a afirmao do corpo, isto : os seus poderes, os seus ritmos, os seus impulsos, tornado o campo de elaborao da subjectividade, pela arte

e que se exprime. A

Pela razo primeira e fundamental de que, em primeiro lugar, o objecto esttico no da ordem do pensvel mas da ordem do sensvel . Deste modo, o sentido de uma obra de arte s captvel desde que seja possvel a sua transmutao em objecto esttico, isto , desde que as determinaes do mundo natural sejam apagadas em favor, e no prprio processo , do aparecimento de uma outra relao em que no se pode j falar em sujeito e em objecto porque o objecto necessita do sujeito para aparecer e o sujeito depende - por isso no constitui do objecto para habitar o mundo do objecto.

"o sujeito como corpo no um acontecimento ou uma parte do mundo, uma coisas entre as coisas; traz um mundo em si tal como o mundo o traz, conhece o mundo no acto pelo qual corpo e o mundo se conhece nele"

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A experincia esttica pe em movimento as maneiras atravs das quais vemos, tocamos e somos tocados pelas imagens, coisas e pessoas.

+++ [Se o conhecimento cotidiano, til, significa, regula, determina a materializao do corpo e suas funes, fixa-o e o reduz em razo de interesses concretos, na experincia esttica que o caminho inverso tomado, deslocando, desestabilizando, e quebrando os limites impostos ao corpo.] [A experincia prtica, aquela do dia-a-dia, pode ser considerada algo oposta
experincia esttica, pelo seu pragmatismo e utilitarismo. Nossa maneira de perceber o mundo, desde o nosso nascimento, d-se primeiramente por meio dos estmulos que nossos sentidos captam, por meio de como sentimos nossas vivncias. Com o aprendi ado da lngua, sentimos e rapidamente ordenamos, classi!icamos, nomeamos os nossos sentimentos. " que ocorre, normalmente, que nossa vivncia cotidiana tem muita pressa em colocar cada coisa em seu devido lugar e nos priva do sabor do sentimento e das sensa#$es .% [ a experincia esttica solicita uma mudana na maneira pragmtica de se perceber o mundo.]

++++ Se, como afirma Espinosa, "no se sabe o que pode o corpo", somente a experincia esttica que permite atestarmos esse desconhecimento, ao estimular a ampliao das possibilidades desse corpo. A nossa vivncia cotidiana baseada no conhecimento prtico, que materializa o corpo, suas partes, funes e possibilidades em torno de critrios de utilidade. A experincia esttica age em sentido contrrio. No lugar de uma fixao de sentido, ela proporciona uma abertura s percepes e sensaes, permitindo ao corpo transcender as regulaes impostas pelo conhecimento prtico. As obras de arte so a principal fonte de experincia esttica que temos. Representando uma zona de confluncia de possibilidades - trazida vida pela operao do artista - a arte constitui-se em um campo de potncia ilimitado em sua capacidade de criar experincias de desestabilizao dos sentidos dados e de abertura ao inexplorado. Exemplo oposto, por exemplo, ao da cultura de massa, que necessita da reafirmao dos sentidos prticos e compartilhados para funcionar. Ao invs de trabalhar no nvel da desestabilizao, a cultura de massa atua atravs da estabilizao do j conhecido, tornando-se um reforo ao aprisionamento do corpo imposto pela lgica utilitarista. Se a obra de arte abre ao corpo as possibilidades da vida, podemos dizer que a cultura de massa atua ao lado da morte.