CONSTRUCCIN HISTRICADE LA PSICOLOGIA SOCIAL

1. DISCUSION SOBRE LOS ORIGENES 1.1 El enfoque cronolgico Se han dado respuestas muy diferentes a la pregunta de cundo comienza la psicologa social. Muchas de estas respuestas no se limitan a indicar un momentohistrico sino que sealan incluso nombres de autores, o sea a quin es considerado su fundador. Y no ha de extraar que las diversas opiniones defendidas varen muy sustancialmente en aos y en nombres, porque se dan en funcin del concepto que cada una tiene de la psicologa social. Dejando aparte opiniones como la de Murphy (1949), que otorga el ttulo de primer psiclogo social al filsofo Thomas Hobbes (1588-1679), por haberse ocupado de procesos interpsicolgicos como la ambicin, el dominio, el sentimientode inseguridad, etc., los ms optimistas se remontan circa 1850, sealando a Auguste Comte (1790-1857), el mismo al que se atribuye la paternidad de la ciencia sociolgica, como "el fundador consciente" (Allport, 1968) de la psicologa social,basndose en que la ciencia que l llam Moral y que puso nada menos que en la cspide de la pirmide cientfica no es sino una psicologa social, si bien est en un estado embrionario. Pero al referirse Comte a una Moral psicologa - desde una perspectiva sociolgica no pensaba tanto en de limitar un rea de la psicologa social cuanto en el hecho de que toda psicologa tena que ser, en cierto sentido, social, es decir en poner las bases de la propia psicologa como ciencia (Torregrosa, 1974).Esto aparte, el no tratarse de otra cosa que de un proyecto, parece razn suficientepara que esta fecha no merezca ser retenida, por lo menos a los efectos que buscamos. Mayor consideracin merece aqullos que proponen 1860 como ao fundacional. Se ha dicho que, por costumbre, los comienzos de la psicologa socialse fijan en dicho ao como inaugural de una nueva perspectiva psicolgica a la par que sociolgica, puesto que Moritz Lazarus (1824-1903) y Hermann Steinthal(1832-1899) inician la publicacin de la Zeitschriftfr Vlker psychologie (Woodard, en Gurvitch y Moore, 1945). Esta perspectiva encontrara una consolidacin en el monumental tratado que Wilhelm Wundt (1832-1921) dedic a esta temtica a lo largo de las dos primeras dcadas del siglo. No falta alguna razn a esta propuesta, pero la psicologa de los pueblos no fue el ncleo que desarroll posteriormente el grueso de las investigaciones psicosociales.Otra propuesta, con bastantes partidarios, es la que otorga la paternidad de la psicologa social a Gustave Le Bon (1841-1931) y fija en 1895 el ao en que surge este campo cientfico, al publicar aqul su famosa monografa sobre la Psychologie des foules. Ciertamente, esta obra ha ejercido una influencia mucho mayor de lo que algunos creen en el desenvolvimiento del pensamiento psicolgico y social. Basta con mencionar para demostrarlo la Massen psychologie undIchnalyse de Freud(1921) y Mein Kampf de Hitler. En este aspecto, es un grave error el considerar a la obra leboniana como algo arqueolgico, porque sus efectos no lo son. Sin embargo, desde la perspectiva actual, la psicologa de las masas, al igual que la psicologa delos pueblos, tampoco parece haber nutrido centralmente a la psicologa social de los aos posteriores. Por lo dems, en la misma poca varios aos y varias personas podran ser candidatos quizs ms serios al ttulo de fundadoras. Por poner algunos ejemplos , tambin en 1895, Gabriel de Tarde (18431904) publica Les lois de l'imitation, que dejar huellas profundas en Ratzenhofer, Small y Ross, entre otros, y en 1898 Emile Durkheim (1858-1917) da a luz Les rgles de la mthode sociologique, cuya influencia en el mbito de la investigacin social es innecesario comentar. Aunque este ltimo autor escribiera que "una psicologa social no designa un objeto definido", sus aportaciones a la misma a las

que aludir ms adelante podran hacerle acreedor malgr lui del discutido ttulo. Si de Francia pasamos a los Estados Unidos, encontramos que en el ltimo ao citado William James (1842-1910) publica sus Principles of psychology, que contienen conceptos en los que habr de beber la psicologa social posterior. Es ms, 1895 tambin es un ao importante en dicho pas, pues a pesar de que Baldwin se queja entonces de la falta de una psicologa social, se publican importantes libros de William G. Sumner, Charles H. Cooley y Albion W. Small, y al ao siguiente otro de Franklin H. Giddings. En fin, cada da se resalta ms la importancia de la obra de Georges H. Mead (1863-1931), escrita precisamente a partir del ltimo decenio del pasado siglo. A la vista de estos datos, a los que podran sumarse otros igualmente significativos, ms importante que Le Bon y su libro parece ser el ltimo quinquenio del siglo, dada la notable efervescencia con que emerge el inters por los fenmenos psicosociales. Con todo, el ao ms indicado por los autores como representativo del nacimiento de la psicologa social sigue siendo 1908. Digamos que el "azar" de la historia quiso que, en este mismo ao, aparecieran dos libros con el ttulo de Social psychology. Uno, lo publica el socilogo Edward A. Ross (1866-1951) en NuevaYork, y el otro, el psiclogo Mc Dougall (1871-1938) en Londres. En verdad, las aportaciones anteriores haban preparado el terreno para la aparicin de unos manuales sistemticos sobre la materia. El libro de Ross, que llevaba el subttulo de Anuotline and sourcebook, apenas se hizo notar. En cambio, la Introduction de McDougall tuvo una enorme resonancia, ciertamente debida ms a su radicalismo instintivista que al hecho mismo de tratarse de una psicologa social sistemtica. Es un error, significativamente muy difundido por los anglosajones y secundado por los europeos, afirmar que ambos libros son los primeros textos generales y sistemticos histricamente aparecidos sobre la psicologa social. Ya tendremos ocasin de mencionar varios libros aparecidos bastantes aos antes, algunos de ellos con unas pretensiones similares a las de los dos mencionados. Y esto sin contar algunos artculos (como el de Thomas, 1905), en los que se ofrece unaconcepcin de la materia mucho ms adelantada que el ofrecido tanto por Ross como por Mc Dougall. No obstante debe reconocerse que el efecto causado por la publicacin de unos textos sobre psicologa social, por doble partida, en dos pases importantes y desde dos campos cientficos distintos, caus un impacto que tuvo inmediatas consecuencias en el desarrollo de aqulla. Al ao siguiente (1909), en Francia, Binet, que aos antes haba resaltado la importancia de los fenmenos colectivos y psicosociales, con ocasin del affaire Dreyfus, se refiere a la psicologasocial en trminos de un campo que debe gozar de autonoma. Otra tesis, bastante compartida, es la que considera a Floyd H. Allport (1890-1978), el autntico fundador de la disciplina tal como hoy es concebida. Esto desplaza la fundacin hasta 1924, ao en que sale a la luz la Social psychology de dicho autor, o hacia 1930, que es cuando esta obra empieza a dar directa o indirectamente sus primeros frutos. Elemento a favor de esta opinin es el giro experimental dado por Allport a la investigacin de los fenmenos psicosociales. Sin embargo, dejando aparte el experimento pionero de Triplett (1898), as como los de Mayer (1903), sobre los efectos conductuales de un estmulo social concretado en la presencia de otros, todo lo cual demuestra la existencia de unos antecedentes decierta consideracin, debe tenerse en cuenta que unos aos antes Moede haba publicado en Leipzig una Experimentelle Massenpsychologie (1920), si bien esta obra se mova an en la tradicin de la psicologa colectiva. De todos modos, dentro de la orientacin experimental que supone la opinin examinada, no todos comparten el punto de vista criticado. As, algunos sostienen que el mrito ha de llevrselo Lewin, al que califican de "padre de la psicologa social experimental en sutradicin hipottico-deductiva" (Jones y Gerard, 1967). Si tenemos en cuenta los embates sufridos por el experimentalismo social y las constantes reclamaciones de una psicologa social que atienda a otros enfoques metodolgicos para unconocimiento autnticamente social de la realidad, las figuras

de Allport y de Lewin no parecen ser tan decisivas como para considerarlas clave en la constitucin de la psicologa social. Quin, pues, ha fundado la psicologa social? Parece pueril caer en la fcil tentacin de tomar parte en esta batalla de aos y de nombres, y defender alguno de los ya propuestos o, en busca de la originalidad, aadir un nuevo nombre que, a buen seguro, no sera demasiado difcil argumentar. Ya en anteriores ocasiones (Munn, 1975 y 1980a) expres mi convencimiento acerca de la esterilidad de todo debate sobre el fundador o incluso sobre los fundadores de una rama cientfica. Creo - y el cientfico social es quien est en mejor condiciones para advertirlo que la ciencia es siempre un producto social y que cualquier sector de la misma no surge por generacin espontnea, sino a travs de un, ms o menos largo, proceso emergente.

1.2 El enfoque ideolgico La cuestin de los orgenes de la psicologa social, que como acabamos de ver no es una mera eleccin de un ao o un nombre, se complica al advertir lo superficial de emplear un enfoque formal para dilucidar una cuestin de fondo.Otro enfoque posible en la indagacin de los orgenes de la psicologa social es el ideolgico. Este enfoque suele ser significativamente evitado y el resultado es grave, pues se amputa nada menos que toda una lnea de desarrollo psicosocial.El potencial cientfico de esta lnea puede y debe discutirse, pero no puede ignorarse ni debe ser rechazada a priori. Porque slo desde ella puede ponerse al descubierto la gran bifurcacin que, a mediados del siglo pasado, sufre la ciencia social (Munn, 1982, donde puede verse los detalles, argumentos y fuentes de laargumentacin que aqu doy en sntesis). Se trata de una profunda escisin histrica, cuyas consecuencias afectan fuertemente a la psicologa social, en cierto modo incluso ms que a la sociologa, con la que comparte determinadas races. Al igual que acontece con la psicologa social, tambin se discute el origen en trminos cronolgicos, de la sociologa. Sin embargo, la discusin aparece en sta ms centrada en el tiempo. En efecto, en la primera mitad del siglo pasado, se sita mayoritariamente la clave de la gestacin de una nueva forma, por sus pretensiones cientficas, de conocer la realidad social, sobre todo debido a Comte quien, como es sabido, habla por primera vez de "sociologa" en 1839, especficamente en su Cours de philosophie positive. Sin embargo, desde Comte no puede ser explicado el panorama actual de las ciencias sociales. Para ello, hay que partir al menos de un socialista utpico, anterior en una generacin a Comte. Se trata del conde de Saint-Simn, el cual vivi con gran sensibilidad e inquietud los graves efectos del industrialismo burgus, que exigan una reorganizacin del sistema social. Ya en 1780, pens en la necesidadde abordar cientficamente esta cuestin, a travs de un nuevo campo de estudio, la psicopoltica, de indudable carcter psicosocial. Tres dcadas despus, ms ambiciosamente, proyecta una science de l'homme que llamar filosofa social y ms tarde poltica positiva, concebida como una ciencia social general, preocupada porla organizacin de los sistemas sociales. Despus de Saint-Simon, el desarrollo de esta ciencia se escinde segn dosmodelos opuestos. Una propuesta se debe a Comte, ex secretario particular deaqul. Comte primeramente reclama una "fsica social", lo que representa cambiar el modelo vital o ms exactamente fisiolgico de Saint-Simon por otro modelo de ndole mecanicista. Posteriormente, rebautizar la nueva ciencia con el neologismo por el que hoy es conocida: sociologa.

Comte toma como propias ideas fundamentales de su maestro. Entre ellas, el carcter unitario de la ciencia, la concepcin de la sociedad como un sistema, la ley de los tres estadios de la humanidad, la necesidad de una poltica social e incluso el espritu positivo como exigencia para un conocimiento cientfico de la realidad social. Ciertamente, Comte no se limita a copiar sino que desarrolla estas ideas en un cuerpo sistemtico y formalizado de conceptos, lo que constituye su principal mrito.Con ello, introduce, empero, un sesgo epistemolgico e ideolgico en el proyecto saint simoniano: la nueva ciencia que da basada en el orden social, se aleja de los supuestos fcticos que inspiraron a Saint-Simon, y la gua un positivismo resultante de la pura racionalidad y tendente a la abstraccin. Pero hay una segunda propuesta, frecuentemente relegada y desconectada dela primera, que se debe a Marx. La influencia de Saint Simon sobre l es indirecta,pero decisiva. En Saint-Simon se encuentran ya ideas esenciales al marxismo como el concepto de totalidad, el principio regulador del socialismo, el antagonismo de clases o el papel del Estado en el comunismo. Estas ideas fueron desarrolladas por Marx, en el contexto ideolgico del materialismo dialctico e histrico. Lo ms relevante es que los aspectos de Saint-Simon que influyen en Comte son precisamente los que no influyen en Marx, y viceversa. Es decir, que cada uno va ms all de Saint-Simon pero por vas divergentes o mejor opuestas. El resultado es el surgimiento de dos lneas de desarrollo cientfico que abocan respectivamenteen una sociologa del orden y una sociologa del conflicto, en una sociologa de loestablecido y de la adaptacin frente a otra de la subversin y el cambio. En aqullase prefiere explicar la realidad en trminos de funciones y en sta en trminos decausas. Aqulla mira a los hechos antes que a los valores y sta invierte laspreferencias. Aqulla se focaliza en el objeto a estudiar y sta en el objetivo deestudio. Esta bifurcacin arrastra a la psicologa social. La lnea de Comte generara, atravs de numerosas vicisitudes y reacciones, la psicologa social predominante hoyen el mundo occidental. (Por de pronto, se bifurc a su vez en dos orientacionesopuestas: la mecanicista y la organicista. De aqulla es representativa la concepcin de Quetelet, que someti a medida y determinacin los fenmenos sociales alreferirse a una "mecnica social" que emulaba la "mecnica celeste" de Laplace. Dela segunda, la concepcin de Spencer, que someti estos fenmenos a la teora dela evolucin.) En cuanto a la que continua el pensamiento de Marx consiguidesarrollarse especialmente en los pases donde este pensamiento encontr cobijo. As, el escamoteo de la segunda lnea no slo oscurece aquellos orgenes ycon ello la misma razn de ser fctica de la psicologa social sino que cercena sucontenido real. No tener esto en cuenta, afecta en profundidad cualquieridentificacin que quiera hacerse de este campo cientfico.

2. EL PROCESO DE DESARROLLO Las ciencias del comportamiento humano se desarrollan en una primera fase enestrecha interconexin. La existencia de unos intereses comunes explica que desdesus comienzos sean relativamente constantes las incursiones de la psicologa en lasociologa y, ms an, de la sociologa en la psicologa. Esto significa, ni ms nimenos, que, a la par que ambas ciencias, se construa tambin la psicologa social.

La historia de esta ltima, que en sus primeros momentos est casi fundida con lashistorias algo ms diferenciadas entre s de la psicologa y la sociologa, conposterioridad contina entrecruzndose con stas.En lo que sigue no se trata propiamente de exponer la historia de la psicologasocial, una historia por otra parte an pendiente de desentraar a un nivelsatisfactorio. Se trata, eso s, de poner de manifiesto cmo va cobrando identidad alo largo del tiempo un campo del conocimiento cientfico. Pero como se ver, talcometido es en cierto modo tanto como revisar la historia de la psicologa social, yaque proporciona una nueva versin de su proceso de desarrollo. Segn Hollander(1981), la psicologa social se ha desarrollado en tres fases. Laprimera es la de la filosofa social, que arranca de la Antigedad y pone el nfasis en la conjetura. A esta fase sucede otra, que califica de empirismo social, centrada enla descripcin; fase que comprende desde mediados del siglo XIX hasta comienzosdel XX. La ltima fase, del anlisis social, es la que basa el conocimiento en lacausalidad. La periodizacin de Hollander es elegante y claro, por su sencillez. Perodebido al criterio epistemolgico que adopta, simplifica excesivamente loscontenidos. Adems, el siglo XX que es sin duda el de mayor inters, esdespachado con una sola fase, sin ninguna discriminacin interna. En cambio, Sahakian (1981) enfatiza nuestro tiempo. Considera que a partir de1908 se entra en la fase moderna de la psicologa social. A esta fase sigue otra quecomprende la dcada de los treinta, aos que califica de formativos. En la tercerafase, que es la actual, la psicologa social entra finalmente en su mayora de edad. Por mi parte, entiendo que es ms claro basarse en la evolucin que desde susorgenes, entendidos como queda explicado en el anterior captulo, va sufriendo elcentro de inters predominante en los estudiosos e investigadores en la materia. Despus de los obligados e importantes precedentes filosficos, la psicologasocial se configura como el estudio de la conducta colectiva, casi a continuacinparece pasar el centro de atencin a las relaciones interindividuales, para despusfocalizarse brevemente en los instintos. La reaccin consecuente lleva a estudiar lasactitudes y, rpidamente, al comportamiento en grupo. A partir de laposguerra mundial, el panorama se complica hasta lmites que determinan lasituacin actual o sea los ltimos decenios, iniciados con el tpico de la crisis, real oaparente, que sacude a la disciplina.

Segn esta sinopsis vamos a examinar en siete grandes fases el proceso dedesarrollo de la psicologa social, destacando los factores sociales que proporcionanel teln de fondo o si se quiere el contrapunto fctico de su construccin comociencia terica.

2.1 Antecedentes filosficos Estrictamente hablando, el largusimo estadio de imperio filosfico no puede serconsiderado una etapa constitutiva de la psicologa social como ciencia. Esto nosignifica que esa fase previa carezca de valor sustancial. Por el contrario, las ideasdestiladas en el transcurso de la misma habran de suscitar el inters por lascuestiones sociales, brindando adems distintos modelos del hombre y de lasociedad que serviran de puntos de apoyo para la posterior construccin cientficade la psicologa social. Limitndonos al pensamiento occidental y sin buscar races anteriores en laGrecia clsica, podemos considerar que los primeros planteamientos detrascendencia se encuentran en las posiciones contrapuestas de Platn yAristteles, sobre la sociabilidad del ser humano. Como se ha escrito repetidamente,si el autor de La Repblica defendi que el individuo busca unirse con sussemejantes porque necesita de ellos para poder dar una mejor satisfaccin a sus necesidades, el autor de la Poltica, al referirse al hombre como un animal poltico(zoonpolitikon), pas a basar la socialidad en la naturaleza humana. Adems, laretrica aristotlica, y antes toda la obra de los sofistas (Protgoras, Gorgas,Plodico, Crtias), debe ser vista como un penetrante estudio de los procesos de lapersuasin. Lo curioso es que, para explicar el hecho afiliativo humano, tanto Platn comoAristteles invirtieran su orientacin filosfica, pues el utilitarismo subyacente a laargumentacin platnica se contrapone al idealismo de sus doctrinas, mientras queen la visin social aristotlica desvirtuaba el realismo peripattico. Probablemente,hay que ver en ello una significativa peculiaridad de nuestra sociabilidad. El argumento platnico, renovado y puesto al da, vuelve a encontrarserepetidamente y con diferentes matices, en el siglo XVI con Locke y Hobbes, en elXVIII con Rousseau y Bentham, etc. La aportacin filosfica a la psicologa social no se reduce, naturalmente, a loanterior. Toms de Aquino (s. XIII) concibe una sociedad naturalmente compuestapor lderes natos y seguidores asimismo natos. Y en otro plano encontramos losescritos de John de Salisbury, autor del Policraticus (s. XII); de Machiavelli, que conIlPrincipe (1532), ensalza el poder como valor mgico y justifica cualquier medio yforma de manipulacin de los dems para alcanzarlo; de Montaigne, con sus Essais(1571-1792); de Montesquieu, que en L'esprit des lois (1748) entiende que las leyesrecogen las relaciones entre la razn primitiva y los seres humanos, y entre estosmismos. La mayor parte de estas aportaciones, citadas a ttulo de muestra, se mueven en una mezcla de concrecin y abstraccin, y estn plagadas deinteresantes consideraciones acerca de las relaciones entre el individuo y lasociedad. En su mayora estn por estudiar en cuanto a su repercusin en laformacin de la psicologa social. Ya ms cerca de nosotros, hay que subrayar la influencia profunda de Hegel,Darwin y Marx. En Darwin se inspiran histricamente los darwinistas sociales(Fouille, Espinas, Worms, Bahegot, Gumplowicz, Ratzenhofer, Small, Sumner) quevean los grupos humanos, al igual que Spencer, como organismos y sostienen queel cambio social estaba determinado por el cambio biolgico. De Marx, fuertementeinfluido por la lucha por la vida (struggelforlife) darwiniana, nace la lnea terica dela psicologa social explicada en el primer captulo. En cuanto a Hegel, su nocin delEspritu Objetivo del mundo (Weltgeist) del que dialcticamente se desarrolla lasociedad inspir en general a toda la psicologa colectiva, concretamente en losconceptos de mente de grupo y de conciencia colectiva, que bajo diversas formasencontramos en diferentes pocas y autores (Lazarus y Steinthal, Schffle,Durkheim, Lvy-Bruhl, Jung, etc.). Mencin especial merecen los nombres de Schleiermacher, por su importante"Ensayo de una teora del comportamiento social", aparecido annimamente en1799, y de Herbart, por el influjo directo que ejerci sobre Lazarus y Steinthal, de unlado, y sobre Lindner, de otro.

2.2 La psicologa de la conducta colectiva. Durante la segunda mitad del siglo pasado, Europa vive dos grandesacontecimientos que habran de tener una honda trascendencia en el amplio campode las ciencias sociales. De una parte, el hecho del colonialismo, hecho al que no sele ha dado importancia a pesar de que entre sus mltiples efectos est el delevantar y promover el inters etnolgico por el conocimiento de otras culturas. Y deotra, el doble hecho de la Revolucin Industrial y al Revolucin Francesa, cuyosefectos combinados concederan un protagonismo a los movimientos popularesreivindicativos de las libertades y los derechos sindicales y polticos. Ambos acontecimientos originan una doble vertiente en la investigacinpsicosocial, centrada en el comportamiento colectivo: la psicologa de los pueblos yla psicologa de las masas. La psicologa de los pueblos. La etnologa de la poca result insuficientepara dar una cumplida explicacin de las diferencias culturales y recab el auxilio dela psicologa. (Tambin desde la psicologa se echaba en falta una visin etnolgica:Ribot, en 1870, pedira una "etologa" de los pueblos y de las razas.) De esta perspectiva etnopsicolgica, inicialmente destructiva, surgi un nuevo campo querecibi el nombre de psicologa de los pueblos (Vlkerpsychologie). Ms que interesarse por el comportamiento individual a nivel colectivo, lapsicologa de los pueblos estudiaba los distintos pueblos y ms exactamente sus productos culturales (mitos, costumbres, lenguaje, derecho, religin, arte, formas deorganizacin poltica y social, etc.), como si se tratara de individuos. Para explicar estos fenmenos los reific, invocando un espritu o mente del pueblo (Volkgeist). LaZeitschrift de Lazarus y Steinthal, mencionada en el captulo anterior, fu el rgano decisivo que a lo largo de tres dcadas y veinte volmenes impuls esta corriente. Como era de esperar, tambin en el campo psicolgico esta corriente despertla atencin. Wundt compagin su inters por la psicologa experimental con lanaciente rama cientfica y desde fines de siglo trabaj en su sistematizacin, atrevindose a publicar unos Elemente (1904) y los diez tomos de su Vlker Psychologie (1900-1920). Inters tiene, en la obra de este autor, la crtica que realiza de los hebartianos Lazarus y Steinthal a los que acusa de abstraccin (cfr.Danziger, 1983) y de misticismo. Sin embargo, la concepcin que propugn no pudosuperar aquello que criticaba. Vio la psicologa de los pueblos como el estudio deunos productos objetivos constituidos por los productos culturales arriba citados,pero, por otra parte, entendi estos productos como una sntesis creativa de losprocesos mentales superiores de los individuos. Para l, tales fenmenos constituanuna expresin del "alma del pueblo" (Vlkseele), concepto de inspiracin netamentehegeliana. De todos modos, en Wundt hay un importante elemento darwiniano, como ha demostrado Farr (1980), provinente sobre todo de la teora de lasemociones de Darwin, elemento que implica un nuevo tratamiento menosespeculativo del tema. La psicologa de los pueblos continu siendo cultivada, especialmente en el reagermnica. Durante los aos treinta, conoci all un cierto renacimiento decadenteen su versin de la psicologa de las razas (Peters, Peterman, Eikstedt), estimulada por la ideologa nazi. La psicologa de las masas. Otra lnea de desarrollo de los estudios sobre laconducta colectiva gira alrededor de la preocupacin por la crisis de las institucionesy el advenimiento de las masas revolucionarias. Ello mueve a un mdico noejerciente y polifactico, entre cuyos intereses adems de la naciente fotografa y loscaballos estaba la antropologa, a escribir ya en su cincuentena, el libro Psychologie des foules (1895). Su autor, Le Bon, nos habla del fanatismo de las masas, a las queve imbuidas del peligroso ideal socialista, y da una descripcin en trminos deirracionalismo del

comportamiento de las mismas, comportamiento que explicaacudiendo tambin, como la psicologa de los pueblos, a un ente colectivo: el alma de la masa. Es de notar que, en su concepcin, las masas abarcan adems de lasmultitudes, las clases sociales, las asambleas legislativas, los cuerpos electorales,los jurados, etc. La visin leboniana est sesgada por lo patolgico y esideolgicamente reaccionaria. Aunque ste es el estudio de la conducta masiva ms famoso, otros debieran haber gozado de igual o mayor atencin. En el mismo ao que el libro de Le Bon, Augustin Hamon (ver Apfelbaum y Lubek, 1982), publica unos estudios de psicologasocial sobre el anarquismo-socialismo en los que ofrece una explicacin racional delcomportamiento de las masas, basada no en los instintos sino en las condicionessociales. Le Bon, como su coetneo Tarde, se inspir largamente en los estudios clnicossobre la hipnosis, la sugestin de la histeria (Charcot, y con l la Escuela parisiense de La Salptriere, haba visto la hipnosis como un fenmeno de la persona anormal; Janet; Libault) que constituan la novedad del momento. Como consecuencia deello, la teora de la mente colectiva, y ms los mecanismos psicolgicos explicativosde sta, adquiri un carcter patolgico. Hay que hacer constar que la conexinentre la psicologa y la patologa sociales ya haba sido destacada por Hamilton(Present status of social science, 1873) al reclamar que el conocimiento de lasenfermedades sociales requera ciencias de tan enorme y vital importancia, ytodava casi totalmente vrgenes como la psicologa social y la patologa social (cit.por Bernard y Bernard, 1943, 271). En relacin con esto ltimo conviene anotar queLe Bon est en parte tambin vinculado con los estudios emprendidos por la Escuela criminolgica italiana (Sighele, Rossi, etc.), la cual haba mostrado su inters por lasmasas como factor crimingeno. En cualquier caso, dicha Escuela es unacomponente, an poco estudiada desde el punto de vista psicosocial, que juega unpapel considerable en la formacin de la psicologa colectiva. A pesar de la influencia que Durkheim ha ejercido sobre la psicosociologafrancesa, bien visible en la actualidad en los trabajos de Moscovici por ejemplo, su aportacin ha de situarse an dentro de la psicologa de la conducta colectiva,aparte naturalmente de sus contribuciones en el terreno ms propiamentesociolgico. Por esto, por moverse an dentro de tal psicologa, rechaza explcita yparadjicamente la que llama psicologa social, como veremos a continuacin. Sinembargo, Durkheim ya no se mueve dentro de la psicologa de los pueblos ni de lapsicologa de las masas. Su posicin es de traspaso hacia las nuevas formulacionesa las que se dirigir la psicologa social. Cuando en 1908, Ross public su manual de psicologa social, la poca deesplendor de la psicologa colectiva haba terminado, aunque continu siendoinfluyente. Una docena de aos ms tarde, Freud (1921) no duda en tomar todavacomo referencia esta orientacin psicosocial, posiblemente por desconocer losnuevos avances en la materia. Y antes, la misma concepcin de Ross responde encierta medida an a ella. En realidad, la obra de este ltimo refleja una posicin detraspaso entre las orientaciones colectiva y relacional de la psicologa social. 2.3 Psicologa de las relaciones interindividuales Casi simultneamente con la psicologa colectiva, un poco ms rezagada questa para ser exactos, va desarrollndose otra orientacin psicosocial cuyasformulaciones con directa intencionalidad cientfica pueden remontarse por lo menosal pedagogo austraco Gustav Lindner. Este discpulo del filsofo Herbart, publica en 1871 y en Viena, un libro con el expresivo ttulo de Ideen zu Psychologie der Gesellschaftals Grundlage der Sozialwissenschaft. Estas "ideas sobre unapsicologa de la asociacin

como fundamento de la ciencia social" responden a una visin filosofizante de la psicologa social, pero en ellas apunta ya una concepcinde sta que, salvando distancias terminolgicas, es impresionantemente actual. As, Lindner escribe que: "Sentada la hiptesis de que, en una determinadasociedad, la fuerza de conexin ha llegado a tal punto de desarrollo que losindividuos estn en grado de influir los unos sobre los otros, de suerte que en ellosse determine un principio de accin recproca anloga a aqulla de donde procede laaccin recproca de los estados psquicos en la conciencia de un individuo tomadoaisladamente, y aplicando a estos hechos sociales las normas y categoras de lapsicologa individual, se tendr una ciencia que puede llamarse psicologa social ". Ciertamente, Lindner considera que sta ltima forma parte de la sociologa y no dela psicologa, y por otro lado, carga las tintas sobre el psiquismo individual y laanaloga con el psiquismo de una sociedad, pero esto aparte matiza muy finamenteel carcter de esta ultima analoga al sealar, con un criterio muy actual, elfenmeno de la influencia interpersonal como el que caracteriza a la ciencia de lapsicologa social. En cierto modo, la concepcin precursora de Lindner es incluso ms avanzadaque la que dos decenios despus habra de presentar Tarde. Sin embargo, ser eneste ltimo donde va a tomar cuerpo la concepcin de la psicologa social como elestudio de a las relaciones interindividuales. En Les lois de l'imitation 1890) y los Etudes de psychologie sociale (1898), concibe a sta como una psicologaintersubjetiva, por lo que la llama tambin interpsicologa (1903). Con todo, Tarde seentronca tambin con la psicologa de la conducta colectiva (L'opinion et la foule,1901). Su visin gira alrededor de las relaciones entre los individuos, relaciones queexplica acudiendo a la imitacin y a la sugestin humanas. La imitacin, dir Tarde,es una clase de sonambulismo y constituye el hecho social fundamental. Enrealidad, la importancia de la imitacin en la vida social ya haba sido observadapor autores anteriores, como Hume, Bahegot y la escuela subjetiva rusa, pero fueTarde quin centro el fenmeno en un marco terico a primera vista ambiental y adems lo extendi incluso a la "imitacin de la invencin" para as poder explicar lainnovacin social. De la emergencia paulatina de la psicologa social, ms o menos concebida yasea como una psicologa colectiva ya como una psicologa de las relacionesinterindividuales, dan fe entre otros, los siguientes datos: En 1898, Ratzenhofer proyecta una sozial-Psychologie, que genera una sociologa basada en los intereses humanos (Die soziologische Erkenntis), la cual influir en Small. Este ltimo, con Vincent, haba publicado en 1894 una "introduccin al estudio de la sociologa" en laque dedicaba una apndice a la psicologa social. Al finalizar el siglo, Ellwood lee su tesis doctoral de filosofa en Chicago, sobre Some prolegomenato social psychology, que aparece en libro en 1901. Al ao siguiente en la ciudad italiana deBari, un profesor de Derecho, Giuseppe Orano, presenta una Psicologia sociale. El desarrollo prometedor de esta etapa debera quedar pronto truncada, si bienmomentneamente, por la moda instintivista imperante en la psicologa, moda queafect tambin a la psicologa social.

2.4 Psicologa social de los instintos. En el primer captulo de Social psychology, Ross define a la psicologa socialcon los siguientes trminos: "La psicologa social, tal como la concibe el autor,estudia los planos y las corrientes psquicas que se producen entre los hombrescomo consecuencia de su asociacin. Trata de comprender y de explicar lasuniformidades en los sentimientos, las creencias o las voliciones, y por consiguienteen la accin, que son debidas a la interaccin de los seres humanos, es decir, acausas sociales". Por su parte, en el

captulo inicial de An introductionto social psychology, McDougall escribe que "la psicologa social tiene que mostrar de quemodo, dadas las tendencias y las facultades cognoscitivas de la psique individual delhombre, se forman mediante ellas toda la compleja vida mental de las sociedadesque, a su vez, acta sobre el curso de su desarrollo e influye en el individuo". Aunque tanto en una como en otra concepcin se observan claras huellas de lapsicologa colectiva, ambas destacan aspectos que no permiten incluirlas en staltima. El nfasis que Ross pone en la interaccin y la accin, as como el puesto por McDougall en la interinfluencias individuo-sociedad, representan introducir unosingredientes conceptuales ajenos a la tradicin colectiva. Ahora bien, si estas dosdefiniciones pudieran llegar a la creencia de que, salvando distancias terminolgicas,son coincidentes estaramos ciertamente en un error importante, porque respondena dos posiciones sobre la psicologa social divergentes desde el punto de partida.Sin embargo, no son tan radicalmente diferentes como muchos dan por supuesto.Ross, socilogo que haba estudiado poltica y economa, sigue a Tarde en laimportancia de la imitacin-sugestin. Con este mecanismo pretende explicar lasdiversas manifestaciones de la conducta colectiva, sin llegar a asumir elinteraccionismo que late en su definicin de la psicologa social. Evidentemente, elloacerca sta a la sociologa - campo en el que con Social control (1901) Ross alcanzms influencia que dentro de la psicologa social - a la vez que la distancia de la tendencia psicolgica de McDougall. No obstante, hay una convergencia esencialentre estos dos autores. En el fondo, la teora de Ross es, como la de McDougall, instintivista ya que la imitacin, al ser considerada innata al hombre no es otra cosasino un instinto. Lo que ocurre es que el instintivismo de aqul es subyacentemientras que el de MacDougall no slo se explicita sino que adems se radicaliza. McDougall, mdico inicialmente dedicado a la fisiologa, particip plenamentedel clima darwiniano de su tiempo. Su instintivismo no se limita a lo psicosocial. Suteora de la psicologa social forma parte de una concepcin ms amplia: la psicologa hrmica o propositiva, inspirada en los dos filsofos que l admiraba:William, James y Franz Brentano, especialmente en este ltimo. En efecto, la teora mcdougalliana refleja la psicologa de los actos de ideacin, caracterizados por laintencionalidad, que defenda el filsofo alemn. La psicologa hrmica entiende quela conducta orgnica, y por lo tanto tambin la conducta humana, se caracterizan porla intencionalidad vital. Y sta es instintiva. Aclaremos que por instinto esa teoraentiende lo que impulsa a la lucha y al deseo, o sea lo que mueve a la conacin. Limitndonos al campo psicosocial, la novedad de McDougall estriba en su intento de explicar toda la vida social como un grandioso edificio, cuyos cimientos estn constituidos exclusivamente por los instintos. Segn el, los organismos tienentendencias innatas a las que se asocian, debido a la seleccin natural, unasrespuestas emocionales que facilitan la accin y, en definitiva, la sobrevivencia; porejemplo, el instinto de fuga va acompaado de la emocin del miedo. Este ltimo, elmiedo, junto con la simpata, la sugestin y la imitacin forman las cuatro tendenciasderivadas de los instintos. A su vez, estas tendencias se transforman en elfenmeno complejo de los sentimientos. A partir de ello, MacDougall explica la vida mental de las sociedades como engendradas por las tendencias o instintos innatos ohereditarios del espritu individual, determinados no por la psicologa de laconciencia sino por la psicologa del comportamiento. McDougall present varias clasificaciones de los instintos, segn un sistema jerarquizado. En la cspide delmismo situaba el sentimiento de afirmacin egocntrica (self-regardingsentiment). En este sentimiento, que explica la unin grupal, se basan el autorrespeto y el orden moral. McDougall considera que la vida social se da en las multitudes y de ellasurgen los grupos, mediante un proceso organizador.En resumen, la psicologa social muestra cmo los instintos engendran la vidamental de

las sociedades y cmo sta acta a su vez sobre aqullos. Aadamosque, para l, los miembros de un grupo tienen conciencia del mismo y de ah lamente del grupo, tema al que dedic uno de sus ltimos libros: The group mind(1920), significativamente subtitulado A sketch of the principles of collective psychology. La Introduction de McDougall se convirti en un autntico best-seller. A los dosdecenios de su aparicin ya contaba con veinte ediciones. Y que el inters continuvivo lo demuestra el hecho de que en 1950 sala al mercado la trigsima edicin.Conviene destacar, empero, que buena parte de este xito se debe no a laaceptacin de los postulados de su autor sino a las airadas crticas que stoslevantaron por doquier. McDougall no se atrevi a continuar empleando el conceptobsico de instinto, vindose obligado a sustituirlo por el de propensin (propensy),aunque de hecho se trataba slo de un cambio de nombre. Lo dicho no es bice para reconocer que, durante unos aos, el instintivismo"social" mcdougalliano o no, hizo furor (Trotter, Thorndike, Woodworth, Veblen, etc.)hasta que Dunlap (1919) se atrevi a enfrentrsele, argumentando bsicamente contra McDougall que la teora de ste se apoyaba en la intencionalidad subjetiva ypor consiguiente en un fenmeno inobservable. Las crticas contra el infortunadoconcepto de instinto fueron acumulndose sin cesar, crticas que Bernard (1926)resumi en el captulo X de su Social psychology. Al descrdito del instintivismo social tambin contribuyeron, aunque indirectamente, las investigaciones etnolgicasde un sector antropolgico (Malinowski, Margaret Mead, etc.) que a partir de latercera dcada del siglo remarc brillantemente los aspectos psicolgico sociales en el estudio de las culturas. Por otra parte, el revuelo que producen las ideas extremas de McDougall genera un marcado inters por la psicologa social. Un dato ilustrativo es la decisin deMorton Price, influido por Charcot al que haba tenido por maestro, de modificar en1921 el ttulo de la revista que a la sazn diriga, el Journal of Abnormal Pyschology aadindole la coletilla de and Social Psychology, lo que por otra parte demostrabala pervivencia de la herencia psicopatolgica en la concepcin de la disciplina. Las consecuencias de todo ello las ha sealado de un modo certero Murphy(1949), al decir que a finales de los aos veinte, con la derrota del instintivismo en la psicologa social, sta "se vio privada de una base terica universalmente aceptada".En mi opinin, ello constituy la primera y fructfera gran crisis de la psicologa socialcontempornea, fructfera porque sent la necesidad urgente de encontrar unanueva base. En realidad, estaba ya preparada. 2.5 Psicologa social de las actitudes Murphy aade que, a la par que declinaba el instintivismo, se desarrollaban dos movimientos que haban de contribuir altamente a poner de relieve concepcionesalternativas de la naturaleza humana e idear nuevos medios de investigacin. Serefiere a la introduccin en el campo psicosocial de dos mtodos, el experimental y el sociomtrico. Como la perspectiva adoptada en este libro no es metodolgica sinoque est referida a la teora, no vamos a seguirle por este camino. Pero esinteresante destacar que es la psicologa social instintivista la que mueve a Floyd H.Allport a proponer una metodologa emprica y objetiva, cuyos ecos todava tardaranun poco en resonar. Por de pronto, y desde la mencionada perspectiva terica y no metodolgica, lastendencias conceptuales, aunque resultaban propiciadas por tales mtodos, fueronotras.Al comienzo de su manual, Allport (1924) escribe que "la psicologa social es laciencia que estudia la conducta del individuo en la medida en que sta es unestmulo para otros individuos o en que es una reaccin a su conducta, y quedescribe la conciencia del individuo en la medida en que es una conciencia deobjetos y

de reacciones sociales". La teora a la que responden estas palabraspresenta, por lo menos, tres puntos de inters. En primer lugar, acepta el enfoque individual mcdougalliano, pero rechaza su instintivismo as como cualquier referenciaa una mente colectiva o al espritu de grupo. En segundo lugar, considera que paraser cientfica, de acuerdo con los postulados del behaviorismo, la psicologa socialdebe apoyarse en hechos observables, por ser stos los nicos que pueden sersometidos a la experimentacin. Y en tercer lugar y consecuentemente con loanterior, pone en el centro mismo de la psicologa social a la conducta del individuoen vez del individuo mismo, interpretndola segn el modelo E-R (Estmulo-Respuesta, propugnado por el behaviorismo. En este aspecto, Allport sostuvo que laconducta social era un resultado de los "reflejos prepotentes" del recin nacido,reflejos que se consideraban modificables por condicionamiento. El "behaviorismo" social de Allport es un behaviorismo particular. Y porsupuesto, ni terica ni metodolgicamente es radical. Antes que l, Georges H.Mead ya haba extrapolado el behaviorismo al comportamiento social, con idnticoresultado, aunque con una orientacin diferente. Tambin antes que l, se habanrealizado algunos experimentos psicosociales aislados, ya aludidos en el captuloanterior. Pero sin duda fue l quien present una teora sistemtica y coherente conel mtodo experimental, mtodo que en principio no exclua otras tcnicas. En realidad, la influencia de Allport se debe mucho ms al hecho de quepromovi la experimentacin en nuestro campo que a la teora por l propuesta.Pinsese, por ejemplo, que uno de los pocos conceptos que logr introducir, el de la"facilitacin social", es un efecto experimental. En cualquier caso, la exigencia de unos mtodos objetivos y cuantificables, juntocon las especificidades de la conducta social condujeron sin tardar a un nuevoconcepto bsico, el cual pas a ser la unidad de anlisis para un sector cada vezms amplio de la psicologa social: el concepto de actitud. Los orgenes de este concepto estn por dilucidar. Pero generalmente seconsidera que su entrada en la psicologa social tiene lugar con el extenso estudiorealizado en 1918 por Thomas y Znaniecki sobre los campesinos polacosemigrados a los Estados Unidos. Thomas, en el quinto volumen de esta importanteobra, llegaba incluso a definir a la psicologa social como la ciencia de las actitudes,punto sobre el que Znaniecki (Thelaws of sociology, 1925) insistira aos despus.Pero a pesar de tan decidida postura, el empleo que all se haca del conceptoestaba teido de un franco culturalismo, especialmente por su conexin con losvalores sociales ya que se consideraba a las actitudes como la contrapartidaindividual de aqullos. El hecho decisivo se produjo, justo una dcada ms tarde, cuando Thurstone, que desde 1925 vena aplicando las tcnicas de la psicofsica a la investigacin delas actitudes en el campo escolar, defiende en un famoso artculo (Attitudes can bemensured, 1928) que ms all de la descripcin hay que llegar hasta la medicinescalar de los fenmenos actitudinales. Poco despus, present junto con Chave(1929) la escala de intervalos iguales. A la par y con parecida finalidad, Bogardus (Immigration and race attitudes, 1928) aplicaba la escala de distancia social creadapor l mismo tres aos antes. Al ao siguiente, Likert (1929), bajo la tutela deMurphy, elaboraba otra tcnica escalar, muy empleada an hoy por su sencillez. Hinckley, Wang, Lasker, adems de los mencionados, y muchos otros, empezaron atrabajar con escalas, propias o no, en esta nueva rea de la investigacinpsicosocial. Que la fiebre de la medicin de los fenmenos psicolgicos socialesformaba parte del clima del momento lo demuestra la aportacin de Moreno (1934),el cual se mueve en un mbito propio ya del siguiente perodo, como veremos.En conexin con este clima, la opinin pblica que hasta entonces haba sidoobjeto de un tratamiento

esencialmente terico (Tnnies, Bryce, en el siglo pasado; Tarde y Cooley, a comienzos del nuestro) pas a interesar empricamente (Lippman, Laswell, Bauer, en los aos veinte), pudindose ya en 1932 realizar sondeos (Gallupenseguida se hizo famoso con ellos) con tcnicas de muestreo que, a pesar de tenerun carcter rudimentario - recurdese el sonado fracaso de la auscultacinpreelectoral de las presidenciales norteamericanas realizadas por el Literary Digesten 1926 - traducan los nuevos modos de enfocar los fenmenos psicosociales anivel colectivo. El reconocimiento institucional de este sector de investigacinsobrevino en 1934, con la fundacin del American Institute of Public Opinion. Con la psicologa social de las actitudes, la psicologa social mostraba lasgrandes posibilidades de su perspectiva. Pero, para muchos, tambin demostrabasu vocacin cientfica. Si a esto aadimos que, a fines de los aos veinte la lectura psicosocial, en sentido estricto, era relativamente abundante (Murphy, en 1931, pudoregistrar ms de ochocientos trabajos), podemos considerar que es un dato pleno designificado el que, al finalizar la dcada, Murchinson y Dewey se decidieran a fundar el Journal of Social Psychology (1930), primera revista dedicada exclusivamente aesa disciplina. Al hablar de los aos veinte, no debe silenciarse la labor, al comienzo callada ysolitaria, emprendida por el suizo Jean Piaget, con una larga serie deinvestigaciones sobre el desarrollo del pensamiento y la inteligencia en los nios,siendo especialmente interesantes para la psicologa social las relativas al lenguaje(1923) y a la formacin del criterio moral (1932). 2.6 Psicologa del comportamiento en grupo: un decenio decisivo. Era casi una cosa obvia que la actitud (y la opinin), a pesar de su granimportancia, no poda llegar a cubrir el vasto campo terico y prctico de lapsicologa social. Como concepto clave y como unidad de anlisis, sus posibilidadeseran bastante limitadas. Sin pensar en la conducta colectiva, haba otras muchasreas de igual o mayor relevancia que la de las actitudes, y en muchas de esasreas la psicologa social ya haba intentado, aunque tmidamente, introducirse. Puede citarse, como ejemplo de ello, los experimentos de Allport sobre la"facilitacin" y los precedentes de los mismos, ya mencionados, los cuales sereferan a la influencia de la situacin de grupo sobre el comportamiento delindividuo. Este haba de ser otro camino de expansin de la psicologa social, uncamino que bien pronto demostr tener grandes posibilidades de investigacin y seruna fuente que nutrira a la psicologa social posterior. Esto no fue posible hasta quetriunfaron las crticas a la concepcin de la "mente del grupo" mcdougalliana, heredada de la psicologa colectiva. Aparte de lo dicho, en el inters creciente por el comportamiento en grupocoincidieron motivaciones y hechos muy distintos, desde la necesidad de aumentarla productividad de los equipos de trabajo en las empresas industriales o dedisminuir los ndices de criminalidad juvenil en determinadas zonas urbanas de losEstados Unidos, y como teln de fondo la preocupacin por la crisis social queculmin con el crack econmico de fines de los veinte, hasta la oleada casiincesante de cientficos alemanes en especial los dedicados a las ciencias socialesque huyeron del nazismo, oleada que tuvo una enorme repercusin en el desarrollode la psicologa social. As, la escuela sociolgica de Chicago emprendi diversos estudios de camposobre las pandillas y bandas de delincuentes (Thraser, en 1929; Landesco, en 1930;Clifford Shaw, en 1931; Whyte, en 1937; etc.). Ms ampliamente, Merton (1938),resucitando y revisando a Durkheim, formul una importante teora sobre la anomiay la estructura del sistema social. Al mismo tiempo, Elton Mayo, de la Universidad de Harvard, con un equipointerdisciplinario de colaboradores, estaba llevando a cabo una concienzudainvestigacin (1927-1932) en Hawthorne,

donde Western Electric Company tena una planta industrial, sobre los factores de rendimiento en el trabajo en serie. Alponer bajo observacin sistemtica y controlada a varios grupos de trabajadores e irmanipulando diferentes variables "descubri" la trascendencia de las relacionesinformales en la productividad de dichos grupos. Aparte de otras aportacionesimportantes, como el concepto de "clima" grupal, de ah surgi la nueva orientacin de las human relations en la psicosociologa del trabajo, la cual vena a dar un durogolpe, aunque no mortal, al taylorismo imperante desde comienzos de siglo. En el campo estricto de la psicologa social, los trabajos de Mayo, Roethlisberger, Whitehead (hijo del famoso filsofo) y dems colaboradores, nodifundidos hasta bien entrados los aos cuarenta, no tuvieron una repercusininmediata. Pero aparte de constituir una primera fuente del estudio cientfico de ladinmica de los grupos, reflejan el inters que haba en aquellos aos por conocer elcomportamiento de las personas como miembros de un grupo. Esto ltimo tambinfue objeto de estudio por Homans (1941) en relacin con la fatiga laboral. En 1925 llegaba a los Estados Unidos Jakob Moreno, un psiquiatra rumano deorigen sefardita,. Dos aos antes haba publicado en Alemania Das Steigreif theater,libro en el que propona una terapia de grupo para el tratamiento de lasperturbaciones mentales, basada en la representacin teatral como mtodo para laliberacin de la espontaneidad creadora humana. Esta tcnica fue desarrollada yprofundizada por l en Whoshall survive ? (1934). En esta obra, de extrao ttuloque revela un trasfondo especulativo que hay que relacionar con la doble formacinen medicina y en filosofa del autor, pero con un contenido que queda aclarado en el subttulo (A new approachtothe problem of human interactions), se expone la sociometra, que adems de una teora es una tcnica teraputica (psicodrama) y deinvestigacin y medicin de las relaciones afectivas que estructuran a un grupo (sociograma). El test sociomtrico lo cre en 1932, para analizar y solucionar losproblemas del Internado Hudson de delincuentes femeninas. La obra de Moreno hatenido muchos seguidores, generando en Estados Unidos y oros pases asociaciones de socimetras, y ha sido objeto de desarrollos tcnicos encontrandosugestivas aplicaciones, especialmente en el trabajo en grupo dentro de los camposclnico y pedaggico. Adems constituye una de las fuentes de la dinmica degrupos. Testigo de la expansin y continuidad de toda esta lnea, ms tcnica queterica, fue la prestigiosa revista fundada por Moreno, en 1937, Sociometry. A Journal of Inter-Personal Relations, que an sigue publicndose con el nuevo ttulo de Social Psychology Quaterly. Con todo lo dicho, la principal contribucin al rea de los grupos se debe, sin duda alguna, a Kurt Lewin, alemn emigrado en 1932 a los Estados Unidos. Enrealidad, su aportacin va mucho ms all: provey nuevos puntos de vista, lo quele ha vali que algunos viesen en su obra -ya se ha dicho- el punto de partida de lapsicologa social actual. Aunque esto sea claramente excesivo y pese a las limitaciones de su postura (ahistrica, como acertadamente ha sealado Torregrosa,1974), la influencia ejercida, a menudo de manera subterrnea, ha sido y continuasiendo considerable. La repercusin de su obra, aparecida en la segunda mitad delos aos treinta, fue casi inmediata. Acabada la guerra mundial, Gordon W. Allport(1947) lleg a escribir sin ruborizarse, en una devota nota necrolgica dedicada aLewin, que ste y Freud eran los dos genios de la psicologa contempornea. Partiendo de una perspectiva cientfica no aristotlica, o sea no esencialista ni teleolgica, sino galileana, la teora de Lewin (Principles of topologicalpsychology,1936) aunque de origen gestltico va mucho ms all al poner el acento ms en lamotivacin que en la percepcin. Es, en este sentido, una teora dinmica. Y essocial, porque basa la conducta en la frmula: B = f(P,E), es decir que la conducta seda en funcin de las interacciones entre la persona y su medio. La unidad de anlisises, pues, el "campo" conductual, o lo que es lo mismo el social field. Este campo esanalizable mediante un

enfoque topolgico. Sin entrar en ms detalles sobre suteora general, digamos que, en psicologa social (Field theory in social science,1951, publicada pstumamente), Lewin consider que un grupo es un todo dinmico,con caractersticas distintas a las individuales de los miembros que lo componen. Ladinmica del grupo, o sea las fuerzas que actan en la accin del conjunto, puedeinvestigarse y aprenderse experimentndola y para ser ms exactos vivindola deun modo experiencial. Esto es, en definitiva, lo que pretende la tcnica del T Group basada en el principio de la action research. De esta tcnica surgieronposteriormente numerosas variantes, con aplicaciones en todos los campossociales. Con sus colaboradores (Lippit y White, entre otros) en el Research Center forGroup Dynamics, fundado en 1945 por l en el M.I.T. (Massachussets Institute of Technology), Lewin llev a cabo diversos experimentos de laboratorio, que habainiciado aos antes en Iowa, sobre el liderazgo y la atmsfera del grupo. Estosexperimentos llamaron la atencin por constituir una novedad en este terreno.Finalmente, es de destacar que Lewin no olvid y enriqueci la psicologa de lasactitudes: aplic con xito la discusin en grupo para la modificacin de las mismas. Otro psiclogo, emigrado de Turqua a Norteamrica, Muzhafer Sherif, emprendi a comienzos de la dcada, en Harvard, una lnea de investigacinexperimental partiendo de la hiptesis de que el grupo influye en las percepcionesde sus miembros, punto ste sobre el que ya haba trabajado en la Universidad deAnkara. Sus experimentos con el efecto autocintico, dados a conocer en 1935 enun artculo, pero difundidos en The psychology of social norms confirmaban dichatesis. Esta investigacin, que demostraba la formacin de normas en el grupo, tenaun gran inters, porque, adems de mostrar inditas posibilidades del laboratorioexperimental en el campo de la psicologa social, demostraba que la influencia delgrupo sobre el individuo no se limitaba a la "facilitacin" conductual hallada porAllport sino que se ejerca incluso al nivel perceptivo. No es preciso subrayar el granalcance que eso tena. Al ao siguiente, otro artculo de Sherif, sobre "un enfoque experimental en elestudio de las actitudes", apareca en la revista de Moreno antes mencionada. Sherif asuma con ello esa temtica en su concepcin. Sus trabajos posteriores se muevenya dentro de una psicologa de una influencia social, interesada a la par tanto por lasactitudes como por los grupos. Los ms importantes son los estudios realizados en settings naturales sobre actitudes cooperativas y competitivas intra e intergrupales. En ellos emple el mtodo experimental, complementado muy fructferamente con laobservacin participante y el test sociomtrico. En resumen, tanto la situacin como el tratamiento eran muy complejos. Fueron llevados a cabo entre 1949 y 1954, por loque volveremos sobre ellos al tratar el perodo de la posguerra. Tambin procedehacer una alusin a las investigaciones que sobre la misma temtica de la influencia social inici Newcomb en la segunda mitad de los aos veinte (aunque se publicaronen la dcada siguiente) en el Bennigton College sobre todo, estudiando las actitudesen grupo y la atraccin interpersonal, que habran de constituir una de las fuentespioneras del importante concepto de grupo de referencia. Sherif destacaba los factores culturales. La importancia de estos factores en losfenmenos psicosociales fue, por otra parte, reafirmada y complementada por lostrabajos antropolgicos, que en estos aos se orientaron hacia la psicologa y lapsiquiatra. El punto de vista transcultural, derivado de la temtica que haban tratado Thomas y Znaniecki, y las exploraciones de Malinowski haban precedido a dicha orientacin. Pero sta tom cuerpo al buscarse las relaciones entre "la culturay la personalidad". El ncleo donde ello tuvo lugar fue en la Universidad deColumbia. All se desarrollaron sendas investigaciones, ya como efecto de lasenseanzas de Franz Boas (Ruth Benedict, Margaret Mead) ya bajo la inspiracin de la obra malinowskiana (Linton, Kardiner, Cora DuBois). El movimiento que adoptaquella grfica etiqueta ayud a consolidar, desde una perspectiva ms o menos psiconaltica, la psicologa de los grupos. Esta adquira as nuevas dimensiones. Enefecto, despus de que Margaret Mead publicara Comingage of Samoa (1928) ysobre

todo despus del importante estudio de Ruth Benedict, Patterns of culture(1934), relativo a las personalidades apolnea y dionisiaca de ciertos pueblos pielesrojas, las investigaciones antropolgicas as orientadas se pusieron de moda,cuajando en la segunda mitad de los treinta en una sucesin de importantesestudios de la citada hija de Georges Mead (Sex and temperament in three primitivesocieties, 1935; From the south seas, 1939), de Linton (Thestudy of man, 1936) y de Kardiner (The individual and his society, 1939, con Linton), entre otros. No terminan aqu los trabajos realizados o iniciados en los aos treinta. EnCambridge, Bartlett (1932) present importantes descubrimientos experimentalessobre el recuerdo, descubrimientos que destacaban el papel que en los procesos dememorizacin juegan las pertenencias de grupo. Un psiquiatra, Sullivan, a lo largode la dcada, fue elaborando una "teora interpersonal de la psiquiatra" quedestacaba el papel del grupo familiar. Esta teora no lleg al gran pblico cientficohasta que, despus de la guerra mundial, Sullivan reuni sus trabajos en forma delibro. Hull haba dirigido un equipo de investigadores (el antroplogo Dollard, el psiclogo Miller, el psiquiatra Sears, etc.) para descubrir las relaciones entre Frustration and agression (1939). Miller y Dollard, dos aos ms tarde, resucitaran la vieja nocin tardeana de la imitacin para explicar el proceso de aprendizajesocial. Un zologo, Kinsey, comenzaba en 1939 una investigacin a escala nacionalsobre el comportamiento sexual humano, tema tab que, salvo los psicoanalistas,hasta entonces nicamente se haban atrevido a investigar los antroplogos(Malinowski, M. Mead), aunque referido a sociedades muy ajenas a los EstadosUnidos. Como se reconoci aos despus (Mueller, 1963), los dos informes, unosobre el hombre y otro sobre la mujer aparecidos en los cuarenta, llevaron laseguridad a mucha gente, que sentan inquietud por su actividades sexuales,cuando se enteraron de que su comportamiento, lejos de ser excepcional o anormal era nada menos que caracterstico de su grupo. En fin, para no alargarnos ms, en1930, Horkheimer toma la direccin del Institutfr Sozialforschung, inicindose con ello la llamada Escuela de Frankfurt, preocupada por temas como la autoridad y lafamilia (1936). Con el advenimiento del nazismo, el Instituto con su influyente revista (Zeitschriftfr Sozialforschung), conoci un largo xodo que le llev hasta losEstados Unidos, pas que le dio cobijo durante cinco lustros. A fines de la dcadaexaminada, Erich Fromm, un psiquiatra ex miembro de la Escuela, reflexionabacrticamente sobre el grave problema del resurgimiento del totalitarismo en Europa,llegando a inquietantes conclusiones sobre la dialctica entre la libertad y la seguridad (Escape from freedom, 1941). La poca que acaba de ser explicada es fundamental por lo menos por dosrazones. La primera, porque se reconoce de facto un estatus cientfico a lapsicologa social. La segunda, porque sin dicha poca no se comprende el desarrolloposterior que alcanza este campo. Los grandes investigadores de estos aos(Moreno y sobre todo Lewin) pueden justamente ser considerados nuestros"clsicos" modernos. Durante este perodo se pusieron, en lo sustancial, las basesde la psicologa social posterior. En gran parte, hoy en da estamos todavanutrindonos, por referencia positiva o negativa, de las aportaciones entoncesrealizadas. Fue una poca rica en orientaciones tericas y metodolgicas. Estasltimas, entre las que hay que citar el desarrollo de las tcnicas de observacinsistemtica (Thomas, 1933), la consolidacin del laboratorio experimentalpsicosocial, la promocin de la investigacin de campo, las experiencias de grupo,etc., fueron aprovechadas inmediatamente. La Experimental social psychology de Murphy (1931), citada ya en el anterior epgrafe, tuvo que revisarse por completoseis aos despus en colaboracin con Murphy y Newcomb. (Por cierto que nadamenos que tres cuartas partes de sus pginas estaban dedicadas a las actitudes.) En cuanto a las aportaciones de carcter ms terico fueron asimilndose con sumalentitud, de tal forma que an hoy van generando desarrollos importantes.No sera justo cerrar este perodo pasando

por alto el nombre de G. Murphy,que fue un hombre clave durante el mismo. Provinente de Harvard, desde su puestoen la Universidad de Columbia, de cuyo staff formaba parte desde 1925, alent lainvestigacin y ayud, entre muchos otros, a Newcomb, Klineberg, Sherif, Likert,Lewin, Murray y Moreno. En 1967, el ruso Pariguin escriba que entre 1930 y 1940 la psicologa socialemergi como ciencia independiente. En rigor, esto no es correcto, puesto que talestatus es el resultado de un largo proceso histrico, pero s puede afirmarse que losaos treinta fueron totalmente decisivos para nuestra ciencia. 2.7 De la posguerra hasta comienzos de los setenta. El panorama que presenta la psicologa social a partir de ltima postguerramundial es heterogneo. Esto se debe no slo a la falta de una suficienteperspectiva histrica sino tambin al desarrollo casi simultneo de mltiples lneasdisponibles de investigacin. En los Estados Unidos, la ltima Gran Guerra no supuso ningn retroceso en lainvestigacin cientfica social. Por el contrario, la estimul en varios frentes a la vez,potenciando de este modo los hallazgos psicosociales de la etapa anterior. Enefecto, la situacin blica gener una masa ingente de datos, a los que se sumaronlos de los efectos de la guerra, que iban desde la readaptacin de quienes habanluchado en otros pases hasta el incremento de la criminalidad. Todo ello, plantenuevos temas, que vinieron a aadirse a los ya iniciados en la dcada anterior.Forzando un poco las cosas, podemos agrupar en varios bloques la laborefectuada hasta entrados los aos cincuenta, poca en que el clima de la postguerrahaba quedado sustituido por una reaccin eufrica perfectamente recogida en la expresin funmorality (de Mead y Wolfenstein, 1955), para designar la nuevaorientacin de la tica cotidiana. 1) Se quiso profundizar en las actitudes democrticas y antidemocrticas, lo queorigin dos lneas distintas de investigacin. En la primera de ellas sobresalen losestudios relativos a la "personalidad autoritaria", dados a conocer en 1950 porAdorno y otros colaboradores de la Universidad de Berkeley. Partiendo de supuestospsicoanalticos relacionaban fenmenos como el totalitarismo - en un sentido mspsicolgico se continuaba de este modo la problemtica de Fromm - y los prejuiciosreligiosos (antisemitismo) y raciales (negritud). Adems, este estudio construanuevas escalas actitudinales aplicando la tcnica de Likert (como la famosa escala Fo de medicin del fascismo), combinando los datos obtenidos con los de otrastcnicas, como entrevistas en profundidad y administracin de pruebas proyectivas(el TAT modificado). En esta misma direccin se producen importantes innovaciones tcnicas en laconstruccin de escalas a lo largo de los aos cuarenta y cincuenta (Guttman, Kilpatricks, Coombs, Osgood, Tannebaum); as como en la investigacin terica, conla teora funcional de base psicoanaltica de Sarnoff y Katz (The motivational bases of attitude change, 1954). La otra lnea se interes por los procesos de formacin de opinin y voto en lascampaas electorales, contando entre sus representantes a Lazarsfeld, Berelson y otros (por ejemplo, The people choice, 1944).Esos trabajos enlazaban con los estudios iniciados antes de la guerra sobre lasactitudes y opiniones. 2) Se intent conocer hasta donde llegaba realmente el poder de la propaganday en particular la influencia de los mass-media, especialmente de la radio y laprensa. (Como todo ello haca referencia a la modificacin de actitudes, estatemtica poda considerarse en cierto modo una extensin de la

anterior.) El interspor la propaganda se deba no slo al uso que de ella haba hecho el totalitarismofascista de los aos treinta sino tambin a la gran trascendencia que tanto lapropaganda como los medios de comunicacin de masas haban tenido en losaspectos psicolgicos de la guerra (lo que se confirm en la guerra de Corea). En laUniversidad de Yale, un equipo encabezado por Hovland junto con Janis, Kelley y McGuire entre otros, dentro de un amplio programa titulado Studies in social psychology in WorldWar II, realiz una extensa investigacin de base experimentalsobre la persuasin y los efectos actitudinales de las comunicaciones masivas. Otra investigacin destacable fue la de Katz y Lazarsfeld (Personal influence,1955), planteada en 1944 e iniciada justo al acabar la guerra. Trataba acerca de lasituacin del individuo en la comunicacin de masas, mostrando el material de lasencuestas que el proceso comunicativo discurra en dos fases y que los lderespersonales de opinin jugaban un papel fundamental. Este grupo de estudios represent pasar de los simples sondeos descriptivos dela opinin a la gnesis y modificacin de las opiniones colectivas. En cierto modo,esta temtica era una nueva forma de enfocar el estudio de la influencia social enrelacin con las investigaciones de los aos treinta. 3) Tambin representaba este grupo de estudios una vuelta al inters por lapsicologa colectiva. Este inters responda a la necesidad de comprensin entre losdiferentes pueblos, en especial entre aqullos que haban sido partes beligerantes.De ah que se efectuaran numerosos trabajos sobre las diferencias entre lapsicologa de la gente de diversos pases.Adems de los trabajos sobre los prejuicios y las diferencias culturales de OttoKlineberg, un psiclogo social que haba estudiado con el gran antroplogo FranzBoas, los antroplogos volvieron a acercarse a la psicologa social con sendasinvestigaciones sobre la personalidad del japons (Benedict, en 1947), del norteamericano (M. Mead, en 1942; Grer, en 1948), del ruso (M.Mead y Rickman,en 1949), etc. El carcter nacional, la personalidad modal, la privacin relativa y elgrupo de referencia fueron algunos de los conceptos tericos elaborados odesarrollados por estos autores. 4) Otra lnea de investigacin est constituida por trabajos relativos a losfactores y las caractersticas que concurren en las situaciones de tensin y conflicto.Tambin aqu cabe distinguir dos tipos de investigaciones.En primer lugar, las que directamente se refieren a la guerra. Stouffer y sus colaboradores, en 1949, dedicaron dos volmenes (ms un tercero relativo a lascuestiones de carcter tcnico) sobre The american soldier, integrantes de la misma serie que el trabajo de Hovland anteriormente citado. Los autores manejaroncuantiosos datos aportados por los organismos militares para estudiar las actitudesde los soldados, las tensiones grupales y la incidencia de grupos de referencia en elejrcito, y efectuaron experimentos sobre los procesos de cambio. Al ao siguiente, Dicks daba a conocer otro interesante estudios sobre el comportamiento de losprisioneros de guerra. Etc. En segundo lugar, estaban los nuevos trabajos de Sherif de 1949 y 1954, quetrasladaban la temtica de la influencia social al mbito de las relaciones integrupales (Groups in harmony and tension, 1953; Intergroup conflict and cooperation, 1961). En ellos, dos experimentos realizados en condiciones naturalespermitieron profundizar en las actitudes cooperativas y competitivas, y sentaralgunas bases tericas sobre la superacin de los conflictos entre distintos grupos. La competitividad y la cooperacin fueron tambin objeto de estudio terico y experimental, en este caso en el laboratorio, por un discpulo de Lewin, MortonDeutsch (1949a y b). Una serie experimental que produjo un gran impacto fu la dada a conocer por Milgram en sucesivos trabajos de la primera mitad de lossesenta. Se trata de unos impresionantes experimentos llevados a cabo en Yale,referentes

a la obediencia y la sumisin a la autoridad, experimentos que plantearonuna importante problemtica ideolgica, terica, metodolgica y tica que ancontina. 5) Un sector de la psicologa social de la postguerra, influido por Lewin y laGestalt sobre todo, centr sus esfuerzos en lo que estim que eran los fenmenosclave del comportamiento del individuo en un contexto social: la percepcin y lamotivacin. Las tres aportaciones principales, en esta lnea, corresponden a Heider (Thepsychology of interpersonal relations, 1958; pero su influencia arranca de unartculo de 1946 en el que avanza su teora), Asch (Social psychology, 1952) yFestinger (A theory of cognitive dissonance, 1957). Del segundo de ellos, cabe resaltar, entre otros experimentos, los que, llevandoms all el efecto autocintico de Sherif, demostraban de manera imprevisible hastaqu punto la presin del grupo llegaba a influir en la percepcin individual, o dicho deotro modo, demostraban el conformismo social. En cuanto a los otros dos, Heide refirindose a la "psicologa ingenua" (nave) de la gente, lanz una serie dehiptesis sobre la tendencia del hombre al equilibrio perceptivo en sus relacionescon los dems y se interes por cmo la gente atribua la causalidad de los sucesosa las acciones propias o de los otros. El primero de estos puntos influy sobre lainvestigacin psicosocial de los sesenta, la cual gir en gran medida sobre lasteoras de la coherencia o consistencia, temtica a la que contribuy de formadecisiva otro alumno de Lewin, Festinger. La teora de este ltimo sobre ladisonancia cognitiva pas a absorber, entre fuertes discusiones, la literaturapsicosocial hasta bien entrada la mitad de la dcada siguiente. Otras teorastardaron mucho ms en llamar la atencin, como es el caso de la teora de lareactancia psicolgica, formulada por Brehm (1966). Puede dar idea del volumen eimportancia de las investigaciones generadas alrededor de esta temtica, el hechode que ya en 1968 pudo publicarse un libro, Theorie sog cognitive consistency, en el que, bajo la direccin de Abelson, colaboraron nada menos que 63 autores. Encuanto al segundo de los aspectos sealados de la aportacin de Heider, de momento no acapar la atencin. Los cinco bloques descritos no reflejan toda la actividad investigadora de esteperodo. A fines de los cuarenta, Merton (1949) publica un importante volumen dehonda huella sobre Social theory and social structure, en el que rene variostrabajos suyos esenciales, y McClelland inicia una serie de investigaciones sobre lamotivacin de logro, que tendrn su desarrollo a lo largo de las dcadas siguientes.En los cincuenta, destacan los experimentos sobre afiliacin, de Schachter, y sobre la interdependencia, de Thibaut y Kelley (The psychology of groups). Y Goffman (The presentation of self in every day life) desarrolla un nuevo enfoque, el anlisisdramatrgico, que conecta con los incipientes planteamientos interaccionistassimblicos a los que se aludir despus. Ya en la dcada de los sesenta, renace el conductismo social al remprender Bandura y Walters (Social learning and personality, 1963) la temtica de Dollard y Miller sobre el aprendizaje por imitacin, que habra que conducir a la teora del modelling o modelaje de la conducta, formulada sistemticamente por Bandura en1969 (Principles of behavioralmodification). Estas investigaciones, adems dereforzar la perspectiva conductista social - si bien recurriendo a procesos mediacionales que significaban concesiones de naturaleza cognitiva -, reforzabantambin los mtodos experimentales en psicologa social, mtodos cuyasposibilidades haban mostrado ya en el laboratorio Thibaut y Kelley. Otra inyeccin afavor del conductismo- tambin un conductismo sui generis - la diHomans (Socialbehavior, 1961) al proponer una atrevida interpretacin del comportamiento social entrmino de intercambio, lo que por una parte contaba con notable apoyoantropolgico, especialmente de la escuela francesa (Mauss, Lvi-Strauss), y por otra parte era congruente con los resultados obtenidos en los experimentos sobre la interdependencia realizados por Thibaut y Kelley.

Un fenmeno muy importante para la psicologa social, aunque sin ningunarepercusin en el mundo occidental, fue el renacimiento de la psicologa social comociencia en la URSS despus de unos tres decenios de letargo forzoso. En cambio,otro fenmeno que sobreviene en la misma dcada y que a pesar de surelativamente corta duracin conmueve a la ciencia social en este periodo es el augedel psicoanlisis social en su versin freudo marxista. Sin duda, la ms sonadacontribucin se debe a Marcuse (Eros and civilization, publicado en 1955, tard unosaos en influir), aunque Habermas empieza a publicar sus primeras obrasimportantes de carcter ms elitista. Dicho fenmeno, vinculado en parte a lasprotestas estudiantiles de Berkeley y Berln as como al Mayo francs de 1968, haceresucitar el inters por las ideas de Wilhelm Reich. Pero todo ello, as como laproliferacin del movimiento en pro de los Grupos de Encuentro, de carcterhumanista, apenas tiene repercusin en la marcha de la psicologa social que sedesarrollaba en los mbitos de la ciencia acadmica. Si, en cambio, tiene repercusin en un sector cada vez ms numeroso de lamisma, el paulatino desarrollo del interaccionismo simblico. Desde fines de loscincuenta, empiezan a aparecer trabajos (Lindesmith y Strauss, en 1958; Shibutani,en 1961; Kuhn, en 1964; Berger y Luckman, en 1967; Blumer, en 1969; y ms tarde Rose, en 1971, Armistead, en 1974, por citar algunos de los ms representaivos y demostrar la fertilidad e insistencia de esta corriente) que siguen la lnea que habainsinuado Becker en un conocido trabajo sobre los aspectos subjetivos de laadiccin a la marihuana, aparecido en 1953. El nuevo enfoque encuentrapredicamento especialmente entre los psiclogos sociales de formacin sociolgica y los microsocilogos. Como puede verse, a partir de la postguerra se entra en un perodo de granefervescencia con notables avances tericos. Estos avances van acompaados derefinamientos tcnicos en la investigacin emprica e incluso de innovacionestcnicas, tales como el anlisis de contenido (Lazarsfeld, Laswell, Berelson), el diferencial semntico (Osgood) o el anlisis interaccional (Bales). Aadamos que amitad de los sesenta, varios acontecimientos reflejan el auge de la psicologa socialexperimental. Berkowitz inaugura (1965) una serie (Advances) dedicada a ella, serieque goza de un alto y merecido prestigio. En el mismo ao aparece el Journal of Experimental Social Psychology. Se constituye en Europa, la European Association of Experimental Social Psychology (1954), y en los Estados Unidos, la Society for Experimental Social Psychology (1966). Es interesante hacer notar que fuera del campo estricto de la psicologa social,los desarrollos de sta an no haban sido valorados. Justo entonces (1965), una autoridad como Boring escriba que la psicologa social estaba esperando aun sumadurez y que como consecuencia de su juventud estaba menos segura de simisma que la psicologa fisiolgica o que la psicofsica, por lo que sus temas bsicostendan a acentuar la manera en que los hechos constituyen una funcin del mtodo,a examinar cmo se obtuvieron los mismos y a presentar algunas conclusionescontradictorias. Aparte de lo correcto o ajustado de tales afirmaciones, estaspalabras parecen obedecer a un mecanismo digamos de disonancia cognitiva, parajustificar el olvido a que someti a la psicologa social en su historia de la psicologa experimental (Boring, 1950), olvido que si bien era justificable en la primera edicinde 1929, no lo era en absoluto en la segunda de veinte aos despus. En estaltima edicin, nuestra materia queda prcticamente reducida, Wundt aparte, ! a McDougall y a Lewin ! La nica explicacin, no convincente, de tan incomprensibletratamiento parece residir en la idea que tena Boring de que la psicologa social noera (an) una rama experimental. Destaquemos al respecto que, en 1943, l habapromovido en la Universidad de Harvard la separacin de los estudios de psicologaen dos ramas, la psicologa experimental y fisiolgica de un lado, y la psicologasocial y clnica de otro. El desarrollo de la psicologa social durante este fecundo perodo lleva a Ancona(1954) a denunciar la "elefantasis sin precedentes" que presenta la psicologasocial norteamericana al pasar el ecuador del

siglo. Lo cierto es que el muy consultado Handbook of social psychology, dirigido por Linzdey y Aronson, publicado en dos volmenes en el mismo ao que Ancona haca esta afirmacin, tuvo quereeditarse apenas tres aos despus en una edicin revisada, y en 1968 fu objeto de una segunda edicin enteramente nueva. Como sealaban los editores en elprefacio a esta ltima: la gran evolucin de la psicologa social haba exigido pasarde uno a dos millones de palabras, de treinta a cuarenta y cinco captulos y de dos acinco tomos. Poco despus, se escribira que el noventa por ciento de la investigacin delaboratorio realizada en psicologa social estaba concentrada en las dos ltimas dcadas (Sahakian, 1974).