O que Significa Ser "Reformado"

Herman Hanko

Introduo
Esta palestra foi dada pelo Professor Herman Hanko - Professor de Teologia no Seminrio das Igrejas Protestantes Reformadas na Amrica - durante uma visita a Ballymena, na Irlanda do Norte em 1990. A procura foi to grande que foi decidido imprimir a palestra. Esta foi produzida em forma de livreto. Uma grande quantidade foi distribuda no Reino Unido e nos Estados Unidos. nosso desejo compartilhar nossa herana reformada com outros, como foi entregue a ns pelos nossos pais e encontrada na Sagrada Escritura (v. Jd 3). Nossa esperana e orao que Deus use este livreto para Sua glria.

O que Significa Ser "Reformado"

Senti que era necessrio escrever insistindo que batalhassem pela f uma vez por todas confiada aos santos" - Jd v3. Esta a Palavra de Deus - A Palavra de Deus para a igreja. luz da Palavra de Deus o significado de ser reformado um assunto relevante a ser discutido. comumente conhecido que a palavra "reformado" passou a ter uma variedade de significados to grande em nossos dias, e que de fato, ela passou a no significar nada. H igrejas que se denominam "reformadas" mas que esto to longe de serem reformadas quanto o leste est do oeste. Elas so incapazes de descrever o que a f reformada de fato. At mesmo pior do que isto, h igrejas que se denominam "reformadas", mas que alm de no serem reformadas, verdadeiramente tem tornado-se inimigas e oponentes da f reformada. H tambm pessoas que se consideram "reformadas". Talvez a igreja da qual fazem parte no use o nome "reformado" em seu ttulo eclesistico, mas elas se consideram "reformadas". Se vocs perguntarem elas: "Voc reformada?" Sem hesitao elas respondero: "Sim, certamente". Mas se vocs pedirem elas para explicarem o que significa ser "reformado" ou pergunt-las: "Por que voc se considera reformada?" Elas seriam incapazes de dar uma resposta. Elas no tem a menor ideia do que significa ser "reformado". Estas pessoas apenas apegam-se ao ttulo porque soa bem, ou talvez porque a palavra tenha uma histria respeitvel, ou ainda porque exista algo tradicionalmente atraente nisto. Mas, quanto ao que significa ser "reformado" est relacionado, elas no tm a menor ideia. importante saber o que significa ser "reformado". essencial para ns compreendermos isto a fim de que no exista nenhuma confuso sobre o assunto. A questo no - a meu ver - se voc ou no verdadeiramente "reformado". Se voc , que bom. Se no , voc responsvel por aquilo que acredita, porm ter que prestar contas diante do Juiz dos cus e da terra por aquilo que voc sustenta por verdade. Se voc ou no reformado, esta no minha maior preocupao. Minha grande preocupao que de uma vez por todas as pessoas parem de espalhar boatos sobre o termo "reformado", como se este no tivesse nenhum significado especfico e concreto. Sejamos honestos diante de Deus, da igreja e do Rei da igreja - nosso Senhor Jesus Cristo. Se no desejamos ser reformados, que tenhamos ento coragem de dizer que a f reformada no para ns. No estamos brincando com trocadilhos quando falamos sobre o que significa ser reformado. Eu sou reformado. Eu sou "reformado" pois acredito com todo o meu corao que a f reformada a verdade da Escritura. E a verdade da Escritura eminentemente essencial porque ela a diferena entre o cu e o inferno. Ns no estamos brincando de casinha. Nosso compromisso no com a semntica. No estamos espalhando boatos sobre termos. Ns estamos falando sobre assuntos que so de interesse eterno: a verdade da Escritura, a verdade do prprio Deus, a verdade de nossa salvao. Existem muitos, muitos diferentes tipos de pessoas que declaram ser "reformadas". H aqueles que proclamam ser "reformados" que so conhecidos como "fundamentalistas". Nos Estados Unidos, o fundamentalismo um movimento eclesistico extremamente religioso. dito em nossos jornais dirios que os fundamentalistas foram responsveis por colocar nossos dois ltimos presidentes nos seus cargos. Este um tipo de poder! Os fundamentalistas proclamam ser reformados. Mas eles no so. Os fundamentalistas defendem - obviamente - as verdades "fundamentais" da Escritura. Eles defendem a infalvel inspirao da Escritura, o nascimento virginal de nosso Senhor Jesus Cristo e a crena em milagres e prodgios. Eles defendem o criacionismo ao invs do evolucionismo, a ressureio do corpo de Cristo da morte e a volta de Jesus Cristo sob as nuvens. Estas verdades so todas verdades da

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Escritura. No h nenhuma dvida disto. Porm, acreditar nestas verdades no faz de um homem "reformado". H muitos, muitos catlicos romanos no mundo que acreditam nestes mesmos fundamentos da Escritura. Eu os conheci e falei com eles. Mas, quem dentre ns algum dia considerou a possibilidade de chamar um catlico romano de "reformado"? Uma das caractersticas do fundamentalismo que ele ensina o que se tornou conhecido atravs dos anos como "arminianismo". O arminianismo no "reformado". Porm, muitos arminianos desfilam sob a bandeira reformada. Eles se vangloriam por serem reformados. E proclamam que verdadeiramente so reformados, embora defendam com firmeza doutrinas que so completamente arminianas.

O Que o Arminianismo Ensina?

O arminianismo - no os reformados - ensinam que a salvao em certas circunstncias depende do homem - da vontade do homem, da escolha do homem ou do poder do homem de aceitar ou rejeitar Jesus Cristo. Isto no reformado! O arminianismo ensina de acordo com isto, que Deus no elegeu pessoas para Si desde a eternidade, mas que ao invs disso, Deus escolhe para ser Seu povo aqueles que Ele prev que iro acreditar, e rejeita aqueles que Ele prev que iro rejeitar o evangelho. Isto exatamente a definio de eleio e reprovao que um padre catlico romano disse que defendia, quando estvamos discutindo este assunto. Ele disse: "Imagine-se no topo de um grande edifcio de muitos andares que avista um cruzamento de uma cidade movimentada. Imagine dois carros correndo em ruas diferentes em direo a este cruzamento a 100 quilmetros por hora, e imagine que esses carros esto apenas a 100 metros do cruzamento. Voc consegue prever quase que precisamente que os carros, estando praticamente mesma distncia do cruzamento e correndo a esta velocidade, iro colidir. Desta maneira, Deus prev quem ir crer e quem ir rejeitar o evangelho. Com esta base Ele elege o Seu povo e rejeita os outros". Isto no reformado. Isto arminianismo. Isso uma desgraa para o evangelho e algo que contradiz a Escritura. Algum que defende tal viso e diz que "reformado", no sabe do que est falando. So os arminianos - no os "reformados" - que ensinam que Cristo morreu por todos os homens. Esta uma doutrina comumente defendida, na verdade, to frequentemente defendida que quando algum se aventura a contradiz-la, as pessoas olham surpresas e maravilhadas como se em toda a sua vida, elas nunca tivessem ouvido ningum ensinar nada, exceto que Cristo morreu por todos os homens - um por um. Mas isso no reformado! Nunca foi, no , e nunca ser! No ser reformado, ensinar que o evangelho - o qual Deus faz com que seja pregado em todo o mundo - um convite para que todos os homens sejam salvos. No reformado ensinar que o evangelho expressa a boa vontade, o anseio e o desejo de Deus de salvar todos aqueles que ouvirem o evangelho. No reformado ensinar que Cristo est presente no evangelho como Um que com braos abertos suplica e implora a todos os homens para virem a Ele, O aceitarem e encontrarem seu descanso e esperana n'Ele. A f reformada no "decisionismo", no um "convidacionismo" e no ensina que o evangelho uma "oferta" para todos. A f reformada no ensina que possvel para o homem resistir a obra do Esprito Santo. Ele no consegue - com xito impedir as investidas do Esprito, nem restringir o Esprito de completar Sua obra. Um homem no consegue - com xito continuar no caminho da incredulidade e pecado apesar dos melhores esforos do Esprito. Ele incapaz - com xito - de continuar a caminho do inferno embora o Esprito faa tudo em Seu poder para traz-lo a salvao. Isto no reformado! Nunca foi, no agora, e nunca ser. No reformado ensinar que uma vez filho de Deus, no significa necessariamente sempre filho de Deus. A f reformada no ensina que eu poderia ser filho de Deus hoje, estar perdido amanh e talvez uma semana depois ser salvo novamente, e um ms depois, mais uma vez estar a caminho da perdio. Isto no reformado. Nunca foi, no agora e nunca ser! No reformado ensinar que Deus ama todos os homens. No reformado ensinar que Deus abenoa todos os homens, gracioso para com todos ou d Seus presentes da graa para todos os homens, fervorosamente buscando pelo seu amor e favor em retribuio a Ele. Isto arminianismo. Qualquer um que ostenta estas doutrinas sob a bandeira de "reformado", no tem nenhuma noo do que a f reformada significa ou esto mentindo diante de Deus e da igreja. A palavra "reformado" veio da reforma de Calvino. A genialidade da reforma de Calvino que esta foi uma reforma de doutrina, de adorao e governo da igreja. Todas estas coisas foram completamente corrompidas pela Igreja Catlica Romana. Lutero tambm foi um oponente do catolicismo romano. Porm, Lutero no chamado de "reformado" - no porque em essncia ele no concordava com as doutrinas de Calvino - mas ao invs disso, seu lugar como nomeado por Deus na reforma, foi disparar o poderoso tiro de canho da verdade da justificao pela f, contra a imponente e aparentemente invencvel fortaleza do mpio, apstata e idlatra sacerdotalismo de Roma. E no disparo deste tiro de canho, Lutero demoliu esta imponente estrutura. Sobrou para Calvino se engajar no verdadeiro trabalho da reforma. Ele no somente tinha que destruir aquilo que estava opondo-se a Deus e Sua Palavra, mas edificar e estabelecer o que a verdade da Escritura. A f reformada portanto, o corpo de doutrina que o grande Reformador de Genebra estabeleceu.

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Eu chamo sua ateno ao fato de que a f reformada um corpo de doutrina. Vamos ser bem claros nisto, a fim de que no haja absolutamente nenhum mal entendido a este respeito. Vivemos em um tempo em que h pouco ou nenhum interesse pelas doutrinas. Os homens falam sobre uma paixo por "salvar almas". Falam sobre a necessidade de ir aos no convertidos. Falam da importncia de misses - e de fato, nosso prprio Senhor nos ordenou: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho" Mc 16v15, e estas so as instrues para a igreja prosseguir. Porm, a vida da igreja no apenas vista em seu chamado missionrio. Na verdade, qualquer igreja que esquece que seu chamado fundamental lutar pela f, " uma vez por todas confiada aos santos", uma igreja que tem se feito incapaz at mesmo para fazer o trabalho de misses. A f reformada, diga-se, e digase com a maior nfase possvel, um corpo de doutrina, e estas doutrinas so claras, meticulosas e precisas. Esta a f reformada. Se voc no est interessado em doutrina, voc no tem o direito de usar o nome "reformado". Se voc no acredita que Calvino estabeleceu o corpo de doutrina, eu sugiro que voc sente na cadeira de sua sala hoje noite, com a cpia das Institutas, e que por cinco minutos folheie-a. As Institutas te convencero, sem nenhuma contradio, que Calvino de fato estabeleceu as doutrinas. A f reformada um corpo de doutrina. No como um livro sobre geometria slida que tem nele proposies e teoremas os quais, se voc acreditar ou no, no faz a mnima diferena em sua vida - exceto talvez se o homem para quem voc deseja trabalhar, requerir algum conhecimento matemtico. Ao invs disso, o corpo de doutrina a verdade concernente a Deus. Aquele que reformado cauteloso, justamente porque uma doutrina a respeito de Deus. Se voc estiver descendo a rua, por exemplo, e por acaso voc ouve que trs homens com lascvia e escrnio em seus rostos, esto falando mal de sua esposa, chamando-a de mulher da vida. Voc certamente far tudo o que for possvel para corrigir o equvoco deles e recuperar a reputao de sua esposa. Voc far isto pois voc a ama. As fofocas e as difamaes que esto sendo faladas sobre ela, ferem voc profundamente. Voc deseja que sua esposa seja conhecida por aquilo que verdadeiramente ela . Igualmente o reformado quer que Deus seja conhecido pelo que Ele verdadeiramente . Ele no somente ope-se, mas tambm odeia com todo o seu ser a difamao de seu Deus. Ele no apenas ope-se, mas odeia com todo o seu ser aqueles que no falam a verdade sobre Deus, e surgem com invenes humanas ou com suas prprias ideias - sua fofoca e difamao sobre Deus. Estes no se submeteram a verdade da Escritura. A f reformada ensina a verdade de Deus! E aquele que conhece a f reformada e a ama, zeloso por ela. Ele ecoa as palavras que Elias falou quando estava debaixo da rvore, repetidas no Monte Horebe: "Eu tenho sido muito zeloso pelo Senhor, o Deus dos Exrcitos" - 1 Rs 19v14.

Mas, o Que a F Reformada?

Como a f reformada a verdade a respeito de Deus, ela ensina - assim como Calvino - que Deus o nico Deus, absolutamente soberano em todas as Suas obras e caminhos. Ele faz tudo de acordo com Sua boa vontade e realiza todo o Seu soberano propsito. A f reformada ensina que Deus o Criador do cu e da terra. Ele sustenta todas as coisas pela Palavra de Seu poder e rege todas as criaturas pelo Seu soberano poder. Logo, todas as criaturas somente efetuam a Sua vontade. Esta no apenas uma verdade para as estrelas que Ele move em seus cursos no firmamento. No apenas uma verdade para o besouro em seu caminho pela calada. Ela verdade tambm no corao dos reis. " Pois o corao do rei", Salomo diz, " como um rio controlado pelo Senhor; Ele o dirige para onde quer" - Pv 21v1. A f reformada cr em um Deus soberano. A f reformada cr, como Isaas proclama, que at mesmo a Sria - a potncia mundial da poca - era uma serra e um machado na mo do Senhor, para serrar e talhar conforme Ele desejava (v. Is 10v15). A f reformada ensina que embora nosso Senhor Jesus Cristo foi entregue por Pilatos, Herodes e pelas mos mpias dos judeus, mesmo assim foi de acordo com o determinado conselho e prescincia de Deus (v. At 2v23). A f reformada cr, como o profeta Ams reconheceu, que se existe mal na cidade, o Senhor o fez (v.Am 3v6). Esta a f reformada. O Senhor soberano. O Senhor realiza toda a Sua boa vontade. O Senhor faz o que Lhe apraz em cima nos cus e em baixo na terra. O Senhor pe reis em seus tronos e os tira segundo a Sua vontade. A f reformada exige a resposta para esta questo confrontadora: nossa doutrina essa que contempla a soberania do Senhor dos cus e da terra? Esta , afinal, a questo que enfrentamos. Por acaso, ns desejamos, adoramos, servimos e colocamos nossa confiana na soberania de Deus? Ou satisfatrio para ns termos um dolo impotente diante da soberana vontade do homem? Ns estamos servindo algo que incapaz de salvar aqueles a quem ele deseja trazer para o cu: Um Deus que implora, um Cristo que implora enquanto o homem soberano para fazer o que lhe apraz? Este tipo de Deus eu no preciso e no quero. Eu preciso de um Deus que pode salvar um desamparado, depravado e pecador corrupto. Se eu no tiver este tipo de Deus, no h esperana alguma. A f reformada acredita - e Calvino ensinava - que Deus soberano sobre todo o trabalho da salvao, do comeo ao fim. O homem no contribui em nada. A f reformada cr - e Calvino ensinava - que desde a eternidade, antes da fundao do mundo e antes dos fundamentos da criao terem sido estabelecidos, Deus escolheu para Si mesmo - sem qualquer considerao aos trabalhos ou mritos humanos - um povo que Ele deu Cristo (v. Ef 1v4). Estes foram destinados para serem d'Ele e foram destinados a viver com Ele em eterna glria no mundo vindouro. Deus soberanamente determinou aqueles que seriam os rprobos (v. Rm 9v22). Ele determinou como manifestao de Sua justia que os rprobos revelariam esta justia quanto aos seus pecados eternamente no inferno.

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Deus, como soberano Senhor, deu Seu filho, no para morrer por todos os homens, mas para morrer pelas Suas ovelhas (v. Mt 1v21). Ele fez expiao por aqueles que foram dados Ele pelo Pai (v. Jo 6v37). Assim, Ele por Sua obedincia perfeita na cruz, conquistou para Seus eleitos - que so preciosos aos Seus olhos - a plenitude da salvao eterna. A f reformada ensina que o Esprito de Cristo - que o Senhor exaltado direita de Deus - irresistvel em Seu poder salvfico. Este Esprito passa por toda a extenso da vasta criao. Ele conhece quais so os eleitos por quem Cristo morreu, e por quem Ele derramou Seu sangue. Ele entra em seus coraes, subjuga sua resistncia, demole as paredes de sua rebelio e vence seu amargo dio e inimizade contra Deus. Ele saqueia as cidadelas da sua incredulidade. Movendo-se em seus coraes, Ele faz de pecadores, santos. De blasfemos, Ele cria aqueles cujas bocas exaltaro a Deus. Atravs de um poder irresistvel e poderoso Ele os transforma e liberta da escravido do pecado. A f reformada cr e ensina - assim como Calvino ensinava - que o homem totalmente depravado (v. Rm 3). Ele to depravado que no somente incapaz de fazer nenhum bem, mas tambm, nem se quer deseja o bem. Ele incapaz de querer o bem. Ele incapaz buscar o bem. Ele incapaz de procurar por isto. Ele no tem nenhum desejo por isto. Tudo o que ele tem dio e amargura, um dio eterno e implacvel por tudo o que bom e tudo o que vem de Deus. Sua salvao depende em sua totalidade do trabalho soberano e irresistvel do Esprito. A f reformada ensina - e Calvino ensinava - que "uma vez filho de Deus, sempre filho de Deus" (v.Fp 1v6). Assim como o prprio Senhor disse em Joo 10 verso 28: "Ningum as poder arrancar da minha mo". Podemos at cair profundamente no pecado, desviar-nos para muito longe do caminho dos mandamentos de Deus, porm, ainda assim seremos mantidos seguros pela poderosa mo de nosso Salvador - que nos preserva e nos mantm. Ele ir mais uma vez, mesmo que seja atravs do castigo, restaurar-nos em arrependimento e confisso. Ento, cairemos de joelhos e clamaremos por perdo, enquanto o Esprito nos guiar cruz. Em seguida, mais uma vez, nos apegaremos ao corpo ensanguentado de nosso Salvador. A f reformada ensina que a salvao uma obra de Deus desde o princpio at sua definitiva e perfeita concluso, na ressurreio do corpo e na vida eterna no cu. A f reformada ensina que a f - pela qual ns nos unimos a Cristo - no vem de ns mesmos, ela um presente de Deus (v. Ef 2v8). Deus no apenas nos d o capacidade para crer, mas tambm opera em ns o prprio ato de crer. A f reformada ensina que, por este motivo, o evangelho no um convite, no uma proposta, no uma expresso do amor universal de Deus, no uma oferta de um Salvador suplicante. Ao invs disso, ela - assim como Paulo disse em Romanos 1 verso 16 - "O poder de Deus para a salvao". A f reformada no cr que Deus ama todos os homens, nem que todos os homens so objetos do Seu favor e de Sua graa. Bem pelo contrrio, Deus se ira com o mpio todos os dias, assim como o salmista diversas vezes expressa (v. Sl 7v11 etc.) A f reformada cr, assim como o sbio expressa em Provrbios 3 verso 33, que "a maldio do Senhor est sobre a casa dos mpios, mas ele abenoa o lar dos justos". A f reformada acredita que no h nada alm de dio, nada alm de maldio para os mpios. E Deus os coloca - assim como Asafe canta em Salmos 73 verso 18 - em lugares escorregadios de destruio. A f reformada ensina - e Calvino ensinava - que todas as coisas so para a salvao dos eleitos por quem Cristo morreu (v. Rm 8v28). A f reformada ensina estas doutrinas pois elas sustentam que Deus Deus! Que Ele faz toda a Sua boa vontade. Que Ele o nico soberano e o Santo de Israel a Quem pertence todo o louvor, a glria e o poder para sempre. Esta a f reformada. E somente ela a f reformada. Aquele que nega estas verdades no reformado. Aquele que defende alguma outra ideia, no pode reivindicar a si mesmo o nome "reformado". Desde os dias do reformador de Genebra, nunca foi reformado ensinar nada alm disto, no agora, e nunca ser at que o Senhor volte. Aqueles que afirmam ser reformados e ensinam o contrrio, ou fazem isto por ignorncia ou esto marchando sob uma bandeira falsa. Eles hasteiam a bandeira do exrcito de Sua Majestade em embarcaes piratas. Eles fazem isto para que com engano possam espreitar aqui e ali e enganar a outros, levando-os destruio. Estes so inimigos da f reformada. Vamos ter certeza que ns entendemos isto. O Senhor foi muito claro quando disse aos Seus discpulos, h somente duas posies que vocs podem ocupar: Ou voc por Mim ou voc est contra Mim (v. Mt 12v30) ou um ou outro. No h terreno neutro. No existe uma rea "cinza" onde o homem pode ficar enquanto ele se decide. Ou voc pela f reformada, ou voc contra ela. Ou voc acredita nela e a ama com cada fibra de seu corpo, ou voc se ope a ela. A f reformada requer por si mesma este tipo de exclusividade, pois ela afirma a exclusividade da Escritura e de um Deus soberano, que revelou a Si mesmo nas pginas da Sagrada Escritura. Em segundo lugar, a f reformada uma viso "do mundo e da vida": a maneira como se olha para o mundo. A f reformada ensina que um filho de Deus, um filho eleito que cr em Deus - que est no meio do mundo - deve usar as palavras de Jesus em Joo 17 verso 14 - "Embora no mundo, no so do mundo". Vamos deixar isto bem claro, que a doutrina e a vida andam juntas. Que tragdia que no nosso sculo doutrinariamente analfabeto, em nossos tempos de negligncia e indiferena doutrinria, as pessoas "piedosamente" tagarelam sobre o fato que a doutrina insignificante. "Isto faz diferena apenas quanto como se vive" - eles dizem. Por acaso, toda a f reformada e toda a religio crist reduzida a um jogo moral? Esta a posio que ns devemos tomar? Deus nos livre! Moralidade sem doutrina igual a nada. O mundo - o mundo dos incrdulos, o mundo dos pagos - tem produzido alguns dos homens mais morais de todos os tempos. A filosofia grega produziu homens de grande estatura moral. Isto cristianismo? Isto a f reformada? No. Doutrina e vida andam juntas. O que um homem acredita,

determina sua vida, e se sua vida no est enraizada em sua f, esta f no significa absolutamente nada. De fato, o que um homem cr a respeito da verdade da Escritura por si mesmo um estilo de vida. Isto o que se entende por "anttese". necessrio enfatizar que se - como to defendido em nossos dias - Deus ama todos os homens, que todos os homens so alvos de Sua graa, que todos so alvos de Sua benevolncia, bondade e graciosidade; se todos os homens so alvos de Sua "graa comum", e se todos so alvos de Seu amor revelado na cruz - onde Cristo morreu por todos os homens cabea por cabea - ento no h lugar para nenhuma "anttese" entre o mundo e a igreja. Se Deus ama todos os homens, se Deus gracioso para com todos os homens, se Deus amvel para com todos os homens, isto resulta em um certo tipo de bondade que voc encontra no mundo em geral. Embora haja monstros de iniquidade, Stalins e Hitlers na histria, de modo geral os homens tm muita bondade em si mesmos. Eles so homens da filantropia. Eles so homens capazes de produzir obras formidveis no campo das artes: Pinturas encantadoras e composies musicais de glria insupervel. Eles so capazes de dar seus milhes aos trabalhos filantrpicos, tais como construir hospitais. Eles so capazes de lutar por boas metas neste mundo de pecado, metas tais como por exemplo, um mundo no qual a paz reine e as guerras sejam abandonadas. E at mesmo voc encontrar no mundo, alguns homens bondosos que se opem ao aborto, a homossexualidade e as corrupes da depravao sexual e perversidades. No entanto, se voc atribuir todas estas coisas a obra da graa, bondade e benevolncia de Deus atravs da operao universal de Seu Esprito e Sua bondade para com todos, ento voc ver que por este tipo de "graa comum", voc destruir o profundo abismo que Deus estabeleceu entre a igreja e o mundo. A graa comum constri uma ponte sobre o abismo. A graa comum permite que o mundo inunde a igreja e a igreja se lance avidamente no mundo. Ela encoraja que a igreja se una com o mundo em todos os tipos de causas comuns. Quer seja no campo cientfico, no campo da filantropia, no campo da moralidade, no campo da poltica - no interesse de colocar certos homens nos cargos - no campo da economia ou qualquer outro, existe ento uma abundncia de espao para cooperao e acordos. H muitas ocasies para o mpio e o justo trabalharem juntos, lado a lado. A f reformada pronuncia com toda a sua fora um antema, um antema feroz a todo tipo de pensamento como este. "No se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que tm em comum a justia e a maldade? Ou que comunho pode ter a luz com as trevas? Que harmonia entre Cristo e Belial? Que h de comum entre o crente e o descrente? Que acordo h entre o templo de Deus e os dolos? Pois somos santurio do Deus vivo. Como disse Deus: 'Habitarei com eles e entre eles andarei; serei o seu Deus, e eles sero o meu povo'. Portanto, 'saiam do meio deles e separem-se', diz o Senhor"- 2 Co 6v14-17. Essa a f reformada: A faca cortante da anttese atravessa cada parte da vida do filho de Deus no mundo. Sim, ns estamos no mundo e o mpio est no mundo. O mpio trabalha prximo a ns nas fbricas e mora ao nosso lado, na mesma rua. Ns vamos ao mesmo supermercado, comemos a mesma comida e partilhamos da criao de Deus de forma igual e comum. No existe nenhum questionamento sequer a respeito disso. Mas em cada parte de sua vida, sem exceo, o incrdulo vive partindo do princpio do dio a Deus, o cristo vive partindo do princpio da vida de Cristo em seu corao. Paulo ainda fala sobre o fato que nosso choro fundamentalmente diferente do choro do mpio: " A tristeza segundo Deus no produz remorso, mas sim um arrependimento que leva salvao, e a tristeza segundo o mundo produz morte" - 2 Co 7v10. Sua alegria diferente da risada do mundo. Toda a sua vida diferente, pois h vida em voc, pelo poder do Esprito de Cristo, a vida do cu. Voc um cidado do reino dos cus. Voc est andando nesta vida como um peregrino e um estrangeiro na terra. Voc "indiferente" para as coisas deste mundo presente. Sua cidadania a do alto. O alvo de sua jornada terrena a casa de seu Pai. As coisas deste mundo somente chamam sua ateno na medida em que elas so necessrias para que voc continue seu chamado como um peregrino e estrangeiro, em agradecimento ao Pai celestial. Voc serve o Senhor Cristo por toda a sua vida e o reino d'Ele no deste mundo. O reino Dele do cu (v. Jo 18v36). A f reformada tem tido como lema - desde os dias de Joo Calvino - o seguinte: "A igreja reformada uma igreja se reformando". O que isto significa? Significa, em poucas palavras, que nenhuma igreja jamais pode ficar estagnada. Uma igreja estagnada como uma poa de gua parada: Esta logo coberta com limo verde e comea a feder. Uma igreja no pode ficar estagnada. Ou ela se move para frente ou ela resvala para trs, um ou outro. A grande tragdia de nossos dias que a igreja, a igreja nominal - que chama a si mesma de "igreja"- tem ido para trs. E ela tem ido to longe para atrs, que no somente tem perdido qualquer senso do que significa ser "reformado", mas tambm tem perdido a noo do que significa ser igreja! Embora ela esteja estabelecendo estruturas, tenha poderosos programas - os quais tem custado milhes de libras - embora ela tenha voz ativa sobre todo o tipo de empreendimento social e erga a voz em protesto nos conselhos dos homens e naes, ela deixou de ser "igreja".

A Igreja Reformada Vai em Frente. Por Qu?

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Porque as insondveis riquezas do conhecimento de Deus na Escritura so profundas: Profundas em glria, profundas em verdade e bem-aventuranas, as quais ningum jamais ser capaz de compreender deste lado do cu (v. Rm 11v33). "Vemos", Paulo diz como ns observamos na Escritura, "apenas um reflexo obscuro" - 1 Co 13v12. A Escritura como um espelho. Por trs de ns Jesus Cristo brilha. A Escritura reivindica Jesus Cristo e reflete uma parte de Sua glria, e esta glria de Cristo a revelao de Deus para ns na Escritura. Esta glria que vemos irresistivelmente bela. Mas ns apenas podemos conhecer parte dela. Algum dia, diz Paulo, ns nos viraremos e O veremos face a face (v. 1 Co 13v12). E ento, j no mais precisaremos do espelho, pois estaremos com Ele e conheceremos a verdade em toda a plenitude de sua perfeio. Porm, a Escritura uma mina que, se o mundo durasse dez mil vezes dez mil anos, continuaria a conter as verdades que nossas mentes dbeis apenas comearam a compreender. Esta a revelao de Deus na face de Cristo. E a igreja reformada a reconhece. A igreja reformada no vira as costas para o passado. De maneira nenhuma! Ela recebe aquele glorioso legado da f reformada como um presente do Esprito da verdade para a igreja. Ela recebe este presente com humilde gratido. Ela o recebe como um bem de valor inestimvel pelo qual incontveis morreram. Por este legado eles derramaram seu sangue, no amando suas vidas at a morte. Santos e mrtires, os quais agora foram se juntar a companhia de justos homens aperfeioados. Este um legado escrito no sangue de nossos santos companheiros, com quem algum dia ns viveremos em glria. Ns recebemos este legado em total humildade e reverncia. quase como se, tendo-o em nossas mos, ns compreendemos que Deus nos colocou como responsveis por um bem de valor inestimvel. O que ns devemos fazer com ele? Deveramos vend-lo por um prato de lentilhas? Deveramos lan-lo aos quatro ventos? Deveramos ser infiis ao sangue destes que o compraram em face ao sofrimento? Deveramos falar de qualquer jeito, com indiferena ou de forma tola sobre a f "reformada", enquanto tramos aqueles que deram suas vidas por ela? No. Ns o tomamos como o bem mais querido ao qual devemos ser leais. Ns o deixamos aos cuidados de nossos filhos pois este o conhecimento de Deus. "Esta a vida eterna", Jesus ora, "que te conheam, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste" - Jo 17v3. Quando temos este tesouro, aquela f uma vez confiada aos santos, ento o nosso chamado lutarmos com zelo por ele (v. Jd 3), ainda que para isto tenhamos que ser desprezados e escarnecidos. Apesar de estarmos em pequeno nmero, nosso legado demasiadamente precioso para ser sacrificado no altar da popularidade e nos agradveis olhares de meros homens. Esta a nossa salvao. A igreja reformada pega esta herana e avana com entusiasmo e anelo. Em alegria na verdade, ela procura a Escritura para ter um entendimento mais claro, pleno e abenoado da preciosa Palavra de Deus. A igreja reformada uma igreja leal, uma igreja que continua crescendo na verdade da Escritura. Esta a verdade reformada.

Voc "Reformado"?
Se voc no , se estas doutrinas no so as doutrinas que voc deseja, o problema seu. Afinal de contas, neste mundo voc tem o direito de acreditar no que quiser, no entanto, voc dar contas a Ele que est assentado no Grande Trono Branco, e quando voc estiver diante Daquele que se assenta no Grande Trono Branco, Ele no ir te perguntar: "Quais prodgios voc realizou? Quantas almas voc salvou para Mim?" Ele no ir perguntar se voc tentou fazer deste mundo o reino de Cristo. Ele no est interessado nisso. Ele far apenas uma pergunta: "Voc foi fiel a Minha Palavra e a Verdade?" Isto tudo. Se voc no deseja isso, que assim seja. Mas com toda a honestidade diante de Deus e da Igreja, no diga que voc "reformado". Seja o que for que voc queira acreditar, o problema seu, mas no chame a si mesmo de "reformado". Se voc reformado e deseja ser reformado, se voc ama a verdade da grande glria do TodoPoderoso, ento levante-se conosco nestes dias maus e lute pela causa da verdade do evangelho. O tempo curto. O fim est prximo. Vamos trabalhar enquanto ainda dia antes que a noite venha na qual nenhum homem pode labutar (v. Jo 9v4).

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