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Yoga sexual

1. Em que consiste Yoga significa unio, voltar a unirmos com nosso verdadeiro ser. interessante observar que a palavra religio significa algo parecido. Vem do latim religare: re-unir, unir novamente. Falamos de oga se!ual porque para lograr o fim supremo do oga " preciso utili#ar a energia se!ual. Ela " o mais indicado agente capa# de provocar em quem o pratique os mais imensos e profundos benef$cios espirituais. %trav"s do oga se!ual " poss$vel alcan&ar a grande libera&o espiritual em uma s' vida, por isso se denomina (a via r)pida* a este camin+o. %s origens do oga se!ual se perdem na mais remota antiguidade. ,onta a lenda que era uma pr)tica comum entre os magos e sacerdotes de %tl-ntida, .um"ria e Egito. /osteriormente alcan&ou um grande desenvolvimento na 0ndia 1tantrismo indiano2, para estender-se logo ao 3ibet 1tantrismo tibetano2 e ,+ina 1tao$smo2. 4s fundadores dos grandes movimentos religiosos e muitos dos +omens mais ilustres da +ist'ria o praticaram. 4 oga se!ual " a base e ponto de partida da religio e da magia. Este oga considera o se!o como algo transcendente que, sabiamente utili#ado, produ# imensas transforma&5es em quem o pratica. 3ransforma&5es f$sicas, ps$quicas e sobretudo espirituais. % se!ualidade, que nos animais est) a servi&o da reprodu&o e no +omem tamb"m est) ao servi&o do pra#er, neste

caso " posta a servi&o da libera&o espiritual, capa# de elevar o +omem a um n$vel super+umano. .endo a se!ualidade a mais forte dos impulsos +umanos, ao coloc)-la a trabal+ar para a pr'pria libera&o fica assegurada uma poderosa e r)pida e!peri6ncia. % 7nica capa# de tirar o +omem do abismo em que se encontra e condu#i-lo 8s mais altas cimeiras do esp$rito. 4 dese9o se!ual s' poder) ser transcendido a partir do pr'prio dese9o. .obre esta utili#a&o do se!o como agente da libera&o e transcend6ncia espirituais, v)rias frases comuns da antiga 0ndia so a mel+or ilustra&o a respeito: (4 mesmo meio de cair se converte no meio da libera&o*. (/elo mesmo meio que o +omem comum se autodestr'i e aniquila, o ogui obt"m a :rande ;ibera&o*. (<m adepto deste oga obt"m sua salva&o atrav"s das mesmas coisas que nos demais so causa de sua perdi&o*. (,om os mesmos atos que fa#em queimar os +omens por mil+5es de anos, o ogui obt"m sua salva&o eterna*. 4 oga se!ual " a t"cnica mais apropriada para nossa era de =ali-Yuga, sombria etapa atual +ist'rico-c'smica na qual o esp$rito est) profundamente velado pela carne. >. ,omo fa#er a. 4rgasmo e abstin6ncia .o poucos os +omens que con+ecem os desastres que produ# o orgasmo. ,ada orgasmo significa uma perda terr$vel de energia e uma grande deteriora&o f$sica, sobretudo do c"rebro.

/or causa do orgasmo a mente a vida do +omem se apagam como uma l-mpada. 4 orgasmo " uma aut6ntica castra&o, pura e simples. ?ele deve-se buscar a causa da maioria dos males que afligem a +umanidade. 4 orgasmo no produ# um verdadeiro pra#er, pois s' dura um segundo. 3ampouco " satisfat'rio, pois nos dei!a uma sensa&o de va#io. ?o orgasmo est) a causa do cansa&o e separa&o dos amantes, pois rompe a magia do amor e do dese9o. um engano aquilo de (o orgasmo tra# felicidade*. % perda de energia s' pode satisfa#er ao nosso corpo e nossa alma animal, no a nosso esp$rito. %ssim como separa os amantes, assim aliena o +omem de seu verdadeiro ser. 4 orgasmo constitui um aut6ntico suic$dio, f$sico e espiritual, a maior agresso e trai&o que pode um +omem cometer contra si mesmo. ;)stima que poucos o saibam. @e todas as formas de c+egar ao orgasmo, a masturba&o " a mais destrutiva de todas. 4 que se masturba se recon+ece facilmente pelo est7pido e in7til que ". ,omete erros a cada passo e no serve para nada. A masturba&o se seguem o orgasmo durante o coito e por 7ltimo as polu&5es noturnas, ou se9a os orgasmos que sucedem durante o sono. % maioria dos +omens se conforta no orgasmo porque ningu"m os ensinou a fa#er outra coisa. %queles que ensinam que o orgasmo " bom infligiram e infligem um grande dano 8 +umanidade. @evemos recordar sempre que a e!cita&o desperta, enquanto o rela!amento adormece, e que a meta interior de cada +omem " a de despertar o quanto antes poss$vel. ?este mundo no estamos para consumir o!ig6nio apenas, nem para perder tempo. .omos +omens, no animais e nossas responsabilidades so diferentes. @esta vida no levamos nem o din+eiro nem os momento ef6meros do pra#er, n's levamos apenas nossas reali#a&5es e conquistas do esp$rito. % vida " demasiado breve para ser gasta correndo de um orgasmo ao outro. Buitos seres +umanos cansados do orgasmo quiseram outro camin+o, mas nas sociedades modernas quase tudo gira ao redor da perda e consumo de energias.

4 camin+o que tradicionalmente tratou de se impor aos +omens " o camin+o da abstin6ncia se!ual. o que ensinam e sempre ensinaram as grandes religi5es. ,onsiste em evitar o se!o e as rela&5es se!uais. 3amb"m pro$bem a masturba&o, ainda que sempre a prefiram 8 (imoralidade* das rela&5es se!uais. Estas pr)ticas de abstin6ncia se!ual no v6em como algo mal os orgasmos noturnos, os quais seriam (uma natural descarga se!ual depois de muitos dias de abstin6ncia*. Evidentemente, o que preocupa a esses grupos religiosos no " a perda de energias se!uais mas a (moralidade* e evitar o coito carnal. Esse tipo de abstin6ncia ou represso se!ual " igual ou pior que o orgasmo. Besmo no suposto caso em que a pessoa poderia evitar no s' o coito como tamb"m a masturba&o e os orgasmos durante o sono, os resultados seriam desastrosos. 4s 'rgos se!uais e os 'rgos pr'!imo a eles, como o estCmago, f$gado, p-ncreas, intestinos, etc., no esto preparados para suportar a tremenda presso das energias se!uais acumuladas. Em pouco tempo esses 'rgos se adoentariam e logo o corpo todo. 3amb"m na esfera ps$quica os danos seriam grandes. %pareceriam a agressividade e o mal +umor, a ira, pervers5es se!uais, intoler-ncia para com os demais e toda classe de transtornos e conflitos ps$quicos. %queles que ensinam que a represso se!ual " algo 7til e ben"fico t6m feito um dano muito grande 8 +umanidade. %o longo da +ist'ria a +umanidade e!perimentou alternativamente diferentes ciclos de libertinagem e represso se!ual, sem nen+um resultado. Dsso ocorreu porque os aut6nticos segredos da abstin6ncia se!ual, tal como foi ensinado pelos fundadores das grandes religi5es, foi deliberadamente desfigurado e desvirtuado. % deforma&o das grandes verdades do oga se!ual alienou a grande massa +umana do camin+o do despertar e da libera&o espiritual. Feli#mente, esses grandes segredos no desapareceram nunca por completo, sendo guardados durante mil6nios por $nfimos grupos de adeptos. ?o se trata de negar as rela&5es se!uais, se trata de negar a perda das energias e de transmut)-las logo. Essa " a nova se!ualidade que o mundo espera, a qual " to antiga quanto o pr'prio +omem. b. %bstin6ncia org)stica ?o se trata de rec+a&ar o se!o, se trata de evitar o orgasmo. Dsso significa que devemos ao menos redu#ir o n7mero deles. Esta suspenso do orgasmo "

fundamental para as pr)ticas de oga. /odemos suspender por um tempo, at" +aver alcan&ado nossas metas, ou seguir esse camin+o para sempre. 4s orgasmos podem se redu#ir a princ$pio a um por semana ou a cada quin#e dias. <m orgasmo a cada vinte ou trinta dias " muito mel+or e mais ainda a cada quarenta, cinquenta ou sessenta dias. /odemos come&ar com um por semana e logo ir ampliando paulatinamente nossos lapsos de absten&o. <m orgasmo a cada trinta, quarenta ou mais dias no " destrutivo. ?a vel+ice pode c+egar-se ao (#ero orgasmo* se quiser. Evitando o orgasmo ou redu#indo ao m$nimo seu n7mero, todas as energias permanecem em nosso interior, enriquecendo-nos f$sica e psiquicamente todo o tempo. .em a acumula&o destas energias nen+uma reali#a&o espiritual " poss$vel. /ara conseguir a absten&o org)stica podemos utili#ar a autoinflu6ncia ps$quica todas as noites. %l"m disso, o uso intenso das t"cnicas parapsicol'gicas de influ6ncia direta, sobretudo a influ6ncia se!ual, consome nossa energia seminal, o que nos a9udar) a evitar os orgasmos involunt)rios. %l"m disso, as duas t"cnicas que veremos em seguida constituem e!celentes m"todos para conseguir isto. c. Eleva&o das emana&5es se!uais @urante a abstin6ncia org)stica o mais importante " a eleva&o das emana&5es ou energias sutis que v6m do s6men, no fa#6-lo " e!por-se a s"rias consequ6ncias. E) dissemos que um e!cesso de energia na #ona genital afetaria a todos os 'rgos pr'!imos, pre9udicando-os. Essa " a c+ave principal que em geral descuidam quem pratica a abstin6ncia org)stica. 4 s6men " produ#ido at" alcan&ar um certo n$vel e logo cessa de aumentar, mantendo-se constante a sua quantidade. .o as emana&5es t6nues e poderosas do s6men acumulado as que fluem constantemente .o essas emana&5es que perturbariam os 'rgos pr'!imos e logo ao corpo todo, se permit$ssemos sua acumula&o na #ona genital. E) dissemos que a #ona inferior do corpo no est) preparada para suportar a terr$vel presso dessas energias seminais acumuladas. .' restam dois camin+os: para fora ou para bai!o, como fa# o +omem comum atrav"s do orgasmo, ou para dentro e para

cima, como fa# o +omem superior e desperto. Esse 7ltimo produ# a eleva&o volunt)ria e consciente de suas emana&5es seminais. 4 7nico 'rgo capa# de suportar sem se destruir a presso das emana&5es " o c"rebro, e at" l) devem ser elevadas. /ara o c"rebro, as emana&5es se!uais so um verdadeiro alimento e ali devem acumular-se. ;ogo o c"rebro distribuir) as energias restantes nas #onas corporais que 9ulgue convenientes. Bas nossa tarefa deve ser a de elevar e acumular em nosso c"rebro as sutis energias de nosso se!o. Dnclusive com o tempo, cada um poder) por si mesmo a cavidade secreta do c"rebro onde devem se acumular mais e!atamente as emana&5es. @esta maneira o ogui fecunda seu pr'prio c"rebro, o qual l+e dar) frutos. %s emana&5es do s6men so originadas no c"rebro e de l) descem aos genitais. @epois de cada orgasmo o c"rebro deve fa#er descer mais energias, o que termina esgotando-o. %s emana&5es seminais v6m do c"rebro e para l) devem regressar. %s t6nues e sutis emana&5es seminais respondem facilmente 8 vontade +umana, no +omem e na mul+er igualmente. ?o s' o +omem, tamb"m a mul+er possui s6men, ainda que ligeiramente distinto em apar6ncia. ;ogo falaremos dele. /odemos efetuar a eleva&o das emana&5es em qualquer momento e lugar, durante o dia ou noite. /odemos estar encostados, sentados ou de p" enquanto fa#emos, e com os ol+os abertos ou fec+ados, " a mesma coisa. % c+ave est) em visuali#ar ou imaginar uma esp"cie de fuma&a branca que partindo dos test$culos se eleva at" o c"rebro. Essa eleva&o da fuma&a branca se produ# no interior do corpo, se poss$vel por dentro da coluna vertebral. ?o " necess)ria a visuali#a&o da coluna vertebral ou dos 'rgos do corpo, o importante est) em visuali#ar as emana&5es em forma de fuma&a branca elevando-se por dentro do corpo, desde os test$culos at" o c"rebro. <ma ve# elevadas at" o c"rebro devem ban+)-lo totalmente, permanecendo e acumulando-se ali. % mul+er, carecendo de test$culos deve elevar as emana&5es desde seu equivalente, os ov)rios, ou mel+or ainda desde a #ona onde ela perceba que est) seu centro de energia se!ual, o recept)culo interno de suas emana&5es. .e9a dos ov)rios ou de seu centro de energia se!ual, o mel+or " dei!ar que as sensa&5es e a intui&o de cada mul+er se9am seu pr'prio guia. ,ada mul+er saber) como fa#6-lo. .e bem que os ov)rios so a contraparte feminina dos test$culos do varo, no so aqueles os recept)culos

do s6men. 4 s6men feminino est) locali#ado em outro lugar e isso cada mul+er poder) intuir. .' devemos recordar que as emana&5es se encontram onde se encontra o s6men, se9a ele masculino ou feminino. ?as pr)ticas do oga se!ual os mel+ores consel+eiros so a intui&o, a imagina&o e a e!perimenta&o. 4utra coisa muito importante de recordar " que a eleva&o das emana&5es deve reali#ar-se com toda naturalidade, sem for&ar nada. % fuma&a branca que visuali#amos deve elevar-se suavemente, com calma e sem obst)culos, como ocorreria no v)cuo. ?o deve c+ocar com 'rgos nem parecer algo s'lido. .e trata apenas de fuma&a branca, uma t6nue emana&o, suave como as asas de uma mariposa e em seu regresso at" o c"rebro no deve perturbar-nos e sim enriquecer-nos. % eleva&o das emana&5es seminais descongestiona imediatamente a #ona genital e isso " muito f)cil de comprovar. /rodu# alivio se!ual imediato, diminuindo totalmente a possibilidade de orgasmos involunt)rios. .e acalmam assim os dese9os se!uais e se acende o c"rebro. Essas pr)ticas de eleva&o podem come&ar por cinco ou de# minutos di)rios, lapso que pode ir aumentando a medida que aumenta a concentra&o do s6men e portanto das emana&5es. @eve praticar-se a eleva&o diariamente, tanto tempo e tantas ve#es quanto cada praticante necessite, desde uns poucos minutos at" v)rias +oras. uma pr)tica muito pra#erosa. %lguns a fa#em enquanto via9am, enquanto v6em televiso, em momentos anteriores ao sono, etc. ,ada um encontrar) por si mesmo seu pr'prio ritmo e necessidade. d. 4 mait+una 4 mait+una " o coito comum, s' que desprovido de orgasmo. %mbos os parceiros devem separar-se antes do orgasmo, afim de evit)-lo. 4 mait+una " o ato se!ual sagrado e nele todo 9ogo se!ual est) permitido menos uma coisa: o orgasmo. ?a ?ova .e!ualidade para esta era de =ali-Yuga, no deve negar-se o se!o nem as rela&5es se!uais. .' deve ser evitado o orgasmo, a perda da energia. ?este caso o va#io do orgasmo " trocado pelo cultivo e desenvolvimento da energia se!ual. 4 6!tase e felicidade alcan&ados com estas pr)ticas so infinitamente superiores 8 (pequena morte* do orgasmo.

% finalidade imediata do mait+una " a de agitar e aumentar as emana&5es se!uais e provocar um interc-mbio dos fluidos sutis entre os parceiros. %l"m disso, a pr)tica do mait+una diminui a possibilidade de orgasmos involunt)rios durante o sono, ainda que esta possibilidade " muito pequena se foram elevadas at" o c"rebro as emana&5es seminais. <ma pr)tica interessante " a de elevar as emana&5es durante ou depois do mait+una, momento em que o fogo se!ual se encontra notavelmente avivado. ?o caso do +omem, isso pode ser feito antes, durante ou depois da ere&o, no fa# diferen&a. Dgualmente, o mait+una pode ser di)rio ou peri'dico e estender-se durante todo o tempo que se dese9e, evitando os e!ageros que poderiam produ#ir o orgasmo. 4utra forma de mait+una consiste na unio se!ual sem penetra&o, limitada s' a bei9os, abra&os e car$cias. 3amb"m ambos os parceiros podem estar 9untos na cama s' abra&ados, ou tamb"m sem sequer se tocarem. Estas formas de mait+una igualmente produ#em agita&o e interc-mbio das emana&5es, sendo as mais indicadas para esp$ritos e!cessivamente apai!onados. F) tamb"m formas de mait+una reali#adas com um compan+eiro se!ual imagin)rio ou distante, o qual " visuali#ado mentalmente. G. 4 mais importante a se ter em conta a. 4 c"rebro deve ser reparado @iferentes subst-ncias e energias do c"rebro interv6m na produ&o do s6men, por isso as perdas seminais so uma verdadeira cat)strofe para o c"rebro. 4s repetidos orgasmos debilitam o c"rebro at" esgot)-lo totalmente. E) dissemos que o coito, a masturba&o e o orgasmo durante o sono so as tr6s formas em que pode ocorrer o orgasmo. @elas, a mais destrutiva " a masturba&o. /rodu# muito mais esgotamento e aniquila&o psicof$sica do que o orgasmo comum efetuado durante a c'pula. 4s seres assim esgotados de energia " comum que recorram ao )lcool, drogas ou comida em e!cesso, em uma infrut$fera tentativa de preenc+er o va#io energ"tico terr$vel que os orgasmos produ#iram. %s energias do c"rebro e as energias seminais so uma e a mesma energia. Essas energias provocam e!cita&o se!ual se acumuladas na #ona genital,

mas se so acumuladas no c"rebro t6m a faculdade de repar)-lo e aumentar todas as suas faculdades e poderes latentes. 4 s6men deve ser conservado como o maior dos tesouros porque cont"m todas as energias capa#es de produ#ir a repara&o e evolu&o do c"rebro. /or causa da perda das energias seminais o c"rebro se encontra deteriorado, esgotado e adormecido, na maioria dos seres +umanos. .' atrav"s da acumula&o destas mesmas energias " poss$vel sua repara&o e posterior desenvolvimento. /or isso " dif$cil que quem ten+a e!perimentado as virtudes do oga se!ual dese9e retornar ao va#io do orgasmo. %s pr)ticas do oga se!ual podem reali#ar-se apenas por um tempo, at" +aver alcan&ado a repara&o total do c"rebro, cuidando logo de no debilit)-lo novamente. ,+egado a certo ponto de desenvolvimento, um orgasmo peri'dico no poder) fa#er-l+e nen+um dano. %queles que no se conformam com um c"rebro reparado e dese9am um desenvolvimento cerebral total, quer di#er, o despertar de todas as suas potencialidades latentes, m)gicas e espirituais, devero perseverar muito mais tempo com estas pr)ticas, qui&) para sempre. 3udo " questo de e!perimentar e insistir na mesma dire&o. b. .' ou em casal 4 livro sagrado :u+ a .ama9a 3antra declara que a abstin6ncia apenas no basta para salvar-se, um parceiro " necess)rio. Besmo que se9a s' por um per$odo, mais ou menos prolongado. %s pr)ticas do oga se!ual podem come&ar estando so#in+os ou em casal, " o mesmo. .e come&armos estando so#in+os, atrav"s da paulatina acumula&o de energias o compan+eiro t-ntrico aparecer) naturalmente, atra$do pela suprema energia e magnetismo que irradiar) o praticante, que tamb"m poder) recorrer 8 autoinflu6ncia ps$quica para atra$-lo. /ara as pr)ticas do oga se!ual no " necess)ria a quietude ou solido dos Fimala as. /elo contr)rio, nossas cidades modernas c+eias de tenta&5es so o ambiente mais prop$cio e desafiador para aquele que decida vencer a si mesmo. 3ampouco importam a idade e as inclina&5es se!uais do praticante, pois todos podem beneficiar-se por igual com este oga se persistirem e e!perimentarem. ?o oga se!ual no +) regras fi!as, v)lidas para todos por igual, s' +) orienta&5es gerais. ,ada um deve insistir muito, at" encontrar por sua conta o que " certo para elas.

c. 4s primeiros resultados Em poucos dias de pr)ticas 9) se notaro alguns primeiros resultados, sobretudo sensa&5es de plenitude e satisfa&o, fruto da crescente energi#a&o. Em alguns casos podem ocorrer ligeiras tonturas, sonol6ncia ou alguma dor de cabe&a, pois o c"rebro no est) acostumado a tanta energia. Estes sintomas normalmente duram pouco tempo e no devem preocupar-nos, pois " um processo natural de recupera&o que no apresenta nen+um perigo. 4 c"rebro rapidamente se adaptar) a este novo estado. Em caso de dor ou mal estar tempor)rio na cabe&a, as pr)ticas de influ6ncia direta sobre pessoas ou as de influ6ncia se!ual parapsicol'gica, normalmente so suficientes para elimin)-los. % influ6ncia parapsicol'gica produ# gasto de energias e isso nos aliviar) da transit'ria presso energ"tica de que falamos. d. 4s alimentos proibidos 3odo aquele que pratique o oga se!ual, deve abster-se daqueles alimentos que produ#em uma grande inflama&o e e!cita&o dos 'rgos se!uais. 4s mais pre9udiciais so o al+o, a cebola, a pimenta e o aipo. Em menor medida mas tamb"m contra indicadas so as no#es, carnes vermel+as, )lcool e todo e!citante e afrodis$aco. 4s quatro alimentos proibidos que nomeamos inicialmente, sobretudo o al+o e a cebola, so verdadeiros rem"dios em caso de enfermidade, mas no camin+o espiritual esto proibidos, pela e!cita&o se!ual que produ#em. 4 mel+or " uma dieta de bai!as calorias. Vegetais crus e fervidos, frutas, l)cteos e carne de frango e pei!e so o mais indicado. H. Ienef$cios que produ# % pr)tica do oga se!ual constitui a e!peri6ncia mais intensa e inesquec$vel que um +omem pode enfrentar em sua e!ist6ncia. /ara quem o pratica sua vida se divide em um antes e depois do oga se!ual. %l"m dos benef$cios descrevemos, o oga se!ual produ# inumer)veis transforma&5es f$sicas, psicol'gicas, parapsicol'gicas e sobretudo espirituais.

Em um n$vel f$sico, al"m da repara&o do c"rebro se adquire uma sa7de perfeita e uma vitalidade que logo se transmitir) aos descendentes. .e ativa o sistema imunol'gico e p5e em marc+a os processos de re9uvenescimento e longevidade. 3odas as c"lulas e tecidos do corpo, gl-ndulas e demais 'rgos adquirem uma inusitada energia. %umenta tamb"m a resist6ncia ao frio, calor, fome, sede e a qualquer dor, f$sica ou ps$quica. Em um n$vel psicol'gico, o oga se!ual elimina a timide#, a depresso e a indeciso. .e superam os traumas, comple!os e conflitos ps$quicos da inf-ncia, assim como os sentimentos de culpa, inseguran&a e inferioridade. /erdem-se os medos e fobias de toda a $ndole. Bel+ora a vo# e a orat'ria. 4utorga uma nova autoconfian&a e seguran&a que do poder sobre os demais. Essa mesma for&a e seguran&a impede que se9amos dominados ou manipulados por outras pessoas. %umentam a mem'ria e a intelig6ncia. % vontade assume uma intensidade nunca antes con+ecida e o mesmo acontece com a capacidade de concentra&o. f)cil comprovar que o segredo da concentra&o mental est) na concentra&o de energias seminais no c"rebro. 3amb"m se recordam coisas esquecidas e todo o inconsciente se fa# consciente em breve tempo. %trav"s do oga se!ual, se adquire uma incr$vel sensa&o de estar todo o tempo desperto e consciente de si mesmo e do mundo. 3udo isto acontece de forma autom)tica e sem buscar, " suficiente praticar as t"cnicas descritas. ,om elas o +omem desperta do grande sono em que est) imerso sem saber. /ode c+egar a ser ele mesmo, 7nico e individual, livre tanto do socialismo de alguns insetos como da mente grupal das plantas e animais inferiores. /oder) assim emancipar-se de tudo que e!iste e sentir-se como o que ", uma criatura 7nica e livre no universo. ,ompreender) a terr$vel fugacidade da vida e tomar) consci6ncia da estupide# e mecanicidade +umana que o rodeia. Eamais voltar) a sentir solido nem triste#a e sua criatividade receber) um impulso incomum. /oder) alcan&ar um estado de compreenso ps$quica em que todos os elementos opostos de sua psique estaro unificados. ,om este oga podemos adquirir a faculdade de con+ecer como " uma pessoa interiormente e em que n$vel de evolu&o mental se encontra, apenas dialogando com ela por alguns minutos. Dgualmente, se apro!imaro de n's pessoas fortes e de grande energia, de acordo com o aumento de energia que vamos procurando em n's mesmos. 4 praticante deste oga adquire em pouco tempo uma sensa&o permanente de go#o, pa# e felicidade.

% n$vel de casais, o oga se!ual nos beneficia ao dotar-nos de um incr$vel magnetismo pessoal e se!ual. %s pessoas ol+aro assombradas quando andarmos pela rua, pois sentiro imediatamente nossa energia ao apro!imarem-se de n's. Buitas delas se sentiro atra$das se!ualmente e enamoradas. 4 oga se!ual quintuplica o dese9o se!ual e elimina a impot6ncia e a e9acula&o precoce no +omem, assim como a frigide# feminina. @esperta o amor e a pai!o no casal, que perdurar) indefinidamente com um enriquecimento emocional sem limites. .' os orgasmos podem destruir o amor e a pai!o no casal. 4 dese9o e a energia despertam o +omem, enquanto o orgasmo o confunde e o dei!a est7pido. @evemos ter sempre presente que o bem " aquilo que pode despertar a um +omem e o mal " aquilo que o adormece. ,om esta nova se!ualidade ambos os parceiros iro para a cama para aumentar seu amor e suas energias, no para perd6-las. % vida de ambos se ver) assim enriquecida e surgiro entre eles os mais belos 9ogos e acontecimentos. ?osso mundo cotidiano e cin#ento se tornar) m)gico subitamente e poderemos perceber a verdadeira realidade de cada corpo, palavra, forma e pensamento. ,oisas nunca vistas anteriormente iro capturar nossa aten&o e descobriremos a secreta realidade por tr)s de cada forma. ?o +) maior pra#er nem satisfa&o do que os do oga se!ual. Em um n$vel parapsicol'gico alcan&aremos uma capacidade sem igual em pouco tempo. 4s 6!itos que +av$amos obtido anteriormente com o emprego das t"cnicas parapsicol'gicas no sero nada comparados com estas novas aquisi&5es. ?a 0ndia se denominam sidd+is a estes poderes parapsicol'gicos adquiridos pelo oga. 3odos estes poderes que esto latentes no +omem comum se despertam atrav"s do oga se!ual, pois so postos em atividade centros m)gicos do c"rebro, +abitualmente adormecidos. Foi dito que a energia se!ual " a arma mais poderosa no arsenal do mago e isto podemos corroborar facilmente. ,om o oga se!ual " visuali#ar e influir mentalmente durante +oras com grande intensidade e pra#er. Jealmente, " um bom neg'cio trocar o orgasmo pelos poderes parapsicol'gicos. %trav"s da energia se!ual acumulada, o mago adquire uma incr$vel capacidade de criar e manipular as formas de pensamento. .e antes era dif$cil ou cansativo concentrar-se e visuali#ar, agora l+e ser) muito f)cil e agrad)vel fa#6-lo. .' neste estado " quando possuem efic)cia as re#as e ora&5es. 3amb"m as vo#es astrais gan+aro ob9etividade e valide#. @esenvolveremos uma poderosa intui&o e nossos son+os sero cada ve# mais premonit'rios. 3odas as

t"cnicas deste livro podero ser e!ecutadas com incr$vel maestria. 3odo dese9o ou palavra +aver) de materiali#ar-se rapidamente, pois todos os obst)culos +avero desparecido e nada ser) dei!ado para o a#ar ou a casualidade. ,om suas pr)ticas se!uais o ogi fa# com que o mundo se torne m)gico para ele e assim tudo se fa# poss$vel. %o dominar a si mesmo, o ogi alcan&a o dom$nio supremo sobre o mundo e se torna respeitado por animais e +omens. %ssim, ser) contemplado por todo o universo, diante de quem +aver) c+amado poderosamente a aten&o por causa de sua grande acumula&o de energias. %inda +) n$veis mais profundos aos quais podemos c+egar por este oga. Em um n$vel superficial, t"cnicas parapsicol'gicas como as de influ6ncia se!ual nos servem para solucionar conflitos cotidianos, de casais por e!emplo. Em um n$vel mais profundo, estas e!peri6ncias so 7teis para convencer-se da pr'pria capacidade de influir magicamente sobre pessoas e eventos. Bas +) um n$vel muito mais profundo, a esfera espiritual, em que a energia se!ual " utili#ada para despertar e liberar o esp$rito. /or isto (.e!o /s$quico* " o nome deste livro, porque o se!o pode ser utili#ado para alcan&ar desde os ob9etivos menores at" os maiores. /or isto este " o cap$tulo seis, pois seis " o n7mero do se!o. @evemos ter sempre presente que o 7nico que levamos deste mundo f$sico so nossas conquistas e aquisi&5es espirituais. ,om as pr)ticas deste oga come&a a luta do +omem contra os impulsos de seu corpo e de sua alma animal. ,om estas pr)ticas est) ferida de morte esta besta polim'rfica interior que procurava esva#iar de energias e possibilidades o +omem. Este " seu verdadeiro inimigo, quem busca levar o +omem de orgasmo a orgasmo at" sua completa aniquila&o. Kuem pratica este oga se transforma em um duas-ve#es-nascido. Em algu"m que morreu e ressuscitou em uma s' vida. Em algu"m que morreu em vida para viver na morte. Kuem triunfe com este oga +aver) passado mais al"m do bem e do mal e +aver) se emancipado das leis morais e c'smicas que regem para o resto dos +omens. 3amb"m o tempo, que corre to depressa para os demais e que +avia come&ado a transcorrer mais lentamente desde o come&o das pr)ticas, c+egar) a deter-se por completo. 4 ogui " situado assim em um eterno presente, na realidade verdadeira, pois o tempo tal como o con+ecemos " uma iluso. %ssim, conquistador do tempo e da morte e liberado de suas leis, a quem 9amais voltar) a temer, pode conseguir em uma s' e!ist6ncia o que a outros levaria mil+5es delas se aplicassem outros procedimentos.

,om as t"cnicas do oga se!ual se queima e incinera o =arma, nossos erros e d7vidas de passadas vidas, no tendo 9) nada mais que pagar e liberados para sempre de contrair novas, pois tudo est) agora permitido. %trav"s destas pr)ticas, o ogi pode romper o v"u de Ba a, a grande iluso que mant"m cativos os +omens e onde reina desde sempre a dualidade e a relatividade. /or 7ltimo, +aver) de romper a cadeia do .amsara, a roda incans)vel de reencarna&5es a que est) su9eito e 8 qual no voltar) mais. E) no reencarnar) mais, a menos que o dese9e. .em energia, todo +omem " menos que um gusano. Iem vale a pena imolar o fuga# orgasmo para nos tornarmos credores de tais benef$cios. 4s que duvidam de seguir este camin+o, " porque necessitam seguir sofrendo e equivocando-se durante um tempo mais. Dsto " assim porque s' quando est) farto de sofrimentos, um +omem " capa# de empreender o camin+o de retorno a seu esp$rito.

3+is entr Las posted in 4utros 3e!tos. IooMmarM t+e permalinM.