Slavoj Zizek, el pensador contemporneo del momento, estuvo en Bolivia

Lo que amo de Amrica Latina es que la izquierda evoca el pasado, lo ancestral Fi ura !na apasionante conversaci"n en la que el esloveno e#pone sus puntos de vista so$re la realidad de Amrica Latina, sa que si ue con tanta %ascinaci"n desde su "ptica %ilos"%ica anal&tica' (duardo )az * Boris +iranda , -./01/-022 Honestidad brutal. Europa no tiene un proyecto poltico de izquierda y los pensadores que vienen de all y de Estados Unidos alaban los procesos polticos latinoamericanos nicamente como una idealizacin de su sueo sobre nosotros. o di!o "lavo! #ize$% el psicoanalista y &ilso&o esloveno que estuvo en 'olivia la anterior semana. (urante su con&erencia en a )az llen el auditorio del 'anco *entral de 'olivia y en pases como +r,entina lleva cantidades de ,ente similares a las que convoca un cantante consa,rado. El pensador contemporneo del momento convers con ),ina "iete y% sin nin,una clase de &iltro% se despac- contra la intelectualidad europea y norteamericana% dio un avance de su pr.ima obra en la que busca salir del con&licto poltico y volver a re&u,iarse en la &iloso&a% adems de e.plicar las razones de su admiracin por el proceso de 'olivia y de otros pases de +m/rica atina. , )arece que en sus 3ltimos li$ros, como Bienvenidos a tiempos interesantes * Primero como tragedia y despus como farsa, e#iste un iro en su tra$ajo' 4a no podemos encontrar ms e#posiciones so$re conceptos psicoanal&ticos pero s& anlisis so$re la con%lictividad pol&tica' 5(ste iro puede verse como una ur encia de pasar al acto6 0 1o. 2emo que con esto voy a decepcionarlos. 3e estoy cansando de esta basura poltica. (urante los ltimos dos aos -e estado escribiendo un libro e.tenso sobre He,el y acan que tendr cerca de 455 p,inas. Estoy% de&initivamente% retornando al traba!o puramente &ilos&ico con un libro muy a,resivo. 6oy a tratar de reinterpretar la &sica cuntica y sacarla de una visin oscurantista con una relectura materialista% voy a re0en&rentar a He,el con 3ar.% voy a mostrar a un 3ar. ms idealista que He,el. Es &recuente que la ,ente me -a,a consultas sobre cuestiones polticas. Estas opiniones que yo vierto no son ms que mi deber ciudadano% por decirlo de al,una &orma% por mi rol de supuesto intelectual% pero mi verdadero amor es la &iloso&a. 3e estoy volviendo lo su&icientemente vie!o y quiero retornar a ello% a la discusin puramente &ilos&ica. )or supuesto pasan cosas en el mundo y yo quiero reaccionar a ellas y opino. )ero% por e!emplo% en mi ltimo libro todava no traducido% Living in the end times % lo nico que realmente me ,usta de /l es un lar,o captulo de crtica a la economa poltica de 3ar. y He,el. , Sin em$ar o, la con%erencia que $rind" ac en La )az %ue ms pol&tica * estuvo $astante alejada del $a aje conceptual del psicoanlisis, uno de sus %uertes7 0 "% pero aqu -ay un problema. *uando renes a ms de 755 855 personas para una con&erencia tienes dos opciones9 la poltica o la comedia. )or e.periencia te di,o que no puedes -ablar de He,el en un auditorio as% pierdes la atencin de manera instantnea. Un &ilso&o pro&esional como yo% an cuando pretendo ser popular% suele presumir que la ,ente tiene conocimientos elevados. 1o puedes contar con eso. 2enemos que darnos cuenta de esa realidad. , (ntonces, 5cul es la importancia del se uimiento a los procesos pol&ticos que atraviesa Amrica Latina en su tra$ajo6 0 1o quiero en,aar a nadie. a razn por la que me ,usta acompaar estos procesos es porque de todas estas evocaciones al pasado o vie!as tradiciones que -ay en el mundo% las de ac estn conectadas con proyectos izquierdistas. Esto me parece absolutamente &ascinante porque es e.actamente lo opuesto a lo que sucede en Europa. (e donde ven,o% los proyectos locales% nacionalistas o tradicionalistas son usualmente reaccionarios. )or e!emplo% en mi pas :Eslovania;% los pensadores de derec-a son los que evocan a la nacin y al pasado. <o respondo con la me!or de&inicin de nacin% que viene del &ranc/s positivista Ernest =enn% un buen tipo.

>l dice que una nacin es un ,rupo de personas que comparte las mismas mentiras acerca de su pasado% los mismos odios contra sus vecinos actuales y las mismas ilusiones acerca de su &uturo. Esto es absolutamente verdadero para Europa. os eslovenos -emos inventado absolutamente todo acerca de nuestro pasado% cun ,randes &uimos% nuestras ilusiones de ser "uiza y la -istoria del odio a nuestros enemi,os. +m/rica atina es la nica esperanza de que evocar las tradiciones ancestrales no sea parte de un proyecto nacionalista de derec-a y reaccionario. <o amo esto. Esto no puede suceder ni en ?&rica. Esto es lo que conozco de ac y lo admiro. 6emos de &orma mila,rosa cmo vienen !untas las tradiciones ancestrales con las tendencias modernas. 3e &ascina cuando ustedes -ablan con un representante de al,n pueblo ind,ena y despu/s /l te dice que puedes visitar su sitio @eb. , Sin em$ar o, usted es mu* cr&tico con los intelectuales izquierdistas de (uropa * (stados !nidos que vienen a Bolivia * al resto de Amrica Latina7 0 3uc-os de ellos se,uramente se muestran &ascinados con lo que ac sucede% pero la verdad es que los pensadores de izquierda son increblemente narcisistas. Ellos pueden -umillarse a ellos mismos y alabarlos a ustedes% pero en realidad estn alabando su propio sueo sobre ustedes. En Europa son muy buenos celebrando al otro% pero no se trata realmente de el otro% es puramente una &antasa racista de el otro. <o no di,o que todos sean as% pero di,o que si ellos &ueran -onestos intelectualmente reconoceran que no pueden resolver sus problemas por ustedes y vendran a aprender. < no -ablo de venir a repetir esa basura ne@ a,e de vana,loriar la sabidura ancestral% deberan venir a aprender cmo ustedes se las arre,lan -oy. Esto pasa porque en Europa la izquierda no tiene un proyecto poltico serio% lo nico que -ay es una propuesta pra,mtica de la socialdemocracia y discursos que -ablan de una catstro&e ,lobal% un trnsito a una sociedad totalitaria y que slo espera que un mila,ro nos pueda salvar. , Lle an intelectuales * dicen estamos %ascinados con Bolivia pero en universidades europeas * norteamericanas no 8a* espacio para dilo o con intelectuales de Amrica Latina, Asia o 9%rica7 0 )or supuesto que no% ellos quieren que ustedes se queden con nociones estpidas de tradicin y no con lo que estn -aciendo aqu a-ora. <o siempre -e dic-o esto9 la &orma ms p/r&ida de racismo -oy en da no es el odio a los otros% sino la &alsa celebracin de los otros. Un verdadero racista viene y dice Apor qu/ quieren acoplarse a la modernidad si /sta es corruptoraB A)or qu/ no re,resan a su anti,ua sabidura incaicaB. Entonces ustedes estn totalmente en lo correcto. Eso es lo que me ,usta de aqu% por los pocos contactos que -e tenido% /ste no es un pas del 2ercer 3undo donde voy y enseo que -ay un psicoanalista que se llama Cacques acan o lo que sea. 3s bien puedo -ablar con ustedes con normalidad. En EEUU voy a universidades donde son muc-o ms primitivos. Dntenten se,uir de manera cercana lo que pasa en estos pases en la lnea de la alta teora de elite y resulta que estos pases resisten me!or los ,randes poderes occidentales. Entonces aqu tienen esperanzas% les toca ser arro,antes. , 5(s desea$le esta$lecer un dialo o entre Amrica Latina, Asia * 9%rica e#clu*endo a los intelectuales europeos6 0 1o. + m no me ,usta esta idea de nosotros en los mr,enes debemos con&ormar un e!e e.cluyendo a Europa. A"aben por qu/B 6oy a decir lo que me ,usta de Europa% y casi voy a sonar euroc/ntrico. 3uc-as luc-as anticoloniales comenzaron no con un retorno a nuestras races ancestrales sino con queremos ser ms europeos que los europeos en el sentido de ustedes europeos predican sobre la i,ualdad% entonces dnde est la i,ualdad para nosotros. Entonces aqu -ay que admitir que Europa% en el me!or de los casos% tiene esta &uerte -abilidad crtica para cuestionar sus propias tradiciones. 2odava -ay que en,ranar en un dilo,o con Europa% pero no ba!o la &orma de ens/ennos% sino en el sentido de lo que ustedes intentaron% nosotros lo lo,raremos de me!or manera. Esto es% dialo,ar con cierta arro,ancia% como lo -icieron los esclavos durante la revolucin en Hait cuando en&rentaron al e!/rcito de 1apolen. >ste es un momento sublime9 el E!/rcito &ranc/s escuc- cantar a los esclavos% y supusieron que era una &orma de canto primitivo para lue,o darse cuenta que los esclavos estaban cantando la 3arsellesa. os esclavos estaban declarando nosotros somos los verdaderos -erederos de la =evolucin &rancesa% no ustedes. < el

e&ecto &ue sorprendente% muc-os soldados del E!/rcito cambiaron de lado% se unieron a los esclavos% que &inalmente ,anaron. Entonces /sta debera ser la actitud9 ustedes en Europa tienen cosas interesantes% pero nosotros somos los nicos que pueden realizarlas. Ustedes% Europa 0a menudo% pero no siempre0 &ueron muy estpidos para darse cuenta de las cosas buenas que -aban descubierto% ustedes necesitan nuestra ayuda para concretarlo. < esto es muc-o ms productivo que el !ue,o etnoc/ntrico de disputar qui/n tiene la sabidura ms ,rande% Europa% los incas o quien sea.