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Construo, negociao e desconstruo de identidades:

do movimento homossexual ao LGBT*


Glaucia da Silva Destro de Oliveira**
Na trilha do arco-ris (2009) desenha os contornos e as nuances da trajetria do movimento homossexual no Brasil. com o intuito de traar esse percurso que os antroplogos Jlio Simes e Regina Facchini apresentam seu mais recente livro sobre as transformaes do movimento homossexual ao LGBT. Nele, o leitor deflagra o movimento de construo, negociao e desconstruo de identidades no universo homossexual. Seu ponto inicial a dcada de 1950, quando no existia movimento social organizado ainda no contexto brasileiro. Esse momento marcado pelas iniciativas relacionadas sociabilidade, como festas, assemblias e reunies. A organizao poltica acontece na dcada de 1970 com a formao de grupos e jornais caseiros. Depois de uma introduo, indicando questes importantes para o debate de gnero e de movimentos sociais na contemporaneidade, os autores apresentam os diferentes momentos do movimento homossexual ou as ondas, como eles mesmos chamam para, ento, detalharem com preciso cada um desses.
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Resenha de SIMES, Jlio Assis; FACCHINI, Regina. Na trilha do arco-ris: do movimento homossexual ao LGBT. So Paulo, Editora Fundao Perseu Abramo, 2009, 196p. Recebida para publicao em maio de 2010, aceita em junho de 2010.
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Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais linha Cultura e Poder, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Unicamp. gdestro@gmail.com cadernos pagu (34), janeiro-junho de 2010:373-381.

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1978. A seguinte aconteceu durante o processo de democratizao dos anos 1980 e a mobilizao em torno da Assemblia Constituinte, que coincide com a ecloso do HIV-Aids. Esses

A primeira onda marcada pelo final do regime militar, em

adventos transfiguram as iniciativas realizadas at ento, atribuindo ao movimento novas caractersticas, novos objetivos, novas estratgias de ao e, ainda, esto inseridos em novos contextos. A terceira deu-se a partir dos anos 1990 quando o movimento encontra-se em parceria com o Estado e com o mercado segmentado. Nesse sentido, o livro apresenta iniciativas, desdobramentos e projetos dos movimentos homossexuais no Brasil desde a dcada de 1970 at os dias de hoje. As organizaes polticas e publicaes referentes temtica esto no primeiro plano da descrio, de forma a traar a trajetria que no linear e nem crescente da mobilizao poltica desse movimento. interessante atentar para a forma como os autores desenham cada momento desse percurso com detalhes e extenso material (fotos, reproduo de publicaes e narrativas), de modo a inserir o leitor nas esferas sociais descritas, construindo certo sentimento de aproximao com os contextos. A linguagem do texto simples e direcionada ao pblico leigo na temtica homossexual, bem como no debate antropolgico. Ao traar o enredo dessas mobilizaes polticas, os autores promovem, de forma sutil e elegante, a discusso contempornea acerca de conceitos como o de cultura, de identidade e de poltica, to duros e caros disciplina. Um leitor iniciante pode no se atentar ao debate terico contemporneo apresentado, mas, certamente, com a leitura do texto ter propriedade e argumentos para compreender que as identidades no so tomadas como determinaes fixas e inatas. Ao contrrio, a obra explicita exatamente a dinmica desses movimentos polticos e de categorias que eles produzem e acionam, a partir da ao de diversos agentes, de contextos especficos e das organizaes sociais em que esto inseridos. Dessa forma, o livro,
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alm de promover um entendimento sobre o movimento homossexual no Brasil e informar o leitor sobre momentos da discusso antropolgica contempornea, pode tambm contribuir para o debate nas Cincias Sociais interessado na construo e desconstruo da noo de identidade. Na trilha do arco-ris uma demonstrao desses rearranjos e negociaes entre campos de disputa que oscilam entre o tom contestatrio e o reforo de uma imagem pblica respeitvel do homossexual. Uma tenso presente na discusso terica atual sobre movimentos sociais consiste na insistncia de seus agentes em essencializar categorias, a fim de se fortalecer politicamente e vocalizar demandas; no entanto, notvel a fluidez identitria. Nesse sentido, o movimento homossexual da segunda metade dos anos 1980 tende a afastar-se de identidades consideradas at ento desviantes, como o caso de travestis1. Butler (2003a, b) j nos atentara de que todo modo classificatrio excludente. Stuart Hall (2003) afirma que a diferena d-se atravs da diversidade, que pode ser traduzida atravs da tendncia hierarquizao dos termos e/ou, ainda, promover a pluralidade. Por isso, esse autor afirma que a diferena que importa aquela plural, heterognea e que, ao contrrio de aprisionar, liberta-se. Nesse sentido, prima-se pela valorizao das diferenas e das particularidades e se ressaltam as polticas culturais da diferena. Hall sugere adoo de essencialismo estratgico como sada para se deslocar posies de poder em momentos propcios para a mobilizao poltica. A cultura, nesse sentido, tida como espao do contraditrio, marcado por tenses e disputas constantes. Pois a identidade produzida no discurso no fixa, mas est em constante processo. Os termos centrais no texto so homossexualidade, identidade e poltica, para, ento, tratar de identidade
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As travestis, segundo os autores, esto em posio mais vulnervel aos crimes violentos de execuo sumria por estarem expostas pobreza, identidade de gnero percebida como desqualificada, proximidade estabelecida com a prostituio, o delito e o comrcio de drogas ilcitas. 375

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homossexual. A idia da identidade acionada tem o sentido de fluidez e hibridez e tambm situacional, relacional e contingencial (Brah, 2006; Butler, 2003a,b; Hall, 2003) concentra a discusso promovida ao mostrar como categorias so criadas, recriadas e transformadas ao longo dos anos, a partir de expectativas, interesses e contextos especficos. Nas primeiras dcadas, a mobilizao poltica foi pautada pelos sujeitos de forma a construir uma identidade homossexual, a partir de microestruturas. O objetivo era apreender as violncias e discriminaes especficas nas trajetrias individuais, como era o caso das reunies de identificao do grupo SOMOS, que giravam em torno dos depoimentos. Esse grupo foi fundado em So Paulo em 1978, inspirado no movimento argentino Nuestro Mundo da Frente de Liberacin Homossexual (FLH). Os autores tomam o SOMOS como a primeira proposta de politizao da questo da homossexualidade2 no Brasil, de carter contestatrio e anti-autoritrio. Ele foi, inicialmente, formado por um pequeno coletivo de homens exclusivamente e, aos poucos, foi crescendo e contou tambm com a participao de mulheres. A ideia do grupo era discutir sexualidade a partir das vivncias de seus integrantes, na tentativa de se construir uma identidade coletiva. Como lembra-nos Foucault (2005), no existe sujeito pr-discursivo. Nessa lgica, os conceitos so criados a partir de enunciaes. E, como ser possvel visualizar, a descontinuidade uma forte marca do debate posto (e das identidades em questo), j que, nesse arcabouo terico, os significados disputam, constantemente, o estatuto da verdade.
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No contexto de agrupamentos em que a temtica da homossexualidade estava em pauta antes deste movimento poltico, so as associaes que desde a dcada de 1950, aproximadamente, promoviam a sociabilidade entre homens principalmente, com a realizao de concursos de miss, show de travestis e desfiles de fantasia, no tom de pardia e diverso. No perodo de 1963 a 1969, no Rio de Janeiro, havia o jornal artesanal chamado de O Snob tambm com pouco tom militante. Essas eram umas das formas de vivncias individuais e coletivas de homoerotismo num contexto de clandestinidade. 376

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Outro agente importante no cenrio da primeira onda foi o jornal Lampio lanado em 1978. De formato tablide e estilo irreverente e anrquico, utilizava linguagem popular do meio homossexual. O uso de termos como bicha, boneca, veado tinha o intuito de esvaziar seu sentido pejorativo, o que tambm representava um modo de pertencimento, prtica tambm comum no grupo SOMOS. A substituio de termos duais como bofes (referente a adjetivos como ativos e masculinos) e bichas (tratando-se de passivas e femininas) por entendidos e gays reorganiza a relao entre aqueles que compem a cena homossexual, diluindo a hierarquizao presente no primeiro modelo, re-configurando as relaes e identidades no universo homossexual, segundo os autores, e restabelece posies de igualdades entre esses diferentes atores. O projeto poltico do movimento era um ponto de discordncia. Se alguns privilegiavam como pauta de luta a transformao social, tendo como enfoque a oposio frente ditadura militar, outros reivindicavam as causas especficas das minorias, como a de mulheres, a de negros e a de homossexuais. Essas duas frentes no esbarraram ou coincidiram com as questes presentes no momento posterior. A anlise do processo histrico de construo das identidades homossexuais, da forma como elas foram traadas, organizadas e re-atualizadas, revela a pluralidade de possibilidades que constituiu esse campo. Nesse sentido, sua configurao atual, mais do que o resultado de um enredo linear, se apresenta como conseqncia de articulaes de diferentes movimentos sociais, atores polticos e organizaes da sociedade brasileira contempornea. Nesse caso, vale atentar para as transformaes do movimento de cada onda. Pois, se elas estabeleceram entre si uma relao de continuidade que envolve o reconhecimento da ao anterior dos outros grupos, por outro lado, no se encontra um desenvolvimento linear que una os diferentes momentos em
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uma contigidade ou em um todo seqencial. Ao contrrio, as expectativas, as estratgias e as concepes so muito diferentes em cada perodo do movimento. E essas mudanas no cabem necessariamente aos grupos. Os contextos sociais e histricos tambm atuam, de modo a desmobilizar certa estratgia ou exigir certo enquadramento da mobilizao e, portanto, possibilitam que o trajeto do movimento mude de sentido. Nas dcadas seguintes, portanto, os tipos de estratgia dos movimentos da primeira onda, de compartilhar experincias ou de uso de termos para fincar noes acerca da homossexualidade, deixaram de ser o foco da atuao, em favor da articulao do movimento com outras esferas da sociedade. Os grupos acionavam, ento, modos de se diferenciar das estratgias anteriores a eles, procurando marcar novos modelos de atuao poltica. Para o Tringulo Rosa movimento que fez parte da segunda onda , por exemplo, a dinmica de reunies e atuao do grupo SOMOS tinha o carter de terapia caracterizada pela auto-ajuda, atribuindo-lhe certo tom a-poltico. Sua ao est voltada para a instncia institucional e sua atuao reside junto ao Legislativo e ao Judicirio. Nesse sentido, o carter mais individual de uma identidade homossexual pouco entrava em pauta; seu projeto era delinear uma imagem pblica de homossexual respeitvel. Os contextos e adventos sofridos na sociedade brasileira em cada momento histrico articulados com as demandas, os interesses e as expectativas dos grupos polticos configuram e resultam no percurso do movimento e da imagem homossexual no Brasil. Em outras palavras, o deslocamento a que tais dinmicas remetem e que ora configuram o movimento contestatrio, ora o movimento institucionalizado, permite apreender a riqueza etnogrfica que envolve a histria da politizao da homossexualidade no Brasil e, ainda, visualizar discusses de fundo mais terico, como j mencionado neste trabalho.

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A democratizao da sociedade brasileira implicou efeitos e transformaes que resultaram na concluso de uma onda e o incio de outra, sob nova configurao. Esse novo perodo marcado pela fragilizao da imprensa alternativa, com a abertura do mercado e da grande mdia. A expanso das possibilidades de consumo voltada ao pblico homossexual esvaziou a empreitada de financiar um jornal de teor fortemente poltico, cuja realizao j era considera difcil. Em meio a discusses e diferentes posicionamentos a respeito de sua viabilizao do ponto de vista comercial, o jornal Lampio fechou em 1981. O grupo SOMOS foi dissolvido anos depois. Vale lembrar que a mdia alternativa era importante para a manuteno dos grupos organizados, na medida em que construa uma esfera de comunicao entre as atividades dos diferentes grupos sendo um veculo de divulgao de iniciativas e aes. Dessa forma, as publicaes caseiras provocavam um sentimento de pertencimento a um movimento que extrapolava suas aes locais. No jornal pequeno, em suas diversas sees como o espao para os leitores tambm se produziam discursos, semelhanas e diferenas. O fim das publicaes trouxe um impacto no que concerne visibilidade desses grupos locais atuando para a sua desmobilizao poltica, devido s dificuldades de divulgao ou propagao de suas iniciativas e aes. Os jornais, portanto, funcionavam com elemento articulador do movimento, tendo um papel fundamental naquele contexto. O mesmo perodo meados da dcada de 1980 tambm foi marcado pela ecloso do HIV/AIDS, advento que colocou a homossexualidade e a sexualidade como foco de ateno do debate pblico de modo at ento no experimentado, com forte presena do poder mdico, apoiado pela mdia. Por outro lado, com o intuito de se afastar da relao entre homossexualidade e doena, movimentos como Tringulo Rosa primaram pelo reconhecimento e dilogo com as instncias estatais e associaes profissionais. A ideia era promover uma imagem respeitvel do

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homossexual, com o objetivo de se alcanar o reconhecimento da sociedade e do Estado.3 Atualmente, o movimento homossexual encontra-se sob nova estrutura social: forte presena da mdia e de outros movimentos sociais, dilogo com redes internacionais de defesa de direitos humanos, atuao junto s agncias estatais, respostas diante das organizaes religiosas, manifestaes de dia do Orgulho Gay. Seu formato institucional regido pelo modelo das organizaes no-governamentais (ONGs) em que certa infraestrutura e organizao so exigidas pela necessidade do financiamento e institucionalizao. Os autores apresentam a identidade homossexual atual, denominada LGBT, sobre bases mais porosas, cujas fronteiras esto entre a diverso, o comrcio e a militncia. A mobilizao em torno do combate homofobia tem estado no centro da busca por conquistas no campo dos direitos e da poltica, num movimento homossexual to multifacetado, aglutinando demandas e reivindicaes. O mercado GLS e a expanso dos espaos de sociabilidade homossexual, para usar a terminologia dos autores, apresentam expresses estticas e estilos de vida vinculados ao movimento LGBT: orgulho gay, visibilidade e a bandeira de arco-ris. Do lado do movimento, verificam-se tambm pontos de comunicao com aspectos reconhecidos como do mercado: a presena de trios eltricos de casas noturnas nas Paradas do Orgulho LGBT, para citar apenas um exemplo, atesta essa articulao. Essa manifestao, marcada pela visibilidade poltica e tambm de referncia de sociabilidade em clima de festividade, apresenta bem o carter fluido de atuao e a ausncia de um espao marcado
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Nesse momento, a tenso entre escolha individual e determinao biolgica, psicolgica ou social do homossexual foi solucionada pela substituio do uso de opo sexual ou condio homossexual por orientao sexual. Diminuda a tenso entre uma essncia ou uma opo, a categoria orientao sexual se torna, a partir de ento, base a partir da qual se leva a discusso acerca de direitos de homossexuais ao espao pblico. 380

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pela ao de apenas um segmento social voltado homossexualidade atualmente. A obra de Jlio Simes e Regina Facchini desenha diversos desdobramentos do movimento LGBT, enfatizando porosidade entre o Estado e a sociedade civil. Para concluir, trata-se de dinmicas sociais especficas que o movimento deve incorporar, mas, por outro lado, diz respeito a interesses e necessidades determinadas que, de certa forma, a configurao histrico-social responde e absorve de diferentes formas. a juno e a articulao desses diversos atores, sem a determinao de algum agente ou esferas, que proporcionaram as configuraes dos movimentos homossexuais em perodo to curto no Brasil.
Referncias bibliogrficas BRAH, Avtar. Diferena, diversidade, diferenciao. Cadernos Pagu (26), Campinas-SP, Ncleo de Estudos de Gnero-Pagu/Unicamp, 2006, pp.329-376. BUTLER, Judith. Problemas de Gnero: Feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003a. __________. O parentesco sempre tido como heterossexual? Cadernos Pagu (21), Campinas-SP, Ncleo de Estudos de Gnero Pagu/Unicamp, 2003b, pp.219-260. FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade, vol.01. Rio de Janeiro, Graal, 2005. HALL, Stuart. Que negro esse na cultura negra In: HALL, S. Da Dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte, UFMG, 2003, pp.317-330.

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