SAL DE LA TIERRA Y LUZ DEL MUNDO El mensaje del 5 domingo del tiempo corriente (u ordinario) se concreta en dos binomios

alrededor de los discpulos (en plural) entendidos como comunidad. 1. La tierra - los hombres. Tiene un horizonte universal. "La tierra" denota a la humanidad entera. "Los hombres" califica a esa humanidad. Se refiere al hombre-carne tomado como conjunto, sin distinciones ulteriores por raza o ubicacin geogrfica. Es la humanidad creada por Dios (por tanto, "buena"), plena de posibilidades de ser y de promesas, pero an inmadura, sujeta a sus propios impulsos (muchas veces ciegos) e ignorante del designio de Dios. Es la humanidad que anhela el amor, pero lo confunde con la autocomplacencia, que busca la felicidad, pero la reduce al xito individual, que se esmera por la convivencia con los dems, pero busca en ella exclusivas posiciones de ventaja econmica, poder poltico y prestancia social. Para esa humanidad inestable, incapaz de fidelidad, la comunidad cristiana, fiel a pesar de la persecucin (cf. Mt 5,10), es "sal": testimonio de leal amistad. 2. Mundo - ciudad. Tiene tambin horizonte universal, con un nfasis propio. El "mundo" es el orden social creado por "los hombres", indudable esfuerzo de convivencia humana, pero fundamentado en las convenciones humanas (la opinin de la mayora, la ley, el poder del gobernante). La "ciudad" es esa misma convivencia social en concreto, con su tejido de

relaciones de coexistancia, de cooperacin y de coordinacin, pero dejada al vaivn de las exclusiones, guiada slo por intereses prevalentes. La comunidad cristiana con su nueva escala de valores (cf. Mt 5,3) es "luz" para ese mundo porque ella representa una visible alternativa de convivencia que sirve de inspiracin y de gua a ese mundo que busca casi a ciegas un ideal de convivencia que satisfaga las expectativas de todos sus asociados. El proceso de nueva evangelizacin, muy certeramente, le apuesta a la creacin de comunidades cristianas, pero (honestamente) hasta ahora slo ha producido grupos de oracin. stos no son malos, lo que pasa es que no cumplen la misin que les toca a las comunidades, o sea, que son insuficientes para el propsito. Pero tampoco se trata de crear comunidades politizadas, que a la larga degeneran en meros partidos polticos (que identifican el proyecto socialista con el proyecto del reino) y crean sus propias formas de exclusin y sus propios estilos de fanatismo. Ni esconder la luz, que es el amor del Padre testimoniado en hechos, ni ocultar la ciudad, que es la alternativa de convivencia fundada en ese amor. El testimonio debe ser visible y, al mismo tiempo, humilde, sin pretensiones de exclusividad ni imposiciones arbitrarias. Feliz da del Seor! Adalberto