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Introduo
A maior parte dos museus mineiros parece estar empobrecida. As construes esto muitas vezes em um estado de conservao precrio e as exposies fora de poca, oferecendo pouca informao contextual. Poucos museus fornecem detalhes sobre a natureza, objetivo e origem das suas colees. As etiquetas so pouco freqentes e limitadas a uma nota batida mquina dando o ttulo e, s vezes, a data e procedncia do objeto (Dickenson, 1994).
* A primeira verso deste artigo foi apresentada na Nottingham Trent University em 2000 e publicada no Journal of Latin American Cultural Research (Santos, 2001), a partir de uma pesquisa desenvolvida entre 1998 e 2000. Na verso atual, h uma reconstruo da anlise anterior a partir da incluso de novos dados (Comisso de Patrimnio Cultural, 2000; Braga 2002). Artigo recebido em dezembro/2002 Aprovado em maro/2004
Ao longo da dcada de 1970, foram correntes as crticas, oriundas dos mais diversos campos do saber, aos museus. Dizia-se que os museus representavam os lugares das histrias oficiais, do autoritarismo das elites ou ainda das sociedades sem histria. Com o desenvolvimento dos meios de comunicao de massa, diagnosticava-se o seu desaparecimento. Segundo um dos diretores do Museu Britnico, a imagem de sua instituio na poca era a de uma instituio poeirenta, atrasada, repleta de mmias decadentes e mrmores sem sentido (Wilson, 1989). Atualmente, observamos o que muitos denominam como sendo a era dos museus e, embora o papel desempenhado por eles ainda seja criticado, principalmente por aqueles que tm ressalvas indstria cultural, notrio o sucesso dos museus junto ao pblico e crescente o nmero de anlises que o consideram um espao dinmico e criador de narrativas culturais mltiplas, capazes de atender a um pblico diferenciado (MacDonald, 1996).
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Ao analisar as transformaes das ltimas dcadas, Huyssen ressalta que, talvez, pela primeira vez na histria, o museu, em seu sentido mais amplo, tenha assumido o lugar do filho favorito entre as instituies culturais. O museu, como espao da preservao da cultura das elites e do discurso oficial, teria sido substitudo por uma instituio que se abre aos meios de comunicao de massa e ao grande pblico. O autor oferece-nos um diagnstico da transformao do papel social dos museus em sociedades contemporneas e abre um leque de possibilidades e desdobramentos s prticas expositivas (Huyssen, 1995). Mas o que sabemos ns sobre os museus brasileiros? No Brasil, observamos, na ltima dcada, uma srie de estudos importantes que nos fornecem anlises instigantes sobre a constituio dos museus no sculo XIX, sua relao com as instituies acadmicas e seu papel na constituio da nao (Schwarcz, 1993; Abreu, 1996; Gonalves, 1996; Lopes, 1997; Santos, 2000; Williams, 2001). Alguns estudos tm sido produzidos pelos prprios profissionais de museus que, incorporando as contribuies das cincias sociais, procuram compreender o papel desempenhado pelos museus no mundo contemporneo (Bezerra, 1993; Chuva, 1995; Chagas, 2001). Ainda so poucos os estudos, no entanto, que procuram relacionar as prticas desenvolvidas pelos museus a transformaes recentes, como enfraquecimento de polticas pblicas, fortalecimento do liberalismo econmico e consolidao de um mercado transnacional (Arantes, 1991; Almeida, 1991). Aqueles que analisam os processos de mundializao, globalizao ou mesmo de formao de contextos ps-coloniais destacam as mudanas ocorridas nas esferas da economia, da poltica, do trabalho e mesmo da cultura, mas ainda no incluram os museus brasileiros como parte desses processos. A contribuio existente composta, em grande parte, de anlises pontuais sobre determinado tipo de museu, ou prticas especficas. Nelas, os museus brasileiros esto longe de serem caracterizados como instituies culturais de grande sucesso. Alguns observam a indiferena do pblico diante das modificaes implementadas nos museus e do contedo simblico dos objetos, que deveriam representar valores e prticas consolida-
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foram traadas sobre as prticas desenvolvidas por esses museus em relao a seu pblico. Finalmente, argumenta-se que a compreenso da relao entre museus e pblico tambm requer informaes sobre o processo de legitimao das instituies museais junto aos diversos setores da populao brasileira, o que implica considerarmos polticas culturais desenvolvidas pelo Estado em relao ao sistema de museus existente no pas.
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H, contudo, tanto aspectos comuns como especificidades a serem consideradas em relao aos museus brasileiros. Embora tambm houvesse importantes museus de histria natural na Europa, os grandes museus nacionais no eram aqueles que mostravam a flora e a fauna de cada nao, ou mesmo do mundo, mas as riquezas culturais de cada Imprio. No Brasil, o Museu Nacional era o museu que guardava a riqueza natural, inicialmente, do Imprio, e, mais tarde, da Repblica. O perfil deste museu indicava a importncia dos recursos naturais para o novo Estado que se consolidava e a relao de desigualdade na constituio de perfis nacionais (Santos, 2000). Em pases com herana arqueolgica pr-Colombiana, como Mxico, Peru, Bolvia e Guatemala, museus de arqueologia tornaram-se os mais importantes de cada nao. Os museus latino-americanos podem ser compreendidos como parte das narrativas nacionais constitudas a partir de regimes de poder que entrelaavam de forma desigual antigas metrpoles e suas colnias (Pratt, 1999; Mignolo, 2000). Tambm em relao constituio das naes latino-americanas preciso considerar que o Brasil ocupou um lugar cujas especificidades precisam ser bem demarcadas. Se houve uma tendncia nos pases que declaravam a independncia das matrizes colonialistas em criar um conjunto de smbolos que lhes desse autonomia por meio da ruptura radical com a antiga metrpole (Lowenthal, 1976), no Brasil, esses smbolos criados aps a declarao da Independncia marcaram a singularidade do Imprio, ou seja, um novo Estado que no procurava a ruptura radical com Portugal. Outro aspecto a ser considerado diz respeito ao carter acadmico dos museus de histria natural no Brasil. So muitos os relatos de poca que nos mostram que esses museus, durante o Imprio, estiveram mais voltados para a pesquisa do que para o grande pblico (apud Santos, 2000). No h estudos sobre o pblico desses museus durante a Repblica Velha, mas a grande virada dada pelos museus europeus aps a migrao dos estudiosos das cincias naturais para as universidades, quando grandes dioramas e modelos explicativos passaram a priorizar o grande pblico, no parece ter sido a regra no Brasil. A dis-
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nacionais e estrangeiras, clssicas e contemporneas. Destacam-se o Museu de Belas Artes, estabelecido em 1937, o de Arte de So Paulo (MASP), 1947, o Museu de Arte Moderna de So Paulo, 1948, majorando seu prestgio com a organizao das bienais internacionais a partir de 1951,5 e o Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, 1948. interessante notar que os trs ltimos museus foram fundados entre 1946 e 1948 e fazem parte do restritssimo nmero de museus fortemente beneficiados pelo investimento privado. No perodo ps-guerra, a presena de empresrios estrangeiros e dos poderosos grupos da imprensa que se formavam, como Estado de So Paulo e Dirios Associados, foi responsvel pelo investimento privado em museus de arte no s no eixo So Paulo-Rio de Janeiro, mas tambm em Campinas, Pernambuco e Paraba. No h muitos dados disponveis sobre as transformaes ocorridas nos museus brasileiros no perodo ps-guerra. Mas alguns dados sobre a organizao dos museus na esfera internacional podem nos oferecer algumas sugestes sobre algumas medidas implementadas por rgos pblicos federais. Em 1946, reunindo representantes de 147 pases, foi criado o Conselho Internacional de Museus (ICOM), uma organizao no governamental que mantm relaes formais com a Unesco (Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura). O ICOM tem definido desde ento linhas mestras que exercem alguma influncia sobre as prticas desenvolvidas pelos profissionais de museus. O Brasil faz parte do Conselho Internacional de Museus desde sua criao, participando da construo de definies e metas especficas a serem alcanadas. A partir da definio bsica de museu como instituio permanente, que adquire, conserva, pesquisa, transmite e expe testemunhos materiais do homem e do seu meio ambiente, diversos adendos foram realizados, ampliando a diversidade do que se compreendia por museu, assim como seus vnculos e responsabilidades em relao sociedade. Atualmente podem ser consideradas instituies museais no s monumentos, jardins botnicos e zoolgicos, aqurios, galerias, centros cientficos, planetrios, reservas naturais, como tambm centros culturais, prticas culturais capazes de preser-
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var legados intangveis e atividades criativas do mundo digital. Alm disso, se observamos as diversas resolues adotadas pelas conferncias gerais, podemos constatar que o papel a ser atribudo aos museus tem sido objeto de grandes debates. Nas dcadas de 1950 e 1960, a grande nfase era dada conservao das colees e ao papel educacional dos museus. Eles, entretanto, entraram em crise na dcada de 1970, quando se passou a criticlos como instrumentos de veiculao de discursos oficiais, e, ento, novas propostas de interveno na sociedade surgiram. Segundo Hughes de Varine, a mesa-redonda organizada pela Unesco em cooperao com o ICOM, em Santiago de Chile, em 1972, pode ser considerada um marco que estabelece as fronteiras entre a museologia das colees e aquela que concebe o museu como instrumento de desenvolvimento social:
Os muselogos latino-americanos presentes [...] tomaram conscincia de que no conheciam as cidades onde habitavam, onde trabalhavam, onde haviam educado seus filhos. [...] Em Bogot, como em Quito, eles estavam sentados sobre toneladas de outro pr-colombiano; no Brasil ou na Argentina, eles eram responsveis pelas colees de Belas Artes ou de espcimes cientficos;
no Mxico, o pblico era constitudo mais por turistas gringos que por ndios, cuja herana estava representada na sala (Varine, 1995, p. 18).
A transferncia de foco das colees para a comunicao e para a necessidade do visitante, neste perodo, tem sido ressaltada por diversos autores (Lumley, 1988; Hooper-Greenhill, 1996). Conceitos como os de museu integral, patrimnio global e ecomuseu entraram para o campo de preocupaes dos profissionais de museu. Em pases europeus e norte-americanos, os debates dos anos de 1970 parecem ter influenciado uma nova diretriz terica, mais tarde consolidada e conhecida como nova museologia, que apresenta aspectos associados s democracias liberais consolidadas nesses pases. A partir da dcada de 1970, as novas prticas desenvolvidas nos museus priorizam o respeito diversidade cultural, a integrao dos museus s diversas realidades locais e a defesa do patrimnio cultural de minorias tnicas e povos carentes. Mais do que isso, os museus modificaram a relao cotidiana entre profissionais de museus, exposies e pblico. A tarefa educativa passou a ser compreendida a partir do dilogo com o pblico e de prticas interativas. Objetos, prticas e costumes passa-
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passaram a procurar as fontes patrimoniais que permitissem a afirmao de seu passado. O aumento dos museus locais representaria a abertura de lugares de convvio, dando espao tanto para o fortalecimento de auto-estima e criatividade, como para manifestaes solidrias (Ministre de la Culture et de la Communication, 1991, p. 71). Observamos na ltima dcada uma grande transformao no perfil dos museus europeus e norte-americanos, que se multiplicaram, democratizaram seus discursos e abriram suas portas para um pblico bem maior. No seria exagerado afirmar que os museus, entre as instituies culturais contemporneas, foram aqueles que melhor se adaptaram ao mundo atual. Entretanto, enquanto para alguns autores vivemos hoje um momento de democratizao dos processos de preservao da memria, para outros, o mundo contemporneo o da fragmentao cultural. Poderamos compreender o boom dos museus na dcada de 1980 tanto a partir de um processo de comercializao das narrativas e dos elementos simblicos preservados pelos museus, que passaram a captar grandes investimentos e atrair um nmero considervel de visitantes, como a partir do fortalecimento de demandas especficas e locais, que diversificaram uma memria anteriormente calcada em narrativas nacionalistas autorit-
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rias. A esse respeito, necessrio que se faa estudos mais aprofundados, com acesso a dados quantitativos e qualitativos, para que possamos compreender melhor o crescimento do nmero de museus no Brasil nas ltimas dcadas. Ainda assim, podemos afirmar que as transformaes ocorridas no Brasil como nos demais pases latino-americanos parecem no ter tido tanto sucesso como nos pases mais desenvolvidos economicamente. Em 1992, conforme assinalado por profissionais da rea na Declarao de Caracas, os museus latino-americanos continuavam em crise, carentes de recursos financeiros e de uma poltica cultural coerente.
[...] na Amrica Latina os museus, geralmente, no so conscientes da potencialidade de sua linguagem e de seus recursos de comunicao, e muitos no conhecem as motivaes, interesses e necessidades da comunidade em que esto inseridos, nem seus cdigos de valores e significados (Arajo, 1995, p. 40)
Nas sees seguintes, procuraremos analisar alguns dados relativos localizao geogrfica dos novos museus criados no Brasil, tipos de investimentos realizados e pblico alcanado.
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para explicar o grande nmero de museus em Minas Gerais. H um estudo interessante que analisa o desenvolvimento histrico dos museus em Minas Gerais e tenta traar seu perfil, embora no lide com dados estatsticos, comparativos, nem tenha como foco a distribuio dos museus no estado (Dickenson, 1994).6 De qualquer forma, esse estudo assinala corretamente que so os museus de arte sacra que cumprem o papel de destaque entre os museus mineiros. Como vimos, a concentrao de museus em Minas poderia ser explicada pela poltica de preservao do SPHAN, que valorizou os monumentos relacionados ao perodo colonial e arte barroca concentrados em Minas Gerais. Entretanto, tambm nesse estado o aumento do nmero de museus ocorreu aps a poltica preservacionista dos modernistas. Os dados mostram que 77,86% dos museus foram criados a partir de 1960 e 35,11%, a partir de 1988. Alm disso, constata-se que crescimento foi progressivo e descentralizado. Dos 46 museus criados aps 1988, apenas quatro se localizam em Belo Horizonte (8,69%). Esses dados indicam que pequenos museus foram criados por autoridades locais. As prefeituras de Lagoa Santa, Pouso Alegre, Bom Jesus, Divinpolis, Machado, Mira e muitas outras pequenas cidades abriram seus museus. A Constituio de 1988, ao possibilitar uma maior autonomia dos governos municipais, certamente exerceu um papel importante a esse respeito. Ainda que estudos qualitativos fossem desejveis para melhor caracterizar os novos museus municipais, acreditamos ser possvel afirmar que em sua grande maioria trata-se de pequenas instituies que agregam objetos que, de alguma forma, do destaque ao municpio no contexto nacional. De um modo geral, apresentam um acervo ecltico, constitudo de objetos de personagens locais, dos processos de colonizao, de minrios ou mesmo da arte j consagrada como sendo nacional, seja ela erudita, seja popular. Nos estados do Sul, observamos o maior nmero de museus proporcionalmente ao nmero de habitantes (Figura 3). Em Santa Catarina, 74,36% dos museus existentes foram criados nas ltimas
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trs dcadas. Desses, apenas 15,38% localizam-se em Florianpolis. H tambm um aumento do nmero de museus criados por empresas privadas. O padro de crescimento no Rio Grande do Sul e no Paran acompanham o modelo descrito, ou seja, o de multiplicao acelerada de museus locais nas trs ltimas dcadas, subsidiados por governos estaduais e municipais, como tambm crescimento do nmero de museus sustentados por capital privado. Seria interessante observar o comportamento deste padro de descentralizao e investimentos privados nos demais estados do Brasil. Entretanto, somente existem esses dados para o estado do Rio de Janeiro (Braga, 2002), onde o crescimento do nmero de museus apresenta caractersticas diferentes. Comparado com o ndice nacional, no houve neste estado um aumento significativo nas ltimas dcadas (59,37%). Alm disso, a grande maioria dos museus criados nas ltimas quatro dcadas ainda se concentra na capital (79,49%). Ademais, o crescimento no est associado a iniciativas municipais, mas o padro se confirma com relao elevao dos ndices de investimento privado. Enquanto no perodo de 1960 a 1979 os museus criados foram majoritariamente financiados por rgos pblicos, federais ou estaduais, no perodo subseqente, isto , entre 1980 e 2000, um nmero bem maior foi resultado de iniciativa privada (Tabela 1).
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Fonte: Dados obtidos em Comisso do Patrimnio Cultural (1997, 2000) e Braga (2002).
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Ainda, segundo esta autora, as exposies recentes baseiam-se no processo de comunicao e os profissionais tm aprimorado suas pesquisas
sobre o perfil e as expectativas do pblico visitante. Os museus hoje so instrumentos que educam a partir da interao do visitante com o meio ambiente e por intermdio da utilizao de instrumentos dinmicos e plurais. Enfatizam-se o potencial multidimensional da visita e os processos afetivos e sensrio-motores, evitando-se disposies lineares, factuais e hierarquizadas. Alm disso, faz parte de prticas desenvolvidas nos museus a observao constante da resposta do visitante aos estmulos apresentados. Como situar os museus brasileiros em relao a essas prticas? Procuram eles atender as demandas da populao? Quais as prticas desenvolvidas? No Brasil, no sabemos quantos so os museus, qual o acervo predominante, a natureza jurdica da instituio, nem mesmo a data da criao. Tampouco temos dados sobre pblico, objetivos traados e resultados obtidos de grande parte dos museus. Apesar de haver uma tradio de educao patrimonial no Brasil, e de alguns museus, principalmente os de cincia, estarem incorporando novas abordagens interativas com o pblico, estas ainda so prticas negligenciadas pela maioria dos museus brasileiros. Almeida, por meio de levantamento bibliogrfico cuidadoso, destaca os poucos estudos sobre o comportamento do pblico no Brasil, e chama ateno para o fato de que esses trabalhos no produziram novas exposies, polticas culturais ou mesmo modificaes nas ex-
Tabela 2 Museus e Pblico Visitante7 Nmero de Visitantes/Ano Estados Unidos Frana Inglaterra Brasil National Gallery, Washington Metropolitan Museum of Art, Nova York Louvre, Paris Muse dOrsay British Museum Museu de Arte Moderna, So Paulo Museu de Arte Moderna, Rio de Janeiro Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro Museu Paulista, So Paulo (mdia 1994-1998) Museu Nacional, Rio de Janeiro 6.200.000 3.723.000 6.060.000 2.724.000 5.620.000 302.000 55.000 75.000 260.000 85.000
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posies anteriores, apontando a descontinuidade das mesmas (Almeida, 1995, pp. 325-327). Entre os museus que recebem, hoje, mais visitantes no Brasil esto o Museu Paulista e o Museu Butant, em So Paulo, o Museu da Inconfidncia, em Minas Gerais, e o Museu Imperial, no Rio de Janeiro. Esses museus recebem entre 200 a 300 mil visitantes por ano. Os grandes museus nacionais de pases europeus e norte-americanos recebem de 2 a 6 milhes de visitantes por ano, sendo uma das atividades culturais de maior sucesso na disputa de pblico. O Museu do Louvre, por exemplo, recebe mais ou menos o mesmo nmero de visitantes que a torre Eiffel (Tabela 2). Evidentemente que no podemos considerar esses nmeros em termos absolutos e comparar o nmero de visitantes do Louvre ou do British Museum com o do MAM ou do Museu Nacional. Esses grandes museus europeus e norte-americanos agregaram obras de arte e tesouros incalculveis de diversas partes do mundo durante os sculos XIX e XX, esto localizados em centros do capital financeiro e mundial, cuja populao tem um poder aquisitivo e demandas culturais muito diferentes daquelas presentes na populao brasileira. Alm disso, no podemos levar em considerao apenas nmeros. Levar o grande pblico ao museu, ainda que composto pelos diversos segmentos da populao, no significa necessariamente que se est democratizando a cultura, nem, muito menos, atendendo a demandas de parcelas maiores da populao. Pode-se estar apenas modificando a natureza da exposio e transformando elementos culturais mais complexos em objetos estereotipados a servio apenas de prticas de consumo e distrao. No entanto, a diferena de pblico to grande que merece alguma ateno. Na Frana, a relao entre o pblico visitante e a populao mostra que 33% dos franceses vo ao museu pelo menos uma vez por ano. Somente as salas de cinemas conseguem atrair um pblico maior (Ministre de la Culture et de la Communication, 2000). Na Inglaterra, os ndices variam de 29 a 58%. No Canad, esse percentual atinge 50%. Nos Estados Unidos, o National Research Centre for the Arts avaliou que 56% dos norte-americanos visitam um museu de histria pelo menos uma vez por ano
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mentar o nmero de visitantes no Museu, j que se tratava, como justificativa, de um dos museus mais visitados do Brasil. A afirmao absolutamente verdadeira, mas se considerarmos que So Paulo tem aproximadamente 15 milhes de habitantes, e uma das regies mais ricas do pas, com grau elevado de urbanizao, resta perguntar por que muitos profissionais se contentam, hoje, com o nmero de 260 mil visitantes por ano. Isso se torna mais preocupante quando os dados mostram que, em 1955, o museu recebeu 280 mil visitantes. Alm disso, ainda com base em entrevistas realizadas no Museu Paulista, constatamos que a maior visitao do museu ocorre no feriado de 7 de Setembro, quando pessoas da periferia da cidade procuram lazer principalmente nos jardins do museu. Uma outra questo a ser investigada no Museu Paulista o significado que ele tem para seus visitantes. Independentemente das diversas narrativas construdas no interior do museu, que substituram antigos discursos comemorativos, ele continua a ser compreendido pelo pblico como o monumento que celebra o grito do Ipiranga, e, portanto, visitado sobretudo na data da proclamao da Independncia. Os moradores de So Paulo no parecem conhecer sua nova proposta o prdio continua sendo associado antiga moradia de D. Pedro I ou de sua amante, funo que nunca teve. A terceira instituio a ser considerada o Museu da Repblica, no Rio de Janeiro, que tem se modernizado, passando por importantes reformas realizadas com um financiamento substantivo. As exposies atuais procuram se afastar do enaltecimento a Getlio Vargas, narrando a histria republicana de uma nova maneira, o que inclui, por exemplo, objetos da cultura popular. Alm disso, o museu delineou j h alguns anos uma poltica significativa de aproximao com a comunidade local e tem obtido sucesso nesse sentido. O parque do museu uma rea de lazer importante, localizada no Catete, um bairro da zona sul, e recebe em torno de 900 mil visitantes por ms. O Museu da Repblica incorporou em seu espao sala de cinema, livraria, restaurante, auditrios para debates e palestras e passou a promover eventos ao ar livre. Certamente o pblico do mu-
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seu aumentou na ltima dcada, mas isso com base nos parmetros apresentados anteriormente para os demais museus. Segundo um estudo estatstico realizado em 1999 pela Escola Nacional de Cincias Estatsticas (Ence), 59% dos visitantes do Museu da Repblica recebem mais de dez salrios mnimos por ms, isto , a maior parte dos visitantes encontrase entre os 24,6% mais ricos da populao brasileira. Se considerarmos o grau de escolaridade, a excluso maior: 62% dos visitantes tm ensino superior, o que corresponde apenas a 8,9% da populao. Em relao ocupao dos visitantes, a maior incidncia de estudantes e professores (35,9%). Alm disso, a partir de depoimentos fornecidos pelos prprios profissionais do museu, chegamos concluso de que o museu continua sendo, em grande medida, reconhecido pela populao por ter sido o Palcio do Catete, local em que Getlio Vargas se suicidou. Apesar dos investimentos e das iniciativas no sentido de abrir as portas do museu e seu entorno para a populao, o Museu da Repblica continua com um pblico bastante seleto. Independentemente dos objetivos traados e das novas narrativas criadas, observase que os visitantes ainda associam majoritariamente o museu a casa onde Getlio se suicidou. O que podemos apontar em relao s prticas desenvolvidas nesses trs museus que, apesar de situaes bem distintas no que diz respeito a investimento, prticas expositivas e estado de conservao, observamos um distanciamento muito grande entre cada uma dessas instituies e o pblico. Como analisamos, os museus contemporneos em geral tm se dedicado s pesquisas sobre comunicao e pblico, reformulando a partir da os projetos a serem traados. Alm disso, avaliaes contnuas propiciam um aprimoramento das prticas desenvolvidas (Lumley, 1988; Hooper-Greenhill, 1996). Entretanto, no Brasil, no sabemos dizer nem mesmo qual a proporo da populao que vai a museus. Tambm no h dados comparativos entre a visitao de museus e outras atividades culturais. Nos trs estudos de caso, os resultados no so muito alentadores. No Museu Nacional, no h investimentos nem estudos sistemticos sobre o pblico, e a procura ao
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e garantir certa autonomia em relao a grupos financiadores, mdia e a presses diversas. Estudos sobre os museus norte-americanos mostram que eles se comportam como uma esfera pblica aberta, em que diversos interesses so negociados. A produo de exposies tem sido analisada como sendo resultado de verdadeiras guerras culturais. Segundo um dos profissionais do Museu Nacional da Histria da Amrica (The National Museum of American History), essa instituio passou a incorporar objetos que faziam parte de comdias televisivas, e aproximar-se da histria do cotidiano, a partir de um processo conflituoso em que diversos setores da sociedade se posicionaram no sentido de construir alternativas inteno dos membros contribuintes de manter o museu como smbolo da histria tecnolgica e militar da nao (Hughes, 1997). O Museu Guggenheim tem sido criticado justamente por no manter suas fronteiras sobre controle com o poder econmico. Da mesma forma que na Europa, os museus norte-americanos so avaliados constantemente por instituies credenciadas, como a Comisso Nacional de Estudos Estatsticos sobre Museus, e o resultado das atividades desenvolvidas divulgado amplamente. Garca Canclini (1992) procura mostrar ao longo de seu trabalho que a participao em uma esfera pblica decisria no necessariamente antagnica a interesses de mercado. O autor gostaria de substituir os parmetros de Estado e mercado por um processo de negociao mais amplo, em que participam diversos setores da sociedade civil, sendo tambm fator determinante a prpria estruturao de cada esfera discursiva. A grande transformao observada nos museus contemporneos no pode ser reduzida a uma maior adaptao ao mercado, pois o que eles fazem trazer tona uma nova percepo de justia, em que indivduos reagem de forma muito mais ativa ao seu entorno do que no passado, conquistando o direito de rejeitar normas culturais majoritrias e estruturas narrativas de poder e prestgio em sua luta por igual respeito. Em que pese s diferenas, museus europeus e norte-americanos conseguiram construir um campo relativamente autnomo, cujos objeti-
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vos so defendidos por aqueles mais prximos ou mais ativos no prprio campo que os constitui. Da mesma forma que podemos falar de um campo literrio, cientfico, televisivo, em que certas normas, regras e valores organizam prticas desenvolvidas, podemos pensar em um campo museal. Alm disso, podemos compreender tanto disputas por capital simblico no interior do campo, como a utilizao deste capital na manuteno de prestgio em outras esferas de poder da sociedade. No estudo sobre museus, assim como no estudo sobre o gosto, Bourdieu e seus colaboradores mostraram como determinado capital simblico pode ser utilizado por agentes sociais para se posicionarem de forma privilegiada na hierarquia social (Bourdieu e Darbel, 1969; Bourdieu, 1979). H, entretanto, um outro aspecto no trabalho de Bourdieu que gostaramos de ressaltar. Embora este autor assinale que as fronteiras entre os diferentes campos no so fixas, e que, portanto, o conceito de campo relativo, ele procura explicar a dinmica entre eles, mostrando, por exemplo, que quanto mais o campo do conhecimento for autnomo, menos ele depender da poltica, da economia ou da religio (Bourdieu, 2001, pp. 167-173). No caso dos museus brasileiros, a construo de um campo museal precisa necessariamente ser pensada a partir de polticas culturais desenvolvidas pelo Estado. Como vimos, a grande maioria dos museus foi criada pelo Estado e ainda por eles mantida. Garca Canclini (1992) aponta as transformaes recentes por que tm passado os museus latino-americanos segundo o autor, as ltimas das instituies culturais a serem diretamente subvencionadas pelo Estado. Alm disso, ele analisa a tendncia contempornea de privatizar e transferir para a sociedade civil as responsabilidades que antes cabiam ao Estado. A observao de Canclini vlida para o caso brasileiro. No Brasil, tem sido clara a tentativa do Estado de diminuir sua interveno nas instituies culturais. Desde 1991, por exemplo, a Lei Rouanet (n. 8313/91) permite que pessoas fsicas e jurdicas possam investir na rea da cultura e abater esta quantia do imposto devido. De um lado, os investimentos pblicos nos
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plo e ambguo para permitir interpretaes bastante variadas, e no se colocar em contradio frontal com o programa poltico e ideolgico do Ministrio da Educao. Em algumas verses, modernismo se aproximaria perigosamente do irracionalismo nacionalista e autoritrio europeu, e no por acaso que o prprio Plnio Salgado seja identificado com uma das vertentes deste movimento (Schwartzman et al., 1984, p. 98). 5 Para uma anlise dos diversos movimentos que antecederam a criao do Museu de Arte Moderna de So Paulo, como Sociedade Pr-Arte Moderna, Clube dos Artistas Modernos, Salo de Maio, Famlia Artstica Paulista e o Sindicato dos Artistas Plsticos, bem como da relao entre o museu e a abertura das bienais a partir da iniciativa de Francisco Matarazzo Sobrinho, ver Almeida (1976). O autor utiliza o Guia Quatro Rodas de 1991 como base de dados e faz sua anlise sobre o universo de cinqenta museus (Dickenson, 1994, p. 224). Em 1997, a CPC listou 131 museus no estado. Esta Tabela apresenta dados aproximados, uma vez que no h estudos disponveis no Brasil que forneam esses dados com preciso. Alm disso, a seleo de museus apresentada foi determinada pelas informaes obtidas. Vrias tentativas foram realizadas, por exemplo, para obteno de dados sobre pblico visitante junto ao Museu de Arte de So Paulo, sem que quaisquer respostas fossem obtidas. Como no h avaliao e divulgao pblica das prticas de museus, o fornecimento de dados fica a critrio e julgamento de cada instituio. Durante 1998 e 1999 entrevistas foram realizadas com os diversos profissionais que trabalhavam nesses museus com o intuito de percebermos sua insero e motivao na instituio. Tendo ainda como base uma metodologia qualitativa, procurou-se, primeiro, observar detalhadamente o comportamento dos visitantes no interior dos museus e, segundo, entrevistar alguns deles. Agradeo aos bolsistas de iniciao cientfica Denise de Almeida Rodrigues, Caty Ane de Souza e Fabio Ponso, pela participao na pesquisa, e Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e ao CNPq pelo apoio institucional e financeiro. Ver relatrio interno, realizado pela professora ngela Maria Moreira Martins, em 1995, sobre as condies encontradas pelos usurios do Museu Nacional.
NOTAS
1 A Comisso do Patrimnio Cultural obteve, em
1997, de 1.000 questionrios distribudos, 852 respostas. Houve um segundo levantamento, publicado em 2000, mas, segundo os prprios realizados da enqute, a resposta obtida foi menor. Esto ausentes das duas listagens no s museus importantes, como o Museu Nacional de Belas Artes, do Rio de Janeiro, como dados essenciais sobre alguns museus (data de criao, natureza pblica ou privada e assim por diante). No h estudos estatsticos sobre os dados coletados pela CPC disponibilizados ao pblico. 2 No caso do Rio de Janeiro, uma tese recente de mestrado (Braga, 2002) levantou dados que complementam aqueles fornecidos pela CPC, permitindo alguns avanos na anlise da situao dos museus no Rio de Janeiro. Em relao aos demais estados, poucos dados adicionais queles obtidos pela CPC foram obtidos. Para uma excelente anlise da formao de Affonso dEsccragnolle Taunay (1917-1945) como historiador, seus modelos historiogrficos e a relao entre suas concepes de Histria e o trabalho museogrfico desenvolvido no Museu Paulista, ver Brefe (1999). A convivncia entre os dois modelos de preservao, o primeiro saudosista e ligado tradio, enquanto o segundo voltado para o abrasileiramento do brasileiro pode ser compreendido a partir da viso de que o modernismo foi suficientemente am9 7
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