VIDA Y ACCIN DE LOS LAICOS Introduccin 1. El tema Vida y accin de los laicos lle!a al "inal de e#$osiciones como La I!

lesia% sacramento de sal&acin % 'ue(lo de Dios % Cuer$o de Cristo ... Si!ni"ica esto )ue toda la ri)ue*a doctrinal e#$uesta so(re la I!lesia en los anteriores t+tulos corres$onde a todos sus miem(ros% tam(i,n a los laicos. De no -a(erse antici$ado esas re"le#iones -u(iera sido necesario -acer re"erencia m.s e#$l+cita a ellas como $unto de $artida o(li!ado antes de la consideracin es$ec+"ica de los laicos en la I!lesia. En el comien*o del ca$+tulo so(re los laicos% del Concilio Vaticano II% leemos/ 0odo lo )ue se -a dic-o so(re el $ue(lo de Dios se diri!e $or i!ual a laicos% reli!iosos y cl,ri!os % $or)ue todos ellos son y constituyen la realidad din.mica de la I!lesia. 1. Al mismo tiem$o )ue a$ro$io la doctrina com2n so(re los miem(ros de la I!lesia a los laicos% de(o se3alar la con&eniencia de este tema $or ra*n de su condicin es$ecial% de su mis+n es$ec+"ica y $or las sin!ulares circunstancias de nuestro tiem$o. As+ lo e#$resa el Concilio Vaticano II en el ca$+tulo IV de la Lumen !entium/ El Santo Concilio% una &e* )ue -a declarado las "unciones de la 4erar)u+a% &uel&e !o*oso su atencin al estado de a)uellos "ieles cristianos )ue se llaman laicos. 'or)ue si todo lo )ue se -a dic-o so(re el $ue(lo de Dios se diri!e $or i!ual a laicos% reli!iosos y cl,ri!os% sin em(ar!o% a los laicos% -om(res y mu4eres% $or ra*n de su condicin y misin% les ata3en $articularmente ciertas cosas% cuyos "undamentos -an de ser considerados con mayor cuidado a causa de las es$eciales circunstancias de nuestro tiem$o 5L6% 789. 'ara intensi"icar el dinamismo a$ostlico del $ue(lo de Dios% e#i!ido $or las caracter+sticas sin!ulares del tiem$o $resente% el Concilio $romul!a el decreto A$ostolicam actuositatem% so(re el a$ostolado de los se!lares% )ue declara en las $rimeras l+neas/ El Concilio% con el $ro$sito de intensi"icar el dinamismo a$ostlico del $ue(lo de Dios% se diri!e sol+citamente a los cristianos se!lares% cuya "uncin es$ec+"ica y a(solutamente necesaria en la misin de la I!lesia -a recordado ya en otros documentos. 'or)ue el a$ostolado de los se!lares% )ue (rota de la esencia misma de la &ocacin cristiana% nunca $uede "altar en la I!lesia. La $ro$ia Sa!rada Escritura demuestra con a(undancia cu.n es$ont.neo y "ructuoso "ue tal dinamismo en los or+!enes de la I!lesia . La im$ortancia de un laicado en la I!lesia 5)ue 4usti"ica este tratamiento es$ec+"ico9 se $one m.s de mani"iesto en e: decreto Ad !entes/ La I!lesia no est. &erdaderamente "ormada% no &i&e $lenamente% no es se3al $er"ecta de Cristo entre los -om(res en tanto no e#ista y tra(a4e con la 4erar)u+a un laicado $ro$iamente dic-o. 'or)ue el e&an!elio no $uede $enetrar $ro"undamente en las conciencias% en la &ida y en el tra(a4o de un $ue(lo sin la $resencia acti&a de los se!lares. 'or ello% ya en el tiem$o de "undar la I!lesia -ay )ue atender so(re todo a la constitucin de un maduro laicado cristiano 5Ad !entes% 119.

7. ;usti"icada una atencin es$ecial al laicado en una re"le#in so(re la I!lesia% se3alo los lu!ares m.s im$ortantes en los )ue $odemos encontrar esta doctrina $ara una &eri"icacin y am$liacin de las a"irmaciones )ue -e reco!ido como m.s si!ni"icati&as. Im$orta de4ar claro )ue todos los documentos conciliares est.n "ecundados e im$re!nados de una conciencia de I!lesia en la )ue los laicos recu$eran su im$ortancia e i!ual di!nidad en relacin con los otros miem(ros de la I!lesia )ue -asta el Concilio $arec+an% al menos% estar situados en la com$rensin doctrinal como clase su$erior. Al -ilo de esta introduccin -e citado ya la constitucin Lumen !entium. De ella ca(e destacar% en re"erencia a nuestro tema% el ca$+tulo 1% y el decreto A$ostolicam actuositatem% centrado todo ,l en los laicos. La cita )ue -e reco!ido del decreto Ad !entes% so(re la acti&idad misionera de la I!lesia% es si!ni"icati&a de toda la tarea )ue se les asi!na a los laicos en esta "uncin eclesial. La &+s$era de clausurarse el Concilio se a$rue(a la constitucin 6audium et s$es% )ue -a &enido ins$irando% con la denominacin de Es)uema <III% toda la doctrina conciliar y )ue en todo su desarrollo lle&a im$l+cita la accin del se!lar $ara el di.lo!o I!lesia=mundo. Los tres documentos% interrelacionados en su ela(oracin y $or su doctrina% nos o"recen la doctrina m.s a(undante y rica so(re el laicado. =La constitucin do!m.tica so(re la I!lesia nos a$orta los $rinci$ios teol!icos so(re el laicado. =La constitucin $astoral so(re la I!lesia y el mundo actual o"rece las cla&es de una accin $ro$ia y es$ec+"ica. =El decreto so(re el a$ostolado de los se!lares concreta los di&ersos cam$os y "ormas del a$ostolado se!lar. 'osteriores al Concilio% y en un $roceso de desarrollo de la doctrina conciliar so(re la accin de los laicos en la I!lesia% -emos de tener en cuenta la e#-ortacin a$ostlica E&an!elii nuntiandi% de 'a(lo VI% las Orientaciones $astorales so(re el a$ostolado se!lar de la <VII Asam(lea 'lenaria de la Con"erencia E$isco$al Es$a3ola% y las re"le#iones de los o(is$os de la $ro&incia eclesi.stica de O&iedo% $u(licadas con el t+tulo Cristianos $ara la Es$a3a de -oy 5''C% 1>?@9. A. 6uiado $or la luminosidad de estos documentos intento desarrollar el tema en estas tres $artes/ I. A$ortacin del Vaticano II a la teolo!+a del laicado. II. Bisin del laicado cristiano en el mundo actual. III. Cauces de $artici$acin en la misin de la I!lesia y en la comunidad diocesana. I. A'OC0ACIN DEL VA0ICANO II A LA 0EOLO6DA DEL LAICADO VA0=IIELAICADO/ Es la doctrina so(re los laicos% sin duda al!una% uno de los mayores a&ances% de

los as$ectos m.s no&edosos del Concilio Vaticano II% como deri&acin% so(re todo% de su doctrina so(re el ser de la I!lesia y de su relacin con el mundo. Los tres $untos del desarrollo de esta $rimera $arte nos &an a con"irmar en esta a$reciacin. 1. A"irmaciones del Vaticano II. 1. 'ronunciamientos anteriores al Concilio. 7. Cealidades )ue -icieron $osi(le el cam(io. 1. 0oda la teolo!+a so(re el laicado del Vaticano II con"luye en dos a"irmaciones (.sicas/ a9 Los laicos son miem(ros de la I!lesia en id,ntica i!ualdad y res$onsa(ilidad )ue los dem.s miem(ros/ E#iste una aut,ntica i!ualdad entre todos en cuanto a la di!nidad y a la accin com2n a todos los "ieles en cuanto a la edi"icacin del Cuer$o de Cristo 5L6% 71%19. (9 A los laicos les corres$onde como miem(ros de la I!lesia una "uncin $ro$ia y es$ec+"ica/ Los laicos est.n es$ecialmente llamados a -acer $resente y o$erante a la I!lesia en a)uellos lu!ares y circunstancias en )ue slo $uede lle!ar a ser sal de la tierra a tra&,s de ellos 5L6% 779. La $rimera a"irmacin% "rontal y de car.cter m.s entitati&o% la 4usti"ica el Concilio en las de"iniciones de I!lesia y de laico. La I!lesia% en cuanto $ue(lo de Dios% esta(lece una comunidad entre sus miem(ros en la )ue no ca(en di"erencias ni cate!or+as/ 'or tanto% el $ue(lo de Dios $or ,l ele!ido es uno/ un Se3or% una "e% un (autismo 5E" A%F9. Es com2n la di!nidad de los miem(ros% )ue deri&a de su re!eneracin en CristoG com2n la !racia de la "iliacinG com2n la llamada a la $er"eccin/ una sola sal&acin% 2nica la es$eran*a e indi&isa la caridad. No -ay% $or consi!uiente% en Cristo y en la I!lesia nin!una desi!ualdad $or ra*n de la ra*a o la nacionalidad% de la condicin social o del se#o... 'ues todos sois uno en Cristo ;es2s 56.l 7%7@G L6% 719. LAICOEHIIEN=ES/Al laico% )ue $or $rimera &e* es de"inido de "orma $ositi&a% se le asi!na la misin de todo el $ue(lo cristiano/ Se desi!nan con el nom(re de laicos los "ieles )ue% en cuanto incor$orados a Cristo $or el (autismo% inte!rados en el $ue(lo de Dios y -ec-os $art+ci$es% a su modo% de la "uncin sacerdotal% $ro",tica y real de Cristo% e4ercen en la I!lesia y en el mundo la misin de todo el $ue(lo cristiano en la $arte )ue les corres$onde 5L6% 719. Y un 2ltimo testimonio en el )ue los $adres conciliares deducen de la esencial i!ualdad y di!nidad la necesaria unidad y solidaridad entre todos los miem(ros )ue "ormamos el Cuer$o de Cristo/

Aun cuando al!unos% $or &oluntad de Cristo% -an sido constituidos doctores% dis$ensadores de los misterios y $astores $ara los dem.s% e#iste una aut,ntica i!ualdad entre todos en cuanto a la di!nidad y accin com2n... 'ues la distincin )ue el Se3or esta(leci entre los sa!rados ministros y el resto del $ue(lo de Dios lle&a consi!o la solidaridad% ya )ue los $astores y los dem.s "ieles est.n &inculados entre s+ $or rec+$roca necesidad. Los $astores de la I!lesia% si!uiendo el e4em$lo del Se3or% -an de $onerse al ser&icio los unos de los otros y al de los restantes "ielesG ,stos% a su &e*% -an de asociar !o*osamente su tra(a4o al de los $astores y doctores. De esta manera% todos rendir.n un m2lti$le testimonio de admira(le unidad en el Cuer$o de Cristo. 'ues la misma di&ersidad de !racias% ser&icios y "unciones con!re!a en la unidad a los -i4os de Dios% $or)ue todas estas cosas son o(ra del 2nico e id,ntico Es$+ritu 51 Cor 11%11G L6% 719. Otra a"irmacin (.sica% de car.cter m.s o$erati&o/ a los laicos les corres$onde una misin $ro$ia y es$ec+"ica% se 4usti"ica en una do(le condicin )ue se da en el ser del laico/ =La $artici$acin de los se!lares% $or su condicin cristiana y en cuanto miem(ros de la I!lesia% en el 2nico sacerdocio de Cristo. =Su condicin es$ecial en el mundo. Huienes creen en Cristo% a"irma el Vaticano II% renacidos no de un !ermen corru$ti(le% sino de uno incorru$ti(le% mediante la $ala(ra de Dios &i&o% no de la carne% sino del a!ua y del Es$+ritu Santo% $asan "inalmente a constituir un lina4e esco!ido% sacerdocio re!io% nacin santa% $ue(lo de ad)uisicin...% )ue un tiem$o no era $ue(lo y a-ora es $ue(lo de Dios 51 'e 1%>=18G L6% 19. En cuanto $art+ci$es del 2nico sacerdocio de Cristo% con todos los dem.s "ieles% los laicos -an de e4ercer su misin sacerdotal en la o"renda% el testimonio y el ser&icio del $ue(lo de Dios/ Los "ieles... en &irtud de su sacerdocio re!io% concurren a la o"renda de la eucarist+a y lo e4ercen en la rece$cin de los sacramentos% en la oracin y accin de !racias% mediante el testimonio de una &ida santa% en la a(ne!acin y caridad o$erante 5L6% 189. 'or su condicin es$ecial en el mundo/ =o"recen a Dios el culto de la consa!racin del mundo y sus tareas tem$oralesG =anuncian a Cristo con el testimonio de su &ida y su $ala(ra en el e4ercicio de su accin tem$oral en las estructuras -umanasG =reali*an la diacon+a del ser&icio en la trans"ormacin de las estructuras -umanas con"orme al $lan de Dios en el mundo 5c". L6% 71=7J9. Intencionadamente me -e detenido en estos te#tos conciliares $or)ue considero )ue en ellos est.n los $rinci$ios (.sicos del ser y accin del laico como miem(ro de la I!lesia en

el mundo. In ser )ue le sit2a en i!ualdad con otros ministerios y carismas de la I!lesia% y un actuar con una misin $ro$ia y es$ec+"ica% )ue% le4os de ser una tarea secundaria o su(sidiaria% tiene una entidad $ro$ia% -asta tal $unto )ue de no ser reali*ada $or los mismos laicos% en nin!2n modo $odr. ser sustituida. En estas a"irmaciones est. la !ran a$ortacin del Concilio Vaticano II% )ue diecioc-o a3os des$u,s ser. sancionada $or la Ley de la I!lesia. El nue&o Cdi!o de Derec-o Cannico% en c.nones dis$ersos so(re la naturale*a de la I!lesia y su misin% en los c.nones )ue -acen re"erencia a todos los "ieles en !eneral y en a)uellos es$ec+"icos de los laicos% "iel a la doctrina del Vaticano II% esta(lece la i!ualdad de los laicos en relacin a los dem.s miem(ros de la I!lesia% les asi!na una "uncin $ro$ia y su autonom+a en las cosas tem$orales. 1. El &erdadero relie&e y a&ance de la doctrina so(re los laicos en el Vaticano II% con las dos a"irmaciones )ue -e e#$licitado% se descu(re me4or en la com$aracin con la doctrina anterior% )ue tam(i,n $odemos reco!er en otras dos a"irmaciones/ a9 El laico es un miem(ro de se!unda clase en la I!lesia. (9 No le corres$onde una "uncin $ro$ia. En la eclesiolo!+a anterior el laico no tiene lu!ar ni inter,s. En los diccionarios de teolo!+a m.s com$letos de los a3os treinta ni si)uiera a$arece el t,rmino. Cuando se le em$ie*a a tener en cuenta% se le de"ine $or lo )ue no es/ ni cl,ri!o% ni reli!ioso. La res$onsa(ilidad de la I!lesia radica slo so(re los distintos !rados de la 4erar)u+a. En una lar!a tradicin de la I!lesia se distin!uen slo tres rdenes/ cl,ri!os% mon4es o reli!iosos y laicos. Y dada la identi"icacin mayor entre los reli!iosos y los cl,ri!os% se !enerali*a la di&isin (i$artita entre cl,ri!os y laicos como dos rdenes de distinta &aloracin. 0estimonio de esta consideracin !enerali*ada son las si!uientes $ala(ras de '+o < en la enc+clica Ve-ementer nos% del a3o 1>8J/ Dice la Escritura% y lo con"irma la doctrina entre!ada $or los 'adres% )ue la I!lesia es el Cuer$o B+stico de Cristo% administrada $or la autoridad de los $astores y de los doctoresG es decir% una sociedad en la )ue al!unos $residen a los dem.s con $lena y $er"ecta $otestad de re!ir% ense3ar y 4u*!ar. Es% $or consi!uiente% esta sociedad% $or la "uer*a de la misma naturale*a% desi!ual. Com$rende un do(le orden de $ersonas/ los $astores y el re(a3oG es decir% los )ue est.n colocados en los distintos !rados de la 4erar)u+a y la multitud de los "ieles. Y estos rdenes -asta tal $unto son distintos entre s+ )ue slo en la 4erar)u+a reside el derec-o y la autoridad $ara mo&er y diri!ir a los dem.s socios al "in $ro$uesto a la sociedad. 'or el contrario% el de(er de la multitud es ace$tar ser !o(ernados y se!uir o(edientemente la direccin de los $astores . Y no es un caso aislado esta manera de $ensar. En 1@@@% Len <III escri(+a as+ al ar*o(is$o de 0ours/

Consta y es mani"iesto )ue en la I!lesia -ay dos rdenes muy distintos $or naturale*a/ los $astores y el re(a3oG es decir% los 4e"es y el $ue(lo. El $rimer orden tiene la "uncin de ense3ar% !o(ernar y diri!ir a los -om(res en la &ida e im$oner re!lasG el otro tiene $or de(er someterse al $rimero% o(edecer y e4ecutar sus rdenes y -onrarlo . As+ era una $ro$osicin so(re la I!lesia% $re$arada $ara el Concilio Vaticano I y )ue la interru$cin del concilio no -i*o $osi(le discutir y a$ro(ar/ La I!lesia de Cristo no es una comunidad de i!uales% en la )ue todos los creyentes tu&ieran los mismos derec-os% sino )ue es una sociedad de desi!uales% no solamente $or)ue entre los creyentes unos son cl,ri!os y otros son laicos% sino )ue% de una manera es$ecial% $or)ue en la I!lesia reside el $oder de Dios% $or el )ue a unos es dado el santi"icar% ense3ar y !o(ernar y a otros no . No se trata% $or tanto% de una conce$cin de al!una $ersona aislada% e#ce$cional o $ro$ia de al!2n !ru$o cerrado o reaccionario. Es la misma ima!en )ue reco!+a el Cdi!o de Derec-o Cannico -asta -oy &i!ente% )ue en su li(ro II% canon J@1% determina as+ los derec-os de los se!lares/ Los se!lares tienen derec-o a reci(ir del clero% con"orme a la disci$lina eclesi.stica% los (ienes es$irituales% y es$ecialmente los au#ilios necesarios $ara la sal&acin . Y en relacin a su ser en la I!lesia se determina en el canon >A@/ 'or institucin de Cristo% el Orden se$ara en la I!lesia a los cl,ri!os de los se!lares en lo tocante al r,!imen de los "ieles y al ser&icio del culto di&ino . Interesa reco!er estos te#tos $or)ue% adem.s de descu(rirnos el !ran a&ance del Vaticano II en la consideracin del laico en la I!lesia y de su misin en el mundo% nos ayudan a com$render una situacin )ue todos -emos &i&ido% la eclesiolo!+a en la )ue -emos sido educados la mayor+a de nosotros% la )ue -a creado unas estructuras% "ormas de conducta y actitudes )ue -an estado &i!entes y )ue% $or des!racia% si!uen marcando muc-os com$ortamientos eclesiales. Es esta situacin la )ue reco!+a irnicamente el telo!o "ranc,s Y&es Con!ar en el $rlo!o de su o(ra ;alones $ara una teolo!+a del laicado. Dice tomarla del cardenal 6as)uet/In catec2meno $re!unta a un sacerdote/ Kcu.l es la $osicin del laico en la I!lesiaL La $osicin del laico en la I!lesia =res$onde el sacerdote= es do(le/ $onerse de rodillas ante el altar% la $rimeraG sentarse "rente al $2l$ito% la se!unda. El cardenal 6as)uet a3ade/ ol&ido una tercera/ meter la mano en el $ortamonedas. 'ara terminar este a$artado% de4amos la an,cdota y &amos a concluir a"irmando )ue la doctrina del Vaticano II $arte de una situacin en la )ue el laico =es considerado como miem(ro de se!undo orden en la I!lesia y en total su(ordinacin al orden clericalG =se le asi!na una "uncin de escuc-a y o(ediencia% sin $osi(ilidad de inter&enir en las decisionesG =se le in&ita a cola(orar sin )ue ten!a en esa cola(oracin la m.s m+nima res$onsa(ilidad.

Los laicos son miem(ros de la I!lesia )ue no ense3an $or)ue no sa(en% no act2an $or)ue no &alen% no e4ercen $or)ue no $ueden. Y todo el sa(er $ara ense3ar% el &aler $ara actuar y el $oder $ara e4ercer est. en el otro orden/ el de los cl,ri!os. Y &amos a concluir y reco!er como resumen )ue la doctrina del Concilio Vaticano II esta(lece una total i!ualdad en cuanto a di!nidad y res$onsa(ilidad entre todos los miem(ros de la I!lesiaG se3ala a los laicos una "uncin $ro$ia y es$ec+"ica% en la )ue -an de actuar (a4o su res$onsa(ilidad% y les -ace corres$onsa(les en la misin de la I!lesia. Son miem(ros de la I!lesia )ue% en cuanto $art+ci$es del 2nico sacerdocio de Cristo $or el (autismo% -an de e4ercer su sacerdocio/ =en la e&an!eli*acin de los $ro$ios am(ientes% desde el an.lisis y testimonio $ro$io en la realidad )ue ellos &i&enG =en el culto de la o"renda a Dios de su accin tem$oral $ara la trans"ormacin de las estructuras contrarias al reino de DiosG =en el $ro$io !o(ierno de los asuntos tem$orales% se!2n Dios% y en la ordenacin de la acti&idad -umana al $lan sal&+"ico. Como en otras ,$ocas y actitudes de la I!lesia% el cam(io -a sido co$ernicano. 'ero... Kcmo se -a -ec-o $osi(leL 7. Com$rendemos todos )ue un cam(io de esta im$ortancia no se $roduce moment.neamente% )ue e#i!e un lar!o $roceso% $ro$orcional a la cate!or+a del cam(io% y )ue -a de &enir reclamado $or una serie de circunstancias. No es el momento de detallar todas las circunstancias% $asos y tiem$os de este lar!o $roceso% )ue corre $aralelo al a&ance y maduracin de la I!lesia en su $ro$ia com$rensin. 'ero nos &emos o(li!ados a se3alar los -itos m.s im$ortantes y si!ni"icati&os de este camino. A lo lar!o de muc-os si!los% la $ala(ra I!lesia -a im$licado dos as$ectos )ue im$orta distin!uir $or la im$ortancia )ue -an tenido y $or las consecuencias eclesiol!icas )ue -an com$ortado/ a9 La I!lesia es una realidad "inal/ comunin de los -om(res con Dios y de los -om(res entre s+ en Cristo. (9 La I!lesia es% adem.s% el con4unto de medios instituidos $or Cristo $ara lle&ar a los -om(res de todos los tiem$os a esta comunin con Dios y con los -ermanos. La tradicin de la I!lesia -a mantenido siem$re unidos los dos as$ectos de una misma realidad. 'ero esta tradicin y unidad no siem$re se -a mani"estado en la $r.ctica con la misma $ure*a y e)uili(rio. Lo aclarar. un recorrido muy (re&e/ En el si!lo <II se su(raya la corriente comunitaria/ la I!lesia est. constituida $or sus miem(ros. En los si!los <IV y <V% como contra$artida% se acent2a la corriente 4er.r)uica. Se &e a la I!lesia% so(re todo% en la 4erar)u+a. Es ,sta la corriente )ue -a lle!ado -asta nosotros en los tratados de eclesiolo!+a. De los dos as$ectos de la I!lesia )ue la tradicin un+a siem$re% a)uel $or el )ue es considerada como institucin% )ue $recede y -ace miem(ros% y a)uel $or el )ue es considerada como comunidad )ue "orma sus miem(ros%

este 2ltimo as$ecto se ol&ida totalmente en la $r.ctica. Y es $recisamente en esta dimensin de la I!lesia donde se conci(e y tiene sentido la acti&idad de los laicos. El si!lo <I< se caracteri*a $or el !randioso es"uer*o de restauracin catlica des$u,s del -undimiento !eneral le!ado $or el cristianismo del Bedie&o. Esta reno&acin% )ue% como toda o(ra &ital% -a consistido m.s en nue&as reacciones )ue en re$arar un edi"icio anti!uo% alcan* su $lenitud en el retorno tomista de Len <III% en el a"ian*amiento de la tradicin do!m.tica de la I!lesia mediante la &ictoria so(re el modernismo y en el mo&imiento lit2r!ico $romo&ido $or '+o <. En la llamada a esta restauracin se !eneran los comien*os de una nue&a consideracin del laicado. As+% al tiem$o en )ue en la consideracin teol!ica es situado el laico al ni&el m.s (a4o de a$reciacin% dentro de la I!lesia y coincidiendo en las mismas $ersonas testi!os de esta situacin se $onen las (ases de una &aloracin m.s distin!uida. 'or)ue en este es"uer*o de reno&acin% la llamada a restaurar todas las cosas en Cristo de '+o < con&oca a los se!lares a esta tarea% y esto -ace )ue se &aya $re$arando la materia $rima de lo )ue ser+a m.s tarde la Accin Catlica y en !ran $arte la misma idea )ue articular+a las (ases en el nacimiento y desarrollo $rodi!ioso de la $rimera eta$a/ La cola(oracin de los laicos con el clero% (a4o la direccin de la 4erar)u+a% en "a&or del reino de Cristo y de la sal&acin social . '+o < tra*a(a as+% con (astante e#actitud% las !randes l+neas de nuestra Accin Catlica. Incluso la misma $ala(ra acud+a muc-as &eces a sus discursos/ accin de los catlicos. B.s tarde dir+a Len <III/ La accin catlica es la solucin $r.ctica de la cuestin social . En esta con&ocatoria se esta(an esta(leciendo los $rinci$ios inmediatos de la )ue -a(+a de ser la causa $r#ima de la doctrina conciliar so(re el laicado/ la Accin Catlica creada $or '+o <I. Ella ser. en la -istoria lo )ue constituir. la im$ortancia de este !ran 'a$a. Masta entonces e#ist+an catlicos de accin% un desarrollo de la accin de los catlicos... y% en este sentido% una accin catlica con min2scula. 'ero la Accin Catlica con de"inicin $recisa% institucionali*ada como mo&imiento de se!lares cola(orando con la 4erar)u+a% es creacin de '+o <I. Esta Accin Catlica reno&a(a en la I!lesia al!o "undamental y de(+a conducir% como de -ec-o ocurri en el Concilio Vaticano II% a $lantear en toda su am$litud en la I!lesia el $ro(lema del laicado.Ces$ecto a lo )ue -a(+a e#istido anteriormente% nos $arecen nue&os los tres ras!os si!uientes/ =la insistencia so(re su naturale*a $ro$iamente a$ostlicaG =el car.cter !enerali*ado de la llamada a los laicos y la am$litud de un mo&imiento )ue de(+a a(arcar todas las cate!or+as socialesG =el as$ecto del de(er laico% corres$ondiendo a un com$romiso cristiano de una $ro"anidad de las cosas me4or reconocida. De esta manera% la Accin Catlica de '+o <I su$era(a toda condicin $arcial% accidental y $eri",rica y &ol&+a a su aut,ntico centro el estatuto eclesial del laicado. Los laicos "ueron in&itados a -acer a$ostlicamente la I!lesia% a reali*ar% cre.ndolo a com$.s% el $ro!rama de las relaciones entre la I!lesia y el mundo. La (re&e $ero densa y a!itada -istoria de la

Accin Catlica en los treinta a3os anteriores al Concilio% )ue se desarrolla en tres eta$as "undamentales% demuestra con )u, solicitud c+rculos am$lios de catlicos res$ondieron a la in&itacin $ara $artici$ar en el a$ostolado 4er.r)uico y cmo esto "ue desarrollando una conciencia creciente de la res$onsa(ilidad en la I!lesia y de a$ostolado en los $ro$ios am(ientes. Antes del Vaticano II% en esta acelerada -istoria de la Accin Catlica% se -an desarrollado ya los mo&imientos es$eciali*ados )ue su$onen un !iro trascendental en relacin a sus momentos iniciales. La Accin Catlica no $retende ya "ormar un (lo)ue de"ensi&o de los se!lares catlicos 5$rimera eta$a9 ni se $ro$one como "inalidad la creacin de o(ras% sindicatos% $artidos... eti)uetados de catlicos y $ara uso e#clusi&o de los catlicos 5se!unda eta$a9G su meta "undamental es "ormar y encau*ar el a$ostolado de -om(res y mu4eres se!lares )ue% estando $ro"undamente inmersos en los am(ientes de la sociedad y teniendo un claro conce$to de los $rinci$ios cristianos )ue de(en orientarlos% luc-en $or la trans"ormacin y cristiani*acin m.s $ro"unda de las $ersonas y las estructuras 5tercera eta$a9. 'ara concluir este $unto tracemos tres im.!enes del laico )ue se -an desarrollado sucesi&amente y )ue actualmente coe#isten. Corres$onden% el $rimero% a la eta$a anterior al ConcilioG al desarrollo de la Accin Catlica el se!undo% y el tercero% al )ue nos descri(e el Concilio e intentan "ormar actualmente los mo&imientos a$ostlicos. a9 La $rimera de estas im.!enes es la del "iel $asi&o y rece$ti&o% o(4eto directo de la $astoralG oyente y es$ectador de las misasG el -om(re de lo $ro"ano )ue i!nora la len!ua sa!rada de la I!lesia% $ara el )ue la Ni(lia es un li(ro cerrado. Biem(ro de la I!lesia $r.cticamente ausente del derec-o cannico% e#ce$to cuando se le descri(e $or lo )ue no es. Ese laico es% asimismo% el cristiano al )ue se destina una es$iritualidad de se!undo orden% a no ser )ue )uiera &i&ir un estilo de &ida mon.stica% in&ia(le en las circunstancias de su e#istir. En "in% esta ima!en% corriente en tiem$os $asados% es la )ue nos descri(+a la an,cdota de Con!ar y -ace del laico un e#comul!ado % es decir% un e#cluido de la comunidad% e#cluido de la teolo!+a de la I!lesia% ya )ue est. de&aluado el sensus "idei% e#cluido de la $artici$acin real en la &ida lit2r!ica de la comunidad% )uedando en mero es$ectador y e#cluido de todos los tri(unales y r!anos de decisin de la I!lesia. (9 La se!unda $resentacin% )ue -ar, a !randes ras!os% corres$onde a la ima!en cl.sica del laico contem$or.neo% tal como se -a ido "ormando en los a3os anteriores al Concilio% es$ecialmente $or la incidencia de los mo&imientos de la Accin Catlica de am(ientes% $or los mo&imientos "amiliares cristianos% $or la reno&acin lit2r!ica y de la eclesiolo!+a y $or la lectura (+(lica $uesta al alcance de los "ieles. La nue&a ima!en del laico se (asa en una $olaridad )ue de"ine a ,ste como el -om(re de lo tem$oral% "rente al sacerdote% -om(re de lo eclesial. La misin del cl,ri!o es cele(rar la litur!ia y "ormar cristianosG la de los laicos% trans"ormar el mundo.

Esta ima!en del laico% nacida entre los a3os 1>F8 y 1>J8% se de"ine $or una tri$le caracter+stica/ a9 ne!ati&amente% es el cristiano )ue en la I!lesia se distin!ue del sacerdote y del reli!iosoG (9 $ositi&amente% su terreno $ro$io es lo tem$oral% y c9 dentro de la I!lesia el laico est. llamado a una contri(ucin acti&a. Dos coordenadas sit2an su es$iritualidad/ su &ida conyu!al y "amiliar y la entre!a a una &ida $ro"esional y sus relaciones sociales. c9 A $artir del Concilio% y tal &e* ya antes de su clausura% &emos sur!ir una nue&a ima!en del laico% a la )ue% $or comodidad% denominaremos $osconciliar . 0iene su ori!en en los documentos conciliares citados y en la E&an!elii nuntiandi. Es la ima!en m.s $ositi&a. El laico se nos $resenta como el cristiano )ue se mantiene dentro de las circunstancias dadas de la &ida concreta y ordinaria $ara &i&ir su com$romiso a$ostlico y )ue% $or tanto% no toma iniciati&as $articulares $ara modi"icar su "orma de e#istencia en &ista a su &ida cristiana m.s intensa. May una &aloracin de lo secular en s+. Su $arte acti&a en la &ida eclesial no le se$ara de su car.cter secular % es su a$orte es$ec+"ico y )ue se "unda en su sacerdocio (autismal. En esta nue&a ima!en se su$era el dualismo secular cl,ri!o=laico. La distincin no se situar. en esta $olaridad% sino )ue estar.% m.s (ien% en di"erenciar tres "unciones en el con4unto de la relacin I!lesia=mundo/ 1. In testimonio eclesial )ue concierne a la I!lesia y )ue se e4erce dentro de sus estructuras/ litur!ia% cate)uesis% $astoral y ense3an*a% y )ue se -a de dar cole!ialmente $or sacerdotes y laicos. 1. In testimonio escatol!ico e4ercido $or la &ocacin cristiana )ue $uede $resentar dos "ormas $articulares/ &ida consa!rada y &ida en el mundo. 7. In testimonio en el mundo% )ue es el del a$ostolado y el de la misin% en &istas a una I!lesia )ue -ay )ue sem(rar y )ue e#i!e )ue se ace$ten los &alores $ro$ios de la -umanidad. 0anto el laico como el sacerdote son los $ortadores de este testimonio $articular. II. BISIN DE LOS LAICOS En la e#$osicin de la $rimera $arte% so(re la teolo!+a del laicado en el Vaticano II% -an sido constantes y re$etidas las re"erencias a su misin. Vocacin y misin se solicitan mutuamente% sin )ue $ueda darse la una sin la otra% $or lo )ue los testimonios )ue nos -a(lan de la &ocacin del laico en la I!lesia indican al mismo tiem$o su misin. La &ocacin se ordena a la misin y ,sta encuentra su "undamento en la llamada. Se da adem.s la circunstancia de )ue el a&ance en el estatuto teol!ico del laico -a &enido en muy (uena $arte o(li!ado $or su actuar en las e#i!encias del mundo moderno. La actuacin de la Accin Catlica y muy sin!ularmente de sus mo&imientos es$eciali*ados% antes de la cele(racin del Concilio% des(ordaron los $rinci$ios teol!icos )ue -a(+an ser&ido de (ase a la llamada $ara cola(orar en el a$ostolado 4er.r)uico. B.s

$resentes los laicos en las realidades de un mundo en $ro"unda trans"ormacin% a(rieron el camino a una "orma nue&a de com$renderse la I!lesia a s+ misma y en su relacin con las realidades tem$orales. El Concilio Vaticano II no -u(iera sido como "ue sin la e#istencia y accin anterior de la Accin Catlica y de los mo&imientos es$eciali*ados. 1. 'rinci$ios de la accin de los laicos se!2n el Concilio Vaticano II Interesa "i4ar estos $rinci$ios $ara com$render me4or lo es$ec+"ico de su accin. En la determinacin del ser del laico en la I!lesia -a sido de"initi&a la nue&a cate!or+a de la I!lesia como $ue(lo de Dios/ la I!lesia es esencialmente un $ue(lo% una comunidad% en la )ue todos sus miem(ros tienen id,ntica i!ualdad y res$onsa(ilidad . La re"le#in so(re el modo de situarse la I!lesia en el mundo determina de "orma de"initi&a la misin del laico. Las $rimeras !eneraciones de cristianos no $restaron demasiada atencin a la accin de la I!lesia en el mundo en cuanto tal. La e#$resin de la Dida4,/ Ven!a la !racia y $ase este mundo % es mani"estacin clara de esta mentalidad. Cuando el Im$erio se -i*o cristiano y tras ,l la cultura% se esta(lecen unas re"erencias necesarias% )ue son &istas en el $lano de relacin de dos $oderes dentro de la misma realidad. El $a$a 6elasio 5"inales del si!lo &9 e#$resa (ien la idea y $r.ctica dominantes/ En el $rinci$io del !o(ierno de este mundo -ay dos cosas/ la autoridad sa!rada de los $ont+"ices y el $oder real . Con el ad&enimiento de la modernidad se esta(lece una situacin de anta!onismo entre la I!lesia y el mundo. La I!lesia se sit2a ante ,l en actitud de con)uistaG &e la accin del mundo en o$osicin al reino del )ue se considera la 2nica re$resentante. En el Concilio Vaticano II% la actitud se -a modi"icado $ro"undamente. En la constitucin $astoral 6audium et s$es la I!lesia se reconoce dentro del mundo% $arte de ,l% solidaria con lo )ue en ,l ocurre/ Los !o*os y las es$eran*as% las triste*as y las an!ustias de los -om(res de nuestro tiem$o% so(re todo de los $o(res y de cuantos su"ren% son a la &e* !o*os y es$eran*as% triste*as y an!ustias de los disc+$ulos de Cristo... La I!lesia se siente +ntima y realmente solidaria del !,nero -umano y de su -istoria 56S% 19. 0iene% $ues% ante s+ la I!lesia al mundo% esto es% la entera "amilia -umana con el con4unto uni&ersal de las realidades entre las )ue ,sta &i&e... 56S% 19. Considera su ra*n de ser. su misin% como un ser&icio a este mundo/ No im$ulsa a la I!lesia am(icin terrena al!una. Slo desea una cosa/ continuar% (a4o la !u+a del Es$+ritu% la o(ra misma de Cristo% )uien &ino al mundo $ara dar testimonio de la &erdad 5;n 1@%7?9% $ara sal&ar y no $ara 4u*!ar% $ara ser&ir y no $ara ser ser&ido 5;n 7%1?G Bt 18%1@ y Bc 18%AF9 56S% 79. Esta nue&a actitud ser. reco!ida y a"irmada con m.s "uer*a en E&an!elii nuntiandi/ Nosotros )ueremos con"irmar una &e* m.s )ue la tarea de e&an!eli*acin de todos los -om(res constituye la misin esencial de la I!lesiaG una tarea y misin )ue los cam(ios

am$lios y $ro"undos de la sociedad actual -acen cada &e* m.s ur!entes. E&an!eli*ar constituye% en e"ecto% la dic-a y &ocacin $ro$ia de la I!lesia% su identidad m.s $ro"unda. Ella e#iste $ara e&an!eli*ar% es decir/ $ara $redicar y ense3ar% ser canal del don de la !racia% reconciliar a los $ecadores con Dios% $er$etuar el sacri"icio de Cristo en la santa misa% memorial de su muerte y resurreccin !loriosa 5i(+d.% 1A9. En esta misin de la I!lesia de ser&icio e&an!eli*ador al mundo es donde se &a a situar la im$ortante accin de los laicos cristianos $resentes en las realidades terrenas. 1. Oactores de este cam(io a9 E#iste% en $rimer lu!ar% un mo&imiento mediante el cual se -a ido im$oniendo $ro!resi&amente una consideracin de las cosas en s+ mismas% de su naturale*a y de su &alor. El Concilio -a reconocido una autonom+a de las realidades tem$orales/ No tienen un mero &alor de medios en relacin con el 2ltimo "in del -om(re% sino )ue $oseen un &alor $ro$io% $uesto en ellas $or el mismo Dios 5A$ostolicam actuositatem% ?9. Si $or autonom+a de las realidades terrestres se )uiere decir )ue las cosas creadas y las sociedades mismas tienen sus leyes y sus &alores $ro$ios% )ue el -om(re de(e ir $oco a $oco a$rendiendo a conocer% a utili*ar y a or!ani*ar% tal e#i!encia de autonom+a es totalmente le!+tima 56S% 7J9. 'a(lo VI mani"est en la E&an!elii nuntiandi/ El desarrollo de la cultura -a reconocido la le!+tima y necesaria distincin de los di&ersos cam$os de la acti&idad -umana atri(uyendo a cada uno de ellos una relati&a autonom+a% reclamada $or los $rinci$ios y "inalidades constituti&as de cada cam$oG as+ es como cada ciencia% cada $ro"esin% cada arte% tiene su relati&a inde$endencia% )ue la se$ara de la es"era $ro$iamente reli!iosa y le con"iere una cierta PlaicidadP% )ue si es (ien com$rendida% de(e ser res$etada% ante todo $or el cristiano% $ara no con"undir% como se dice% lo sa!rado con lo $ro"ano . (9 Otro ras!o caracter+stico del mundo moderno )ue -a indicio en la doctrina del Concilio so(re la I!lesia en el mundo -a sido el $luralismo. La e"er&escencia de ideas y el intercam(io de unos -om(res con otros )ue acarrean el uso de los modernos medios de comunicacin -acen )ue el $luralismo sea una realidad a tener en cuenta. En materia de cultura y de ense3an*a es donde el Concilio Vaticano II -a(l m.s e#$l+citamente de ello% al i!ual )ue so(re el cam$o de las o$ciones )ue los "ieles $ueden tomar en materia de acti&idad social y $ol+tica/ Com$eten a los laicos $ro$iamente% aun)ue no e#clusi&amente% las tareas y el dinamismo seculares... Buc-as &eces suceder. )ue la $ro$ia conce$cin cristiana de la &ida les inclinar. en ciertos casos a ele!ir una determinada solucin. 'ero $odr. suceder% como ocurre "recuentemente y con todo derec-o% )ue otros "ieles% !uiados $or una no menor sinceridad% 4u*!uen del mismo asunto de distinta manera. En estos casos de soluciones di&er!entes% aun al mar!en de la intencin de am(as $artes% muc-os tienden a &incular su solucin con el mensa4e e&an!,lico. Entiendan todos )ue en tales casos a nadie le est. $ermitido rei&indicar en e#clusi&a a "a&or de su $arecer la autoridad de la I!lesia .

c9 En el Vaticano II% el contenido de la nocin de tem$oral -a cam(iado $ro"undamente. Lo tem$oral es $ara nosotros a-ora la totalidad de la -istoria% es decir% de lo )ue la -umanidad% li!ada al cosmos natural% -ace $ara conse!uir un mundo m.s -umano y $ara reali*arse a s+ misma. Ante lo )ue conlle&a este in!ente $ro$sito% ante el inmenso mo&imiento social )ue com$orta% las di&isiones de $oder de las dos es$adas a$arecen muy "ra!mentarias. Los cristianos se -an interesado siem$re $or el -om(re. Lo )ue es nue&o a-ora es la estimacin de las realidades -umanas en s+ mismas% sin a$reciaciones a$rior+sticas nacidas de criterios sociol!icos o con"esionales. Dos e4em$los% entre los m.s nota(les de este inter,s $restado a la realidad -umana en s+ misma son la "orma en )ue nos $onemos de $arte de las masas% de los $o(res% de los o$rimidos% del desarrollo% del 0ercer Bundo...% y el &erdadero descu(rimiento del amor en el )ue se $uede &er uno de los ras!os ori!inales de la teolo!+a contem$or.nea. d9 El 2ltimo "actor determinante de la "orma de situarse la I!lesia en su relacin con el mundo% )ue &a a in"luir tam(i,n de manera decisi&a a la -ora de asi!nar la "uncin del laico% -a sido una determinacin m.s clara de la l+nea de demarcacin entre la I!lesia y el mundo. Cuando se $ensa(a la distincin entre I!lesia y mundo en t,rminos de dos $oderes% la distincin era ".cil% $ero corr+a el ries!o de arrastrar una de$reciacin del laicado. Moy reconocemos me4or la se$aracin de cam$os% y% sin em(ar!o% la "rontera entre I!lesia y mundo a$arece% $or am(as $artes% m.s di"+cil de se3alar Si se tiene en cuenta la e#istencia o la condicin concreta de los -om(res )ue "orman simult.neamente la una y el otro. El es)uema dualista% &.lido en el $lano de las estructuras y de los "ines es$ec+"icos% se muestra insu"iciente cuando se trata de los -om(res concretos )ue lle&an en el $lano e#istencial una acti&idad animada $or el "in 2ltimo. 'or consi!uiente% K)u, es el mundo y )u, es la I!lesia% si se considera en ellos la comunidad de los -om(resL Cuando se mira de cerca% se com$rue(a la e#actitud de lo )ue E&doQimo& enuncia(a de este modo/ Se $uede decir dnde est. la I!lesia% $ero no se $uede decir dnde no est. .

7. Bisin del laico LAICOEBISION/En esta nue&a conciencia de la I!lesia so(re s+ misma% como $ue(lo de Dios $resente en este mundo% con una misin de ser&icio en la e&an!eli*acin y ace$tando las condiciones del mundo moderno% la tarea del laico cristiano% miem(ro de $leno derec-o en la I!lesia y m.s $resente en el mundo $or las condiciones de su &ida% ad)uiere una es$ecial rele&ancia. El ca$+tulo IV de la 6audium et s$es so(re la misin de la I!lesia en el mundo actual se re"iere a ellos re$etidamente/ Los laicos% )ue desem$e3an $arte acti&a en la &ida de la I!lesia% no solamente est.n o(li!ados a cristiani*ar el mundo% sino )ue% adem.s% su &ocacin se e#tiende a ser testi!os de Cristo en todo momento en medio de la sociedad -umana 5A79. El a$ostolado de los se!lares =leemos en la A$ostolicam actuositatem= nunca $uede "altar en la I!lesia% $ero las circunstancias actuales $iden un a$ostolado se!lar muc-o m.s intenso y m.s am$lio... La I!lesia% sin la cola(oracin de los se!lares% a$enas $odr+a estar $resente y tra(a4ar 51 y 19.

El con4unto de los se!lares )ue denominamos PlaicadoP% tiene en la I!lesia una "uncin es$ec+"ica% tanto de cara a la $ro$ia estructura de la comunidad eclesial como de cara a la reali*acin de su misin en el mundo. El $rota!onismo e"ica* de esta "uncin eclesial es esencial $ara reali*ar la identidad de la I!lesia como comunidad de creyentes y como si!no de sal&acin . Es la $rimera a"irmacin (.sica del documento de la Comisin E$isco$al de A$ostolado Se!lar del 1A de diciem(re de 1>?@. La misin de los laicos $uede )uedar $er"ilada en las si!uientes a"irmaciones/ a9 Es una misin eclesial. Act2an en cuantos miem(ros de la I!lesia. Desarrollan en la misin de la I!lesia un carisma $ro$io y es$ec+"ico/ Los laicos con!re!ados en el $ue(lo de Dios e inte!rados en el 2nico cuer$o de Cristo (a4o una sola Ca(e*a% cuales)uiera )ue sean% est.n llamados% a "uer de miem(ros &i&os% a contri(uir con todas sus "uer*as ... al crecimiento de la I!lesia y a su continua santi"icacin 5Lumen !entium% 779. El a$ostolado de los laicos es $artici$acin en la misma misin sal&+"ica de la I!lesia 5L6% 779. Los se!lares% $or su $arte% al -a(er reci(ido $artici$acin en el ministerio sacerdotal% $ro",tico y real de Cristo% cum$len en la I!lesia y en el mundo la $arte )ue les ata3e en la misin total del $ue(lo de Dios 5L6% 719. La ri)ue*a e im$ortancia de su actuar eclesial est./ 1. Macer $resente la I!lesia en el mundo. Con el testimonio de su $resencia y accin -acen )ue el es$+ritu de la I!lesia=comunidad y los &alores )ue ella $roclama se mani"iesten en los medios $ro$ios de la &ida del laico/ "amilia% tra(a4o% sociedad% cultura... y lle!ue a a)uellas estructuras y am(ientes m.s ale4ados. 1. Macer $resente al mundo en la I!lesia. Su e#$eriencia m.s inmediata de las realidades tem$orales% de sus $ro(lemas...% -a de estar% $or medio de ellos% m.s $resente en la comunidad eclesial% en las orientaciones de los $astores )ue iluminan con la lu* del e&an!elio las realidades -umanasG en las cele(raciones de la "e y en el ser&icio de la caridad cristiana. Dec+a ;uan 'a(lo II a los laicos con!re!ados en Lis(oa con moti&o de su &isita a esa ciudad/ Acusar a la I!lesia de al!2n sector o des$reocu$arse de al!2n $ro(lema -umano e)ui&aldr+a a lamentar la ausencia de laicos com$etentes o la inaccin de los cristianos en ese sector de la &ida -umana . Este car.cter eclesial de su accin e#i!e de los laicos reali*ar su tarea a$ostlica en el mundo y en la I!lesia en estrec-a comunin con el ministerio $astoral. En el conte#to de la doctrina del Concilio% los t,rminos de coordinacin y corres$onsa(ilidad traducir+an la "orma $r.ctica de su reali*acin. Y en ella -a(r+a )ue esta(lecer distintos ni&eles/ =El $ersonal de co-erencia y concordia entre su &ida y su "e% entre su com$romiso $ara la reno&acin de la I!lesia y el de la trans"ormacin del mundo. Inidad de conciencia entre su ser I!lesia y su ser en el mundo . =Entre los !ru$os y mo&imientos entre s+% reconoci,ndose cada uno en su carisma $ro$io y coordinando la tarea con los otros.

=Con el ministerio $astoral y 4er.r)uico% cola(orando en lo )ue de$ende i!ualmente de todos y a$ortando lo $ro$io y es$ec+"ico $ara el (ene"icio del todo . (9 Su misin -a de acentuar la accin e&an!eli*adora. La I!lesia -a entendido siem$re la e&an!eli*acin como su "uncin esencial y $rimordial. Los a$stoles la &i&en como una o(li!acin ine#cusa(le/ RAy de m+ si no e&an!eli*areS Los $rimeros cristianos asum+an esta tarea como al!o connatural de su ser cristiano. La "uncin e&an!eli*adora% $resente siem$re en la I!lesia% se -ace m.s ur!ente en nuestros d+as $ara todo el $ue(lo de Dios y $ara cada uno de sus miem(ros $or la realidad del mundo descristiani*ado en )ue &i&imos. Los laicos% )ue desem$e3an $arte acti&a en toda la &ida de la I!lesia% no solamente est.n o(li!ados a cristiani*ar el mundo% sino )ue adem.s% su &ocacin se e#tiende a ser testi!os de Cristo en todo momento en medio de la sociedad -umana 56S% A79. El com$romiso e&an!eli*ador de su accin en el mundo e#i!e a los laicos y sus or!ani*aciones a$ostlicas anali*ar con cuidado las realidades y am(ientes en )ue se desen&uel&e su &ida% 4u*!arles a la lu* del e&an!elio y concretar su accin $ara conse!uir unas condiciones de &ida y estructuras m.s -umanas )ue -a!an $osi(le el anuncio y $resencia del reino.

c9 Las realidades -umanas% cam$o $ro$io y es$ec+"ico de la accin del laico. En su do(le condicin de miem(ro de la I!lesia y ciudadano del mundo% al laico se le a(re un do(le cam$o en su accin a$ostlica y e&an!eli*adora/ la $ro$ia I!lesia y el mundo en )ue &i&e. Los se!lares e4ercen su m2lti$le a$ostolado tanto en la I!lesia como en el mundo. En uno y otro orden se a(ren &ariados cam$os a la acti&idad a$ostlica% de los )ue )ueremos recordar a)u+ los $rinci$ales% )ue son/ las comunidades de I!lesia% la "amilia% la ;u&entud% el am(iente social% los rdenes nacional e internacional 5A$ostolicam actuositatem% >9. 'ero cercando m.s el cam$o a lo $ro$io y es$ec+"ico de su tarea% leemos en el mismo decreto/ Es $reciso% sin em(ar!o% )ue los se!lares ace$ten como o(li!acin $ro$ia instaurar el orden tem$oral y actuar directamente y de "orma concreta en dic-o orden 5n. ?9. En la e#-ortacin $astoral E&an!elii nuntiandi% de 'a(lo VI% al se3alar lo )ue a cada sector corres$onde en la accin e&an!eli*adora de la I!lesia% dice $ara los laicos/ Los se!lares% cuya &ocacin es$ec+"ica los coloca en el cora*n del mundo y en contactos con las m.s &ariadas tareas tem$orales% de(en e4ercer% $or lo mismo% una "orma sin!ular de e&an!eli*acin. Su tarea $rimera e inmediata no es la instauracin y el desarrollo de la comunidad eclesial ="uncin es$ec+"ica de los $astorales=% sino $oner en $r.ctica todas las $osi(ilidades cristianas y e&an!,licas% escondidas% $ero a la &e* ya $resentes y acti&as en las cosas del mundo. El cam$o $ro$io de su acti&idad e&an!eli*adora es el mundo &asto y com$le4o de la $ol+tica% de lo social% de la econom+a y tam(i,n de la cultura% de las ciencias y de las artes% de la &ida internacional y de los medios de comunicacin de masas% as+ como otras realidades a(iertas a la

e&an!eli*acin% como el amor% la "amilia% la educacin de los ni3os y los 4&enes% el tra(a4o $ro"esional% el su"rimiento% etc,tera 5n. ?89. Se se3ala en estos te#tos la e#i!encia de -acerse $resentes como miem(ros de la I!lesia y actuar en estos cam$os reali*ando su caracter+stica $ro$ia/ la secularidad. La "rmula sor$rendente del '. Con!ar% )ue -a -ec-o meditar a tantos cristianos% nos sir&e $ara com$render me4or el estilo de esta $resencia y accin/ Benos del mundo y m.s $ara el mundo . =Benos del mundo si!ni"ica a)u+ des$renderse de sus medios $oderosos como una tentacin en la )ue $uede caer el cristiano. Si!ni"ica la des$oliti*acin de la &ida cristiana% )ue no se -a de identi"icar con nin!2n $artido o sindicato. Si!ni"ica la descon"esionali*acin de la &ida social y $ol+tica. Intentar estos medios ser+a esta(lecer una "alsa comunicacin entre la I!lesia y el mundo. La I!lesia% los se!lares en su accin e&an!eli*adora% no est.n li!ados de manera indisolu(le con nin!una nacin% nin!2n $artido% nin!una "orma de &ida... 56S% F@9. =B.s $ara el mundo. Se trata con estas $ala(ras de su(rayar los as$ectos $ositi&os en la cola(oracin de una I!lesia reno&ada% des$oliti*ada y desclericali*ada. Y lo (ene"icioso de una accin de los se!lares $or la 4usticia% $or una i!ualdad mayor entre los -om(res% $or la $a* y la "raternidad entre las clases sociales y los $ue(los. La I!lesia% "iel a su $ro$ia tradicin y consciente a la &e* de la uni&ersalidad de su misin% $uede entrar en comunin con las di&ersas "ormas de cultura% comunin )ue enri)uece al mismo tiem$o a la $ro$ia I!lesia y a las di"erentes culturas 56S% F@9. III. CAICES 'ACA LA 'AC0ICI'ACIN DE LOS SE6LACES EN LA I6LESIA Y EN LA COBINIDAD DIOCESANA En el es)uema $ro$uesto al comien*o "alta su!erir los cauces )ue el mismo Concilio y el ma!isterio $osconciliar se3alan $ara -acer e"ecti&a esta incor$oracin res$onsa(le y acti&a de los laicos% a$ortando su misin es$ec+"ica en la &ida de la I!lesia y de las comunidades diocesanas y $arro)uiales. En nin!2n modo se trata de o"recer recetas $re"a(ricadas. Cada uno de nosotros/ laicos% reli!iosos y sacerdotes% miem(ros de la comunidad diocesana% $ertenecientes a comunidades $arro)uiales% reli!iosas o mo&imientos...% -emos de decidir $ersonal y comunitariamente los com$romisos m.s concretos $ara esta $artici$acin y accin de los se!lares. Slo se $retende a)u+% teniendo en cuenta la realidad actual m.s !enerali*ada y los $royectos de accin $astoral% $oner unos indicadores )ue nos $uedan ser&ir de !u+a en nuestro $ro$sito de caminar -acia una I!lesia m.s comunidad de &ida y amor. 1. Situacin del laicado en las comunidades diocesanas y en la comunidad de Len Memos de comen*ar $or a)u+% con un an.lisis de nuestra realidad actual% como $unto de $artida.Con res$ecto a situaciones m.s $articulares% en un es"uer*o de o(4eti&idad% -emos de reconocer )ue la $artici$acin res$onsa(le y acti&a de los laicos en las comunidades diocesanas y en la I!lesia de Len% a$ortando su tarea $ro$ia y es$ec+"ica% est. muy distante de las metas )ue nos se3ala el Concilio y las $ro$uestas de nuestros o(is$os.

Se3alemos como $untos de re"erencia $ara esta im$resin la realidad $astoral de la mayor+a de las $arro)uias% la $o(re re$resentati&idad e incidencia en las $arro)uias y los conse4os diocesanos de las asociaciones y mo&imientos a$ostlicos e#istentes y la reducida im$ortancia y eco )ue tienen las dele!aciones de a$ostolado se!lar. a9 En muc-as de nuestras $arro)uias se o(ser&a una asistencia $oco acti&a en las cele(raciones. Es minoritaria la $artici$acin de se!lares en la $ro!ramacin y reali*acin de cate)uesis $resacramentales y 4ornadas de re"le#in. No son "recuentes los cuadros de se!lares res$onsa(ili*ados en la litur!ia% cate)uesis y administracin de las comunidades $arro)uiales. E#isten en muc-as !ru$os y mo&imientos )ue atienden tareas asistenciales y caritati&as con encomia(le dedicacin y sacri"icio% $ero -ay un d,"icit !rande de mo&imientos y !ru$os con dinamismo y "uer*a en la accin $astoral% y muy es$ecialmente "altan a)uellos )ue $on!an su mayor atencin en la accin e&an!eli*adora en el mundo y en las tareas tem$orales. 'roduce muc-as &eces la im$resin )ue la &ida y accin de las $arro)uias% centradas en el culto% en la ate)uesis de los ni3os y en la administracin% no de4a es$acio $ara estas otras dimensiones. (9 Al!unos de los mo&imientos y asociaciones o"recen una &ida l.n!uida% no re!istran la incor$oracin de nue&os miem(ros% se mantienen $or la "idelidad de $ersonas mayores% $ero no $rometen una $ers$ecti&a -ala!Te3a $or la di"icultad interna $ara asumir la teolo!+a del laicado del Concilio Vaticano II y $ara conse!uir una real coordinacin de todos los o(4eti&os. c9 Al!unos !ru$os y mo&imientos% m.s sensi(ili*ados con su res$onsa(ilidad eclesial y conciencia e&an!eli*adora de los am(ientes% son minoritarios en n2mero de miem(ros% mirados muc-as &eces con recelo $or $arte de los dem.s cristianos y de los res$onsa(les de las comunidades $arro)uiales. Luc-an $or lle&ar adelante sus com$romisos y $or am$liarse% sin la ayuda y con la indi"erencia de las instituciones $arro)uiales. Estas $inceladas $anor.micas de la realidad m.s !enerali*ada nos re&elan un am(iente de "alta de sensi(ilidad y com$romiso $or la militancia se!lar )ue tiene su ca4a de resonancia en las dele!aciones de a$ostolado se!lar. 1. 'royectos diocesanos de accin $astoral y $artici$acin de los laicos En esta realidad som(r+a de "alta de $artici$acin y accin de los laicos% en cuanto tales% se est.n a(riendo ricas $ers$ecti&as )ue est.n mo&ili*ando ya el est+mulo y la accin de unos $ocos y )ue nos in&itan a los dem.s% $or)ue ellos &an $or delante se3al.ndonos el camino. a9 La $rioridad en ciertos casos y la atencin es$ecial en otros de muc-as $arro)uias y dicesis )ue en sus $lanes $astorales dedican a la creacin de comunidades de "e y e&an!eli*acin% )ue realicen y -a!an &isi(le la dimensin $ro",tica de la I!lesia% )ue cele(ren &i&amente esa "e )ue )uieren transmitir% y )ue la e#$resen en la caridad y el a$ostolado...% son una in&itacin y desa"+o a salir de nuestra $asi&idad% de nuestros $articularismos% del es$+ritu sectario de !ru$os cerradosG y a $oner nuestra accin% el

es"uer*o )ue cada uno reali*amos% los com$romisos de nuestros !ru$os al ser&icio de la comunidad en una acti&idad com2n y coordinada. (9 El a&ance del mo&imiento cate)u,tico% las cate)uesis $resacramentales% las $ro!ramaciones y el inter,s )ue se est. dedicando a la $astoral "amiliar% etc.% son ya un $rimer $aso de reali*acin y $artici$acin de la acti&idad de los se!lares y un $unto de $artida $ara &i&ir m.s intensamente la comunidad eclesial desde la comunidad "amiliar. c9 El $royecto de conse4o $astoral en cada comunidad y en la or!ani*acin diocesana como mani"estacin y reali*acin de la corres$onsa(ilidad eclesial es una llamada ur!ente a la cola(oracin de un laicado or!ani*ado y re$resentati&o. Y% $ara )ue esto $ueda lle!ar% una llamada tam(i,n a orientar la acti&idad $astoral con una atencin es$ecial a la $re$aracin y $romocin de los laicos $ara )ue $artici$en en la res$onsa(ilidad de la accin $astoral. d9 La e#istencia de al!unos mo&imientos y !ru$os com$rometidos en sus $ro$ios am(ientes% con $ro"unda conciencia eclesial% dando $asos "irmes en la coordinacin entre ellos y el ministerio $astoral...% son ya un !ermen )ue reclama nuestra atencin y cuidados $ara un desarrollo mayor y una llamada $ara )ue se inte!ren con ellos cuantos sientan la &ocacin a la militancia acti&a en la I!lesia. No $artimos de cero. 0odas estas realidades reclaman nuestro inter,s y cola(oracin eclesial. 'ara )ue maduren en un laicado res$onsa(le y acti&o necesitan el con4unto de todos los es"uer*os y la accin coordinada de laicos% reli!iosos y sacerdotes y de todas las instituciones eclesiales. 7. E#i!encias $ara el desarrollo del laicado Si )ueremos )ue este es"uer*o com2n discurra $or &+as de e"icacia -emos de $artir todos de una actitud y e#i!encia inicial/ la con&ersin. Actitud $ermanente en la &ida del cristiano es es$ecial e#i!encia de nuestro momento $ara asumir y &i&ir la nue&a teolo!+a so(re la I!lesia y el laicado del Vaticano II. Memos se3alado intencionalmente la distancia entre la eclesiolo!+a y teolo!+a del laicado en las )ue -emos sido educados y -emos &i&ido en tiem$os anteriores al Concilio y la )ue a-ora se nos $ro$onen $ara )ue nos -ici,ramos conscientes de la trans"ormacin interior y en nuestras $r.cticas% en nuestro ser y actuar eclesial% )ue a-ora nos e#i!e la nue&a doctrina. Esta con&ersin -a de reali*arse en todos nosotros% ya )ue todos -emos sido solidarios de la mentalidad y $r.cticas anteriores. a9 Memos de con&ertirnos todos los cristianos de una "e con acentos $ersonalistas% $racticistas y a4enos a los $ro(lemas del mundo y de nuestro &i&ir diario% a una "e con acentos comunitarios% &i&idos en el )ue-acer cotidiano e interesados $or los $ro(lemas del -om(re actual. Memos de $asar de sentirnos miem(ros de la I!lesia sin res$onsa(ilidad en su &ida y accin% en actitud $asi&a y rece$ti&a y a4enos a sus decisiones y orientaciones...% a sentir y &i&ir la I!lesia con conocimiento y amor% como al!o muy nuestro% $artici$ando acti&a y res$onsa(lemente en su )ue-acer se!2n nuestras $osi(ilidades y carismas.

Si nuestra in-i(icin se de(e a un desconocimiento% a la "alta de "ormacin y de $re$aracin% tendremos )ue sacudir nuestra $ere*a y acudir a !ru$os )ue se identi"i)uen con nuestro am(iente% estado% $ro"esin...% en los )ue nos "ormemos $ara $oder ense3ar% y nos com$rometamos en la accin% e4erciendo nuestro ser cristiano y eclesial $ara tener acceso a las decisiones. (9 Los sacerdotes y reli!iosos -emos de cam(iar las $rioridades de una $astoral y educacin centradas en el culto y la sacramentali*acin con (astante car!a de clericalismo% moralismo% autoritarismo y cerradas a los com$romisos del cristiano en el mundo y en la I!lesia...% $or las $rioridades de una $astoral y educacin comunitarias y li(eradoras% atentas al crecimiento de las $ersonas y de su sentido comunitario% a(iertas a los $ro(lemas del mundo y de los -om(res y com$rometidas% "inalmente% en el )ue-acer de un mundo me4or $ara la im$lantacin del reino. Ser. $ara ello necesario "i4ar los o(4eti&os del $ro!rama $astoral y de la educacin en la "e a este "in% y en "uncin de ellos dedicar lo me4or de nuestro tiem$o y $re$aracin a las acciones )ue lle&en al nacimiento y desarrollo de $e)ue3os !ru$os de ni3os% 4&enes% matrimonios% $adres y mayores... en los )ue en di.lo!o y cola(oracin se iluminen las realidades de la &ida de cada uno% desde la "e $ara un com$romiso cristiano y eclesial mayor. c9 Los !ru$os% asociaciones y mo&imientos de se!lares )ue ya e#isten -an de $restar un a$oyo im$ortante a este $ro!rama con4unto% asumiendo y lle&ando a todos sus asociados una conciencia m.s clara del sentido eclesial% diocesano y $arro)uial de sus mo&imientos y !ru$os y las e#i!encias )ue conlle&a de "idelidad a la "uncin )ue les asi!na la I!lesia% el ser reconocidos como mo&imientos eclesiales. De(er.n transmitir a todos la in&itacin a cola(orar y coordinarse con los dem.s !ru$os% con las $arro)uias y con los or!anismos diocesanos en los o(4eti&os $astorales con4untos. E#i!ir. esto a todos una re&isin sincera de su identidad es$ec+"ica como mo&imientos a$ostlicos si!uiendo los criterios (.sicos se3alados en las orientaciones $astorales so(re a$ostolado se!lar de nuestros o(is$os% y )ue se $ueden resumir en los si!uientes $untos/ =Su car.cter misionero y e&an!eli*ador.=Su conce$cin so(re el $a$el del se!lar en la I!lesia y en el mundo.=El !rado de re$resentati&idad del medio social o del am(iente al )ue -an de orientar su a$ostolado. =La $ro"undidad de su conciencia eclesial% de sus actos reli!iosos% de su "ormacin doctrinal actuali*ada% de su comunin eclesial y de su !rado de &inculacin o autonom+a res$ecto del ministerio $astoral. A. L+neas de accin y medios concretos Su$uesta esta actitud de con&ersin y re&isin en todos nosotros% se!lares% reli!iosos y sacerdotes% las orientaciones de los o(is$os nos o"recen al!unas $istas m.s concretas $ara el desarrollo del laicado )ue reco4o y comento (re&emente en este 2ltimo a$artado.

a9 En el momento $resente% nos dicen% estimamos es$ecialmente necesario un es"uer*o $or $arte de todos% encaminado a la inte!racin de los se!lares en e)ui$os de re"le#in y accin . Estos e)ui$os de ni3os% 4&enes% mayores% matrimonios% tra(a4adores% estudiantes... son el es$acio $ri&ile!iado $ara )ue los laicos ad)uieran la conciencia de su misin% se ca$aciten $ara una $artici$acin en la &ida de la I!lesia y realicen su tarea es$ec+"ica en el mundo como miem(ros de la I!lesia. Son la me4or escuela de los "uturos militantes cristianos. La cele(racin de la eucarist+a y los sacramentos% la $redicacin...% de(en ir creando en los "ieles la conciencia de la necesidad de una $re$aracin $or medio de cursillos% semanas% cate)uesis $resacramentales% $ara una $artici$acin y rece$cin res$onsa(le y co-erente de la eucarist+a y los sacramentos de la comunidad. 'ero no de(en limitar su o(4eti&o slo a la cele(racin% sino )ue -an de tener como meta lo!rar )ue muc-os o al!unos de los )ue $artici$an moti&ados $or la rece$cin del sacramento sientan la necesidad y se des$ierte su &ocacin a se!uir re"le#ionando su "e% com$rometi,ndose a "ormar !ru$o o inte!rarse en los )ue e#isten en orden a &i&ir su "e con mayor e#i!encia. Desde estos !ru$os% en una tarea callada y constante% es mas ".cil $romo&er cuadros de laicos cristianos com$rometidos en la reno&acin de las comunidades $arro)uiales con su $artici$acin en la litur!ia y las dem.s acti&idades y con su com$romiso de $resencia y accin cristiana en el mundo% en sus $ro$ios am(ientes% en las asociaciones de $adres% de &ecinos% en la uni&ersidad y en la escuela% en el tra(a4o y en los sindicatos% etc.% moti&ados siem$re $or los &alores e&an!,licos de 4usticia% solidaridad% "raternidad y amor. Otras con&ocatorias% 4ornadas y cursillos $ara iluminar $ro(lemas ocasionales )ue nos trae la &ida% como la educacin% el a(orto% etc.% de(en tener tam(i,n esta intencin im$l+cita de a(rir el a$etito a otros es$acios de re"le#in y di.lo!o. (9 'ara )ue esto sea "acti(le se3alan tam(i,n los o(is$os la necesidad de una mayor dedicacin y $re$aracin de sacerdotes y reli!iosos el a$ostolado se!lar. Ma(r. )ue $artir de la actitud de con&ersin en las $rioridades $astorales a las )ue se -a -ec-o alusin. La e#$eriencia de situarnos en !ru$os de re"le#in=accin ser. el me4or medio $ara ca$acitarnos a este di.lo!o $astoral con los laicos 4unto con la comunicacin y re&isin con otros sacerdotes dedicados a la misma tarea. Se -a dic-o )ue la $re$aracin y educacin de militantes es una o(ra de artesan+a )ue e#i!e tiem$o y dedicacin. El e"ecto multi$licador de esta accin com$ensar. el es"uer*o y la $aciencia e&an!,lica !astadas. 0eniendo en cuenta lo )ue se -a re$etido de la tarea $ro$ia y es$ec+"ica del se!lar% -ay )ue insistir en el res$eto )ue esta dedicacin e#i!e a los $ro$ios se!lares y sus or!ani*aciones y a sus $ro$ias iniciati&as $ara )ue la ayuda y acom$a3amiento )ue necesitan de sacerdotes y reli!iosos se oriente a desarrollar su carisma $ro$io y no -acer de ellos sim$les mandatarios o mona!uillos. Este mismo res$eto nos lle&ar. a $rocurar )ue ellos desarrollen su se!laridad% a conocer su mo&imiento% si se trata de laicos or!ani*ados% a identi"icarnos con sus o(4eti&os%

$racticar su metodolo!+a% ser con ellos militantes cuali"icados% -ermanos mayores )ue les a$ortan% en di.lo!o "raterno% una e#$eriencia de "e m.s intensa% la iluminacin de la 'ala(ra% el testimonio de la entre!a y ser &+nculos de unidad entre ellos y la comunidad eclesial. Alientan% adem.s% los o(is$os a la reno&acin% el incremento y desarrollo de los mo&imientos de la Accin Catlica $or considerar )ue las caracter+sticas es$eciales de estos mo&imientos% sancionadas $or la autoridad del Vaticano II 5su "in e&an!eli*ador en los am(ientes% la es$ecial &inculacin con el ministerio $astoral y 4er.r)uico% la or!ani*acin y direccin se!lar y el estar estructurados en los mismos ni&eles de la I!lesia9% les -acen es$ecialmente necesarios $ara dinami*ar la $artici$acin de los se!lares y el desarrollo de su $eculiar a$ostolado. Con su caracter+stica% los mo&imientos es$eciali*ados de la Accin Catlica -an conse!uido una din.mica de tra(a4o en la actitud y m,todo de la re&isin de &ida% )ue ayuda de "orma e"icac+sima a los militantes a desarrollar su "ormacin -umana y eclesial en unidad de conciencia% su com$romiso con el mundo y los $ro$ios am(ientes y su es$iritualidad se!lar. d9 A ra+* de las orientaciones de los o(is$os y en "idelidad a sus normas% se crean o reestructuran las dele!aciones de a$ostolado se!lar en las dicesis como un ser&icio a la orientacin% animacin y coordinacin de ese a$ostolado en la I!lesia es$a3ola. 'or eso de(emos cola(orar todos en la tarea en )ue est.n em$e3adas estas dele!aciones. Conclusin Las metas )ue nos se3ala el Concilio Vaticano II y las orientaciones $osteriores son am$lias y -oy% $ara nosotros% un $oco distantes% $ero no tanto $ara )ue cai!amos en el des.nimo. Me intentado e&itar unas metas ut$icas. De todos modos% es me4or a$untar a las estrellas% )ue% si no se alcan*an% al menos iluminan . Me )uerido $resentar esa lu* )ue nos ilumine -acia la uto$+a% $ues si nos $onemos en marc-a% es un claro indicio de )ue se inician las realidades.

La dimensin misionera segn el Documento de Aparecida ESHIEBA I.=. HIU SI6NIOICA VBISIN 'ECBANEN0EWXL II=. LA CEALIDAD NOS IN0EC'ELA ='rinci$ales desa"+os de nuestra realidad =Los ras!os m.s $ositi&os en nuestro am(iente III=. EL COB'COBISO DE LOS OIELES LAICOSEAS EN LA BISIN IV=. 'EC'EC0IVA BISIONECA HIE NOS 'CO'ONE A'ACECIDA V=. DENILIDADES HIE DESAODAN LA LANOC BISIONECA VI=. LA BISIN DENE COBENYAC 'OC EL ANINCIO ZECI6B[0ICO VII=. LA INS0AICACIN DEL CEINO DE DIOS COBO 6CAN ON;E0IVO VIII.= INS0IBEN0OS DEL ES'DCI0I DE DIOS% CENOSAN0ES DE ALE6CDA Y O'0IBISBO. ========================= I=. HIU SI6IOICA VBISIN 'ECBANEN0EX Cuando -a(lamos de Vmisin $ermanenteX nos estamos re"iriendo a un acontecimiento y a una caracter+stica esencial de la I!lesia. VLa i!lesia es misionera $or su misma naturale*a y esta dimensin misionera nace del Bisterio 0rinitario y est. diri!ida a toda la -umanidad V5A6 19 El Documento de A$arecida nos dice )ue de(emos o"recer a nuestro $ue(lo Vun encuentro $ersonal con ;esucristo% una e#$eriencia reli!iosa $ro"unda e intensa% un anuncio Qeri!m.tico y el testimonio $ersonal de los e&an!eli*adores% )ue lle&e a una con&ersin $ersonal y a un cam(io inte!ralX 5DA.11J En un len!ua4e claro y conciso nos o"rece esta es$ecie de $ro!rama/ Ser &erdaderos misioneros de(e ser. = Nuestro !ran ideal%

= Nuestro $ro!rama de &ida. = Conocer a Cristo y trasmitir su mensa4e ser. nuestro !o*o. = Se!uirle% nuestra !racia% = 0rasmitir este tesoro a los dem.s ser. nuestra misin.5DA.1@9 La I!lesia est. llamada a re$ensar $ro"undamente y relan*ar con "idelidad y audacia su misin e&an!eli*adora "rente a las nue&as circunstancias )ue nos $resenta nuestra realidad. II.= LA CEALIDAD NOS IN0EC'ELA De(emos considerar y anali*ar nuestra realidad% tanto en su dimensin socio= econmica% como en su dimensin reli!iosa% ya )ue la &erdadera e&an!eli*acin siem$re es una res$uesta% desde los &alores del E&an!elio% a esa realidad )ue nos inter$ela. Lo -aremos esto ateni,ndonos y limit.ndonos a las dos cate!or+as $rinci$ales de todo an.lisis/ tiem$o y lu!ar. Es decir% )ue anali*amos esa realidad inter$elante desde el Va)u+X 5 lu!ar9 y en el Va-oraX 5tiem$o $resente9 'rinci$ales desa"+os de nuestra sociedad/ En -onor a la (re&edad lo -aremos en "orma es)uem.tica y meramente enunciati&a/ =Vi&imos tiem$os de cam(ios r.$idos y cuestionadotes% tanto en lo cultural como en lo $ol+tico y en lo econmico. = La $ala(ra )ue m.s escuc-amos es la de Vcrisis.X con claras connotaciones de $esimismo y -asta de derrotismo. =La $ost=modernidad nos in&ita y nos im$ele a &i&ir el $resente% mientras los &alores ,ticos se &an diluyendo en un creciente e!o+smo y relati&ismo moral/ Ves ,ticamente (ueno a)uello )ue a mi me con&ieneWX =El VtenerX &ale m.s )ue el VserX y la a$ariencia m.s im$ortante )ue la realidad. Lo accidental se &alora m.s )ue lo esencialG lo e"+mero m.s )ue lo trascendenteG lo desec-a(le m.s )ue lo im$rescindi(leG la e#terioridad% m.s )ue la interioridad y el cuer$o m.s )ue el es$+rituSSSS =La con&icciones y los com$romisos son d,(iles mientras a&an*an el consumismo y un marcado indi&idualismo de ti$o narcisista. ='erci(imos el cre$2sculo de la ra*n instrumental mientras se -acen m.s $resentes toda la !ama de los sentimientos &inculados% en !ran $arte% a la cultura de la ima!en% de lo !r."ico y de lo V&i&o y lo directo.X En el mundo de lo econmico lo m.s !ra&e y ne!ati&o es la enorme acumulacin de ri)ue*a en $ocas manos. 'odemos constatar )ue el 18\ m.s rico el mundo controla el @8\ de los recursos mundiales% mientras el @8\ m.s $o(re a$enas lle!a a dis$oner del 18\ de los recursos mundiales. El 1\ de la $o(lacin m.s rica !o*a de in!resos e)ui&alentes al F?\ de la $o(lacin mundial m.s $o(re% lo cual )uiere decir )ue J7 millones de multimillonarios tienen tanto como 1.?88 millones de $ersonas. Las 188 $ersonas m.s ricas del mundo acumulan ri)ue*as e)ui&alentes a los in!resos de la totalidad de los $a+ses $o(res del $laneta. El in!reso $romedio de los 18 $a+ses m.s ricos del mundo es 7? &eces mayor al in!reso de los 18 $a+ses m.s $o(res y 11F su$er=millonarios $oseen% actualmente% tanta ri)ue*a como el A?%@ de la $o(lacin mundial.

Las 7 $ersonas m.s ricas del mundo tienen tal cantidad de (ienes )ue su$eran la suma total del 'IN de los A@ $a+ses m.s $o(res del mundo. Am,rica Latina% $or otro lado% es la re!in de mayor concentracin de la ri)ue*a del $laneta. En los dos 2ltimos a3os% los ricos incrementaron su "ortuna en un 18%A\. Noli&ia% como todos los sa(emos% si!ue de(ati,ndose "rente a los !randes $ro(lemas )ue -istricamente la -an a"li!ido/ Desocu$acin% salarios (a4os% econom+a in"ormal% contra(ando% mono=$roduccin% e#$ortacin de materias $rimas% corru$cin% narcotr."ico% "alta de credi(ilidad en los $ol+ticosWetc. 'rinci$ales ras!os $ositi&os en nuestra sociedad A $esar de tantos $ro(lemas de a"li!en a nuestra sociedad% $odemos tam(i,n $erci(ir en ella al!unos ras!os $ositi&os muy im$ortantes/ = Vi!encia y mayor $reocu$acin $or los derec-os -umanos. = Bayor &aloracin de la di!nidad de las $ersonas. = A&ances nota(les en la i!ualdad de !,nero = 'romocin de los !ru$os ind+!enas y al"a(eti*acin de los sectores m.s de$rimidos. = Bayor $reocu$acin $or el desa"+o ecol!ico. = Bayor &aloracin del cuer$o y todo lo re"erente a la salud. = Visin m.s $ositi&a de la se#ualidad. = A&ances en los $royectos de inte!racin de los $a+ses de A.L. = Ace$tacin $ro!resi&a del conce$to de interde$endencia e interculturalidad = Bayor &aloracin de los &alores culturales. = Creciente autonom+a de las $ersonas y mayor li(ertad. = A&ances en la democracia $artici$ati&a. = Creciente &aloracin de lo cotidiano y de los $roductos nacionales.. III.= EL COB'COBISO DE LOS OIELES LAICOSEAS EN LA BISIN Los "undamentos teol!icos )ue 4usti"ican el com$romiso y la accin de los laicos e&an!eli*adoresEas son muy claros y los tenemos desarrollados% tanto en el Concilio Vaticano II% como en A$arecida y en otros im$ortantes documentos de la I!lesia. ;uan 'a(lo II contra$one la situacin de descristiani*acin t+$ica del 'rimer Bundo a la situacin reli!iosa de otros $a+ses como el nuestro% donde toda&+a se conser&an &i&as las tradiciones de $iedad y reli!iosidad $o$ular. Sin em(ar!o% este rico $atrimonio moral y es$iritual corre -oy el ries!o de ser $erdido (a4o el im$acto de m2lti$les $rocesos% entre los )ue destacan la seculari*acin% la di"usin de las sectas% y toda la $ro"unda crisis de &alores.5C-.L.7A9 Solo una nue&a e&an!eli*acin $uede ase!urarnos el crecimiento de una "e aut,ntica y co-erente en nuestro $ue(lo. Es lo )ue (uscamos a tra&,s de la Vmisin $ermanenteX Los cam(ios )ue se -an dado dentro de la I!lesia% so(re todo a $artir del Concilio Vat.II% -an sido muy $ro"undos. La teolo!+a conciliar so(re la I!lesia y so(re el laicado de(en orientar el desarrollo de la Vmisin $ermanenteX )ue nuestros O(is$os nos $ro$onen/ La I!lesia% dice el Concilio% es Vsacramento uni&ersal de sal&acinX 5L6 1 y >9 $ara todos lo $ue(los y $ara todas las $ersonas% es el V'ue(lo de Dios Xy es una Vcomunidad de i!ualesX. May )ue su$erar% $or lo tanto% la idea tradicional en la

)ue la I!lesia a$arec+a como Vsociedad $er"ectaX y como una entidad eminentemente 4er.r)uica cuando en realidad la 4erar)u+a e#iste en "uncin de acom$a3ar y alimentar la "e de los creyentes y no al re&,s. Huiere decir )ue los "ieles laicosEas son llamados a e&an!eli*ar Vno $or su$lenciaX o $or)ue V"altan sacerdotesX% sino $or su $ro$ia identidad $lenamente cristiana y $or su insustitui(le "uncin e&an!eli*adora. No son Vclientela de la I!lesiaX% ni Vel (ra*o lar!o del sacerdoteX )ue no $uede lle!ar -asta muc-os lu!ares. Son cristianos incor$orados a Cristo $or el Nautismo )ue "orman el 'ue(lo de Dios y )ue $artici$an en las "unciones de Cristo sacerdote% $ro"eta y rey. Son -om(res y mu4eres de I!lesia en el cora*n de mundo y -om(res y mu4eres del mundo en el cora*n de la I!lesiaX 5DA 18>9 El $aso de una I!lesia clerical donde los laicosEas eran su4etos $asi&os a una I!lesia laical% donde todos los (auti*ados se sienten res$onsa(les de la comunidad eclesial% toda&+a es un $roceso lento y )ue encuentra reticencias% no solamente en al!unos sacerdotes sino tam(i,n en los $ro$ios laicos. IV=. 'CES'EC0IVAS BISIONECAS HIE NOS 'CO'ONE A'ACECIDA La $ers$ecti&a misionera )ue nos $ro$one A$arecida la $odr+amos sinteti*ar as+ en las si!uientes $ro$uestas/ = La $ersona de Cristo de(e ser% ante todo% el centro de la &ida de cada cristiano. Dice A$arecida/ VNo se comien*a a ser cristiano $or una decisin ,tica% o una !ran idea% sino $or el encuentro con un acontecimiento% con una 'ersona )ue da un nue&o -ori*onte a la &ida y% con ello% una orientacin decisi&aX 5DA.1A79 = Hue todos los e&an!eli*adoresEas &aloren la "e y la reli!iosidad $o$ular 5DA. 1F@ y s.9 La VmisinX de(e ser $unto de $artida $ara )ue la "e de nuestro $ue(lo madure a tra&,s de una $lena insercin en la comunidad .. = La 'ala(ra de Dios es V"uente de &ida $ara toda la I!lesia y alma de la accin e&an!eli*adora. Desconocer la 'ala(ra de Dios es desconocer a CristoX.5DA. 1A? y s.9 = Se de(e insistir en )ue todos de(emos tomar conciencia de la com2n di!nidad de -i4os de Dios y de la com2n di!nidad como $ersonas. La I!lesia est. al ser&icio de todos los seres -umanos 5DA. 71% 18A y s.9 = Las $arro)uias Vc,lulas &i&as de la I!lesiaX. de(en ser Ves$acios de iniciacin cristiana% de la educacin y la cele(racin de la "e% a(iertas $ara la di&ersidad de carismas% ser&icios y ministerios% or!ani*adas en modo comunitario y res$onsa(le% inte!radoras de mo&imientos de a$ostolado ya e#istentes% atentas a la di&ersidad cultural de sus -a(itantes% a(iertas a los $royectos $astorales y su$ra=$arro)uiales y las realidades circundantesX 5DA 1?8 ys9. = Las Comunidades Eclesiales de Nase son Ves$acios $ri&ile!iados $ara la &i&encia comunitaria de la "e. 0ienen la 'ala(ra de Dios como "uente de su es$iritualidadW Des$lie!an su com$romiso e&an!eli*ador y misionero y son e#$resin &isi(le de la o$cin $re"erencial $or los $o(resX 5DA 1?@ y 1?>9 = La cate)uesis no tienen )ue limitarse a la $re$aracin a los sacramentos. De(e lle!ar a ser una Viniciacin en la &ida cristianaX. La "ormacin cristiana tiene )ue ser e#tensi&a a los adultos% imitando la "ormacin catecumenal de los $rimeros tiem$os de la I!lesia. V=. DINIDADES HIE DESAODAN LA LANOC BISIONECA = El Documento de A$arecida nos se3ala )ue -ay un de(ilitamiento !enerali*ado

en nuestra I!lesia )ue se e#$resa en di&ersas "ormas y actitudes/ V0enemos !ran n2mero de (auti*ados $ero no e&an!eli*adosX 5DA.1>79 = Es muy d,(il el sentido de $ertenencia a la I!lesia en nuestros "ieles. = 'redominan las $r.cticas sacramentalistas con !ran "uer*a de lo tradicional. = May carencia en la "ormacin en los &alores del E&an!elio. = 'redomina el le!alismo y los moralismos ante la "alta de "ormacin de una aut,ntica conciencia cristiana (ien "ormada. = Es muy d,(il el com$romiso de los laicos% as+ como su $re$aracin. = Las "iestas reli!iosas &an casi siem$re acom$a3adas del alco-olismo y de otros !ra&es $ro(lemas morales. = Se da con muc-a "recuencia la mar!inacin de la mu4er. = May )ue lamentar la disminucin de las &ocaciones sacerdotales y reli!iosas = Nuestros "ieles% $or lo !eneral% tienen $oco sentido de la trascendencia = Ma aumentado el n2mero de catlicos )ue se ale4an y se &an a otros !ru$os reli!iosos. = La "e )ue en muc-os "ieles )ueda reducida a $r.cticas de de&ocin. = May )ue $asar de una I!lesia a la de"ensi&a a una I!lesia $ro$ositi&a. = La cate)uesis -a estado casi e#clusi&amente orientada a la $re$aracin a los sacramentos% sin lle!ar a "ormar en Vuna iniciacin en la &ida cristiana en su !lo(alidad 5A' 1>@9 = Nuestras $arro)uias se caracteri*an $or ser m.s conser&adoras )ue misioneras. = En la cate)uesis y en la $astoral $ersisten len!ua4es $oco si!ni"icati&os $ara nuestra cultura actual% y en $articular% $ara los 4&enesX 5A' 188d9 Suele ser m.s doctrinal )ue &i&encial. = A $esar de la (uena &oluntad% la "ormacin teol!ica y $eda!!ica de los cate)uistas no suele ser la desea(le. 5DA.1>J9 'or lo tanto% -ay )ue $asar de una I!lesia a la de"ensi&a a una i!lesia $ro$ositi&a. VI=.LA BISIN DENE COBENYAC 'OC IN VANINCIO ZECI6B[0ICOX El Documento de A$arecida insiste en )ue la e&an!eli*acin de(e ser% en $rimera instancia% Qeri!m.tica % es decir un anuncio % una $roclama de la XNuena Nue&aX. In mensa4e (re&e e im$actante% lleno de es$eran*a de sal&acin $ara todos. Si anali*amos los $rimeros discursos $ronunciados $or san 'edro y san 'a(lo en la naciente I!lesia% 5se!2n nos trasmite el li(ro de los Mec-os de los A$stoles9 &emos )ue el $rimer contacto con la multitud )ue se re2ne $ara escuc-arles% es un anuncio% un $re!n% una $roclama de sal&acin $ara todos. El Qeri!ma es% $or lo tanto% una s+ntesis del $lan sal&+"ico de Dios. Su contenido est. centrado en la Buerte y Cesurreccin de Cristo% anunciada $or los $ro"etas )ue se nos o"rece como $erdn de todos nuestros $ecados y como !arant+a de sal&acin total. Huiere decir )ue cuando nos diri!imos a u $2(lico )ue se dice cristiano $ero )ue o est. e&an!eli*ado el anuncio% la $redicacin no de(en ser tanto de ti$o doctrinal o moral. La "e del cristiano no es creer en Val!oX% como nos dice A$arecida% sino en VAl!uienX% en ;es2s% )ue se constituye $ara nosotros en el centro y en el cora*n de todo el anuncio y de toda la &ida cristiana. El cierto )ue ace$tar a Cristo $lenamente im$lica consecuencias doctrinales y morales% $ero eso se ir. $ro"undi*ando $osteriormente% a tra&,s de una cate)uesis catecumenal y de un conocimiento m.s $ro"undo de todo el Bensa4e. La metodolo!+a Qeri!m.tica enca4a muy (ien con la mentalidad actual. Venos% en

e"ecto% cmo% so(re todo los 4&enes/ . 'ri&ile!ian lo a"ecti&o m.s )ue lo racionalG . lo &i&encial% m.s )ue lo doctrinalG . lo concreto% m.s )ue lo a(stractoG . lo $ersonal m.s )ue lo !eneralW. El Qeri!ma asume el dinamismo de los testi!os )ue e#$resan lo esencial de su &i&encia y lo testimonian $2(licamente $or medio de un mensa4e $ortador de es$eran*a% de ale!r+a y de sal&acin !ratuita $ara todos. VI.= LA INS0AICACIN DEL CEINO COBO 6CAN ON;E0IVO El Bensa4e de ;es2s se concreta en la instauracin del Ceino de Dios 5Lc A%A79. El Ceino de Dios est. $resente en la $ersona de ;es2s Cesucitado. Con Ul y $or Ul se -ace realidad el Ceino% es decir% la li(eracin total y de"initi&a% en $lena comunin con todos nuestros -ermanos. ;es2s nunca dio una de"inicin del Ceino )ue Ul &ino a instaurar $ero% en su realidad trascendente% el Ceino $uede ser entendido como la comunin $ro"unda y total de todos lo seres -umanos entre s+ y con Dios al cual lo &en como 'adre% A((.% lleno de amor y misericordia $ara con todos% tanto 4ustos como $ecadores. Cuando -a(lamos de Vmisin $ermanenteX )ueremos decir )ue se trata de remo&er y re&itali*ar la no&edad del E&an!elio desde un encuentro $ersonal y comunitario con ;esucristo% )ue suscite misioneros y testi!os en cada uno de sus disc+$ulos como una e#i!encia )ue nos &iene dada desde el sacramento del Nautismo y la Con"irmacin. Mom(res y mu4eres )ue encarnen en sus &idas le idea de ser misioneros del Ceino% $rota!onistas de una I!lesia )ue )uiere reno&arse con la "uer*a del Es$+ritu. Mom(res y mu4eres misioneros )ue anuncian a un Dios )ue es amor y )ue ama a(solutamente a todos % )ue no in"unde temor ni amena*a con casti!os% a un Dios )ue siem$re $erdona y )ue no es 4ue* se&ero y &en!ati&o% a un Dios )ue ama no solamente a los (uenos y sino tam(i,n a los malos% a un Dios )ue no es indi"erente ante el dolor% la in4usticia% el odio y la e#$lotacin y los !ra&es $ro(lemas de nuestra sociedad% sino )ue est. siem$re cerca de nosotros% a un Dios )ue no es celoso de $ro$ia !loria% ni amante del lu4o y las ri)ue*as % sino )ue se identi"ica con la $o(re*a y a con los $o(res% a un Dios )ue no mira las leyes y las normas sino el cora*n de las $ersonas. De(emos anunciar% $or lo tanto% a un Dios cuya 4usticia est. condicionada y anulada $or el amor y cuya a un Dios )ue ama so(re todo a los $o(res y a los 'ecadores y cuya esencia consiste en amar y $erdonar% )ue (usca la reali*acin )ue )uiere la sal&acin de todos. VIII =. INS0CIBEN0OS DEL ES'DCI0I DE DIOS% CENOSAN0ES DE ALE6CDA Y O'0IBISBO VEl reto "undamental )ue de(emos a"rontar es "ormar cristianos )ue res$ondan a la &ocacin reci(ida y comuni)uen $or do)uier% con !ratitud y ale!r+a% el don del encuentro con ;esucristo. No tenemos otro tesoro )ue ,ste. No tenemos otra dic-a% ni otra $rioridad )ue ser instrumentos del Es$+ritu de Dios% en la I!lesia% $ara )ue ;esucristo sea encontrado% se!uido% amado% adorado% anunciado y comunicado a todos% no o(stante todas las di"icultades y reticencias. Este es el me4or ser&icio )ue la i!lesia tiene )ue o"recer la $ersonas y a los $ue(losX 5DA 1A9 VConocer a ;esucristo $or la "e es nuestro !o*oG se!uirlo es una !racia y trasmitir

este tesoro a los dem.s es un encar!o )ue el Se3or% al llamarnos y ele!irnos% nos -a con"iado. Con los o4os iluminados $or la lu* de ;esucristo resucitado% $odemos y )ueremos contem$lar al mundo% a la -istoria% a nuestros $ue(los de Am,rica Latina y cada una de sus $ersonasX 5DA 1@9 La Vmisin $ermanenteX )uiere lo!rar )ue $asemos/ = Desde un I!lesia a la de"ensi&a% a una I!lesia $ro$ositi&a y din.mica. = Desde una I!lesia muy clerical% a una I!lesia m.s laical. = Desde una I!lesia conser&adora% a una I!lesia misionera. = Desde una I!lesia sacramentalista% a una I!lesia anunciadora del Qeri!ma. = Desde una I!lesia recelosa "rente a la $ost=modernidad% a una I!lesia tras"ormadora de esa misma realidad. ============================= 'CE6IN0AS 'ACA ANALIYAC EN 6CI'OS =K0e $areces )ue es necesaria la misin en nuestra realidadWL K'or )u,WL = La misin (usca el cam(ioWKCu.les te $arecen los cam(ios m.s necesariosL/ = En la &ida $ersonal de cada uno = En la "amiliaW = En la I!lesia = En nuestra la sociedad = KLos laicos y laicas de(e $artici$ar como misionerosWL K 'or )u, ra*onesWL K Cu.les $odr+an ser sus $rinci$ales a$ortesWL

Tomada de varios autores