Vous êtes sur la page 1sur 8

Marie au Temple de Jrusalem

A. Maryam au Mihrb Inscriptions et mosaques Lors de sa venue Istanbul, en dcembre 2006, le pape Benot XVI, aprs SainteSophie, a visit la mosque Sultan Ahmed, la Mosque bleue. L il fut conduit, au cur de ldifice, devant le mihrb, o le Grand Mfti d'Istanbul et l'Imam de la Mosque lui firent les honneurs de ce grandiose difice du XVIIe sicle. Alors qu'il se trouvait devant ce grand symbole de la prire musulmane, le pape s'est recueilli quelques instants en une profonde prire. C'est alors que la tlvision turque montra au monde l'illustre reprsentant des catholiques : l'attitude si religieuse et respectueuse de Benot XVI manifestait qu'il tait bien un homme de Dieu , humble devant le Crateur. Revenu Rome, Benot XVI eut l'occasion d'expliquer qu'au cours de ces brefs instants de prire, il s'tait tourn intrieurement vers Dieu, Crateur et Providence pour tous les hommes .

Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs

reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

L'ide d'crire sur cette visite dj bien connue, m'a t donne par l'inscription qui se trouve au dessus du mihrb devant lequel le pape s'tait arrt, et que je suis all tudier plusieurs fois sur place aprs sa visite mmorable, et c'est donc de cette inscription que je me propose de parler dans ces lignes. Il s'agit d'une citation coranique dont la lecture et la mditation m'a sembl manifester une dimension mystique supplmentaire ce que reprsentait le mihrb de cette mosque : savoir un lien spcial avec le Temple de Jrusalem et la foi en la Providence manifeste par Marie et par Zacharie.

B. Marie/Maryam, Bnie de Dieu Marie/Maryam, la mre de Jsus/'Isa, a une place considrable dans le christianisme et dans l'islam. Pour les chrtiens et pour les musulmans il est clair que la Providence divine a comble Marie de grands bienfaits, de grces, ds sa conception et tout au long de sa vie. L'Evangile, le Coran et le Protvangile de Jacques voquent, chacun leur manire, le fait que Marie a t bnie par Dieu, plus que toutes les femmes . L'vangliste saint Luc rapporte les paroles de l'ange Gabriel : Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouv grce auprs de Dieu (Luc, 1, 30), de mme qu'il nous rapporte celles qu' lisabeth adressa Marie : Tu es bnie entre les femmes, et bni le fruit de ton sein ! ( Luc 1,42). Une sourate du Coran fait un rcit de l'Annonciation : Les anges dirent : O Marie ! Dieu t'a choisie, en vrit ; il t'a purifie (istafki ) ; il t'a choisi de prfrence toutes les femmes de l'univers (La Famille de 'Imran, III, 42). Sur la vie dans la Temple de la toute jeune Marie, seuls le Protvangile de Jacques et le Coran donnent des dtails, - Or Marie demeurait dans le Temple du Seigneur comme une colombe et recevait de la nourriture de la main d'un ange (Protvangile de Jacques, 8, 1).

Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

- Chaque fois que Zacharie allait la voir, dans le Temple (mihrb), il trouvait auprs d'elle la nourriture ncessaire, et il lui demandait : O Marie ! D'o cela te vientil ? Elle rpondait : Cela vient de Dieu : Dieu donne, sans compter, sa subsistance qui il veut (La Famille de 'Imran, III, 37 ) 1 Les liturgies chrtiennes se font l'cho de cette prsence de Marie au Temple lorsque, le 21 novembre, par exemple, elles voquent la manire dont celle-ci fut introduite par ses parents en ce lieu sacr. Les liturgies armnienne et latine voquent la Prsentation (taqdamat) de Marie au Temple . Quant la liturgie maronite elle parle de son Entre (dukhl) dans le Temple et la liturgie byzantine galement, tout en ajoutant que Marie est Le vrai Temple du Verbe de Dieu . C. Le Mihrb de Sultan Ahmed Rappelons qu'un mihrb (en arabe mihrb, au pluriel mahrb) dans une mosque est ce petit difice en forme de niche qui, encastr dans l'un de ses murs intrieurs, indique la qibla, c'est--dire la direction vers laquelle les fidles doivent se tourner pour prier2. Les premiers musulmans priaient tourns vers le Temple de Jrusalem, La Mosque trs loigne , al-masjid al-aqs (Le Voyage nocturne, sourate XVII, 1). Le Prophte de l'islam changea cette orientation et c'est orients vers la Mecque, que les musulmans accomplissent maintenant la prire.

kollama dakhala zakaria al-mihrba, wajada inda-ha rizqan 2 Cf. art. Mihrb, Encyclopdie de l'Islam, 2 ed. et Dictionnaire du Coran, Paris Laffont, art. mihrb.
Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

A Constantinople/Istanbul, les glises et les mosques tmoignent d'une grande vnration envers Marie/Maryam. Dans plusieurs grandes mosques de la ville, et tout spcialement Sultan Ahmed, on trouve au dessus de leurs mahrb, admirablement calligraphies en arabe, les citations coraniques qui voquent les visites que Zacharie au Temple/mihrb o se trouvait Marie. A l'glise Saint-Sauveur in Chora (muse de Karye camii) d'admirables mosaques reprsentent la vie de Marie selon le Protvangile de Jacques ; on peut y voir un ange apportant la nourriture Marie, alors qu'elle tait au Temple.

D. Des versets/ayat marials Les versets/ayat coraniques calligraphis au dessus du mihrb de la mosque Sultan Ahmed sont extraits de la troisime sourate, La famille de 'Imran. Ils voquent les frquentes visites que Zacharie, le futur pre de Jean le Baptiste/Yaya, faisait petite Marie dont il tait responsable. Marie se trouvant alors dans cette partie du Temple de Jrusalem appele "mihrb". Marie tait providentiellement nourrie daliments clestes et ceci causait ltonnement de Zacharie. Cette provende (rizq) ncessaire sa subsistance, consistait, selon la tradition musulmane en aliments qui taient des fruits du paradis . Voici ces textes translittrs partir de l'arabe : kullama dakhala 'alayh zakariyy al-mihrb, wadjada 'indah rizqan. (Chaque fois que Zacharie allait la voir, dans le Temple (mihrb), il trouvait auprs d'elle la nourriture ncessaire (verset 37).

Et : - fa-ndat-hu al-mal'ikatu wahua q'imun yusalli fi almihrb. (Tandis qu'il priait dans le Temple (mihrb) les anges lui crirent (verset 39)

Voici tout le passage de la sourate III, 35 39 3 qui concerne Marie et o se


trouvent les deux versets tudis :

3 Le Coran, traduction de Denise Masson, Paris, 1967, La Pliade, page 65 :


Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

35 - La femme de 'Imran dit : Mon Seigneur ! Je te consacre ce qui est dans mon sein ; accepte-le de ma part. Tu es, en vrit, celui qui entend et qui sait. 36 - Aprs avoir mis sa fille au monde, elle dit : Mon Seigneur ! J'ai mis au monde une fille . - Dieu savait ce qu'elle avait enfant : un garon n'est pas semblable une fille Je l'appelle Marie, je la mets sous ta protection, elle et sa descendance, contre Satan, le rprouv. 37 - Son Seigneur accueillit la petite fille en lui faisant une belle rception ; il la fit crotre d'une belle croissance et il la confia Zacharie. 4 Chaque fois que Zacharie allait la voir, dans le Temple (mihrb), il trouvait auprs d'elle la nourriture ncessaire, et il lui demandait : O Marie ! D'o cela te vient-il ? Elle rpondait : Cela vient de Dieu : Dieu donne, sans compter, sa subsistance qui il veut. 38 - Alors Zacharie invoqua son Seigneur ; il dit : Mon Seigneur ! Accorde-moi, venant de toi, une excellente descendance. Tu es, en vrit, celui qui exauce la prire. 39 Tandis qu'il priait debout dans le Temple (mihrb), les anges lui crirent : Dieu t'annonce la bonne nouvelle de la naissance de Jean : celui-ci dclarera vridique un Verbe manant de Dieu ; un chef, un chaste, un Prophte parmi les justes.

E. Les mosaques de Saint-Sauveur in Chora Le Protvangile de Jacques est un apocryphe chrtien qui eut une grande diffusion en Orient et qui marqua la pit mariale et la liturgie. Ce texte fut une source d'inspiration pour bien des artistes comme en tmoignent les mosaques de l'glise Saint-Sauveur in Chora Istanbul. Ce document condamn par le Dcret de Glase au VIe sicle, fut mis de ct par les Latins mais il refit surface en Occident grce Guillaume Postel qui en publia la traduction latine en 1552. L'glise Saint-Sauveur, aujourd'hui muse, date de la fin du XIIIe sicle et du dbut du XIVe. Ses riches mosaques sont dues la gnrosit de Thodore Mtochite. La vie de la Vierge Marie qui y est reprsente doit beaucoup au rcit de Jacques : naissance et enfance de Marie, sa Prsentation au Temple, sa vie et son travail au Temple 5 et enfin on voit Marie recevoir d'un ange sa nourriture. Marie y est reprsente rsidant dans une partie spciale du Temple, peut tre le troisime degr de l'autel6, qui correspond peut tre au mihrb voqu par la Sourate III.
4 Mihrb, dsigne ici, comme au verset suivant, le Temple de Jrusalem, op cit., page 805 5 Ilhan Aksit, Le Muse de Chora, mosaques et fresques, p. 30 6 Le troisime degr de l'autel : le protvangile ne se soucie pas de l'interdiction de pntrer jusqu' l'autel qui frappe non seulement les femmes, mais galement les hommes qui ne travaillent pas au service du Temple. Il lui semble tout naturel que la petite fille soit bnie par le grand prtre et installe au Temple. Le troisime degr de l'autel dsigne la plate-forme mme o est rig l'autel, selon la description qu'en donne Ez 43, 13-17. (Note de la Pliade, p. 88)
Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

Voil comment le Protvangile parle de Marie, qui, l'ge de trois ans, entre au Temple7.
7 2. Et le prtre la reut et, l'ayant embrasse, il la bnit et dit : Le Seigneur a exalt ton nom dans toutes les gnrations. En toi, aux derniers jours, le Seigneur manifestera la rdemption aux fils d'Isral. 3- Et il la plaa sur le troisime degr de l'autel. Et le Seigneur fit descendre sa grce sur elle. Et ses pieds se mirent danser et toute la maison d'Isral l'aima. 8 1. Et ses parents redescendirent, admirant, louant et glorifiant Dieu, le Matre, de ce qu'elle ne s'tait pas retourne vers eux. Or Marie demeurait dans le Temple du Seigneur comme une colombe et recevait de la nourriture de la main d'un ange.

F. Pit mariale Avec motion et intrt on remarque comme une sorte de convergence entre la pit des deux grandes traditions religieuses locales envers Marie. Sommes nous en face d'un exemple de ce que le professeur Michel Balivet appelle un precessus d'interaction culturelle entre le vieil empire romanobyzantin et les sultanats turcs ?8 La pit mariale byzantine est bien connue, rappelons la dvotion aux icnes de Marie Odighitria, la Guide qui reprsentent Marie indiquant son Fils de sa main. Par ce geste elle devient notre Guide . Ainsi, Galata, au couvent dominicain de Saint-Pierre on peut voir une icne de l'Odighitria, vnre depuis des sicles. Nombreuses par ailleurs sont les mosques de la ville dont les mahrb portent des versets coraniques voquant la prsence de Marie au mihrb. Quant la pit des musulmans envers Marie, mre de Jsus, elle a t voque au concile Vatican II : Ils honorent sa Mre virginale Marie, et parfois mme l'invoquent avec pit 9 et le Pre Abd el-Jalil lui a consacr une livre : Marie et l'islam. 1. Les inscriptions mariales dans les mosques d'Istanbul Les deux versets coraniques prsents au mihrb de la mosque Sultan Ahmed, je les ai retrouvs dans plusieurs mosques d'Istanbul, diversement cits : soit les deux versets sont cits la suite, comme c'est le cas Sultan Ahmed, soit un seul est cit, tantt l'un tantt l'autre.
7 Protvangile de Jacques, in Ecrits apocryphes chrtiens, I, Paris, 1997, La Pliade, p. 88. 8 Michel Balivet, Turcobyzantiae, changes rgionaux, contacts urbains, Les ditions Isis, Istanbul, 2008, p.115. 9 Vatican II, Nostra aetate, N 3.
Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

Seule la Mosque bleue comporte la citation des deux versets. Beaucoup de mosques n'ont que le verset 37, plusieurs autres n'ont que le verset 39. Des mahrb de mosques stanbouliotes ont parfois d'autres textes au dessus du mihrb, mais certaines n'ont pas d'inscriptions sur leur mihrb. 2. Mosques dIstanbul dont le mihrb portent les deux versets Seule, ma connaissance, la mosque de Sultan Ahmed, (1616), donne les deux versets : Premier verset (37) : Chaque fois que Zacharie allait la voir, dans le Temple10 (mihrb), il trouvait auprs d'elle la nourriture ncessaire. Deuxime verset (39) : Tandis qu'il priait debout dans le Temple (mihrb), les anges lui crirent. 3. Mosques dIstanbul qui ont seulement le verset 37 Texte du verset : Chaque fois que Zacharie allait la voir... (S'il y a un ajout la citation, il est donn ici en caractres gras) - Kl Ali Paa Tophane (1580). - Rstempaa camii (1580). Le verset y est prcd de : subhnahu wa ta'l11, kullama... (Gloire Lui, le Trs haut : chaque fois que...) - Yeni camii (1597). Le verset est prcd de : qla llaha subhnahu wa ta'la, kullama...( Le Dieu trs haut dit : chaque fois que...) - Nuruosmaniye camii (1755). - Kalender camii. - (Muse) Sainte Sophie. - ehzade camii (1548). Le verset est prcd de :
10 Mihrb, dsigne ici, comme au verset suivant, le Temple de Jrusalem, op cit., page 805 11 Sur cette formule laudative, voir : D. Gimaret, art. Subhn, EI 2
Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites

Jean-Marie Mrigoux

Marie au Temple de Jrusalem

qla llaha ta'la, kullama...(Le Dieu trs haut dit : chaque fois que...) - Sulemaniyy (1522). - Sinan Pasa Besiktas (1556) - Sokollu Mehmad Pasa camii (1551) Mosqus d'Istanbul qui n'ont que le verset 39 Texte du verset : Tandis qu'il priait debout dans le Temple.. Fatih (1470). Le verset est prcd de : qla llaha ta'la, fa-nadat-hu...(Le Dieu trs haut dit : Tandis qu'il priait...) - Kasimpaa Byk piyale Paa camii (1573). - Gazi atikli Paa camii (1496). 4. Invitation la prire La prsence des inscriptions la Mosque bleue, m'a paru intressante et je me suis rjoui de savoir que le pape avait vcu en ce lieu un moment d'adoration de Dieu unique. Par ce nom de mihrb, il y avait comme un lien avec le Temple de Jrusalem, l'un des lieux saints majeurs du Christianisme, du Judasme et de l'Islam.

Edition et mise en forme : www.domuni.org

Copyright 2009 domuni.org tous droits rservs reproduction et diffusion interdites