Interdiction de prier dans lendroit ou lon se lave (la salle de bain) :

Selon Abou Said el Khoudri, le prophte ( ) a dit : la terre est entirement un endroit de prire hormis les cimetires et les hammm

Explication du hadith : hormis les cimetires : Les savants ont dit que la cause de linterdiction de prier dans un cimetire est que notre religion, nous ferme les portes qui pourraient nous amener vers un mal. Car le fait de prier dans un cimetire peut amener la personne faire du shirk, peut amener la personne invoquer les morts qui sont dans ce cimetire, on peut tre amen petit petit mesure du temps invoquer ces morts et dadorer ces morts en dehors dAllah subhanahu tal. Il est donc interdit de prier dans lenceinte dun cimetire et les savants ont dit mme si lon prit dans un endroit isol du cimetire qui ne contient pas de tombe. A partir du moment o lon rentre dans lenceinte du cimetire, il est interdit dy pri. Les savants ont mme dit que la prire de celui qui prit dans un cimetire est considr comme nulle. La seule prire qui est autoris est salat ul janza (la prire funraire). La preuve est le hadith du prophte ( ) qui lorsquil fut inform que la femme qui nettoy la mosque tait morte de nuit, le prophte ( ) cest empress daller au pied de sa tombe et pria sur elle. Les compagnons du prophte ( ) lavait enterr sen prvenir le prophte () . Les savants en ont dduit donc quil est autoris de faire la prire funraire dans lenceinte dun cimetire. et les hammm : El hammm en arabe cest lendroit ou lon se lave (la salle de bain) qui vient du mot el hammim qui est leau chaude. Il ne faut pas comprendre de ce hadith que cest les hammm connus notre poque qui est utilis pour dfinir les toilettes. Les savants ont donns plusieurs explications concernant linterdiction dy prier : Certains ont dit quil est interdit de prier dans la salle de bain car cest un endroit qui est sale et qui comporte des impurets. Et qu partir du moment o cet endroit est propre, la cause de linterdiction nexiste plus donc linterdiction est lev car il y a une rgle dans ussul ul fiqh qui dit : la cause suit toujours le jugement quil soit existant ou inexistant. Lorsque la cause est existante, le jugement est existant et lorsque la cause est inexistante, le jugement est inexistant. Comme ici, certains savants ont dit quil tait interdit de prier dans la salle de bain car cest un endroit qui comporte des salets (impurets). Donc tant quil y a la salet, il est interdit dy prier. On a ici la cause qui est limpuret et le jugement qui est linterdiction de prier. Lorsque la cause disparait, lorsquil ny a plus dimpuret, le jugement disparait aussi c'est--dire quil nait plus interdit de prier dans la salle de bain. Dautres savants, disent que la cause qui interdit la prire dans la salle de bain est autre que limpuret. La cause est que cest un endroit qui contient des diables. Et tout endroit o il y est prsent des diables, il est interdit dy prier. Ils ont cit comme preuve le hadith du prophte

() , lorsquil tait en voyage avec ses compagnons et quils se sont levs pour salat as-sobh bien aprs que le soleil se soit lev. Le prophte ( ) ainsi que ses compagnons dormaient tous et le prophte ( ) fut le premier se rveiller cause de la chaleur et de la lumire du soleil. Il a alors ordonn ses compagnons de se lever, de faire leur ablutions et ensuite le prophte ( ) leur dit de prendre leur monture et de les dplacer car lendroit ou ils avaient dormis la nuit tait un endroit ou tait prsent le diable. Les savants en ont dduit quil tait interdit de prier dans un endroit qui est connus pour contenir des diables comme les endroits de turpitude, les glises, tout endroit o il est susceptible de contenir des diables, il est interdit dy prier. Sheikh Uthaymin (rahimahullah) rassembler les deux avis, il dit que lorsque la salle de bain est salle, il est interdit dy prier car il y a de la salet. Et lorsque la salle de bain est propre, il est interdit dy prier car cest un endroit qui contient des diables. Donc dans les deux cas, il est interdit de prier dans la salle de bain. Si il est interdit de prier dans la salle de bain, il est encore plus interdit de prier dans les toilettes. Les savants linterdisent par analogie. []

Source : EL-WADJZ FI FIQHI AS-SOUNNATI WA AL-KITBI EL 'AZZ DU CHEIKH 'ABDEL-'ADHDIM EL-BADAWI - Le livre de la prire Cours audio du frre Abou Anas retranscrit par Sevamel & Oum Sulaym