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LETTRE DE BARNAB

I, 1. Salut vous, fils et filles tans la paix, par le nom du Seigneur qui nous a aims. , 2. Devant la grandeur et la splendeur des desseins de Dieu votre gard, ce qui plus que toute autre chose me cause une excessive joie ce sont vos mes !nies et glorieuses, tant la gr ce du don spirituel que vous ave" re#u s$est implante en elles. %. &$est ce qui augmente encore la joie que j$prouve en moi'm(me, pat l$esprance que j$ai d$(tre sauv, quand je vois qu$en toute vrit l$)sprit s$est rpandu sur vous, jaillissant de l$intarissa!le source qu$est le Seigneur *cf. +t %, ,'-.. &$est ce point que m$a frapp votre vue si ardemment souhaite. /. 0e suis intimement persuad qu$apr1s avoir caus avec vous, j$ai encore !eaucoup dire, car le Seigneur s$est fait mon compagnon dans le chemin de la justice 2 et je suis moi aussi tout fait contraint de vous aimer plus que mon me, car une grande foi et une grande charit ha!itent en vous, 3 avec l$esprance de sa vie 3 *+t 1, 2 2 %, 4.. ,. 0$ai donc rflchi que, si je prenais soin de vous faire part de ce que j$ai re#u, l$aide que j$aurais accorde des mes telles que les v5tres ne serait pas sans rcompense, et je m$empresse de vous crire !ri1vement afin qu$avec la foi vous a6e" une connaissance parfaite. -. 7es maximes du Seigneur sont au nom!re de trois 8 2? 9 3 7$esprance de la vie 3 *+t 1, 2 2 %, 4., commencement et fin de notre foi 2 9 7a justice, commencement et fin du jugement 2 9 7$amour oeuvrant dans la joie et l$allgresse, qui tmoigne de cette justice. 4. 7e :a;tre, en effet, nous a rvl par les proph1tes les choses passes et prsentes, et nous a donn de go<ter par avance aux choses futures *cf. 0ustin, 1 Apol., =III, >'1? 2 7II.. @o6ant donc celles'ci s$accomplir, chacune leur tour, comme il nous l$avait dit, nous devons progresser dans la crainte de Dieu, nous donner davantage et monter plus haut. A. Bour moi, ce n$est pas comme ma;tre, mais comme l$un d$entre vous que je veux vous donner quelques enseignements, qui vous apporteront de la joie dans ce temps oC nous vivons. II, 1. Buis donc que les jours sont mauvais, que l$ennemi est l$oeuvre et qu$il en a re#u le pouvoir, il nous faut veiller sur nous'm(mes et rechercher les commandements du Seigneur. 2. Dr, la foi est secourue par la crainte et la patience, nos allies sont la longanimit et la temprance. %. 7orsque ces vertus demeurent sans atteinte devant Dieu, la sagesse, l$intelligence, la science, la connaissance viennent leur tenir compagnie dans la joie *cf. &lment d$Elexandrie, Strom., II, -, %1.. /. Il nous a dit clairement par tous les Broph1tes qu$il n$a que faire des sacrifices, des holocaustes ou des offrandes. Il dit, par exemple 8 /? ,. 3 Fue m$importent vos innom!ra!les sacrifices G dit le Seigneur.

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0e suis rassasi des holocaustes 2 7a graisse des agneaux, le sang des taureaux et des !oucs, je n$en veux point 2 Bas davantage quand vous vene" vous prsenter devant moi. Fui donc vous a invits m$offrir ces dons de vos mains G , H$alle" pas fouler de nouveau mes parvis. Si vous m$offre" de la fleur de farine, c$est en vain 2 l$encens m$est en horreur. @os nouvelles lunes et vos sa!!ats, je ne les supporte plus 3 *Is 1, 11'1%.. -. Il a donc a!rog tout cela afin que la nouvelle loi de notre Seigneur 0sus'&hrist soit li!re du joug de la ncessit 2 qu$elle ne connaisse pas l$offrande faite de main d$homme. 4. Il leur dit encore 8 3 )st'ce que j$ai prescrit vos p1res, quand ils sortirent d$Ig6pte, de m$offrir des holocaustes et des sacrifices G A. Hon, mais voici la prescription que je leur ai faite *0r 4, 22'2%. 8 He mdite" pas en vos coeurs du mal l$un contre l$autre, chacun contre son prochain. H$aime" pas le faux serment 3 *Ja A, 14.. >. Hous devons donc comprendre, si nous ne sommes pas sans intelligence, l$intention toute de !ont de notre B1re, et que, s$il nous parle, c$est qu$il veut nous voir rechercher, sans nous garer comme ceux'l, le vrai mo6en de nous approcher de lui. 1?. Il nous dit donc 8 3 7e sacrifice pour le Seigneur, c$est un cKur !ris *Bs ,?, 1>. 2 le parfum de !onne odeur pour le Seigneur, c$est un cKur qui rend gloire son &rateur 3 *Eut. inc... Hous devons donc, fr1res, nous appliquer avec !eaucoup de soin notre salut, pour emp(cher l$ennemi d$insinuer en nous l$garement et de nous prcipiter hors de notre vie. III, 1. 7e Seigneur dit galement aux 0uifs, ce sujet 8 3 E quoi !on, votre je<ne, dit le Seigneur. 2, Bourquoi ne faire entendre aujourd$hui que des cris G &e n$est pas le je<ne que j$avais choisi, dit le Seigneur. &e n$est pas ainsi que je dsire que l$homme humilie son me. 2. &our!er la t(te comme un anneau, rev(tir le sac et coucher sur la cendre, n$appele" plus cela un je<ne agra!le au Seigneur 3 *Is ,A, /',.. %? %. Fuant nous, il nous dit 8 3 @oici le je<ne qui me pla;t, oracle du Seigneur. Lomps les cha;nes injustes, dlie les liens du joug de la violence, renvoie li!re les opprims, %, et dchire tout contrat inique. Bartage ton pain aux affams, v(ts celui que tu vois nu,

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h!erge les sans'a!ri sous ton toit. Si tu vois un misra!le ne le mprise pas et ne te dro!e pas aux parents qui sont de ton sang. , /. Elors, ta lumi1re poindra comme l$aurore, et tes v(tements ne tarderont pas resplendir 7a justice marchera devant toi, et la gloire du Seigneur t$environnera. ,. Elors, si tu cries, le Seigneur rpondra 2 tu parleras encore, qu$il te dira 8 me voici 2 si tu exclus de che" toi le joug, 1? le geste mena#ant et les propos impie, si tu donnes de tout coeur ton pain l$affam, si tu traites avec la misricorde l$ me humilie 3 *Is ,A, -'1?.. -. Mr1res, le Seigneur longanime a voulu que la foi de son peuple soit sans mlange, de ce peuple qu$il s$est acquis en son !ien'aim, et c$est pour cela qu$il nous avertit l$avance de toutes choses, de peur que, nouveaux venus en IsraNl, nous ne nous !risions contre sa loi. I@, 1. Il nous faut donc examiner fond les circonstances prsentes et chercher ce qui peut nous sauver. Mu6ons a!solument toutes les oeuvres de l$iniquit 2 sinon, ce sont elles qui se saisiront de nous. OaPssons l$garement du temps prsent, afin d$(tre aim dans le temps venir. 2. He rel chons pas ce point nos mes qu$elles se croient permis de courir en compagnie des pcheurs et des mchants 2 sinon, nous finirons par leur ressem!ler %. 7e scandale de la fin s$est approch, comme dit l$Icriture par la !ouche d$Inoch *cf. Onoch A>, -1'-/.. 7e Seigneur a rduit les temps et les jours afin que se h t t son !ien'aim, et qu$il entr t en possession de son hritage. /. 7e proph1te aussi s$exprime ainsi 8 3 Dix ro6aumes se l1veront sur la terre 2 apr1s eux se l1vera un petit roi la qui soumettra la fois trois des rois 3 *cf. Dn 4, 2/.. ,. )t Daniel dit encore ce propos 8 3 0e vis la quatri1me !(te froce, puissante, et terri!le plus que tous les monstres marins 2 il lui poussa dix cornes, d$oC sortit une petite corne qui a!aissa d$un coup trois des grandes cornes 3 *cf. Dn 4, 4'A.. -. @ous deve" comprendre. 0e vous en prie, une fois encore, moi qui suis l$un d$entre vous, et qui vous chris tous et chacun plus que ma vie, veille" sur vous'm(mes et ne ressem!le" pas certaines personnes, n$accumule" pas les fautes en disant que l$Elliance est aux 0uifs comme nous. 4. )lle est nous assurment. :ais eux l$ont perdue dfinitivement, lors m(me que :oPse venait de la recevoir. 7$Icriture dit en effet 8 3 :oPse demeura sur la montagne quarante jours et quarante nuits sans manger et sans !oire et il re#ut du Seigneur l$Elliance8 les +a!les de pierre crites du doigt de la main du Seigneur 3 *cf. )x %1, 1A 2 %/, 2A.. A. :ais pour s$(tre tourns vers les idoles, ils ont rduit nant cette alliance. @oici, en effet, ce que dit le Seigneur 8 3 :oPse, :oPse, descends vite, car ton

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peuple a pch, ce peuple que tu as fait sortir d$Ig6pte 3 *)x %2, 4 2 Dt >, 12.. :oPse comprit et jeta les deux +a!les de ses mains et leur alliance se !risa afin que celle du !ien aim 0sus f<t scelle dans notre coeur par l$esprance de notre foi en lui. >. +out ce que je dsire vous crire, ce n$est pas en ma;tre, mais en ami qui ne rserve rien de ce qu$il poss1de, moi qui ne suis qu$un re!ut votre service. Maisons !ien attention puisque voici les derniers jours, car tout le temps de notre vie et de notre foi nous serait inutile, si maintenant, dans le temps du pch et au milieu des scandales venir, nous ne tenions pas !on comme il convient des fils de Dieu. 1?. Bour que le +n!reux ne puisse s$infiltrer parmi nous, fu6ons toute vanit, haPssons sans !iaiser les oeuvres de la mauvaise voie. He vive" pas dans l$isolement comme si vous tie" dj justifis, mais rassem!le"'vous et tudie" ensem!le ce qui concerne l$intr(t commun. 11. &ar l$Icriture dit 8 3 :alheur ceux qui se croient sages et s$estiment tr1s aviss 3 *Is ,, 21.. So6ons des hommes spirituels, des temples parfaits pour Dieu. Eutant qu$il est en nous, a 3 exer#ons'nous la crainte 3 *Is %%, 1A. de Dieu et luttons pour garder ses commandements, afin que ses saintes volonts nous rjouissent. 12. 7e Seigneur jugera le monde 3 sans acception de personnes 3 *1 B 1, 14.. &hacun o!tiendra le prix de ses oeuvres. Fui aura fait le !ien sera prcd de sa justice 2 qui aura mal agi verra venir lui le salaire de son iniquit. 1%. He nous reposons jamais sur notre qualit d$lus, nous nous endormirions dans nos pchs, et le mauvais prince prendrait pouvoir sur nous et nous repousserait du Lo6aume du Seigneur. 1/. Qne chose encore, fr1res, quoi il vous faut penser, lorsque vous vo6e", apr1s de tels signes et de tels miracles accomplis en IsraNl, ce peuple se trouver nanmoins a!andonn 8 t chons qu$il ne se trouve pas che" nous aussi, comme dit l$Icriture, 3 !eaucoup d$appels et peu d$lus 3 *:t 2?, 1- 2 22, 1/.. @, 1. Si le Seigneur a souffert de livrer sa chair la destruction, c$tait pour nous purifier par la rmission des pchs qui s$op1re par l$aspersion de son sang. 2. 7$Icriture parle de lui ce sujet, tant5t pour IsraNl, tant5t pour nous 8

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3 Il a t frapp cause de nos pchs, cras cause de nos crimes, et c$est gr ce a ses plaies que nous sommes guris. Dn l$avait conduit comme un agneau la !oucherie, comme devant les tondeurs, une !re!is muette 3 *Is ,%, ,'4. %. &$est pourquoi nous devons rendre au Seigneur les plus grandes actions de gr ces, de nous avoir rvl le pass et le prsent 2 et m(me l$avenir ne nous est pas tout fait o!scur. /. Dr, l$Icriture dit 8 3 &e n$est pas en vain qu$on tend les filets pour les oiseaux 3 *Br 1, 14.. &$est''dire 8 on mrite de prir si, connaissant la voie de la justice, on s$en tient loign pour aller dans celle des tn1!res. ,. Eutre chose, fr1res 8 7e Seigneur a endur de souffrir pour nos mes, lui le Seigneur du monde entier qui Dieu avait dit d1s l$origine du monde8 3 Maisons l$homme notre image et ressem!lance 3 *Rn 1, 2-.. )h !ien, comment a't'il endur de souffrir de la main des hommes G Epprene"'le 8 -. 3 7es proph1tes ont re#u de lui la gr ce de prophtiser son sujet. )h !ien S comme pour anantir la mort et prouver sa rsurrection il devait se manifester dans la chair, il a endur de souffrir, 4. afin d$accomplir la promesse faite nos p1res, de s$acqurir pour lui'm(me le peuple nouveau en montrant durant son sjour sur cette terre que c$est lui qui ressuscite les morts, lui qui juge. A. )nfin, en enseignant IsraNl et en lui montrant tous les miracles et les signes que vous

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save", il proclama son message et lui montra son excessif amour. >. Buis il choisit pour ses propres Ep5tres, pour ceux qui devaient (tre plus tard les hrauts de l$Ivangile, des hommes plus que pcheurs afin de montrer 3 qu$il n$tait pas venu appeler les justes, mais les pcheurs 3 *:t >, 1%., et c$est cette occasion qu$il fit !ien conna;tre qu$il tait le fils de Dieu. 1?. S$il n$tait pas venu dans la chair, comment les hommes auraient'ils pu, sans mourir, soutenir sa vue, alors que le soleil, oeuvre prissa!le qu$il a fa#onne de ses mains, ils ne peuvent le regarder en face et soutenir ses ra6ons G 11. Si le Mils de Dieu est venu dans la chair, c$est donc pour mettre le com!le aux iniquits de ceux qui ont perscut mort les proph1tes. 12. &$est pour cela qu$il a endur de venir. Dieu dit en effet que la meurtrissure de sa chair, c$est eux qu$il la doit 8 e 3 Ils frapperont le !erger et les !re!is du troupeau priront 3 *cf. Ja 1%, -,4 2 :t 2-, %1.. 1%. :ais c$est lui qui a voulu souffrir de la mani1re qu$il a souffert. Il fallait, en effet, qu$il souffr;t sur le !ois. &ar le proph1te dit de lui 8 3 Dlivre de l$pe mon me 3 *cf. Bs 21, 21. 2 et 8 3 +ransperce mes chairs car une !ande de vauriens m$assaille 3 *cf. Bs 11A, 12? 2 21, 14.. 1/. )t ailleurs 8 3 @oici 8 j$ai tendu mon dos aux fouets et mes joues aux soufflets. 0$ai rendu mon visage dur comme la pierre 3 *Is ,?, -'4.. @I, 1. Sur le temps oC il aura accompli sa mission, que dit'il G

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3 Fui oserait m$intenter un proc1s G Fu$alors nous comparaissions ensem!leS Fui estime avoir un droit contre moi G Fu$il s$approche de moi. 2. :alheur vousS +ous, vous vous en ire" en loques comme un v(tement

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)t la teigne vous rongera 3 *Is ,?, A'>.. 7e proph1te parle encore du temps oC il sera plac comme une solide pierre moudre 8 3 @oici que je pose pour assises de Sion une pierre prcieuse, de choix, une pierre d$angle de grande valeur 3 *Is 2A, 1- 2 cf. Lm 11, %% 2 1 B 2, -.. %. )t aussit5t il ajoute 8 3 &elui qui croira en lui vivra ternellement 3 *cf. Is 2A, 1-.. &$est donc sur une pierre que repose notre esprance G E Dieu ne plaise 2 mais il veut dire que le Seigneur a durci sa chair 8 3 0$ai rendu mon visage dur comme pierre 3 *Is ,?, 4.. /. Eilleurs le proph1te dit 8 3 7a pierre qu$ont rejete les ! tisseurs est devenue la t(te de l$angle 3 *Bs 114, 21. 2 et encore 8 3 @oici le jour que le Seigneur a fait 2 jour de grandes merveilles 3 *Bs 114, 2%' 2/.. ,. 0e vous cris tout simplement pour que vous comprenie", moi, pauvre re!ut aux pieds de votre charit. -. Fue dit encore le proph1te G 8 3 Qne !ande de vauriens m$assaillent 3 *Bs 21, 1-. 2 3 Ils m$ont environn comme les a!eilles un ra6on de miel 3 *Bs 114, 12. 2 et 8 3 Ils ont tir mes v(tements au sort 3 *Bs 21, 1>..

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4. Einsi comme il devait se rvler dans la chair et 6 souffrir, sa passion a t prdite d$avance. 7e proph1te, en effet, dit au sujet d$IsraNl 8 3 :alheur leur me 8 car le complot qu$ils complotent c$est eux qu$il nuira lorsqu$ils disent 8 7ions le juste, car il nous g(ne 3 *Is %, >'1? 2 cf. Sg 11, 12..

A. )t que leur dit :oPse, un autre proph1te8 3 )ntre" dans le pa6s que j$ai promis par serment E!raham, Isaac et 0aco!. Brene"'en possession, c$est votre hritage, une terre oC coulent le lait et le miel 3 *)x %%, 1'% 2 cf. 7v 2?, 2/.. , >. :ais apprene" ce que dit la gnose 8 3 )spre" en 0sus qui se manifestera vous dans la chair. 3 Dr l$homme est une terre de souffrance puisque Edam fut model avec de la terre. 1?. Bourquoi donc est'il dit 3 Elle" dans une terre excellente oC coulent le lait et le miel 3 *)x %%, %.. 1? 7ou soit notre Seigneur, fr1res, qui nous a donn la sagesse et l$intelligence de ses secrets. 7e proph1te nous trace !ien une allgorie du &hrist. Fui saura le comprendre, si ce n$est celui qui est sage et instruit et aim du &hrist G 11. 7orsqu$il nous a renouvels par la rmission des pchs, il nous a donne une forme nouvelle, nous donnant une me d$enfant comme s$il nous crait nouveau. 12. &ar c$est de nous que parle l$Icriture lorsque Dieu parle ainsi au Mils 8 3 Maisons l$homme notre image et ressem!lance, et qu$il domine sur les oiseaux du ciel et le poissons de la mer 3 *Rn 1, 2-.. )t le Seigneur, vo6ant l$Kuvre merveilleuse que nous tions, dit encore 8 3 &roisse", multiplie", remplisse" la terre S *Rn 1, 2A.. &es paroles sont donc l$adresse du Mils. 1%. :ais je vais vous montrer encore comment il affirme avoir fait, dans les derniers temps, une deuxi1me cration. 7e Seigneur dit en effet 8 3 @oici, je vais faire les derni1res choses comme les premi1res 3 *cf. :t 1>, %? 2 2?, 1-.. &$est cela que se rf1re la parole du proph1te 8 3 )ntre" dans le pa6s oC coulent le lait et le miel et rende"'vous en les ma;tres 3 *)x %%,% 2 Rn 1, 2A.. 1/. Dr, remarque"'le, nous avons t crs nouveau comme on peut le lire dans un autre proph1te 8 3 Fuant ceux'l, dit le Seigneur, ''c$est''dire ceux que l$)sprit du Seigneur vo6ait d$avance'' je leur 5terai leur coeur de pierre et je leur donnerai un coeur de chair 3 *)" 11, 1> 2 %-, 2-.. &$est que lui'm(me devait se manifester dans la chair et ha!iter che" nous. 1,. Dui, c$est un temple saint pour le Seigneur, fr1res, que l$ha!itation de nos coeurs. 1-. &ar il dit encore 8 3 DC me prsenter devant le Seigneur mon Dieu pour (tre glorifi G 3 *cf. Bs -1, %. 2 et il rpond 8 3 0e te confesserai dans l$assem!le de mes fr1res, je te chanterai au milieu de l$assem!le des saints 3 *cf. Bs 21, 2%.. &$est donc !ien nous qu$il a conduits dans cette terre excellente. 14. Bourquoi donc le lait et le miel G Barce que l$enfant est nourri d$a!ord de miel, puis de lait. &$est pourquoi nous aussi, nourris par la foi en la promesse et par la parole, nous vivrons et serons les ma;tres de la terre. 1A. 7e Seigneur avait prophtis comme nous disions plus haut 8 3 Fu$ils croissent et se multiplient et dominent sur les poissons 3 *Rn. 1, 2A.. Dr, qui donc peut maintenant commander aux !(tes, aux poissons, aux oiseaux du ciel G &ar il nous faut remarquer que commander, c$est avoir le pouvoir d$imposer l$ordre donn. 1>. Dr ceci n$est pas encore ralis 2 le Seigneur nous a dit quand il en serait ainsi 8 lorsque nous serons entrs pleinement dans l$hritage du testament du Seigneur. @II, 1. :ette"'vous donc dans l$esprit, enfants de l$allgresse, que notre excellent Seigneur nous a tout rvl d$avance afin que nous sachions qui doivent aller toujours nos actions de gr ces et nos louanges. 2. Dr, si le Mils de Dieu, lui, le Seigneur, 3 qui doit juger les vivants et les morts 3 *2 +m /, 1. a souffert pour que ses meurtrissures nous donnent la vie, cro6ons aussi que le Mils de Dieu n$a pu souffrir qu$ cause de

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nous . %. :ais, sur la croix, 3 il fut a!reuv de vinaigre et de fiel 3 *cf. :t 24, %/'/A.. Icoute" comment les pr(tres du +emple l$avaient indiqu. Il 6 avait, dans l$Icriture, ce prcepte 8 3 &elui qui ne je<nera pas le jour du je<ne sera mis mort 3 *cf. 7c 2%, 2>. parce que le Seigneur devait, pour nos pchs, offrir en sacrifice le vase renfermant son esprit, pour accomplir ce que figurait le sacrifice d$Isaac sur l$autel. /. Dr, qu$est'il dit dans le proph1te G 3 Fu$ils mangent du !ouc offert au jour du je<ne pour tous les pchs. 3)t, faites'6 !ien attention, 3 les pr(tres seuls mang1rent les visc1res non lavs avec du vinaigre 3 *Eut. inconnu.. ,. Bourquoi G Barce que, moi qui vais offrir ma chair en sacrifice pour les pchs de mon nouveau peuple, 3 vous m$a!reuvere" de vinaigre et de fiel 3 *:t 24, %/, /A.. @ous me mangere", vous seuls, pendant que le peuple je<nera et se frappera la poitrine sur le sac et la cendre. )t pour montrer que c$est par eux qu$il lui faut souffrir 8 -. 3 Brene" deux !oucs, de !on poids et de m(me taille 2 que le pr(tre en prenne un et l$offre comme holocauste 3 *7v 1-, 4'>.. 4. )t l$autre !ouc, qu$en feront'ils 8 3 Fue celui'ci soit maudit 3 *cf. 7v 1-, A'1?.. Dr, remarque" comment c$est 0sus qui est manifest ici en figure 8 A. 3 &rache" tous sur lui, perce"'le avec un aiguillon, coiffe"'le d$une laine rouge carlate et chasse"'le ainsi dans le dsert 3 *Eut. Inc... )t lorsque tout cela est accompli, celui qui tient le !ouc le conduit vers le dsert, lui enl1ve la laine, et la met sur un !uisson, que nous appelons ronce 8 nous aimons en manger les fruits lorsque nous en trouvons dans la campagne, il n$6 a que ceux de la ronce pour (tre si doux. >. :ais faites attention la signification de ce fait. 3 Qn !ouc sur l$autel, l$autre est maudit 3 *7v 1-, A. 2 et celui qui est maudit est couronn. &$est qu$ils verront un jour 0sus, le corps envelopp dans le v(tement carlate et ils diront 8 3 H$est'ce pas celui que nous avons autrefois crucifi, outrag, couvert de coups et de crachats G 3 )n vrit, c$est !ien cet homme qui affirmait alors qu$il tait le Mils de Dieu. 1?. :ais pourquoi un !ouc sem!la!le un autre G 3 7es deux !oucs doivent (tre sem!la!les, de !elle apparence, de m(me taille 3 *cf. 7v 1-, 4., pour exprimer que vo6ant le &hrist revenir, les 0uifs seront frapps de stupeur par sa ressem!lance avec le &rucifi. &$est l la ressem!lance des !oucs. @oici donc la figure de 0sus qui devait souffrir. 11. :ais pourquoi a't'on dpos la laine au milieu des pines G &$est une figure de 0sus propose pour l$Iglise 2 elle veut dire que si on veut enlever la laine pourpre, il faut !eaucoup souffrir car les pines sont cruelles et ce n$est qu$en peinant qu$on peut s$en emparer. &$est ainsi, dit le Seigneur, que ceux qui veulent me voir et atteindre mon Lo6aume doivent m$o!tenir par les tri!ulations et les souffrances *cf. H! 1>.. @III, 1. )t ce prcepte fait IsraNl, de quoi est'il la figure, votre avis G 7es hommes coupa!les de pchs graves doivent offrir une gnisse, l$gorger et la !r<ler 2 ensuite de jeunes enfants recueillent la cendre, la mettent dans des vases 2 puis ils enroulent autour d$un !ois de la laine carlate *encore une figure de la croix, encore une fois la laine carlate. et de l$h6sope. )nfin ces jeunes gens aspergent tout le peuple, individu par individu, afin de les purifier de leurs pchs. 2. @o6e" comme ce fait est simple interprter. 7a gnisse, c$est 0sus, les hommes pcheurs qui l$offrent sont ceux qui l$ont men la tuerie. :ais apr1s, ils ne sont plus, ces hommes 2 elle n$est plus, la gloire des

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pcheurs. %. 7es jeunes gens qui aspergent sont ceux qui proclament la !onne nouvelle de la rmission des pchs et de la purification des coeurs. E eux furent confis tous les pouvoirs pour proclamer l$Ivangile 2 ils taient dou"e, justifiant par leur nom!re les tri!us *il 6 avait, en effet, dou"e tri!us en IsraNl.. /. )t pourquoi trois jeunes gens taient'ils chargs de l$aspersion G E cause d$E!raham, d$Isaac et de 0aco!, tous trois grands devant Dieu. ,. Bourquoi la laine sur le !ois G Barce que la ro6aut de 0sus repose sur le !ois, et ceux qui esp1rent en lui vivront ternellement. -. Bourquoi avec la laine, l$h6sope G Barce que dans son ro6aume, il 6 aura des jours mauvais, des jours de souillure, et nous, nous serons sauvs, comme le malade gurit avec le jus de l$h6sope. 4. Einsi, quand les vnements sont si limpides pour nous, et si o!scurs pour les autres, c$est que ceux'ci n$ont pas cout la parole du Seigneur. I=, 1. &ar c$est des oreilles qu$il parle lorsqu$il nous dit comment il a circoncis nos coeurs. 7e Seigneur dit dans le proph1te 8 3 Ils sont tout oreilles et m$o!issent 3 *Bs 14, /,.. )t ailleurs 8 3 Ils couteront, les plus lointains, ils sauront ce que j$ai fait 3 *Is %%, 1%.. )t ailleurs 8 3 &irconcise" vos coeurs 3 *0r /, /.. 2. Buis encore 8 3 Icoute, IsraNl, voici ce que dit le Seigneur ton Dieu 3 *0r 4, 2'%.. Eilleurs l$)sprit du Seigneur prophtise 8 3 DC est l$homme qui dsire la vie jamais G Fu$il pr(te l$oreille la voix de mon serviteur 3 *Bs %%,1% 2 )x 1,, 2-.. %. )t encore 8 3 &ieux, coute", terre, pr(te l$oreille, car le Seigneur dit ces choses afin qu$elles vous soient un tmoignage 3 *Is 1, 2.. )t aussi 8 3 Icoute" la parole du Seigneur, princes de ce peuple 3 *Is 1, 1?.. Du !ien 8 3 Icoute", enfants, la voix qui crie dans le dsert 3 *Is /?, %.. Einsi donc il a circoncis notre ouPe afin qu$coutant sa parole, nous a6ons la foi. /. :ais l$autre circoncision en laquelle ils avaient mis leur esprance, elle est anantie. Il leur avait dit que la circoncision ne concernait pas la chair. :ais ils pass1rent outre, car un mauvais ange les avait sduits. ,. Dieu leur dit 8 3 @oici ce que dit le Seigneur votre Dieu *et c$est ainsi que je trouve le prcepte. 8 3 He seme" pas sur les pines, so6e" circoncis pour le Seigneur 3 *0r /, %'/.. )t que dit'il encore G 8 3 &irconcise" votre cKur et ne raidisse" plus votre nuque 3 *Dt. 1?, 1-.. Ejoute" ceci 8 3 @oici, dit le Seigneur 8 +ous ces peuples'l sont incirconcis du prpuce, mais ce peuple'ci est incirconcis du cKur 3 *0r >, 2,'2-.. -. :ais, dira't'on, la circoncision pour le peuple tait comme un sceau d$alliance. Dr tous les S6riens et les Era!es, les pr(tres des idoles faisaient de m(me. )st'ce qu$ils appartiennent donc galement l$Elliance G 7es Ig6ptiens aussi pratiquent la circoncision. 4. So6e" a!ondamment instruits sur toutes choses, enfants de la dilection 8 E!raham, qui le premier a pratiqu la circoncision, le fit en contemplant en esprit 0sus 2 il avait, en effet, t initi au sens des trois lettres. A. 7$Icriture dit en effet 8 3 E!raham circoncit les hommes de sa maison au nom!re de 1A et %?? 3 *cf. Rn 14, 2%'24 2 1/, 1/.. De quel m6st1re re#ut'il donc la connaissance G Lemarque" qu$on nomme d$a!ord les dix'huit, et apr1s un intervalle les trois cents. Dix'huit, c$est 8 dix, iota, huit, ta ''ce qui fait I O T 0sus. )t comme la croix en forme de tau est source de la gr ce, on ajoute encore trois cents T +. 0sus est dsign par les deux lettres, la croix par la seule troisi1me. >. Il le sait !ien, celui qui a mis en nous le don de sa doctrine 2 personne n$a entendu de moi explication plus profonde. :ais je sais que vous en (tes dignes. =, 1. Si :oise dit 8 3 @ous ne mangere" ni porc, ni aigle, ni pervier, ni cor!eau, ni

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poisson dpourvu d$cailles 3 *cf. 7v 11 2 Dt 1/. c$est qu$il avait re#u l$intelligence d$un triple enseignement. 2. &ependant le Seigneur dit, dans le Deutronome 8 3 0$exposerai ce peuple mes volonts 3 *cf. Dt /, 1',.. &e n$est donc pas un commandement de Dieu que de ne pas manger, mais :oPse a parl au sens spirituel. %. @oil ce qu$il voulait dire propos du porc 8 3 He va pas t$attacher ces hommes qui sont sem!la!les des porcs 8 quand ils sont dans les dlices, ils ou!lient le Seigneur 2 dans ils sont dans le dnuement, ils se souviennent de lui, exactement comme le porc qui, lorsqu$il se repa;t, ne conna;t plus son ma;tre, mais se met grogner lorsqu$il a faim. Buis lorsqu$il a re#u sa p ture se tait derechef. /. 3 +u ne mangeras pas non plus ni aigle, ni pervier, ni milan, ni cor!eau 3 *7v 11, 1%' 1-. 8 ne va pas t$attacher, pour leur devenir sem!la!le, ces hommes qui ne savent pas gagner leur pain au prix de leur peine et de leur sueur, mais qui s$emparent injustement du !ien d$autrui. Ils sont aux aguets, tout en se promenant avec un air candide, et ils pient la proie que leur convoitise va dpouiller 2 comme ces oiseaux, les seuls de l$esp1ce, qui au lieu de se procurer leur nourriture, restent perchs paresseusement, et cherchent dvorer les autres, vraie peste par leur malfaisance. ,. 3 +u ne mangeras pas non plus de mur1ne, ni de pol6pe, ni de s1che *cf. 7v 11, 1?.. He vas pas devenir sem!la!le, pour t$6 (tre attach, ces hommes totalement impies, et dj condamns la mort, qui ressem!lent ces poissons, seuls (tre maudits, qui nagent dans les profondeurs, non pas quand ils plongent seulement, mais qui ont lu dans les !as'fonds de l$a!;me leur demeure. -. 3 +u ne mangeras pas non plus de li1vre. 3 Bourquoi G &ela veut dire8 tu ne seras pas corrupteur d$enfants et m n$imiteras pas les gens de cette sorte 2 car le li1vre acquiert chaque anne un anus de plus 2 autant il a d$annes, autant il a d$ouvertures.

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4. 3 +u ne mangeras pas non plus de la h61ne 3 *Eut. inc... &$est''dire tu ne seras ni adult1re, ni sducteur, tu n$imiteras pas les gens de cette sorte. Bourquoi G Barce que cet animal change de sexe tous les ans, il est tour tour m le et femelle. A. :oPse a galement haP 3 la !elette 3 *7v 11, 2>. d$une sainte haine. He va pas ressem!ler, veut'il dire, ces personnes qui, dit'on, commettent de leur !ouche le pch d$impuret 2 ne te lie pas avec ces personnes impudiques qui p1chent avec leur !ouche. +el cet animal qui con#oit par la gueule. >. Einsi :oPse qui avait re#u un triple enseignement sur les aliments, a't'il us d$un langage spirituel. :ais les 0uifs, charnels comme ils l$taient, comprirent qu$il s$agissait de la nourriture.

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1?. David re#ut la connaissance de ce m(me triple enseignement, et il s$exprime de la m(me mani1re 3 Oeureux l$homme qui ne va pas au conseil des impies 3 comme les poissons qui gagnent dans les tn1!res les !as'fonds de la mer 2 3 ni dans la voie des gars ne s$arr(te 3 comme ceux qui se donnent l$apparence de craindre Dieu et p1chent comme le porc 2 3 ni au !anc de pestilence ne s$assied 3 *Bs 1, 1., comme les oiseaux perchs en vue de la rapine. @ous voici com!ls au sujet de la nourriture. 11. :oPse dit encore 8 3 @ous mangere" du ruminant qui a le pied fourchu 3 *7v 11, % 2 Dt 1/, -.. Bourquoi dit'il cela G Barce que le ruminant, quand il re#oit sa nourriture, montre qu$il conna;t celui qui la lui prsente, et sem!le se plaire pr1s de lui, au repos. :oPse avait vu !ien juste en faisant ce prcepte. Dr, que veut'il dire G Ettache"'vous ceux qui craignent le Seigneur, qui ont le souci de la porte de la parole qu$ils ont re#ue

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en leur coeur, ceux qui s$entretiennent des commandements du Seigneur et les gardent, ceux qui savent que cette occupation est source de joie, et qui ne cessent de rem cher la parole du Seigneur. :ais le pied fourchu G &$est parce que le juste sait la fois marcher en ce monde et attendre la sainte ternit. @o6e" comme :oPse a sagement dict ses lois 12. &omment les 0uifs pouvaient'ils concevoir et comprendre ces choses G :ais nous, nous avons compris les commandements du Seigneur, et nous les exprimons tels qu$il les a voulus. &$est justement pour que nous en a6ons l$intelligence que nos coeurs et nos oreilles ont t circoncis. =I, 1. Lecherchons maintenant si le Seigneur a pris soin de manifester l$avance l$eau et la croix. Eu sujet de l$eau, il est crit, l$adresse d$IsraNl, qu$ils ne recevraient pas le !apt(me qui procure la rmission des pchs, mais qu$ils essaieraient de se fa!riquer eux'm(mes leur salut. 2. 7e proph1te dit en effet 8 3 +erre frmis de stupeur, plus encore, &ar c$est un dou!le mfait que ce peuple a commis 8 Ils m$ont a!andonn, moi la source d$eau vive, Bour se creuser eux'm(mes une citerne de mort 3 *0r 2, 12'1%..

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%. 3 )st'elle une roche dserte, :a montagne sainte, Sion G @ous sere" comme une niche d$oiseaux, @oletant # et l, arrachs du nid 3 *Is 1-, 1'2.. /. 7e proph1te dit encore8

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3 :oi je marcherai devant toi )n nivelant les hauteurs. 0e fracasserai les !attants de !ron"e, 0e !riserai les !arres de fer. 0e te livrerai les trsors secrets,

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)t les richesses caches, Bour qu$ils sachent que je suis, moi, le Seigneur Dieu 3 *Is /,, 2'%.. ,. )t encore 8 3 +u ha!iteras dans une citadelle leve, U tie sur le roc,

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7$eau ne te fera pas dfaut. +es 6eux contempleront le roi dans sa gloire, )t votre me aura souci de la crainte du Seigneur 3 *Is %%, 1-'1A..

-. )t dans un autre proph1te, il dit encore 8 3 &elui qui agit ainsi sera comme l$ar!re, Blant pr1s du cours des eaux, Fui donne son fruit en la saison, , )t jamais son feuillage ne tom!era. +out ce qu$il fait russit. 4. Lien de tel pour les impies, rien de tel. Hon, ils sont comme la !ale emporte par le vent De sur la terre. 1? Hon, au jugement les impies ne tiendront, 7es gars l$assem!le des justes. &ar le Seigneur conna;t la voie des justes, :ais la voie des impies va se perdre 3 *Bs 1, %'-.. 1, A. Lemarque" comme il dcrit la fois la croix et l$eau. @oici en effet ce qu$il veut dire 8 Uienheureux ceux qui a6ant mis leur esprance dans la croix, sont descendus dans l$eau, car il indique la rcompense par ces mots 3 en la saison 3 2 ce moment'l, veut'il dire, je m$acquitterai envers toi. )t ces mots 8 3 jamais son feuillage ne tom!era 3 *Bs 1, %., en voici le sens 8 toute parole qui sortira de votre !ouche, sous l$inspiration de la foi et de la charit, sera la conversion et l$esprance d$un grand nom!re. >. Qn autre proph1te dit encore 8 3 7e pa6s de 0aco! recevait des louanges, plus que tout autre 3 *cf. So %, 1>.. &e qui veut dire que Dieu glorifie le vase qui renferme son esprit. 1?. )t qu$est'il dit encore 8 3 Il 6 avait un fleuve coulant sur la droite, de ses !erges s$levaient des ar!res fconds, celui qui mange de leur fruit vivra ternellement 3 *)". /4, 2, 4, 12.. 11. &omprenons 8 nous descendons dans l$eau, remplis de pchs et de souillures, mais nous en sortons, chargs de fruits, avec dans notre coeur la crainte et, dans l$esprit, l$esprance en 0sus. 3 Fuiconque en mange vivra ternellement 3 signifie 8 quiconque coute ces paroles et croit, vivra ternellement. =II, 1. Il dcrit galement la croix, par ces paroles d$un autre proph1te 8 3 Fuand ces choses seront'elles accomplies G 7orsque le !ois, dit le Seigneur, aura t a!aiss et redress, et lorsque du !ois le sang aura coul 3 *cf. I@ )sdras /, %% 2 ,, ,.. @oici donc ce qui se rapporte la croix et celui qui doit 6 (tre crucifi. 2. Dieu parla encore :oise lorsque IsraNl tait se dfendre contre les tri!us trang1res 2 il lui remmora que cette guerre m(me tait le signe de la mort qu$ils mritaient cause de leurs pchs. 7$)sprit'Saint inspira :oPse une attitude figurant la croix et &elui qui devait 6 souffrir, car voil le sens du geste 8 moins d$esprer en cette croix, ils seraient livrs une guerre ternelle. :oPse entassa donc !oucliers sur !oucliers au milieu du champ de !ataille, et se pla#ant sur le tas de fa#on dominer les autres, il tendit les !ras 2 c$est ainsi qu$IsraNl reprit l$avantage. Epr1s un moment, :oPse a6ant laiss retom!er ses !ras, IsraNl succom!ait nouveau *)x 14, A'1%.. %. Fu$est'ce dire G &$tait pour leur faire reconna;tre qu$ils ne pouvaient (tre sauvs que s$ils

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mettaient en lui leur esprance. /. 7e Seigneur dit encore dans un autre proph1te 8 3 +out le jour j$ai tendu mes mains vers un peuple re!elle, et rtif mes justes voies 3 *Is -,, 2.. , ,. :oPse figura d$une autre fa#on encore 0sus, montrant qu$il devait souffrir et que c$est lui qui donne la vie, lui qu$ils s$imagineront avoir fait prir. IsraNl succom!ait. Bour leur donner un signe, le Seigneur les fit mordre par toutes sortes de serpents et ils mouraient *cf. H!. 21, -'>. *car c$est par le serpent que la dso!issance est apparue dans la personne d$Vve.. Dr, le Seigneur agissait ainsi pour les convaincre que c$tait cause de leur dso!issance qu$ils taient livrs aux angoisses de la mort. -. Minalement, :oPse, qui avait pu!li ce prcepte 8 3 @ous n$aure" point d$image sculpte ou fondue pour votre Dieu 3 *Dt 24, 1,., fa!riqua nanmoins une telle image pour manifester une figure de 0sus. Il fa!riqua donc un serpent d$airain, le dressa solennellement et fit convoquer le peuple par un hraut. 4. 7e peuple runi priait :oise d$intercder pour leur gurison. Elors :oPse leur dit 8 3 7orsque quelqu$un d$entre vous sera mordu, qu$il vienne vers le serpent tendu sur le !ois 2 qu$il esp1re 2 qu$il croie que celui'ci, m(me sans vie, peut le vivifier, et aussit5t il sera sauv 3 *cf. H!. 21, A'>.. Einsi firent'ils. @oici !ien la gloire de 0sus 8 tout a eu lieu en lui et pour lui. A. )t que dit :oPse 0sus, fils de Hav, apr1s lui avoir impos ce nom comme un proph1te, dans la seule intention de faire comprendre au peuple que le B1re rv1le toutes choses au sujet de son Mils 0sus G >. Epr1s lui avoir donn ce nom, en l$envo6ant explorer le pa6s, :oPse dit 3 0sus, fils de Hav 3 *H! 1%,1-. 8 3 Brends un livre dans tes mains et cris ce que dit le Seigneur 8 dans les derniers jours, le Mils de Dieu renversera de fond en com!le la maison d$Emaleq 3 *cf. )x 14, 1/.. 1?. @oil de nouveau 0sus, figur dans un (tre de chair, non pas comme fils d$homme, mais comme fils de Dieu. :ais comme les 0uifs devaient dire un jour que le &hrist est 3 fils de David 3 *:t, 22, /2'//., David lui'm(me, qui redoutait l$erreur de ces pcheurs et qui en avait la connaissance, s$crie prophtiquement 8 3 7e Seigneur a dit mon Seigneur, si1ge ma droite 2 tes ennemis, j$en ferai ton marchepied 3 *Bs 1?>, 1.. 11. )t de m(me IsaPe 8 %? 3 7e Seigneur a dit son Dint, mon Seigneur, Fu$il a pris par la main droite, Bour a!attre devant lui les nations )t !riser la puissance des rois 3 *Is /, , 1.. %, @oil comment 3 David l$appelle mon Seigneur 3, et non pas mon fils *:c 12, %4 2 :t 22, /, 2 7c 2?, //.. =III, 1. @o6ons maintenant qui est l$hritage 8 au peuple que nous sommes, ou !ien au prcdent 2 et qui s$adresse l$alliance, nous ou eux G 2. Icoute" donc ce que dit l$Icriture au sujet du peuple 8 3 Isaac implora le Seigneur pour sa femme, car elle tait strile 3 *Rn, 2,, 21.. )nsuite 8 3 L!ecca alla consulter le Seigneur, et le Seigneur lui dit 8 Deux nations sont dans ton sein, deux peuples dans tes entrailles, un peuple dominera l$autre, l$a;n servira le cadet 3 *Rn 2,, 22'2% 2 cf. Lm >, 1?'12.. %. @ous deve"

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saisir qui est Isaac, qui est L!ecca, et de quel peuple il est dclar qu$il est plus grand que l$autre. /. Dans une autre prophtie, 0aco! claire encore ce point, lorsqu$il dit 0oseph 8 3 @oici que le Seigneur ne m$a pas priv de ta prsence, conduis'moi tes fils, que je les !nisse *Rn /A, 11,>. ,. )t 0oseph lui conduisit IphraPm et :anass, pour qu$il !nisse :anass qui tait l$a;n. 0oseph le conduisit donc la droite de son p1re.. :ais 0aco! vit l, en esprit, la figure du peuple venir. Fu$est'il crit G 3 0aco! croisa ses mains et posa sa droite sur la t(te d$IphraPm, le pu;n et le plus jeune, et il le !nit. 0oseph dit alors 0aco! 8 Lemets donc ta main droite sur la t(te de :anass, car c$est lui mon fils premier' n. )t 0aco! dit 0oseph 8 0e sais, mon fils, je sais. :ais le plus grand servira le plus petit, et c$est le plus petit qui sera !ni 3 *Rn. /A, 1/, 1A, 1>.. -. @o6e" qui 0aco! a dcid que serait la prdominance, et l$hritage de l$alliance. 4. Si E!raham lui'm(me a fait mention de ce fait, notre connaissance en sera parfaite. Dr, qu$est'ce que Dieu dit E!raham, lorsqu$il fut le seul croire, et que sa foi lui fut impute justice G 3 @oici, je t$ai appel E!raham, et t$ai ta!li p1re des peuples incirconcis qui croient Dieu 3 *Rn 14, , 2 cf. Lm /, 11s.. =I@, 1. Uien, vo6ons maintenant si l$alliance qu$il avait jur leurs p1res de donner ce peuple, lui fut vraiment donne. )lle leur fut donne. :ais ils n$en ont pas t dignes cause de leurs pchs. 2. 7e proph1te dit, en effet 8 3 :oPse sur le mont SinaP je<na quarante jours et quarante nuits afin de recevoir l$alliance du Seigneur avec son peuple, et :oPse re#ut du Seigneur deux ta!les crites en esprit, du doigt de la main du Seigneur *cf. )x 2/, 1A 2 %1, 1A.. 7es a6ant donc en main il les portait au peuple pour les leur remettre, %. 7orsque le Seigneur lui dit 8 3 :oPse, :oPse, descends au plus vite, car ton peuple, que tu as ramen d$Ig6pte, a pch. 3 :oPse comprit qu$ils s$taient encore fa!riqu des idoles et il jeta les +a!les de ses mains 2 c$est ainsi que furent !rises les +a!les de l$alliance du Seigneur *cf. )x %2, 4'1> 2 Dt >, 12'14.. /. :oPse avait donc re#u l$alliance, mais eux, les 0uifs, n$en taient pas dignes. Epprene" comment c$est nous qui avons re#u l$alliance. :oPse l$avait re#ue comme un serviteur, mais le Seigneur lui' m(me nous l$a donne comme un peuple d$hritiers, apr1s avoir souffert pour nous. ,. Il est apparu la fois pour permettre aux 0uifs de pousser jusqu$au !out leurs pchs, et nous'm(mes de recevoir l$alliance par l$intermdiaire de l$hritier, le Seigneur 0sus. Son av1nement avait t prpar, afin que par lui nos mes, dj atteintes par la mort et livres aux garements du pch fussent dlivres de leurs tn1!res et que l$alliance f<t ta!lie avec nous par sa parole. -. 7$Icriture explique, en effet, comment le B1re lui commande de nous dlivrer des tn1!res, et de se prparer un peuple saint. 4. Dr, le proph1te dit 8 3 :oi, le Seigneur ton Dieu, je t$ai appel dans la justice. 0e te prendrai par la main et je te fortifierai. 0e t$ai dsign comme alliance du peuple, lumi1re des nations, pour ouvrir les 6eux des aveugles, faire sortir de prison les captifs, et de leur cachot ceux qui demeurent dans les tn1!res 3 *Is /2, -'4.. &onnaissons donc de quel tat nous avons t dlivrs. A. 7e proph1te dit encore 8 3 @oici, j$ai fait de toi la lumi1re des nations, pour que, par toi, mon salut atteigne aux extrmits de la terre. Einsi parle le Seigneur, le Dieu qui t$a rachet 3 *Is />, -'4.. >. )t aussi 8 3 7$)sprit du Seigneur est sur moi /, &ar il m$a oint

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Bour porter la !onne nouvelle de la gr ce aux pauvres 2 Il m$a envo6 panser les coeurs meurtris, Ennoncer aux prisonniers la li!ert, 7e retour de la vue aux aveugles. , Bour annoncer une anne agra!le au Seigneur, )t le jour de la rtri!ution, Bour consoler tous les affligs 3 *Is -1, 1'2 2 cf. 7c /, 1A'1>.. =@, 1. 7$Icriture mentionne galement le sa!!at dans les dix paroles que Dieu dit :oPse, sur le :ont SinaP, lui parlant face face. 3 Sanctifie" le sa!!at du Seigneur avec des mains pures et un coeur pur 3 *)x 2?, A 2 Dt ,, 12 2 Bs 2%, /.. 2. Dans un autre endroit 8 3 Si mes fils o!servent le sa!!at, c$est alors que je rpandrai sur eux ma misricorde 3 *cf. 0r 14, 2/'2, 2 )x %1, 1%'14.. %. Du sa!!at, il est fait mention d1s le commencement, la cration 8 3 Dieu fit en six jours les oeuvres de ses mains 2 le septi1me jour elles taient acheves 2 et il ch5ma le septi1me jour et le !nit 3 *Rn. 2, 2' %.. /. Maites attention, mes enfants, ce que signifient ces mots 8 3 Il acheva son oeuvre en six jours. 3 &ela veut dire qu$en six mille ans, le Seigneur ach1vera toutes choses, car pour lui un jour signifie mille annes. &$est lui'm(me qui l$atteste par ces mots 8 3 @oici, un jour du Seigneur sera comme mille annes 3 *Bs A>, / 2 2 B. %, A.. Donc, mes enfants, en six jours, c$est''dire en six mille ans, toutes choses auront achev leur cours. ,. 3 Il ch5ma le septi1me 3 *Rn. 2, 2. veut dire 8 lorsque son Mils sera venu mettre une fin au temps de l$injustice, juger les impies, mtamorphoser le soleil, la lune et les toiles, alors il ch5mera pleinement le septi1me jour. -. :ais il est encore dit 8 3 @ous le sanctifiere" avec des mains pures et un coeur pur 3 *)x 2?, A 2 Bs 2%, /.. S$il 6 avait aujourd$hui un homme capa!le de sanctifier, par la puret de son coeur, le jour que Dieu a rendu saint, notre erreur serait totale. 4. :ais remarque"'le !ien, nous n$entrerons pleinement dans le repos pour le sanctifier, que lorsque nous serons nous' m(mes justifis 2 nous serons en possession de la promesse, lorsqu$il n$6 aura plus d$injustice et que le Seigneur aura renouvel toutes choses. Elors nous pourrons sanctifier le septi1me jour, a6ant t nous'm(mes d$a!ord sanctifis A. 7e Seigneur dit enfin aux 0uifs 8 3 0e ne supporte pas vos nomnies ni vos sa!!ats 3 *Is 1, 1%.. @o6e" !ien ce qu$il veut dire 8 ce ne sont pas vos sa!!ats actuels qui me sont agra!les, mais celui que j$ai fait moi'm(me et dans lequel, mettant toutes choses au repos, j$inaugurerai le huiti1me jour, c$est''dire un univers nouveau. >. @oil pourquoi nous cl!rons dans l$allgresse le huiti1me jour celui oC 0sus est ressuscit des morts et oC, apr1s s$(tre manifest, il est mont aux cieux. =@I, 1. 0e veux vous entretenir encore du +emple, de l$erreur de ces malheureux qui mettaient leur esprance dans un difice, au lieu de la mettre en Dieu leur crateur, sous prtexte que cet difice tait la maison de Dieu. 2. 7e culte qu$ils rendaient dans le +emple ne diffrait pas !eaucoup des cultes paPens. :ais apprene" en quel terme Dieu rcuse ce +emple 8 3 Fui a mesur le ciel l$empan,

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)t la terre dans le creux de sa main G H$est'ce pas moi, dit le Seigneur G 7e ciel est mon tr5ne )t la terre l$esca!eau de mes pieds. , Fuelle maison pourrie"'vous me ! tir, )t quel lieu assigner mon repos G 3 *Is /?, 12 2 --, 1.. @ous ave" reconnu que leur esprance est vaine. %. )nfin il dit encore 8 3 @oici que ceux'l m(mes qui ont dtruit ce +emple, le re! tiront 3 *cf. Is />, 14.. /. )n effet, par suite de la guerre, le +emple fut dtruit par leurs ennemis, et maintenant les serviteurs de ces ennemis le re! tiront. ,. Il avait t dvoil aussi que la cit, le +emple et le peuple seraient livrs. 3 Il arrivera dans les derniers jours, dit l$Icriture, que le Seigneur livrera les !re!is de son p turage, avec leur !ercail et leur tour, la destruction. 3 )t tout s$est pass comme le Seigneur l$avait prdit. -. :ais recherchons s$il existe encore un temple de Dieu. Il en existe un, oui, mais l oC lui'm(me dclare le ! tir et le restaurer. Il est crit en effet 8 3 Il arrivera qu$apr1s une semaine un temple de Dieu sera ! ti, magnifiquement, au nom du Seigneur 3 *cf. Dn. > , 2/'24.. 4. 0e vois donc que ce temple existe. :ais comment sera't'il ! ti au nom du Seigneur G @ous alle" l$apprendre. Evant que nous eussions la foi en Dieu, l$intrieur de nos coeurs tait corrupti!le et fragile, vraiment comme une demeure faite te main d$homme 2 il tait rempli d$idol trie, ha!it par les dmons, puisque nous faisions tout ce qui est contraire la volont de Dieu. A. 3 :ais il sera ! ti au nom du Seigneur 3 *cf. Dn >, 2/'24.. Ma;tes !ien attention, que le temple du Seigneur soit magnifiquement re! ti S &omment G @ous alle" l$apprendre. &$est en recevant la rmission des pchs et en mettant notre esprance en son nom, que nous sommes renouvels, que nous devenons de nouvelles cratures 2 et c$est pourquoi Dieu ha!ite rellement en notre intrieur, en nous. >. &omment cela G &$est par la parole de foi, qu$il ha!ite en nous, par la vocation de la promesse, par la sagesse de ses volonts, les prceptes de sa doctrine. &$est lui qui prophtise en nous, lui, l$h5te de nos coeurs. &$est lui qui nous ouvre la porte du +emple, nous qui tions les esclaves de la mort 2 et cette porte, c$est notre !ouche, qu$il ouvre en nous donnant le repentir. &$est ainsi qu$il nous introduit dans le +emple imprissa!le. 1?. Dui, celui qui dsire son salut ne regarde pas l$homme, mais celui qui ha!ite dans le cKur du prdicateur, qui parle par sa !ouche, et il est tout frapp de n$avoir encore jamais entendu les paroles de celui qui parle par la !ouche de son ap5tre, et de n$avoir jamais m(me dsir les entendre. @oil ce que signifie le +emple spirituel ! ti pour le Seigneur. =@II, 1. 0e vous ai donn toutes ces explications de mon mieux, aussi simplement que possi!le, et mon me esp1re n$avoir rien omis, dans son "1le, des enseignements qui concernent le salut. 2. &ar si je vous crivais sur des choses prsentes ou venir, vous ne les comprendrie" pas, elles qui sont encore l$tat de para!oles. Lestons'en donc l pour ce que nous venons de dire.

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=@III, 1. Bassons encore une autre sorte de connaissance et de doctrine. Il 6 a deux voies, rpondant deux sortes de doctrine et d$autorit 8 la voie de la lumi1re et celle des tn1!res. )lles sont !ien loignes l$une de l$autre S E l$une sont prposs les anges de Dieu, qui conduisent vers la lumi1re 2 l$autre, les anges de Satan. 2. Dr, Dieu est le Seigneur depuis l$origine et pour les si1cles, et Satan est le prince du temps prsent, le temps de l$iniquit. =I=, 1. Dr, voici quel est le chemin de la lumi1re 8 si quelqu$un veut, en la suivant, parvenir au !ut qu$il se propose, il lui faut s$appliquer avec "1le ses oeuvres. )t nous avons re#u la connaissance de la !onne mani1re d$emprunter cette route. 2. Eime celui qui t$a fait, crains celui qui t$a form, honore celui qui t$a rachet de la mort. Sois simple de coeur, riche du Saint')sprit. He t$attache pas a ceux qui suivent la voie de la mort. Sache haPr tout ce qui dpla;t Dieu, sache haPr toute h6pocrisie. H$a!andonne pas les commandements du Seigneur. %. He t$l1ve pas, mais sois hum!le en toutes choses. He t$attri!ue pas la gloire 2 ne forme pas de mauvais desseins contre ton prochain, ne laisse pas ton me s$enfler d$audace. /. He commets ni fornication, ni adult1re 2 ne corromps pas les enfants. He te sers pas de la parole, ce don de Dieu, pour dpraver quelqu$un. He fais point acception de personnes lorsqu$il s$agit de reprendre les fautes d$autrui. Sois doux, sois paisi!le, trem!le aux paroles que tu entends. He garde pas rancune ton fr1re. ,. He te demande pas avec inquitude si la parole va s$accomplir ou non. 3 +u ne prendras pas en vain le nom du Seigneur 3 *Dt ,, 11.. +u aimeras ton prochain plus que ton me. +u ne feras pas mourir l$enfant dans le sein de sa m1re, tu ne le feras pas mourir sa naissance. +u ne l1veras pas ta main de dessus la t(te de ton fils ou de ta fille, mais d1s leur enfance, tu leur enseigneras la crainte de Dieu. -. He sois pas envieux des !iens de ton prochain 2 ne sois pas cupide. H$attache pas ton coeur aux orgueilleux, mais frquente les hum!les et les justes. Eccueille comme un !ien tout ce qui t$arrive, sachant que rien ne se fait sans Dieu. 4. H$aie pas deux penses, ni deux langages. &ar c$est un pi1ge de mort que la duplicit dans le langage. D!is tes ma;tres comme l$image de Dieu, dans le respect et la crainte. He commande pas ton serviteur ou ta servante avec amertume, car ils esp1rent dans le m(me Dieu que toi, de peur qu$ils n$en viennent perdre la crainte de Dieu, votre commun ma;tre 8 car Dieu ne fait pas acception de personnes, lorsqu$il nous appelle 2 mais il choisit ceux que l$)sprit a disposs. A. +u partageras tous tes !iens avec ton prochain, et tu ne diras pas que quelque chose t$appartient en propre, car si vous possde" en commun les !iens imprissa!les, com!ien plus les !iens qui doivent prir S He sois pas !avard, la langue tant un pi1ge de mort. Eutant qu$il te sera possi!le, pour le !ien de ton me, sois chaste. >. H$aie pas la main tendue pour recevoir, ferme pour donner. +u aimeras 3 comme la prunelle de ton oeil 3 *Dt %2, 1? 2 Bs 1-, A 2 cf. Bs 4, 2., ceux qui te pr(cheront la parole du Seigneur. 1?. Souviens'toi du jour du jugement, penses'6 jour et nuit, recherche constamment la compagnie des saints. +iens'toi toujours sur la !r1che, soir en annon#ant la parole et en allant porter au loin tes exhortations dans ton souci de sauver les mes, soit en travaillant de tes mains pour racheter tes pchs. 11. H$hsite pas donner et donne sans murmure, et tu conna;tras un jour celui qui sait pa6er largement de retour. Rarde ce que tu as re#u, 3 sans rien ajouter, ni rien retrancher 3 *Dt 12, %2.. Bersv1re dans la haine du mal. 3 Sois quita!le quand tu as juger 3 *Dt 1, 1- 2 Br %1, >.. 12. He fais pas de schismes, mais fais la paix en rconciliant les adversaires. Mais la

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confession pu!lique de tes pchs. He va pas la pri1re avec une conscience mauvaise. +elle est la voie de la lumi1re. ==, 1. 7a voie du 3 tn!reux 3 est au contraire tortueuse, et pleine de maldictions. &$est le chemin de la mort ternelle et du ch timent. Dn 6 rencontre tout ce qui perd les mes 8 l$idol trie, l$impudence, l$orgueil de la puissance, l$adult1re, le meurtre, la rapine, la vanterie, la dso!issance, la ruse, la malice, l$arrogance, les drogues, la magie, la cupidit, le mpris de Dieu, 2. 7es perscuteurs des justes, les ennemis de la vrit, les amis du mensonge 2 car tous ces gens ne connaissent pas la rcompense te la justice, ils 3 ne s$attachent pas au !ien 3 *Lm. 12, >., ils ne secourent pas la veuve ni l$orphelin 2 ils sont toujours en veil non pour craindre Dieu, mais pour faire le mal. Uien loin de la douceur et de la patience, 3 ils aiment les vanits 3 *cf. Bs /, %., 3 poursuivent le gain 3 *Is 1, 2%. 2 sans piti pour le pauvre, sans compassion pour l$afflig, ils sont prompts la mdisance, et, ne reconnaissant pas leur &rateur, 3 ils tuent les enfants 3 *Sg 12, ,., font prir par avortement des cratures de Dieu. Ils repoussent le ncessiteux, acca!lent l$opprim, se font les avocats des riches, les juges iniques des pauvres. Uref, ils p1chent de toutes les mani1res. ==I, 1. Il est donc juste de s$instruire de toutes les volonts de Dieu consignes dans les Icritures, et de se diriger d$apr1s elles. &ar celui qui les accomplit sera glorifi dans le ro6aume de Dieu, mais celui qui choisit l$autre voie prira avec ses oeuvres. &$est pour cela qu$il existe une rsurrection et une rtri!ution. 2. 0$ai quelque chose vous demander, vous qui (tes des privilgis, si vous me permette" un conseil que m$inspire ma !ienveillance. @ous ave" parmi vous des gens qui faire du !ien 2 n$6 manque" pas. %. Il est tout proche le jour oC tout prira aux 6eux du mchant 8 3 7e Seigneur est proche ainsi que sa rtri!ution 3 *Is -?, 1?.. /. 0e vous en prie encore et encore 8 so6e" vous'm(mes vos !ons lgislateurs, vos conseillers fid1les 2 loigne"'vous de toute h6pocrisie. ,. @euille le Seigneur, le :a;tre de l$univers, vous donner la sagesse, l$intelligence, la science, la connaissance de ses volonts avec la patience. -. Maites'vous dociles Dieu, recherchant ce que le Seigneur attend de vous, afin d$(tre trouvs fid1les au jour du jugement. 4. S$il demeure quelque mmoire du !ien, souvene"'vous de moi en mditant ces enseignements, afin que mon "1le et mes veilles aient port quelque fruit 2 je vous en prie, c$est une gr ce que je vous demande. A. +ant que vous sere" dans le prcieux vase de votre corps, ne nglige" aucun de ces enseignements, mais applique"'6 continuellement votre esprit et accomplisse" tout ce qui est command 2 la chose en vaut la peine. >. &$est pour cela surtout que je me suis empress de vous crire, sur les sujets ma porte, voulant vous donner de la joie. Salut vous, enfants de dilection et de paix. Fue le Seigneur de gloire et de toute gr ce soit avec votre esprit.

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