1 La imagen Aumont, Jacques Ed. Paids Paids Comunicacin pp.

315 a 334 1992 Barcelona

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lll.1. El aura art(stica

III.l.l. Qu es una obra de arte?

Al dedicar las dos primeras partes de este cap(tulo a la cuestin de la a)straccin * a la de la e+presi,idad de la ima-en, .emos querido atraer la atencin so)re dos momentos ma*ores de la .istoria de las im/-enes en el si-lo ++. 0in em)ar-o, al .acer esto, .emos puesto de al-1n modo la carreta delante de los )ue*es, *a que .emos supuesto, en todas estas discusiones, que no se cuestiona)a el ,alor art(stico de las im/-enes, * por consi-uiente, que era conocido * esta)a )ien de2inido. A.ora )ien, si cada uno de nosotros sa)e apro+imadamente, por e+periencia, lo que es o no es una o)ra de arte, sucede mu* a menudo que su de2inicin precisa, sus l(mites, su /rea de e+tensin se nos escapan *, a1n m/s a menudo, que nos pertur)an ciertos despla3amientos de estos l(mites, ciertas alteraciones de esta de2inicin. 4pp.3155 6a .a)ido muc.as maneras di2erentes de de2inir el arte, correspondiente cada una al reinado m/s o menos indi,iso de una u otra ideolo-(a. El academicismo, ese epi2enmeno puramente ideol-ico del que *a .emos .a)lado un poco ,e(a el arte de la pintura contenido en dos ,alores esenciales7 8 el arte est/ en relacin con ,alores espirituales, cu*a puerta a)re para el espectador * que el creador de)e culti,ar. En el si-lo 9 9, estos ,alores son los de una #recia eterna * )astante

2 ima-inaria7 )elle3a, armon(a, equili)rio, etc. Correlati,amente, el arte no tiene 4* no de)e tener5 intencin utilitaria, :)a;amente< material, * de)e incluso e,itar escrupulosamente toda relacin demasiado directa con una realidad contempor/nea que slo podr(a ser contin-ente 4,=ase la condenacin de los primeros realismos5> 8 el arte es el campo de e;ercicio pri,ile-iado de la :per2eccin 2ormal<, * el artista es aquel que, capa3 de demostrar que domina la 2orma, que es un ,irtuoso de la t=cnica 4es el 2in con2esado del concurso del premio de &oma5, sa)r/ adem/s superar este ,irtuosismo para ponerlo al ser,icio de la 2orma per2ecta, cu*a de2inicin misma se )usca en una lectura ideali3ada del arte anti-uo . Podr(a i-ualmente resumirse esquem/ticamente la concepcin del arte en el &enacimiento por estos dos ras-os7 8el amor por el ,irtuosismo t=cnico7 pero un ,irtuosismo que no se disimular/, porque es lu-ar * si-no de una e+perimentacin permanente de la que no .a* que a,er-on3arse, al contrario> 8 el la3o esta)lecido entre arte * conocimiento, entre arte * 2iloso2(a7 pintar es descu)rir el mundo, sus le*es, su sentido pro2undo> pintar es pensar. Podr(a continuarse este peque?o ;ue-o * catalo-ar as( tantas concepciones del arte como =pocas * sociedades. !o que caracteri3ar(a a este cat/lo-o, ser(an, en el 2ondo, dos cosas7

a5 !a ar)itrariedad7 lo que 2alla en todas estas de2iniciones, impl(citas o e+presamente codi2icadas, es la idea misma de su relati,idad. Eso, por supuesto, no es e+tra?o, por ser lo propio de la ideolo-(a el .ec.o de disimularse, incluso ante s( misma, * .acer creer que se le-isla en lo a)soluto. @esde este punto de ,ista 8* sin que por eso, desde lue-o, podamos nosotros creernos e+entos de pre;uicios ideol-icos8la re2le+in so)re el arte en nuestra =poca .a pro-resado al re-istrar ese car/cter relati,o de la de2inicin del arte. 0i e+iste .o* una concepcin dominante, es pro)a)lemente lo que se .a llamado a ,eces la de2inicin 4pp.31A5 institucional del arte, se-1n la cual es o)ra de arte lo socialmente reconocido como tal, al

3 menos en el interior de un am)iente especiali3ado, cualesquiera que sean, por otra parte, las cualidades intr(nsecas supuestas del o);etoB soporte. Con esta concepcin se en2rentan, diariamente, los ,isitantes del centro Pompidou, al-o asom)rados a ,eces al ,er que se les proponen como o)ras de arte un montn de car)n, man3anas en descomposicin, un con-lomerado de tele,isores, en resumen, :cualquier cosa<, se-1n la e+presin 4por otro lado intencionalmente positi,a5 de '.ierr* de @%CE 419D95. Esta actitud al-o c(nica tiene, por otra parte, su acta de 2undacin, con la introduccin del read*Bmade por parte de "arcel @uc.amp7 si un urinario o un )otellero pueden considerarse como o)ras de arte, es que .an estado e+puestos en -aler(as 4* a.ora, en museos5, comentados como .uellas de una re2le+in, de un -esto art(stico, * adem/s, 2irmados, pueden re2erirse a un artista. @uc.amp no .a sido superado en esta direccin, * de @u,e .a mostrado )ien que el arte entero se de2ine .o* en primer lu-ar por la institucin 4con el ries-o de que =sta, en un se-undo momento, de2ina e intente imponer criterios de acepta)ilidad, eminentemente ,aria)les, todo .a* que decirlo5.

)5 El aura7 in,ersamente, si .a .a)ido una tal multiplicidad de de2iniciones del arte, quiere decir que todas esas de2iniciones ten(an al-o en com1n. Ese :al-o<, que es la especi2icidad misma de la acti,idad art(stica, no es sencillo de cali2icar. 0e trata, en el 2ondo, de ,eri2icar que, en pr/cticamente todas las sociedades que .an conocido un desarrollo art(stico, el arte est/ dotado de un ,alor especial, que con2iere a sus producciones una naturale3a 2uera de lo com1n, un presti-io particular, un aura.
!a pala)ra :aura< desi-na, por otra parte, el nim)o luminoso m/s o menos so)renatural que se supone emana de ciertas personas o de ciertos o);etos. !a met/2ora es, pues, clara7 si una o)ra de arte tiene un aura, es que irradia, que emite ,i)raciones particulares, que no puede ser ,ista como un o);eto ordinario. Es =sta una concepcin tan -eneral, tan inscrita en todas las de2iniciones del arte, que es in1til insistir, si no es para o)ser,ar que, contrariamente a lo que podr(a qui3/ pensarse en primer lu-ar, la de2inicin institucional de

4 arte no .a a)olido el aura de la o)ra de arte, le;os de ello7 esta aura .a)r/ cam)iado simplemente de naturale3a, como .a)(a cam)iado *a en el curso de los si-los. El icono )i3antino ten(a un aura so)renatural, que emana)a de su 2uncin reli-iosa> un cuadro cl/sico, pon-amos un Poussin, ten(a 4pp.31D5 un aura li-ada a la superioridad reconocida del pintor, a su talento 4m/s tarde se .a)lar/ de -enio5> el aura de la pie3a e+puesta .o* en una -aler(a o un museo deri,a, ante todo, del .ec.o mismo de esta e+posicin, que la consa-ra como o)ra de arte 4con2iri=ndole al mismo tiempo un ,alor mercantil del que el arte se .a .ec.o insepara)le5. El arte aparece, pues, .o* como una institucin social, mu* ,aria)le .istricamente, * que tiene por 2uncin con2erir el status aur/tico de o)ra de arte a ciertas producciones materiales 4entre ellas, sin-ularmente, un -ran n1mero de im/-enes5. Eueda e,identemente por su)ra*ar que, a pesar del car/cter relati,o de esta institucin, a pesar de las 2ormas ar)itrarias que .a podido tomar, su e+istencia, por su parte, no es ciertamente ar)itraria, como lo indica el .ec.o de que el arte .a*a e+istido en casi todas las sociedades .umanas conocidas. El arte responde a una necesidad de las sociedades, inicialmente ligada a la necesidad religiosa, a lo sagrado, pero siempre ligada a un deseo de superar la condicin humana, de acceder a una experiencia, a un conocimiento, de orden trascendente.

III. .!. "eproductibilidad tcnica # prdida de aura

El t=rmino de :aura<, que aca)amos de utili3ar, se impuso, para desi-nar ese atri)uto cl/sico de la o)ra de arte, por un c=le)re art(culo de Falter Ben;amin, a tra,=s de :!a o)ra de arte en la =poca de su reproducti)ilidad t=cnica< 419355, cu*a tesis ,ale la pena recordar. Ben;amin qued impresionado, como muc.os de sus contempor/neos, por la multiplicacin de las im/-enes, * especialmente de las im/-enes autom/ticas * reproducidas mec/nicamente, cu*o prototipo es la 2oto-ra2(a de prensa. Pero

5 contrariamente a los cr(ticos del si-lo 9 9, para quienes el 2enmeno importante .a)(a sido la automaticidad de la toma de ,istas, Ben;amin insiste so)re todo en la reproduccin, en la serie7 la o)ra de arte di2undida en e;emplares m1ltiples, Ges a1n realmente una o)ra de arteH En particular, esta multiplicacin, esta masi2icacin, Gno ,a 2or3osamente unida a una p=rdida de aura *, por tanto, a una desaparicin de lo que .a)(a constituido la esencia misma del arteH 'al es la cuestin planteada por Ben;amin, a la que responde por otra parte positi,amente7 para =l, .a* e2ecti,amente p=rdida de aura a partir de la in,encin de la 2oto-ra2(a, que no slo 4pp.3195 permite la reproduccin in2inita e inmediata, sino que aca)a por .acer pasar a se-undo plano el ,alor cultual de las o)ras en 2a,or de su ,alor de e+posicin. Ese tema .a sido reco-ido con muc.a 2recuencia, de 2ormas apenas di2erentes, * se .a con,ertido en )analidad deplorar que el li)ro ilustrado, el cine o la tele,isin, al reproducir diariamente millones de im/-enes art(sticas, .a)itu/ndonos a ,er cada ,e3 m/s reproducciones * cada ,e3 menos ori-inales, .a*an tenido so)re nosotros una in2luencia ne2asta, .aci=ndonos insensi)les al aura de las o)ras de arte, incapaces de ,erlas realmente. Es por otra parte e+acto que la di2usin cada ,e3 m/s masi,a * cada ,e3 m/s r/pida de las im/-enes nos .a)it1a a no ,er sino sus caracteres m/s destacados, en per;uicio de ras-os m/s sutiles que son a ,eces lo esencial7 ;u3-ar Irdet de @re*er por el )aremo del cine americano de 199J, o los cuadros de Cermeer se-1n el )aremo de sus utili3aciones por parte de la insistencia pu)licitaria, conduce ine,ita)lemente a no entender nada de ellos, e incluso a no ,er en ellos lo que en ellos se encuentra. Pero estas lecturas de la tesis de Ben;amin son en e+ceso unilaterales. Il,idan, por una parte, que el arte de la =poca de la reproduccin masi,a .a encontrado otros ,alores aur/ticos 4que pueden siempre discutirse, por supuesto7 es cuestin de apreciacin5, * por otra parte * m/s ampliamente, que la nocin de aura no de)e entenderse )a;o una lu3 demasiado ce?ida a la :eternidad<. !o que ,ali a "i-uel An-el o a &em)randt la admiracin de sus contempor/neos no es ciertamente lo que 2unda su -loria actual, * o)ras que ,emos como particularmente dotadas de aura, como las de

6 Cermeer o de #eor-es de !a 'our, 2ueron ,istas en su =poca como relati,amente )anales. El arte en -eneral slo tiene sentido si se est/ dispuesto a aceptar el ,alor aur/tico de las o)ras de arte, pero la naturale3a de esta aura, * las o)ra en las que se la reconocer/, son cosas que no .an de;ado de cam)iar desde que .a* arte. $uestra =poca .a asociado el aura art(stica por una parte a la institucin 4a la 2irma5, * por otra parte al car/cter :.istricamente importante< de las o)ras del pasado> no .a* duda de que esta do)le de2inicin est/ destinada a ser despla3ada en el 2uturo. En todo caso, no ,ale ni m/s ni menos que las concepciones que la .an precedido. 4pp.32J5

.2. !a est=tica

III.!. . $el placer de las im%genes a la ciencia de las im%genes

!a ima-en art(stica, as(, .a e+istido en todos los tiempos, * en todos los tiempos, al menos en todos los tiempos .istricos, .a suscitado un discurso, un interro-ante 2undamental so)re su naturale3a, sus poderes, sus 2unciones. Este discurso es lo que se desi-na usualmente por el t=rmino de est=tica. Kor;ado, a mediados del si-lo 9C , a partir de la ra(3 -rie-a ais3esis, sensacin, sentimiento, la pala)ra desi-n al principio, precisamente, el estudio de las sensaciones * de los sentimientos producidos por la o)ra de arte. Este sentido *a no es .o* el sentido dominante, pero perdura en ciertos tra)a;os, en especial de orientacin psicol-ica, que se interro-an so)re el porqu= * el cmo del placer espec(2ico li-ado a la contemplacin de las im/-enes 4art(sticas o no, pero m/s 2recuentemente art(sticas, por ra3n de su ma*or car-a sensorial * a2ecti,a5. En un te+to de 19AD, pu)licado como uno de los cap(tulos del monumental 6and)ooL o2 perception, r,in !. C.ild declara as(, como punto de partida inicial, que :la cuestin central de la teor(a est=tica

7 es la si-uiente7 MGPor qu= encuentra la -ente a-rada)le o parece encontrar a-rada)le la acti,idad percepti,a mismaHM< $aturalmente, el autor ad,ierte )ien que es la e+istencia misma del arte la que m/s claramente plantea esta cuestin, pero las :teor(as est=ticas< que =l propone no por eso de;an de estar destinadas a dar cuenta de la :e+periencia est=tica< en -eneral, centr/ndose e+presamente en :el ,alor .ednico de la e+periencia * de los actos del espectador o, como se dice a menudo, el ,alor .ednico que supuestamente tiene el o);eto o el acontecimiento perci)ido, por ra3n de sus consecuencias para el espectador<. En esta direccin particular, se trata por otra parte de una tentati,a mu* 1til de tipolo-(a de las teor(as del placer est=tico, que reali3a, entre otras cosas, un des-lose entre teor(as :e+tr(nsecas< 4el placer no es asi-na)le a la percepcin misma, sino a al-o distinto5, :intr(nsecas< 4el placer est/ li-ado a ciertos ras-os de la ima-en, por e;emplo sus proporciones armoniosas5, o :interacti,as< 4el placer est/ li-ado a la interaccin entre la ima-en * las caracter(sticas de la persona o de la situacin5. 4pp.3215 Pero, mu* r/pidamente, la pala)ra tom un sentido )astante di2erente * desi-n m/s )ien el estudio de la supuesta 2uente de las sensaciones a-rada)les producidas por la o)ra de arte7 lo Bello. En todas sus actuali3aciones en el curso de la .istoria del arte desde .ace dos si-los, la est=tica es una teor(a de lo Bello, muc.as ,eces pretendidamente cient(2ica, que desem)oca i-ualmente a menudo en prescripciones normati,as, * oscilando casi entre la o);eti,idad * la normati,idad. "uc.os de los -randes 2ilso2os del si-lo 9 9 tu,ieron su est=tica, .a*a sido o no pu)licada con ese t(tulo. !a distincin Lantiana entre sensi)ilidad * entendimiento lle,a a una consideracin pri,ile-iada del :;uicio del -usto<, que encierra la est=tica en la pro)lem/tica de la )elle3a, de la creacin * del -enio. Para el 6e-el de la Kenomenolo-(a del esp(ritu, que quiere escapar a las apor(as del ;uicio del -usto, la est=tica de)e estudiar, no lo Bello en s( mismo, sino la 2uncin del arte 4que para 6e-el es, i-ual que la de la reli-in o de la 2iloso2(a, una 2uncin de descu)rimiento del esp(ritu por s( mismo5. $o .emos :salido<, ciertamente, de estas 2iloso2(as idealistas> las cuestiones planteadas por 6e-el encuentran su eco en 0artre,

8 por e;emplo, * su ,ul-ari3acin si-ue siendo el 2undamento m/s e,idente de la concepcin m/s corriente del arte como :creacin<. 0in em)ar-o, la est=tica del si-lo ++ .a tra)a;ado so)re otras )ases, esencialmente en dos direcciones, que podr(an llamarse, por el nom)re de sus iniciadores, la direccin &ie-l * la direccin Croce. Alois &ie-l, .istoriador del arte ,ien=s, es so)re todo conocido .o* por ser el in,entor del concepto de NunstOollen 4:querer art(stico<5. 0i unos artistas de un per(odo dado de la .istoria del arte, en particular de esos per(odos que se consideran tradicionalmente como menores o decadentes, .an producido lo que .an producido, dice en sustancia &ie-l, no es porque no .a*an podido .acer al-o me;or, es porque .an tenido un pro*ecto art(stico deli)erado di2erente del de la =poca anterior. %na =poca de clasicismo puede aparecer ante nuestros o;os como :me;or<, como en-endradora de o)ras m/s lo-radas, m/s duraderas7 pues )ien, dice &ie-l, esto slo es ,erdad desde nuestro punto de ,ista, que es ilusorio, * cada =poca produce o)ras lo-radas si se las re2iere, no a nuestra de2inicin de arte, sino al NunstOollen que las .a determinado. Este credo relati,ista e .istoricista .a tenido una enorme in2luencia en toda una -eneracin de .istoriadores del arte, de los que *a .emos .a)lado, * Pano2sL* es sin duda quien .a deducido de =l las lecciones m/s claras7 la est=tica no es una ciencia de lo )ello eterno * a)soluto, es una e,aluacin de la 4pp.3225 adecuacin entre un pro*ecto art(stico, una de2inicin :local< de arte, * las producciones emanadas de esta de2inicin. "u* distinto es el pro*ecto de la Est=tica 4primera edicin7 19J15 de Benedetto Croce. Este re2uta todas las di,isiones tradicionales entre artes de la ,ista * artes del o(do, artes del espacio * artes del tiempo, artes del reposo * artes del mo,imiento, etc., para a2irmar la posi)ilidad de una est=tica -eneral 4e incluso la imposi)ilidad de est=ticas particulares5. $aturalmente, tal :est=tica<, deli)eradamente lo menos espec(2ica posi)le, suscepti)le de tratar tanto la pintura como la m1sica, no podr(a ser ni un estudio de las di2erentes est=ticas particulares que se .an sucedido en el curso de la .istoria, ni, a 2ortiori, una est=tica en el sentido normati,o. 0e trata, para Croce, en el 2ondo, de esta)lecer una teor(a -eneral de los s(m)olos, m/s o menos despro,ista de todo ;uicio de ,alor 4por

9 otra parte, =l mismo a2irma que la est=tica cu*o pro*ecto conci)e se con2unde con la lin-P(stica7 dir(amos m/s )ien, .o*, :la semiolo-(a<5. Este a.istoricismo a)soluto puede parecer em)ara3oso, pero en ese pro*ecto se reconoce una parte importante de la re2le+in so)re el arte, la que se interro-a so)re la si-ni2icacin de las o)ras de arte * la comprensin que tenemos de ellas 4,=ase lo que .emos dic.o de los tra)a;os de $elson #oodman Q,=ase cap(tulo C, 1.1.3R o de &ic.ard Foll.eim Qeste cap(tulo, .1R5.

III.!.!. &roblemas estticos

Como puede deducirse de lo que aca)amos de decir, la est=tica no es una ciencia, ni siquiera una disciplina. En cam)io, constitu*e un campo de estudio ,asto * siempre mu* acti,o, aunque muc.as in,esti-aciones so)re la ima-en se .an conducido recientemente a partir de perspecti,as disciplinarias m/s determinadas 4semiol-icas o .istricas en especial5, o por el contrario de perspecti,as 2ilos2icas m/s amplias 4el tra)a;o de @eleu3e so)re el cine, que es una 2iloso2(a del cine, implica, a pesar de todo, un aspecto est=tico5. %no de los pro)lemas m/s de)atidos .a sido, indiscuti)lemente, el de la especi2icidad de las di2erentes artes7 G.a*, o no, le*es est=ticas particulares de cada 2orma social e .istricamente documentada de la acti,idad art(sticaH Aca)amos de ,er que la tendencia de los tericos era a menudo el estudio de los 2enmenos :pro2undos<. comunes a todas las mani2estaciones art(sticas 4por 4pp.3235 e;emplo, al estudio de la ima-en en -eneral, como, por otra parte, .emos intentado .acer parcialmente, en este li)ro5> pero la aparicin, desde .ace dos si-los, de nue,as pr/cticas art(sticas 2undadas en la ima-en autom/tica82oto, cine, ,(deo8, .a rea,i,ado repetidamente el de)ate so)re la especi2icidad. Sa .emos dic.o cmo la pintura, en competencia con la 2oto-ra2(a en el terreno de la e+actitud ptica, se .a despla3ado r/pidamente para ocupar otro terreno 4,=ase .2.1, m/s arri)a5.

10 0e .an reiniciado los de)ates con el cine, primero para .acerlo aceptar como un arte> despu=s, m/s di2(cilmente, para dar de =l, en cuanto arte, una de2inicin di2erencial. Es )ien conocida la 2rmula de &icciotto Canudo, a2irmando en su li)ro !T%sine au+ ima-es 4192A5, no slo que el cine era un arte, al menos potencial, sino que, al aparecer despu=s de las artes tradicionales 4en n1mero de seis para Canudo5, era el s=ptimo. Esta idea del cine como :s(ntesis de las dem/s artes< .a -o3ado de una -ran di2usin. Es e,identemente a)surda si se la toma literalmente * mani2iesta so)re todo la di2icultad que .a* para de2inir una est=tica adaptada a una 2orma de arte completamente nue,a. El de)ate so)re la especi2icidad del arte del cine .a conocido ,arias 2ases. 0e )usc primero una de2inicin del arte mudo que lo distin-uiese claramente del teatro, al que parec(a cercano. 6emos e,ocado, al-o m/s arri)a, a los cr(ticos que reclamaron con sus deseos una cinepl/stica 4Elie Kaure5 que pudiese .acer del cine un arte compara)le al no)le arte de la pintura, pero se )uscaron otras de2iniciones, unas ,eces en equi,alencias musicales, dudosas por otra parte 4A)el #ance7 :El cine es la m1sica de la lu3<5, otras ,eces, m/s sencillamente, en la adaptacin al cine del arte menor de la pantomima 42ue el caso de muc.os admiradores de C.arlot, como !ouis @elluc5. Pero, con la lle-ada del sonoro, estas de2iniciones potenciales se 2ueron a pique> con todo, el deseo de distin-uir el cine del teatro no .a)(a desaparecido * es interesante ,eri2icar que 2ue en el terreno mismo de los conceptos teatrales donde se )usc, so)re todo en los a?os cincuenta, una de2inicin de la especi2icidad cinemato-r/2ica, con la de2ensa e ilustracin del concepto de la mise en scUne por parte de la escuela de los Ca.iers du cin=ma * sus ep(-onos 4,=ase cap(tulo 4, .3 .25. !a .istoria se .a repetido en cierto modo con la aparicin m/s reciente de un :,(deoBarte< que, para e+istir socialmente, tu,o que empe3ar por distin-uirse de las artes :esta)lecidas<, * principalmente del cine. 0i al ,(deoBarte no le .a sido di2(cil di2erenciarse 4pp.3245 institucionalmente del cine comercial 4aunque 2uese :cine de arte<5, necesit en cam)io delimitar m/s cuidadosamente su territorio para acotarlo 2rente al campo del :cine

11 e+perimental<, al que lo acercan su p1)lico, sus lu-ares de pro*eccin * )uen n1mero de sus procedimientos estil(sticos * 2ormales. En esta 4necesaria5 tentati,a de de2inicin espec(2ica, entre otras, .a ,enido a utili3arse con 2recuencia un criterio t=cnico, el del modo de pro*eccin de las im/-enes, so)re el que *a .emos dic.o m/s arri)a 4,=ase cap(tulo 3, .3. 15 que no era sin duda tan 2irme como a ,eces se .a cre(do. En relacin con estos de)ates, rea,i,ados a menudo, so)re la especi2icidad, otras cuestiones, importantes sin em)ar-o, .an sido o);eto de una atencin muc.o menor. Puede e+tra?ar, entre otras cosas, que .a*a .a)ido tan escasa preocupacin por reela)orar el concepto de po=tica, en el sentido aristot=lico del t=rmino 4es decir, el estudio de la creacin de las o)ras, de su 2a)ricacin5. I m/s precisamente, puede e+tra?ar que los tericos se .a*an ocupado tan poco de ello, pues, por otro lado, muc.os artistas, so)re todo en nuestro si-lo, .an consi-nado por escrito, de manera muc.as ,eces apasionante, sus concepciones relati,as a la acti,idad de creacin * a la po=tica de las im/-enes. 6emos citado ,arios nom)res de pintores al principio de este cap(tulo, pero la cosec.a ser(a i-ualmente rica en cine, *a que una ele,ada proporcin de -randes cineastas, de @re*er a Ber-man o 'arLo,sL*, .an o2recido o)ras de re2le+in :creatorial< so)re el arte del 2ilm> el 2enmeno se .a acentuado m/s con el arte del ,(deo, cu*as o)ras ,an acompa?adas casi siempre de lar-os comentarios, declaraciones de intencin, modos de empleo 4que aca)an, a decir ,erdad, por 2ormar parte de la misma o)ra, como es cada ,e3 m/s el caso con el arte contempor/neo en -eneral5. 6a* que se?alar de todos modos la tentati,a, e+presamente situada )a;o el si-no de la po=tica, de @a,id BordOell, en sus importantes estudios so)re @re*er * I3u. Este tra)a;o de an/lisis 2(lmico, en e2ecto, se .a reali3ado con re2erencia constante a la creacin de las pel(culas, e+plicada principalmente por su conte+to cultural -eneral, * por el conte+to 2ormal * estil(stico particular que esos cineastas se .an constituido a s( mismos en el interior de cada o)ra. 0e trata aqu(, e,identemente, de una po=tica particular, que re2iere la creacin de las o)ras de arte esencialmente a las circunstancias de su produccin * no, casi, a la intencionalidad de su

12 autor, pero en esta direccin, remotamente deri,ada, por otra parte, de los tra)a;os de la escuela 2ormalista rusa de los a?os ,einte, los estudios de BordOell son con muc.o los m/s 4pp.3255 con,incentes por la e+tremada e+actitud de su documentacin, * ello a pesar del car/cter a ,eces al-o mec/nico de los sistemas estil(sticos que propone

11.3. El e;emplo de la 2oto-enia

!a ima-en autom/tica es, aca)amos de decirlo, la que m/s cuestionamientos est=ticos .a pro,ocado desde .ace un si-lo. A la 2oto-ra2(a, primera en ser in,entada de esas im/-enes autom/ticas, * ,ista inicialmente como una t=cnica de duplicacin ptica, le .a costado muc.o imponerse como ima-en art(stica. En esta empresa .a desempe?ado un papel importante una nocin7 la 'otogenia, nocin tanto m/s interesante cuanto que .a des)ordado ense-uida el campo 2oto-r/2ico para alcan3ar al cine.

III.(. . )otogenia # 'otogra'*a

!a 2oto-ra2(a reproduce las apariencias ,isi)les re-istrando la .uella de una impresin luminosa7 tal es el principio de su in,encin. A.ora )ien, mu* pronto se adi,in que este re-istro, si en el plano puramente ptico acerca)a la ima-en 2oto-r/2ica a la ima-en 2ormada en el o;o, la distin-u(a de =sta al 2i;ar un estado 2u-iti,o de esta ima-en, un estado que escapa a la ,isin normal 4,=anse nuestras discusiones so)re el tiempo, cap(tulo 3, * cap(tulo 4, 5, *, al .acer esto, da)a acceso a una manera in=dita de ,er la realidad. Es el conocid(simo tema de la :re,elacin< 2oto-r/2ica7 la 2oto-ra2(a nos permite ,er el mundo de una manera in,isi)le a simple ,ista, nos permite ,er :cosas normalmente no ,istas< 4Nracauer5.

13 6e aqu( lo que escri)(a en 1D9V 6enr* Peac. &o)inson, 2ot-ra2o in-l=s del si-lo 9 972 :!os que slo tienen un conocimiento super2icial de las posi)ilidades de nuestro arte pretenden que el 2ot-ra2o es un simple realista mec/nico, sin el poder de a?adir nada de s( mismo a su produccin. 0in em)ar-o, al-unos de nuestros cr(ticos, no sin inconsecuencia, se inclinan a declarar que al-unas de nuestras im/-enes no se parecen en nada a la naturale3a. Eso los traiciona, pues, si podemos a?adir al-o no 4pp.32V5 ,er(dico Quntrut.R, podemos ideali3ar. Pero nosotros ,amos m/s le;os * pretendemos ser capaces de a?adir al-o de ,erdad Qtrut.R a los .ec.os desnudos<. Este a?adido es, literalmente, el poder 2oto-=nico> se encuentra constantemente su mencin, * su de2inicin, durante todo el per(odo constituti,o de una 2oto-ra2(a art(stica, es decir .asta 2inales de los a?os ,einte. !a 2oto-ra2(a, lo dec(amos, .a necesitado muc.o tiempo para con,ertirse en un arte. Puede a?adirse, adem/s, que ella se .a )uscado como arte en ,arias direcciones contradictorias. As( el pictorialismo, alrededor de 19JJ, quiso producir o)ras que 2uesen ,isi)lemente art(sticas multiplicando las manipulaciones, los retoques, los raspados, positi,ando las 2oto-ra2(as so)re soportes de -rano ,isi)le, de materia aparente, como las 2amosas :-omas )icromatadas<. Es una direccin interesante, que tiene sus cartas de no)le3a * cu*a tentacin, por otro lado, resur-e peridicamente 4en particular en los a?os oc.enta5. 0in em)ar-o, el pictorialismo ,e la e+presi,idad 2oto-r/2ica esencialmente en los medios pl/sticos que son los tradicionales de la pintura7 materia, color, pincelada. As( 2ueron ,iolentamente com)atidos sus principios por parte de todos los que, 2ot-ra2os o cr(ticos, quer(an que el arte de la 2oto-ra2(a se 2undase en lo que es la :esencia< de la 2oto-ra2(a, el re-istro sin retoques de la realidad. EdOard Feston 419V557 :#entes que no pensar(an ni un se-undo en co-er un colador para sacar a-ua de un po3o, no lo-ran ,er la locura que supone co-er un aparato 2oto-r/2ico para .acer una pintura<. Kue la corriente realista, sin discusin, la dominante entre el 2inal de la escuela pictorialista de Camera ForL 4.acia 191J5 * la aparicin de nue,as tendencias con respecto a la manipulacin en los

14 dos 1ltimos decenios. $o por eso se .a uni2icado en ella la concepcin de la e+presi,idad 2oto-r/2ica, ni muc.o menos. Por no citar m/s que dos posiciones )astante e+tremas, se .a podido7 8 0ea considerar que el arte de la 2oto-ra2(a era un arte de la esceni2icacin, de la ,aloracin de lo real por la ciencia de los encuadres * de las iluminaciones, * que slo a ese precio 4el de la maestr(a5 era posi)le la 2oto-enia. Kran3 &o., 19297 :!a 2oto-ra2(a no es una simple .uella de la naturale3a, puesto que es 4mec/nicamente5 la trans2ormacin de todo ,alor crom/tico, e incluso de la pro2undidad del espacio, en estructura 2ormal. Q...R Para lle-ar a ser un )uen 2ot-ra2o, Ges su2iciente con dominar los instrumentos de la 2oto-ra2(aH @e nin-una manera7 como en otros campos de e+presin, aqu( se necesita personalidad. Q...R Esta 4pp.32A5cualidad indi,idual constante que, como en las artes, es nota)lemente duradera, )asta para mostrar que una )uena 2oto est/ tam)i=n 2undada en un principio de or-ani3acin * de indi,iduali3acin<. El arte del 2ot-ra2o es, pues, sa)er mostrar la naturale3a en su me;or aspecto, descu)rir, intencional * ,oluntariamente, sus elementos potencialmente 2oto-=nicos7 e+presar la realidad. 8 0ea, por el contrario, pensar que el 2ot-ra2o de)(a desaparecer en lo posi)le, ol,idar su maestr(a, * de;ar ad,enir 4la pala)ra es de &oland Bart.es, en su ensa*o !a c/mara l1cida5, siempre casi como un peque?o mila-ro, una 2oto-ra2(a que nos re,elar/ al-o que no .a)(amos perci)ido * que nunca .a)r(amos perci)ido sin ella. Ese mila-ro de la 2oto-ra2(a es sin duda .o* la de2inicin m/s corriente de la 2oto-enia> en ella pensamos cuando decimos que al-uien :es 2oto-=nico<, lo que si-ni2ica sencillamente que =l 4ella5 ser/ :m/s .ermoso 4m/s .ermosa5< en 2oto-ra2(a que al natural, que la 2oto re,elar/ un encanto e,entualmente ausente de la persona real. 0in lle-ar 2or3osamente .asta ese e+tremo, es una concepcin e+presada por muc.os 2ot-ra2os7 la 2oto-enia es, en la 2oto lo-rada, lo que nos a2ecta, lo que me a2ecta 4un :*o< inde2inidamente sin-ulari3ado, ,aria)le con cada uno de nosotros5. Con su nocin de punctum, Bart.es no .a .ec.o sino culminar esta de2inicin, d/ndole una e+presin deli)eradamente su);eti,i3ada.

15

.3.2. )otogenia # cine

0i la 2oto-enia no es 2/cil de de2inir en 2oto-ra2(a, Gqu= decir de su de2inicin cinemato-r/2icaH $o es e+tra?o que .a*a sido a1n m/s 2lotante, a1n m/s cam)iante. Kue ante todo, por supuesto, la =poca muda la m/s sensi)le a las posi)ilidades 2oto-=nicas de la ima-en 2ilmica, * la pala)ra :2oto-enia< misma se encuentra, en lo esencial, en los escritos de dos cineastas * cr(ticos 2ranceses de los a?os ,einte, !ouis @elluc * Jean Epstein. El primero ,e(a en ella, a decir ,erdad, el secreto mismo del cine, .asta el punto de dar ese titulo a uno de sus primeros ensa*os so)re el tema 4192J5. 6e aqu( un e+tracto t(pico de P.oto-=nie7 :$uestras me;ores pel(culas son a ,eces demasiado 2eas por de)erse a una e+cesi,a conciencia la)oriosa * arti2icial. Cu/ntas ,eces Q...R lo me;or de una ,elada ante la pantalla est/ en los noticiarios Qen los cualesR unos pocos se-undos nos dan una impresin tan 2uerte que los consideramos art(sticos. 4pp.32D5 $o se puede decir otro tanto de la pel(cula dram/tica Q...R que ,iene despu=s. Poca -ente .a comprendido el inter=s de la 2oto-enia. Por lo dem/s, ni siquiera sa)e qu= es. "e encantar(a que se supusiera un misterioso acuerdo entre la 2oto-ra2(a * el -enio. WA*X El p1)lico no es lo )astante tonto como para creer en eso. $adie lo persuadir/ de que una 2oto pueda tener nunca lo impre,isto del -enio, pues nadie, que *o sepa, est/ persuadido de ello<. Est/ claro7 @elluc no cree en el :mila-ro< de la 2oto-ra2(a *, para =l, la 2oto-enia de)e adquirirse, ciertamente :con el m/+imo de ele-ancia<. En otros t=rminos, su de2inicin del arte del cine no es otra que una de2inicin del arte del director, del cineasta 42ue =l, no lo ol,idemos, quien in,ent esta pala)ra e impuso su empleo5. Para su ami-o Epstein, las cosas est/n al-o menos de2inidas. !a 2oto-enia es, tam)i=n para =l, un producto ciertamente raro, que de2ine una est=tica, la misma que =l de2iende e ilustra, en especial

16 por ciertos usos del ralent( * del primer plano, ,istos .o* como las marcas estil(sticas m/s caracter(sticas de sus pel(culas. Epstein, sin duda al-una, pensa)a tam)i=n que el arte del cine era el arte del cineasta, que la 2oto-enia se o)ten(a, *o dir(a casi7 se merec(a. 0in em)ar-o, sus te+tos de;an traslucir una concepcin m/s :mila-rosa<, m/s pr+ima a la tentacin de de;ar que la 2oto-ra2(a cree sola, de de;ar a la naturale3a des,elarse sola. Epstein, 19237 :GEu= es la 2oto-eniaH !lamar= 2oto-=nico todo aspecto de las cosas, de los seres * de las almas que incremente su calidad moral por la reproduccin cinemato-r/2ica. S todo aspecto que no se incrementa por su reproduccin cinemato-r/2ica no es 2oto-=nico, no 2orma parte del arte cinemato-r/2ico<. Es e,idente lo que supone esta declaracin7 menos una de2inicin de la 2oto-enia, que nunca se articula claramente, que una de2ensa, 2/cilmente pol=mica en ocasiones, de cierta est=tica 2(lmica. Continuacin del te+to de Epstein7 :6ace poco dec(a *o7 es 2oto-=nico todo aspecto cu*o ,alor moral resulte incrementado por la reproduccin cinemato-r/2ica. A.ora di-o7 slo los aspectos m,iles del mundo, de las cosas * de las almas, pueden ,er incrementado su ,alor moral por la reproduccin cinemato-r/2ica. Q...R !a mo,ilidad 2oto-=nica es una mo,ilidad en QelR sistema espacioB tiempo, una mo,ilidad a la ,e3 en el espacio * en el tiempo. Puede, pues, decirse que el aspecto 2oto-=nico de un o);eto es una resultante de sus ,ariaciones en el espacioBtiempo<. Esta est=tica que Epstein propone puede parecer plana7 Gno parece decir que la especi2icidad del arte 2(lmico est/ en 4pp.33J5 el mo,imientoH Este te+to, * todos los que reco-en sus temas, son i-ualmente con m/s 2recuencia ale-atos pro domo que ,erdaderos mani2iestos. El poder 2oto-=nico del cine .a sido puesto en e,idencia por la ma*or(a de los cr(ticos de la =poca muda, a menudo sin que se pronunciase la pala)ra, * la 2oto-enia 2ue, para toda una -eneracin de cr(ticos, de cineastas * de cin=2ilos, la consi-na, correspondiente al :noBs=Bqu=< de @iderot para de2inir la pintura. En 2ec.a m/s reciente .a ,uelto a aparecer, m/s o menos su)repticiamente, en el discurso de cr(ticos redescu)ridores del arte del mudo, como Claude Illier, mostrando su 2ascinacin por las a,enturas de la lu3 en el cine

17 de ante-uerra, o JeanBAndr= Kiesc.i, artesano, con $oel Burc. * Andr= !a)art.e, de una ree,aluacin de la premiUre ,a-ue 2rancesa. En la pr/ctica de la reali3acin de pel(culas, los desarrollos recientes son menos interesantes> la 2oto-enia, la ma*or(a de las ,eces, se .a aplanado, )anali3ado, 2i;ado en 2rmulas estereotipadas, * los considera)les pro-resos t=cnicos en materia de soporte * de iluminacin, la impresionante destre3a de numerosos operadoresB ;e2es slo sir,en con demasiada 2recuencia para alimentar e2ectos sin -ran ori-inalidad. !o sa)en al-unos cineastas, como Eric &o.mer, quien .a mani2estado a menudo su a?oran3a de lo que considera perdido, un estilo ,isual * luminoso no estereotipado, como JeanB "arie 0trau) * @anielle 6uillet, que tra)a;an concien3udamente para eliminar todo e2ecto ,isual so)rea?adido, para de;ar ad,enir la realidad en la ima-en. 'anto en uno como en los otros, la 2oto-enia se .a .ec.o e+tremadamente discreta, m/s 2r(a que la de Epstein, como si, .o*, la 2oto-enia no pudiese *a pasar m/s que por el 2lou.

111.4. Conclusin7 el placer de la ima-en

Este capitulo que quer(a esta)lecer el papel de la ima-en .a repetido constantemente que no .a* m/s ima-en que la ,ista, consumida, apreciada, apropiada por un espectador en un cierto conte+to institucional 4entre otros, el del arte5. Acaso en =l no se .a*a insistido )astante8aunque, espero, .a*a quedado claro8en que ese consumo de la ima-en no se da sin placer. Eue la ima-en, o);eto ,isual, destinado a ser re-istrado por el o;o, r-ano de la percepcin a distancia, r-ano 2rio, pueda procurar placer, no es cosa e,idente a priori. 6emos dic.o adem/s de paso que las teor(as est=ticas interesadas por los ,alores 4pp.3315 .ednicos li-ados a la ima-en tienden m/s )ien a )uscar la 2uente del placer 2uera de la percepcin misma, por e;emplo en las circunstancias de la contemplacin, en sus moti,os o en sus resultados. !o que su-iere la ima-en art(stica es que el placer de la ima-en es indisocia)le de una

18 est=tica, siquiera rudimentaria, de un sa)er en todo caso so)re el arte, su produccin, su intencin. Puede decirse lo que se quiera so)re la ale-r(a de ,i,ir que emana de los di)u;os de Picasso, de esas series ,erti-inosas e innumera)les de sus 1ltimos a?os, pero es e,idente que el placer e+perimentado ante esas im/-enes es insepara)le de otra ima-en, m/s o menos di2uminada, la del mismo Picasso di)u;ando * e+presando su ;1)ilo de creador. !as telas de Bonnard, im/-enes donde las .a*a de la 2elicidad en pintura, de)en qui3/ su e2ecto a las armon(as coloreadas, a los naran;as * a los a3ules7 son i-ualmente indisocia)les de una idea de la creacin, tranquila, d(a tras d(a, * si la pincelada )onnardiana es tan e2ica3, es sin duda tam)i=n porque se sa)e que era capa3 de ,ol,er so)re una misma tela durante a?os para modi2icar un min1sculo detalle. En resumen, el placer de la ima-en8enti=ndase el placer del espectador de la ima-en8es sin duda insepara)le de un supuesto placer del creador de la ima-en. Eue este placer creatorial .a*a re,estido las m/s di,ersas 2ormas, es al-o cierto. Entre &u)ens, produciendo m/s de dos mil cuadros en el entusiasmo de un ,irtuosismo * una 2acilidad sin par, * !eonardo, que no de)i de terminar m/s de una docena de telas en toda su ,ida, .a* un a)ismo7 uno * otro, sin em)ar-o, 2ueron impulsados a pintar por un deseo que no los a)andon 4todos los pintores que .an .a)lado de su arte podr(an .a)er a,alado el titulo del li)ro de Andr= "asson, !e plaisir de peindre5. !a 2ascinacin de la o)ra de arte no tiene sin duda otra 2uente, al menos en nuestra =poca, .eredera en esto del romanticismo7 se siente en ella el deseo de un indi,iduo. !a ima-en en -eneral es ,ista a menudo como una especie de e+tensin de la ima-en art(stica. El placer que procura es asimismo, muc.as ,eces, del mismo orden, aunque sea en otro re-istro 4pardico, irnico, l1dico como en la ima-en pu)licitaria, por e;emplo5. ncluso la ima-en documental, que e+trae su ,alor de mostrar el mundo slo como es, participa de ese presti-io de la creacin * del placer de la in,encin7 los -randes 2ot-ra2os o cineastas documentales, de Kla.ert* a @epardon, son los que nos muestran su mirada al mismo tiempo que nos muestran el mundo. 0e tome por uno u otro lado, el placer de la ima-en es 4pp.3325 siempre, en 1ltimo

19 e+tremo, el placer de .a)er a?adido un o);eto a los o);etos del mundo.

C. !A "ACE$7 G%$A C C ! YAC I$H

En la introduccin de este li)ro se e+pon(a la importancia social de las im/-enes, de su multiplicacin aparentemente in2inita, de su intensa circulacin, de su car-a ideol-ica, de su in2luencia> en con;unto, de todo lo que .i3o .a)lar del nacimiento, en el si-lo ++, de una ci,ili3acin de la ima-en 4es el t(tulo de un li)ro de Enrico Kulc.i-noni, aparecido en 19V95. A.ora )ien, terminar con un e+amen de la ima-en art(stica nuestro panorama de los -randes pro)lemas li-ados a la ima-en ,isual o)li-a a relati,i3ar esta idea. !as im/-enes, es inne-a)le, se .an multiplicado cuantitati,amente desde .ace m/s de cien a?os, en proporciones impresionantes * pro-resi,amente crecientes. 'enemos 2/cilmente, adem/s, la impresin de que estas im/-enes adquieren en nuestra ,ida cotidiana, en nuestra ,ida sin m/s, un lu-ar in,asor, que su 2lu;o apenas es conteni)le. @e a.( el sentimiento, e+tendido, de que ,i,imos realmente la era de la ima-en, .asta el punto de que pro2etas, m/s o menos inspirados, anuncian re-ularmente, para ale-rarse o deplorarla, la muerte de lo escrito. Pero ese sentimiento, que nos e+alta o nos oprime, nos impide ad,ertir que esta multiplicacin de las im/-enes slo es, en el 2ondo, un epi2enmeno, si se la compara con otra conmocin que, operada a lo lar-o de los si-los, * la ma*or(a de las ,eces de crisis en crisis, a2ect, a su ,e3, al status mismo de las im/-enes, para .acer pasar de la ima-en espiritual a la ima-en ,isual. !a ima-en medie,al 4por no .a)lar ni siquiera de la ima-en en otras ci,ili3aciones m/s le;anas5 era 2undamentalmente di2erente de la ima-en de .o*, al menos en que no tenia necesariamente mani2estacin sensi)le * que, si pose(a una, esta mani2estacin sensi)le, considerada como pura apariencia terrestre, no tenia ,alor al-uno 2rente a entidades inmateriales, celestes, a las que da)a acceso la ima-en. En una cultura que esta)lec(a como paradi-ma de la nocin de ima-en, * como

20 2undamento mismo de la posi)ilidad de las im/-enes, la encarnacin de @ios Padre en Cristo, es e,idente que la apariencia ,isual de estas im/-enes emana)a de lo contin-ente, que su apuesta era mu* distinta a la de una simple reproduccin de lo sensi)le *, por consi-uiente, que su papel8ideol-ico, intelectual, social8e+ced(a con muc.o al mismo que parecen tener ante nuestra ,ista. 4pp.3335 As(, la ,erdadera re,olucin de las im/-enes, si la .a*, est/ desde lue-o mu* le;os de nosotros, en una =poca en que, reduci=ndose pro-resi,amente a no ser *a m/s que el re-istro8por e+presi,o que sea8de las apariencias, .an perdido la 2uer3a trascendente que .a)(a sido su*a. Puede perci)irse sin duda, .o*, como un retorno de la ima-en a tra,=s de la multiplicacin de las im/-enes7 por ello nuestra ci,ili3acin si-ue siendo, qui=rase o no, una ci,ili3acin del

len-ua;e. 4pp.3345

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