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PRESENTADO POR: GREGORIA CORREA GARRIDO CD. NO.26.344.394 ANGELA JOHANNA MURCIA TIQUE CD. 26425580 LEONOR ARMIDA PANTOJA GUERRERO CD. 26.422.915 YOHANA DEL PILAR SILVA CARDOSO CD. 26460567
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGIA NOVIEMBRE 2012
INTRODUCCION Por medio de esta actividad logramos comprender y analizar que el trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona tambin con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus metodologas sino tambin sus causas, sus objetivos y sus elementos intrnsecos. Por medio de esta actividad tendremos la oportunidad de adquirir y ampliar nuestros conocimientos respecto a la temtica ms relevante porque es la razn de ser del curso. Adems logramos nuestros conocimientos de manera constructiva para nuestra formacin profesional, porque a travs de este analizaremos de manera clara y concisa la contribucin que la epistemologa le ha aportado, le aporta y le aportar a nuestra realidad. Esta actividad fue de gran importancia porque por medio de ella logramos comprender el papel de la epistemologa y la ciencia en la sociedad contempornea de manera reflexiva y critica el desarrollo cientfico y tecnolgico.
En trminos cronolgicos empez entre los siglos XVI y XVII, tuvo mayor auge en los siglos XVIII y XIX. Asume como compromisos los rasgos del positivismo, convierte en modelo los logros y xitos de la fsica Newtoneana. Busca la renovacin radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social. Caractersticas Cientficas: - La realidad funciona de una forma mecnica - La ciencia es determinstica - La ciencia debe reducir y simplificar lo complejo.
1. Problema de la Fundamentacin: Permite al conocimiento articularse a partir de un punto esttico privilegiado y absoluto, fundamentacin fuerte de la ciencia Punto de Arqumedes (No est afectado por las contingencias del sujeto y del contexto) y se debe a una Ley o principio de la naturaleza. 2. Problema de la Representacin: El conocimiento de la ciencia es un reflejo del mundo sobre el espejo de la mente. La percepcin recibe la impresin del mundo y enva la informacin a la mente, a travs dela cual las personas forman un retrato de la realidad., Separacin de mente, cuerpo, sujeto objeto. Supuestos: - Ontolgicos: Existe una realidad externa posible de conocer (simple, ordenada, esttica) - Lgico: Correspondencia lgica entre la realidad y el conocimiento de la misma (Simple y lineal). - Psicolgico: Las percepciones y las ideas metdicamente logradas son reflejo de lo real y aportan certezas. - Supuesto metodolgico: El problema est en el objeto, se debe procurar ignorar al sujeto observador, buscando una neutralidad, si se cumplen estas reglas se produce el conocimiento objetivo. 3. Visin del Desarrollo del Conocimiento: La ciencia tiene una evolucin lineal, acumulativa y progresiva. Lograr explicar la totalidad de la realidad, hasta llegar al conocimiento perfecto. Supuestos: - El conocimiento total se produce a travs de la suma de las partes - El conocimiento es progresivo y Acumulativo. El enfoque epistemolgico que predomino fue el positivismo; primero el positivismo cientfico y luego el positivismo lgico. Uno de los puntos importantes de la modernidad fue la creencia de una realidad esencias predeterminada, que se poda desentraar atreves de la ciencia y la creencia, la posibilidad de la ciencia de dar cuenta a esa realidad atreves del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En la modernidad se mantuvo una herencia empirista; existi una situacin aparte de los planteamientos de Thomas Kuhn sobre los cambios revolucionarios, para l y Kant la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad de s misma si no de la realidad vista atreves de los lentes, o las categoras, o los esquemas conceptuales previos
MAPA CONCEPTUAL
HISTORIETA Cmo los cambios de la epistemologa contempornea transforman nuestra comprensin en el mundo de la vida cotidiana?
Es Decir; que si una idea, cumple con todas estas expectativas puede ser tomada como conocimiento.
Es una propiedad del conocimiento, que se asemeja con el conocimiento hacen parte de la definicin de las ideas de los seres humanos.
Wittgenstein Pueden haber Certezas absolutascomo tambin certezas de una duda posible.
Descartes Intento atraer el mtodo orientado por la duda de fundar un conocimiento infalible basado en las certezas absolutas con la pretensin de liquidar solos escepticismos existentes
Coinciden en que hay certeza sobre aspectos cotidianos de los que cuentan el Sentido Comn Por supuesto tambin existe la Verdad y la Falsedad pero no deben ser llamados as sino Certidumbre y Anomala
Una de las grandes concepciones que hay es la filosofa como tal con el sentido comn.
Los seres humanos podemos comprender diversas ideas y la filosofa moderna nos hace cambiar a veces de pensamiento y a hacer nuevos planteamientos sobre lo que somos en realidad y nuestros propsitos
Se ocupa de los saberes o ideas que se tienen sobre lo que es cierto o no La epistemologa tiene como objeto de estudio el conocimiento la ciencia
Buscan la verdad desde un mbito realista y aplicando criterios como la justificacin, la certeza, la objetividad y la coherencia.
Como ejemplo donde se evidencie los cambios de la epistemologa contempornea en nuestro mundo y en nuestra forma de pensar a lo que llamamos conocimiento. PREGUNTA Qu hace primero el ser humano aprende o imita?
Hay muchas ideas de como adquirimos conocimientos por una parte esta aprender que es una accin de adquirir una habilidad o un conocimiento e imitar que es copiar.
RESPUESTAS
1 .Los seres humanos no nacemos aprendidos, nosotros primero imitamos las acciones de los dems y despus aprendemos. Ejemplo: El nia le dice a la Mam -Mam, Mam, MAM. Juan me pego!
El bebe que estaba cerca oy muchas veces la palabra Mam repetidamenteDijo: - Ma..
2 . Los seres humanos aprendemos primero, pues nuestra mente esta ausente de informacin y esta comienza a dar espacio para adquirirlos Ejemplo: Mara le dice a su bebe Carlos -Aii Donde esta mi bebe hermoso, Di Maaaaam_ Maaaaam
Ma..???
Moreno, J. C. (2008). Mdulo de Epistemologa. Bogot: Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Unad. Tomado de: Dspace. Modernidad y Postmodernidad. [En lnea] 2012. [Fecha de acceso 05 de Noviembre de 2012]. URL disponible en: http://www.slideshare.net/RobinkShapy/historieta-epistemologa-15179483 Tomado de: Wikipedia. Postmodernidad Edad Contempornea. [En lnea] 2012. [Fecha de acceso 05 de Noviembre de 2012]. URL disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea