: a legfbb rk"-nek a kzssg jogrendje, jogintzmnyei irnt rzett tisztelete. Annak a jogpolitikai termszet krdsnek a trgyalsa, hogy milyen jogszablyokhoz milyen nem s sly szankcikat kell fzni, nem a mi feladatunk. Erre vonatkozan eddigi ismereteink alapjn, csak annyit jegyznk meg, hogy szankci hozzfzse akkor indokolt, ha a cmzettek s a szolgltats teljestse kztt feszls ll fenn, illetleg ha a szolgltats teljestse a kzssg szempontjbl fontos. (5) A jogszablyok alakja s megjelensi mdja A jogszablyok alakja s megjelensi mdja ugyancsak fontos jellemzje a jogszablyoknak, lersa azonban egyrszt az ltalnos jogtan, msrszt a tteles jogtudomnyok mvelinek feladata, ezrt ezzel jogblcseleti fejtegetseink keretben nem foglalkozunk.

14

De ki rzi az rizket?

194

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

3- f A jogszably

sajtos normatv

trvnyszersge

A jogszably sajtos trvnyszersge ugyangy az rvny s a hatkpessg, mint a normk ltalban. A jogi rvny s hatkpessg azonban ppgy sajtos sznezet az ltalnos normatv trvnyszersg hasonl jelensgeivel szemben, amint azt egyb vonatkozsban is tapasztaltuk. A kvetkezkben a jog normatv trvnyszersgnek azon sajtossgait fogjuk bemutatni, amelyek tekintetben a mr ismertetett ltalnos normatv trvnyszersgtl eltr. Az rvny s a hatly (a tovbbiakban a hatkpessget a jogi trgykrben ezzel a mszval jelljk) fogalma a jog terletn sokkal hatrozottabb tartalm, mint ms normatv terleten. A fejlettebb jogrendek maguk is rendelkeznek abban a tekintetben, hogy egy jogszably rvnynek s hatlynak milyen felttelei, kellkei vannak. Az rvnyre s hatlyra vonatkoz tteles jogi rendelkezsek ugyan sok tekintetben klnbznek egymstl, azonban a jogrendeknek ezeken keresztl megnyilvnul trvnyszersge olyan szilrd sajtossg, hogy ez jogfilozfiai szempontbl is megismerhet. (1) A jogi rvny sajtossgai A jogszablyt rvnyessge teszi valamely adott jogrend tagjv, azaz jogszablly. Ez a magyarzata annak, hogy minden fejlettebb jogrend tzetesen meghatrozza a jogszably rvnynek kellkeit, feltteleit. Tudomnyos szempontbl ezeket a feltteleket az albbiakban jelljk meg. a) A jogszably rvnye a kzssg jogalkotsra hivatott szervnek akaratban gykerezik. Addig kell" a cmzetteknek a jogszablyban megjellt szolgltatst teljestenik, amg ezt a jogalkot akarja, azaz amg a szolgltats teljestst a cmzettektl kveteli. A jognak a kzssg letre gyakorolt nagy hatsra tekintettel a jog lnyegbl foly szksgessg, hogy a cmzettek biztosan tjkozdhassanak abban az irnyban: vajon valban rvnyes-e a jogszably, egyltaln kveteli-e, s tnyleg az illetkes jogalkot kveteli-e a meghatrozott szolgltats teljestst? Ezrt a jogszably lnyeghez tartozik annak kzrthet megjellse, hogy ki alkotta, melyik illetkes jogalkot szerv akaratbl fakad. Ez a kvetelmny ppgy fennll a legprimitvebb, mint a legfejlettebb jogrend szablyaival szemben. Az mr termszetesen az llamformbl, a kzssg alkotmnynak rendelkezseibl kvetkezik, hogy ki, melyik llamszerv s mely letviszonyokra kiterjeden alkothat rvnyes jogszablyokat, s az ltala alkotott jogszablyokat miknt kell hitelesteni, azaz rvnyket biztostani. A legtbb fejlett jogrendben bizonyos jogszablyok rvnynek felttele, hogy megalkotsuknl bizonyos alakszersgeket, eljrst betartsa-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

195

nak. Ilyen esetekben a kzssg tagjainak, kpviselinek mdjukban is ll megbizonyosodni afell, vajon a meghatrozott alakszersgeket megtartottk-e a jogszably megalkotsa folyamn. Tekintettel az rvny nagy fontossgra, a jogszablyok - vagy az alkotmny - hatrozott rendelkezseket tartalmaznak arra vonatkozan, hogy milyen idpontban kezddik, esetleg mely terletre s a kzssg mely tagjaira terjed ki a jogszably rvnye. Ha pedig ugyanazokra az letviszonyokra ms jogszablyok is vonatkoznak, akkor a jogszably rendelkezst tartalmaz abban a tekintetben is, hogy a cmzettektl ms irny, ellenttes szolgltatsokat kvetel jogszablyok vagy azok megfelel rszei rvnyket, illetleg hatlyukat vesztik. b) A jogszably r t h e t s g e is az rvny felttele. Ha a trvnyhoz nem kpes parancsnak vagy tilalmnak kifejezsre - rott jogalkots esetn logikai s grammatikai kifejezsre -, gy a jogszably alkata hibban szenved. Ebben az esetben teht mg a jogszably alk a t a sem tekinthet ltrejttnek, nemhogy m k d s r l - rvnyrl - lehetne beszlni. c) Az rvny teljess vlshoz szksges a jogszably k i h i r d e t s e . A kihirdets folytn kerlnek a cmzettek abba a helyzetbe, hogy a jogszablyrl egyltaln tudomst szerezhessenek. A kihirdets folytn jelenik meg a jogszably a ltrendben, ennek kvetkeztben objektivldik", hogy onnan - a cmzettek rtelmben tudattartalomm vlva - szubjektivldjk". Az objektivci folyamn a jogszably a legklnbzbb alakokat ltheti magra: ha kisbr dobolja ki, hanghullm; ha a hadvezr kardjele, fizikai mozgs; az objektivlds mdja azonban a legtbb esetben - klnsen a fejlettebb jogrendben - az rs alakjban megjelens. Tekintettel az rvny ltrejttnek fontossgra, a legtbb jogrend pontosan meghatrozza a kihirdets mdjt azrt, hogy az rvnyes jogszablyokrl az rdekelt cmzettek hiteles tudomst szerezhessenek. (2) A jogi hatly sajtossgai A hatly az rvnyes jogszablynak az a lnyeges sajtossga, hogy a kzssgi letben hatni, a kzssgi letviszonyokat rendezni kpes, azaz tnylegesen mkdik. Hatlyos az a jogszably, amely llandan p o t e n c i l i s llapotban van az esetenknti tnyleges megvalsulshoz, az a k t u l i s llapothoz kpest. A hatly ltrehozja a trvnyhoz ama ignye, hogy az ltala megalkotott - rvnyes - jogszably egy meghatrozott idponttl kezdden minden r vonatkoz esetben megvalsuljon. A hatlyossgrajs annak kezdpontjra vonatkoz ignyt a trvnyhoz kln kifejezsre juttathatja a jogszablyhoz fztt rendelkezseivel. Ilyen rendel-

196

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

kezs hinyban az alkotmnytrvny megfelel paragrafusnak ltalnos rendelkezsei hatrozzk meg azt az idpontot, amelyben az rvnyes jogszably hatlyba lp. Primitv jogrendekben a sajtos jogi trvnyszersg (az rvny s a hatly) leggyakrabban egyidejleg jelenik meg a jogszablyon: az illetkes trvnyhoz - pldul a fejedelem - ltal megalkotott trvny azonnal hatni kezd. Az rvny s a hatly azonban - funkcijuk klnbzsgnek megfelelen - kln is vlhatnak, s a fejlettebb jogrendekben gyakran kln is vlnak. Sok tteles jogszably tartalmaz olyan rendelkezst, amelynek rtelmben hatlybalpsnek idpontja esetleg hnapokkal ksbb kvetkezik be rvnybelpsnek idpontja utn. A kzbees id alatt a trvny csupn rvnyes (nyugszik), de nem hatlyos. Gyakori eset az rvnyes trvny rszleges, folyamatos hatlybalpse. Elfordulhat az is, hogy mr hatlyban volt trvny hatlyt meghatrozott idtartamra felfggesztik - ezalatt csak rvnyes majd ismt hatlyba lptetik stb. A hatlyossg legfontosabb felttelei s ismrvei a kvetkezk. a) A hatly legfontosabb elfelttele, hogy a kzssg tagjai a jogszablyrl tudomst szerezzenek s annak rendelkezseit megrtsk, mert csak gy kpesek cmzett vlsuk esetn a szolgltatst teljesteni: azaz a trvny csak ebben az esetben kpes aktualizldni. b) A hatly tovbbi fontos felttele, hogy a szolgltats teljestse a cmzett alkata szempontjbl tekintve ne legyen kiknyszerthetetlen fogalmi (fizikai, logikai, erklcsi) kptelensg. c) Vgl fontos felttele a hatlynak, hogy a jogalkot rendelkezzk azzal a hatalommal, amely a jogszably vgrehajtshoz, illetleg az esetleges szankcik alkalmazshoz szksges. Amennyiben a hatlynak ezek az elfelttelei, ismrvei nincsenek meg, a trvnyhoz hiba jelentette ki a jogszablyt hatlyosnak, az mgsem hatlyos. A trvnyhoz kijelentse ebben az esetben csak res sz, amellyel nem kpes a hinyz feltteleket ptolni, s a jogszablyt a megvalsuls szempontjbl potencilis llapotba hozni: azaz azt a valsgban hatlyoss tenni. rvny s hatly egymshoz val viszonyrl el kell mondanunk, hogy ugyanannak az remnek - a jog sajtos trvnyszersgnek kt oldalt jelentik, s a hasonlatot tovbbfejlesztve: a jogszably az rem anyaga (az alkat, amelyen a trvnyszersg megjelenik). Az rvny-oldal a jogszably jogi ltnek kezdetn" helyezkedik el, s a jogalkot fel fordul. A hatly-oldal a jogszably vgn" foglal helyet, s az let fel fordul. Az rvny ama viszony jellemzje, amely a jogszablyt a jogalkothoz kti, a hatly viszont ama viszony jellemzje, amely a jogszablyt a kzssgi lthez, a ltrendhez kapcsolja. Mg az

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

197

rvny vissza, a mltra, az eredetre utal, s a jelenben a jogforrssal tartja lland kapcsolatban a jogszablyt, a hatly elre, a jvbe, a szablyozand kzssgi letviszonyokra utal, s a valsggal, a kzssgi lettel tartja folytonos kapcsolatban a jogszablyt. Az rvny felttelei s ismrvei inkbb formlis, a hatlyi inkbb tartalmi jellegek. A trvnyhoz elvben brmit a k a r h a t ; akaratba, az rvny forrsba mint formba elvben brmilyen t a r t a l o m , brmilyen szolgltats k v e t e l s e belefr. Logikailag s grammatikailag rthet a l a k b a n a trvnyhoz brmilyen kvetelst - t a r t a l m a t - kifej e z h e t . 1 5 Az rvnyessg megllaptsa cljbl a jogszablyt csak ilyen formai termszet ismrvek fennllsa szempontjbl lehet normative vizsglni. A hatlyossg megllaptsa cljbl a jogszablyt ezzel szemben mr t a r t a l m i t e r m s z e t ismrvek meglte alapjn s szempontjbl vizsgljuk. Valban tudomsul vettk, megrtettk-e a cmzettek a jogszablyt; a szolgltats teljesthet-e a cmzettek alkata szempontjbl tekintve; megvan-e a jogalkotban a vgrehajt hatalom potencija? A pusztn normatv - formai - szempontbl helyes, s ennek folytn rvnyes jogszablynak teht logikai s explikativ - teht tartalmi - szempontbl is helyes mdon kell megalkotva lennie ahhoz, hogy rajta a hatlyossg mozzanata is megjelenjk, azaz a jogszably alkata adott esetben mkdjk, felmutassa a sajtos jogi trvnyszersget. Csak a formai s tartalmi elemek jogszably keretben trtn megfelel egybekapcsoldsa eredmnyezheti a jog hatsossgt; csak ebben az esetben felelhet meg a jogrend mint eszkz legfbb rendeltetsnek: a kzssgi letviszonyok helyes rendezsnek a jogalkot akarata szerint. A jog sszetett termszete teht mg az rvny s hatly egymshoz val viszonynak meghatrozsban is rezteti hatst. (3) rvny, hatly s megvalsuls Br jogi lteslse pillanatban a jogszably rvnye s hatlya fggetlen attl a mozzanattl, hogy rendelkezsei tmennek-e a valsgba, bizonyos szempontbl mgsem teljes ez a fggetlensg. Ha ugyanis a kzssgi letviszonyok alakulsa kvetkeztben sokszor nylik alkalom a potencilis llapot jogszably aktualizldsra, de az mgsem aktualizldik az esetek tlnyom tbbsgben, vagy ppen egyetlen esetben sem, gy ez a krlmny visszahat a jogszably rvnyre s hatlyra, s ezen keresztl jogi ltre is. Ennek megrtshez azonban
V. az rvnynek e fejezet 3. -a (1) pontjban ismertetett feltteleivel: akarat, rthetsg, kihirdets.
15

198

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

elbb foglalkoznunk kell a jogszably megvalsulsnak krdseivel, s ezrt most ttrnk annak trgyalsra. 4. / A jogszably megvalsulsnak elfelttelei

A jogszably akkor valsul meg, amikor a cmzett teljesti a tle kvetelt szolgltatst, azaz magatartsval a jogszably rendelkezsnek megfelel vltozst hoz ltre a klvilgban, a kzssgi letviszonyokban. A megvalsuls folyamatnak elemei teht a kvetkezk: a jogszably; a cmzett megfelel magatartsa; a kzssgi letviszonyok; s a fizikai vilg. A megvalsuls elfelttele mrmost az, hogy ezek az elemek k o n k r t e s e t b e n rendelkezzenek alkat s trvnyszersg szempontjbl azokkal a sajtossgokkal, amelyek a megvalsuls folyamn sszmkdskhz szksgesek. A megvalsuls folyamatban rszt vev elemek termszett, sajtossgait az eladottak sorn mr megismertk. Megismertk teht a jogszably megvalsulsnak elfeltteleit is, ezrt azokat ebben a pontban felesleges volna jbl felsorolni. Ezeket az elfeltteleket azonban nem a megvalsuls szemszgbl, teht nem a ltrend oldalrl szemlltk, hanem a jogrend, a jogszably oldalrl. Indokolt teht az eddig elmondottakhoz - mintegy tvezetl a kvetkez paragrafushoz - nhny kiegszt megjegyzst fznnk. A jogszably megvalsulsa a cmzett - vagy cmzettek - tnyleges magatartsn mlik. Hiba vannak meg a jogszably alkatnak, rvnynek s hatlynak sszes elfelttelei: ha a cmzett nem tanstja a megfelel magatartst a jogszably ltal meghatrozott helyzetben, a jogszably nem valsul meg. A jog mkdsre, megvalsulsra pedig ppen az jellemz, hogy az sszes felttelek fennllsa esetn sem szksgszeren, hanem csupn esetlegesen valsul meg. ppen ez a sajtossg az, amely a jogi trvnyt a termszettrvnytl lesen megklnbzteti. Ha valamilyen V ltrendi vltozs sszes elfelttelei tegyk fel, A-t\ U-ig - fennllnak egy adott idpontban, akkor a Fvltozs minden alkalommal szksgszeren s trvnyszeren bekvetkezik. Ellenben: ha egy jogszably megvalsulsnak mind a jogrend, mind az let oldalrl az sszes elfelttelei fennllnak, a jogalkot ltal megkvetelt vltozs mgsem kvetkezik be szksgszeren s trvnyszeren. Megtrtnhet ugyanis, hogy a cmzett a megvalsts esedkessgnek pillanatban vagy helyzetben nem tanstja a megfelel magatartst. S ez - mint tudjuk - azrt trtnhet meg, mert a cmzett magatartst nem determinlja olyan mrtkben a jogi trvny, mint a termszeti jelensgek folyamatt az gynevezett termszettrvny: a cmzettnek, az embernek vlasztsi szabadsga van

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

199

tbb lehetsges magatarts kztt. S hogy melyiket vlasztja: a trvny ltal elrt vagy egy attl klnbz magatartst, ez pszichikumnak pillanatnyi llapottl (diszpozcijtl) fgg. A jogszably megvalsulsnak legfontosabb elfelttele teht az, hogy a cmzett hajland" legyen a szolgltatst teljesteni. A cmzettnek ezt a hajlandsgt", kszsgt az engedelmeskedsre a jogalkot termszetesen igyekszik megteremteni, illetleg fokozni. Ezt a clt szolglja a szablyozni kvnt letviszonyok termszetnek megismersre irnyul trekvse, illetleg a megfelel sly szankcival val fenyegets olyan esetekben, amikor az A s B kztt feszls keletkezse vrhat. Ugyancsak ezt a clt szolglja a szankcik kvetkezetes s erlyes alkalmazsa, a kzssg tagjainak megfelel felvilgostsa, cselekvsi kszsgk irnytsa nevels, sajt, propaganda, terror tjn, s gy tovbb. Ezenfell a jogszably megvalsulsnak ltalnos elfelttele az, hogy in concreto, a megvalsuls esedkessgnek pillanatban a val s g b a n fennlljanak azok a krlmnyek, amelyeket mint a jogszably elfeltteleit a jog oldaln megismertnk. Ha ezek mint elfelttelek adott esetben valban megvannak, s ezekhez trsul mg adott esetben - pillanatban - a cmzett engedelmessgi kszsge is, a jogszably megvalsul, s a kzssgi letviszonyokban bekvetkezik a jogalkot ltal megkvetelt vltozs. A kvetkezkben a jog megvalsulsnak fbb tpusait fogjuk rviden vizsglni. 5. / A jogszably megvalsulsnak mdja

Az Els rsz V. cmben kifejtett llspontunk szerint e paragrafus anyaga a jogszociolgia trgykrbe tartozik. A jogszably megvalsulsnak lnyegvel s legfontosabb tpusaival azonban ennek ellenre is foglalkoznunk kell, hiszen a jogblcselet feladatkrt a Bevezetsben gy hatroztuk meg, hogy a jogfilozfinak ki kell pteni az utat, amely a jog vilgbl a emberi kzssgek vilgba vezet. Megvalsulsa folyamn a statikus jelleg, absztrakt jogszablyt mkds kzben, dinamikus llapotban szemlljk. Megvalsulsa folyamn vlik a jogrend letrendd oly mdon, hogy az letjelensgek, kzssgi letviszonyok, folyamatok - mint tartalmak - felveszik magukra a jogszablyok formjt. A mkdsmd, az letjelensgek rendezsnek mdja szempontjbl a jogszablyok megvalsulsnak hrom alapvet tpust klnbztethetjk meg: az elsdleges vagy kzvetlen rendezst, a msodlagos vagy knyszerrendezst, valamint a harmadlagos, megtorl jelleg rendezst. Vizsgljuk meg most ezeket egyenknt!

200

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

(1) Elsdleges, kzvetlen rendezs. E rendezsmdot a jog bkemkdsnek is nevezhetjk. Ilyen mdon valsulnak meg a jogszablyok, ha a bennk foglalt s kzvetlenl a kzssg tagjaihoz intzett parancsokat s tilalmakat a cmzettek megtartjk, magatartsukat a jogszablyok kzvetlenl irnytjk. A jog ilyen megvalsulsi mdjt tapasztalhatjuk pldul akkor, amikor a jrkelk megtartjk a kzlekedsi szablyokat, a szlk beratjk iskolakteles gyermekeiket az iskolba, a brk, gyvdek, felek megtartjk az eljrsi szablyokat, s gy tovbb. A jog eszmjnek ez az rvnyeslsi md felel meg elssorban, mert a jogalkot elsrend clja, hogy a jogrendben elre meghatrozott absztrakt letrend minl kzvetlenebbl, olajozottabban vljk valsgos letrendd. (2) Msodlagos, knyszerrendezs. A kzssg tagjai mindazonltal nem mindig tartjk be az letet elsdleges mdon rendez jogszablyok rendelkezseit, gyakran tanstva olyan magatartst, amelynek kvetkeztben a msodlagos, knyszer mdon rendez jogszablyok cmzettjeiv vlnak. A msodlagos rendezs tpusa a knyszerrendezs, a hatsgi vgrehajts. gy pldul - megfelel eljrs lefolytatsa utn - vgrehajtst vezetnek az ellen, aki nem fizette be adjt vagy aki nem rendezte megfelelen vltadssgt. Elvezetik azt, aki szablyszer idzsre nem jelenik meg, krhzba szlltjk s knyszerkezelsben rszestik azt a nemibeteget, aki nem hajland magt msknt kezeltetni (stb.). A jogszablyok e mkdsmdjt a kvetkez fbb sajtossgok jellemzik: a) A cmzett nem tett eleget valamilyen kzvetlen jogi ktelessgnek. b) Rendszerint van arra lehetsg, hogy megfelel hivatalos eljrs" tjn, azaz llamszervi minsgben eljr cmzettek tevkenysge ltal a cmzettet jogi ktelessge teljestsre knyszertsk. Ebben az esetben teht - br jogi knyszer tjn, mgis - megvalsul a jogszablyokban meghatrozott elsdleges rend. c) Ilyen esetekben az elsdleges s msodlagos rendezsmd egymsra halmozdik. A cmzettel szemben a msodlagos knyszerrend megvalstsban kzremkd szervek ugyanis maguk is cmzettek: eljrsi szablyok kzvetlen cmzettjei; s amennyiben helyesen jrnak el, gy kzvetlenl megvalstjk az eljrsukra irnyad jogszablyokban meghatrozott jogi rendet. Mindekzben a fllel szemben alkalmazzk a msodlagos jelleg knyszerrendet: vgrehajtjk, illetleg a cmzettet a megfelel magatarts tanstsra knyszertik.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

201

Amennyiben a msodlagos rend megvalstsban kzremkd szervek mgsem a jogszablyokban megfelelen jrtak el, gy ms - a jogi hatalomban rszeseds szempontjbl rendszerint felettk ll szervek vagy megfelel eljrsra utastjk, knyszertik ket, vagy pedig helyettk helyesen vgzik el a msodlagos rend megvalstst clz knyszercselekmnyeket. Ez trtnik a vgrehajtval, ha helytelenl foglalt le; a brval, ha helytelen tletet hozott (stb.). A msodlagos vagy knyszerrendezst teht az jellemezi, hogy ilyen esetekben a cmzettre irnyul rhatssal rendszerint van mg lehetsg az elsdleges rend megvalstsra; tovbb az llamszervi minsgben eljr cmzettek eljrsnak nem megtorls a clja, hanem az, hogy a jogszablyokban meghatrozott letrendet a cmzettek megvalstsk. (3) Harmadlagos, megtorl jelleg rendezs. E rendezsi mdra" az jellemz, hogy az idetartoz jogszablyok cmzettjeit - meghatrozott jogi eljrsok folyamn - klnbz sly joghtrnyokkal vagy ms, rendszerint biolgiai-fiziolgiai jelleg htrnyokkal sjtjk. A jogrendek ltalban azon esetekre nzve rjk el ilyen intzkedsek foganatostst, amelyekben a cmzett - ama letviszony vagy esemny termszetbl addan, amelyrt felelssgre vonjk - nem kpes jvtenni" magatartsnak kvetkezmnyeit, azaz ptolni a jog ltal vdett s a cmzett ltal srtett vagy megsemmistett kzssgi rtket. Ilyen eset ll fenn pldul gyilkossg, testi srts, gyjtogats, kerts, rvzokozs - teht az sszes gynevezett eredmny-bncselekmny tnyllsnak megvalstsakor. E jogszablyok (tnylladkok) cmzettjeire megfelel jogi eljrsok utn alkalmazzk az elre meghatrozott szankcikat: kivgzst, megknzatst, a szemlyes szabadsg hosszabb-rvidebb ideig tart (esetleg vgleges) elvonst a megfelel bntetintzetekben trtn fogva tarts tjn, pnzbntetst, politikai jogok elvonst, s gy tovbb. A harmadlagos rendet teht ltalban az gynevezett bntet jogszablyok tartalmazzk. A bntet jogszablyok alkalmazsra, bntetsek kiszabsra rendszerint akkor kerl sor, ha a kzssg tagjai elsrend kzssgi rtkeket srtettek vagy semmistettek meg, s nincs md a srelem jvttelre. Vagy ha mgis, gy a jogsrts oly sly, hogy a jogalkot bntets kiszabst megtorls, elrettents, megelzs cljbl szksgesnek tartja. A harmadlagos rendet az albbi sajtossgok jellemzik. a) A bntet jogrend letrendd vlsa, ltalnos megvalsttatsa nem clja a jogalkotnak. Nem lehet clja a kzssg tagjainak kivgzse, bebrtnztetse, lland bntetse. Bntet jogszablyokat nem azrt alkot a trvnyhoz, hogy a kzssg tagjai megvalstsk,

202

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

hanem ppen a clbl, hogy ne vljanak azok cmzettjeiv, vagyis kerljk azon kzssgi rtkek megsrtst vagy megsemmistst, amelyeket a bntet jogszablyok vdenek. A bntet jogszablyok rendje nem a kzssg ltalnos rendje, hanem a kzssgellenesen viselked tagok arnylag kis csoportjnak egszen sajtos knyszerrendje. Ezzel szemben az elsdleges jogrend a kzssg tagjainak ltalnos letrendje, mely a kzssgi letben lvezhet legnagyobb szabadsgot biztostja szmukra. Ezrt a harmadlagos rend nem is tekinthet tipikus jogrendnek. Tipikus csakis az elsdleges, majd a msodlagos jogi rendezs csdje esetn valsul meg - a jogalkot, a kzssg vszreakcijaknt azokkal szemben, akiknek magatartsa srti vagy fenyegeti a kzssg letrendjt, jogrendjt, letrdekeit s rtkeit. b) A harmadlagos rend tlnyomrszt szigoran szablyozott jogi eljrs eredmnyekppen valsul meg. Az ilyen eljrsnak - tbbnyire bnvdi eljrsnak - egszen sajtos szablyai is vannak, tekintettel azon htrnyok slyossgra, amelyeket a cmzettekre esetleg ki kell szabni. Ez magyarzza a bntetjog s bntetjogtudomny egszen klnleges helyzett, szablyainak s fogalmainak a tbbi jogszablyoktl s fogalmaktl eltr sajtos termszett. c) A harmadlagos rend megvalstsra irnyul eljrshoz gyakran trsul az elsdleges rend rvnyestsre irnyul jogi eljrs, teht a msodlagos rend. Ez az eset ll fenn akkor is, amikor a bncselekmny alanyval szemben polgri peres eljrs tjn magnjogi ignyt is rvnyest a srtett. Ezen esetekben a hrom rend egybefondva rvnyesl a klnbz jogi eljrsok, az llamszervi minsgben eljr klnbz cmzettek tevkenysge folyamn. A msodlagos s harmadlagos rend meghatrozott llamszervek mint cmzettek jogalkalmaz tevkenysge sorn valsul meg. A kzigazgatsi s bri llamszervek jogalkalmaz tevkenysge sok jogtudomnyos problmt vet fel (jogmagyarzat, bri szabad mrlegels, bri jogalkots stb.), ezek megoldsa azonban nem a jogfilozfia, hanem az ltalnos jogtan mveljnek feladata. (Ezrt e krdsekkel a magunk rszrl itt most nem foglalkozunk.) A jelen paragrafusban a jog s kzssgi let viszonyt egyoldalan szemlltk, mert csak azt vizsgltuk, hogyan valsul meg a jogrend a kzssgi letben, miknt hat a jog a kzssgre. Ezzel szemben az Els rsz V. cmben hangslyoztuk: jog s szocilis let k l c s n h a tsban ll egymssal, teht nemcsak a jog hat a trsadalmi letre, de a kzssgi let jelensgei is hatnak a jog alakulsra. Indokolt teht, hogy a kvetkezkben - egy rvid jogszociolgiai termszet vizsglds keretben - foglalkozzunk a jog s a kzssgi let klcsnhatsnak jellemzsvel is.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

203

6. ff A jog s a szocilis let

klcsnhatsa

Ama llspont ellenhatsakppen, mely szerint a jogtudomny nem tudomny, a tudsok egy msik csoportja arra trekedett, hogy a jogot termszettudomnyos mdszerekkel igyekezzk megismerni, ilyen mdon biztostva a jogtudomny tletei szmra a termszettudomnyos tletekre jellemz egzaktsgot. Egyesek kzlk egszen odig mentek, hogy a jogtudomny fogalmait matematikai jelleg funkcifogalmakk igyekeztek talaktani. Ez a ksrlet nem vezetett a kvnt eredmnyhez, mert a jog lnyegt nem lehet matematikai jelleg funkcionlis egyenleteken s fogalmakon keresztl megragadni.16 Mindez azonban felsznre hozta a krdst, vajon a jogi jelensgeket egyltaln meg lehet-e funkcionlis szempontbl ragadni? A matematikai funkci egyik legsajtosabb vonsa a funkcionlis egyenlet tagjai kztt fennll klcsns fggs. Ez abban nyilvnul meg, hogy az egyik tagban bekvetkez (elidzett) vltozst megfelel vltozs kveti a msik tagban. Ha nem ragaszkodunk a matematikai funkcifogalom ama kritriumhoz, hogy az egyenlet tagjai mennyisgek, akkor a jogot s a szocilis letet egy funkcionlis egyenlet kt tagjaknt foghatjuk fel, s klcsnhatsukat ilyen mdon vizsglhatjuk. Ha ugyanis a jogrendet vltoztatjuk (mdostjuk, j jogszablyokat alkotunk), gy idelis esetben az letviszonyoknak, a kzssget alkot emberek magatartsnak is megfelelen kell vltozniuk s viszont: az letviszonyok vltozsa megfelelen vltoztatja a jogrendet. (1) Vizsgljuk meg elszr azt, vajon a jog vltoztatsa elidz-e, s ha igen, milyen vltozst a kzssgi letben? Ezt az sszefggst - a funkcionlis jelleg fokozsa rdekben - a kvetkez kpletben rgzthetjk: f (x) = y, ahol x = jog, y = let, kzssgi letviszony,/pedig azt jelzi, hogy - jelen esetben - az x lesz a fggetlen vltoz, teht azt vltoztatjuk, s y lesz a fggvny, amelynek kvetnie kell x vltozsait. Ha most ezt az sszefggst analizljuk, gy azt talljuk, hogy kpletnk jl mkdik s helyes eredmnyekkel szolgl a jog s a szocilis let sszefggsei tekintetben. Ha ugyanis x-nek klnbz rtkeket adunk (a jogszably tartalmt folyamatosan vltoztatjuk), azt ltjuk, hogy y - bizonyos hatron bell - folytonos rtkvltozsokkal kveti X vltozsait.

Ennek bizonytst lsd a szerztl: A funkcionlis fogalomalkots lehetsge a jogtudomnyban (Budapest: Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda 1941).

16

204

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

Az .x-nek jabb s jabb rtket adva azonban hamarosan gy tapasztaljuk, hogy bizonyos hatron fell y nem kveti J C vltozsait. X-nek ez a fels rtkhatra, amelyen tl funkcionlis kpletnk nem mkdik, a teljesthetetlen jogparancs. E hatrt akkor rjk el, ha a jogszably cmzettjtl fizikai, logikai vagy tgabb rtelemben vett erklcsi lehetetlensget kvnunk. E hatr pontos rtke termszetesen nem adhat meg. Hiszen a jog nem mennyisg, s ezenfell a lehetetlensg - klnsen az erklcsi lehetetlensg - a cmzett testi s lelki alkata szerint vltozik. Ugyangy megsznik kpletnk mkdni, ha a parancs teljesthetsge szempontjbl az ellenkez irnyba indulva adunk x-nek klnbz rtkeket, s ekzben elrjk az als hatrt. Az als hatr elrsekor y ugyancsak nem vltozik, nem kveti tbb J C vltozsait. Ezt az als hatrt akkor rjk el, ha a jogszably cmzettjtl olyan magatarts tanstst kveteljk, amelyet a kvetelsre tekintet nlkl, testi s lelki alkatbl kvetkezen egybknt is tanst. Lthat, hogy funkcionlis jogkpletnk: a jog sajtos trvnyszersge csak e kt hatron bell mkdik, fenti kpletnket teht - matematikai szempontbl - ki kell egsztennk x hatrrtkeinek megadsval, a limes" megjellsvel. A fels hatr a teljesthetetlen parancs, az als hatr a cmzett alkatbl fakad magatartssal egybees jogparancs. E vonatkozsban teht a jog az ltalnos normativits sajtossgait mutatja. (2) let s jog sszefggse azonban nem egyoldal: nemcsak a jog vltozsa idz el vltozst az letben, de az letviszonyok vltozsa is kihat a jog alakulsra. Teht nemcsak a jogot foghatjuk fel fggetlen vltozknt, hanem az letet is fggetlen vltoznak kell vennnk, ha a sajtos jogi trvnyszersget funkcionlis kpletnkn keresztl teljesen meg akarjuk rteni. Az fQx) y kpletben legyen most teht az let x, s a jog y. Ezzel matematikai alakban azt fejezzk ki, hogy a jog kveti az let vltozsait, a trsadalmi viszonyok vltozsa megfelel vltozsokat hoz ltre a jogrendben. Ha a kpletet ilyen felttelek mellett analizljuk, a kvetkez eredmnyeket kapjuk. X-nek klnbz rtkeket adva itt is gy talljuk, hogy y - bizonyos hatrokon bell - folytonos s megfelel rtkvltozsokkal kveti x vltozsait: a jogszablyok az letviszonyok vltozsainak megfelel j tartalmat nyernek. Van azonban egy rtkcsoport, amelynek tagjait x helybe tve azy nem vltozik. Az rtkeknek (trsadalmi viszonyoknak) e csoportjba azok az letviszonyok tartoznak, amelyeknek nincs jogi relevancijuk, gy pldul a divat vltozsait rendszerint nem kveti a jogrend vl-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

205

tozsa, mert nem indtja arra a jogalkotst, hogy a vltozsnak megfelel jogszablyokat hozzon, vagy a fennll jogszablyokat megfelelen mdostsa. Kpletnkben ez az x als hatra, amelyen alul a kplet nem mkdik. De ilyen rtelmezs esetn vajon van-e a kpletnek fels hatra, s ha van, gy mikppen rhet el? A kzssgek, az llamok letben periodikusan ismtld jelensg, hogy a gazdasgi, szocilis, vallsi vagy egyb szempontbl lnyegesen megvltozott letviszonyok vltozst nem kveti a jogrend megfelel folytonos vltozsa. Ha teht J C az als hatrtl tvolod olyan rtkeket kap (j trsadalmi irnyeszmk, j vallsi rendszerek rvnyeslsvel), amelyeket a kzssg tagjainak, tlnyom tbbsgknek vlemnye szerint a jogrend megfelel vltozsnak kellene kvetnie, s a jogrend ennek ellenre sem alakul a megvltozott letviszonyoknak megfelelen; gy egyre n a feszltsg x s y kztt. E feszltsg annak kvetkezmnye, hogy ilyen esetben a kplet nem mkdik, vagy nem megfelelen, nem jl mkdik. Ha aztn x elrte fels hatrt anlkl, hogy y megfelelen vltozott volna, az ^cr-ben lassan felhalmozdott - s az y megvltoztatsra irnyul - er hatsa alatt a kplet rendkvli ervel mkdni kezd: y hirtelen s teljesen megvltozik, az ellenkez vgletbe - funkcionlis nyelven szlva: vgtelenbe - csap t. Ekkor a kplet mkdse gyakran meg is sznik, mert x hirtelen az als hatrrtken aluli rtkeket vesz fel. Ez abban az esetben kvetkezik be, ha a trsadalom elgedetlen tmegei a jogrendet forradalmi ton megvltoztatjk, vagy helyesebben szlva, eltrlik a jogrendet, s mindaddig, amg j jogrendet nem alkotnak, a trsadalom tagjainak megvltozott magatartsa nem idz el megfelel vltozst >-ban, a jogrendben, mert a jogrend" ilyen esetben egybeesik a trsadalom tagjainak tnyleges magatartsval. Az x - let rtelmezs esetn teht kpletnknek az a sajtossga, hogy a fels hatr tlpse utn mkdse csak tmenetileg sznetel, majd hirtelen olyan ervel kezd mkdni, hogy az let s a jogrend kztti feszltsget teljesen megsznteti: J C egy ideig egyenl lesz y-nal, s a kplet mkdse tmenetileg ismt sznetel. A kplet ilyen rtelmezse esetn sajtossgt ppen ez a nem folytonos termszet mkds jelenti. Ha a kplet mkdse egy ideig folytonos jelleg, a fels hatr, a forradalom magasra kitoldhat. Ilyen esettel llunk szemben akkor, amikor a trvnyhozs a jogrendet a trsadalom vltoz letviszonyainak s ignyeinek megfelelen folytonosan alaktja: x minden vltozst y megfelel vltozsa kveti. A kpletnek azonban ilyen esetben sem termszete a folytonossg. X egszen magas rtkei esetn ugyanis y nem kpes a megkezdett irnyban kvetni J C vltozsait: az abszolutisztikus monarchia pldul nem kpes a tmegnek a kztrsasgi l-

206

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

lamforma megalkotsra irnyul kvetelst kielgteni. Ilyen hatresetben y, az eddigi llamforma, nem kpes tovbb vltozni, s vagy rvnyesl a mr jelzett trvnyszersg, azaz a fennll jogrend vltoztatja meg az letet (a kztrsasgi llamforma elnyersre irnyul kvetelst), vagy pedig gykeresen megvltozik az llamforma: y ellenkez vgtelenbe csap t, forradalom tjn megszletik a kztrsasgi llamforma, s kzben egy ideig nem kveti x vltozsait, gy a jogrend (elmletileg) egybeesik a tnyleges letviszonyokkal. (3) Fggvnynk ktfle rtelmezst sszehasonltva egymssal megllapthatjuk, hogy az (1) pontban foglalt eset inkbb a folytonos, a (2) pont alatti pedig a nem folytonos matematikai fggvnyre emlkeztet. Amennyiben - a funkcionalizmus hveinek rmet szerezve - matematikai alakban fejezzk ki magunkat, gy azt mondhatnnk: az els eset egy horizontlis irnyban tbb-kevesebb szablyossggal tovbbhullmz smwsgrbre, mg a msodik eset egy vertiklis irnyban cikz tangensgrbre emlkeztet. Mindkt eset azonban egyfell izollt, msfell idealizlt szemlleti mdja jog s let egymshoz val viszonynak. Ha mrmost a jogot s az letet klcsns sszmkdsben, valban funkcionlisan szemlljk, azaz a fggvny ktfle rtelmezsbl szrmaz grbe eredjt brzoljuk, gy megkapjuk a joglet grbjt. Az gy nyerhet vonal ersen fog emlkeztetni az emberi szervezet hmrsklet-ingadozst jelz lzgrbre, amely esetnkben a jogilag szervezett trsadalom, az llam egszsgi llapott" jelzi. Ha a jogszablyok megvalsulnak az letben s az letviszonyok vltozst a jogszablyok kvetni tudjk, a grbe normlis magassgban, kisebb hullmzsokkal vonul. Ahogy n a feszltsg let s jogszablyok kztt, gy emelkedik a kt fggvny sszmkdsnek eredje - a lzgrbe - a tangens-sszetev" nvekv befolysnak hatsra a fels hatr fel, jelezve a trsadalom betegsgt, a trsadalom tagjai ltal kvetni kvnt s kvetelt rend s a fennll jogrend kztti klnbsget. De beteges tnet a lzgrbnek az als hatr fel kzeledse is, mert a trsadalom fradtsgra, kznyssgre, avagy jogalkots s vgrehajts ernytelensgre, esetleg zllsre utal. Jog s let klcsns viszonynak funkcionlis analzise alapjn megllapthatjuk: a joglet lnyege s jelensgei funkcionlis szemllettel is megragadhatk. A joglet mint ismerettrgy ebben a vonatkozsban alkalmas alapja a funkcionlis szemlletnek. Ez azonban nem jelenti, hogy a j o g t u d o m n y mdszere funkcionlis termszet, s fogalmai funkcifogalmak lennnek. E pontban ugyanis nem jogblcseletet vagy jogtudomnyt, hanem jogszociolgit mveltnk, s a jogszociolgia ismerettrgya megengedi a funk-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

207

cionlis szemlletmd alkalmazst. Nyilvnval azonban, hogy e szemlletmd sem klcsnzhet a jogszociolgia eredmnyeinek matematikai-termszettudomnyos egzaktsgot. Hiszen az egyenlet tagjai nem mennyisgek, s a tagokban bekvetkez vltozst sem kveti minden esetben - teht szksgszeren s trvnyszeren - megfelel vltozs a msik tagban. Igaz ugyan, hogy a jogrend hatssal van az letviszonyokra, az emberek magatartsnak kialaktsra, de ez a hats nem szksgszeren kvetkezik be. Igaz ugyan, hogy az letviszonyok vltozsa megfelel vltozst idzhet el a jogrendben, de ez sem trtnik szksgszeren. Jogrend s let kztt nincs szoros okozati sszefggs: legfeljebb befolysolsrl beszlhetnk, de szksgszer s trvnyszer sszefggsrl semmikppen sem. Ezek a megllaptsok az rvny, hatly s megvalsuls mozzanatainak klcsnhatsa, illetleg klcsnhatsuk megtapasztalsa tjn igazolhatk a legegyszerbben. Vannak jogszablyok, amelyek rvnyesek s hatlyosak, de mgsem valsulnak meg minden esetben, mert a cmzettek gyakran nem hajtjk vgre. Van olyan jogszably, amelyik rvnyes volt, de soha nem lpett hatlyba s nem is valsult meg, mint pldul A magyar leszmtol s kereskedelmi bankrl" szl 1873:XXVI. tc. Van olyan trvny is, amelyik teljes egszben rvnyes volt, rszben hatlyba lpett, meg is valsult, de az letviszonyok vltozsa kvetkeztben vgleges hatlybalpse elmaradt, st mr hatlyba lpett rsznek hatlyt is felfggesztettk, s egy bizonyos idpont utn a trvny mr egyltalban nem rvnyeslt. Ez volt a sorsa a tantkpzs reformja trgyban alkotott 1938:XIV. tc.-nek. A kt utbbi esetben a sajtos jogi trvnyszersg mkdst lehetetlenn tette a megvltozott letviszonyok ereje, s nem a jogrend vltoztatta meg az letet, hanem az a tny, hogy az eredetileg rvnyes jogszablyban meghatrozott jogrend nem vltozott letrendd: a kzssgi viszonyok visszahat erejkkel hatlyt, majd rvnyt vettk a hatstalan jogszablynak, teht az let vltoztatta meg a jogrendet. Azonban a hatstalansg rvnymegsemmist erejnek elve sem rvnyesl tretlenl a jogletben. E tekintetben taln elg az 1848. vi alkotmnytrvnyek sorsra hivatkoznunk. Ezek az elnyomats ideje alatt egyltaln nem hatottak, a magyar kzjogi felfogs szerint azonban mgsem vesztettk rvnyket. Viszont arra is van plda l jogunkban, hogy a jogi szempontbl rvnytelennek tekintend jogszably hat tnyezknt lp fel az letben, teht rvnytelensge ellenre is hatly s hatsossg jogi trvnyszersgt mutatja. Gondoljunk pldul arra a hatsra, amit a tervezet alakjban ltez magyar magnjogi trvnyjavaslat a magyar jogletre gyakorol.

208

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

A joglet folyamatainak megtapasztalsa arrl gyz meg bennnket, hogy az egymssal funkcionlis sszefggsben ll kt hattnyez, a jogrend s az let kzl az let az ersebb. Olyan esetekben ugyanis, amikor az let nem kveti a jogrend vltozsait, illetleg amikor az letviszonyok a jogszablyokban meghatrozott rendtl eltren alakulnak, rendszerint az let gyz oly mdon, hogy visszahat erejvel megsemmisti az rvnyes jogszably rvnyt vagy hatlyt, majd rvnyt ad az eredetileg rvnytelen jogszablynak. let s jog trvnyszersgeinek sszecsapsbl teht rendszerint az let trvnyszersge kerl ki gyztesen. A kzssgi letviszonyok gyzelme a jogrend felett rendszerint a jogszably megsemmislst eredmnyezi. A jogszably megsemmislsnek azonban ez csak egyik arnylag ritkn tapasztalhat s nem is szablyszer mdja. Minthogy jogszociolgiai vizsgldsunk ilyen mdon a jogszably megsznsnek krdshez vezetett, indokolt, ha a kvetkez pontban e krdssel foglalkozunk. 7. f A jogszablyok megsznse

A jogszablyok ltalban olyan mdon sznnek meg, hogy alkatuk megsznik mkdni: nem rendezik tbb a kzssgi letviszonyokat. E tekintetben a jogszablyokra teljes mrtkben ll mindaz, amit a normkra vonatkozan a III. fejezet I. cmnek 5. -ban megllaptottunk. A jogszably mindig k z v e t v e sznik meg jogszablyknt mkdni, vagyis azltal, hogy megsznik rvnye s hatlya, teht sajtos mkdsmdja. A jogszably rvnye s hatlya viszont ppgy megsznhet kzvetlen s kzvetett mdon, mint a normatv trgykr tagjainak sajtos mkdsmdja ltalban, s a megszns ltalnos okai tekintetben is teljes hasonlsg ll fenn a normk s a jogszablyok kztt. ppen ezrt a jogszablyok megsznsnek ltalnos okait e pontban nem fogjuk ismt felsorolni, hanem csak az I. cm 5. -ban tett megllaptsainkra utalunk. A jog terletn azonban vannak sajtos s szablyszer mdjai is rvny s hatly megsznsnek. A kvetkezkben ezeket fogjuk rviden trgyalni. A jogi rvny s hatly megszntetsnek tipikus mdja, amikor a jogalkot egy j jogszablyban akknt rendelkezik, hogy meghatrozott jogszablyok rvnyket (hatlyukat) vesztik. Eme rvnymegszntetsi mdnak a gyakorlatban sokfle vltozata lehetsges. A megsemmist jogszably alkotja lehet ugyanaz a szemly vagy szerv, amely a megsemmistett jogszablyt alkotta, vagy lehet a jogalkot ha-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

209

talom szempontjbl az eredeti jogszably alkotjval egyenrang vagy magasabb rend anyagi jogforrs; semmikppen sem lehet azonban alacsonyabb rend jogforrs. A jogforrsok egyenrangsga esetn az rvny tekintetben a jogszablyok megalkotsnak idrendje az irnyad: a ksbb alkotott jogszably megszntetheti a korbban alkotottnak rvnyt. De nemcsak a megalkots idbeli sorrendje, hanem a terleti s szemlyi vonatkozsok is befolysoljk a jogi rvny megszntetsnek mdjt s lehetsgt - erre utalnak pldul a ius singulare, ius particulare, ius speciale elnevezsek. Erre vonatkozan minden fejlettebb jogrendszer rszint ltalnos jogelvek, rszint pedig sajtos jogszablyok alakjban tartalmaz irnyad rendelkezseket. A jogi rvny s hatly megsznsnek kevsb szablyszer, de rendszeresen tapasztalhat mdja, hogy a cmzettek - legyenek akr llamszervek, akr magnszemlyek - nem teljestik a jogszablyban meghatrozott szolgltatst. Ez trtnhet k i f e j e z e t t e n - ha a cmzettek hatrozottan kinyilvntjk azon llspontjukat, hogy nem fogjk teljesteni a jogalkot ltal a jogszablyban tlk kvetelt szolgltatst - vagy h a l l g a t l a g o s a n , ha a jogszably ltal meghatrozott helyzetben az adott pillanatban egyszeren nem tanstjk a jogszablyban elrt magatartst. Mindkt esetre bsgesen tallunk pldt a magyar trtnelem tanulmnyozsakor. Klnsen a vrmegyknek a kzponti hatalom jogszablyaival szemben tanstott ellenllsa szolglhat tanulsgos pldkkal. Egybknt a jogszablyok rvnynek s hatlynak megszntetsi mdjt minden fejlettebb jogrendben az alkotmnytrvny vagy fogalmilag annak minsl jogszablyok hatrozzk meg, s gy e krds behatbb trgyalsa mr a politika, illetleg alkotmnyjog mveljnek feladata. Jogszablyok rvnynek s hatlynak megszntetse ms jogszablyok ltal arra a krlmnyre utal, hogy az ugyanazon kzssg lett irnyt jogszablyok egymssal meghatrozott viszonyban llnak, rvny s hatly tekintetben sszefgg rendszert alkotnak. Ezrt az egyes jogszablyok normatv vonatkozsainak megvilgtsa utn vgezetl azt fogjuk megvizsglni, hogy a jogszablyok milyen normarendszert alkotnak, miknt fggnek egymssal ssze egy normatv rendszer, a jogrendszer keretn bell. 8. / A jog mint szablyrendszer

Eddigi fejtegetseink sorn sokszor utaltunk arra, hogy a jogszably csak egysgnyi alkateleme a jognak, s a jognak ltezik a jogszablynl magasabb rend megjelensi formja is. Ez pedig a jogrend. Vizsgljuk

210

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

most meg - tapasztalati alapon - a jogrendeket is ugyanabbl a szempontbl, mint amelybl alkot elemeit, a jogszablyokat vizsgltuk: van-e a jogrendnek ltalban jellemz alkati sajtossga s trvnyszersge? Vagyis a jogszablyok valamilyen sajtos alkatba rendezdve alaktjk-e ki vajon a jogrendszert, felmutat-e a sajtos alkatnak megfelel s abbl fakad trvnyszersgeket, vagy pedig a jogrend a jogszablyoknak hatrozott alkatot s mkdsmdot nlklz esetleges sszessge? Mihez ll inkbb kzelebb a jogrendszer: szablyos kristlyhoz, melynek alakjt, arnyait az alkot molekulk formai sajtossgai megfelelen befolysoljk, vagy egy kavicshalomhoz, melynek alakjt s arnyait nem befolysolja a kavicsok formja? A jogrendszer sajtos alkata s trvnyszersge Ha a civilizci magasabb fokn l emberi kzssgek jogt vizsgljuk, gy talljuk, hogy a jogszablyok kztt olyan sajtos sszefggsek llnak fenn, amelyek folytn bizonyos rendszer tagjaiknt mutatkoznak vagy ilyenekknt foghatk fel. Ezen sszefggsek rszint tartalmi termszetek - mint pldul a jogszablyok tmrlse vagy elklnlse jogterletekk -, rszint formai termszetek - mint pldul a jogrend tagozdsa abbl a szempontbl, hogy egyes szablycsoportjai milyen jogalkot hatalommal rendelkez jogforrstl szrmaznak (trvny, kormnyrendelet, miniszteri rendelet stb.). A jogszablyok eme sszefggsmdjai a tapasztalat bizonysga szerint minden olyan jogrendszerben felfedezhetk, amelyik erre az elnevezsre rszolgl, illetleg minden ilyen jogrendszer szilrd alapot nyjt az ezen sszefggsmdok kiptsre irnyul jogtudomnyos tevkenysg szmra. Ezeket a jogrendszerekben tapasztalhat sajtos szszefggsmdokat teht tudomnyos vizsglds alapjul szolgl alkati sajtossgoknak tekinthetjk. Msik jellemz vonsa minden jogrendszernek, hogy a nagyszm s klnbz tartalm jogszablyok kztt olyan sszefggsek (alkat) jnnek ltre, hogy ezen alkat mkdse folytn a kzssgi letviszonyok e g y r t e l m rendezst nyernek. A jogrend alkatnak mkdsmdjt teht az a sajtossg jellemzi, hogy ugyanarra az letviszonyra ugyanabban az idpontban ugyanazon jogrend szablyai, rendelkezsei kzl csak egyetlen jogszably lehet rvnyes, azaz egy meghatrozott letviszonyt csak egyetlen jogszably rendelkezsnek megfelelen lehet a jogrendszer szempontjbl helyesen - jogilag rvnyesen - rendezni. Minthogy ez a mkdsmd a tapasztalat szerint ltalban a jogrend szilrd sajtossga, s ezenfell magasabb rend az egyes jogszablyok mkdsmdjnl: ezt a jogrend - tudomnyos vizsglds kiindulpontjul szolgl - sajtos trvnyszer-

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

211

sgnek tekinthetjk. Nzzk meg most a jogrend eme sajtossgait egyenknt s kiss kzelebbrl. a) A jogrend alkati sajtossgai A jogrend alkatnak sajtossgait szablyainak sszefggsmdja, elrendezdse alaktja ki. Az albbiakban a jogszablyok kt sszefggsmdjt fogjuk trgyalni: a logikai s a normatv jelleg sszefggst. al) A jogszablyok logikai termszet sszefggse. A jogszablyok logikai termszet elrendezdse azoknak jogterletekk tmrlsben, s ennek folytn a jogrendszer jogterletekk tagozdsban nyilvnul meg. A jogrendnek e tagoldsi mdjval az Els rsz V. cm 2. -nak utols (3) alpontjban foglalkoztunk. Az ott elmondottakhoz a kvetkezket fzzk. Ez az alkati sajtossg - vagyis a jogrendszer tagoldsa jogterletekk - logikai termszet, minthogy a jogszablyok joggakba rendezdse ugyancsak logikai termszet: tbbnyire henid llapot jogtudomnyos alapfogalmak mkdsnek az eredmnye. Ez a logikai tnyez a jogalkotk s jogtudsok rtelmben mkdik, ezen keresztl fejtve ki hatst. A jogalkotkat arra indtja, hogy a jogrendszer egyes gaiba tartoz jogszablyok alkotsa folyamn mindinkbb tekintettel legyenek azokra a kvetelmnyekre, amelyeket a vonatkoz letviszonyok helyes rendezse rdekben e logikai tnyezk - pldul a bntets, bnssg, bncselekmny alapfogalmai - velk szemben tmasztanak (pldul a bntetkdex megalkotjt arra indtjk, hogy a kdex alapelvv tegye a nullum crimen, nulla poena sine lege poenali" elvet, vagy azt az elvet, miszerint bnssg nlkl nincs bntets"). A jogtudsokat pedig arra indtja - amiknt az idzett pontban mr lttuk -, hogy e benid llapot logikai tnyezket henid llapotukbl kiemeljk s logikai alakban, az illet jogterlet alapfogalmainak alakjban kifejezzk. E logikai vonatkozs alkati sajtossg minden jogrendszer szilrd" kritriuma. Szilrdsgt az a krlmny biztostja, hogy nem az emberi rtelem nknyes teremtmnye, hanem azon letviszonyok, illetleg jogintzmnyek alkatbl fakad, amelyeket a jogterlet szablyai rendeznek. Az elbb emltett bntetjogi alapfogalmaknak is ltrendi alapjuk van: a bntets helyes s igazsgos kiszabsnak szksgessge s tnye azokra a szemlyekre tekintettel, akik a kzssg jogrendje ltal vdett rtkeket srtik vagy veszlyeztetik. Az emberi rtelemben immanens logikai tnyezkknt a joggak alapfogalmai teht a ltrendben gykereznek, s gy a jogrendnek e logikai jelleg alkati sajtossga, hogy ti. jogterletekre tagoldik, nem a jogalkot vagy jogtuds nk-

212

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

nynek, hanem a vonatkoz letviszonyok, jogintzmnyek alkatban rejl meghatroz ernek a kvetkezmnye. A jogrend logikai jelleg alkati sajtossgnak teht ltrendi vonatkozsa is van. Ez a krlmny a magyarzata annak a tapasztalati tnynek, hogy a civilizci alacsonyabb fokn l kzssgek joga nem mutatja fel e logikai jelleg tagozdst, mert letviszonyaik mg nem differencildtak, teht nincs szksgk differencilt, tagolt jogrendre, st egyltaln j o g r e n d s z e r r e . A kzssgi letben azonban mkdnek a fejlds potencii", s amilyen mrtkben ezek aktualizldnak", ahogyan a kzssgi letviszonyok is egyre bonyolultabbakk vlnak, oly mrtkben ersdik a jogalkotk rtelmben az letviszony megismersbl fakad s azok alkatn nyugv henid llapot logikai tnyezk ereje, amik a jogalkott megfelel jogszablyok alkotsra, jogintzmnyek ltrehozsra, s vgl a jogrend megfelel tagolsra indtjk. A jogterleteket a logikai tnyezk termszetesen nem mozdulatlan hatrokkal s egyenes vonalakkal klntik el egymstl, minthogy a vonatkoz letviszonyok sem vlaszthatk gy el egymstl. A tapasztalat is azt mutatja, hogy az egyes jogterletek hatrai mozgkonyak, s ezenfell gy nyomulnak egymsba s gy kapaszkodnak ssze, mint az egyes koponyacsontok varrataik segtsgvel. A kpszer kifejezst mellzve ez annyit jelent, hogy egyes letviszonyok tbb jogterlet szablyainak rendelkezsei al eshetnek, s ugyanazon jogi fogalmak, jogintzmnyek klnbz vltozatban tbb jogterlet alkot elemeiknt szerepelhetnek. gy pldul a bncselekmnynek nemcsak bntetjogi, de kzigazgatsi s magnjogi, esetleg alkotmny- s llamkzi jogi vonatkozsai is vannak; ugyanazt a magatartst, amelyre egy bizonyos idpontban bntetjogi szablyok rendelkezsei vonatkoznak, egy ksbbi idpontban kzigazgatsi szablyok szerint kell rtkelni, a bntetjogi bnssgnek pedig van magnjogi vltozata is a dolus s a culpa alakjban. A jogrendnek jogterletekk trtn logikai tagozdsa teht a vonatkoz letviszonyok alkatn nyugszik, s ez a jogalkotk, illetleg jogtudsok logikai jelleg rtelmi tevkenysgnek az eredmnye. A jogrend e logikai jelleg alkati sajtossgnak hatsa a jogrend jellegre ugyanolyan megtls al esik, mint az egyes jogszablyok ltrendi alkatelemein nyugv logikai trvnyszersg hatsa a jogszablyok jellegre.17 Ez a krlmny kt irnyban rezteti hatst. A logikai tagozds egyrszt nem tekinthet a jogrend sajtos jogi jellegt elidz aktv vonsnak. A logikai jelleg alkati sajtossg ugyanis megllapt (teht logikai) jelleg, s nem kvetel (azaz nor17

Lsd ehhez e rsz in. fejezete I. cmnek 3- -t.

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

213

matv) jelleg tletek alkotsa kvetkeztben jn ltre, azaz nem eredmnyezheti a jogrendszer lnyegt tev normatv jelleget. Msrszt a logikai tagozds a jogalkotk ltal nagymrtkben torzthat (gy pldul az sszes magnjogok kzjogoknak, illetve ktelessgeknek nyilvnthatk, vagy megfordtva, s ezzel a magnjog, illetleg a kzjog terlete ideiglenesen eltnhet a jogrendszerbl) anlkl, hogy ezltal megsznne a jogrend normatv trvnyszersge. Ez a torzts termszetesen ppgy csak bizonyos hatrokon bell lehetsges, mint a norma alkatelemei kztti feszls fokozsa, de ktsgkvl van lehetsg a logikai alkat torztsra a trvnyalkot cljai rdekben. A normatv trvnyszersg teht tg hatrokon bell itt is megsemmistheti a logikai trvnyszersg indtkait. A jogrendnek e logikai tagozdsa h o r i z o n t l i s n a k nevezhet, mert a klnbz jogterletek nagyjbl egyms mellett, ugyanabban a skban helyezkednek el. Hiba magasabb rend teht n o r m a t v szempontbl pldul az alkotmnyjogi vagy llamkzi jogi jogterlet, szttagoldsuk, illetleg sszefggseik logikai termszet tnyezi szempontjbl ezek a jogterletek is a tbbiek mellett, a tbbiekkel egy s k b a n helyezkednek el. a2) A jogszablyok normatv termszet sszefggse. A jogszablyok normatv termszet sszefggst jl szemllteti a mr korbban bemutatott MERKL-fle joglpcs. Ebben a joglpcsrendszerben a jogszablyok normatv jelleg kritrium szerint rendezdnek el. Ez pedig az a krlmny, hogy a jogszablyok mely jogalkot hatalommal felruhzott szemlytl vagy szervtl szrmaznak, illetleg fokozatos megvalsulsuk sorn mely jogalkot vagy vgrehajt hatalommal felruhzott szemly magatartsn keresztl konkretizldnak". A jogszablyoknak ez a kritriuma teht eredetket jelzi, s a kritrium normatv jellegbl folyik a jogszablyok kztt ltala ltestett rendszerbeli sszefggs normatv termszete is. A jogszablyok eredetnek e kritriuma, s a jogszablyok kztt ltala ltestett sszefggs azrt normatv termszet, mert a magasabb rend jogforrs ezen keresztl ad az ltala alkotott jogszablyban felhatalmazst - kzelebbrl: p a r a n c s o t - az alacsonyabb rend jogforrs szmra annak rdekben, hogy az letviszonyok meghatrozott szkebb vagy tgabb krt jogszablyok alkotsa tjn a magasabb rend jogszablyban meghatrozott mdon vagy elvnek megfelelen rendezze, illetleg a jogszablyt megfelelen foganatostsa. A magasabb rend jogforrs teht deleglja" jogalkot hatalmt az alacsonyabb rend jogforrs szmra, felhatalmazza" bizonyos tartalm jogszablyok alkotsra. Ez a felhatalmazs, delegls benne foglaltatik a jogszablyokban, az alrendelt jogforrs ltal alkotott jogsza-

214

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

blyban pedig benne foglaltatik a felhatalmazsra" hivatkozs.18 A jogszablyokban teht megtallhat ez a normatv termszet kritrium, alkatrsz, ez ltesti a jogszablyok kztt azok sajtos normatv sszefggst, a jogrendek normatv termszet alkati sajtossgt. Itt kell megjegyeznnk, hogy a jogrendnek e normatv alkati sajtossga nem tisztn formai termszet, azaz lnyege nem merl ki a magasabb rend jogforrs ltal az alacsonyabb rend fel irnytott kellsben", vagyis abban, hogy az utbbinak kell" vgrehajtania a magasabb rend jogszablyt. A magasabb rend jogszably ugyanis mindig meghatrozza azt is, hogy mit s h o g y a n kell; azaz az alacsonyabb rend jogforrs az letviszonyok mely krt s milyen mdon szablyozhatja az ltala alkotand jogszabllyal. E tartalmi jelleg vonatkozs annyira hozztartozik a felhatalmazshoz, teht a jogrend szban forg normatv alkathoz, hogy egyrszt a felhatalmazsnak e nlkl nincs rtelme (mert az alacsonyabb rend jogforrs tjkozatlan arra nzve, hogy mit s hogyan kell szablyoznia), msrszt pedig a felhatalmazsban megjellt kr tllpse esetn a normatv sszefggs ltre sem jn, mert ilyen esetben az alacsonyabb rend jogforrs ltal alkotott jogszably rvnytelen. A jogrend normatv alkati sajtossgnak e szksgszer tartalmi vonatkozsa arra az sszefggsre utal, amely a normt alkot tartalmi s formai elemek kztt szksgszeren fennll. Vgl megjegyezzk, hogy mg a jogrend logikai tagozdsa horizontlis irny, ez a normatv jelleg tagozds v e r t i k l i s irnynak mondhat, mert a jogszablyok alkotik felhatalmazsa alapjn vgbemen elrendezdst hatrozza meg a jogrenden bell. b) A jogrend sajtos trvnyszersge A jogrend mkdsmdjnak - trvnyszersgnek - az alkot jogszablyoktl eltr sajtossgt abban jellhetjk meg, hogy ugyanarra az letviszonyra ugyanabban az idpontban ugyanannak a jogrendnek csak egyetlen szablya lehet rvnyes, azaz a jogrend a kzssgi letviszonyokat egyrtelmen rendezi. A jogrend trvnyszersgnek e sajtossga ppgy alkatnak sajtossgbl fakad, mint ahogyan az egyes jogszably trvnyszersge fakad annak alkatbl. A jogrend ugyanis azrt kpes egyrtelmen rendezni a kzssgi letviszonyokat, mert normatv alkata olyan sszefggsben tartalmazza a felpt jogszablyokat, hogy ez - helyes rtelmezs mellett - szksgszeren

Lsd a vgrehajt rendeletek bevezet sorait: A [...] minisztrium a [...] trvnycikk [...]-ban foglalt felhatalmazs alapjn a kvetkezket rendeli: [...]".

18

I I I . JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

215

kizrja a jogszablyok normatv kollzijt, vagyis azt, hogy rendelkezseik egymsnak ellentmondjanak. A jogrend teht - normatv alkatbl kvetkezen - nem tartalmazhat egymsnak ellentmond szablyokat. Ha ugyanis ugyanarra az letviszonyra vonatkozan ugyanabban az idpontban s tekintetben kt klnbz jogszably a cmzettl egymst kizr kt klnbz magatarts tanstst kveteli, az egymsnak ellentmond kt jogszably kzl az egyik nem rvnyes. Hogy melyik, ezt a jogszablyok rvnynek megllaptsa tekintetben irnyad ltalnos s klns rtelmezsi szablyok segtsgvel mindig meg lehet s meg is kell llaptani. gy pldul az j jogszably - ha megfelel jogalkot hatalm jogforrstl szrmazik - rvnyt veszi a vele ellenttes tartalm rgebbinek. A jogrendnek e normatv alkati sajtossga teht azt eredmnyezi, hogy a jogrend nem ms, mint egy tartalmi szempontbl folyton vltoz, tbb-kevsb permanens keret, melynek alkatba folyamatosan lpnek be az jabb s jabb jogszablyok, automatikusan kilkve a normatv alkatbl a velk ellenttes tartalm rgebbi jogszablyokat. A jogszablyok szmra teht az a normatv trgykr", amelynek az rvnyt s hatlyt vesztett jogszably megsznik tagja lenni", maga a jogrend. Ily mdon nyernek a jogfilozfia terletn hatrozott rtelmet s tartalmat azok az ltalnos termszet megllaptsaink, amiket a megelz fejezet I. cmben a norma rvnyre s hatlyra mint a normatv trgykrbe tartozs feltteleire vonatkozan tettnk. A jogrendszerre vonatkoz vizsgldsaink eredmnyekppen megllapthatjuk, hogy nemcsak az egyes jogszablyok, de a bellk felpl jogrendek alkatnak s trvnyszersgnek is szilrd sajtossga, hogy azok meghatrozsban a jognak mindhrom alkoteleme rszt vesz. A jogrend alkata s trvnyszersge ppgy magasabb rendnek s sajtosnak tekinthet a jogszablyokval szemben, mint pldul a kmiai alkat s trvnyszersg a fizikaival szemben. A jogrendszerek sajtos trvnyszersge prhuzamba llthat az i g a z s g rendszer, teht a t u d o m n y o k sajtos trvnyszersgvel. Miknt a jogrendszer egyrtelmen r e n d e z i a valsgot, gy az igazsgrendszeren keresztl lehet ezt egyrtelmen m e g i s m e r n i. Ugyanazon jogrendszeren bell teht kikszbldik a jogtudomny s jog kztt egybknt ltalban fennll ama lnyeges klnbsg, mely szerint ugyanazt az letviszonyt a legklnbzbb tartalmi jogszablyok egymsnak ellentmond mdon egyforma jogrvnnyel rendezhetik, mg ugyanarra az letviszonyra ugyanabbl a szempontbl csak egyetlen tlet lehet igaz. A kt trgykr kztt azonban mg e prhuzam esetn is lnyeges klnbsg van. A jogrendszer egyrtelm rendezsnek ugyanis l-

216

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

tezik egy id-koordintja" is, mert hozz kell tennnk: ugyanabban az idpontban". A normatv trvnyszersg lehetv teszi ugyanis, hogy egy msik idpontban ugyanazt az letviszonyt egy msik jogszably homlokegyenest ellenkez mdon rendezze ugyanazon jogrenden bell ugyanazon jogi rvnnyel. Az igazsgrendszernek azonban nincs ilyen id-koordintja", mert ugyanarra az sszefggsre vonatkozan ugyanabbl a szempontbl brmely idpontban csak egyetlen tlet lehet igaz. A jogrendszerekre jellemz mg, hogy nem vgs s legmagasabb rend normatv alkatok, hanem maguk is elemei egy mg magasabb rend normatv alkatnak: az llamkzi jogrendnek. Az llamkzi jogrend szempontjbl a jogrendszerk szervezetben fennll egyes llamok ppgy cmzettek, mint a jogrend szempontjbl a kzssg tagjai vagy szervei. Ha az llamkzi jogrend megfelel szervezetben magban foglaln a fld sszes jogilag szervezett kzssgt, llamt, kialakulna a jog- s trsadalomfilozfusok oly rgta s oly klnbz alakban elkpzelt vgylma: a vilgllam. Mai fejlettsge mellett azonban mg rszleges llamkzi jogrendrl" is tlzs beszlnnk. A vilgllam kialakulstl, jogi szervezsnek lehetsgtl pedig alighanem nagyon messze vagyunk mg. A vilgllam ma mg csak idea vagy potencia, melynek megvalstsa, aktualizlsa tjn mg vajmi kevs megfelel lpst tettek a Fld jogilag szervezett kzssgei. Egybknt az egyes jogrendek llamkzi jogrendbe tagoldsnak klnbz kvetkezmnyei lehetnek a jogrendet alkot s hordoz emberi kzssgek, llamok egyms kzti viszonyra, szuverenitsra, a jogrendek trvnyszersgnek hatkrre (stb.) nzve. E kvetkezmnyekkel azonban nem a jogfilozfus, hanem az llamkzi jogsz hivatott foglalkozni. IV. fejezet A JOG FOGALMA 1. f Fogalom s meghatrozs

A fogalom valamely ismerettrgy lnyeges jegyeit feltntet jelentssszefggs. Az ismerettrgy lnyeges jegyeit igaz tletek alkotsa tjn llaptjk meg. Az igaz tletek a pszichikai lt jelents-sszefggsben logikailag ppen gy kiegsztik egymst, mint pldul a ltrendben fennll ismerettrgy lnyeges jegyei egy kauzlis ssze-

I I I . JOGFILOZFIA: I V . JOGFOGALOM

217

fggsben. Ha a pszichikai jelents-sszefggs adekvt a nki megfelel ismerettrgy alkatval, illetleg trvnyszersgvel, akkor a fogalom helyes. A fogalmat teht ppgy adekvt mdon kell megalkotni ahhoz, hogy helyes legyen, mint elemeit: az egyes tleteket. A fogalom t a r t a l m a ama tletek jelentseinek sszefggse, amelyek az ismerettrgy lnyeges jegyeit megllaptjk. Ha e jelentseket - teht a fogalom tartalmt - egy meghatrozott sszefggsben felsoroljuk s rgztjk, akkor meghatrozzuk a fogalmat, megalkotva a fogalom m e g h a t r o z s t . A fogalommeghatrozs hagyomnyos mdja gy alakul, hogy megkeressk a legkzelebbi osztlyfogalmat [genus proximum], amelynek az ismerettrgy valamely lnyeges sajtossgnl fogva tagja, majd felsoroljuk azokat a lnyeges jegyeit - differencia specifica -, amelyek az ugyanazon osztlyba tartoz tbbi jelensgtl az ismerettrgyat megklnbztetik. (gy pldul a l fogalma genus proximumn szerint emlsllat, differencia specifici a pata, srny, trzsnek s vgtagjainak meghatrozott arnya, emsztszerveinek sajtos alkata s gy tovbb.) A fogalommeghatrozsnak, defincinak vannak elnyei s htrnyai. Elnye, hogy rgzti a fogalom tartalmt, biztostja a fogalom megjellsre hasznlt sz egyrtelm alkalmazst, megismertet az ismerettrgy leglnyegesebb sajtossgaival (stb.). Az utbbi idben azonban a kutatk tbbsge inkbb a definci htrnyait hangslyozza. gy pldul az egzakt termszettudomnyok terletn a hagyomnyos definci alig vagy sehogyan sem vlik be. A kmia nem a hagyomnyos felfogsnak megfelelen hatrozza meg a szn vagy arany fogalmt, s mg kevsb kpes magt a hagyomnyos logikai eljrsokhoz tartani, amikor ezeknek a tbbi elemhez val viszonyt, reakciit, vegyleteit (stb.) lerja vagy egyenletek alakjban kifejezi. De a kevsb egzakt fiziolgia tudomnynak mvelje sem tud mit kezdeni pldul a lgzs" fogalmval, mg ha meg is ksreln meghatrozst a hagyomnyos eljrsnak megfelelen. A fiziolgus ugyanis nem fogalommeghatrozsra trekszik, hanem a lgzs rendkvl bonyolult tnemnynek rengeteg igaz tleten keresztl trtn megragadsra, funkcionlis fogalmakkal kifejezsre (sok vonatkozsban matematikai-geometriai eszkzkkel). Ezekben s a velk rokon tudomnyokban a definci rszben flsleges, rszint lehetetlen, rszint pedig csak a rendszer egysgt feltntet, de a lnyeg megragadsra alkalmatlan - gynevezett nominlis - meghatrozs, amelynek logikai sszefggst az ismerettrgy lnyeges jegyeit tartalmaz rengeteg tlettel ki sem ptik. _ De megnehezlt a hagyomnyos eljrs az gynevezett ler termszettudomnyok terletn is, klnsen az tmeneti alakok felfede-

218

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

zse ta. Ma mr ismernk tdvel llegz halat, emls halat, nem repl madarat, emls madarat, tojssal szaporod emlst, repl emlsllatot stb. Ezltal nagymrtkben elmosdtak a klasszikus fogalommeghatrozsok hatrai, st nagyrszt egyenesen hasznlhatatlannak, nem egy esetben krosnak bizonyultak, mert merevsgkkel visszatren gtoljk azon j jelensgek lnyegnek helyes felismerst, amelyre nem illenek. Ebbl addan a lnyegtelennek bizonyult klsleges jegyek alapjn keletkezett s hagyomnyos meghatrozsokon nyugv merev m e s t e r s g e s rendszereket minden ide tartoz tudomnyterleten felvltottk az gynevezett t e r m s z e t e s , teht a fejldsi elv alapjn felptett, s a fogalommeghatrozsokat egyenesen kerl rendszerek. 2. f A jogtudomnyos fogalmak meghatrozsnak szksgessge

A fentiekben elmondottak alapjn fel kell vetnnk a krdst: vajon helyes-e a jogfilozfia s a jogtudomnyok terletn defincikat alkotni, kzelebbrl nzve: a jog fogalmt definilni? Annl is inkbb indokolt e krds, mert - amint erre mr utaltunk - nhny kutat a jogtudomnyok terletn is egyenesen ajnlotta a hagyomnyos defincik funkcifogalmakkal trtn helyettestst. Emltettk mr, hogy llspontunk szerint a jog mint ismerettrgy nem alkalmas alapja a funkcionlis fogalomalkotsnak. Belttuk azt is, hogy a jogtudsnak egyenesen az a feladata, hogy a jog, illetleg az egyes jogterletek fogalmait helyes tleteken keresztl megllaptsa, mert a jog lnyegt csak gy kpes megragadni. Taln nem lehet szksgesnek kikiltanunk e fogalmak meghatrozst, de sok rvet lehet felhozni amellett, hogy definilsuk legalbbis c l s z e r . Engedtessk meg ezen rvek kzl nhnyra rmutatnom! (1) A jog pszichikai fennlls jelensg, gynevezett bels tapasztals" trgya. Kztudomslag ilyen tapasztalsi md alapjn sokkal nehezebb egyrtelmen megragadni egy jelensg lnyegt, mint a klvilgban fennll s rzkszervek tjn tapasztalhat jelensgekt. E tapasztalsi md bsges alkalmat nyjt a jog lnyeges jegyeinek nknyes megllaptsra, s ennek kvetkeztben ugyanarrl a jelensgrl nagyon eltr tartalm fogalmakat alkotnak a jogtudsok. Mrmost ha a kutatk e fogalmak tartalmt meg sem hatroznk, akkor mg arra sem nylnk md, hogy egyms eltr vlemnyt megismerhessk: a fogalmak meghatrozsnak mellzse esetn teht mg a fogalmak helyessgnek megvitatshoz sem lenne meg a szksges kiindulpont.

I I I . JOGFILOZFIA: I V . JOGFOGALOM

219

(2) Amint mr felismertk, a jog lnyege csak logikai fogalmakon keresztl ragadhat meg, s a fogalom tartalmnak tisztzsa utn a tudomnyos munka betetzst ezek vilgos meghatrozsa jelenti. (3) A jogfilozfus egyik legfbb feladata a jog fogalmnak tisztzsa. Indokolt teht, hogy a jogfilozfus a jog fogalmi elemeit vilgos meghatrozs keretben foglalja egybe, miltal tudomnyos munkjnak zrkvt rendszernek megfelel helyre illeszti. (4) A jogfilozfus szmra klnsen indokoltt teszi a defincit az a krlmny, hogy a szakirodalomban tallhat rengeteg fogalommeghatrozs kzl alig lehet kt olyat tallni, amelyek hasonltannak egymshoz. Clszer teht a meghatrozson keresztl llst foglalnunk abban a dnt krdsben, hogy a jog fogalmnak mik a lnyeges jegyei. Mindezekbl nyilvnvalan kvetkezik, hogy a magunk rszrl is helyesnek tartjuk, ha a jogfilozfus meghatrozza jogrl alkotott fogalmt, s ezrt az albbiakban mi is megksreljk definilst. Minthogy a meghatrozsban csak a jog leglnyegesebb jegyeit vesszk fel - s ezeket az eddigiek folyamn mr ismertettk -, akknt jrunk el, hogy eddig megismert jegyei kzl a leglnyegesebbeket kivlasztjuk, s logikai s nyelvtani szempontbl is helyes definciban sszefoglaljuk. Fogalommeghatroz eljrsunk sorn gondot fordtunk arra, hogy mdszertani llspontunknak megfelelen - a jognak mindhrom alapsszetevje megfelel mdon s mrtkben helyet kapjon a definciban, s gy annak helyessge a jog tapasztalsa tjn tudomnyosan igazolhat legyen.

3 / . A jog fogalmnak

meghatrozsa

(1) A jogrl szerzett eddigi ismereteink alapjn a jog leglnyegesebb jegyeknt az albbiakat sorolhatjuk fel: a) A jog legsajtosabb vonsa - s egyttal fogalmnak genus proximumz - az, hogy szablyok rendszere. Hangslyozzuk: nem szksges, hogy a jogszablyok normatv rendszere a valsgban is ki legyen ptve. E vonatkozsban a jogszablyok s a kzssgi jogrend lnyeges ismrvnek azt kell tekinteni, hogy alkata s trvnyszersge mdot nyjt a jogszablyok rendszernek - akr kodifikcis, akr jogtudomnyos mvelet tjn trtn - kiptsre. b) A jogrend msik sajtos vonsa, hogy a kzssgi letviszonyoknak a trvnyhoz ltal meghatrozott rendjt tartalmazza. Ez azt jelenti, hogy a jogrend a kzssgi tagok (s a jogrend hatskrbe kerlt idegenek") kls magatartst, a kzssgi letviszonyok kls rendjt, a tagok egymshoz s a kzssghez val viszonyt llaptja meg.

220

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

c) A jogrend tovbbi sajtossga, hogy a szablyaiban megllaptott rend megvalsul a kzssgi letviszonyokban, s ennek folyamn a jogszablyok a kzssg letviszonyait egyrtelmen rendezik". d) A jogrendet a tbbi normarendszertl klnsen ama sajtossga vlasztja el hatrozottan, hogy letrendd" vlsa, megvalsulsa rdekben megalkoti s fenntarti knyszert alkalmazhatnak.19 A megvalsulst a knyszer nem biztostja, csak elsegti. Valjban nem egy esetben lehetetlen mg a msodlagos, st harmadlagos knyszerrend megvalstsa is, pldul azon okbl, hogy a cmzett megszktt, meghalt, vagy nincs semmi vagyona. Az elsdleges rend megvalsulsnak elmaradsa pedig mg gyakoribb jelensge a kzssgi letnek. e) A jogi rendezs tovbbi jellemz vonsa, hogy a hatskrbe vont magatartsokat minden ms eredet rendezst kizr mdon szablyozza. f) Vgl legfontosabb ltrendi vonatkozs alkateleme a jogrendnek, hogy kialaktja s rvnynek, hatlynak fenntartja maga a kzssg, illetleg a kzssgi hatalom hordozi vagy ez utbbiak megbzottai. (2) Mint lthattuk, a jog felsorolt sajtossgainak lnyegt s indokoltsgt kzelebbrl a III. fejezet megfelel pontjaiban hatroztuk meg. A genus proximum mellett a fentiekben, a b)-f) pontok alatt csak annyi differentia specified jt soroltuk fel, amennyi a jogi jelensgeknek ms letjelensgektl, s a jogszablyoknak ms termszet (pl. erklcsi, trsadalmi) normktl val elvlasztshoz felttlenl szksges. A jogfogalom meghatrozsnak az a kvetkezmnye, hogy a definci alkotja szerint csak az tekinthet jognak, amire meghatrozsa illik. A meghatrozs teht mintegy kritriuma annak, hogy felfogsunk szerint valami jognak tekinthet-e, vagy sem. Megtrtnhet, hogy a civilizltsg alacsony fokn l kzssgek olyan normit, amik ms meghatrozsok alapjn jognak volnnak tekinthetk, jelen meghatrozsuk szempontjbl nem lehet jogi jelleg szablyoknak tekinteni. Ennek magyarzata az, hogy a jog ppen olyan fejld termszet letjelensg, szablyrendszer, mint a nvny- vagy llatvilg organizmusai. Amiknt a tlgyfrl adott meghatrozs vagy lers nem tall a makkra, akknt a fejlettebb, mr bizonyosan jogi jellegnek tekinthet szablyrendszerre vonatkoz meghatrozs sem tall annak magjra",

Hogy mit rtnk knyszeren, szankcin, arra vonatkozan lsd a megelz fejezet III. cmnek 2. -a 4. pontjban kifejtetteket.

19

I I I . JOGFILOZFIA: I V . JOGFOGALOM

221

csrjra", amelybl kifejldtt. A primitv kzssgi viszonyokban csak potencia alakjban van jelen a jogrend, ami csak akkor aktualizldik, fejldik valban jogrendd, amikor a kzssgi letviszonyok bizonyos fejlettsgi fokot mr elrtek. A hatrt a potencilis s aktulis llapot kztt nem lehet biztosan megvonni, s ppen e bizonytalansg teszi szksgess a jogfogalom meghatrozst, s rthetv azt a krlmnyt, hogy valamely jelensg az egyik fogalommeghatrozs szempontjbl mr jognak tekinthet, a msik szempontjbl pedig mg nem tekinthet annak. Mindenesetre igyekeztnk a jog fogalmt oly mdon meghatrozni, hogy jogknt lehessen felismerni a szoksjogot s a civilizltsg alacsonyabb fokn l olyan kzssgek letviszonyait szablyoz normarendet is, amely mr hatrozottan klnvlt a vallsi, erklcsi s egyb trsadalmi szablyoktl. (3) Az a)-f) pontok alatt felsorolt sajtos jegyek alapjn a kvetkez alakban hatrozzuk meg a jog fogalmt: A jog a k z s s g , illet l e g a l e g n a g y o b b k z s s g i h a t a l o m h o r d o z i vagy ez u t b b i a k m e g b z o t t a i ltal a l k o t o t t s z a b l y o k o l y a n rendszere, amely a kzssg letviszonyaitl m i n d e n ms e r e d e t szablyozst megelzve e g y r t e l m e n rend e l k e z i k , s a l e g n a g y o b b k z s s g i h a t a l o m h o r d o z i , ez utbbiak megbzottai rszre hatalmat biztost ahhoz, hogy megvalsulsa r d e k b e n knyszert alkalmazzanak.

NEGYEDIK RSZ
A JOG RTKELMLETI VIZSGLATA Fejtegetseink zrrszben rtkelmleti szempontbl vizsgljuk a jog mr megismert lnyegt. Trgyalsi rendnk oly mdon alakul, hogy az 1. -ban az Els rsz I. cm 6. -nak rendszerben nyert felismerseinket alkalmazva megvizsgljuk a jogot mint rtket, a 2. -ban analizljuk a jog rtkszerkezett, a 3. -ban trgyaljuk a jog rtkelemeit, vgl a 4. -ban a jog legfontosabb rtkeszmit, s ezzel kapcsolatban a jog helyessgnek feltteleit vizsgljuk meg. 1. / . A jog mint rtk (1)^4 jogrtk keletkezse, fennllsa, megsznse A jog keletkezsnek oka az emberi rtkel tevkenysg: a trvnyhoz rtkesnek tartja a kzssgi letviszonyok ltala elkpzelt rendjt, s e rendet - megvalsulsa rdekben - jogszablyok tartalmaknt rgzti. Lttuk, hogy a jogszably lnyegben pszichikai fennlls jelensg: a jog teht nemcsak emberi pszich teremtmnye, de az egsz jogjelensg mint rtk is emberi pszichben ll fnn. A jog teht az rtkeknek ama csoportjba tartozik, amelyeknek nemcsak rtkmozzanata, de rtkhordozja is - azaz a normatv tlet - pszichikai fennlls. A jogrtk megsznse is rtkel tevkenysg eredmnye: ha a trvnyhoz valami okbl nem tartja tbb rtkesnek a jogszablyban rgztett letrendet, rvnytelennek nyilvntja (megvltoztatja) a jogszablyt, s ezzel egyttal a jogrtket is megsznteti. Amint lttuk, a jogrtk megsznsre vezethet a cmzettek rtkelse is azon esetben, ha oly mrtkben helytelennek tartjk a jogszablyon keresztl kvetelt letrendet, hogy ezt egyetlen esetben sem valstjk meg (teljes hatstalansg). A jogrtk teht teljessggel emberi rtkels teremtmnye s fggvnye: fogalmi kptelensg egy olyan jogszably jogi ltezse, amit minden ember - teht a szablyalkot is - rtktelennek tart. (2) A jogrtk termszete A jogrtk a kzssg tagjainak magatartst szablyozza, teht az erklcs rtkbirodalmba tartozik. Ebbl logikai szksgszersggel kvetkezik, hogy termszett tekintve a jogrtk - akr az erklcsi rtk ltalban - szubjektv s relatv termszet, azaz rtke minden egyes ember szmra annyi, amennyit sajt maga tulajdont neki.

I I I . J O G I RTKELMLET

223

Ez a szubjektivits s relativits nemcsak a konkrt jogszablyt, jogrendet jellemzi, hanem a jogot - a jogi rendezs eszmjt - ltalban. Az anarchista irnyzat hvei pldul nem tekintik a jogot pozitv rtknek; helyesebben szlva: rtktelennek, krosnak, az emberi letet htrnyosan befolysolnak tartjk. Igaz ugyan, hogy az anarchistk legnagyobb rsze emellett elismeri, hogy az emberi kzssg lnyeghez fogalmi szksgszersggel tartozik a rend, s csakis az ellen tiltakoznak, hogy ez a rend - ha esetleg jogi jelleg i s - k n y s z e r r e n d legyen, mert ez nem egyeztethet ssze az ember veleszletett szabadsgignyvel. Lehetsges azonban s ltezik is ilyen rtkel llsfoglals, amely szerint maga a rend mint olyan kros, mert az let - s gy az emberi let - lnyege a harc, s ha a harc rendd merevl, ez htrnyosan hat vissza az emberi letre: teht a jogrend, a jogrtk fogalmnl fogva negatv termszet, vagyis nem rtk. Az ilyen rvelssel szemben hiba hivatkozunk a jogrtk esetleges megalapozottsgra, azaz arra, hogy a konkrt jogszably az letviszonyok, a cmzettek tudomnyosan megismert termszetnek megfelel mdon rendezi a kzssgi letet. Ugyanis ezen esetben is csak a m e g a l a p o z o t t s g i g a z o l h a t , de nem az rtk.20 Elmondhat teht, hogy lnyegbl kvetkezen a jogrtk szubjektv s relatv termszet. (3) A jogrtk igazolsnak lehetsge Az elbbi pontban kifejtettekbl nknt kvetkezik, hogy a jog rtkessgt i g a z o l n i , azaz olyan logikai utat, eljrst kipteni, amelynek segtsgvel minden ember logikailag knyszertve rzi magt az ltalnos vagy valamely konkrt jogrtk elismersre, fogalmi lehetetlensg. A jog rtkessgt sem ltalban, sem konkrt esetben nem lehet objektve igazolni. (4) A jogrtk helye az rtkek kztt A jog nem nrtk, hanem e s z k z r t k : keletkezsnek oka, ltnek rtelme, hogy alkalmas eszkzt szolgltasson a trvnyhoznak cljai megvalstsra. Ha a megalkotott jogszably alkalmatlan eszkznek bizonyul, gy azt a trvnyhoz megsemmisti, megvltoztatja. Br a jogrtk rtkhordozja is (a normatv tlet) pszichikai lt, s ebbl kvetkezen lnyegt tekintve nem trgyiasult rtk: a t r g y i a s u l s - azaz megjelens a szablyozni kvnt emberi magatartsokon - a jogrtk lnyeghez tartozik. A jogrtk akkor vlik teljess, ha trgyiasul, azaz megfelelen rendezi a kzssgi letvi20

Lsd ehhez az rtkek igazolsval kapcsolatban szerzett felismersnket.

224

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

szonyokat. Ha a jogrtk nem kpes trgyiasulni, ez oly mdon hat vissza r, hogy megsznik pszichikai fennlls lnyege is. A jogrtknek ez a sajtos termszete eszkzrtk voltbl kvetkezik: ha nem bizonyul alkalmas eszkznek az letviszonyok rendjnek megteremtsre, azaz nem kpes trgyiasulni, akkor elveszti rtkmozzanatt, s mint rtk megsemmisl. (5) A jogrtk alkata s trvnyszersge A jogrtk rtkhordozja a jogszably, rtkmozzanata pedig a helyessg, vagyis az rtkel embernek az a meggyzdse, rtklmnye, hogy a jogszably helyesen, megfelelen rendezi a kzssgi letviszonyokat. A jogrtk m k d s m d j a az a hats, hogy az rtkel embernek az letviszonyok megfelel rendezse irnti ignyt kielgti. Akinek ilyen ignyt a jogszably kielgti, annak szmra rtket jelent. A jogszably rtkk vlsnak viszont az a kvetkezmnye, hogy azok, akik a jogszablyt rtknek tekintik, megvalstjk az abban meghatrozott magatartsokat. Az ignykielgtsen fell teht a jogrtk mg oly mdon is mkdik, hogy az rtkelt megvalstsra indtja. Akiknek az letviszonyok megfelel rendezse irnti ignyt a jogszably nem elgti ki, azok szmra a jogszably nem rtk. Ugyanakkor a jogrtk mkdsmdjnak sajtossgra jellemz, hogy gyakran azok is megvalstjk a jogszablyt, akik nem tartjk rtkesnek. Vegyk most a jogrtknek e sajtos mkdsmdjt kiss kzelebbrl szemgyre. (6) A jogrtk megvalsulsi mdja A jogrtk mkdsmdjra ltalban jellemz, hogy a jogszablyban meghatrozott magatartst cmzett vlsuk esetn rendszerint meg is valstjk azok, akik a jogszablyt rtkesnek tartjk. A jogrtk e mkdsmdja azonban megegyezik az erklcsi jogszablyok mkdsmdjval, s gy sajtosnak nem tekinthet. Van azonban a jogszably megvalstsban jelentkez jogrtkelsnek olyan mdja is, amely az erklcsi normk megvalstsval szemben sajtosnak tekinthet. Ez az rtkelsi md akkor nyilvnul meg, amikor a cmzett - pldul erklcsi felfogsbl addan - nem tartja rtkesnek a jogszablyt, m mgis megvalstja. Mrmost attl fggen, hogy mi indtotta a jogszablyt negatve rtkel cmzettet annak megvalstsra, kt lehetsg kztt kell klnbsget tennnk. a) A cmzett azrt valstja meg a jogszablyt - amit erklcsi szempontbl nem tart rtkesnek -, mert a jogparancs teljestst llampolgri ktelessgnek rzi (SZKRATSZ kiissza a mregpoharat, br a

I I I . J O G I RTKELMLET

2 2 5

bri tletet igazsgtalannak tartja). Ilyen esetben a cmzett magatartst nem a m o r a l i t s , hanem csupn l e g a l i t s jellemzi, azaz a cmzett erklcsi rtkelst nem fedi tnyleges magatartsa: jogi rtkelse. A tnyleges - leglis - magatarts tnybl azonban ilyen esetben is kvetkeztethetnk arra, hogy a cmzett a jogszablyt ha nem is erklcsi, de valamilyen ms szempontbl rtkesnek tartja. S e szempont nem ms, mint a jogrend irnt ltalban rzett tisztelet: az az rtkel meggyzds, hogy a jogparancs ltalban rtk, teht annak engedelmeskedni kell. Ebbl a szempontbl - bizonyos hatrokon bell - engedelmeskedni kteles a kzssg tagja ama jogszablyoknak is, amelyeket erklcsi szempontbl nem tart rtkesnek. 21 b) A cmzett azrt valstja meg a jogszablyt - amelyet erklcsi szempontbl rtktelennek tart mert knyszertik r. Ebben az esetben a cmzett magatartst mr a legalits sem jellemzi, mert a cmzettnek nincs is magatartsa. A knyszer hatsa alatt keletkezett magatarts ugyanis erklcsi s emberi szempontbl nem tekinthet magatartsnak. A jogszably teht mindkt esetben felmutatja sajtos jogi trvnyszersgt: az rvnyt, hatlyt, s az ezek kvetkeztben jelentkez megvalsulst. A konkrt jogszably azonban egyik esetben sem mutatja az r t k sajtos trvnyszersgt, minthogy a cmzett nem tartja rtknek, s ennek folytn nem is elgti ki az letviszonyok helyes rendezse irnti ignyt. Ezen esetekben teht a jogszably csak mint j ogjelensg mkdik, de nem mkdik mint r t k jelensg: nem jelenik meg rajta rtkmozzanat, s nem is vlik a cmzett szmra rtkk.22 A jogrend rtknek megrendlsre lehet kvetkeztetnnk abbl a krlmnybl, ha arnylag nagyra nvekedik azon cmzettek szma, akiknek morlis meggyzdse ellenttben ll leglis magatartsukkal, vagy akiket ppen knyszerteni kell a morlis felfogsukkal ellenttben ll jogparancs teljestsre. Ilyen helyzetben a kzssg mind kevesebb tagja szmra jelent a jogrend rtket, s mind tbb tagja tartja rtktelennek. Ennek kvetkeztben kzeli a veszly, hogy a kzssg tagjai tbbsge szmra rtktelenn vlt jogrendnek nemcsak rtk-mkdse, de sajtos jogi trvnyszersge is megsznik: a cmzettek egyltaln nem valstjk meg tbb az erklcsileg helytelennek tartott jogszablyokat, s a jogrend felborul, mert a teljes hatstalansg kvetkeztben rvnyt is elveszti, megsznik jogjelensg lenni. A jogrend rtkelse a cmzettek rszrl ezrt akkor teljes, ha a jogszably nemcsak mint jogjelensg, hanem mint rtkjelensg is

21

V . AQUINI SZENT TAMS

22

idevg megllaptsaival. Ez az az sszefggs, amelyre az I. rszben utaltunk.

226

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

tkletesen mkdik. Azaz ha a cmzettek a jogszablyokat morlis meggyzdsk alapjn valstjk meg, s nem csupn a legalits szempontjbl vagy ppen knyszer hatsa alatt. Vgl megjegyezzk, hogy a jog nemcsak a cmzettek rszrl rt k e l t jelensg, hanem egyttal r t k m r is: a jogalkot szempontjbl rtkes a jogszer, s rtktelen a jogellenes magatarts. (7) Az rtkminsgek sszefggse a jogrtkben A jogrtk ontolgiai, logikai s normatv jelleg rtkek sszeszvdsbl keletkezik. A jogrtk szerkezete teht sszetett termszet. Ez a krds azonban mr a kvetkez rsz anyaghoz tartozik, s ezrt ezzel ott foglalkozunk. 2. / . A jog rtkszerkezete

A jog rtkszerkezetnek elemei klnbz rtktartomnyok tagjai. Vegyk most sorra ezeket. (1) A jogrtk alapeleme ltrendi jelensg: az emberi kzssg s ennek tagjai, az egyes emberek. Ez a ltrendi jelensg azltal vlik rtkk, hogy a trvnyhoz az ember s az emberek ltal alkotott kzssg ltt rtkesnek tartja: teht az emberen s a kzssgen mint ltrendi rtkhordozn megjelenik a trvnyhoz ltal teremtett rtkmozzanat, az rtkesnek tarts, az emberi let pozitv rtkelse. (Itt kell megjegyeznnk, hogy az emberi let pozitv rtkelse nem szksgszer, teht nem objektv jelleg rtelmi tevkenysg. Lehet az emberi letet rtktelennek is tlni, aminthogy sok hve van az ilyen pesszimista vilgnzeti tanoknak s hitrendszereknek, mint pl. a buddhizmus s egyes keresztny hitfelekezetek. Ilyen rtkels mellett kvetkezetlensg jogrendet, teht az let fejldst, vdelmt clz rendet alkotni vagy a jogrendet pozitvan rtkelni.) (2) Az emberi lt pozitv rtkelsnek logikai kvetkezmnye, hogy a trvnyhoz igyekszik olyan rendet teremteni a kzssgi letviszonyokban, amely a kzssg s az egyes ember ltfenntartsi trekvseit elsegti, az azokra htrnyos jelensgeket pedig kikszbli. Ebbl a clbl azonban a trvnyhoznak meg kell teremtenie a rendezni kvnt letviszonyok termszett: azaz logikai rtkeket kell teremtenie. Ezrt a jogrtk msodik eleme logikai rtk. (3) Vgl az letviszonyok ismerete alapjn a trvnyhoz megalkotja a kzssg jogrendjt akknt, hogy cljainak megvalstsra alkalmas sszefggsbe hozza a jogszablyokon keresztl a megismert kzssgi letviszonyokat. Ebbl a clbl a trvnyhoz normatv jelleget ad az ltala megvalstandnak tartott letrendnek, s ennek k-

I I I . J O G I RTKELMLET

227

vetkeztben megjelenik azon a normatv jelleg, a jogrtk harmadik, erklcsi vonatkozs eleme. Azrt erklcsi vonatkozs a jogrtknek e normatv rtkeleme, mert az emberek magatartst szablyozza gy, mint az erklcsi rtkek ltalban. (4) Minthogy a jog nem nrtk, hanem eszkzrtk, ezrt fogalmbl kvetkezen csak akkor vlik teljess, ha megvalsul, azaz valban alkalmas eszkznek bizonyul az letviszonyoknak a trvnyhoz szempontjbl hajtott r e n d j e megvalstsra. A jogrend eszkzrtke akkor vlik teljess, ha vgl megjelenik rajta a h a t s o s s g rtkmozzanata, a kzssgi letviszonyokban pedig a j o g r e n d . Mindezen rtkelemeket a l t r e n d i alapelem hordozza, s ennek pozitv r t k e l s e teremti meg az rtkelemek sszemkdst, jogrtkk vlst. A jogrend rtke alkati - statikus - szempontbl attl fgg, hogy kialaktsban milyen mdon s mrtkben vesznek rszt ezek az rtkelemek. A t r v n y s z e r s g , a mkds szempontjbl - teht dinamikus szempontbl - pedig attl fgg a jogrend rtke, hogy milyen hatsosan befolysolja a kzssgi letviszonyokat, azaz milyen mdon s mrtkben valsul meg, vlik letrendd. Vizsgljuk meg most a jogrend s az rtkelemek viszonyt, majd rtkelmleti szempontbl a jogrend s a kzssgi let viszonyt.

3. / A jog

rtkelemei

(1) A jog alkatnak rtkelemei a) A jog alkatnak alapvet rtkeleme a lt. Annl rtkesebb egy jogrend, mennl hatsosabban biztostja a kzssg fennmaradst, s azon bell tagjai ltt. A jogrtknek e ltrendi vonatkozsa adja a jogi rendezs legfontosabb alapeszmjt: a l t f e n n t a r t s eszmjt. b) A jogrtk alkatnak msik lnyeges eleme a l o g i k a i r t k , a rendezni kvnt letviszonyok, a cmzettek s a szolgltats termszetnek megismerse. A jogrtknek ez a vonatkozsa kt irnyban is biztost lehetsget a trgyilagos igazsgrtk bekapcsolsra. A kzssg, a kzssgi letviszonyok s az egyes ember termszett, szksgleteit a legklnbzbb termszettudomnyok s szaktudomnyok - mint a kmia, antropolgia, biolgia, fiziolgia, pszicholgia, gazdasgtudomnyok stb. - mveli tisztzhatjk a jogalkots eltt s sorn. A jogi rendezs rtke olyan mrtkben nvekszik, amilyen mrtkben ezek a tudomnyok fejldnek, s amilyen mrtkben reztetik hatsukat ezek ismereteredmnyei a szablyozs tekintetben. A tudomnyok - teht a logikai rtkbirodalom - ezen az ton fejthetik ki hatsukat a jogrtkre, nvelve trgyilagosan is megragadhat rtkelemt.

228

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

Mg kzvetlenebbl reztethetik hatsukat a jog kialakulsra a jogtudomnyok, amelyek ismereteredmnyeit ugyancsak rtkestenie kell a jogalkotnak. Gondoljunk itt arra a rendkvl nagy hatsra, amit a rmai remekjogszok tudomnyos tevkenysge a rmai jogrendszerre gyakorolt; vagy arra a fejldsre, amelyen a bntetjogszok tudomnyos tevkenysgnek hatsa alatt a bntet jogrend az utols kt vszzadban keresztlment. A jogrtknek e logikai vonatkozsa biztostja a jog msik alapeszmjnek rvnyeslst a jog alkatban; ez az alapeszme az igazsgossg. c) A jogrtk erklcsi vonatkozsa teszi lehetv a jogalkot erklcsi meggyzdsnek rvnyeslst a jogrend kialaktsban. A jogalkot erklcsi felfogsa hatrozza meg vgl, hogy a megismert letviszonyok kzl melyik rtkes s melyik rtktelen, s ennek megfelelen miknt kell az letviszonyok rendjt oly mdon megllaptani, hogy ezek a trvnyhoz erklcsi felfogsnak megfelelen alakuljanak. Ez az a vonatkozsa a jogrtknek, amelyen keresztl kzvetlenl hathatnak a jog alkatnak kialaktsra a klnbz vilgnzetek, erklcsi s hitrendszerek, termszetjogi elkpzelsek, amely teht lehetsget nyjt a jog harmadik alapeszmje, az e r k l c s megvalstsra a jog alkatban. (2) A jog trvnyszersgnek rtkeleme a rend: az letviszonyok ama rendjnek kialakulsa, amelyet a jog alkata magban foglal. Ez a rend a jog mkdse, hatsossga sorn alakul ki, s ez teszi teljess a jog rtkessgt: e rend megvalsulsa adja meg a hrom alkati rtkeszme sszemkdsnek rtelmt s cljt. A jogrtknek e vonatkozsa biztostja a jog negyedik rtkeszmjnek, a hatsossgnak, tnyleges rendezkpessgnek, a r e n d n e k az rvnyeslst. Vegyk most rviden szemgyre a jognak e legfontosabb rtkeszmit. 4. / A jog rtkeszmi

A jog alkatt s trvnyszersgt az elzkben emltett rtkeszmk hatrozzk meg oly mdon, hogy a trvnyhozt jogalkot tevkenysge folyamn megfelelen befolysoljk. Ez a befolysols" a trvnyhoz pszichikumn, rtelmn keresztl megy vgbe, amelyben az rtkeszmk - mint pszichikai lt jelensgek - logikai vagy henid alakban fennllnak s mkdnek.

I I I . J O G I RTKELMLET

229

(1) A l t f e n n t a r t s nemcsak az egyedi s kzssgi emberi let, de a ltrend minden ms egyednek, l s lettelen tagjnak is legalapvetbb rtkeszmje. A ltrendnek rtelmi mkdst nem mutat tagjaiban ez az rtk e s z m e termszetesen csak immanens, vak" trekvs alakjban van meg, s olyan mdon fejti ki hatst, hogy a ltezk igyekeznek megtartani a kls behatsokkal szemben sajtos alkatukat s mkdsmdjukat, sajtos lnyegket. A fizikai s kmiai rteg tagjainak ez az nfenntartsi trekvse tbb-kevsb bonyolult, s tbbnyire kauzlisan maradktalanul megragadhat reakcik alakjban jelentkezik. A harmadik rteg magasabb rend tagjainak nfenntartsi trekvse gyakran knnyebben ragadhat meg, ha a kauzlis mellett a teleologikus szempontot is alkalmazzuk. Az ember nfenntartsi trekvseinek, letnek teljes megragadshoz pedig - tudsunk mai fokn - felttlenl szksg van arra, hogy a kauzlis magyarzati elv mellett a teleologikust is felhasznljuk. Ezrt mondjuk, hogy az ember minden magatartsnak clja ltnek fenntartsa, illetleg sajt magnak a ltfenntarts szempontjbl minl kedvezbb testi s lelki llapotba hozsa. Ez a clja az embernek a jogrend kialaktsval is, akr primitvebb kzssgi jogalkotsrl, akr a civilizci magas fokn ll trvnyhozsrl legyen is sz. A jogrend megjelense az emberi kzssg letben a ltfenntartsi rtkeszme mkdsnek egyik kvetkezmnye. A ltfenntartsi rtkeszme mkdsnek azonban csak annyi a hatsa, hogy az ember kzssgi letben - bizonyos fejldsi fokon ki kell alakulnia a jogrendnek. Azt azonban mr nem kpes ez az eszme meghatrozni, vajon a felttlenl kialaktand jogrendnek milyennek kell lennie ahhoz, hogy alkalmas legyen a kzssg ltfenntartsi trekvseinek tmogatsra. A jogrend tartalmi kialaktsnak rtkeszmi az igazsgossg, az erklcs s a rend. (2) Az i g a z s g o s s g rtkeszmjt akkor kzelti meg a jog, ha a logikai rtk, az igazsg mind a jogrend alkatnak meghatrozsban, mind pedig megvalsulsban rszt vesz. A jogrend a l k a t n a k m e g h a t r o z s b a n akkor vesz rszt az igazsg, ha a jogalkot a kzssgi letviszonyok szablyozsa eltt megismeri a kzssg s a kzssgi tagok sajtossgait, s ez irny ismereteit megfelelen rtkesti a jogszablyok megalkotsa folyamn. Az gy kialaktott jogrend igazsgos lesz, azaz szablyai a cmzettek ktelessgeit s jogait, a tlk kvetelt szolgltatsokat azok testi s lelki alkatnak megfelelen llaptjk meg. A jogrend megvalsulsban akkor vesz rszt az igazsg igazsgossg formjban, ha az eljr llamszervek a msodlagos s harmadlagos rend megvalstsa folyamn megtartjk az igazsgos jogszablyok ren-

230

LOSONCZY ISTVN Jogblcseleti

eladsok

delkezseit, hasonl esetekben hasonl mdon tlkeznek s jrnak el, s a trvny rtelmezse tekintetben rszkre biztostott lehetsget a kzssg javra, a mltnyossg szellemben hasznljk ki. A m l t n y o s tlkezs nem ll ellenttben az igazsgos tlkezssel, hanem ppen ennek kiegsztje (korrektvuma). Az tlet ugyanis akkor mltnyos, ha a br a trvny alkalmazsnl tekintettel van a k o n k r t c m z e t t alkatra, letkrlmnyeire, az ezekre vonatkozan szerzett i s m e r e t e i t rvnyesti az tlet - teht a konkrt cmzettre vonatkoz egyedi jogszably - megalkotsnl. A br ilyen alkalommal mint e g y e d i j o g s z a b l y a l k o t jr el, s az l t a l b a n igazsgos trvnyt k o n k r t esetre vonatkozan is igazsgoss teszi, gy pldul az igazsgos bntettrvny tg hatrok kzt llaptja meg a tnylladkhoz fztt bntetst, hogy a br adott esetben a trvnyes rendelkezs megtartsa mellett alkothasson egyedileg igazsgos - azaz mltnyos - tletet. Ez trtnik, amikor a bntetbr adott esetben helyesen rtkeli a rendkvli enyht krlmnyeket, s brtnbntets helyett foghzbntetst szab ki a tettesre a Btk. 92. -ban biztostott joga alapjn; vagy amikor az gysz az 1921. XXIX. tc. 6. -ban biztostott joga alapjn elejti a vdat, ha a terhelt egynisgnek, letkrlmnyeinek, a bncselekmny jellegnek s elkvetsi mdjnak ismerete alapjn ezt indokoltnak tartja. Az igazsgossg teht akkor hatja t a jogrendet, ha annak mind alkatban, mind pedig trvnyszersgben (megvalsulsa folyamn) egyarnt rszt vesz. Az igazsgossg rvnyeslsnek garancija, teht a jog rtkessgnek, helyessgnek b i z t o s t k a az igazsgossg rtkeszmjnek szempontjbl az, ha a jogalkotsban a kzssg tagjai megfelelen rszt vesznek; illetleg ha az eljr llamszervek a kzssg rszrl megfelelen ellenrizhetk. (3) Az e r k l c s rtkeszmjnek akkor felel meg a jog, ha mind a jogszablyok tartalma, mind vgrehajtsuk megfelel a kzssg erklcsi meggyzdsnek. E szempontbl teht a jogrend akkor rtkes s helyes, ha a kzssgi letviszonyokat a kzssgi erklcs kvetelmnyeinek megfelelen szablyozza. A kzssgi erklcs - termszetnl fogva - nem valamely hatrozott tartalm szablyrendszer, hanem inkbb a kzssgi tagok magatartsban nyilvnul meg, mint a kzssgi magatarts - tbbnyire nem tudatos s normatv tlet alakot nem lttt - szablyozja. A kzssgi erklcs henid llapotban ll fnn a kzssgi tagok pszichjben, s mint ilyen, a kzssgi tagok magatartsnak meghatrozja s rtkmrje. A jog - e szempontbl - ugyancsak a kzssgi tagok magatartsa meghatrozott krnek szablyozja s rtkmrje, szksges teht,

I I I . J O G I RTKELMLET

231

hogy sszhangban legyen a kzssgi letviszonyok ltalnos termszet meghatrozjval s rtkmrjvel: a kzssgi erklccsel. Az erklcsi rtkeszme szempontjbl teht akkor helyes, rtkes a jog, ha annak tartalma s megvalsulsa sszhangban ll a kzssgi erklccsel. A kzssgi erklcs rvnyeslsnek g a r a n c i i pedig ugyanazok, mint az igazsgossgi. Ezzel azonban a jog rtkessgnek krdst csupn ttoltuk az erklcs terletre, s ilyen mdon kitrtnk a krds tartalmi megvlaszolsa ell. A krdst teht akkor tekinthetjk csak megvlaszoltnak, ha azt is meghatrozzuk: mikor rtkes, helyes a kzssgi erklcs? A kzssgi erklcs ltalban akkor rtkes, helyes, ha a tagok magatartst akknt szablyozza, hogy biztostja a kzssg ltnek fennmaradst s fejldst, letkpessgt, s a kzssget alkot emberek egyni nfenntartsi, fejldsi (stb.) trekvseit sem korltozza nagyobb mrtkben, amilyen mrtkben az a kzssg rdekei szempontjbl szksges. Ha ilyen a kzssgi erklcs, akkor ennek kvetkeztben a vele sszhangban ll jogrend is rtkess vlik. Megtrtnhet azonban, hogy a kzssg erklcse adott esetben kzssgelleness vlik (megromlik), a kzssg nfenntartsi trekvsei szempontjbl rtktelenn lesz. Ennek az a kvetkezmnye, hogy a vele sszhangban ll jogrend is rtktelen. Ebben az esetben nylik tr a prfta, a nagy trvnyhoz szemlyisg fellpsre (MZES), aki a megromlott kzssgi erklcstl eltr j - esetleg jogi - rendet knyszert a kzssgre, s ilyen mdon igyekszik azt a vgpusztulstl megmenteni, amely fel - megtlse szerint - a megromlott kzssgi erklcs sodorja a trsadalmat. Ilyenkor llhat el az a helyzet, hogy nem a tnyleges kzssgi erklccsel sszhangban ll, hanem az attl eltr tartalm jogrend az rtkes s helyes. Arra a beltsra jutottunk teht, hogy a kzssgi erklcs nem biztos s vgs rtkmrje a jog helyessgnek, mert hiszen az is lehet rtktelen, teht annak is van rtkmrje. Ez az rtkmr lehet a termszetes erklcs, a termszetjog, a pozitv vallserklcs vagy akr a kzssg vezralakjnak rtkelse. Ezek az rtkmrk" azonban nem alkalmasak arra, hogy segtsgkkel a trgyilagossg jegyben megllapthassuk akr a kzssgi erklcs, akr az azon nyugv vagy azzal ellenttes tartalm jogrend, jogszably rtkessgt, mert hiszen ezek az rtkmrk maguk is erklcsi rtkels teremtmnyei, teht erklcsi rtkek. Azt pedig mr belttuk, hogy az erklcs rtkbirodalma relatv s szubjektv rtkelseken nyugszik, s gy nincs md arra, hogy tudomnyos ignnyel - a jogfilozfia fegyverzetvel s szempontjbl - mlyebben hatoljunk a jog erklcsi helyessgnek problmjba.

232

LOSONCZY ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

(4) A r e n d a jognak nemcsak rtkeszmje, hanem fogalmi alkateleme, st genusproximumz. A jog legkiemelkedbb sajtossga, ism r v e a rendez igny s kpessg, a rendez alkat s trvnyszersg. A rend teht olyan rtkeszmje a jognak, amelynek rvnyeslse a jog alkatban s trvnyszersgben a jog lnyegbl, fogalmbl szksgszeren kvetkezik. A r e n d r t k e s z m j e - ppen azrt, mert a rend fogalmi eleme [genus proximuma] a jogfogalomnak - formlis termszet. Csak annyit kvetel a jogtl, hogy hasonl krlmnyek kztt hasonl mdon alakuljanak a kzssgi letjelensgek, mg pldul a termszettl mr azt kveteli, hogy annak jelensgei a kauzalits szksgszersgvel s trvnyszersgvel ismtldjenek meg hasonl esetekben. Azt azonban mr nem hatrozza meg a rend rtkeszmje, hogy m i l y e n m d o n alakuljanak, a kzssg letviszonyai milyen mdon r e n d e z z k azokat. Ezt az elz rtkeszmk hatrozzk meg. A rend rtkeszmje csak azt kveteli a jogtl, hogy szablyszersg mutatkozzk a kzssgi letjelensgek lefolysban. A jog megvalsulsa folyamn ezrt ll olyan kzel a rend rtkeszmjhez az igazsgossg rtkeszmje. (5) A jogrend a kzssg letrendje, a kzssg nfenntartsa szempontjbl legfontosabb magatartsoknak a szablyozja. A kzssg letrendjt - magatartsmdjt" - akkor szablyozza helyesen a jogrend, azaz a jogrend akkor rtkes s helyes, ha alkata s trvnyszersge megfelel az elbbi pontokban ismertetett rtkeszmk kvetelmnyeinek. A jogrend helyessgnek szksgszer kvetkezmnye az tdik rtkeszme megjelense a kzssgi letben: ez az rtkeszme a s z a b a d s g . A szabadsg az embernek s az emberi kzssgeknek az az llapota, amelyben az alkatukbl foly mkdsmdot mutathatjk, s rajtuk kvl ll tnyezk nem determinljk. A szabadsg nem a jog r t k e s z m j e , hanem a jog helyessgnek kvetkezmnyekppen a kzssg alkatnak mkdsmdjt jellemz legfontosabb ismrve. Amiknt az egyes embert az teszi emberr, hogy felttelezzk a relatv vlasztsi s z a b a d s g t , ugyangy a kzssget is az teszi emberi kzssgg, a szocilis rteg tagjv, ha alkatn megjelenik a sajtos emberi mkdsmd, trvnyszersg: a relatv s z a b a d s g . Meggyzdsnk szerint teht tkletesen tves az a krdsfeltevs, hogy a jog mennyiben korltozza a szabadsgot. A helyes jog nem k o r l t o z z a , hanem egyenesen m e g t e r e m t i a szabadsgot. Mindenesetre nem az egyn, hanem a kzssg szabadsgt, annak

I I I . J O G I RTKELMLET

233

megfelelen, hogy a jogrend nem az egyes ember, hanem a kzssg letrendje elssorban. Az egyes embernek - amint mr lttuk - fogalmnl fogva nincs szksge jogrendre. A jogrend kialakulsnak szksgessge akkor ll el, ha az emberek kzssget alkotnak. Az emberi kzssg pedig csak akkor vlik nmagban megll jelensgg, a szocilis rteg teljes rtk tagjv, ha kialakul a kzssgi alkatbl fakad sajtos mkdsmdja", trvnyszersge": a jogi magatartsmd, a jogrend. A jogrend az a sajtos trvnyszersge a kzssgi letnek, amely a kzssgben rejl p o t e n c i b l a szokson, erklcsn keresztl a kzssgi let bizonyos fejldsi fokn kialakul, a k t u s s vlik, s ezltal kap a kzssg olyan mkdsmdot, amelyen keresztl a legtbb esllyel kzdhet lte fennmaradsrt, letkpessgnek fokozsrt, egszsges fejldsrt. E szempontbl teht az az emberi kzssg tekinthet mind tagjai fel, mind ms kzssgek fel a leginkbb szabadnak, amelynek jogrendje a leginkbb fejlett, leginkbb helyes s rtkes. A helyes jog szksgszeren helyesen valstja meg a szabadsg eszmjt az e g y e s e m b e r r e vonatkozan is. A helyes jog ugyanis sszhangban van a helyes kzssgi erklccsel. Azt pedig mr lttuk a fenti (3) pontban, hogy a helyes kzssgi erklcs nem korltozza nagyobb mrtkben az egyn alkatbl foly mkdsmdjt, nfenntartsi s egyb trekvseit, teht szabadsgt, amilyen mrtkben az a kzssg rdekei szempontjbl szksges. Ebbl viszont nknt kvetkezik, hogy a helyes jog sem korltozza nagyobb mrtkben az egyes ember szabadsgt, mint amilyen mrtkben annak korltozsa a kzssg szabadsgnak megteremtse rdekben szksges. Ebbl azonban az is kvetkezik, hogy a jog csak a kzssg szabadsgt t e r e m t i m e g , az egyn szabadsgt pedig - ppen a kzssg szabadsgnak megteremtse rdekben - korltozza. Az egyes ember szabadsgt ugyanis nem kell senkinek m e g t e r e m t e n i e , mert az az ember szmra - alkatbl kifolyan - ember voltnl fogva adott. S a kzssg szabadsga ppen azltal jn ltre, hogy az azt alkot egynek szabadsgt - megfelel jogi rendezs tjn - a szksges mrtkben korltozzk. Ezen a korltozson keresztl tagoldik be az egyn abba a nagyobb, s az egyn egyedi ltt is biztost kzssgbe, amelynek ezen az ton ltesl szabadsga nagyobb garancija az egyn szabadsgnak, nfenntartsi trekvsei eredmnyessgnek, mint a kzssgen kvl ll, teljesen szabad" egyes embernek. Az ember egsz alkatbl nyilvnval, hogy trsas lny, kzssgi letben tudja ltt a legeredmnyesebben biztostani, kzssgben kpes emberi potenciit aktualizlni. Ebbl viszont logikai szksg-

234

L O S O N C Z Y ISTVN

Jogblcseleti

eladsok

szersggel kvetkezik az a belts, hogy a kzssg elbbre val, mint az egyn,23 a kzssg ltfenntartsi trekvsei elbbrevalk az egyn ltfenntartsi trekvseinl, s a kzssg szabadsgnak teljesebbnek kell lennie az egyn szabadsgnl. Minthogy azonban a kzssg hordozi az azt alkot egyedek, az egyedek szabadsgnak tlsgos korltozsa vagy ppen teljes elvonsa ( t l z o t t u n i v e r z a l i z m u s ) mr nem nveli, hanem cskkenti, illetleg megsznteti a kzssg szabadsgt. Ha ugyanis a kzssg csupa rabszolgkbl, jogilag determinlt egyedekbl ll, gy azok sszemkdse - teht a kzssg mkdsmdja - is csak jogilag determinlt lehet, azaz az ilyen kzssg magatartst" nem jellemzi a szabadsg ismrve. De az sem nveli, hanem inkbb cskkenti a kzssg szabadsgt - amint ez a korbban kifejtettekbl kvetkezik -, ha a jogrend kialakti a kzssget alkot egyedeknek tlsgosan nagy szabadsgot biztostanak a kzssg rovsra ( t l z o t t i n d i v i d u a l i z m u s ) . Ebben az esetben ugyanis hinyozni fog az egyedek megfelel s s z e m k d s e a kzssg alkatnak megfelel sajtos kzssgi mkdsmd kialaktsa, teht a kzssg szabadsgnak megteremtse rdekben. Ezeknek a szempontoknak a figyelembevtele alapjn azt a jogrendet kell helyesnek s rtkesnek tlni, amelynek alkoti olyan mdon teremtik meg a jogi szablyozs tjn a kzssg szabadsgt, hogy az egyedek szabadsgt m e g f e l e l e n korltozzk, azaz rtallnak a szlssges univerzalizmus s a tlz individualizmus kztt vezet helyes kzptra: a mrskelt univerzalizmusra.

23

Lsd ehhez

ARISZTOTELSZ

idevg nzeteit.

FGGELK
EGY REALISTA JOGFILOZFIA ALAPVONALAI

{Bevezets} Jogfilozfiai rendszerem hrom rszre tagozdik. Az I. rsz a Jogtudomnytan", a II. rsz A jog filozfiai vizsglata", a III. rsz A jog rtkelmleti vizsglata". A j o g f i l o z f i a f e l a d a t k r t a Bevezetsben" a kvetkezkppen hatrozom meg. A jogfilozfia - akr a termszetfilozfia - az ltalnos filozfia szakterlete. Azon szakterlete, amely a joggal a filozfia szemszgbl foglalkozik. Ebbl kvetkezen a jogfilozfia az az rtelmi t, amely a jog sajtos jelensg- s fogalomvilgbl a filozfia ltalnos fogalomvilgba vezet. Ezt az rtelmi utat akknt kell kiptenie a jogfilozfia mveljnek, hogy azon mind a filozfus el tudjon jutni a jog terletre, annak sajtos fogalomvilghoz, mind pedig a jogsz el tudjon jutni a filozfia ama terleteire, amelyek a jogjelensgek s jogi fogalmak rtelmi elfeltevseit s rtkalapjait tartalmazzk. A jognak azonban nemcsak filozfiai elfeltevsei vannak, hanem egyttal hattnyezknt jelentkezik az emberi kzssgek letben s a fizikai vilgban. Ebbl kvetkezen a jogfilozfia mveljnek ki kell ptenie azokat az rtelmi utakat is, amelyek a jog vilgbl az emberi kzssgek vilgba, illetleg a fizikai vilgba vezetnek. Ezt az utat gy kell kiptenie, hogy azon mind a jogsz s a blcsel kpes legyen eljutni a jognak az ember egyedi s kzssgi termszetben, valamint az embert krlvev fizikai vilgban rejl tnybeli elfeltteleihez, mind pedig a szociolgus eljuthasson az emberi kzssgek letrendjt sajtos mdon meghatroz egyik leghatalmasabb tnyezhz: a joghoz.

{I. rsz JOGTUDOMNYTAN} A ,Jogtudomnytant" magban foglal I. rsz azt igyekszik igazolni, hogy a jog folytonos tartalmi vltozsa ellenre is - tudomnyosan megismerhet jelensg, azaz lehetsges egy olyan tudomny - a jogtudomny - kiptse, amelynek trgya a jog lnyegnek megismerse. Az idevg jogtudomnytani vizsgldsok rendszeressgnek az I. cmben ltalnos tudomnytani alapvetst ad PAULER KOS tudomnyfogalmbl kiindulan, amely szerint A tudomny igazolhat ismereteredmnyek rendszere". Az els cmben ennek a tudomnyfogalomnak az elemeit s elfeltevseit hatrozom meg egy kvetkezetesen rvnyestett realisztikus ismeretelmleti llspont alapjn. I. cm {ltalnos ismeretelmleti alapvets} Ismeretelmleti llspontom lnyege az ismerettrgy primtusa az azt megismerni kvn rtelemmel szemben. Az tlet akkor igaz, ha annak elemeit olyan sszefggsekbe hozta az rtelem asszocicis mkdse, amilyen lnyegsszefggsek a nekik megfelel ismerettrgy-elemek kztt a valsgban fennllnak. Az tletek igazolsa cljra alkalmazott mdszer akkor helyes, ha alkalmazkodik az ismerettrgy

236

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

sajtossgaihoz, mert a mdszer az a brki szmra jrhat logikai t, amely az ismerettrgytl a r vonatkoz tudomnyos tlethez vezet. A rendszer ugyancsak akkor helyes, ha azt az ismerettrgy lnyegben rejl indtkoknak megfelelen alkottk meg. De nemcsak a tlz intellektualizmussal, hanem az idealizmusnak minden olyan vltozatval szemben is llst foglal, amely - a hrom-vilg teria alapjra helyezkedve - az igazsgokat s rtkeket rk rvnyessgekknt egy harmadik vilg tagjaiv transzcendlja. Ebben a felfogsban trgyalom az ltalnos tudomnytani alapvets sorn a kvetkez legfontosabb krdseket: (1) a tudomnyos megismers lehetsge; (2) az ismereteredmnyek igazolsa; (3) az igazsgok szubszisztencija; (4) tudomny s ismerettrgy viszonya; (5) a tudomnyok rendszere; (6) az rtk problmja; (7) a rendszer problmja. Idevg vizsgldsaim fbb eredmnyei a kvetkezk. (l.A tudomnyos megismers lehetsge) Tudomnyos rtk megismers csak az emberi elme helyes mkdsnek eredmnyekppen jhet ltre. Az elme akkor mkdik helyesen, ha a megismerni kvnt trgyrl kapott benyomsokat [az asszocicis plyk segtsgvel] olyan sszefggsekbe hozza egymssal, amilyen lnyegsszefggsek a trgy megfelel rszei kztt a valsgban fennllnak. A tudomnyos megismers lehetsgt teht az a krlmny biztostja, hogy az ismerettrgy s az emberi elme relcii egybevghatnak, egymsnak - valamilyen ma mg ismeretlen mdon - megfelelhetnek. Ha ez az egybevgs fennforog, az ember megismerte a valsg megfelel rszt, azaz arrl igaz tletet, i g a z s g o t alkotott. Ezt a lehetsget fejezi ki a Veritas est adequatio rei et intellectus ttele. E felfogs hvei ma mr termszetesen nem lltjk azt, hogy az adekvt tlet a trgyi vilg sszefggseinek t k r z d s e az elmben, mert nyilvnval, hogy az elme sajtos alkata s mkdse aktve talaktja a trgyrl kapott benyomsokat, gy a kauzlis sszefggseket is logikai sszefggsekben rgzti. Azt azonban, hogy mi a logikai sszefggs" pszichofiziolgiai alapja, tudsunk mai fokn nem lehet megmondani. Ezrt az adekvci ma mg lnyegben posztultum: llsfoglals ama realisztikus ismeretelmleti felfogs mellett, amely szerint az emberi elmnek megismer tevkenysge folyamn alkalmazkodnia kell a trgyi vilg lnyegsszefggseihez, amennyiben igaz tleteket akar alkotni. (2. Az ismereteredmnyek igazolsa) Ezt kveten bizonytom, hogy az igazsgok nem rk rvnyessgek, valamilyen harmadik vilg tagjai, hanem az emberi elme teremtmnyei, s pszichikai fennllsak. Gondolatmenetem lnyege, amely ehhez a beltshoz vezet bennnket, a kvetkez. Az igazsg: igaz tlet. Az t l e t az ember rtelmi tevkenysgnek eredmnye, s mint ilyen, pszichikai fennlls jelensg. [Az ember nem m e g t a l l j a , hanem m e g t e r e m t i az tletet ] Az igaz m i v o l t [az rvnyessg", helyessg] viszont az tletnek csak mozzanata, jrulkos sajtossga, mert az tlet lehet h a m i s is, s ebbl kvetkezen nllan, az tlettl fggetlenl nem llhat fenn. Minthogy ilyenformn mind az tlet, mind annak igaz mivolta pszichikai fennlls: az igaz tlet, az igazsg is csak pszichikai fennlls lehet. [Az igaz mivolt" tlet nlkl, nmagban nem llhat fenn. Az tlet viszont rszint az emberi rtelem teremtmnye, rszint pedig abban ll fenn. Az igaz tlet - azaz az i g a z s g - teht nem az rvnyessgek vilgnak rk rvny tagja, hanem az emberi pszichikum teremtmnye, s abban is ll fenn.]

I . J O G T U D O M N Y T A N : I . ISMERETELMLET

237

Igaz ugyan, hogy az igazsgok vltozatlanok. Ez a krlmny azonban nem az igazsgok rk rvnyre, hanem azoknak a l e h e t s g e k n e k maradand termszetre vezetend vissza, amelyeket a valsg az elme szmra igaz s hamis tletek alkotsra egyarnt nyjt. [Az tlet akkor igaz, ha az azt alkot ember helyesen hasznlta ki tlete megalkotsnl azokat a vgtelen gazdag kombinci-lehetsgeket, amelyeket a valsg a megismerni trekv ember szmra igaz s hamis tletek alkotsra egyarnt nyjt. Nem maga az igazsg, hanem legfeljebb azok a lehetsgek tekinthetk - az ismerettrgy alkattl fggen - rkk fennllknak, amelyeket a valsg alkata a megismerni kvn emberi rtelem szmra nyjt. Mrpedig a valsg alkata s trvnyszersge vltozatlan.] Ugyanarra a dologra nzve ugyanabbl a szempontbl csak egyetlen igaz tlet alkothat: az, amelyik adekvt [s igazolhat] mdon rgzti [az rtelem skjn] a valsg alkatnak lnyegsszefggseit. (3 Az igazsguk szubszisztencija) A tudomnyos tletek igazolsnak krdsben a logizmus llspontjt foglalom el, amely szerint [br az igazsg szubjektv fennlls rtelmi jelents] van lehetsg az igazsgok kzvetlen, kzvetett vagy tapasztalati jelleg, mdszeres igazolsra. Az tletek objektv igazolsnak lehetsgt tagad elmletekkel [szubjektivizmus, relativizmus stb.] nem foglalkozom behatbban, mert azok mind a kzismert logikai nellentmonds hibjban szenvednek, amelyet mg SZKRATSZ leplezett le PROTAGORASZszal folytatott vitja sorn. Egyedl a [kvetkezetes] ismeretelmleti szkepticizmusrl ismerem el, hogy azzal szemben nincs logikai termszet vdekezs. De azrt nincs, mert a szkepszis nem rtelmi, logikai, hanem erklcsi termszet tevkenysg. A szkepszis ugyanis nem valamely adott ismereteredmny ellen irnyul, hanem minden ismereteredmny kzs gykert: az emberi megismer tevkenysget tmadja, mert a szkeptikus abban ktelkedik, hogy az ember igazolhat tletet alkotni, teht objektve megismerni kpes. Minthogy azonban a szkepszis erklcsi vonatkozsi! jelensg, a megismer t e v k e n y s g ellen irnyul; minthogy tovbb maga a szkepszis is erklcsi - s nem rtelmi - jelleg magatarts: szerintem azzal szemben nem is logikai, hanem erklcsi skon kell vdekezni. A ktkeds llspontjra helyezked szkeptikussal szemben a bizalom llspontjra kell helyezkednnk abban a krdsben, hogy az embernek rdemes-e megismer tevkenysgbe kezdeni. Minden tevkenysgnek - gy a megismer tevkenysgnek is - az annak eredmnyessgbe vetett, tbb-kevsb tudatos bizalom az alapja, s ez a bizalom - mint a megismer tevkenysg erklcsi jelleg aximja - az egyetlen biztos vdekezs a szkepszis ellen. Az erklcsi rtkels ugyanis ebben a tekintetben autonm: nem szorul igazolsra, rvnyt nmagban hordja, s ms erklcsi llsponton lv ltal nem vitathat. Az ember megismerkpessgbe vetett bizalom a szkepszis ltal megrendthetetlen alapja, aximja a megismer tevkenysgnek. Ezt kveten igyekszem tisztzni azt a sajtos viszonyt, amely ezen axima s a logikai alapprincpiumok kztt az erklcsi s logikai megalapozs tekintetben fennll. (4. Tudomny s ismerettrgy viszonya, valamint 5. A tudomnyok rendszere) A klnbz tudomnyok terlete ismerettrgyuk sajtossgai ltal meghatrozott, objektve elhatrolhat egysg. Nem nknynktl fgg, hogy a tudomnyok terleteit hol s hogyan hatroljuk el egymstl. Ha teht helyesen akarjuk felpteni a tudomnyok rendszert s azon bell kijellni a jogtudomnyok helyt, elszr a jelensgek vilgt kell szemgyre vennnk s azon jelensgcsoportokat termszetknek megfelel rendbe lltanunk, amelyek tudomnyos megismers trgyai lehetnek. A jelensgek rendjbl azutn nknt addik az az elv, amelynek megtartsval a tudo-

238

L O S O N C Z Y ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

mnyok rendszert helyesen llapthatjuk meg. A jelensgek vilgt a genetikus elv szem eltt tartsval a kvetkez mdon sorolom csoportokba, rtegekbe: (a) fizikai jelensgek, (b) kmiai jelensgek, (c) biolgiai jelensgek, (d) pszichikai jelensgek, (e) szocilis jelensgek, ( 0 kultrjelensgek, (g) termszetfltti jelensgek. Minden jelensg lnyegt a l k a t a , az alkatbl foly f e n n l l s m d j a s sajtos mkdsmdja - t r v n y s z e r s g e - teszi. Az alkat hordozja az a sajtos forma (viszony, helyzet, mozgsmd, klcsnhats), amelyben az alkatot hordoz kzegek ( a l k a t e l e m e k ) elhelyezkednek. A mkdsmdot vagy trvnyszersget pedig a jelensg alkata hatrozza meg. Az alkat, trvnyszersg s fennllsmd vizsglatn keresztl a kvetkezkppen igyekszem az egyes rtegek jelensgeinek lnyegt megragadni. (A. Fizikai jelensgek) A fizikai jelensgek alkatnak e l e m e i a tmegek (anyagok, anyagrszek, egysgnyi anyag, illetve anyagrszecskk, tltsegysgek vagy erkzpontok); ezek egymshoz val viszonya a trben s idben hatrozza meg a fizikai jelensgek a l k a t t ; s ezeknek az alkatbl foly mozgs- s hatsmdja a trben s idben eredmnyezi a fizikai jelensgek t r v n y s z e r s g t . (B. Kmiai jelensgek) A kmiai jelensgek alkatnak vgs elemei azok a klnbz alkat anyag-, illetve energiaegysgek, erkzpontok, amelyekbl a 92 (illetleg most mr tbb) elem felpl; ezek egymshoz val viszonya a trben s idben hatrozza meg a kmiai jelensgvilg elemeinek: a 92 elemnek a sajtos alkatt; s ezek alkata hatrozza meg a trvnyszersg sajtossgt. A kmiai jelensgek lnyege ezeknek az elemeknek vagy elemrszeknek egyeslse vegyletekk, illetleg a vegyletek egyeslse mind magasabb rend vegyletekk. Mind a fizikai, mind a kmiai jelensgeknek alkatukbl foly fennllsmdja a ltezs - egzisztencia - a trben s idben, s mindkt jelensgvilg trvnyszersgre pedig egyformn jellemz a kauzlis meghatrozottsg. Ezt kveten egyrszt logikai eszkzkkel, msrszt pedig a fizika, a kmia, illetleg a fizikai kmia terletrl vett szmos pldval bizonytom azt a felfogsomat, hogy a kmiai jelensgek ugyan a fizikai jelensgekre plnek, mgis magasabb rendek azoknl. Ennek kvetkeztben a kmiai jelensgek - teht a felsbb rteg - lnyege a fizika - teht az alsbb rteg - tudomnynak szemszgbl nem ragadhat meg maradktalanul. (C. Biolgiai jelensgek) A biolgiai jelensgek - az llnyek - alkatnak elemei kmiai jelensgek (elemek, elemrszek, alacsonyabb vagy magasabb rend szervetlen vagy szerves vegyletek). Az llnyek alkatnak az a kzs jellemzje, hogy abban ezek a kmiai jelensgek olyan magasabb rend egysg, szervezet elemv vlnak, amely - mkdse esetn az letjelensgek" elnevezs alatt sszefoglalt trvnyszersget mutatja. Az llnyek alkatbl foly sajtos trvnyszersgnek tekintik a biolgusok az anyagcsere-jelensgeket; az idegrendszer jelensgeit; a fejldst szervek fejlesztse, nvekeds tjn; a szaporodst; az regedst; az egyedi hallt stb. Fennllsmd tekintetben a biolgiai jelensgek ugyancsak a ltrendbe tartoznak. Feltehet, hogy a biolgiai rteg trvnyszersge - az llnyek mozgsmdja ugyangy kauzlis mdon meghatrozott, mint az els kt rteg tagjainak trvnyszersge. Ma azonban mg nagyon tvol vagyunk attl, hogy ezt a feltevst bizonytani

I . JOGTUDOMNYTAN: I . ISMERETELMLET

239

lehessen. Klnsen magasabb rend llnyek vrhat mozgsmdjt kvantitatv fizikai s kmiai szempontbl kptelensg nemcsak elre meghatrozni, hanem megrteni, kifejezni is. Ezrt ttelezi fel sok termszettuds az okozatossgtl klnbz elvek, erk, hattnyezk (vis vitlis, llek, entelechia, dominnsok stb.) mkdst az llnyekben, s e z r t l p a k a u z l i s szemlletmd mell a t e l e o l o g i k u s szemlletmd az lettan tudomnyban. Anlkl, hogy e feltevsek brmelyikt is magamv tennm, csak azt hangslyozom, hogy az llnyek trvnyszersgnek sajtossgt az alsbb rteg, teht a kmia vagy ppen a fizika trvnyszersgnek szemszgbl mg kevsb lehet megrteni, mint a kmiai jelensgekt a fizika szemszgbl. (D. Pszichikai jelensgek) A pszichikai jelensgek hordozja az emberi idegrendszer, tlnyomrszt az agyvel. Alkatnak elemei a tbbi sejtflesgtl klnbz idegsejtek s vezetkek. Alkatra jellemz, hogy a sok millird idegsejt egymssal a vezetkek ltal hatrtalan sokfle sszekttetsben ll, s az rzkszervek ltal az idegrendszer llomnyba ingerletek alakjban tovbbtott klvilgi ingereket, benyomsokat valamilyen mdon megrizni s azokat egymssal a legklnbzbb sszekttetsbe hozni kpes. Ennek a sajtos alkatnak a mkdse - a sajtos trvnyszersg - folyamn jelentkeznek az gynevezett pszichikai jelensgek, mint pldul az rtelmi s akar tevkenysg, rzelmek, indulatok. Ez az alkat a hordozja a mkdse folytn kialakult fogalmaknak, rtkelseknek, tleteknek, lmnyeknek, tudatjelensgeknek, n-rzsnek s gy tovbb. A pszichikai rteg jelensgeinek fennllsmdja lnyegesen klnbzik az els hrom rteg tagjaitl. Ezrt kellett kln fennllsmdknt - szubszisztencia - megjellni a pszichikai jelensget a hrom als rteg jelensgeinek fennllsmdja - az exisztencia - mellett. Egybknt a pszichikai jelensgek eme sajtos fennllsi mdja ppgy a sajtos alkat s trvnyszersg kvetkezmnye, mint azt a hrom als rtegnl lttuk. (E. Szocilis jelensgek) A szocilis rteg tagjai az emberi egyedek kisebb-nagyobb csoportjai, a klnbz tnyezk ltal sszetartott emberi kzssgek. Az emberi kzssgek alkatnak elemei az emberi egyedek. Az alkat sajtossga, hogy olyan emberi egyedekbl alakul ki, akiket a legklnbzbb termszet tnyezk (kzs leszrmazs, cl, rdek, szerzds, fldrajzi tnyezk, knyszer, jogszably stb.) tartanak ssze. Ezek az egyedek bizonyos mdon ssze is mkdnek a kzssg fenntartsa rdekben, s pszichikumukban kifejezett vagy henid alakban megvan a kzssghez tartozs tudata (sztns rzse"). A bonyolult alkatbl szksgkppen kvetkezik a szocilis trvnyszersg bonyolult volta is. A trvnyszersg lnyege a kzssget alkot egyedek sszemkdse a legklnbzbb clok megvalstsra. Az sszemkds megindtja, ltrehozja a cl (teleologikus mozzanat), a cl megvalsulsa pedig okozatos emberi magatartsokkal elidzett vltozsok sorn (kauzlis mozzanat) kvetkezik be. Az alkat mkdsnek, a szocilis trvnyszersgnek az eredmnye az egyedekben megalapozott, de az egyedinl mgis magasabb rend (egyedek kztti vagy feletti) kzssgi let kialakulsa. Egyedek feletti ez az letforma, mert ebben az egyedek magatartsn egy olyan mozzanat jelenik meg, amelyet azok egyedi testi vagy pszicfikai alkata alapjn megrteni nem lehet: ezt csak a kzssghez tartozs tnye magya-

240

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

rzhatja meg. (Ilyen mozzanat pldul az let tudatos s nkntes felldozsa a hborban; az anya ldozatkszsge gyermekei javra stb.). Fennllsmdjukat tekintve a szocilis rteg tagjai rszint a fizikai, rszint a pszichikai vilg tagjai, rszint a kzssgi szellem hordozza ezeket. A kzssgi szellem ugyan nem az egyed pszichjtl fggetlenl fennll valami, de annak olyan mdosulsa, amelyet a kzssgi let, a kzssghez tartozs tudata, rzse, a nevels fejleszt ki az egyedben, s amely az letkpes kzssgekben az egyedi pszich egyni vltozataitl fggetlenl a kzssg minden tagjnak pszichjben nagyjbl hasonlan alakul ki. A szocilis trvnyszersg olyan bonyolult, annyira t meg t van szve teleologikus mozzanatokkal, hogy azt mg az egyedi pszichikai trvnyszersg szempontjbl sem lehet maradktalanul megragadni. Mg kevsb lehet ebbl kvetkezen a biolgia, vagy ppen a kmia vagy a fizika tisztn kauzlis trvnyszersgnek szempontjbl a szocilis trtnseket kiszmtani vagy megrteni. (F. Kultrjelensgek) A kultrjelensgeket az ltalnos felfogshoz kzelllan akknt hatrozom meg, hogy a kultra az ember ltal,.sajtos cljainak megvalstsa rdekben, a termszeten, illetleg nmagn ltrehozott vltozs. A kultrjelensgek vgtelen vltozatos vgnak legjellemzbb kzs alkati sajtossgaknt is azt lehet kiemelni, hogy a kultrjelensg c l s z e r megvltozsa, mdosulata valamely dolognak vagy trvnyszersgnek [amit azokon az ember bizonyos cl elrse rdekben hozott ltre]. Annyira jellemz erre a rtegre a teleologikus mozzanat, hogy a cl ismerete nlkl, amelynek elrse rdekben a kultrjelensget ltrehoztk, annak lnyegt lehetetlen megismerni, megrteni. A kultrjelensgek mkdsmdja, trvnyszersge ugyancsak rendkvl vltozatos. Kzs mozzanatknt itt is a teleologikus mozzanatot lehet csupn kiemelnnk: a kultrjelensg akknt mkdik, hogy ltrehozja ltala ri el a clt, amelynek elrse vgett megalkotta. A kultrjelensgek fennllsmdja ugyancsak rendkvl bonyolult. Fennllhatnak a fizikai vagy a pszichikai, vagy mindkt vilgban; megjelenhetnek a fizikai vilgban, de akknt, hogy csak pszichikai folyamatokon keresztl mutatjk sajtos trvnyszersgket (pl. nyomtatott knyv); vannak olyanok, amelyek lteslse tbb ember egyttlthez s sszemkdshez van ktve (pl. egy bri tancs). A kultrjelensgek lnyegre nzve elmondottakbl nknt kvetkezik, hogy azok megrtse tisztn kauzlis szemlletmd alapjn lehetetlen, mert a teleologikus mozzanat lnyeges ismrvk. (G. Termszetfltti jelensgek) A termszetfltti jelensgeket a szerz csak a rendszer teljessge kedvrt emlti, mert azok nem szoros rtelemben vett tudomnyos vizsglds trgyai, s klnskppen nem azok a jogblcselet szempontjbl. A jelensgeknek a szerz ltal megalkotott ezen rendjt az jellemzi, hogy a magasabb rteg jelensgeinek alkata s trvnyszersge az alatta lv rtegire tmaszkodik. A magasabb rend alkatnak mint j formnak elemei az alacsonyabb rteg jelensgei (alkata) mint tartalmak. A valamely rtegbe tartoz jelensg alkatnak eiern e (tartalma) az alatta lv rteg valamely jelensgnek alkata (formja); sajt alkata - formja - teht ezekbl az elemekbl pl fel bizonyos erk mkdsnek kvetkezmnyekppen.

I . JOGTUDOMNYTAN: I . ISMERETELMLET

241

Ennek folytn ugyanaz a jelensg az alatta lv rteg fel formai, a fltte lv fel pedig tartalmi jelleg. Ebbl a szempontbl teht csak a fizikai rteg tagjai jelentkeznek - a rendszerben elfoglalt alapvet helyzetknl fogva - tisztn tartalmi termszet jelensgekknt, amelyekbl mint ptkvekbl az egsz valsgrendszer felpl. Ha teht a jelensgek vilgban az els rtegbl kiindulva felfel haladunk, ugyanazon az alapanyagon mind jabb s jabb formk fellpst, a formk egymsra halmozdst tapasztaljuk. A magasabb rend jelensg lnyege ebbl a szempontbl az az j forma, amelyet az alacsonyabb rend jelensg - mint tartalom, anyag - magra lt, miltal magasabb rend jelensgg vlik. Ez a formalts a s z i n t z i s , akr termszeti, akr emberi er vgzi el ezt. Ha viszont az tdik rtegtl lefel indulunk el, akkor a formk bomlst szlelhetjk. A formk bomlsval mind alacsonyabb rend rteg tagjv - tartalomm, anyagg - vlik a jelensg, mikzben alkotelemeire esik szt. Ez a formabomls az a n a l z i s . Valsgrendszere szemszgbl a kvetkezkppen rtelmezem a k v a l i t s s a k v a n t i t s fogalomprjt. [A k v a l i t s a sajtos, j alkat s trvnyszersg, amelyet a kvantits - az anyag - felvesz. Minsg s mennyisg kztt az az alapvet klnbsg, hogy a mennyisg brmilyen mrv fokozsval sem ltheti fel az anyag a magasabb rend formt, a minsget. Minsgi klnbsg akkor ll fenn kt dolog kztt, ha az egyik - az alacsonyabb rend", az anyag" termszet - mennyisgnek brmilyen mrv fokozsa esetn sem alakulhat t a magasabb rend msik dologg, {mert} minsgi klnbsget csak szintzis {...}.] Ugyanazon a fejldsi vonalon bell a magasabb rend rteg tagjai m i n s g e k az alacsonyabb rend rteg tagjaival mint m e n n y i s g e k k e l szemben. [S ugyanazon rteg tagjai kztt is a magasabb rend jelensg, pldul a l, minsg az alacsonyabb rend jelensggel, pldul a szzlbval szemben.] Az egymssal a mennyisg s minsg viszonyban ll dolgok kztt az a klnbsg, hogy az alacsonyabb rend dolog mennyisgnek brmilyen mrv fokozsa esetn sem veheti fel a magasabb rend dolog formjt. Hiba halmozunk fel hegymagassgra tglkat: ezltal azokbl soha nem lesz hz (nem ltik fel a hz formjt). Vagy hiba halmozunk egymsra sejtmillirdokat, azokbl ezltal sohasem lesz tbbsejt llny. Minsgg csak szintzis s nem halmozs tjn alakulhat t a mennyisg, formv az anyag. Nem foglalok llst abban a vits krdsben, vajon az egyes rtegek kztt flfel" van-e termszetes fejlds tjn vgbemen tmenet, vagy pedig - klnsen a msodikbl a harmadikba s a harmadikbl a negyedikbe val tmenethez - termszetfeletti (isteni) er beavatkozsa szksges. A teisztikus s materialisztikus vilgnzet tudsoknak ez a vitja ugyanis objektv rvnnyel nem dnthet el. A teisztikus felfogs alapja a hit, s nem a tudomnyos meggyzds. Hitttelek rvnye pedig tudomnyosan nem igazolhat. A materialisztikus felfogs pedig - legalbbis a termszettudomnyok fejlettsgnek mai fokn - ugyancsak nem tekinthet mg knyszert mdon termszettudomnyosan igazolhatnak. A valsgrendszer szemllete vgl mg egy flismersre vezet, amely klnsen a jogtudomny mdszerrl foly vita elvi eldntsnl juthat szerephez. Sem a trgyi vilgban, sem az emberi pszich vilgban nincs sem tiszta forma, sem tiszta tartalom: forma s tartalom klcsnsen felttelezik egymst [legalbbis az emberi rtelem vilgban]. Hiszen az (A) rteg legegyszerbb tagjai sem tiszta tartalmak, anyagok: elektromos jellegk van, illetleg a tltsegysgeknek formt - gmb alakot - tulajdont a velk operl elmleti fizikus. Teht a legkisebb erkzpont is formbl s anyagbl ll. De nincs tiszta forma az emberi rtelem legelvontabb teremtmnyei kztt sem: mg a matematikai formulk is anyagra, tartalomra szabottak: a mennyisgekre, amelyek viszonyait fltntetik. Lehetsges ugyan, hogy van a valsgban tisz-

242

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

ta forma s tartalom. Az emberi rtelem szmra azonban minden tartalom csak valamilyen formban jelentkezhetik, s minden formnak szksgkppen van tartalma. A rendszeren bell a formai s tartalmi jelleg relatv: ami lefel forma, az flfel tartalom. A materializmus vgs elve: a tiszta anyag s a teizmus vgs elve: a tiszta forma (aktus, Isten, llek) extra-szisztematikus helyzetek a tudomnyos megismers szmra megkzelthet (A)-(F) rtegekkel szemben. Ezek az elvek csak a rendszer vilgnzeti begyazsra szolglhatnak, de rvnyk objektve, tudomnyosan nem igazolhat. Az eddigiekbl nknt kvetkezik az a flismers, hogy az sszes tudomnyok (a) kultrjelensgek, (b) pszichikai eredetek, (c) fennllsuk is lnyegben pszichikai jelleg, viszont (d) rendszerint objektivldnak. Az egyes rtegek jelensgeinek termszetbl nknt kvetkezik, hogy azok megismersvel mely tudomnyok foglalkoznak, s ilyen mdon a tudomnyok rendszere ugyancsak nknt kvetkezik a valsg genetikus rendjbl. Ezek felsorolsa helyett elg (csak) annyit kzlnm, hogy az sszes tudomnyok - s gy a jogtudomnyok is - az (F) rtegbe tartoznak, a jog pedig keletkezst tekintve a (D) rteg, hatsnak feltteleit s mdjt tekintve a (D) s (F) rteg, s mint kultrjelensg az (F) rteg tagja. A jog hatsa ezenfell gyszlvn az egsz valsgra kiterjed, mikzben azt - a jogot alkot ember cljainak megfelelen - trendezni trekszik. A jog e rendszerbeli helyzete mr elre jelzi azokat a nehzsgeket, amelyekkel a jogfilozfia s a jogtudomnyok mvelinek meg kell kzdenik. (6. Az rtk problmja) Az rtktan alapkrdseiben ugyancsak a kvetkezetes realizmus szellemben igyekszem llst foglalni. Az rtk lnyegt az ltalnosnak mondhat felfogssal megegyezen az ignykielgt kpessgben ltjuk. Az rtk az a m o z z a n a t a valaminek, amelynl fogva az az ember valamilyen ignyt kielgti. [Ebbl kvetkezen] az rtkek teht nem az embertl s a ltrendtl fggetlen, nll szubszisztencij lnyegek, az rvnyessgek vilgnak tagjai, hanem csupn sajtossgai, mozzanatai a ltrendbe vagy a pszichikum vilgba tartoz valamely dolognak vagy helyzetnek mint rtkhordoznak. Valamely dolog akkor vlik rtkk - pontosabban: rtkess -, ha azon mint rtkhordozn megjelenik az rtkmozzanat. Az rtkmozzanat [mindig] jrulkos termszet jelensg a ltrend vagy a pszichikai vilg nllan [fennll] egzisztl, illetleg szubszisztl tagjaihoz kpest, amelyeken annak kvetkeztben jelenik meg, hogy [az rtkhordozk] emberi ignyt kpesek kielgteni. Az igazsg", jsg", szpsg" absztrakt megjellsek csupn, amelyek mgtt mindig igaz t l e t , j m a g a t a r t s , szp m a l k o t s ll, azaz olyan ltrendi vagy pszichikai jelensgek mint rtkhordozk, amelyek az ember logikai, etikai, eszttikai ignyeit kielgtik. Keletkezsket tekintve az rtkek az rtkel ember teremtmnyei. rtkeket az ember ktflekppen teremthet: vagy valamely meglv dolgot tart rtkesnek; vagy olyan dolgot (sszefggst), amely mg nem jtt ltre, s ezrt megteremti, megalkotja azt (mlvezet / malkots). Valamely meglv vagy elkpzelt s megteremteni kvnt dolog rtkesnek tartsa legtbbszr irracionlis aktusa az emberi pszichnek: a dolog akkor rtkes, ha rtklmnyt kelt az emberben, az rtklmny keletkezsnek vagy elmaradsnak okt pedig csak kivtelkppen lehet rtelmi ton megragadni. Az rtkek fennllsmdja nem egysges. Az rtkhordoz lehet a fizikai vagy a pszichikai vilg tagja; az rtkmozzanat pedig lnyegben pszichikai jelensg ugyan, de objektivldhat a fizikai vilgban is (szobor). Ha az rtkhordoz is a pszichikai

I . J O G T U D O M N Y T A N : I . ISMERETELMLET

243

vilg tagja - mint pldul a kltemny [igazsg] -, gy az rtk teljesen a pszichikum vilgban szubszisztl [mert az rtkmozzanat is pszichikai fennlls]. Az rtk keletkezsi mdjbl nknt kvetkezik megsznsi mdja is. Megsznik az rtk - illetleg a dolog rtkesnek lenni ha nem kelt az emberben rtklmnyt, nem elgt ki emberi ignyt. Az ember azonban alkotott maradand termszet rtkeket is, s ppen ez a tny vezette az idealistkat arra a gondolatra, hogy csak az emberi rtkels vltozik, de az rtk maga rk. Nyilvnval azonban, hogy az rtk nmagban meg sem llhat, mert csak mozzanat. S ami benne idtll, annak nem a fiktv rvnyessgi rendbe tartozs az alapja, hanem az rtkel ember testi s lelki alkatnak, alkata alapvet sajtossgainak vltozatlansga, illetleg nagyon lass s fokozatos vltozsa. Az ilyen rtkek csupn fundltak", de nem rk rvnyek. Minden rtk alkatnak lnyeges ismrve, hogy rtkhordozbl s rtkmozzanatbl ll. Az rtk mkdsmdja, trvnyszersge pedig abban ll, hogy ignyt elgt ki, az rtkelben a kielgltsg (boldogsg) lmnyt kelti fl. Az rtknek ez a mkdsmdja teljesen egynhez kttt, szubjektv s irracionlis jelleg. Alkat s trvnyszersg kztt az rtkek vilgban szksgszer sszefggs ll fnn, mert a teljes alkat rtk egyttal szksgszeren mkdtt. Az rtkmozzanat ugyanis ppen azltal jelent meg az rtkhordozn, hogy az ember az utbbit rtkesnek tartotta, azaz benne az rtkhordoz rtklmnyt keltett - mkdtt. Ez a szksgszer sszefggs arra a krlmnyre vezethet vissza, hogy az rtk alkata s trvnyszersge ugyanabbl a szubjektv pszichikai aktusbl s egyidejen fakad: az ember rtklmnybl. Ezt kveten boncolgatom azt az sszefggst, amely valamely jelensg lnyegbl foly sajtos trvnyszersge s az rtkess vlsa esetn mutatott rtk mkdse kztt fennll. [Amint azt albb bizonytjuk, az igazsgnak - mint logikai rtknek - is van sajtos alkata s trvnyszersge: az elbbi a logikai tletalkat, az utbbi az igaz mivolt. Ha az igazsg valaki szmra rtkk vlik, akkor az sajtos mkdsn - az igaz mivolton - fell j mkdsmdot is mutat: alkotjban vagy megrtjben irracionlis rtklmnyt is kelt. Ebben az esetben a sajtos mkdsmdon fell ltalnos rtkmkdst is mutat az igazsg. Ha ellenben valakiben nem kelt irracionlis boldogsglmnyt az igazsg, akkor az igaz volta - teht sajtos mkdse - ellenre sem mutatja az ltalnos rtkmkdst (pldul az orvos kiderti, hogy gygythatatlan rkja van).] Majd foglalkozom az elkpzelt, de meg nem valsult rtkek trvnyszersgvel. Ezek akknt mkdnek, hogy az elkpzelt esetleg megvalstsukra indtjk. Az ebbe a csoportba tartoz [klnsen] erklcsi rtkek pedig arra indtjk az embereket, hogy megvalstsukat a tbbi embertl is kveteljk. Ilyen mkdsmdot mutat ppen a jogrtk is. Az rtkeknek erre a normatv termszet mkdsmdjra albb mg visszatrnk. Minthogy az rtkek irracionlis, lmnyszer pszichikai aktusbl fakadnak, nincs md arra, hogy valakit valamely dolog rtkessgnek az elismersre knyszeresnk, vagyis hogy valamely dolog rtkes voltt objektv mdon i g a z o l j u k . Ha valakiben valamely dolog nem kelt rtklmnyt, gy lehetetlen [nincs md] azt a dolog rtkessgrl meggyzni. Nem kivtel ebbl a szempontbl a megalapozott rtk sem. A fundlt rtknek is csak a megalapozottsgt lehet igazolni (mert hiszen a megalapozottsg logikai vonatkozs mozzanat), azaz annak fennforgsrl {lehetsges} mst rtelmi ton meggyzni, de rtkessgrl mr nem. Az rtk lnyegre vonatkoz felfogsunkbl nknt kvetkezik, hogy az rtk szerintnk relatv, szubjektv s trgyiasult - teht nem lehet abszolt, objektv s tiszta, amint azt az idealistk tantjk. (Ezrt is nem tekintjk a logikai rtket: az igazsgot tipikus rtknek, s [ezrt] keveselljk azt az [eljrst] rtktani felfogst, amely szerint az igazsg nem trgya az ltalnos rtktannak, mert oly sok lnyeges szem-

244

L O S O N C Z Y ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

pontbl klnbzik az rtkektl.) Szerintnk az idealista rtktan igazolhatatlan feltevsekre pt. Az rvnyessgek s rtkek harmadik vilgnak fennllsa mellett nem lehet knyszert rtelmi rvet felhozni. De nem lehet olyan rtket sem felmutatni, amely rtkhordoz nlkl llna fenn. Vgl a transzcendens rtkvilg felttelezse egyetlen problmt sem old meg, ellenben jabb, megoldhatatlan problmt eredmnyez. Ebben a vilgban ugyanis az rtkek transzcendens helyzetben vannak az emberhez kpest. Hogyan kpes az ember ilyen krlmnyek kztt hozzfrni ehhez a vilghoz? PLATN, az idealizmus atyja megoldotta ezt a problmt, s vele a tbbit is akknt, hogy rendszere tengelyv az emberi lelket tette, amely kpes visszaemlkezni a harmadik vilgban eltlttt elletre, amelynek folyamn kzvetlenl szemllte az rtkeket. A mai idealistk azonban kihagyjk rendszerkbl a lelket, mert az tudomnyosan nem ragadhat meg, s nem adnak helybe semmi olyan eszkzt, amelynek segtsgvel az ember biztosan ebbe a transzcendens rtkbirodalomba emelkedhetnk, s ilyen mdon egyrszt az rtkek tiszta, abszolt s objektv termszetrl knyszert mdon meggyzdhetnk, msrszt sajt rtkelse objektivitsnak biztostsrl gondoskodhatnk. (7. A rendszer problmja) . A tudomnytani alapvets sorn vgl a rendszer krdst trgyalom rviden. Felfogsunk szerint a rendszert sem vlaszthatja meg teljes nknyessggel a tuds, amelyben a trgyra vonatkozan alkotott ismereteit elhelyezni hajtja, mert ebben a tekintetben is a dolgok alkata irnytja rtelmi tevkenysgt. Igaz ugyan, hogy a rendszert tg hatrok kztt vlaszthatjuk meg: hiszen az ismereteredmnyek nll igazsgrtke nem vltozik meg, brmilyen rendszerbe lltjuk is ezeket. A rossz, zavaros rendszerbe lltott igazsgok sszessge azonban mgsem tekinthet tudomnynak. Az ilyen rendszer ugyanis az nmagukban helyes ismereteredmnyek rtkt is lerontja azltal, hogy azok hamis sszefggsn keresztl lehetetlen a vonatkoz jelensgcsoport sajtos lnyegsszefggseit felismerni. Ilyen esetben zavaros kpet kapunk a valsgrl: azt csak tredkeiben, de nem egszben ismerhetjk meg. Az ilyenfajta megismerst" nyjt ttelsszefggs pedig nem rdemli meg a tudomny elnevezst.

n. cm
Az ltalnos tudomnyfogalom legfontosabb elemeinek s elfeltevseinek tisztzsa utn ebben a cmben ttrek a jogtudomnytan problminak trgyalsra. Kiindulpontom ezttal a jogtudomny fogalma, amelyet - a tudomnyrl kzlt meghatrozs alapjn - a kvetkezkppen alkotok meg: A jogtudomny a jogra vonatkoz igazolhat ismereteredmnyek rendszere." Ezzel a formlis jelleg s nem vitathat fogalommal kvnom elhatrolni az amgy is sztgazdsra hajlamos vizsgldsok krt s biztostani azok rendszeres elrehaladst olyan mdon, hogy e formlis jogtudomny-fogalmat elemeinek s elfeltevseinek mind kzelebbi meghatrozsa tjn tartalmilag fokozatosan kitltm.

(A jogtudomny fogalma s tapasztalsa} Ebben a cmben a jog tudomnyos tapasztalsnak problmjval foglalkozom. A tapasztals a trgy megismersre irnyul tudomnyos tevkenysg els, elkszt jel-

I . JOGTUDOMNYTAN: I I . A JOGTUDOMNY FOGALMA

245

leg, de egyttal dnt fontossg mozzanata. A tapasztals sorn jut a kutat az ismeretti-gyrl olyan benyomsok birtokba, amelyek alapjn arra vonatkozan helyes tleteket alkothat. A tapasztalsi md trgykrnknt ms s ms, mert azt mindig a trgyak alkata s - klnsen a termszettudomnyoknl - a rendelkezsre ll technikai eszkzk hatrozzk meg. A jog tudomnyos tapasztalsnak mdjt is a jog sajtossgainak figyelembevtelvel kell megllaptani. A jognak azonban szemmel lthatan nincs egysges megjelensi s fennllsi mdja. Fejldsnek kezdeti szakban inkbb pszichikai szubszisztencij parancsokbl s tilalmakbl ll, vagy ppen csak az emberek magatartsbl lehet r kvetkeztetni. De megjelenhet rott alakban (tudomnyos feldolgozsban, jogszablyok formjban), egyezmnyes jelek kpben stb. A jogot ebbl kifolyan megjelensi mdjtl fggen ktflekppen tapasztalhatjuk: kzvetve s kzvetlenl. K z v e t v e akkor tapasztalhatjuk a jogot, amikor egyes emberi magatartsoknak, az letviszonyok bizonyos mdon alakulsnak okt s rtelmt keresve, azt vgl a jogban talljuk meg. Ezt a tapasztalsi mdot reduktvnak is nevezhetjk, mert ilyen mdon hatsaibl kvetkeztetnk vissza a jogra. K z v e t l e n l a jogot mint hatrozott rtelm jelentssszefggst - spedig rendszerint objektivlt, rott alakban - tapasztalhatjuk. Mindkt tapasztalsi mdnak megvan az alkalmazsi terlete, s mindegyiknek vannak - ltalam rszletesen trgyalt - elnyei s htrnyai. A primitv jogot tlnyomrszt kzvetett mdon tapasztaljuk; a fejlettebb jogot, s klnsen a modern jogrendszereket inkbb rott alakban, kzvetlen mdon. Az elnyk s a htrnyok egybevetse utn az utbbi, egyszerbb tapasztalsi mdot vlasztom. Az rott s nem rott jog kztt ugyanis lnyeges klnbsg csak a megjelensi formban van, s ezrt az rott jog tapasztalsa alapjn szerzett ismeretek - megfelel rtelmezssel - rvnyesek a nem rott jogra nzve is. A jog tudomnyos tapasztalsnak nehzsgeit fokozza az a krlmny, hogy nemcsak annak megjelensi mdja nem egysges, hanem a 'jog' megjells is bizonytalan tartalm. rtenek rajta 'jogot ltalban', jogszablyt, 'jogttelt', a jogrendet, az alanyi jogot stb. Ilyen krlmnyek kztt szksges megllaptanunk azt is, hogy min kell elkezdeni a jog tapasztalst. Nyilvnvalan a jognak egy olyan megjelensi alakjn, lehetleg egysgn, amely a jog minden lnyeges sajtossgt magban foglalja. Szerintem ilyen egysge a jognak a j o g s z a b l y . A jognak ppgy egysgnyi alkateleme a jogszably, mint az anyagnak a molekula. Amint a molekula mg magban foglalja az anyag minden sajtossgt, gy a jogszably is a jognak az az egysge, amely annak minden ismrvt, teljes lnyegt magban foglalja (kivve mgis a jognak mint a jogszablyok rendszernek sajtossgait; ezek megismerse vgett a jogrendszert e g s z b e n kell tapasztalni). Ha azonban a jogszablyt tovbb bontjuk, akkor az gy nyert tredkekbl mr hinyozhatik a jog egyik-msik ismrve, eleme, amiknt a molekula rszei sem mutatjk az anyag tulajdonsgait. Ezrt teht a kvetkezkben a jogszably tapasztalsbl kiindulva ksrlem meg a jog lnyegnek megismerst. Ha a jog szerkezetnek megismerse vgett akrhny jogszablyt alkot elemeire bontunk, gy talljuk, hogy azoknak lnyegileg hromfle alapelemk, vonatkozsuk van. Minden jogszably tartalmaz utalst emberi magatartsra vagy letviszonyra explikativ vonatkozs [explicativum}\ minden jogszablynak van rtelme - logikai vonatkozs [logikum]; minden jogszably egszben parancsol vagy tilt jelleg normatv vonatkozs [normatvum]. A tapasztalat teht azt mutatja, hogy [az explikativ, logikai s normatv elem szksgszeren vesz rszt a jogszablyokban, hogy

246

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

(teht) azok a jognak s a j t s z e r , s z i l r d alkatelemei. Ez annyit jelent, hogy] a jog nem minden vonatkozsban vltozkony, mert az explikativ, logikai s normatv elemek, illetleg vonatkozsok a jogjelensg szksgszer ismrvei. Ebbl kvetkezen ezek ppgy szrd tapasztalati alapjai lehetnek a jogra vonatkoz megismer tevkenysgnek, mint pldul a kmiai jelensgek a kmia tudomnynak. Ezrt a IV. cmben azt vizsglom, vajon a jognak e hrom szilrd elemre pthet-e s milyen jelleg tudomny.

III. cm |A jog alapelemei} A) Ltrendi elemek Br a jogszably a ltrend brmely jelensgre vonatkozhat, elsdlegesnek s szksgszernek csak szocilis vonatkozst lehet tartanunk. Olyan jogszably ugyanis nem kpzelhet el, amely valamikppen az emberi letviszonyokra ne utalna, mg a ms irny ltrendi vonatkozs nem szksgkppeni ismrve a jognak. A trsas emberi egyttls mint a jog szilrd ltrendi alapeleme - kt irnyban is szolglhat tudomnyos tevkenysg alapjul. [Valamely embercsoportnak a jog ltal befolysolt szocilis lete egyedi lefolysban a trtnettudomny, az embercsoport szocilis letnek s jogrendjnek klcsnhatsa pedig a szociolgia szmra szolglhat szilrd tapasztalati alapul.] (a) Minden trsas kzlet jognak, jogletnek van trtnelme, amellyel a trtnettudomny egy szakga, a jogtrtnet foglalkozik. A jogtrtnet azonban nem sajtkppeni jogtudomny, hanem csak jogi segdtudomny. A trtnelmi vonatkozs - a jogtrtnet szilrd eleme - ugyanis csak egyik ismrve [vonatkozsa] s nem teljes lnyege a jognak, s ezrt ennek az egy vonatkozsnak tudomnyos feldolgozsa nem is eredmnyezheti a jog lnyegnek megismerst. A jogtrtnet tudomnynak mvelse ugyan egyrszt felttelezi, msrszt elsegti a jog ismerett, de azrt mgis inkbb trtnettudomny, ami mr abbl is kitnik, hogy [hiszen] a jogtrtnsz a trtnettudomnyok mdszervel dolgozik [pti fel tudomnyt]. (b) A jog ktsgkvl nagy hatst fejt ki a szocilis letre; a jog kialakulsnak mdjt pedig nagymrtkben befolysolja a mindenkori szocilis helyzet. A jognak s a szocilis letnek ezzel a rszint meglv, rszint kvnatos k l c s n h a t s v a l a szociolginak egy ga, a jogszociolgia foglalkozik. Ez a klcsnhats br szilrd alapja egy tudomnynak, de ez ismt nem sajtkppeni jogtudomny, hanem csak jogi segdtudomny. A jog lnyege ugyanis ppgy nem merl ki szocilis vonatkozsban, mint trtnelmisgben, s ezrt az a megismer tevkenysg, amely csak a jog szocilis vonatkozsra irnyul, nem is eredmnyezheti a jog teljes lnyegnek megragadst. Egybknt a jogszociolgia mdszere is [tisztn] explikativ jelleg, teht a szociolgiai tudomnyval azonos, mg a jogtudomny mdszere - amint albb ltni fogjuk - sszetett termszet. A trtnelmisg s a szocilis vonatkozs teht ugyan szilrd elemei a jognak, de nem a sajtkppeni jogtudomnynak, hanem csak egyes jogi segdtudomnyoknak szolglhatnak szilrd alapokul. B) Logikai elemek A jognak ketts logikai vonatkozsa van. Az egyik a jognak az a kritriuma, hogy rthetnek kell lennie; ez az n. logikai minimum. Ez azonban ismt olyan szilrd eleme a jognak, amely nem megklnbzteti azt ms trgykrktl, hanem egyenesen hasonlv teszi hozzjuk. Ezrt a jog eme szilrd elemre ugyancsak nem lehet sajtkppeni jogtudomnyt pteni.

I . J O G T U D O M N Y T A N : I I I . A J O G ALAPELEMEI

247

A jog msik [nem ilyen kifejezett] logikai vonatkozsnak hordozi a jog [gynevezett] logikai elfelttelei. Ezek olyan logikai a priori elemei a jognak, amelyek tbbnyire nlklzik a [kifejezett] logikai alkatot s nagyon gyakran nem is tudatosak, teht - O T T O WEININGER kifejezsvel lve - henid" llapot rtelmi jelensgek. Ilyen logikai elfelttele pldul a bntetjognak a bntets, a magnjognak a birtok, a ktelem fogalma, illetleg a jognak ltalban a jog fogalma. Ezek a logikai elfelttelek teht a jog fogalma, illetleg az egyes jogterletek gynevezett alapfogalmai". Lnyeges sajtossgaik a kvetkezk. A joganyaggal szemben, a logikai rend szempontjbl a priori elemek. Sem alkotni, sem felismerni nem lehet jogknt a jogot, illetleg pldul bntetjogknt a bntetjogot a jog, illetleg a bntets legalbb valamifle henid llapot fogalma nlkl. A jogot alkot vagy gondol szemlyek intellektusban ezek a logikai elfelttelek legtbbszr nem tudatos s nem logikai alakban - teht henid llapotban - vannak jelen. A henid llapot logikai elfelttel szubszisztencijra az jellemz, hogy a bellk megalkothat fogalomnak csak az elemei (benyomsok, engramok, emlknyomok) vannak meg az emberi elmben, s ezek az elemek nlklzik a logikai alkatot, vagyis a logikai tlet, fogalom, meghatrozs alakjt. A jogi alapfogalmak teht az emberi elmben immanensek, s abban tbbnyire logifiklatlan alakban szubszisztlnak. A jogi alapfogalmak szksgszeren a joghoz tartoz, teht s z i l r d logikai elemei minden lehetsges jogrendnek. A jognak ezek a szilrd logikai elemei kt klnbz irny, sajtkppeni jogtudomnyos tevkenysgre nyjtanak alapot. Az egyik a jognak azokkal az elemeivel foglalkozik, amelyek minden jogrend s jogterlet szablyaiban fllelhetk; a msik azokkal az elemekkel, amelyek az egyes jogrendszereken bell a jogterletek elklnlst, sajtossgaik kialakulst eredmnyezik. Az elbb emltett jogtudomnyos tevkenysg eredmnye a jogfilozfia tudomnynak kiplse; a msodik pedig valamely szkebb rtelemben vett jogtudomny: magn-, bntet-, nemzetkzi jogtudomny kialakulsa. Mindegyik jogtudomnyos tevkenysg lnyege az elmben henid alakban fennll logikai elfelttelek logifiklsa, azaz [logikai alkat] kifejezett logikai tletek, fogalmak, meghatrozsok alakjban val tudomnyos feldolgozsa. Szerintem teht a jog logikai vonatkozsa nyjtja az rtelem szmra azokat a szilrd elemeket, amelyekre sajtkppeni jogtudomnyt lehet pteni. C) Normatv elemek A jog normatv vonatkozsa ugyancsak ketts: formai s tartalmi termszet. A forml-normatv vonatkozs szilrd eleme a normatv tletalkat kopulja: a Sollen. Ez a vonatkozs azonban ismt olyan elemre utal a jognak, amely nem megklnbzteti, hanem hasonlv teszi ms trgykrkhz, pldul az etikai, grammatikai normarendszerekhez, amelyeknek szintn szilrd eleme a Sollen. Sajtos jogi sznezetet a jogi Sollen mr azoktl a tartalmi termszet jogi elemektl nyer, amelyeket a jogszablyokon s jogrendeken bell normative sszetart. ppen ezrt csak akkor eredmnyez jogtudomnyt a forml-normatv szilrd elemre irnyul [tudomnyos] megismer tevkenysg, ha ennek folyamn megfelelen figyelembe veszi a kutat a jog tartalmi elemeit is. Az gy kipl tudomny a forml-normatv jogtan, amely a jogfilozfinak egy rsze csupn. Az a rsze, amely nem a teljes jogjelensgre, hanem annak egyik kritriumra vonatkozik, s ennek megfelelen nem a teljes jogjelensggel, hanem annak csak egy lnyeges vonatkozsval ismertet meg, akr a jogszociolgia. A jog tartalmi-normatv vonatkozsnak a trgya a t e r m s z e t j o g . A jog e vonatkozsnak vizsglata alkalmval a termszetjoghoz reduktv ton, a normatv a priori

248

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

elzmnyek felkutatsra alkalmas mdszerrel jutunk el. E vizsglds folyamn pldul azt kutatjuk, mi indtotta a trvnyhozt az emberlsi bntetjogi tnylladkok megalkotsra, s reduktv eljrsunk eredmnyekppen az emberi let megsemmistst tilt termszetjogi normra bukkanunk, mint az sszes idetartoz bntetjogi tnylladkok normatv elzmnyre. Ha ezzel a normatv-reduktv eljrssal a tteles jogszablyok mgtt ll termszetjogi normkat sorra megalkotjuk, termszetjogtant mvelnk, s kzben fokrl fokra kiptnk egy termszetjogi normarendszert. [Ez a tudomnyos eljrs a t e r m s z e t j o g t a n kiplshez vezet.] Minthogy ennek az eljrsnak nem a jogjelensg, hanem csupn a jogjelensg tartalmi-normatv elfeltteleinek megismerse a clja: [az gy kipl] termszetjogtan [tudomny] sem sajtkppeni jogtudomny, hanem ppgy csak a jogfilozfia egy [kiegszt] rsznek tekinthet, mint a forml-normatv jogtan [amint a jogszociolgia is csak segdtudomnya a jogfilozfinak]. Miutn megjelltem azon szilrd elemeit a jognak, amelyek alkalmas alapjai egy r vonatkoz tudomnynak, s ezzel igazoltam azt, hogy l e h e t s g e s jogtudomny, a IV. cmben megjellm a jogtudomny v a l s g o s kiptsnek s ttelei igazolsnak mdjt, azaz meghatrozom a jogtudomnyos tletek, fogalmak alkotsnak s igazolsnak m d s z e r t .

IV. cm (A jogtudomny mdszere) A jogtudomny mdszere tekintetben kialakult fbb elmleti irnyok ismertetse s brlata utn rmutatok arra, hogy a mdszer" megjellsnek ketts rtelme van. Jelenti egyrszt a tudomnyos tletek, igazsgok megalkotsa folyamn kvetett eljrst, msrszt pedig az ismereteredmnyek igazolsnak mdjt. A sz utbbi jelentst tartom fontosabbnak. Ktsgtelen ugyanis, hogy tudomnyos ismereteket a mdszeres t megkerlsvel, intuci segtsgvel is nyerhetnk, valamely tudomny tteleinek i g a z o l s a azonban csak az illet tudomny trgykrnek megfelel sajtos logikai eljrs alkalmazsval, sajtos m d s z e r r e l trtnhet. A megismersi eljrs folyamn teht az igazols a fontosabb funkcija a mdszernek, s az jabb mdszertani irodalom is a mdszernek ezt a szerept hangslyozza. A jogtudomnynak az rtelem [brmely ember] szmra jrhat mdszere a fenti sszefggsben az a logikai t, amely a jogot mint tapasztalati alapot a r vonatkoz tudomny tleteivel sszekti, s ilyen mdon a tudomny tleteit brki szmra (objektve) igazolja. Az termszetesen csak elny, ha az ismeretet mdszeres ton is alkottk meg, mert az ilyen ismeret egyttal igazolt is; mg pldul az intuitv ton nyert ismeretet utlag mdszeresen kell igazolni s gy mintegy mdszeresen jraalkotni. A jogfilozfia s a jogtudomnyok mdszert ugyangy a jog sajtossga hatrozza meg, mint tapasztalsi mdjt. A jog megismersre irnyul tudomnyos tevkenysg legszilrdabb tnye a jogi ismerettrgy alapvet fontossg sajtossga: a jog szksgszer sszetettsge az explikativ, logikai s normatv trgykrk elemeibl. Ebbl nknt kvetkezik, hogy a jognak ez a sajtossga csak egy annak megfelel sszetett jogtudomnyos mdszer segtsgvel dolgozhat fel tletekk s fogalmakk, s hogy az gy keletkezett tletek s fogalmak ugyancsak szintetikus jellegek az ismerettrgy [sszetett] termszetbl kvetkezen. Az ltalam alkalmazni kvnt szintetikus mdszer egyformn alkalmas mind az explikativ, logikai s normatv jogelemek egyedisgkben val megragadsra, mind pedig az ezek sszemkdsbl elll jogjelensg lnyegt magban foglal sszetett termszet fogalmak megalkotsra. Az ilyen mdszerrel felptett fogalmakban a jogje-

I . JOGTUDOMNYTAN: I V . MDSZER

249

lensg termszetnek megfelelen helyet kap mind a hrom alkatelem, illetleg azok hatsa megfelelen rvnyesl a fogalom meghatrozsnl [megalkotsnl]. [Vgl foglalkozom a mdszertisztasg hvei rszrl az sszetett mdszerrel szemben felhozhat ellenvetsekkel s megcfolom ezeket.] A szintetikus mdszerrel helyesen megalkotott jogi fogalmakat a rugalmassg jellemzi. Az ilyen fogalom a jog lnyeges jegyeinek csupn logikai sszetartozst hatrozza meg, s ennek kvetkeztben mindig van lehetsg e fogalmak elemeinek jjalkotsra a szaktudomnyok jabb s jabb eredmnyeinek megfelelen anlkl, hogy ezltal a fogalmat, amely csak az elemek logikai sszefggst rgzti, de nem eredmnyezi egyttal azok dogmatikus tartalmi megmerevtst is, szt kellene rombolni. gy vlik lehetsgess a logikai s normatv szaktudomnyok legjabb eredmnyeinek, a klnbz szocilis s kriminlis tudomnyok vvmnyainak rtkestsn keresztl a jogtudomnyos fogalmak elemeinek tartalmi megjtsa, azok helyesen megllaptott logikai sszefggsnek rintse [megbontsa] nlkl. A szintetikus fogalmakon keresztl egyttal jtkony klcsnhats fejldhet ki a jogtudomny s a jog kztt, minthogy a szintetikus fogalomalkotsi md [a jogtudomny mvelse] s a jogalkots folyamn kvetett eljrs [a jog alkotsnak a mdszerei] kztt nagy a hasonlsg. A jogalkots ugyanis ppgy szocilis s normatv elemek logikai sszekapcsolsa, mint a jogtudomnyos fogalomalkots. A jogalkots folyamn a trvnyhoz rtelmi tevkenysggel jogg kapcsolja ssze azokat a szilrd elemeket, amelyeket a jogtuds - ugyancsak rtelmi tevkenysggel - f o g a l o m m kapcsol egybe. Egyfell a jogtudomny, msfell a jogalkots, jogalkalmazs s jogmagyarzat e mdszerbeli hasonlsgval behatan foglalkozva kimutatom, hogy az nem vezethet ezeknek az egymstl lnyegkben klnbz rtelmi tevkenysgeknek az sszemosdsra s ezen keresztl a jogtudomny nehezen biztostott tudomny jellegnek jbli elhomlyosodsra. Mdszerem szintetikus jellegvel kapcsolatban vgl foglalkozom a mdszertisztasg hvei rszrl felhozhat ellenvetsekkel s bebizonytom, hogy azok hatstalanok olyan kutatkkal szemben, akik - miknt n is - nem hvei a Sein / Sollen dichotminak s a mdszer ismerettrgyat alkot funkcijrl alkotott dogmnak - s ezzel az I. rszt be is fejezem.

{II. rsz A JOG FILOZFIAI VIZSGLATA) A II. rsz ngy fejezetre oszlik. Az 1. fejezetben a jog ltrendi, a 2. fejezetben logikai, a 3. fejezetben normatv vonatkozst, vgl a 4. fejezetben a jog fogalmt trgyalom. 1. fejezet {A JOG LTRENDI VONATKOZSA} Felfogsom szerint a jog ltrendi vonatkozsnak behatbb vizsglata a jogtrtnsz s a jogszociolgus feladata, ezrt sem sjogtrtneti vagy fejldstani, sem jogszociolgiai ismereteket nem kvnok ebben a fejezetben kzlni. Ezzel szemben szksgesnek tartom a ltrend trvnyszersgnek: a kauzalitsnak, valamint az akaratszabadsg ehhez kapcsold krdsnek alaposabb trgyalst. A jog ugyanis rszben mint ok, rszben mint okozat maga is rszt vesz emberi letviszonyok alaktsban, s azok szablyozsa is felttelezi az ember okoz", ltren-

250

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

di hatskifejt kpessgt. Ezenfell sok jogszably tartalmazza az 'ok', 'okozs' kifejezseket s a jogtudomnyok s segdtudomnyaik is gyakran foglalkoznak okfolyamatokkal. Vgl az akaratszabadsgnak a jog szempontjbl oly fontos krdst sem lehet a kauzalits lnyegnek ismerete nlkl megfelelen trgyalni. Nyilvnval, hogy ilyen krlmnyek kztt a jogfilozfusnak llst kell foglalnia mind a kauzalits, mind az akaratszabadsg krdsben.

I. cm {Az oksgi trvny fogalma s rvnyessge} Ismertetem a filozfiai okfogalom teljes tartalmt: (1) a metafizikai okfogalmat (anyag, forma, ltrehoz ok, causa finalisy, (2) az oksgi elvet (Istent kivve minden ltez rajta kvlll okbl keletkezik, vltozik s sznik meg); s (3) a termszettudomnyos okfogalmat (a ltrendi vltozsok szksgszerek s trvnyszerek). Ezt kveten ismertetem a kauzalits elvnek rvnyt llt s tagad fontosabb felfogsokat, majd az albbiak szerint foglalok llst. Az okozatossgi trvnyek rvnyt logikai ton ez ideig knyszert mdon bizonytani nem tudtk. De sikertelen maradt s alapjban elhibzottnak tekinthet egyes modern fizikusoknak az a trekvse is, amelynek clja a termszettudomnyos okfogalom rvnynek megdntse. Abbl ugyanis, hogy az atomvilg jelensgei ma mg pontosan nem mrhetk s ezrt azokat csak statisztikai mdszerekkel lehet kiszmtani, egyltalban nem lehet helyesen arra kvetkeztetni, hogy e jelensgek nem szksgszerek s trvnyszerek. Ha az ember valamely folyamatot nem tud pontosan megmrni s elre kiszmtani, ez csak a mszerek tkletlensgnek, s nem annak kvetkezmnye, hogy a folyamat nlklzi a kauzlis meghatrozottsgot. Az utbbi fltevs - amelyre lnyegben a kauzalits ellen vezetett tmads pl olyan fok antropocentrizmust rejt magban, amely messze tlhaladja a kzpkorit, amit ppen e fizikusok oly kmletlenl ostoroznak. A problma ilyen llsa mellett felfogsom szerint nincs semmi akadlya annak, hogy a krdsben realisztikus llspontomhoz kvetkezetesen foglaljak llst. A kauzalitst egyrszt a ltrendben immanens, a ltrendi folyamatokat meghatroz, msrszt a ltrendi folyamatok megismerst lehetv tev tnyezknt fogom fel. A kauzalitsnak ilyenformn kt vonatkozsa van: egy objektv s egy szubjektv. Objektv szempontbl a kauzalits a ltrend folyamatainak az emberi megismerstl fggetlen elidzje s szablyozja, a ltez dolgokban s azok mkdsmdjban immanens trvnyszersg. Ez a felfogs csak logikus kvetkezmnye a realisztikus szemlletmdnak s az I. rszben a ltrendre vonatkozan tett megllaptsoknak, de sem tapasztalati ton, sem logikai ton knyszert mdon nem bizonythat. Szubjektv szempontbl a kauzalits a ltrend folyamatait megismerni kvn emberi rtelem posztultuma: a ltrend folyamatainak megismershez csak akkor indokolt hozzkezdeni, ha feltesszk azok szksgszersgt s trvnyszersgt tekintet nlkl arra, hogy a kauzalits vajon valban immanens tnyezje-e a ltrendnek (tletszeren s szablytalanul vltoz vilgot megismerni elvi kptelensg). Ez a posztultum az ltalnos ismeretelmleti aximnak a ltrend megismerst biztost specilis logikai szrmazka. A kauzalits rvnynek feltevse ppen gy vdi a ltrendet megismerni kvnt a specilis (ltrendi vonatkozs) szkepszis ellen, mint az ltalnos ismeretelmleti axima vd a generlis szkepszis ellen.

I I . J O G F I L O Z F I A : I . LTRENDI VONATKOZS

251

II. cm {Az akaratszabadsg problmja! A kauzalits harmadik - erklcsi - vonatkozsval, az akaratszabadsg problmjval a II. cmben foglalkozom. Ismertetem s brlom a problma megoldsnak firnyait: a tiszta determinizmust s a mrskelt indeterminizmust, illetleg determinizmust, majd a kvetkezkppen foglalok llst. Az rtelem", rzelem", akarat" llekrszek megklnbztetse, illetleg mkdsmdok les sztvlasztsa nyilvnvalan PLATN s ARISZTOTELSZ rksg, amely ebben a formjban, pszicho-fiziolgiai s anatmiai tudsunk mai fokn nem tarthat fenn. De az akarat s az rzelem szervt" egybknt sem lehet megjellni, mg az rtelemnek ktsgkvl van szerve: az agyvel. Szerintem mr ezrt is indokolt [teht] a problma slypontjt az akaratrl az rtelemre thelyezni, s ennek megfelelen a krdsfeltevst a kvetkezkppen szvegezni: van-e az embernek tbb lehetsges magatarts kztt vlasztsi szabadsga?", vagy pedig minden esetben csak egyetlen magatarts lehetsges az ember szmra: az, amely - mint ered" - szksgszer s trvnyszer folyomnya a magatarts pillanatban fennll, anyagi termszet klvilgi" s belvilgi" erk - mint komponensek" - mkdsnek. A krds megvlaszolsnak mdja nknt kvetkezik az I. rsz I. cmnek (F) pontjban leszgezett llspontbl. Az emberi pszichnek van sajtos alkata s trvnyszersge. Ezek lnyegesen klnbznek az (A) s (B) rteg jelensgeinek alkattl s trvnyszersgtl, a kauzalitstl. Igaz ugyan, hogy a pszichikai rteg alkata s trvnyszersge vgs sorban az els kt rtegre tmaszkodik, de ebbl mg korntsem kvetkezik s tudomnyosan nem is bizonythat, hogy az els kt rteg trvnyszersge, a kauzalits, kizrlagosan determinlja a pszichikai rteg trvnyszersgt. Ezzel szemben kzenfekv az a belts, hogy amiknt az alsbb trvnyszersg szempontjbl a felette lv ltalban nem ragadhat meg, ppgy nem rtelmezhet az ember pszichikumnak sajtos trvnyszersge - a clszersg - a kmiai s fizikai trvnyszersg, az okszersg szempontjbl. Minthogy pedig az emberi magatarts" fogalmi ismrve az, hogy ltrejvetelnek elfelttelei kztt a kzponti idegrendszer mkdse is helyet foglal: az emberi magatarts nem kizrlag kauzlisan meghatrozott komponensek" eredje, hanem szerepel a komponensek kztt egy olyan tnyez is, amelynek a kauzlis meghatrozottsg nem ismrve: az emberi rtelem mkdse. A vlaszts szabadsgt tbb lehetsges magatarts kztt teht az a krlmny biztostja, hogy a magatartsnak mint eredmnynek a tnyezi kztt ott szerepel a csupn relatve determinlt - mert teleologikusan mkd - tnyez: az emberi elme. [Vgl elismerem, hogy ez az llspont knyszert logikai vagy termszettudomnyos rvekkel nem tmaszthat al.] III. cm {Vlasztsi szabadsg} A III. cmben vizsglom a vlasztsi szabadsg jelentsgt az erklcs s a jog terletn. Az erklcsssg az emberi magatartsnak olyan rtkmozzanata, amely csak akkor jelenhetik azon meg, ha az embernek van vlasztsi szabadsga. Hipnotizltak, elmebetegek, knyszertettek magatartst lehetetlen erklcsi szempontbl rtkelni. Az emberi magatarts teljes kauzlis determinltsgnak felttelezse teht lehetetlenn teszi az erklcsi rtkelst.

252

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

A modern jogrendekben szmos olyan rendelkezs tallhat, amely tartalmnl fogva felteszi az ember vlasztsi szabadsgnak elismerst. Ezek kzl a legjellemzbbek a bntetjog terletn tallhatk, pldul a bnssget kizr okok. De tallhatunk bven ilyen rtelm rendelkezseket a magnjog, a kzigazgatsi jog s az eljrsjogok terletn is. Nyilvnval teht, hogy a jogalkots is felteszi az ember vlasztsi szabadsgt. Vgl prhuzamot vonok a determinltsg szempontjbl a fizikai vilg s az ember vilga kztt. Amint a fizikai vilg megismersre irnyul rtelmi tevkenysg posztultuma a bizalom a fizikai vilg folyamatainak teljes d e t e r m i n l t s g b a n , akknt az emberi vilg jelensgeinek megismersre s megrtsre irnyul rtelmi tevkenysg posztultuma a bizalom az ember v l a s z t s i s z a b a d s g b a n . A vlasztsi s z a b a d s g posztultuma teht ugyanazt a szerepet tlti be az emberi vilg, mint a kauzlis d e t e r m i n l t s g posztultuma a fizikai vilg megismersnek biztostsnl. Az emberi vilg jelensgeit csak a szabadsg felttelezse, a termszet vilgnak jelensgeit pedig csak a determinltsg felttelezse mellett ismerhetjk s rthetjk meg. Felfogsom szerint azonban a szabadsg s determinltsg nemcsak megismersi posztultumok, hanem egyttal az ember, illetleg a termszet vilgnak alkatban s trvnyszersgben bennrejl, valsggal mkd hattnyezk is.

2. fejezet {A JOG LOGIKAI VONATKOZSA} A jog logikai vonatkozsrl szl fejezetet inkbb csak a rendszerbeli kvetkezetessg kedvrt iktattam be a II. rszbe. A jog logikai vonatkozsnak lnyegt ugyanis mr az I. rszben megvilgtottam, minthogy ez a vonatkozs nyjt szilrd alapot ppen a jogtudomnyok kiptsre, teht ezt - mint a jogtudomnytan gerinct - mr a jogtudomnytani fejtegetsek sorn trgyalnom kellett. A jog logikai vonatkozsnak azokat a sajtossgait pedig, amelyek megrtse felteszi a j o g r e n d s z e r lnyegnek ismerett, e rsz 3- fejezetnek megfelel helyn mutatom be. Ilyenformn e fejezet anyagaknt a jog logikai vonatkozsnak csak kt krdse kerl trgyalsra: a logikai trgykr sajtossgnak ismertetse s annak a krdsnek a megvlaszolsa, hogy mirt ppen a jog logikai vonatkozsra lehet sajtos rtelemben vett jogtudomnyt alapozni. (LA logikai trgykr sajtossga) A logikai trgykr sajtossgt ppgy jelensgeinek alkatn s trvnyszersgn keresztl igyekszem megragadni, amint ezt a valsg rtegeinek ismertetsnl tettem. A logikai tlet pszichikai fennlls kultrjelensg. Alkatt - mint a kultrjelensgekt ltalban - a cl hatrozza meg, amelynek elrse vgett megalkottk. A logikai tlet alkotjnak a valsg m e g i s m e r s e a clja, s ebbl fakad a logikai tlet alkatnak sajtossga: a m e g l l a p t jelleg. A megllapt jelleg hordozja a logikai tlet alapsmjban (5 est F) az est kopula. A logikai trgykr tagjainak - a megllapt tleteknek - alkatukbl foly sajtos mkdsmdja, t r v n y s z e r s g e az igaz mivolt. Az ember a megllapt tlet megalkotsval akkor ri el cljt - valamilyen trgy megismerst -, ha a megllapt alkat mkdik, azaz adekvt, igaz, teht helyesen adja vissza a megismerni kvnt trgy relciit. Mg azonban a fizikai s kmiai trgykr tagjainl az alkat szksgszeren mkdik is, azaz szksgszeren mutatja sajtos trvnyszersgt, addig a logikai trgykr

I I . JOGFILOZFIA: I I . LOGIKAI VONATKOZS

253

tagjainak alkata nem mkdik szksgkppen! Hiszen nyilvnval, hogy van megllapt alkat h a m i s tlet is, azaz olyan, amely megllapt alkata ellenre sem mkdik, mert nem adekvt, nem igaz, teht nem ismerteti meg alkotjval a trgy lnyegsszefggseit. A mkds hinynak viszont az a kvetkezmnye a logikai tletre, hogy formai szempontbl tkletes megllapt alkata ellenre sem tagja a logikai trgykrnek, mert a trgykr tagjai csak alkat s trvnyszersg szempontjbl egyarnt helyes logikai tletek lehetnek. Ezzel a sajtossggal kapcsolatban rmutatok arra, hogy az inkbb f o r m a i vonatkozs megllapt a l k a t csak a t a r t a l m i jelleg ismrvbl - az adekvcibl - fakad t r v n y s z e r s g g e l egytt teheti az tletet a logikai trgykr tagjv. Vgl a logikai trgykr fontos sajtossgnak tartom mg, hogy annak tagjai - az igaz tletek - nem zrjk ki egymst, nem mondhatnak egymsnak ellent, s olyan sszefgg rendszerr pthetk ki, amelynek tagjai evidens alapigazsgokra, aximkra, esetleg a logikai alapprincpiumokra vezethetk vissza. Az elbb emltett sajtossg nknt kvetkezik a logikai tletek adekvt voltbl: az adekvt tletek helyesen adjk vissza logikai skon a ltezk sszefggseit; a ltezk nem zrhatjk ki egymst; teht nem zrhatjk ki egymst az igaz logikai tletek sem. (2. Sajtos rtelemben vett jogtudomny alapozsa a jog logikai vzra) Gondolatmenetem vzt, amellyel a msodik krdsre igyekszem vlaszt adni, az albbiakban lehet sszefoglalni. A jog [anyag] az emberi elme mkdsnek eredmnyekppen jn ltre. A jog[anyag] alkotsa folyamn az elme akknt mkdik, hogy a tartalmi jelleg [explikativ] ltrendi elemeket - emberi magatartsok, letviszonyok, egyb ltrendi elemek - olyan mdon lltja formai jelleg normatv sszefggsekbe, hogy az letviszonyok hajtott rendje minl teljesebben megvalsuljon. Eme [rtelmi, logikai jelleg] mkdse folyamn az elmt az I. rszben trgyalt [tbbnyire] henid llapot logikai elfelttelek irnytjk, spedig olyan mdon, hogy a trvnyhozt a termszetnkbl fakad kvetelmnyek figyelembevtelre indtjk. gy pldul a bntet jogszablyok sajtos rendelkezseinek s intzmnyeinek logikai alapja a bntetsnek mint egszen klnleges jogkvetkezmnynek a termszetben tallhat meg. Ahhoz azonban, hogy a bntets mint sajt letjelensg s jogkvetkezmny a bntet jogszablyok rendelkezseinek meghatrozsa tekintetben kifejthesse hatst, szksges, hogy az azokat alkot embernek a bntetsrl legalbb valamifle henid llapot fogalma legyen. Ellenkez esetben ugyanis sem bntetseket megllaptani, sem olyan sajtos jogszablyokat alkotni [rendelkezseket megllaptani] nem volna kpes, amelyek a bntetsek [helyes s igazsgos] kiszabsnak s vgrehajtsnak mdjt helyesen s clszeren rendezik. [gy pldul a bntet trvnyhoznak szksgkppen vannak tbb-kevsb henid llapot tletei, fogalmai a bntetsrl, annak nemeirl s hatsairl, a bntetskiszabs objektv s szubjektv elfeltteleirl s mdjrl. S a trvnyhoz elmjben mkd ilyen tletek s fogalmak, logikai elfelttelek hatrozzk meg a megalkotsra kerl bntet jogszablyok tartalmt. Ugyangy rvnyesl a tbbi joggak megalkotsa alkalmval azok logikai termszet elfeltteleinek meghatroz ereje.] Azt teht, hogy a trvnyhoz a tartalmi s formai elemeket milyen mdon s milyen rendelkezseket tartalmaz jogszablyokk egyesti logikai jelleg jogalkot tevkenysge folyamn, elssorban az elmjben fennll s mkd logikai elfelttelek hatrozzk meg. Nyilvnval teht, hogy valamely jogterlet sajtossgait, lnyegt ppen logikai elfelttelei foglaljk - mintegy srtett [potencilis] alakban - magukban. Ebbl a beltsbl viszont nknt kvetkezik, hogy a jog logikai vonatkozst hordoz eme [logikai] elfelttelek -

254

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

alapfogalmak, tletek - meghatrozsa, sszefggseik megllaptsa s logikai kvetkezmnyeik kifejtse vezet az egyes joggak - illetleg a jog - teljes lnyegnek megragadshoz, s ennek folytn sajtkppeni jogtudomnyok kiptshez. [Sajt, mert nem lesz ebbl logikai termszetjog.] Az explikativ s normatv elemeket teht mint a jogjelensg nyersanyagait" logikai tnyezk ereje tartja ssze s ezek mkdse teszi jogjelensgg. Ebbl viszont szksgszeren kvetkezik, hogy sajtkppeni jogtudomnyt csak a jog logikai vonatkozst kialakt henid llapot tnyezk logifiklsa s lnyegk, sszefggseik kifejtse eredmnyezhet.

3. fejezet (A JOG NORMATV VONATKOZSA} A jog normatv vonatkozsait trgyal jelen fejezet hrom cmre oszlik. Az I. cmben a normatv trgykrnek a jog lnyege megismerse szempontjbl jelents vonatkozsaival, a II. cmben a termszetjoggal, a terjedelmes III. cmben pedig a jog normatv vonatkozsaival, a jognak ezen keresztl megkzelthet lnyegvel foglalkozom.

I. cm {A normativits lnyege} {l.A normatv trgykr ltalban} A normatv trgykr sajtossgt is tagjainak alkatn s trvnyszersgn keresztl igyekszem megragadni. A normatv trgykr tagjai, a n o r m k lnyegkben ppgy tletek, mint a logikai trgykr tagjai, s ugyangy pszichikai fennlls kultrjelensgek, mint amazok. Alkatukat is ppgy a cl hatrozza meg, amelynek elrse vgett megalkottk ket. Minthogy azonban alkotsuknak nem a valsg m e g i s m e r s e , hanem az emberi letviszonyok r e n d e z s e a clja: a normatv tlet alkata ennek megfelelen lnyegesen klnbzik a logikai tlettl, amennyiben nem m e g l l a p t , hanem szablyoz, n o r m a t v termszet, s ezt juttatja kifejezsre a normatv tlet alapsmja (A soll B). A normatv jelleg hordozja ebben a smban is - akrcsak a logikai tletben - a kopula, a soll. A normatv tlet alkatt az jellemzi, hogy nem a valsgban tnyleg fennll relcikkal ismertet meg bennnket, hanem az emberi letviszonyokat j rendbe lltja azltal, hogy A-tl valamilyen B szolgltats teljestst kveteli, azaz valamit tilt vagy parancsol. A normatv tletalkatnak e sajtossgbl fakad trvnyszersgnek sajtossga is, a normatv r v n y , azaz az tlet alkotjnak A-ra irnyul azon akarata, hogy teljestse a B szolgltatst. Az rvny a normatv kopulbl, a sollbl fakad: a norma addig rvnyes, ameddig alkotjnak akarata szerint kell A-nak a B szolgltatst teljestenie. Csak az a normatv alkat tlet tagja a normatv trgykrnek, amely mutatja az alkatbl foly sajtos trvnyszersget is, teht rvnyes. Van ugyanis normatv szempontbl tkletes alkat, de nem mkd, rvnytelen norma is, amely azonban ppen ezrt nem tagja a normatv trgykrnek. Az alkatbl a tnyleges mkds teht ppgy nem szksgszeren folyik a normatv trgykr tagjainl, amint ezt a logikai trgykr tagjainl lttuk. A normatv trvnyszersgnek az rvny mellett van azonban egy msik vonatkozsa is: a valsgos rendez er, a h a t k p e s s g . Ha teht az egybknt formai szempontbl szablyos alkat s rvnyes normatv tlet - alkatnak valamilyen saj-

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

255

tossgbl addan - nem rendezheti a valsgot (mert pldul teljesthetetlen kvetelst tartalmaz), az nem tekinthet a normatv trgykr tagjnak, br a trvnyszersg els kritriumval, a formai termszet rvnnyel rendelkezik. Ezt a sajtos helyzetet albb, a normk termszetnek rendszeres ismertetse folyamn behatbban vizsglom. A normatv trgykr ltalnos ismertetse utn ttrek a normk fontosabb sajtossgainak rendszeres trgyalsra. {2. A normk keletkezse} A normk keletkezsnek problmjval foglalkozva megllaptom, hogy annak vannak ltrendi, logikai s normatv termszet elfelttelei. L t r e n d i termszet elfelttelek: (a) normaalkot lte; (b) cmzett lte (heteronm normknl); (c) hatalom. L o g i k a i termszet elfelttelek: (a) az ember vlasztsi szabadsgnak feltevse; (b) a normaalkot rtkelse; (c) az rtkelt dolog, helyzet, az A s B alkatnak bizonyos fok ismerete. N o r m a t v termszet ltalnos s szksgszer elfelttelei az e r e d e t i normakeletkezsnek nem lehetnek, mert ez regressus in infinitumhoz vezetne. A d e r i v l t normk keletkezsnek azonban - s ppen a jog terletn - mr lehetnek normatv termszet elfelttelei is (MERKL-fle joglpcs). Emez elfelttelek fennforgsnak szksgessgt a norma alkatnak s trvnyszersgnek kzelebbi vizsglata sorn bizonytom, amikor egyttal ezek termszett s a norma keletkezsnl jtszott szerept is a logikai s a normatv trgykr egybevetse tjn kzelebbrl megvilgtom. (3- A normk szerkezetnek s trvnyszersgnek sajtossgai} A norma alkatelemei a cmzett 04), a szolgltats (B), a Sollen, s esetleg a szankci. Ebbl nyilvnval, hogy a normatv tletalkots cljra szmbajhet dolgok s relcik kre sokkal szkebb a logikai tletalkotsra figyelembe vehetnl. Ugyanis az A (a norma subiectuma) csak rtelmes lny lehet. Az A-tl kvetelt B szolgltats meghatrozsnl pedig tekintettel kell lennie a normaalkotnak a cmzett alkatra, mert ha azzal ellenkez szolgltatst kvetel, a norma nem hatkpes, nem valsulhat meg, s gy nem tagja a normatv trgykrnek. Helyes normt teht csak az A s a B viszonynak a normatv tletalkatban trtn meghatrozsnl a normaalkotnak azon lehetsgek kzl kell vlasztania, amelyeket az^4 s a B alkata h e l y e s l o g i k a i tletek alkotsra nyjt. Ezek szerint teht a normarendszer az igazsgrendszer, a normatvum a logikum uralma alatt ll [uralmra pl]. Az igazsgrendszernek ez az irnyt ereje azonban, amely a normatv tletbe lltani kvnt dolgok alkatn keresztl rvnyesl, csak k z v e t e t t , mert nem ez eredmnyezi az tlet normatv jellegt. A normatv jelleget k z v e t l e n l az rtk - a normaalkot clja - hozza ltre, amelyet az a norma megalkotsa tjn megvalstani akar. Az letviszonyok rendezsrt a norma tartalmnak meghatrozsn keresztl teht kt trvnyszersg verseng egymssal: kzvetve a logikai, s kzvetlenl a normatv. A logikai trvnyszersg az A s B alkatnak megfelelen, a normatv trvnyszersg a normaalkot cljnak megfelelen alaktja a norma tartalmt. S ha e cl elrse rdekben A-tl alkatval ellenkez szolgltatst kvetel a trvnyhoz: a norma tartalma a kt konkurl trvnyszersg erviszonyainak - mint divergl komponenseknek - az eredje lesz. Ilyen esetben a norma tartalma rendszerint alkotja cljnak megfelelen alakul ki, mert e cl kzvetlen meghatroz ereje a normatv trvnyszersgen keresztl knnyen kzmbsti az A s B alkatn keresztl rvnyeslni akar logikai trvnyszersg kzvetett hatst. A kt trvnyszersg ilyen szembekerlse az erviszonyok eltoldsa folytn gyakran vezet helytelen, st eset-

256

L O S O N C Z Y ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

leg kptelen normk lteslsre, aszerint, amint a norma alkotjnak clja erklcstelen vagy ppen kivihetetlen szolgltats teljestse esetn valsulhat meg. A normatv trgykrt teht az a sajtossg jellemzi, hogy a norma akkor is rvnyes s hatkpes lehet - azaz mutathatja a sajtos normatv trvnyszersget -, ha tartalmi elemei a logikai trvnyszersg szempontjbl nem frnek ssze (HERDES parancsa teljeslt, br a csecsemk alkatval" azok megletse logikai szempontbl nem fr ssze). lthet azonban e logikai vonatkozs sszefrhetetlensg olyan mrtket, amely lehetetlenn teszi a normatv trvnyszersg rvnyeslst. Ennek a hatresetnek megrtse rdekben kzelebbrl tisztzom a normatv trvnyszersg termszett s a logikhoz val viszonyt. A normatv trvnyszersg egyik alakja, az rvny, a normatv kopulbl, a kells"-bl fakad. A kells" viszont a normaalkot akaratn nyugszik: addig k e l l ^4-nak B-t tennie, azaz a norma addig rvnyes, ameddig alkotja^l-tl B-t kveteli. A normnak teht nemcsak l t e , hanem trvnyszersge: r v n y e is alkotja akaratbl fakad. Ezzel szemben a logikai tletnek csak lte fakad az t alkot ember akaratbl, trvnyszersgnek - igaz voltnak - mr nem ez az akarat, hanem az adekvt mivolt a forrsa. A norma rvnye teht f o r m a i termszet, mert tartalmra tekintet nlkl mindaddig fennll, amg alkotja a k a r j a ; a logikai tlet igazsga viszont t a r t a l m i vonatkozs, mert annak alapja a trgyi vilg relciival val egybevgs, az adekvci. A formai termszet rvny mellett van azonban a normatv trvnyszersgnek tartalmi vonatkozs alakja is: a h a t k p e s s g . A norma akkor hatkpes, ha alkotjnak akarata olyan szolgltatsra irnyul, amelynek teljestse A alkata szempontjbl egyltalban lehetsges. Teljesthetetlen szolgltats kvetelse esetn rvnye ellenre sem hatkpes a norma, mert nem valsulhat meg. Minthogy pedig alkotja az ilyen normval nem rheti el cljt, vgl is arra knyszerl, hogy visszavonja a szolgltats teljestsre irnyul akaratt. Ezzel azonban elvonja az alapot a norma rvnye all s ennek kvetkeztben [megsznik a norma rvnye is] a norma vgkpp megsznik [normatv] trgykrnek tagja lenni, mert nem mutatja a sajtos normatv trvnyszersg egyik alakjt sem. A normnak teht nemcsak formai kritriumai vannak, mert a normatv alkat formai helyessge s a formai termszet rvny mg nem teszi szksgkppen a [normatv] trgykr tagjv, hanem van tartalmi vonatkozs ismrve is: a hatkpessg. A tartalmi eredet hatkpessgnek elfelttele ugyan a formai termszet rvny; a hatkpessg hinya azonban - visszahat ervel - megsemmistheti az rvnyt. (4. A normatv feszls" s korltai} Ezt kveten azzal a f e s z l s s e l foglalkozom, amely akkor keletkezik a cmzett s a tle kvetelt szolgltats teljestse, illetleg a cmzett engedelmeskedsi kszsge s a normaalkotnak a szolgltats teljestsre irnyul kvetelse kztt, amikor A alkatval ellenkezik B szolgltats teljestse. A feszls egyenes arnyban n az A s B kztti ellentt nvekedsvel. Egy bizonyos ponton tl a normaalkotnak mr szankci alkalmazst kell kiltsba helyeznie a cmzettel szemben arra az esetre, ha nem teljesti a szolgltatst. Van azonban a feszlsnek egy olyan mrtke, amelynek elrse esetn semmifle szankcival sem lehet a cmzettet a szolgltats teljestsre brni, s a feszls ezt a fels hatrt akkor ri el, ha a normaalkot A-t\ fizikai, logikai vagy erklcsi szempontbl lehetetlen szolgltatst kvetel. Ha a feszls elri ezt a fels hatrt: a norma nem valsulhat meg, nem mutatja a normatv trvnyszersget, teht megsznik a [normatv] trgykr tagja lenni. A szankcira nzve ebbl azt a kvetkeztetst vonom le, hogy ez nem kritriuma a normnak, mert a

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

257

norma - feszls hinyban, avagy annak kis mrtke esetben - szankci nlkl is mkdhet, megvalsulhat. Ha pedig a feszls elrte a fels hatrt: a szankci is felmondja a szolglatot. Ezrt a szankci csak bizonyos alkat normkhoz tartozik szksgszeren hozz: azokhoz, amelyek feszlse indokolja annak alkalmazst. A feszlsnek van als hatra is, s ppen ennek megkzeltse esetn felesleges a normhoz szankcit fzni. Az als hatr fel akkor kzeledik a feszls, ha a kvetelt szolgltats teljestse nem ellenkezik a cmzett alkatval, s a cmzett azt, br a normaalkot parancsra, de vonakods nlkl teljesti. Az als hatrt akkor lpi t a feszls, ha a norma a cmzettl olyan szolgltats teljestst kveteli, amelyet az alkatbl kifolyan - enlkl is szksgszeren teljest (ilyen norma volna pldul A Fld forogjon a Nap krl!"). Szerintem az als hatr tlpse esetn is megsznik a norma trgykrnek a tagja lenni, mert ebben az esetben sem mkdik. A ugyanis ebben az esetben nem a normaalkot parancsra, hanem az alkatban immanens trvnyszersg mkdsnek eredmnyekppen teljesti B szolgltatst, magatartsa teht nem a norma mkdsnek, hanem ms erk mkdsnek eredmnye. Jellemz az ilyen normra, hogy soll kopuljt rtelmnek rintse nlkl ki lehet cserlni az ist kopulra. Ebbl nyilvnval, hogy az ilyen norma" a logikai trgykr alaprtkt, az igazsgot valstja meg, az igazsg termszetvel egybknt ssze nem fr szerkezet normatv tletben. Az ilyen norma m e g l l a p t s nem r e n d e z , teht csak formjra nzve norma, de mkdsre nzve igazsg. Vgl megllaptom, hogy ezek szerint a feszls als s fels hatrnak tlpse egykppen a norma mkdsnek megsznsre vezet. Mg azonban a fels hatr tlpse a logikum teljes hinyt jelenti, s a normativits ebben az esetben azrt veszti rtelmt, mert a norma logikai kptelensget tartalmaz; addig az als hatr tlpse a norma teljes logifiklst jelenti, azaz a norma sajtos mkdse ebben az esetben azrt sznik meg, mert az ilyen norma lnyegben ismeret s nem parancs. A norma mkdsnek - s ezzel normatv trgykrbeli tagsgnak - als s fels hatrt teht a logikai trvnyszersg kpezi [vonja meg, alkotja]. [E hatron bell azonban - a logikai trvnyszersg objektv szempontjbl megtlve - ltalban annl tkletesebb egy norma, mennl kzelebb ll az als, s annl tkletlenebb, mennl kzelebb ll a fels hatrhoz.] Ezt kveten az eddigi eredmnyek alapjn sszefoglalom a normatv rvny s hatkpessg elfeltteleit s ismrveit, majd rviden foglalkozom a normk szubszisztencijnak krdsvel. Felfogsom szerint a normk fennllsmdja ppgy pszichikai, mint az igazsgok, minthogy lnyegket tekintve azok is tletek. Ezutn ttrek a normatv apriorits megvilgtsra. {5. A normatv apriori ts termszete} A norma rvnynek alapja vagy az t alkot szemly akarata, vagy egy magasabbrend msik norma. Az elbbi nevezhet kzvetlen vagy eredeti, az utbbi szrmazkos normnak. A nagy normarendszerek norminak tlnyom tbbsge szrmazkos termszet, amelyek rvnye mind magasabb rend normkban foglalt kells"-ekbl szrmazik. gy pldul - ha a jogrendet normarendszernek fogjuk fel - az sszes jogszablyok szrmazkos termszetek, vgs soron az alkotmnytrvny szrmazkai, s csak az alkotmnytrvny rvnye fakad kzvetlenl a jogalkotk akaratbl. Ebben a tekintetben a MERKL-fle joglpcselmletre utalok. Ha most azt kutatjuk, hogy a normaalkot mirt akarja a norma megvalstst (rvnyt), akkor a normaalkot - esetleg henid llapot - rtkel llsfoglalsra bukkanunk, mint az egsz normarendszer rvnynek vgs, normatv a priori

258

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

elfelttelre. A normatv tletek alkotsa teht ugyangy egytt jr bizonyos normatv a priori rtktletek (konkludens rtkel magatartsok) helyessgnek flttelezsvel, mint a logikai tletek alkotsa a logikai alapprincpiumok igazsgnak knyszer elismersvel. A ktfle apriorits kztt azonban az a lnyegbevg klnbsg ll fnn, hogy mg a tudomnyos tletek alkotsval mindig ugyanazon logikai- priori ttelek igazsgt ttelezem egyttal fel, addig a normatv tletek alkotsval a legklnbzbb s egymsnak homlokegyenest ellentmond rtkelsek mellett dnthetek (pl. vallsi, biolgiai, hedonisztikus jelleg rtkelsek mellett). Az egymsnak ellentmond alaprtkekbl egymsnak ellentmond normk vezethetk le, amelyek ugyanattl a cmzettl egyforma normatv rvnnyel kvetelik az egymst kizr szolgltatsokat, pldul sajt testi ltnek megsemmistst, megmentst, sanyargatst, vagy ppen testi kjek hajszolst. A ktfle aprioritks kztt fennll e klnbsgnek az az alapja, hogy mg a logikai tlet igaz voltnak alapja vltozatlan s rk, tartalmi helyessg szempontjbl fggetlen az azt alkot lny nknytl; addig a normatv tlet rvnynek s tartalmi helyessgnek alapja az egyni akarat, st nkny, s az rvny tartama ugyancsak az alkot akaratnak fggvnye. ppen ezrt nem lehet sz a normk igazolsrl". Hiszen a normative kellen igazolt norma is csak szubjektve, az alkotja ltal elrni kvnt cl megvalstsra val alkalmassg szempontjbl helyes; az alaprtk kivlasztsa pedig nknyes akarati aktus, szubjektv jelleg, rtkel llsfoglals, amely normatv szempontbl nem szorul igazolsra, s nem is igazolhat. A logikai trvnyszersg objektv szempontjbl val helyessg viszont nem tartozik a norma kritriumai kz, s ebbl a szempontbl a norma sajtos rvnyt, helyessgt sem fl nem foghatjuk, sem meg nem szntethetjk - az ismertetett hatrokon bell. Ha mgis ezt tesszk, gy logifikljuk" a normt, azaz tle lnyegben idegen trvnyszersg szempontjbl tljk meg vagy alaktjuk t, s ez az eljrs nyilvnvalan helytelen. Ha azonban a trvnyhoz a normatv tletbe lltani kvnt dolgok alkatbl foly kvetelmnyeket mr a norma megalkotsa folyamn figyelembe veszi s a normt ennek megfelelen alaktja ki: akkor mind a normatv, mind a logikai trvnyszersg kvetelmnyeinek egyformn megfelel norma keletkezik. Igaz ugyan, hogy a normatv rvny szempontjbl az ilyen tletnl is kzmbs, vajon megfelel-e egyttal a logikai trvnyszersg kvetelmnyeinek, de az gy kialaktott normarendszer teljes lnyege mgsem foghat fel egyedl a normatv trvnyszersg szempontjbl, ppen azrt, mert teljes lnyegnek egyik kritriuma az, hogy helyes a logikai trvnyszersg szempontjbl is. E megllaptsom a jog lnyegnek megismerse folyamn albb fog jelentsghez jutni. Vgl a normk megvalsulsnak s megsznsnek problmjval foglalkozom. {6. A normk megvalsulsa s megsznse} Mg a valsgot megismerni kvn ember a helyes logikai tlet megalkotsval egyttal elrte cljt, addig a valsgot rendezni kvn ember korntsem ri el cljt a normatv tlet megalkotsval. A normaalkot ugyanis csak akkor ri el cljt - bizonyos rtk megvalsulst - , ha a cmzett teljesti a szolgltatst, azaz ha a norma m e g v a l s u l : a pszichikai lt normatv rend fizikai lt let-rendd vlik. [A megvalsuls gy is felfoghat, mint a normban foglalt potencilis rend aktualizldsa a valsgban.] Ebbl a szempontbl a norma termszetre nagyon jellemznek tartom, hogy a norma az aktualizlds sszes absztrakt-normatv s konkrt-explikatv felttelnek fennforgsa esetn sem kpes nerejbl megvalsulni, minthogy ehhez minden esetben szksges a konkrt cmzett engedelmeskedsi kszsge. A cmzett magatartst teht korntsem determinlja a norma olyan szorosan, mint az n. ter-

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

259

mszettrvny (norma) a termszet okfolyamatait. [Ez a felismers megfelelen vonatkozik a jogszably megvalsulsra is.] Minthogy a norma megvalsulsa tbbnyire ltrendi folyamat, ez vgl a filozfiai okfogalom szempontjbl is rtkelhet. A kzssgi letviszonyok nem msok, mint az az a n y a g , amelyen a normban foglalt rend mint f o r m a megjelenik. A cmzett szemszgbl nzve a norma egyttal causa finalis is, a cmzett konkrt magatartsa pedig l t e s t o k . A valsg minden rtegnek jelensgnl a sajtos alkat elemeit a trvnyszersg tartja ssze, emeli azokat a magasabb rteg tagjv. Ha a trvnyszersg nem mkdik: a sajtos alkat elemeire esik szt, s a dolog visszasllyed egy alatta ll rteg tagjv (pl. a halott szve). Ugyangy jr a normatv tlet is, ha megsznik mkdni, azaz megsznik rvnye s hatlya. A normatv tlet ebben az esetben megsznik a normk vilgnak tagja lenni; egy ideig mg osztozhatik a [logikai] tletek ltalnos fennllsi mdjban, a pszichikai ltezsben, mg el nem felejtik. Ha pedig objektivlt alakban is fennll, valsgos hattnyezbl a trtnettudomnyok ismerettrgyv, kultrtrtneti kvlett" sllyed. [Vgl felsorolom a normk megsznsnek kzvetett s kzvetlen mdjait.] II. cm {A termszetjog problmja) A II. cmben a termszetjogi normarendszerrel foglalkozom. A termszetjog s termszetjogtan sztvlasztsa, valamint a termszetjog eredetre s fennllsmdjra vonatkoz fontosabb felfogsok ismertetse utn trgyalom a termszetjog eredetnek s fennllsnak krdst. {1. A termszetjogi normk eredete s fennllsmdja} Szerintem a termszetjoghoz kt ton juthatunk el: reduktv s deduktv ton. Reduktv eljrs alkalmazsa esetn a kiindulpont a jogrend, amelynek normatv elfeltteleit nyomozzuk. Ilyen mdon mr az els lpsnl termszetjogi normkra bukkanunk. gy pldul az emberlsi tnylladkok normatv elzmnye az emberi let megsemmistst tilt termszetjogi norma. Ha a jogrendbl kiindul normatv redukcinkat tovbb folytatva a termszetjogi normk rvnynek alapja irnt rdekldnk, mind magasabb rend normkhoz jutunk, mg vgl annl a ttelnl llunk meg, amely az emberi let rtkessgt mondja ki, s vgs normatv elfelttele minden elkpzelhet jogi s termszetjogi rendnek. Deduktv eljrs alkalmazsa esetn kiindulpontunk az ember szellemi, testi s lelki alkata, eljrsunk irnytja pedig - a reduktv eljrsunk vgpontjaknt megismert - azon norma, amely az emberi let vdelmt kveteli. Az ember alkatnak ismeretben, lnyegileg ugyanazokon a normkon keresztl, amelyeket reduktv eljrs tjn megismertnk, eljutunk dedukci tjn is egy termszetjogi normarendszerhez. Az gy megalkothat termszetjogi normk fennllsi mdja azonos a logikai elfelttelek fennllsi mdjval, azaz ezek pszichikai ltek. A meg nem alkotott termszetjogi normk pedig egyltalban nem llnak fenn. Ezek megalkotsra csak lehetsg van, s tveds azt lltani rluk, hogy ezek az rvnyessgek vilgban rk rtkekknt szubszisztlnak. Szerintem nincs alapja annak a sokat hangoztatott vdnak, hogy a termszetjogi normk merevek, dogmatikusak. Hiszen azok nem egy merev, kiptett rendszertagjai. Azok megalkotsra csak lehetsget nyjtanak a jogrend s az letviszonyok, s minthogy ezek folyton vltoznak, velk egytt vltoznak a bellk kiindulan meg-

260

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

alkothat termszetjogi normk is! De mg azt sem lehet lltani, hogy az emberi letviszonyok egyrtelmen hatrozzk meg a deduktv ton kipthet termszetjogi rend tartalmt, mert annak tartalma attl fgg, milyen szempontbl rtkeljk az letviszonyt, amelybl kiindulunk. gy pldul egszen ms termszetjogi rendet pt ki egy materialisztikus felfogs tuds, mint egy hindu blcsel vagy egy katolikus vallsfilozfus. (2. Termszetjog s pozitv jog} Ezt kveten prhuzamot vonok a termszetjog s a pozitv jog kztt. Megllaptom, hogy lnyegbevg klnbsgek llnak fenn a kt normarendszer ltrejvetelnek mdja, rvnyk alapja s rvnyk megsznsi mdja kztt. A termszetjogot a magntuds teremti, a jogot a trvnyhoz. Az elbbi rvnynek alapja a magntuds tekintlye, az utbbi a trvnyhoz akarata, illetleg bizonyos formai s tartalmi felttelek megtartsa a jogszably alkotsnl. A termszetjogi normnak azonban nincs is nmagn nyugv rvnye s hatkpessge, mg a jogszablynak van. Az utbbi megsznsnek mdjait a jog rszletesen szablyozza, mg a termszetjogi normnl ilyenrl sz sem lehet. Az eddigiekbl nyilvnval, hogy tarthatatlannak tlem azt a felfogst, amely a pozitv jog rvnyt a termszetjogi normkkal val tartalmi megegyezsbl vezeti le. Mindenki ltal rvnyesnek elismert termszetjogi normarendszert ugyanis eddig mg senki sem alkotott. A lehetsges termszetjogi rendszerek pedig tartalmilag ugyancsak klnbzhetnek egymstl. Hogyan lehetne ilyen krlmnyek kztt egy olyan fontos mozzanatot, mint a pozitv jogszably rvnye, olyan bizonytalan alapbl eredeztetni, mint a termszetjog? Ezzel szemben ktsgkvl tapasztalhat a lehetsges termszetjogi rend s a tteles jogrendek kztt bizonyos tartalmi megegyezs. Ez a megegyezs azonban nem a termszetjogi rend determinl erejnek, hanem egy olyan tnyez hatsnak a kvetkezmnye, amely mind a kt normarendszeren kvl ll. Ez a tnyez a termszetjogi s pozitv jogi normkban szerepl dolgok alkata, letviszonyok termszete. A dolgok alkatban rejlik az a meghatroz er, amely a normk alkotsa kzben azok tartalmnak meghatrozsa tekintetben irnytja az emberi let rtkessgnek elvi alapjn ll emberi intellektust, akr termszetjogi, akr pozitv jogi szablyokat alkot. Ebbl kvetkezen teht valamely tteles jogszably sem azrt rossz vagy rvnytelen, mert nem egyezik meg tartalmilag az ugyanarra az letviszonyra vonatkozan alkothat termszetjogi normval, hanem azrt, mert nem a szablyozott dolog alkatban rejl meghatroz ernek megfelelen alkottk meg. s a szablyozott dolog alkatnak meg nem felels, nem pedig a termszetjogi normval ellenttben lls eredmnyezi hatresetben (fizikai, logikai, trsadalmi kptelensg) a formai szempontbl egybknt rvnyes tteles jogszably hatstalansgt, s ebbl kvetkez rvnytelensgt.

l. cm {A jog normatv felplse} A jog normatv vonatkozst az ltalnos normativits alapkrdseinek trgyalsnl kvetett r e n d s z e r keretben vizsglom. Ilyen mdon ugyanis knnyebben lehet figyelemmel ksrni azt a mdosulst, amelyet az ltalnos normativits szenved, mikzben a jogjelensg egyik konstitutv, formai elemv vlik.

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

261

1. A jog keletkezsnek elfelttelei A jogrend keletkezsnek ugyangy vannak ltrendi, logikai s normatv termszet elfelttelei, mint a normk keletkezsnek ltalban. Ltrendi elfelttelek A jogrend keletkezsnek ltrendi elfelttelei (a) az anyagi jogforrs, (b) a cmzettek s (c) a hatalom. (A. Anyagi jogforrs) Mg normkat elvben brki [alkothat] teremthet, jogot csak az emberi kzssgek, illetleg azok [arra hivatott] meghatrozott tagjai, csoportjai, szervei alkothatnak. Primitv kzssgekben inkbb hatalmi, magas civilizcij kzssgekben pedig alkotmnyjogi krds, hogy [kit vagy kiket illet meg a jogalkot hatalom] ki vagy kik alkothatnak jogot. Keletkezsnek mdjtl fggen az anyagi jogforrs ltal alkotott jog s z o k s j o g vagy r o t t j o g . A szoksjog legsajtosabb vonsa, hogy elbb volt ltrendi hattnyez a kzssg letben, mint rvnyes jog; teht a jogforrsnak kzvetlenl nem jogalkotsra irnyul tnyleges magatartsbl fordtott mdon jn ltre, mint az rott jog. Az rott jog pedig a jogalkotnak nem ms cl ltrendi magatartsbl, hanem olyan rtelmi tevkenysgbl fakad, amelynek clja egyenesen valamely jogszably alkotsa. [A szoksjog lteslsnek llomsai: ltrendi vltozs tnyleges magatarts alakjban (megvalsuls") - hatlyossg - rvnyes jogszably keletkezse - rtelmi tevkenysg tjn. Az rott jog lteslsnek llomsai: rtelmi tevkenysg - rvnyes jogszably - hatlyossg - megvalsuls folytn ltrendi vltozs.] [Attl fggen, vajon maga a legfbb kzssgi hatalom vagy annak megbzottja alkot-e jogot, klnbztet a szerz kzvetlen vagy eredeti, s kzvetett vagy szrmazkos jogforrs kztt.] Az anyagi jogforrs problmjval kapcsolatban meg kell jegyeznem, hogy a forradalom s a jogalkalmazs nem tekinthetk [szerintem] teht [sajtos] jogforrsoknak vagy jogalkotsi mdoknak. A forradalom lnyege a rgi jogrend teljes vagy rszleges eltrlse, s az ezt kvet, j rtkeszmk ltal irnytott jogalkots vagy szoksjogi, vagy rott [pozitv] jogi jelleg. A jogalkalmazs pedig - ha abbl jog keletkezik - lnyegben szoksjogalkot termszet. Nem tulajdonkppeni jogforrsok a jogtudomny, termszetjog, erklcs, valls, trsadalmi irnyeszmk sem. Ezek ugyanis csak a jogforrsok intellektusban fennll olyan sszefggsek, amelyek az azok ltal valamelyik mdon megalkotsra kerl jogszably tartalmnak meghatrozsa tekintetben fejtik ki hatsukat. (B. Cmzettek) A cmzett ltrendi elfelttele a jog keletkezsnek is. Ezzel a problmval azonban a jogszably alkatelemeinek [trgyalsa kapcsn] vizsglata folyamn foglalkozom. (C. Hatalom) A hatalom az (egyes) ember (vagy egy emberkzssg) potencilis llapota valamilyen vltozs elidzsre. A mkd hatalom: ltrehoz ok. Az egyni hatalom forrsa lehet az emberi fizikai, rtelmi vagy erklcsi ereje. A szoksjog alkotsnl inkbb a fizikai hatalom nyomul eltrbe, amelyen keresztl a jogalkot tbbnyire henid llapot rtelmi s erklcsi hatalmi potencii aktualizldnak. Az rott jog pedig inkbb a jogalkot rtelmi s erklcsi potenciinak kzvetlen aktualizldsa sorn keletkezik, s ennek folyamn a fizikai hatalom inkbb poten-

262

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

ciaknt van jelen. A jog megvalsulsnl pedig ismt a fizikai hatalom nyomul eltrbe. Foglalkozom azzal a krdssel, hogy az egyni s a kzssgi hatalom milyen felttelek mellett lehet jogkeletkeztet tnyez. Behatan vizsglom a kzssgi hatalom kialakulsnak elfeltteleit s klnsen szervezdsnek mdjait. Hangslyozom, hogy a jog alkatnak az felel meg, ha hatlyossgt nem egyes emberek vagy csoportok hatalma, hanem a kzssg sszes tagjnak egyirny f i z i k a i , r t e l m i s e r k l c s i hatalmi potencija, egyirny fizikai s erklcsi cselekvsi kszsge, azonos rtelmi sznvonala biztostja. Az alkotmny azonban ebbl a szempontbl mr maga sem ms, mint a hatalom jogi szervezdse valamely kzssgen bell, amely a hatalom birtokost, a hatalom gyakorlsnak, megosztsnak mdjt, a hatalomforrs akaratkialaktsnak, az akarat vgrehajtsnak, a vgrehajts biztostsnak mdjt meghatrozza, az llam pedig az ilyen mdon jogilag szervezkedett emberek kzssge. [Ezt kveten rviden rintem a szuverenits s a szuvern lnyegben az llamtan trgykrbe tartoz problmjt.] Logikai elfelttelek A jog keletkezsnek logikai termszet elfelttelei (a) a cmzettek bizonyos fok vlasztsi szabadsgnak felttelezse, [(b) a jogalkot rtkel llsfoglalsa,] (c) a kzssgi letviszonyok ismerete. (A. A cmzettek vlasztsi szabadsga) Ezt a krdst a fentiekben a jogkeletkezs szempontjbl is megfelelen megvilgtottam. [(B. A jogalkot rtkel llsfoglalsa) Mg azonban az ltalnos normaalkots alapja elvben brmilyen rtk lehet, az az rtk, amely a jogalkots indtkul szolgl, a jog lnyegbl kvetkezen csak az letviszonyoknak a kzssg rdekben ll rendezse lehet. A jogrend ugyanis a kzssg letrendje, a kzssgi lt fenntartsnak eszkze. Az a jogrend, amelynek e g s z b e n a jogalkot vagy ms egyedek, kis csoportok kzssgellenes egyni rdekeinek szolglata a clja, nemcsak helytelen, hanem alkati hibban szenved, mert nlklzi a jog egyik ismrvt; ennek kvetkeztben az ilyen jogrend letkptelen", s rvid idn bell megsemmisti nmagt. A kzssgellenes jogrend ugyanis vagy szksgszeren tnkreteszi a kzssget, vagy kivltja a kzssg nvdelmi reakcijt, az ilyen jogrendet megsemmist forradalmat, teht a kzssgellenes jogrend mindkt esetben megsemmisl. Ms megtls al esik szerintem az a jogrend, amely nem egszben, hanem csak egyes szablyait tekintve kzssgellenes. Az ilyen jogszablyok s a kzssgi let kztt kialakult klcsnhatsra vonatkozan lsd albb, a 6. pontban kifejtetteket.] (C. A kzssgi letviszonyok ismerete) A rendezni kvnt letviszonyok elzetes megismersnek a kvetelmnye fokozott mrtkben rvnyesl a jogalkotval szemben. A jogalkot eme elfelttelnek fontossgt meggyzen szemllteti a fontosabb jogszablytervezetek elksztst megelz azon szaktudomnyos jelleg elkszt munka, amelynek clja az letviszonyok termszetnek megismerse azok tervezett jogi rendezsnek mennl helyesebb megoldsa rdekben.

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

263

Normatv elfelttelek Minthogy a jogrend egyfajta normarendszer, keletkezsnek ugyancsak a normaalkot rtkelse az alapja.* A jogrend keletkezsnek vannak ezenfell mg l t a l n o s n o r m a t v elfelttelei is, s ezek a normativits mr megismert kritriumai. A jogrendnek ugyanis mint klns normatv tlet-sszefggsnek rendelkeznie kell a normativits ltalnos ismrveivel is, amint a species is mindig mutatja a genus ismrveit, ami al tartozik. A jog keletkezsnek ezenfell klns, jogi termszet normatv elfelttelei is lehetnek, mint pldul a felhatalmazs a szrmazkos jogszablyok alkotsra. 2. A jogszably alkata Ezt kveten ttrek a jogszably [normatv] alkatelemeinek vizsglatra. A magasabb civilizcij kzssgek joga j o g s z a b l y o k b l kipl s z a b l y r e n d s z e r alakjban jelenik meg. Az albbiakban a jognak e kt alapvet jelensgformjt fogjuk vizsglni abbl a szempontbl, vajon van-e azoknak sajtos alkatuk s trvnyszersgk, s ha van, milyen sajtossgok jellemzik azokat a mr megismert ltalnos normatv ismrveken fell? A vizsgldsok sorn elszr a jog egysgnyi alkatelemvel, a jogszabllyal foglalkozunk, s azt kveten - a 7. pontban - trnk t a jogszablyok rendszernek, a jogrendnek a vizsglatra. A jogszablyok tapasztalsa alapjn megllapthatjuk, hogy az azok alkatt hordoz legfontosabb elemek a kvetkezk: (a) a cmzett, (b) a Sollen, (c) a szolgltats s (d) a szankci. (A. Cmzett) [A jogszably c m z e t t j e is csak rtelmes lny, kzelebbrl ember lehet. Abbl azonban, hogy valaki ember", korntsem kvetkezik, hogy ltalban jogszablyok cmzettje lehet. Klnsen a fejlettebb jogrendek ugyanis rendszerint tzetesen megjellik azokat a feltteleket, amelyek fennforgsa esetre valaki a jog szempontjbl is embernek, azaz ltalban jogszablyok cmzettjnek tekinthet. Brmennyire is helyeslem azt a termszetjogi sznezet felfogst, amely szerint minden ember ember voltnl fogva ignyt tarthat arra, hogy ltalban jogszablyok cmzettje lehessen: a klnbz jogrendek tapasztalsa arrl gyz meg, hogy azok kialakti sikerrel tagadtk meg biolgiai szempontbl teljes rtk emberektl is a jogi ember voltot, s ket emberhez nem mlt helyzetben tartottk (rmai rabszolgk, avagy a ngerek helyzete a mlt szzadban az szak-amerikai Egyeslt llamokban). Ezzel kapcsolatban kitrek az gynevezett veleszletett alanyi jogok, emberi alapjogok krdsre. Felfogsom lnyege, hogy ezek a jogok" lnyegkben a l a n y i t e r m s z e t j o g o k , teht ebben a vonatkozsban a 'jog' megjellsnek egszen ms tartalma van, mint amit annak fejtegetseim sorn adtam. Nyilvnval ez abbl, hogy nem a legfbb kzssgi hatalom jogalkot tevkenysgbl keletkeztek, hanem az embert alkatnl" fogva illetik meg. ppen ezrt a trgyi jognak semmifle ismrvt nem mutatjk, teht csak fogalomzavarra vezet ezeket a 'jog' kifejezssel jellni. Ezek az emberi alapjogok azonban a tteles jogrend szablyaiba (alkotmnytrvnybe) is felvehetk, s ebben az esetben a trgyi jogrend szablyainak ismrveit is mutatjk. Ezutn jogfilozfiai szemszgbl vizsglom a 'jogalany' s a 'szemly' mszavakat, s tisztzom, milyen rtelemben lehet s helyes ezeket hasznlni. Idevg fejtegetseim kzl csak a jogi szemlyre vonatkoz megllaptsaim lnyegt kzlm. ~ * Lsd itt az elbbi (B) pont szvegt. - V. Cs.

264

LOSONCZY ISTVN

Egy realista,

jogfilozfia

A jogi szemly a jog ltal teremtett lny, amelynek sajtos alkata s trvnyszersge van. Alkatnak elemei bizonyos termszetes szemlyek, illetleg esetleg dolgok is; alkatnak sajtossga az a szervezet, amelyet a jog hatroz meg mint lteslsnek elfelttelt; trvnyszersge pedig az, hogy meghatrozott termszetes szemlyek meghatrozott magatartsai kvetkeztben nem a termszetes szemlyek vlnak, hanem a jogi szemly vlik klnbz jogszablyok cmzettjv. Vgl vizsglom a biofiziolgiai szempontbl teljes rtk s nem teljes rtk termszetes szemlyek cmzett vlsnak feltteleit s mdjait, majd brlom a Tiszta Jogtannak azt a tantst, amely szerint a jogszablyok cmzettje maga az llam. {A KELSENizmusnak ez a tantsa szerintem egyrszt elvi szempontbl tves, msrszt ellenttben ll a tapasztalati tnyekkel.} E tants elvi kiindulpontja szerint {...}.] Mg a normk cmzettje ltalban csak rtelmes lny, kzelebbrl ember lehet, a fejlettebb jogrendek tapasztalsa arrl gyz meg bennnket, hogy bizonyos emberek nem vlhatnak - ember voltuk ellenre sem - jogszablyok cmzettjeiv, msrszt viszont nem emberi lnyek azok cmzettjei lehetnek. A jogszablyok s a normk kztt ltalban teht jelentkeny eltrs ll fenn abban a tekintetben, hogy kik vlhatnak cmzettjeikk. Ennek az eltrsnek az alapja a kvetkez. A jogalkot a jogszablyokban megjellhet bizonyos emberi tulajdonsgokat, s azokbl mint elemekbl klnbz jogi mkdsre kpes jogi alkatokat teremthet s akknt rendelkezhet, hogy csak azok a lnyek vlhatnak az egyes jogszablyok cmzettjeiv, amelyek a bennk meghatrozott jogi alkatokkal (tulajdonsgcsoportokkal) rendelkeznek. Ennek kvetkeztben nem vlhatnak a jogszablyok cmzettjeiv azok az emberek", akik az azokban meghatrozott jogi alkattal nem rendelkeznek; viszont cmzettjeikk vlhatnak a jog ltal teremtett olyan lnyek, amelyek br nem emberek, de mgis rendelkeznek az egyes jogszablyokban megjellt jogi alkatokkal. Ezrt azt a lnyt, amely alkatnl fogva jogszablyok cmzettje lehet, a jog vilgban nem emb e r n e k , hanem s z e m l y n e k nevezik. Mrmost abbl a tnybl, hogy a cmzett szemly alkata" a jog teremtmnye, nknt kvetkezik, hogy ennek az alkatnak a hordozi, a szemlyek is kisebb-nagyobb mrtkben a jog teremtmnyeinek tekintendk. A jog e szemlyteremt erejvel magyarzhat az a krlmny, hogy rtkes termszetes szemlyek kizrathatnak a cmzett vls lehetsgbl ltalban is (pl. a rmai rabszolgk), viszont biolgiai szempontbl cskkent rtk emberek, st trgyak a jog szempontjbl embereknek", azaz szemlyeknek tekintendk, s ezltal azok jogszablyok cmzettjeiv vlhatnak (pl. elmebetegek, kiskorak, mhmagzat, alaptvny stb.). Br teht ezek szerint minden szemly a jog teremtmnye, a szemlyek kztt mgis nagy klnbsgek llhatnak fenn abban a tekintetben, hogy mi hordozza a jog ltal teremtett szemly alkatot: ember, cskkent rtk ember, vagy ppen egy csupn jogilag szubszisztl lny: valamilyen jogi szemly. A jogszablyok tlnyom rsze olyan szemlyi alkatot hatroz meg a cmzett vls elfeltteleknt, amellyel csak ember (termszetes szemly) rendelkezhet. Az ilyen szemlyi alkatot a jog tulajdonkppen nem is t e r e m t i , hanem csak [meghatrozza] kiemeli - mintegy absztrakcis eljrssal - az ember ama tulajdonsgait, amelyekkel rendelkeznie kell ahhoz, hogy ltalban jogszablyok cmzettje lehessen, illetleg bizonyos jogterletek szablyainak vagy egyes klns jogszablyoknak cmzettjv vlhasson. Ebben az esetben teht a jog [nem teremti, hanem] csak elismeri az embernek meglv szemlyi alkatt, s egyttal megtagadja a cmzett vls lehetsgt azoktl az emberektl, akik ezzel a szemlyi alkattal mgsem rendelkeznek. Ilyen esetben a termszetes s a jogi szemlyi alkat teljes egysgknt jelentkezik, a jogi alkat a termszetes szemly jogilag relevns magatartsn keresztl mutatja sajtos jogi

III. J O G F I L O Z F I A : I I I . NORMATV VONATKOZS

265

mkdsmdjt (trvnyszersgt), s az ennek kvetkeztben jelentkez joghats a termszetes szemlynek szmt be. Mrmost a jogalkot a teljes rtk emberbl absztrahlt jogi szemlyi alkattal cskkent rtk embereket is felruhzhat. Ebben az esetben azonban nincs meg a termszetes s a jogi szemlyi alkat teljes egysge, mert a cskkent rtk ember annak ellenre sem kpes a jogszablyban meghatrozott magatartst tanstani, hogy a jog esetleg teljes rtk szemlyi alkatot klcsnz nki. Ezrt ilyen esetben megvan ugyan a termszetes szemly, aki a jogi szemlyi alkatot hordozza, de az utbbi alkata bvl egy j elemmel: egy teljes rtk emberrel, olyannal, akinek bizonyos magatartsai nem nmagnak, hanem a cskkent rtk embernek szmtanak be. Az ilyen ember szemlyi alkata teht csak kzvetve, teljes rtk ember magatartsa tjn [vlhatik jogszablyok cmzettjv] mutathatja jogi mkds jegyeit. A jogalkot vgl teremthet a teljes rtk emberbl absztrahlt tulajdonsgokbl olyan jogi lnyt, amelynek szemlyi alkatt mr nem hordozza semmifle termszetes szemly. Ez a lny - a jogi szemly - valban nem ms, mint a KELSEN absztrakt beszmtsi vgpont", amelynek lteslse a jogalkot tipikus hiposztazl eljrsnak eredmnye. Ennek a mr csupn jogi lt szemlyi alkatnak az elemei termszetes szemlyek, illetleg esetleg mg vagyontrgyak, s a jogalkot ezekbl hozza ltre azt a magasabb rend s tlk klnbz szervezetet, jogi alkatot, jogi lnyt, amely nem testesl meg egy termszetes szemlyben, s ennek ellenre is szemlyknt mkdik. A jogi szemly sajtos alkata meghatrozott termszetes szemlyek meghatrozott magatartsain keresztl akknt mkdik, hogy azok nem a termszetes szemlyeknek, hanem a jogi szemlynek mint a vonatkoz jogszablyok tulajdonkppeni cmzettjnek szmtanak be. [A jogszably cmzettje teht termszetes szemly is csak olyan mrtkben lehet, amilyen mrtkben ezt a jogszably meghatrozza, viszont vlhat a jogszablyok cmzettjv olyan jogi lny is, amelyik a fizikai vilgban alkatnl fogva meg sem jelenhet. Ktsgtelen azonban, hogy a jogszablyban meghatrozott magatartst minden esetben embernek kell tanstania ahhoz, hogy egy brmilyen alkat szemly annak cmzettjv vlhasson.] A jogalkotnak eme szinte korltlan szemlyteremt tevkenysghez azonban meg kell jegyeznnk a kvetkezket. Br nyilvnval, hogy a klnbz jogrendek kialakti sikerrel zrtak ki teljes rtk embereket rjuk nem ill jogi szemly-alkatok ltrehozsa ltal a cmzett vls lehetsgbl ltalban, ezt az eljrst a jogfilozfus ltalban nem helyeselheti. Nyilvnval ugyanis, hogy egy kzssg minden tagjnak ember-voltnl fogva ignye van arra, hogy a jog szempontjbl is szemlynek tekintsk (jog- s cselekvkpes lehessen), ha biolgiai szempontbl megfelel testi s lelki alkattal rendelkezik. Ez az igny azonban lnyegnl fogva nem a pozitv jogban, hanem az ember alkatban gykerezik, s ez az egyn gynevezett veleszletett alanyi jogai, termszetjogai kz tartozik. Nyilvnval ez mr abbl is, hogy ezek az alanyi jogok nem a legfbb kzssgi hatalom jogalkot tevkenysgbl keletkeztek, hanem az embert alkatnl fogva illetik meg. Az egyn veleszletett alanyi termszetjogai, emberi alapjogai azonban a tteles jogrend szablyaiba, az llam alkotmnyba felvehetk, s ebben az esetben azok pozitv jogi rvnnyel is rendelkeznek. (B. Das Sollen) A Sollen a jogszablyok alkatnak azon eleme, amely a tbbi elemet akknt kapcsolja ssze, hogy azok ezltal egy sajtos normatv alkat, normatv termszet jelentssszefggs elemeiv vlnak, s egyttal az alkatbl fakad sajtos normatv trvnyszersget is mutatnak.

266

L O S O N C Z Y ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

A tapasztalat azonban azt mutatja, hogy a jogszablyok nem a tipikus normaalakban jelennek meg, st egyes jogszablyokban maga a Sollen sem tallhat meg kifejezett grammatikai alakban. Ennek ellenre is ktsgtelen, hogy e g s z b e n minden jogszablynak van normatv jellege, amelyet a Sollen hinyban az egsz jelentssszefggs vagy annak egy rsze hordoz. gy pldul az egyezmnyes kzlekedsi jel alakjban hasznlt jogszably" Sollende a piros csk, s a trvny Sollen je pedig esetleg csak a kihirdetsi zradkban tallhat meg. Az a tapasztalati tny viszont, hogy a jog nem tipikus normaalakban jelenik meg, szksgszer kvetkezmnye ama letviszonyok bonyolult termszetnek, amelyek rendezsre megalkottk, s ezrt ezt a tnyt a jogszablyok normatv alkatnak behatbb jogelmleti tisztzsa folyamn megfelelen figyelembe is kell venni. Ha ugyanis a jogszablyt tipikus normnak tekintjk, illetleg azz alaktjuk t, ezzel mr tvolodunk a jogjelensgtl, mintegy denaturljuk azt, s egyttal kzelednk a forml-normatv termszetjogtan fel, amint ezt BINDING s KELSEN pldja bizonytja. (C. Szolgltats) Mg a normk bels magatartsokat is kvetelhetnek a cmzettektl, alkotja a jogszablyban csak kls magatartst hatrozhat meg szolgltatsknt. Nem hozhat fel e felfogssal szemben ellenrvl az a tny, hogy sok jogszably teszi pldul a brk ktelessgv a vdlottak vagy gyfelek lelkletnek, bels magatartsnak vizsglatt. Ezeknek a jogszablyoknak a cmzettjei ugyanis nem az gyfl vagy a vdlott, hanem a brk, akik szmra kls magatarts az gyfl lelkletnek - teht a jog ltal nem szablyozott bels magatartsnak - vizsglata. A szolgltatsknt kvetelt magatarts nagyon klnbz lehet. Ezek felsorolst, osztlyozst nem tekintjk a jogfilozfia feladatkrbe tartoznak. Ezzel kapcsolatban csak azt jegyezzk meg, hogy magatartsnak csupn olyan emberi testmozgs (illetleg annak hinya) tekinthet, amelynek elzmnyei kztt az emberi rtelem mkdse is helyet foglal (lsd erre vonatkozan a magatartsra a fentiekben tett megllaptsainkat). Ugyancsak klnbz lehet a cmzett s a szolgltats viszonya is abbl a szempontbl, vajon egy bizonyos magatarts tanstsra a cmzett csupn jogosult"-e vagy ktelezett, s a ktelezettsg elmulasztsa esetre milyen jogkvetkezmnyek alkalmazst helyezi kiltsba a jogalkot. Ezeknek a krdseknek vizsglatt azonban ugyancsak nem a jogblcselet, hanem az ltalnos jogtan trgykrbe tartoznak tekintjk. (D. Szankci) A szankcit olyan biolgiai, trsadalmi, erklcsi, jogi htrnynak tekintjk, amely ltalban alkalmas arra, hogy rvnyestsnek elkpzelse a cmzetteket a kvnt szolgltats teljestsre indtsa (lelki knyszer), s amelynek alkalmazst arra az esetre helyezi kiltsba a jogalkot, ha a cmzettek magatartsa a szankcival elltott tnylladkokat" kitlti. A szankci a jog fogalmnak lnyeges alkateleme. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a jogrendnek azok a szablyai, amelyekhez a jogalkot nem fztt kifejezett szankcit, nem tekinthetk jogszablyoknak. Egy olyan jogrend szablyai kztt ugyanis valdi lex imperfecta nem tallhat, minthogy a lelki knyszer elidzsre alkalmassg a jogrend egsznek lnyeges sajtsga, s ebben szksgkppen rszesedik a lex imperfecta is, amely normative sszefgg a jogrend egszvel. A jogrend hatsossgnak vgs biztostka egybknt nem a szankci (nam quis custodet ipsos custodes), hanem a kzssg tagjainak s vezetinek jogrzete s a jogrend egsze irnt rzett tisztelete.

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

267

3. A jogszably trvnyszersge A jogalkot a jogszablyon keresztl igyekszik a cmzetteket olyan magatartsra brni, amelynek tanstsa esetn a kzssgi letviszonyok hajtott rendje megvalsul. Ebbl folyik a jogszably alkatnak az a sajtossga, hogy ez egy pszichikai lt (br tbbnyire objektivldott) normatv jelents-sszefggs alakjban mindazokat az elemeket magban foglalja, amelyek pszichikai s fizikai egymsba kapcsoldsnak, idbeli egymsutnjnak eredmnyekppen a kvnt ltrendi vltozs bekvetkezik. Ezen elemek kzl a jogalkot szemlyre, akaratra s hatalmra a Sollen s a szankci utalnak a jogszablyban; a cmzettet a helyzet lersn keresztl jelli meg a jogszably, amelyben az az ugyancsak meghatrozott s kvetelt magatartst tanstani kteles; a tnylegesen tanstott magatartsnak pedig kauzlis kvetkezmnye a remlt vltozs, amit a trvnyhoz az letviszonyok rendjben elidzni akart, s ez a jogszablyon tl fekszik, mint a tnyleges tanstott jogszablyszer magatarts kauzlis kvetkezmnye. Minthogy a trvnyszersg az alkat mkdsmdja, a jogszably alkatnak ezek az elemei hordozzk s kzvettik trvnyszersgnek sajtossgait is. A jog sajtos trvnyszersge - mkdsmdja - az r v n y s a h a t l y . Ezek ugyan az ltalnos normatv trvnyszersg, az rvny s hatkpessg sajtos jogi megjelensmdjai, de az ltalnos normatv trvnyszersg tartalma a jog terletn sokkal hatrozottabb, mint ms normatv terleten. Vizsgljuk most meg ezeket abbl a szempontbl, hogy ltrehozsukban milyen mdon s mrtkben vesznek rszt a jogszably alkatnak mr megismert elemei. rvny A jogszably rvnye - akr a normk ltalban - a l k o t j n a k a k a r a t b a n gykerezik. Az rvny azt jelzi, hogy a jogalkot kveteli a cmzettektl a jogszablyban meghatrozott felttelek fennforgsa esetn az abban megjellt magatarts tanstst. Az rvny hordozja a jogszably alkatban a normatv jelleg, amely rendszerint normatv kopulk, a Sollenek alakjban jut kifejezsre. A Sollen teht az rvny ltestjre s fenntartjra: a jogalkotra, annak akaratra utal. Az rvnynek azonban nemcsak a jogszablyon kvl fennll ez a tnyez a ltrehozja, hanem rszt vesz annak ltrehozsban maga a jogszably egsz alkata, az a jelents-sszefggs is, amelyen keresztl a jogalkot az akaratt kifejezte. E szempontbl a jogszably rvnynek felttele e jelents-sszefggs r t h e t s g e , a jogalkot akaratnak logikai s grammatikai szempontbl helyes kifejezse. Ugyanis csak ebben az esetben van lehetsg arra, hogy a jogalkot akaratt a cmzettek megrtsk s megvalstsk. Ezenfell az rthetetlen jogszably alkata - a normatv sszefggs - ltrejttnek sem tekinthet, mert hiszen ebben az esetben az nem j e l e n t semmit. Ha azonban mg az alkat sem jtt ltre, mg kevsb lehet a trvnyszersg, azaz az rvny lteslsrl beszlni. Az rtelmetlen jogszably teht annak ellenre is rvnytelen, hogy alkotja esetleg a k a r j a annak megvalstst. Vgl a jogszablynak - mint a jogalkot elmjben lteslt normatv jelentssszefggsnek - olyan alakban kell kikerlnie a jogalkot pszichikumbl, hogy a cmzettek pszichikumba kerlhessen, azaz a jogszably rvnynek fontos felttele mg a megfelel k i h i r d e t s is. Ugyanis a jogalkot, aki nem hirdeti ki a jogszablyt, normatv nellentmondsba kerl, mert a cmzettek tudomst sem szerezhetnek arrl a magatartsrl, amelyet tlk kvetel, azaz nmaga teszi eleve lehetetlenn annak a vltozsnak a bekvetkezst, amelyre akarata irnyul.

268

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

A kihirdets folytn jelenik meg a jogszably a ltrendben, annak kvetkeztben objektivldik", hogy onnan - a cmzettek rtelmben tudattartalomm vlva szubjektivldjk", majd a kvnt magatarts alakjban ismt kihelyezdjk a ltrendbe a jogszably megvalsulsa folyamn. Ezen objektivci folyamn a jogszably a legklnbzbb alakokat ltheti magra (szbeli kihirdets esetn: hanghullm; ha a hadvezr kardjele: fizikai mozgs; ha kzlekedsi jel: fizikai trgy stb.), fontos csak az, hogy a kihirdets mdja olyan legyen, hogy az adott kzssg tagjai a jogszablyrl tudomst szerezhessenek. A nagy hatsra tekintettel, amelyet a jog a kzssg letre gyakorol, a jog lnyegbl foly szksgessg, hogy a kzssg tagjai biztosan tjkozdhassanak abban, vajon a jogszably valban rvnyes-e. Azaz, hogy valban a legfbb kzssgi hatalom hordozjnak, esetleg megbzottjnak akaratt fejezi-e ki; adott idpontban valban akarja-e mg a jogalkot a jogszablyban megjellt magatarts tanstst stb. Ezrt minden [alkotmnyban] jogrendben rszletes rendelkezsek tallhatk arra vonatkozan, hogy mik a felttelei s jelei egy jogszably rvnynek. Tbbnyire bizonyos alakszersgek megtartsa a jogalkots s a jogszably kihirdetse folyamn valamely jogszably rvnynek a kzssg tagjai ltal tapasztalhat garancija, s ezen alakszersgek kzl nem egyet a jogszably alkatnak - s ezen keresztl: rvnynek - lnyeges jegyeknt jellnek meg a konkrt tteles jogrendek. A jogszably vgl gyakran tartalmaz rendelkezseket az rvny szemlyi, terleti s idbeli hatlya tekintetben, valamint klnsen arra vonatkozan, vajon rinti-e s milyen mrtkben ms jogszablyok rvnyt, illetleg hogy sajt rvnye esetleg milyen magasabb rend jogszablyban foglalt felhatalmazson alapszik. Hatly Hatlyos az az rvnyes jogszably, amely llandan potencilis llapotban van az esetenknti tnyleges megvalsulsra, az aktualizldsra. A hatly ltrehozja a trvnyhoznak az az ignye, hogy az ltala megalkotott - rvnyes - jogszably egy meghatrozott idponttl kezdden minden olyan esetben megvalsuljon, amelyre vonatkozik. Ez az idpont egybeeshetik az rvny kezdetnek idpontjval (a jogszably kihirdetsnek napjn lp hatlyba), de tbbnyire bizonyos idkz vlasztja el a hatly kezdetnek idpontjt az rvnytl. A hatlynak ugyancsak vannak kzvetlenl a jogszably alkatbl fakad s azon kvl ll felttelei [is, amelyekre csupn utal annak egy-egy alkateleme]. A jogszably alkatn kvl ll egyik ilyen felttel, hogy a cmzettek valban tudomst is szerezzenek a kihirdetett jogszablyrl s meg is rtsk rendelkezseit, mert csak ezen esetben ll fenn annak oldalrl a kvnatos teljestmny felmutatsnak a lehetsge, azaz a jogszably csak ezen esetben van a megvalsulshoz kpest potencilis llapotban. A jogszably alkatnak azok az elemei, amellyel a hatly eme felttelre utalnak, az rthetsg s a megfelel kihirdetsi md. Ezek azonosak a hatly hasonl feltteleinek elemeivel; mgis azzal a klnbsggel, hogy az rvny eme felttelei ltalnos termszetek s csak a jogszably alkatra tmaszkodnak, mg a hatly eme feltteleinek a konkrt cmzettek oldaln is fenn kell forogniuk. A hatly itt kapcsoldik az rvnyhez s segti a jogszablyt a megvalsuls irnyban, amennyiben a konkrt esetben kveteli meg az rvny ltalnos feltteleinek fennforgst. A jogszably alkatn kvl ll msik [ilyen] felttele a hatlynak, hogy a jogalkot rendelkezzk azzal a hatalommal, amely konkrt esetben a jogszably vgrehajtshoz, illetleg az abban megjellt szankcik alkalmazshoz szksges. Ilyen hatalom hinyban a jogszably nem valsulhat meg, mert hatalom nlkl fogalmi lehetetlen-

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

269

sg az hajtott ltrendi vltozst elidzni. A jogszably alkatnak azok az elemei, amelyek a rajta kvl fekv eme tnyezre, a hatalomra utalnak, a Sollen, illetleg a jogszably normatv sszefggse a jogrend egszvel s a szankci. Ha a hatlynak ezek a felttelei nincsenek meg, a trvnyhoznak a hatlyra vonatkoz kijelentse csak res sz, amellyel nem kpes a hinyz feltteleket ptolni s a jogszablyt a megvalsuls szempontjbl valban potencilis llapotba hozni, azaz a valsgban hatlyoss tenni. rvny s hatly viszonya egymshoz Az rvny s hatly ugyanannak az remnek - a jog sajtos trvnyszersgnek - kt oldala. Az rvny-oldal a jogszably jogi ltnek kezdetn van s azt a viszonyt fejezi ki, amely a jogszablyt alkotjhoz kti; a hatly-oldal a jogszably vgn foglal helyet s azt a viszonyt teremti meg, amely a jogszablyt a kzssgi lethez kapcsolja. Az rvny vissza, a mltra, az eredetre utal, s a jelenben a jogforrssal tartja lland kapcsolatban a jogszablyt; a hatly pedig elre, a jvbe, a szablyozand kzssgi letviszonyokra utal, s a kzssgi lettel tartja lland kapcsolatban a jogszablyt. Az rvny s hatly viszonyra vgl az jellemz, hogy az rvny felttelei inkbb formai, a hatlyi pedig inkbb tartalmi termszetek. [A jogszably mkdsnek az rvny normatv, a hatly {explikativ} logikai jelleg feltteleit biztostja.] A trvnyhoz ugyanis elvben brmit a k a r h a t : logikailag s grammatikailag r t h e t alakban brmit k i f e j e z h e t s bizonyos formk kztt brmilyen tartalm jogszablyt k i h i r d e t h e t . Az rvnyessg megllaptsa cljbl a jogszablyt csak ilyen formai termszet ismrvek fennforgsa szempontjbl lehet normative vizsglni. A hatlyossg megllaptsa cljbl ezzel szemben a jogszablyt mr tartalmi termszet ismrvek fennforgsa szempontjbl kell vizsglni: valban tudomsul vettk s megrtettk-e a cmzettek a jogszablyt; a szolgltats teljesthet-e a konkrt cmzettek alkata szempontjbl; rendelkezik-e a jogalkot a vgrehajtshoz szksges tnyleges hatalommal. A pusztn normatv - formai - szempontbl helyes, s ennek folytn rvnyes jogszablynak teht logikai s ontolgiai - vagyis tartalmi - szempontbl is helyesen megalkotottnak kell lennie ahhoz, hogy rajta a hatly mozzanata is megjelenhessk, azaz a jogszably alkata a konkrt esetben mkdhessk, mutassa teljes jogi trvnyszersgt. Csak a formai s tartalmi elemek megfelel egybekapcsoldsa a jogszably alkatban eredmnyezheti annak megvalsulst; csak ebben az esetben lehet alkalmas a jogrend mint eszkz a cl megvalstsra, amelynek elrse vgett megalkottk - a kzssgi letviszonyok helyes rendezsre a jogalkot akarata szerint. A jog sszetett termszete teht mg az rvny s hatly egymshoz val viszonynak meghatrozsnl is rezteti hatst. rvny, hatly, megvalsuls Br jogi lteslsnek pillanatban a jogszably rvnye s hatlya fggetlen attl, vajon rendelkezsei tmennek-e a valsgba, bizonyos szempontbl nem teljes ez a fggetlensg. Ha ugyanis a kzssgi letviszonyok alakulsa kvetkeztben sokszor nylik is alkalom a potencilis llapot jogszably aktualizldsra, m az mgsem valsul meg az esetek tlnyom tbbsgben, vagy ppen egyetlen esetben sem nos, ez a krlmny visszahat a jogszably rvnyre s hatlyra, s ezen keresztl jogi ltre is. Ennek az sszefggsnek a megrtshez azonban elbb foglalkoznunk kell a jogszably megvalsulsnak krdsvel.

270

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

4. A jogszably megvalsulsa rvnyn s hatlyn keresztl juthat a jogszably a m e g v a l s u l s llapotba. A jogszably megvalsulsnak elfelttelei azonosak a normkival. Ehhez kpest a jogszably megvalsulsnak elfelttele az, hogy alkatnak s trvnyszersgnek elemei a konkrt esetben rendelkezzenek a lnyegket tev sajtossgokkal. A tnyleges megvalsulshoz azonban ezeknek az elfeltteleknek a fennforgsn kvl mg az is szksges, hogy a cmzett hajland" legyen a szolgltatst teljesteni, s ennek kvetkeztben a jogszably ltal megjellt helyzetben tanstsa is a megfelel magatartst. A hatlyos, teht potencilis llapotban lv jogszably ppen azrt nem valsul meg szksgszeren a tbbi elfelttelek fennforgsa ellenre sem, mert cmzettjnek tbb lehetsges magatarts kztt van vlasztsi szabadsga, minthogy magatartst a jogi trvny nem determinlja olyan szorosan, mint a termszettrvny" a termszet jelensgeit. Ez a magyarzata annak, hogy a trvnyhoz igyekszik a legklnbzbb eszkzkkel megteremteni, illetleg fokozni a cmzettek engedelmessgi kszsgt (propaganda, nevels, szankcik, terror stb.). A tnyleges megvalsuls folyamn vlik a jogrend mint statikus jelleg szablyrendszer dinamikus tnyezv, mikzben az letviszonyok mint tartalmak felveszik magukra a jogszablyokban meghatrozott rendet mint formt. A jogszablyok megvalsulsnak hrom alapvet formjt klnbztetjk meg: az elsdleges vagy kzvetlen rendezst; a msodlagos vagy knyszerrendezst; s a harmadlagos, megtorl jelleg rendezst. E l s d l e g e s e n , kzvetlenl rendezik a jogszablyok az letviszonyokat, amikor a cmzettek - jrkelk, adfizetk, brk - nknt teljestik a jogszablyokban meghatrozott szolgltatsokat. A jog eszmjnek ez a megvalsulsi md - lehet bkemkdsnek is neveznnk - felel meg a legjobban, mert a kzssgi letnek a jogalkot ltal megteremteni kvnt rendje gy [valsul meg] alakul ki a legkzvetlenebbl. A m s o d l a g o s vagy knyszerrendezsre akkor kerl sor, ha a cmzettek nem tanstjk a jogszablyokban meghatrozott magatartst, vagy olyan magatartst tanstanak, amely ltal msodlagos mdon rendez jogszablyok cmzettjeiv vlnak. A msodlagos rendezs tpusa a hatsgi vgrehajts (advgrehajts, elvezets, orvosi knyszerkezeltets stb.). A jogszablyoknak ezt a megvalsulsi mdjt a kvetkez fbb sajtossgok jellemzik: (a) a cmzett nem tett eleget valamely kzvetlen jogi ktelessgnek; (b) rendszerint van lehetsg arra, hogy a cmzettet ktelessge teljestsre szortsk, s ilyen mdon - br hatsgi knyszerrel, de mgis - megvalsttassk vele az elsdleges rendet; (c) az elsdleges s msodlagos rendezsi md egymsra halmozdik: az eljr llamszerv elsdleges rendet valst meg, mikzben a fllel szemben alkalmazza a msodlagos rendet. A h a r m a d l a g o s , megtorl jelleg rendet tlnyomrszt a bntet jogszablyok tartalmazzk. Ennek sajtossgai az albbiak, (a) A bntet jogszablyok rendje nem a kzssg ltalnos letrendje, hanem a kzssgellenesen viselkedk arnylag kis csoportjnak egszen sajtos knyszerrendje (kivgzs, fegyhzi letrend" stb.). Ezrt a harmadlagos rend nem is tekinthet tipikus jogrendnek. Az csak az elsdleges, majd a msodlagos rendezs csdje esetn valsul meg, mint a jogrend vszreakcija az ltala vdett rtkeket srtkkel szemben, (b) Rendszerint nincs md a srelem teljes jvttelre, (c) A harmadlagos rend kialakulshoz az eljr llamszervek elsdleges rendje vezet, s ez utbbihoz gyakran trsul msodlagos rendezs is (pldul, ha a tettes ellen bncselekmnybl addan magnjogi ignyt is rvnyestenek vgrehajts tjn). Ilyen esetben a hrom rendezsi md egymsra halmozdik. Vgl megjegyezzk, hogy az eljr llamszervek jogalkalmaz tevkenysge sok jogtudomnyos problmt vet fel (jogmagyarzat, bri szabad mrlegels, bri jog-

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

271

alkots stb.), de ezek trgyalsa nem a jogfilozfia, hanem az ltalnos jogtan mveljnek a feladata. 5. A jog s a szocilis let klcsnhatsa Az I. rszben megllaptottuk, hogy a jog lnyege matematikai jelleg funkcifogalmakon keresztl nem ragadhat meg. Megvalsulsa, nemklnben keletkezse folyamn azonban a jog a kzssgi letviszonyokkal kauzlis sznezet klcsnhatsba kerl. A kauzlis klcsnhats lnyege viszont rendszerint funkcifogalmakon keresztl ragadhat meg a legteljesebben. Ezrt ebben a pontban - egy jogszociolgiai jelleg vizsglds folyamn - megksreljk a jog s a szocilis let klcsnhatst funkcionlis jelleg eljrssal tisztzni. Megjegyezzk azonban, hogy valdi matematikai funkci bevezetsrl termszetesen ebben a vonatkozsban sem lehet sz, mert az egyenlet tagjai nem mennyisgek, s a klcsns vltozs is nlklzi a logikai vagy fizikai szksgszersget. A jog s a szocilis let klcsnhatst a kvetkez funkcionlis kpleten keresztl vizsgljuk: f(x) = y. Elszr a kpletnek azt az rtelmezst analizljuk, amelyben x = jog, y - kzssgi letviszony, teht a jog a fggetlen vltoz s a kzssgi let a fggvny. Ilyen rtelmezs mellett analizlva a kpletet gy talljuk, hogy azy - bizonyos hatrokon bell - folytonos rtkvltozsokkal kveti az A: vltozsait. A kt limes, amelyen tl a kplet nem mkdik, a teljesthetetlen jogparancs (fizikai, logikai, etikai kptelensg), azaz a normatv feszls fels hatra, illetleg a cmzett alkatbl szksgszeren kvetkez magatartst kvetel jogparancs, azaz a normatv feszls als hatra. Ilyen vonatkozsban teht a kplet az ltalnos normativits mr ismert sajtossgt fejezi ki. Minthogy azonban nemcsak a jog vltozsa van hatssal az letviszonyokra, hanem az utbbiak vltozsa is kihat a jog alakulsra, a kpletet a kvetkez rtelmezs mellett is vizsglhatjuk: x = kzssgi let, > > = jog. A kplet ilyen felttelek mellett analizlva is mkdik. Van azonban egy olyan rtkcsoport, amelynek tagjait x helybe tve az y nem vltozik. Ezek az letviszonyoknak (divat, illem) jogilag irrelevns vltozsai. Ez a limes az x als hatra, amelyen tl a kplet nem mkdik, azaz a jogalkot nem reagl az letviszonyok alakulsra. Ha most az A; az als hatrtl tvolod olyan j rtkeket kap (j trsadalmi irnyeszmk, szocilis kvetelsek, vallsi rendszerek rvnyeslse), amelyeket a kzssg tagjainak vlemnye szerint a jogrend megfelel vltozsnak kellene kvetnie, vagyis ha a jogalkot kslekedik a szksges reformok bevezetsvel, gy egyre nvekv feszls tmad x s y kztt. Ha a jogalkot vonakodik a kvetelt j jogszablyokat megalkotni, a kplet egyre rosszabbul mkdik, mg vgl a feszls elri fels hatrt, s a kplet mkdse tmenetileg sznetel. A mkds tmeneti sznetelse alatt x s y erviszonyban eltoldsok kvetkezhetnek be, s ezek eredmnyekppen a kplet mkdse ismt megindul. A kplet most kt klnbz mdon kezdhet mkdni. Ha a hatalmon lv jogalkotknak sikerlt a kzssg kvetelseit elnyomniuk, mdostaniuk, a kplet talakul, s az x = jog, y = let rtelmezs szerint folytatja mkdst. Ebben az esetben ugyanis a fennll jogrend vltoztatta meg az letviszonyokat az tmeneti sznetben a jogalkotk javra bekvetkezett ereltolds folyomnyaknt. Ha azonban a hatalmon lvknek nem sikerl a jogrend megvltoztatsra az letviszonyok oldalrl rvnyesl kvetelst elnyomniuk, gy az x-ben - a kplet

272

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

mkdsnek hatrn tl - az y megvltoztatsra irnyul mind tbb er halmozdik fel, s egyszerre csak a kplet az x-ben tlhalmozdott erk nyomsra rendkvli hatsossggal mkdni kezd. Azy hirtelen s teljesen megvltozik, az ellenkez vgletbe - funkcionlis nyelven: vgtelenbe - csap t, s ezzel mkdse tmenetileg gyakran ismt megsznik. gy mkdik a kplet akkor, ha a trsadalom elgedetlen tmegei forradalom tjn eltrlik a jogrendet, s mindaddig, amg az j jogrend lassanknt ki nem alakul, a forradalmi tmeg minden magatartsa jogszer", s egy ideig hinyzik a kplet y-ja: a jogrend. (A koordinta-rendszerben kifejezve ezt a helyzetet gy lehet rtelmezni, hogy az y tengely ilyenkor = 0, azaz a kpletnek vgtelen sok gyke van: minden tnyleges magatarts jogszer, x-nek minden rtke egybeesik y-nal.) A fggvny ktfle rtelmezst egybevetve megllaptjuk, hogy a kplet mkdse az els rtelmezsben inkbb a folytonos, a msodikban pedig a nem folytonos matematikai fggvnyre emlkeztet. Matematikai nyelven szlva azt lehet mondani, hogy az els mkds brzolsa egy horizontlis irnyban tbb-kevesebb szablyossggal tovbb hullmz szinuszgrbre, a msodik pedig egy vertiklis irnyban cikz tangensgrbre hasonlt. Mindkt rtelmezs azonban egyrszt izollt, msrszt idealizlt szemlleti mdja a jog s az let egymshoz val viszonynak. Ha most a jogot s a kzssgi letet klcsns sszemkdskben, valban funkcionlisan szemlljk, azaz a fggvny ktfle rtelmezsbl szrmaz grbknek az eredjt brzoljuk, gy megkapjuk a joglet grbjt. Az gy nyerhet vonal ersen fog emlkeztetni az emberi szervezet hrmrsklet-ingadozst jelz lzgrbre, amely ezttal a jogilag szervezett trsadalom egszsgi llapott" jelzi. Ha a jogszablyok megvalsulnak az letben s az letviszonyok vltozsait a jogalkots kvetni tudja, gy a grbe normlis magassgban, kisebb hullmzsokkal vonul. s ahogy n a feszls a kzssgi let j rendezs irnti ignye s a jogszablyok kztt, gy emelkedik a kt fggvny sszemkdsnek eredje: a lzgrbe, a tangens-sszetev" nvekv befolysnak hatsa alatt a fels hatr, a forradalom fel, jelezve a trsadalom betegsgt, a trsadalom tagjai ltal kvetelt s a fennll jogrend kztti klnbsget. De beteges tnet a lzgrbnek az als hatr fel sllyedse is, mert az a trsadalom fradtsgra, fsultsgra, vagy a jogalkots s vgrehajts erlytelensgre, esetleg zllsre mutat. [A trsadalom jogletnek tanulmnyozsa arra a flismersre vezet, hogy az egymssal funkcionlis sszefggsben ll kt hattnyez, a jogrend s a kzssgi let kzl az utbbi az ersebb. Olyan esetekben ugyanis, amikor az letviszonyok tartsan a jogszablyokban meghatrozott rendtl eltren alakulnak, rendszerint a kzssgi let gyz - akknt, hogy a megvalsuls hinya visszahat ervel megsemmisti a jogszablyok hatlyt, majd rvnyt, illetleg a megfelelbb rendezs irnti ignye jogi hatlyt, majd rvnyt biztost a t n y l e g e s e n kvetett eljrs szmra. Vgl e flismers bizonytsa cljbl sok gyakorlati pldn keresztl vizsglom az rvny, hats s megvalsuls egymshoz val viszonyt.] Ha most vgezetl eddigi felismerseink alapjn az rvny, hatly s megvalsuls mozzanatainak klcsnhatst vizsgljuk a klnbz kzssgek jogletnek tapasztalsa alapjn, azt talljuk, hogy ezek br nagy hatst gyakorolnak egymsra, de nem llnak egymssal szksgszer s trvnyszer - valdi funkcionlis - sszefggsben. A legtbb rvnyes s hatlyos jogszably nem valsul meg minden esetben, amikor elll a helyzet, amelynek rendezse vgett megalkottk, mert egyes cmzettek nem tanstjk a szksges magatartst. Majd minden jogrendben vannak olyan jogszablyok is, amelyek rvnyesek voltak, de sem hatlyba nem lptek, sem meg

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

273

nem valsultak. Viszont vannak olyan jogszablytervezetek, amelyek jogi rvnyk s hatlyuk hinya ellenre is megvalsulnak, s ez a tnyleges megvalsuls vgl visszahat ervel - hatlyt s rvnyt ad nekik (pl. a magyar magnjogi trvnytervezet). Tallhatk a rszleges hatlybalpsre is pldk, st arra is, hogy a rszlegesen hatlyba lpett s megvalsult jogszably hatlyt - a kzssgi letviszonyok megvltozsa miatt - ismt felfggesztik, s a csupn rvnyes jogszably vgl rvnyt is elveszti. Van azonban arra is plda, hogy egsz jogrendek megtartottk rvnyket hossz idn keresztl annak ellenre, hogy helykbe ms jogrend lpett s annak szablyai valsultak meg (ez a helyzet rendszerint akkor ll el, amikor egy nemzeti kzssg idegen hatalom elnyomsa s jogrendje al kerl). Br ezek szerint az rvny, hatly s megvalsuls mozzanatainak sszemkdse a joglet folyamataiban nlklzi a kauzlis meghatrozottsgot [s a tapasztals arrl gyz meg, hogy az rvny, hatly s megvalsuls mozzanatai kzl a megvalsuls a legnagyobb erej], annyit megllapthatunk, hogy kzlk a megvalsuls mozzanata a legnagyobb hats. Olyan esetekben ugyanis, amikor a kzssgi letviszonyok a jogszablyokban meghatrozott rvnyes s hatlyos rendtl eltren alakulnak, azaz a jogszablyok nem valsulnak meg: rendszerint a kzssgi letviszonyok tnyleges alakulsa bizonyul ersebbnek olyan mdon, hogy a megvalsuls hinya visszahat ervel megsemmisti a jogszablyok hatlyt, majd rvnyt, illetleg hatlyt, majd rvnyt biztost megfelel jogszablyok alkotsnak kiknyszertse tjn a tnylegesen kvetett eljrs szmra. 6. A jogszably megsznse A jogszably ltalban akkor tekinthet megszntnek, ha alkata nem mutatja a sajtos jogi trvnyszersget, azaz rvnyt (s egyttal hatlyt) veszti. Az rvnytelen jogszablynak nincs jogi lte, az nem tagja tbb normatv trgykrnek: a jogrendnek. Az rvnytelen jogszably mr csak mint sajtos mkds nlkli normatv alkat jelents-sszefggs szubszisztl, mely nem vesz rszt tbb az letviszonyok alaktsban. A megsznt jogszably mr csak a jogtrtneti kutats ismerettrgya, s nem valsgos hattnyez. A jogszably megsznsnek azokat a mdjait, amelyek a jogblcselet szempontjbl megvilgtsra szorulnak, az elz pontban rintettk. A jogszably megsznsnek a jog terletn tapasztalhat szablyszer" mdjait e helytt mr nem trgyaljuk, mert ezeket a kzssgek alkotmnytrvnyei llaptjk meg, s gy ennek a krdsnek behatbb trgyalsa a politika vagy az ltalnos jogtan mveljnek feladata. Ezzel kapcsolatban csupn annyit jegyznk meg, hogy a jogszably megsznsnek szablyszer mdja az, ha rvnyt a jogforrs, amely alkotta (vagy egy annl magasabb rang jogforrs) egy jabb jogszabllyal megsznteti. A jogszably teht elvben mindaddig rvnyes, amg rvnyt ms jogszabllyal meg nem szntetik. Ezen elv rvnyeslsnek termszetesen hatrt szab a kzssgi let tnyleges alakulsa, mert a jogszably, amely vtizedeken, esetleg vszzadokon keresztl nem vett rszt a kzssg letnek rendezsben, formai rvnye ellenre sem tekinthet mkd alkat jogszablynak, azaz sajtos normatv trgykre: a jogrend tagjnak. 7 A jog mint szablyrendszer Fentebb mr utaltunk arra, hogy a jogszably csak egyik megjelensi mdja, egysgnyi alkateleme a jognak, amelynek van egy magasabb rend, teljes megjelensi formja: a jogrend. Ebben a pontban a jognak ezt a magasabb rend megjelensi formjt, a jogrendet vizsgljuk abbl a szempontbl, vajon a jogrend a jogszablyoknak hatrozott alkatot s mkdsmdot nlklz, esetleges sszessge-e, vagy pedig a jog-

274

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

szablyok valamilyen sajtos alkatba rendezdve alaktjk ki a jogrendszert, amely egyttal sajtos trvnyszersget is mutat. Mihez ll inkbb kzel a jogrendszer: a szablyos kristlyhoz, amelynek alakjt, arnyait az t alkot molekulk formai sajtossgai hatrozzk meg; vagy egy kavicshalomhoz, amelynek alakjt s arnyait nem befolysolja a kavicsok formja? A fejlettebb jogrendek tapasztalsa arra a beltsra vezet, hogy azok ppgy mutatnak alkati s trvnyszersgben sajtossgokat, mint a jogszablyok, amelyekbl felplnek, s e sajtossgokat ugyanazok az ontolgiai, logikai s normatv termszet tnyezk alaktjk ki, mint az ket alkot jogszablyokit. A) A jogrend alkata A jogszablyok a jogrenden bell kt klnbz termszet alkatban rendezdnek, illetleg rendezhetk el. Az egyik alkat l o g i k a i jelleg, s a jogszablyoknak tartalmi elemeire pl, a msik n o r m a t v jelleg, s a jogszablyoknak formai elemeibl alakul ki. (a) Logikai alkat Hatst a jogilag rendezni kvnt letviszonyok alkata nemcsak a j o g s z a b l y r a fejti ki a mr ismertetett mdon, hajiem a j o g r e n d alkatra is. Ez az utbbi hats abban nyilvnul meg, hogy a hasonl letviszonyokat rendez jogszablyok az letviszonyok alkatban gykerez logikai tnyezk (az alapfogalmak) mkdsnek kvetkezmnyekppen kln jogterletekk vlnak szt. Az letviszonyok alkatban [teht ltrendi elemben] gykerez ezen logikai tnyezk mind a jogot a l k o t , mind pedig az azt m e g i s m e r n i akar ember intellektusban mkdnek, azon keresztl fejtik ki hatsukat a jogterletek elklnlse irnyban. A jogalkotkat arra indtjk, hogy a jogrendszer egyes gaiba tartoz jogszablyok alkotsa folyamn mindinkbb tekintettel legyenek azokra a kvetelmnyekre, amelyeket a vonatkoz letviszonyok helyes rendezse rdekben a joggak alapfogalmai (pl. a bntets, bnssg, bncselekmny) velk szemben tmasztanak (pl. a bntetkdex alkotjt a nullum crimen elvnek rvnyestsre vagy arra ksztetik, hogy a bnssget bntethetsgi felttelknt rtkelje). A jogtudsokat pedig arra indtjk, hogy a henid llapot logikai tnyezket az illet jogterlet alapfogalmaiv logikljk. A jogterletekre tagozds teht a jogrendnek logikai jelleg s z i l r d alkati sajtossga, mert azt az letviszonyok alkatban gykerez logikai tnyez mkdse szksgszeren eredmnyezi. Ezzel kapcsolatban hangslyozom, hogy a jogterletek termszetesen nem egyenes vonalak mentn klnlnek el egymstl, minthogy a vonatkoz letviszonyok sem vlaszthatk gy szjjel, hanem a hatrok mentn olyasformn nyomulnak egymsba, mint pldul egyes koponyacsontok varrataik segtsgvel. Minthogy pedig a jogterletek ebbl a szempontbl ugyanabban a logikai skban helyezkednek el: a jogrendnek ez a tagozdsa h o r i z o n t l i s n a k mondhat. (b) Normatv alkat A logikai mellett van a jogszablyoknak a jogrenden bell egy normatv jelleg sszefggse is. Ezt a fajta sszefggst jl szemllteti a MERKL-fle joglpcs, amelyben a jogszablyok normatv kritriumuk szerint rendezdnek el. Ez a normatv kritrium az a krlmny, hogy a jogszablyok milyen mrv jogalkot hatalommal felruhzott szemlytl, illetleg szervtl szrmaznak, s ennek alapjn egy jogrend szablyai a legmagasabb rend alkotmnytrvnytl kezdve a legalacsonyabb rend vgrehajtsi intzkedsig egy olyan normatv rendszer tagjaiknt szemllhetk, amelyben minden alacsonyabb rend jogszably rvnye a magasabbrendben gykerezik. [Ez a de-

III. JOGFILOZFIA: I I I . NORMATV VONATKOZS

275

legcis szszefggs.] Ezzel kapcsolatban megjegyzem, hogy a jogszablyoknak ez a normatv termszet sszefggse nem tisztn formai jelleg, mert a magasabb rend jogszably nemcsak a kellst" tartalmazza, hanem azt is meghatrozza, hogy az alacsonyabb rend jogszably megalkotjnak az letviszonyoknak milyen krt s hogyan kell szablyoznia. Minthogy pedig ez a normatv tnyez a jogszablyoknak egyms al s f l rendeldst, teht fggleges irny elrendezdst hatrozza meg a jogrenden bell: a jogrendszernek ezt a tagozdst v e r t i k l i s irnynak lehet nevezni. A jogrend logikai s normatv tagozdshoz meg kell jegyeznnk a kvetkezket. A jogrend logikai tagozdshoz az t alkot jogszablyok tartalmi: ltrendi s logikai vonatkozsa vezet A ltrendi s logikai vonatkozs azonban, br szilrd sajtossgai a jogszablyoknak, de a jogszablyok jogi sajtossgait nem ezek eredmnyezik. ppen ezrt nem tekinthet a jogrendnek a jogszablyok eme elemei ltal eredmnyezett logikai tagozdsa sem sajtosan jogi jellegnek. A jognak ez a logikai alkata egybknt a jogalkotk ltal nagymrtkben torzthat, gy pldul az sszes magnjogok kzjogoknak, illetleg ktelessgeknek nyilvnthatk, vagy megfordtva, s ezzel a magnjog, illetleg a kzjog terlete ideiglenesen eltnhet a jogrendszerbl. Ez a torzts termszetesen ppgy csak bizonyos hatrokon bell lehetsges, mint a norma tartalmi elemei kztti feszls fokozsa, de ktsgkvl van lehetsg a logikai alkat torztsra a jogalkot cljai rdekben - teht a normatv trvnyszersg a jogrend terletn is tg hatrokon bell megsemmistheti a logikai trvnyszersg indtkait. Fentebb lttuk, hogy a Sollen, a normatv kopula kapcsolja egybe a jogszably tanalmi elemeit egy magasabb rend, sajtos jogi jelleg normatv alkatt. A jogszablyokbl felpl jogrend normatv tagozdst is a jogszablyoknak ugyanez az eleme, a Sollen kzvetti. Nyilvnval ebbl, hogy a jogrend sajtosan jogi jelleg tagozdsnak a normatv alkatot kell tekinteni. Ebbl viszont nknt kvetkezik, hogy a jogrend sajtos trvnyszersgt is a normatv alkat mkdse kzvetti.

B) A jogrend trvnyszersge A jog sajtos trvnyszersge a normatv alkatbl fakad. Ennek lnyege, hogy ugyanarra az letviszonyra ugyanabban az idpontban ugyanannak a jogrendnek csak egyetlen szablya lehet rvnyes, azaz a jogrend a kzssgi letviszonyokat e g y r t e l m e n rendezi, mert olyan normatv alkatban tartalmazza az t felpt jogszablyokat, amely - helyes rtelmezs mellett - szksgszeren kizrja a jogszablyok normatv kollzijt. Ugyanazon a jogrendszeren bell teht a normatv trvnyszersg kikszbli a tudomny s a jog kztt egybknt ltalban fennll azon lnyeges klnbsget, amely szerint ugyanazt az letviszonyt egymsnak ellentmond mdon a legklnbzbb tartalm jogszablyok egyforma jogrvnnyel rendezhetik, mg ugyanarra az letviszonyra, ugyanabbl a szempontbl csak egyetlen tlet lehet igaz. Tudomny s jogrend kztt azonban e prhuzam ellenre is lnyeges klnbsg van. A jogrendszer egyrtelm rendezsnek ugyanis van egy id-koordintja" is, mert hozz tartozik, hogy: ugyanabban az idpontban"; minthogy a jogrend normatv trvnyszersge lehetv teszi, hogy egy m$ idpontban ugyanazt az letviszonyt homlokegyenest ellenkez mdon rendezze ugyanazon a jogrenden bell, ugyanazzal a jogi rvnnyel egy msik jogszably. A tudomnynak azonban nincs ilyen id-koordintja", mert ugyanarra az sszefggsre vonatkozan ugyanabbl a szempontbl brmely idpontban csak egyetlen tlet lehet igaz.

276

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

A feltett krdsre teht akknt vlaszolunk, hogy a jogrendnek van a jogszablyok alkatn nyugv, de azoknl magasabb rend logikai s normatv termszet sajtos alkata s sajtos [a rendnek sajtossgt eredmnyez] normatv trvnyszersge, teht a jogrend a jognak a jogszablyoktl klnbz, magasabb rend megjelensi mdja, amelynek szilrd alkata s trvnyszersge kln jogtudomnyos vizsglds trgya lehet. Vgl megjegyezzk [rmutatunk arra], hogy a jogrendszer a jognak nem vgs, legmagasabb rend normatv egysge, mert a jogrendek maguk is elemei egy ms magasabb rend normatv rendszernek: az llamkzi jogrendnek. Az llami jogrendek s az llamkzi jogrend viszonynak problmival azonban nem a jogfilozfus, hanem az llamkzi jogsz hivatott foglalkozni.

4. fejezet (A JOG FOGALMA] A II. rszben trekedtnk az I. rszben megjellt sszetett mdszer segtsgvel a jog lnyegt megragadni. Ebbl a clbl tisztztuk egyrszt a jog alapsszetevinek, msrszt lnyeges fogalmi jegyeinek termszett, illetleg azok sszefggseit a jogjelensg alkatban s trvnyszersgben. A termszettudomnyok mvelinek nagy tbbsge ugyanis mr szaktott a hagyomnyos fogalomalkotsi eljrssal, mert ismerettrgyuk lnyegt alkalmasabb mdon, teljesebben tudjk matematikai vagy geometriai kifejezseken, funkcionlis fogalmakon keresztl megragadni, s az pldjukon s eredmnyeiken felbuzdulva ms tudomnyok mveli is funkcionlis mdon igyekeznek trgyukat megismerni, s egyttal ltalban eltlik a hagyomnyos fogalomalkotsi eljrst. gy tbben a jogtudomny terletn is helytelentik a defincik alkalmazst, s funkcifogalmak bevezetst kvetelik. Ezzel szemben a magunk rszrl hangslyozzuk, hogy ebben a krdsben nem a divat s ms tudomnyok eredmnyei alapjn kell dnteni, hanem kizrlag a megismerni kvnt jelensgek alkata irnyad abban a tekintetben is, vajon helyes-e a fogalmakat hagyomnyos mdon megalkotni s definilni, vagy sem. Nyilvnval, hogy az egzakt termszettudomnyok terletn a hagyomnyos definci vagy nem alkalmazhat, vagy nagyon alsrend szerepet tlt be. A modern kmikus sem a hagyomnyos logikai eszkzkkel ragadja meg a tmeghats vagy forgatkpessg tnemnyeit, az arany vagy a koleszterin lnyegt, a modern fiziolgusok az emszts vagy a lgzs lnyegt, avagy a vr fogalmt", hanem lehetleg olyan funkcionlis fogalmakon keresztl, amelyek az ismerettrgy lnyegt logikaimatematikai [mennyisgi] sszefggsekben fejezik ki. Az esetleg mgis alkalmazott defincik pedig nem eredmnyei, hanem kiindulpontjai a tudomnyos megismer tevkenysgnek, amelyek nem arra szolglnak, hogy bellk a funkcionlis rsztleteket levezessk, hanem hogy a vizsglds formai egysgt biztostsk. Abbl azonban, hogy a termszettudomnyok terletn a hagyomnyos logikai megismer eljrsok, s maga a definci sem vlnak be [ellenben nagy eredmnyekhez vezetett a funkcionlis megismersi md], ppen nem kvetkezik, hogy [mindez a jogtudomnyok terletn is gy van] a jogtudomnyok terletn sem alkalmazhatk a defincik [s funkcifogalmakat kell kidolgozni]. Ez mr abbl is [hiszen] nyilvnval, hogy a jogjelensg lnyege nem kvantifiklhat, teht lehetetlen valdi funkcionlis fogalmakon keresztl megismerni. Nzzk ezrt most elfogulatlanul azt a krdst, vajon a jog lnyegnek ismerete s eddig kvetett felfogsunk alapjn helyesnek mondhat-e a jogfogalom definilsa.

I I . JOGFILOZFIA: r v . JOGFOGALOM

277

Lttuk, hogy a jognak s az egyes jogterleteknek lnyegt azok tbbnyire henid llapot, logikai a priori elemei foglaljk magukban. Azt is megllaptottuk, hogy a jogtudomny mvelinek feladata ezeknek a henid llapot fogalmaknak a logifiklsa, s ennek eredmnyekppen a jog, illetleg az egyes jogterletek lnyeges fogalmi jegyeinek, azok sszefggseinek a megismerse igaz tleteken keresztl. Nyilvnval, hogy a tudomnyos munka betetzse a fogalmak tartalmnak tisztzsa utn az azokat alkot tletek sszefggseinek pontos meghatrozsa egy definci keretben. A jog fogalmnak definilsa egybknt azrt is kvnatos, mert a jogtudomny ltalnos fogalmnak a rendszer" ismrve is lnyeges eleme, s a jog lnyegre vonatkoz klnbz igaz tletek rendszert a jogfogalom helyes definilsn keresztl lehet a legszeivesebben kzvetteni s biztostani. A jogfogalom definilsnak clszersge mellett szl vgl az a tantrtneti tny is, hogy br a jog lnyege llandan ugyanaz, a defincik, amelyeken keresztl a jog fogalmt, lnyegt a tudsok megragadni igyekeztek, nagymrtkben klnbznek egymstl. Abbl a clbl teht, hogy a jog lnyege fltt egy annak tisztzst clz vita induljon meg kt jogtuds kztt, nem elgsges a jogjelensgekre utalniuk, mert hiszen ugyanannak a jelensgnek a lnyegrl mindegyiknek ms fogalma van. Teht mr a jog lnyegnek megismersre irnyul [ilyen cl] vita e l k e z d s h e z is nlklzhetetlen felttel, hogy a kutatk eltr tartalm fogalmaikat kzljk egymssal, ami legclszerbben egy megfelel definci alakjban trtnik. A temszettudomnyokra ebben a tekintetben sem hivatkozhatnak a jogtudomnyok mveli, mert hiszen pldul a kutatknak [biokmikusoknak], akik az A-vitamin hatsmechanizmusn [az izomcukor lebomlsnak folyamatn] vitatkoznak, nem kell az arra vonatkoz fogalmaikat [az izomcukor fogalmt] elzleg meghatrozniuk, mert annak - mint ismerettrgynak - lnyege nem vits elttk. S ha mgis az volna, definci nlkl tudjk egymssal kzlni" az ismerettrgyat [vita trgyt] egyszer fizikai tads tjn. (Mr ez a klnbsg is, amely a jogtudomny s a termszettudomnyok ismerettrgyainak kzlsi mdja" tekintetben fennll, utal arra, hogy a jogtudomnyok terletn clszer defincikkal dolgozni, mert pszichikai fennlls, rtelmi trgyat, mint amilyen a jog is, csak defincik alapjn lehet megvitats cljbl ms kutatval flrertst kizr mdon kzlni.) A magunk rszrl az eladottak alapjn akknt foglalunk a krdsben llst, hogy a jog fogalmnak definilst a hagyomnyos logika eszkzeivel ha nem is tekinthetjk elengedhetetlennek, de clszernek s helyesnek tartjuk, s a jogblcssz fontos feladatnak tekintjk. Ennek megfelelen a jog fogalmt mdszertani felfogsunknak megfelelen akknt fogjuk meghatrozni, hogy a jognak eddig megismert jegyei kzl a leglnyegesebbeket kivlasztva azokat egymssal a definci kereteiben megfelel logikai sszefggsbe hozzuk. A meghatrozsban termszetesen megfelel mdon s mertkben helyet kap a jognak mind a hrom alapsszetevje, s ennek kvetkeztben az gy meghatrozott jogfogalom egyttal a helyesnek felismert sszetett jogtudomnyos mdszerrel igazoltnak tekinthet. A fogalom elemeit eddigi fejtegetseink sorn mr kellen megvilgtottuk, s gy azok magyarzatra nincs szksg. Ezzel kapcsolatban csak arra mutatunk r, hogy jogfogalmunk alapjn esetleg nem lehet jogknt felismerni egy olyan jelensget - gy klnsen a civilizci alacsonyabb fokn l kzssgek normit -, amelyet ms meghatrozs alapjn jognak kell tartani. Ennek az a magyarzata, hogy a jog ppolyan fejld termszet letjelensg (szablyrendszer), mint a nvny- vagy llatvilg organizmusai. Amiknt a tlgyfrl adott meghatrozs nem illik a makkra, akknt a fejlettebb, mr bizonyosan jogi jellegnek tekinthet szablyrendszerre vonatkoz meghatrozs sem tall annak csrjra", amelybl kifejldtt. A primitv

278

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

kzssgi viszonyokban csak potencia alakjban van meg a jogrend, s ez csak akkor aktualizldik, fejldik valban jogrendd, amikor a kzssgi letviszonyok bizonyos fejlettsgi fokot mr elrtek. A hatrt azonban a potencilis s aktulis llapot kztt lehetetlen biztosan megvonni, mert az aktualizlds folyamata elnyjtott, s nem is egyenletes. ppen ezrt a legrugalmasabb meghatrozssal szemben is mindig lehet olyan jelensgekre hivatkozni, amelyekre az nem illik ugyan, de a jog nagyon sok ismrvt mutatjk. Az ilyen jelensgek ennek ellenre sem tekinthetk jognak, mert ellenkez esetben rtelmt veszti a meghatrozs, amelynek egyik legfontosabb funkcija ppen a limitci [aminek alapjn eldnthet: jogjelensgrl van-e sz, vagy semj. A jog fogalmt az eddigiek alapjn a kvetkez alakban hatrozzuk meg: a jog a kzssgi, illetleg a legnagyobb kzssgi hatalom hordozi vagy azok megbzottai ltal alkotott szablyok olyan rendszere, amely a kzssg letviszonyait minden ms eredet szablyozst megelzve egyrtelmen rendezi, s amely a legnagyobb kzssgi hatalom hordozi, illetleg megbzottaik rszre hatalmat biztost arra, hogy megvalsulsa rdekben knyszert alkalmazzanak.

{III. rsz
A JOG RTKELMLET! VIZSGLATA} A III. rsz trgya a jog rtkelmleti vizsglata. E rsz 1. pontjban a szerz a jogot mint rtket vizsglja; 2. pontjban feltrja [analizlja] a jog rtkszerkezett; [3. pontjban megvilgtja a jog rtkelemeit s 4. pontjban vizsglja] megjelli a jog legfontosabb rtkeszmit s a jog helyessgnek feltteleit.

1. A jog mint rtk A jog keletkezse s megsznse egyarnt rtkel tevkenysg eredmnye. A jogrtk egszben pszichikai fennlls, mert nemcsak a hozz tapad rtkmozzanat, hanem az egsz jogjelensg mint rtkhordoz pszichikai szubszisztencij. A jog olyan mrtkben az emberi rtkels fggvnye, hogy fogalmi kptelensg olyan jogszably jogi ltezse, amelyet minden ember - a jogalkot is - rtktelennek tart. A jogrtk [szubjektv s] relatv termszet. Ez a megllapts nemcsak valamely konkrt jogrendre vagy jogszablyra, hanem a jogra ltalban is vonatkozik. gy pldul az anarchizmus egyes irnyainak hvei, gyszintn az emberi letet rtktelennek tekint vilgnzeti irnyok kveti szemben a jog ltalban rtktelen jelensg. ppen ebbl kvetkezen a jog rtkessgt sem ltalban, sem konkrt esetben nem lehet k n y s z e r t m d o n i g a z o l n i . A jog nem nrtk, hanem eszkzrtk: csak olyan mrtkben rtkes, amilyen mrtkben alkalmas ltrehozja cljnak megvalstsra. Minthogy a megvalsuls a jogszably lnyeghez tartozik: a jogrtk egyik ismrve a trgyiasuls, a megjelens az emberi magatartsokon. Ha a jogszably nem kpes trgyiasulni, gy elveszti rtkmozzanatt, s ennek kvetkeztben megsemmisl mint rtk (majd ebbl kifolyan megsznik jogi lte is). (Ktszeres trgyiasuls: egyfell pszichikai a jogon, msfell ltrendi az leten.) A jogrtk rtkhordozja a jogszably; rtkmozzanata a helyessg, vagyis az rtkelnek az a meggyzdse, hogy a jogszably helyesen rendezi az letviszonyokat;

I I I . J O G I RTKELMLET

279

mkdsmdja az a hatsa, hogy az rtkel ember ignyt az letviszonyok megfelel rendezse irnyban kielgti, s egyttal arra indtja, hogy cmzett vlsa esetn a jogszablyban meghatrozott magatartst megvalstsa. A jogszably megvalsulsra azonban jellemz, hogy a benne meghatrozott magatartst olyan cmzettek is megvalstjk, akik a jogszablyt nem tartjk rtkesnek. Ilyen esetben a cmzettek magatartst a legalits jellemzi; ha pedig knyszer, terror hatsra valstjk meg a jogszablyt, akkor mr nincs is magatarts". A jogszably mindkt esetben mutatja a sajtos j o g i m k d s t (rvny, hatly, megvalsuls), de egyik esetben sem mutat sajtos r t k m k d s t , mert nem elgti ki a cmzetteknek az letviszonyok helyes rendezse irnyban fennll ignyt. A jogszably rtkmkdsnek gyakori elmaradsa esetn kzeli a veszly, hogy a kzssg tagjai tbbsge szmra rtktelenn vlt jogrendnek nemcsak rtkmkdse, hanem ennek kvetkeztben sajtos jogi trvnyszersge s megvalsulsa is megsznik. Ezrt a jogrend rtkelse a cmzettek rszrl akkor teljes, ha a jogszablyok nemcsak mint jogjelensgek, hanem mint rtkjelensgek is mkdnek, azaz a cmzettek magatartst annak kvetkeztben, hogy a jogszablynak mint heteronm normnak a tartalma megegyezik [a cmzettek] sajt autonm normi tartalmval, nemcsak a l e g a l i t s (vagy ppen a determinltsg), hanem a m o r a l i t s is jellemzi. 2. A jog rtkszerkezete A jogrtk ltrendi, logikai s normatv jelleg rtkek sszeszvdsbl keletkezik. A jogrtk ltrendi alapeleme az egyedi s kzssgi lt, amely azltal vlik rtkk, hogy megjelenik rajta az rtkmozzanat. Az emberi lt rtkelsnek az a kvetkezmnye, hogy a jogalkot annak vdelme rdekben igyekszik a kzssgi letviszonyokat megfelelen szablyozni. Ennek elfelttele azonban ezek m e g i s m e r s e : a jogalkotnak teht l o g i k a i r t k e k e t kell teremtenie a helyes rendezs elfeltteleknt. Az letviszonyok ismerete alapjn vgl a jogalkot megteremti azt a normatv jelleg jogrendet, amelynek letrendd vlsa esetn biztostottnak ltja a kzssg fennmaradst. Ennek kvetkeztben jelenik meg a pszichikai lt letrenden a normatv jelleg, a jogrtk harmadik, e r k l c s i vonatkozs eleme. Vgl a jogrend mint eszkzrtk akkor vlik teljess, ha megjelenik rajta a h a t s o s s g mozzanata, s ennek kvetkeztben kialakul a kzssgi letviszonyokban az a r e n d , amelyet a jogszablyok tartalmaznak. A jog rtkszerkezett teht ltrendi, logikai s erklcsi rtkek alkotjk, s teljess a jogrtk akkor vlik, ha a r e n d rtkeszmje amely a jogrend rtkszerkezetnek negyedik, konstitutv eleme - megjelenik a kzssgi letviszonyokon is, vagyis a jogrend letrendd vlik. 3. A jog rtkelemei A jog azltal vlik mind rtkesebb, hogy szablyai mindjobban megfelelnek a ltfenntarts, az igazsg, a helyessg (jsg) s a rend rtkeszminek. A ltfenntarts rtkeszmje akkor rvnyesl a jogrendben, ha szablyai az egyedi s kzssgi lt fenntartst szolgljk. Az igazsg rtkeszmje akkor hatja t a jogrendet, ha szablyainak megalkotsa folyamn tekintetbe vettk a jogtudomnyok s a vonatkoz szaktudomnyok ismereteredmnyeit, s ennek kvetkeztben a jogrenden megjelenik az igazsgossg rtkeszmje. A jog l t r e n d i alaprtke az ember kzssgi s egyedi lte, s ez az rtk akkor rvnyesl a jogrendben, azaz akkor felel meg a ltfenntarts rtkeszmjnek, ha annak clja e ltrendi alaprtk vdelme (s nem a jogalkotk kzssgellene egyni rdekeinek szolglata). A l o g i k a i rtkek akkor rvnyeslnek a jogrendben, ha

280

LOSONCZY ISTVN

Egy realista, jogfilozfia

szablyainak megalkotsa folyamn megfelelen rtkestettk a rendezni kvnt letviszonyok termszetre vonatkoz jogtudomnyos s szaktudomnyos ismereteredmnyeket, s ennek kvetkeztben a jogrenden megjelenik az i g a z s g o s s g rtkeszmje. Az e r k l c s i rtkek oly mdon hatjk t a jogrendet, hogy a jogalkot - tekintettel arra, hogy a jog a k z s s g letrendje - a k z s s g i e r k l c s kvetelmnyeinek megfelelen llaptja meg a jogszablyokon keresztl az letviszonyok r e n d j t , s ennek kvetkeztben megjelenik a jogrenden az erklcsi helyessg s a rend rtkeszmje. A rend rtkeszmje azonban nemcsak a jogrend statikus jelleg, elvont letrendje alakjban, a jogrend alkatn jelenik meg, hanem dinamikus hattnyezknt rvnyesl a jogrend sajtos trvnyszersgben, a kzssgi letviszonyok valsgos s egyrtelm rendjnek megteremtse alkalmval is. {A rend mirt az erklcsi rtkeszme mkdsnek a kvetkezmnye? Mert let-, magatartsrend, s ez a lnyege jognak s erklcsnek egyarnt. A kzssgi erklcs irnyad. A logikai rtkmr csak megalapozottsgot igazol!) 4. A jog rtkeszmi A jogrend annl rtkesebb, minl nagyobb mrtkben rvnyeslnek alkatban s trvnyszersgben ezek az rtkeszmk. Ezzel kapcsolatban behatan trgyaljuk az egyes rtkeszmk lnyegt, majd azt a krdst, vajon van-e objektv rtkmrje a jog helyessgnek. Vlemnyem szerint a jog helyessgnek nincs objektv rtkmrje. rtkmrknt ugyanis csak erklcsi rtkek jhetnek tekintetbe (mint pl. az egyedi, kzssgi, termszetes erklcs, a pozitv vallserklcs, a termszetjog, vagy a jogalkot erklcsi meggyzdse), s ezek valamennyien osztoznak az erklcs rtkbirodalmnak abban a sajtossgban, hogy rtkessgk tudomnyosan, knyszert logikai ton nem igazolhat; amennyiben pedig az erklcsi rtkelst a megalapozottsg, s ennek kvetkeztben az erre pl jogrendet az igazsgossg, illetleg a kzssgi s egyedi ltrtkek vdelme jelenti, ebben az esetben is csak az rtkels megalapozottsga, nem pedig helyessge igazolhat {mert pldul az alaprtkek, azaz a kzssgi s az egyedi lt rtkessgt tagad llspontot elfoglalk szmra mg az alaprtket helyesen vd jogrend is rtktelen}. [A jogrend helyessgnek kvetkezmnye egy jabbb rtkeszme megjelense a kzssgi letben, s ez az rtkeszme a s z a b a d s g . ] A helyes jogrend olyan mdon teremti meg a kzssg szabadsgt - azaz az alkatnak megfelel, vgs soron ltnek fenntartst clz magatarts tanstsnak lehetsgt -, hogy tagjainak veleszletett, termszetes szabadsgt megfelelen korltozza a kzssg lte szempontjbl relevns magatartsaik szablyozsn keresztl. Szabadsgnak korltozsn keresztl tagoldik be az egyn abba a nagyobb - s az egyn egyedi ltt is biztost - kzssgbe, amelynek ezen az ton ltesl szabadsga nagyobb garancija az egyn szabadsgnak, nfenntartsi trekvsei eredmnyessgnek, mint a kzssgen kvl ll ember ltnek az korltlan szabadsga. Az egyn s a kzssg szabadsgnak egymshoz val viszonya szempontjbl azt a jogrendet tli helyesnek s rtkesnek, amelynek alkoti olyan mdon teremtik meg jogi szablyozs tjn a kzssg szabadsgt, hogy az egyedek szabadsgt az adott krlmnyeknek megfelelen korltozzk, azaz rtallnak a szlssges univerzalizmus s a tlz individualizmus kztt vezet helyes kzptra: a mrskelt univerzalizmusra.

Nvmutat
Ady Endre 26 Albert, Nagy Szent 99 Antiszthensz 95 Arisztotelsz xiv, 9, 10, 32, 47, 75, 86-95, 99, 103, 105, 107, 112, 138, 163, 173, 234j, 251 goston, Szent 32, 97-99 Hman Blint xiv Homrosz 82 Horvth Barna xi, xiv Horvth Sndor OP. xi, xiv, 5 Irk Albert xi, xii, xiii

Bach, Johann Sebastian 136 Bartk Bla 24, 26 Beethoven, Ludwig van 26 Benedek Ferenc xiv Bib Istvn xi Binding, Karl 187, 266 Bolzano, Bernhard 10 Brentano, Franz 10 Cato, Marcus Portius, id. 96 Chrysipposz 96 Cicero, Marcus Tullius 98 Cscsy-Nagy va xiv Darwin, Charles 136 Del Vecchio, Giorgio xi Diogensz 95 Dionsziosz, I. [trannosz] 77 Dioniisziosz, II. [trannosz] 77 Epikttosz 96 Epikurosz 96-97 Fichte, Johann Gottlieb Flp [makedn kirly] 123-124, 125 86

Kant, Immanuel xii, 114-123, 124, 125, 130, I43j, 190 Kelsen, Hans 68, 185-186, 187, 264, 265, 266 Kirchmann, Julius H. von 4 Kleanthsz 96 Kopernikusz, Nikolausz 117 Lenin, Vlagyimir Iljics xii, xiv Lissk Klmn xiv Machiavelli, Niccol 104 Marcus Aurelius 96 Marx, Karl Heinrich xii Merkl, Adolf 144, 156, 213, 255, 258, 275 Michelangelo Buonarroti 136 Monica, Szent 97 Montesquieu, Charles de 111-112 Mor Gyula l47j, 151j, 163 Mzes 231 Nagy Ferenc xiv Nagy Sndor [kirly] Nmeth Lszl xiv

86

Gauguin, Paul 26 Geyser, Joseph 130-131 Gorgisz 76, 95 Grotius, Hugo 104-107, 108, 113, 123 Hank Tibor xiv Hartmann, Nicolai 10 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 125-126 Hrakleitosz 75, 87, 125 Herdes 144, 147-8, 256 Hippiasz 76 Hobbes, Thomas 107-108

Pl, I. [orosz cr] 147 Pauler kos 5 , 7 , 1 0 , 2 3 5 Platn 10, 21, 32, 47, 75, 76, 77-86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 99, 138, 244, 251 Pltinosz 32 Poszeidonosz 96 Prodikosz 76 Prtagorsz 76, 118, 237 Pufendorf, Smuel 108-109 Pythagorsz 77 Rickert, Heinrich Rousseau, Jean-Jacques 10 112-114

282
Salome Seneca 144 96 Thomasius, Christian

NVMUTAT

109-111

Szab Dezs xiv Szab Imre xiii Szily Klmn xiv Szkratsz 75, 76, 77, 95, 224, 237 Szotczky Mihly xiii, xiv Sztlin, Joszif V. xii Tams, Aquini Szent 99-103, 163, 225j xiii, xiv, 5, 12,

Vargha Lszl xiii Verdross, Alfred xi, xii Verosta, Stephan xi Weininger, Otto xii, 247 Weres Sndor xi, xiv Wilson, Charles Th. R. 49 Zenon 96

PHILOSOPHIAE IURIS REDIGIT CSABA VARGA

Csaba VARGA Law and Philosophy Selected Papers in Legal Theory (Budapest: ELTE "Comparative Legal Cultures" Project 1994) xv + 530 Csaba VARGA Etudes en philosophie du droit / Estudios de filosofa del derecho (Budapest: ELTE "Comparative Legal Cultures" Project 1994) xii + 332 Csaba VARGA Rechtsphilosophische Aufstze (Budapest: ELTE "Comparative Legal Cultures" Project 1994) x + 2 9 2 Csaba VARGA Pravo Teoriia i filossofiia [Law: theory and philosophy] (Budapest: ELTE "Comparative Legal Cultures" Project 1994) xv + 281 Csaba VARGA Transition to Ride of Law On the Democratic Transformation in Hungary (Budapest: ELTE "Comparative Legal Cultures" Project 1995) 190 Aus dem Nachlass von Julius MOR hrsg. Csaba Varga (Budapest: ELTE "Comparative Legal Cultures" Project 1995) xvi+ 158 Csaba VARGA Lectures on the Paradigms of Legal Tlnnking (Budapest: Akadmiai Kiad 1999) vii + 279 HistoricalJurisprudence / Trtneti jogtudomny ed. Jzsef Szabadfalvi (Budapest: [Osiris] 2000) 303 Ferenc HORCHER Prudentia iuris Towards a Pragmatic Theory of Natural Law (Budapest: Akadmiai Kiad 2000) 176
EXCERPTA H1STORICA PHILOSOPHIAE HUNGAR1CAE IURIS

Felix SOML Schriften zur Rechtsphilosophie hrsg. Csaba Varga (Budapest: Akadmiai Kiad 1999) x x + 114 Barna HORVTH The Bases of Law/A jog alapjai [1948] ed. Csaba Varga (Budapest: Szent Istvn Trsulat 2002) 1+ 143 Istvn LOSONCZY Abri einer realistischen rechtsphilosophischen Systems [1948] hrsg. Csaba Varga (Budapest: Szent Istvn Trsulat 2002) [in press] Die Schule von Szeged Rechtsphilosophische Aufstze von Istvn BIB und Jzsef SZAB, hrsg. Csaba VARGA (Budapest: Szent Istvn Trsulat 2002) [in press] Julius MOR Schriften zur Rechtsphilosophie hrsg. Csaba Varga (Budapest: Szent Istvn Trsulat 2002) [in press] Barna HORVTH Schriften zur Rechtsphilosophie 1,1926-1948: Prozessuelle Rechtslehre, hrsg. Csaba Varga (Budapest: (Szent Istvn Trsulat) [in preparation] Barna HORVTH Schriften zur Rechtsphilosophie II, 1926-1948: Gerechtigkeitslehre, hrsg. Csaba Varga (Budapest: Szent Istvn Trsulat) [in preparation] Barna HORVTH Schriften zur Rechtsphilosophie III, 1949-1971, hrsg. Csaba Varga (Budapest: Szent Istvn Trsulat) [in preparation]

JOGFILOZFIK
Szerkeszti
P R O F . D R . VARGA CSABA

intzetvezet egyetemi tanr Pzmny Pter Katolikus Egyetem Jog- s llamtudomnyi Kar Jogblcseleti Intzet 1088 Budapest, Szentkirlyi utca 28-30. 1428 Budapest 8., Pf. 6. Telefon: 429-7230, titkrsg 429-7227 Fax: 429-7226 E-mail (titkrsg): varga@jak.ppke.hu Hans KELSEN Tiszta jogtan (1988, j kiads 2001) xxii + 106 old. Carl SCHMITT Politikai teolgia (1992) xxii + 41 old. Georg JELNEK ltalnos llamtan ( 1 9 9 4 ) 1 2 4 old.
Cs. Kiss Lajos-KARCSONY Andrs (szerk.) trsadalom s a jog auto-

poietikus felptettsge Vlogats a jogi konstruktivizmus irodalmbl (1994) 124 old. PACZOLAY Pter (szerk.) Alkotmnybrskods alkotmnyrtelmezs (1995, reprint 2000) 216 old. TAKCS Pter (szerk.) Joguralom s jogllam (1995) 330 old. H . L. A. HART: A jog fogalma (1995) 375 [Osiris knyvtr: Jog sorozatban] VARGA Csaba (szerk.) Jog s filozfia Antolgia a szzad els felnek kontinentlis jogi gondolkodsa krbl (1998) xiii + 238 old. s Jog s filozfia Antolgia a XX. szzad jogi gondolkodsa krbl (2001) xii + 497 old. VARGA Csaba A jog trsadalomelmlete fel (1999, j kiads 2001) xi + 326 old. SZAB Mikls-VARGA Csaba (szerk.) Jog s nyelv (2000) vi + 270 old. H. SZILGYI Istvn A jogi antropolgia fbb irnyai (2000) viii + 3 6 6 old. VARGA Csaba A jog mint logika, rendszer s technika ( 2 0 0 0 ) 2 2 3 old. VARGA Csaba (szerk.) sszehasonlt jogi kultrk ( 2 0 0 0 ) xi + 3 9 7 old. FRTVALDSZKY Jnos Termszetjog Eszmetrtnet ( 2 0 0 1 ) 3 7 1 old. VARGA Csaba tkeress Ksrletek - kziratban (2001) vi + 167 old. KIZRLAGOS TERJESZT

Szent Istvn Trsulat Iustinianus Egyetemi Knyvesbolt 1088 Budapest, Szentkirlyi utca 30.

mint sub auspiciis gubernatoris jogi doktor 1940 szn lett egyetemi nyilvnos rendkvli tanrknt az Institutum philosophiae iuris vezetje a M. Kir. Erzsbet Tudomnyegyetemen Pcsett, mint az orszg legfiatalabb kinevezettje. Katedrjt a kommunista hatalomtvtelig tarthatta meg; akkortl kzel negyed szzadon keresztl a bntetjogi tanszk vezetje. Dolgozata (ber die Mglichkeit und den Wissenschaft Charakter der Rechtswissenschaft", 1937) s knyve (A funkcionlis fogalomalkots lehetsge a jogtudomnyban, 1941) jeleztk mr jKANTinus mdszertani nyomdokon indul realizmusignyt. Jogblcseleti plyjn utols aktv vben rkezett el Jogfilozfiai eladsok vzlata [ 1 9 4 8 ] cmen llspontja tfog kifejtshez, amit a vilghr KELSEN bcsi iskola szellemben indult sterreichische Zeitschrift fr ffentliches recht akkori fszerkesztje, VERDROSS professzor felkrsre mg 1948 szn tmrtett - de a vasfggny lehulltval mr nem kldhetett el - Abri einer realistischen rechtsphilosophischen Systems" cmmel. A jelen ktet az elbbi tanknyvi mnek sajt al rendezett vltozatt, fggelkknt pedig az utbbi sszefoglalsnak a magyar kzrsos alapszvegbl rekonstrult vltozatt tartalmazza.
LOSONCZY ISTVN ( 1 9 0 8 - 1 9 8 0 )

Mai rdekessge egyes ltrendi szintek szerint megklnbztetett kifejtsi mdjban s egy modern termszettudomnyos vilgkp mindvgig rzkelhet kvetkezetes rvnyestsben rejlik. Losonczy Istvn plyjnak a szerkeszttl rt letrajzi vzlata s bibliogrfija, illetleg e gazdag s megfontolt filozfiai ignyessgtl thatott rsok trgy-, jogforrs- s nvmutatja zrja keretbe a ktetet.

ISBN 963-361-309-4

I070JJ GIJU7