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Un artiste peut-il montrer sa sagesse dans son oeuvre ? L'opinion d...

http://www.philalethe.net/post/2012/06/20/Un-artiste-peut-il-mo...

Les philosophes antiques notre secours


La raison, el conquistador ou deux usages du fer : - Recension d'un livre de Pascal Engel :

Un artiste peut-il montrer sa sagesse dans son oeuvre ? L'opinion d' mile Mle.
Par Philalthe le mercredi ! "uin !# , #$: % - &rt et 'hiloso'hie - Lien 'ermanent

" Quand on rencontre l'improviste, dans la cath drale de !antes, ces "uatre #igures du devoir, il est di##icile de n'$tre pas mu. %n peut croire "ue l'artiste "ui les sculpta & vit autre chose "u'un ing nieu' moti#. Michel (olom)e *http+,,#r.-i.ipedia.org,-i.i,Michel/(olom)e0 tait alors un vieillard 1 il regardait vers le pass , comme cette grave #igure "ui s'entrevoit derri2re le visage de la 3rudence.

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4 soi'ante "uin5e ans, il savait mieu' "ue personne com)ien il est di##icile d'$tre temp rant, prudent, 6uste, #ort *je me permets de rappeler que ce sont les quatre vertus cardinales0 contre soi-m$me. ('est dans son e'p rience, et dans les secr2tes r serves de la vie morale "u'il a trouv ces images des 7ertus.

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L8 =U>9?(: Les 7ertus "u'il a repr sent es ne sont pas, dirait-on, malgr leur costume, les vertus #astueuses des grands de ce monde 1 ce sont les vertus des gens comme lui, des artisans, des tailleurs de pierre + vertus "ui se prati"uent dans le silence et l'o)scurit . ('est pour"uoi il les a con@ues comme des 6eunes #emmes, douces, modestes, sans clat. Un autre trait r v2le la sagesse du vieu' maAtre + il a r pandu sur leur visage une inalt ra)le s r nit . ('est la le@on "ue les ann es ont donn au vieillard. ?l a appris "ue ces )elles vertus, "uand elles entrent dans l'me, & apportent la pai'. >ans un e##ort, la Borce arrache le dragon de la tour 1

9el le h ros "ui s'est longtemps com)attu et "ui est maintenant maAtre de lui-m$me. L'homme "ui a con@u cette #igure de la Borce est "uel"ue chose de mieu' "u'un ha)ile artiste + c'est un sage." *L'art religieux de la fin du

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(o)en-*ge en +rance, p.CDE-CDF, (olin, GHDI0 %n opposera ce te'te ce passage de 3laton + " 4 la #in donc 6'allais trouver ceu' "ui travaillent de leurs mains. :n e##et, 6'avais conscience de ne savoir prati"uement rien, mais 6' tais convaincu de trouver en eu' des hommes "ui savaient "uantit de )elles choses. >ur ce point, 6e ne #us pas d sappoint 1 ils savaient e##ectivement des choses "ue 6e ne savais pas et, sous ce rapport, ils taient plus savants "ue moi. 3ourtant, 8th niens, ces )ons artisans me parurent avoir le m$me d #aut "ue les po2tes + chacun, parce "u'il e'er@ait son art de #a@on admira)le, s'imaginait en outre $tre particuli2rement comp tent aussi dans ce "u'il & a de plus important." *&'ologie de ,ocrate, DDd, d. Jrisson0 %n se rappellera aussi ce passage de La R-'u.lique au d )ut du livre K oL 3laton distingue trois lits + le lit r el, pr cis ment la Borme du lit, le Lit 1 le lit apparent, par e'emple tel lit #a)ri"u par tel menuiser et en#in l'imitation du lit apparent, tel lit imit par tel peintre *on pourrait aussi )ien se r # rer ici au sculpteur0. %n peut cependant se demander + l'artiste *ou l'artisan, 3laton ne disposant pas de la distinction conceptuelle, )ien plus tardive0 ne peut-il pas $tre sage, tout en produisant des repr sentations "ui ne sont pour ainsi dire "ue des copies de copies ? La r ponse est n gative car 3laton, d #endant une conception intellectualiste de la sagesse, 6uge "u'elle n'est accessi)le "u' ceu' "ui disposent du savoir le plus complet *et pr cis ment du savoir vrai portant sur ce "ue nous appellerions au6ourd'hui les valeurs0.

+il des commentaires de ce .illet

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- 3nformations l-gales

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