Actas de las II Jornadas Internacionales de Estudios Clsicos y Medievales (2004) Neuqun

D E CMO LUCIANO DE SAMSATA DEVINO ARTESANO,

DCADAS DESPUS DE RESOLVER DEJAR DE SERLO

M ARA DEL C ARMEN C ABRERO* Un breve comentario sobre la poesis en tiempos de Luciano; recordemos que estamos en el siglo II de la era cristiana, a centurias de la Grecia clsica e incluso de la expansin helenstica, que estamos en el momento histrico de ms firme expansin del Imperio Romano y de helenizacin de sus emperadores. La progresiva racionalizacin del mundo griego aun en un tiempo cargado de sectarismos religiosos de los que Luciano se burla ha decantado, de hecho, en un concepto artesanal de la literatura. Esta opcin por el artesanado de la palabra explica cmo subsisten los viejos temas, pese a que el mundo geogrfico-material se ha extendido a todos los contornos del Mediterrneo y contiene a la visin de Occidente previa a los viajes transatlnticos. Aun en este mundo que empieza a dejar atrs la antigedad, la tcnica del pulimento es el ncleo del trabajo literario, porque la creatividad tal como podemos entenderla hoy era todava una idea brbara (y ms para brbaros helenizados como el propio Luciano). Pese a los nobles esfuerzos por reconstruir su biografa es poco lo que sabemos sobre la vida de Luciano; referencias aisladas, comentarios muy posteriores a sus das. Ya que la datacin de sus obras es insegura y tambin la cronologa interna, nos valdremos del anlisis de la consistencia lgica de su argumentacin para establecer un orden de lectura; la manipulacin no solo se justifica desde la importancia dada a la recepcin por el mismo Luciano antes que por nosotros sino por una generalizada conviccin de los filolgos: el orden atribuido no difiere del propuesto por los especialistas, que coinciden en que ninguna de las obras que hemos elegido es fruto de su juventud. Sin serlo, Sueo tambin conocida como Vida de Luciano se refiere a sus primeros aos en la ciudad natal, un cruce de caminos en la
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Universidad Nacional del Sur.

C ENTRO DE ESTUDIOS CLSICOS Y MEDIEVALES. FACULTAD DE HUMANIDADES. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL C OMAHUE. ARGENTINA .

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Mesopotamia que por entonces era base de una guarnicin romana; una regin transculturada: la barbarie siria llevaba ya varias capaz de helenizacin fundamentales en lo cultural, aunque la poblacin siguiera hablando en arameo o siraco y un reciente bao latinizante. La crtica encuentra plausibles las circunstancias narradas en Sueo, por distintos indicios se especula con que la condicin familiar de Luciano no era noble ni adinerada, pero necesariamente de hombres libres [2]. Perteneca pues a una estirpe de artesanos, muy posiblemente de escultores tal como l refiere en este texto. El Luciano-nio habra demostrado habilidad para el modelado de arcilla, por lo que se lo incorpora como aprendiz en el artesanado familiar. Muy oportunamente, en el primer da de labor da un golpe desgraciado con su maza, de modo que el cincel abre en la piedra una veta destructiva, que inutiliza el valioso material [3]. Apuntemos el episodio final de la historia, que al menos para Jones (1986: 10) es original: envuelto en prpura, Luciano regresa al hogar paterno en lo que es una vuelta de tuerca psicodramtica: el hijo que vuelve a sostener a sus mayores ancianos despus de haber triunfado en el ancho mundo [16] La cuestin surge de modo natural: vuelve tambin a recuperar sus races con el desencanto de quien lo ha visto todo, vuelve a hacerse artesano de una materia nueva? Si hemos de conferir un valor autobiogrfico a Sueo por mucho que convengamos en su evidente estilizacin, nos encontramos con una explicacin para la sorprendente percepcin que Luciano demuestra sobre el trabajo plstico, especialmente el de los escultores. Lo que encontramos en Luciano es un respeto superior por la artesana plstica, por la labor de las manos, que lo diferencia netamente de sus contemporneos 'ortodoxos'. La comprensin fundante de la esttica lucinica parece ser la de que toda creacin artstica se basa en el primer principio demirgico, el de la plstica de Prometeo. La obra artstica es siempre un acto de amor a la materia con que se trabaja, un acto crtico, s, pero de amor al fin. En distintas oportunidades Luciano abord el mito prometeico; est en la disputa entre Zeus y Prometeo que forma parte de sus Dilogos de los dioses [5(1)], en Prometeo o el Cucaso y, fundamentalmente, en su Al que dijo: eres un Prometeo en tus discursos, una pieza extraa, disfrazada de dilogo sobre Prometeo pero ms probablemente una carta sobre esttica a un colega,

MARA DEL CARMEN CABRERO

articulada sobre el pretexto del antiguo mito. Convincentemente, J.L. Brando (2001: 110) ha expresado que este Prometeo compone con Sueo un ncleo introspectivo dentro de la obra de Luciano, donde se abre ms a la revelacin de sus secretos creativos. Luciano rechaza la calificacin de Prometeo que le atribuye su interlocutor, y se la devuelve: en la consensuada interpretacin del mito, es el otro un abogado quien trabaja con oro, mientras que Luciano se limita a modelar la arcilla. Asume crticamente la condicin artesanal, pues el modelador plstico no termina de ser libre al depender de su materia dura; solo alcanza a serlo quien modela palabras, quien tiene el dominio sobre el discurso [2]. En ese sentido, Luciano s se asume un Prometeo, como lo eran en Atenas los pacientes trabajadores de la cermica. Si ese ejemplo ya es una importante pista, mejor todava lo es el del camello de Ptolomeo, otro lugar comn retrico. Luciano apela a este ejemplo para exhibir la importancia que otorga a la recepcin de sus obras, a las que intenta privar de todo elemento que se preste a confusiones por mucho valor ornamental que contenga. No hay falsa modestia en su valoracin, pues reivindica su paternidad sobre el pastiche de dilogo socrtico y comedia antigua que conocemos como dilogo lucinico. En las prolalia Heracles y Dinisos, Luciano vuelve a exponer retazos maduros de su esttica; las dos piezas son consideradas tambin obras de geronte. Ambas prolalia probablemente daten de la ltima etapa de su vida. Se trata de creaciones literarias sofisticadas ms que simples piezas de exhibicin retrica, con un alto grado de pulimento artesanal, un arte de a l miniatura cuya finalidad no ha podido ser claramente establecida. Una de las funciones primordiales de una prolali es alertar a la audiencia acerca de cmo deben apreciar lo que van a or. En Heracles la elocuencia celta/brbara que se nos ofrece surge como hija de un trabajo artesanal con el estilo, de una larga tarea de pulimento que permite al anciano alcanzar con sus palabras/flechas un pblico inesperadamente amplio; se dira que estamos ante un ms o menos inesperado sentido democrtico de la escritura que anima a un Luciano encanecido a desafiar al pblico, una vez ms, en los ltimos aos de su vida.

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En Dinisos asistimos al triunfo de un ejrcito del ridculo sobre un 'ejrcito serio', de una escuadrilla de mujeres y stiros, capitaneada por Dinisos sobre los poderosos hindes y sus mitolgicos elefantes. En esta lali el centro explcito de preocupacin para Luciano es el de ejemplificar la variedad posible de la recepcin: como el odo es libre, algunos no escuchan por considerar que son bromas, otros se desconciertan por esperar bromas y encontrar verdades, y los espritus abiertos gozan del relato y son capaces de gritar evoh (un aullido epifnico que cierra el crculo de la creacin esttica).

A modo de conclusin
Si parece posible encontrar argumentos vlidos para considerar a la obra de Luciano de Samsata incursa de modo especfico en la metfora del poeta-artesano es porque estas formas del artesanado de la palabra, que se venan filtrando desde la poca heroica, adquieren relevancia social cuando el mundo antiguo comienza a tambalear. Lo que en otros autores puede pasar casi desapercibido se hace conciencia prctica, de utilidad social, en un intelectual posantiguo como Luciano de Samsata. La reivindicacin que este hace de la tarea artesanal desde la propia forma meticulosa de construccin de su obra tiene que haber repercutido con un eco liberador sobre los ms atentos de sus contemporneos: en medio de un siglo de desconcierto ante la desaparicin de los antiguos dioses, de supercheras ansiosas de ocupar su lugar, Luciano viene a aportar una reinstalacin de los valores griegos enriquecida por su visin, que hasta el final ser la de otro, un extranjero sobre bases realistas. No en vano los humanistas del Renacimiento lo adoptarn como referente, cuando descontextualizadamente emprendan una tarea similar. El trabajar lo inasible la arena de las palabras como si fuera materia dura es la clave del trabajo cultural creador. Desde la marginalidad de lo posmoderno tanto como desde la de lo posantiguo, aun cuando empecinadamente el sentido crtico indispensable nos recuerde que la arena es arena, solo a travs de un trabajo que ha vuelto a ser artesanal y que hacemos a pesar de los pesares nos reencontramos con nuestra condicin humana.