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AVICENA, Sobre metafsica: (antologa), traduccin del rabe, introduccin y notas de Miguel Cruz Hernndez, Revista de Occidente, Madrid,

!"#$ %#$ &a creacin a' Analoga de la creacin$ ()oda *uerza +uede ser considerada tanto en s, -is-a co-o en su relacin con a.uello .ue se sigue de ella, /abiendo sido engendrado +or ella$ &a relacin de todas las cosas secundarias a la +ri-era, en general, es una relacin de creacin 0ibd12' %3 y as, concreta-ente, la inteligencia +osee +ro+ia-ente la relacin de creacin$ 4es+u5s, cuando un inter-ediario se +resenta entre ella y dos seres secundarios, se establece una relacin de 6erar.u,a en la cual 5sta i-+licaba el al-a$ A esto sigue otra relacin de creacin 0 alq'73 y las cosas ele-entales, en tanto .ue son generales y corru+tibles, e8isten +or una razn de generacin 0ta9:;n' <$ &a creacin 0ibd12' es +ro+ia de la inteligencia, la 6erar.u,a *luye desde ella /asta el al-a3 la creacin 06al.' es +ro+ia de los seres *,sicos y /ace subsistir todos dios3 y la generacin 0ta9:;n' es +ro+ia de a.uellos seres *,sicos .ue son engendrables y corru+tibles"$ b' Dependencia de lo creado respecto del Creador$ (En la o+inin vulgar la de+endencia de la cosa .ue se lla-a =/ec/a> res+ecto de la cosa .ue se deno-ina =agente>, es tan slo en el sentido en .ue el no?*ilso*o lla-a =/ec/o> a lo .ue se /ace y =agente> a .uien /ace$ Este as+ecto signi*ica .ue a.uello /a sido creado, *abricado y /ec/o y .ue el otro lo /ace e8istir, lo *abrica y lo /ace$ @ todo esto viene a .uerer decir .ue el ser es actualizado +ara una cosa +or otra cosa, des+u5s de no /aber e8istido antes el +ri-ero$ Aero /ay algunos .ue llegan a a*ir-ar .ue si *uese +osible .ue el Creador no e8istiese, cierta-ente su no?e8istencia no +er6udicar,a a la e8istencia del universo, ya .ue el universo slo ten,a necesidad del Creador +ara +asar del no?ser al ser, de tal -odo .ue El ser,a Agente slo +or esto$ Aero una vez .ue El /a /ec/o al -undo y le /a dado la e8istencia de la nada 02an al?2ada-' B, Cc-o +odr,a +asar de
AVICENA, Sobre metafsica: (antologa), ++$ "D ( B%$ Ibd12E creacin, invencin F bada2E inventar, descubrir, crear3 c*r$ -ubdi2E creador$ 7 alqE creacin, criaturas F alaqE crear, *or6ar$ < )a9:;nE creacin, *or-acin F 9ana9a:nE ser, tener lugar$ " Rislat al-Nir i!a" 7G$ &a Creacin se dice en rabe de distintas -aneras$ He lla-a CreacinE $ A la +rocedencia de una cosa de otra 0ta9:;n'3 o sea, a la generacin# Aero +ro+ia-ente /ablando, esta generacin no es una creacin, sino una trans*or-acin$ %$ A la creacin +ro+ia-ente dic/a res+ecto de la inteligencia 0ibd12'3 y 7$ A la creacin +ro+ia-ente dic/a res+ecto de los seres *,sicos 0Ial.'$ $al% es el e.uivalente del &ara' b,blico3 +ero a veces ibd( se utiliza ta-bi5n en el -is-o sentido$ 0Nota de M$ Cruz' B Aroceder de la nada, se dice en rabe (an al-(adam" .ue literal-ente se corres+onde absoluta-ente con la e8+resin latina e) ni*ilo3 (an, en rabe, tiene el -is-o sentido de +rocedencia y de+endencia .ue el e) latino,
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nuevo el -undo del no?ser al ser de -odo .ue tuviese necesidad de un agenteJ Mas esto no es as, de -odo alguno3 +or ello es +reciso .ue analice-os el sentido de nuestra e8+resinE *a creado" *a fabricado" *a *ec*o e)istir# @ as, deci-osE cuando una cosa /a sido no? e8istente y des+u5s e8iste (tras de su no e8istencia( +or una cosa cual.uiera, deci-os .ue es *ec*a 0-a*2Kl'G3 y la cosa .ue se o+one a 5sta y +or la cual a.uella otra e8iste, la lla-a-os agente 0*12il'D$ 4es+u5s, en la idea de acto entra la e8istencia y el no?ser3 la realizacin de esta e8istencia tras el no? ser es co-o un atributo .ue se da co-o +redicado a esta e8istencia$ Aero el no?ser no de+ende en -odo alguno del agente, ni a t,tulo de cosa /ec/a, ni +ositiva-ente, y slo .ueda, +or tanto, .ue tenga una de+endencia en tanto .ue esta e8istencia es, o bien la e8istencia de lo .ue no es necesario, o bien la e8istencia de a.uello cuya e8istencia debe ser +recedida del no?ser$ Hi +udiese ad-itirse .ue a.uello .ue viene +recedido del no?ser no *uese necesario +or otro (y esto +uede ad-itirse +or de*inicin(, no e8istir,a dic/a de+endencia$ Aor tanto, es evidente .ue esta de+endencia est causada del otro -odo3 y co-o este atributo es +redicado constante de los seres causados, no les conviene tan slo des+u5s del +rinci+io del ser, sino .ue esta de+endencia e8iste sie-+re y lo causado no +uede 6a-s +rescindir de su causa$ c' Creacin y posibilidad# ()odo lo .ue co-ienza a ser 0di'! antes de e8istir /a sido +osible, ya .ue su +osibilidad no /a +odido ser actualizada$ Esta +osibilidad es distinta de la accin e*ectiva del ser .ue tiene +oder sobre lo .ue tiene un co-ienzo, y +or s, -is-a no es una cosa inteligible cuyo ser e8ista *uera de un su6eto de in/esin3 antes al contrario, es relativa y +recisa de un su6eto$ As,, todo ser .ue tiene un co-ienzo est +recedido +or una +otencia de ser y +or un su6eto$ Esta +recedencia no es te-+oral ni local, sino .ue es una anterioridad o +osterioridad esencial .ue e8+resa el e-+ezar a ser esencial$ As,, si el agente e8iste en s, y sin e-bargo no es causa +or esencia, la e8istencia del e*ecto de+ender de la e8istencia de otra dis+osicin3 si 5sta est all, +resente (sea una naturaleza, una voluntad decisiva o cual.uier otra cosa(, ser necesaria la e8istencia del e*ecto3 +ero si no se encuentra all,, ser necesaria su no?e8istencia$ d' $erar%+a de la creacin# (En la de+endencia esencial de lo creado res+ecto del creador /ay una 6erar.u,a$ Hay creacin 0ibd12' cuando de una cosa +rocede el ser de otra de+endiendo Lnica-ente de ella, sin inter-edio alguno de -ateria, instru-ento o tie-+o3 +ues lo .ue es +recedido del no?ser te-+oral no +uede +rescindir de un inter-ediario$ &a creacin 0ibd12' es, +or tanto, un -s alto grado
y a-bos son -uc/o -s rigurosos .ue nuestra +re+osicin de# 0Nota de M$ Cruz' G Ma*2Kl e*ecto, resultado F *a2alE /acer, obrar$ D M12ilE agente F *a2al$ ! diE suceso, caso, accidente, literal-ente accin F adaE suceder, acontecer, ocurrir, +asar, acaecer3 no con*undir con adE tradicin del +ro*eta Ma/o-a .ue +roviene de addaE contar, relatar a$

y .ue la prod+ccin por generacin 0ta9:;n' y .ue la prod+ccin temporal 0i/d1t' #$ Aero se dice ta-bi5n creacin 06al.' en dos sentidos$ En +ri-er lugar, esto signi*ica ad.uirir el ser, sea el .ue *uere$ @ ta-bi5n dar la e8istencia a un ser .ue se actualiza +or la -ateria y la *or-a, sea co-o *uese$ As,, se lla-a creacin" en este segundo sentido, a todo acto e8istente .ue no /aya estado +recedido de cual.uier ser en +otencia, +or encontrarse li-itado en el ser +or la -ateria y la *or-a$ En tercer lugar, creacin 0i/d1t' % se dice desde dos +untos de vista, uno te-+oral, otro inte-+oral$ ,rod+ccin temporal 0i/d1t za-1n;' 7 signi*ica /acer e8istir una cosa .ue no /ab,a e8istido en el tie-+o .ue +recede3 prod+ccin intemporal 0i/d1t l1 za-1n; la/u', signi*ica dar el ser a una cosa .ue no +ose,a este ser, ni en tal tie-+o ni en otro, ni en ningLn tie-+o <$ Aues del -is-o -odo .ue la cosa a veces e-+ieza a ser segLn el tie-+o, as, ta-bi5n otras veces co-ienza a Her segLn la esencia$ A.uello cuyo ser e-+ieza, es lo .ue llega a ser des+u5s de no /aber sido3 la +osterioridad como la anterioridad son, +ues, tanto +or relacin al tie-+o co-o +or relacin con la esencia$ Aues lo .ue e8iste +or s, +recede a lo .ue no e8iste +or s,3 y todo ser causado ten,a en s, +ri-ero el no?ser y des+u5s el ser +or una causa$ )odo lo .ue es causado es, +or tanto, engendrado 0 muda' "3 es decir, recibe su ser +or otro des+u5s de /aber tenido en su esencia el no ser$ Aor consiguiente, todo lo causado es +or s, -is-o engendrado$ @ si e8istiese sie-+re, +or e6e-+lo, ad.uiriendo su ser de a.uel .ue lo dona, ser,a sie-+re engendrado y tendr,a una +osterioridad esencial en tanto .ue su ser e8ist,a des+u5s de no /aber sido$ Aues su co-ienzo no tiene lugar sola-ente en un instante del tie-+o, sino .ue 5l es =lo .ue co-ienza a ser> en todo tie-+o y en toda su duracin$ As, .ue no +uede ser =lo .ue co-ienza a ser> des+u5s de no /aber sido en el tie-+o, si no es +recedido de la -ateria de la cual /a to-ado su co-ienzo B$
I/d1tE creacin, +roduccin, elaboracin$ -srt" <G? "7$ 0)e8to resu-ido' $al% se e-+lea en el Alcor.n con el sentido de creacin, e) ni*ilo, co-o e.uivalente del bara/ del 01nesis# A/ora bien, *ilos*ica-ente Avicena reduce su e8tensin y slo considera $al% a la creacin -ediata y en es+ecial a la creacin del ser co-+uesto de -ateria y *or-a (Rislat al-2+dd" # '$ $al%, sin e-bargo, cae dentro del conce+to de ibd(" .ue engloba ta-bi5n a ta345n# 0Nota de M$ Cruz' % -*dt" en sentido general, .uiere decir comen ar a ser6 en un sentido -s restringido /ay .ue distinguir en el i*dt dos as+ectosE el te-+oral y el inte-+oral$ &a prod+ccin temporal 0i/d1t za-1n;' .uiere decir crear lo .ue antes no e8ist,a3 la +roduccin inte-+oral 0i/d1t la za-1n; la/u' signi*ica dar el ser a una cosa$ 0Nota de M$ Cruz' 7 Na-aniE tie-+o, 5+oca, -o-ento F za-inE su*rir de un -al crnico$ < Rislat al-2+dd" # ? #%$ Esta Llti-a de*inicin se encuentra en el Kitb al-udd 07ibro de las Definiciones' de Avicena$ " Muda +roviene, co-o di, de ada$ B Nac*t" 7B7?7B<$ Hi a/ora .uisi5ra-os /acer una 6erar.u,a de los seres +or su relacin con la creacin tendr,a-osE $ El Her Necesario Creador 0Mu/dit'3 y %$ &os seres creados 0-u/datKn'$ @ 5stos los subdividir,a-os +or el -odo de la CreacinE $ &os seres creados in-ediata-ente 0-ubda2Kn'3 y %$ &os seres
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% $ Modo de la creacin

a' Cmo interpreta A8icena la creacin seg9n el Alcor.n# (OAlabanza a 4ios .ue /iende la oscuridad de la nada +or la luz del ser, y e8tiende sobre las esencias *uturas y las -oles de los seres +osibles las o+eraciones del bien +or +ura generosidad y liberalidad +uraP El /a dic/o (A.uel cuyo secreto +ensa-iento es santo(, /a dic/o -agn,*ica-enteE =4igoE yo -e re*ugio cerca del HeQor de la Aurora$> D :ste" el .ue /iende las tinieblas de la nada +or la luz del ser, es el Ari-er Arinci+io, el Her Necesario +or s,$ 7a a+rora del ser es uno de los conco-itantes de su Rondad absoluta .ue desborda su esencia concreta individual y es dirigida +or e destino +ri-ero$ El +ri-er ser .ue de El e-ana es su decreto inm+table en el .ue no /ay -al alguno, salvo lo .ue se oculta ba6o la irradiacin de la luz +ri-era, .ue es el +olvo in/erente a esta esencia creada de su Esencia$ Cierta-ente El (Oensalzado seaP( coloc en +ri-er lugar la e)pansin" el desborda-iento de la luz del ser sobre las esencias +osibles, a +esar del -al in/erente a 5stas$ @ si se +reguntaE C+or .u5 /a dic/o =cerca del HeQor de la Aurora> y no =cerca del 4ios de la Aurora> o algo de este g5neroJ Entonces es +reciso res+onder .ue es debido a .ue el HeQor es dueQo de todo lo .ue est so-etido$ @ el .ue est so-etido es el .ue no +uede en -odo alguno +rescindir de su HeQor$ Mira al niQo .ue su +adre educa$ CAuede, -ientras est so-etido, +rescindir del .ue lo enseQaJ As,, cierta-ente las esencias +osibles no +ueden +rescindir en ningLn -o-ento de su e8istencia, ni en ningLn estado en .ue se encuentran, del desborda-iento del Ari-er Arinci+io !$
creados -ediata-ente, .ue ser,an -u6lK.1t, en cuanto .ue co-+uestos de -ateria y *or-a eran creados original-ente y -uta9a::anKn en cuanto a sus ca-bios sustanciales$ En todos ellos lo .ue esencial-ente /ay de co-Ln es el recibir el +aso del no ser al ser +or la esencia del Creador$ 0Nota de M$ Cruz' G AVICENA, Sobre metafsica: (antologa), ++$ B7 ( BD$ D &a sura 7 del Corn /a sido co-entada +or Avicena, el te8to co-+leto de la -is-a es el siguienteE OEn el no-bre de 4ios, el Co-+asivo, el MisericordiosoP 4iE =Me re*ugio en el HeQor del alba del -al .ue /acen sus criaturas, del -al de la oscuridad cuando se e8tiende, del -al de las .ue so+lan en los nudos, del -al envidioso cuando envidia>$ T UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUVW S TX Y Z[ \ T UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU]W ^X Y Z[ UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU_ T [S T UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU` ^a T Tc b de dZ ^[ f g X da Th i jk il dm ^n i dc b do d pq d X gr d \q T d n s dt d [h du Tb vw T px d X gr d \q Tt d Tz y d{ iZ ^ [ |} T~ T p d pe Y YZ[ X gr d \q Tt d d` y dW d [h du Ty vw T pW d X gr d \q Tt d ! ;afs5r al-m+(a44adat al-(l# Edt$ en la col$ C*mi( al-&ad/i(" edt$ Ct$, +gs$ %<?%B$ &a Creacin, segLn Avicena, -s .ue lo .ue nosotros entende-os to-o tal en sentido cristiano, es una e-anacin$ Hin e-bargo, el Alcor.n" res+ecto a la Creacin, es tan ta6ante y concluyente co-o el 01nesis# &a Creacin de .ue /abla el Alcor.n es la Creacin e) ni*ilo s+i et s+b<ecti (Alcor.n" VI, G%E VII, "%E , 7E I, !E IV, %%E VI, 7E V,

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b' :l Ser Necesario lo es tambi1n como Creador# El Arinci+io de todo es una esencia necesaria, +ero el Her Necesario necesita de todo lo .ue e8iste a +artir de El, +ues de otro -odo tendr,a una dis+osicin .ue no e8istir,a, y de este -odo no ser,a necesario en todos sus as+ectos$ Hi, +or el contrario, una dis+osicin nueva *uese colocada, no en su esencia, sino *uera de su esencia (co-o algunos su+onen a la Voluntad(, entonces /abr,a .ue +reguntarse c-o la voluntad se originar,a de la esencia$ CAcaso e8iste algo +or voluntad, +or naturaleza o +or cual.uier otra causa no i-+orta la .ue seaJ Hie-+re .ue es colocada una cosa .ue co-ienza a ser des+u5s de no /aber sido, o bien es colocada co-o nueva en la esencia del Her Ari-ero, o bien co-o no?nueva en su esencia3 y al contrario, co-o algo se+arado de su esencia$ Esto nos vuelve a nevar a lo .ue ya di6i-os, +ues si co-ienza en su esencia, El -is-o es invariable$ Es, +or tanto, evidente .ue el Her Necesario +or s, es necesario ba6o todos sus as+ectos%#$ c' 7a esencia de Dios es irradiante$ =uere-os e8+licar en este ca+,tulo .ue cada uno de los seres a-a el Rien absoluto con a-or increado y .ue el Rien absoluto se -ani*iesta % a todo el .ue lo a-a, en tanto .ue los seres reciben su ilu-inacin y se unen a El en grados diversos$ &a -8i-a unin %% con El es en verdad la rece+cin de su ilu-inacin %73 .uiero decir del -odo -s +er*ecto .ue sea +osible$ Esta idea es lo .ue los s+fies lla-an =unin>%<$ @ El, a causa de su Rondad su+erabundante, desea .ue su ilu-inacin se e8tienda3 +ues cierta-ente la e8istencia de todas las cosas es +or -edio de su ilu-inacin$%" As,, el Rien +ri-ero +or s, se nos +resenta co-o irradiante +ara todos los seres3 +ues si su esencia *uera +or s, oculta +ara todos los seres no se -ani*estar,a a 5stos, y cierta-ente El no ser,a conocido y nada de El +odr,a ser dado$ @ si su Esencia *uese de este -odo +or in*luencia de otro, ser,a +reciso segura-ente .ue El tuviese en su Esencia subli-e, +or la accin de acoger algo e8traQo, la in*luencia de otro, y esto es un absurdo$ Aor el contrario, su Esencia es per se irradiante, +ero a causa de la inca+acidad de ciertas esencias +ara recibir su irradiacin est oculto a las -iradas$ As,, +ues, en realidad no /ay velo nada -s .ue +ara los seres velados3 el velo es la i-+otencia, la debilidad, la i-+er*eccin3 su Irradiacin es la realidad de su Esencia, +ues El no se -ani*estar,a +or s, en su
BO3 I, <7E , GE II, 7E V, GE I, GE &I, D? 3 &VI, %E &VII, <3 &IV, 7'$ C*r$ 7a >etafsica de A8icena" +ginas 77? 7G$ 0Nota de M$ Cruz' %# Sif/" II, B# $ % )a6all1 segLn el traductor el ingles$ %% &a traduccin inglesa agregaE El -8i-o grado, sin e-bargo, la ca+acidad de los Llti-os +ara recibir esta unin de+ende -ani*estacin di*iere en grado, y as, igual la cone8in .ue tienen con l$ %7 HegLn la traduccin inglesaE -ani*estacin en su total realidad$ %< Itti/1d, segLn el traductor ingles$ %" En la traduccin es+aQola se escinde gran +arte del te8to desde a.u, /asta el Llti-o +rra*o .ue se +resenta -odi*icado$

Esencia si en verdad no *uese as,$ Hu esencia generosa, +ues, es irradiante, y +or esto los *ilso*os le lla-an a vecesE =*or-a de la inteligencia>$ Aues si el Rien absoluto no se -ani*estase a lo .ue es donado +or El y si esto no *uese donado, estas no e8istir,an$ @a .ue si no e8istiese su irradiacin, no /abr,a e8istencia$ 4e este -odo su irradiacin es causa de toda e8istencia%B$ d' 7a irradiacin es consec+encia de la Ciencia Di8ina$ (@a /e-os visto, segLn lo .ue /e-os dic/o anterior-ente, .ue el Her Necesario es no +or esencia, .ue no tiene cuer+o ni e8iste en cuer+o alguno, y .ue no +uede dividirse en -odo alguno$ Ade-s, todos los seres e8isten gracias a El y es inad-isible .ue tenga un +rinci+io ba6o ningLn as+ecto ni una causa3 ni causa de la .ue El +rocediera, ni .ue El e8istiera en una causa, ni +or una causa, ni +ara una causa, de tal -odo .ue +udiese e8istir +or causa de algo$ As,, no se +uede ad-itir .ue el *lu6o de todas las cosas +rocede de El +or -edio de una decisin concebida +or E& .ue *uese se-e6ante a nuestra decisin, de +roducir todas las cosas y de darles el ser$ Aues en este caso El tender,a /acia algo .ue no era El -is-o, y esto conducir,a a introducir la -ulti+licidad en a esencia$ Habr,a en El entonces algo +or lo cual se +ro+ondr,a un *in3 esto ser,a su conoci-iento, su ciencia de la necesidad del *in, su buen +lacer o una cierta bondad e8istente en El .ue vendr,a a e8igir esto$ )endr,a acto seguido el *in y des+u5s una utilidad .ue el *in le con*erir,a, y esto es absurdo$ Aor tanto, el *luir del todo no +roviene de El +or v,a de naturaleza, ya .ue la e8istencia del todo no +rocede de El +or conoci-iento ni +or consenti-iento$ Aero Cc-o es +osible esto si El es una Inteligencia +ura .ue conoce su esenciaJ Es, +or tanto, +reciso reconocer .ue E est aco-+aQado de la e8istencia del todo .ue +rocede de El, ya .ue slo co-+rende su esencia co-o una Inteligencia Aura y un Arinci+io Ari-ero$ As,, +ues, slo conoce la e8istencia del todo .ue +rocede de El, en tanto .ue El es su +rinci+io$ Aor esto no /ay en su esencia obstculo alguno ni re+ugnancia a la e-anacin de todo ser de El$ Hu esencia conoce .ue su +er*eccin y su grandeza +roceden de a.uello .ue el bien /ace +roceder de El y .ue /ay en ella uno de los conco-itantes de su -a6estad .ue es a-able a causa de El +or s, -is-a$
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(-s%" ?--" DG?!#$ &a Creacin es un conco-itante 0l1zi-' de la Esencia divina3 es un carcter .ue e-ana *orzosa-ente de la esencia del Her Necesario$ A/ora bien, Cc-o se +roduce esta e-anacinJ El ca+,tulo Acerca de la procesin de todos los seres" lo titula =M; sudKr al?asy1, de la emanacin de todas las cosas" y se su+one .ue en 5stas entrar,an ta-bi5n las cosas -ateriales$ Hin e-bargo, el t5r-ino emanacin" +or s, -is-o, no obliga necesaria-ente al +ante,s-o$ As,, Hanto )o-s e-+lea emanatio y processio co-o t5r-inos .ue encierran la creacin y +rocesin de las +ersonas de la Hant,si-a )rinidad (De ,otentia" $ , arto , in cor+$'$ Igual-ente, Hertillanges y otros co-entaristas -odero nos de Hanto )o-s, e incluso el +ro+io ilson, lo3 utilizan +ara /ablar del ser to-ndolo de Hanto )o-s$ 0Nota de M$ Cruz' la traduccin inglesa se encuentra enE IRN HINA, A ;reatise on 7o8e, translated by E-il &$ Mac9en/ei-, Medieval Htudies$

)oda esencia conoce .ue e-ana de ella, sin .ue ningLn i-+edi-ento +ueda -ezclarse a/,3 +or esto se co-+lace en todo lo .ue de ella +rocede$ El Her Ari-ero, +or tanto, se co-+lace en el desborda-iento del todo .ue +rocede de El$ Hin e-bargo, la Verdad Ari-era tiene sola-ente +or acto +ri-ero y esencial el conocer su esencia, .ue es +or s, sola +rinci+io del orden del bien en el Her$ Aues co-+rende el orden del bien en el ser del -odo .ue es conveniente .ue sea3 este orden no lo a+re/ende co-o una inteligencia .ue +asa de +otencia a acto, ni co-o una inteligencia .ue +asa de un inteligible a otro, ya .ue su esencia est e8enta de todo lo .ue e8iste en +otencia, co-o antes /e-os e8+licado, sino .ue lo a+re/ende, +or el contrario, co-o una inteligencia una, y todo de una sola vez$ 4e lo .ue ella conoce del orden del bien en el ser se sigue el .ue conozca c-o es +osible este orden y c-o +odr ser del -e6or -odo +osible, a *in de .ue de este -odo el ser del todo se actualice segLn las e8igencias de lo co-+rendido +or ella$ Aues en ella la verdad conocida es ella -is-a ( co-o ya sab5is(E ciencia, +otencia y voluntad$ Hu acto de inteleccin es causa de la e8istencia, segLn el -odo .ue /a co-o +rendido3 y el ser de lo .ue +rocede de ella se +roduce +or v,a de conco-itancia y +or consecuencia de su +ro+io ser, co-o una continuacin de su e8istencia3 +ero no en el sentido de .ue su ser e8istiese a causa de la e8istencia de otra cosa distinta de ella -is-a, sino .ue lo /ace todo en el sentido de .ue ella es el ser de .uien desborda toda e8istencia, de .uien +rocede un *lu6o .ue se se+ara de su esencia%G$ %%$ &a +rocesin de los seres creados$ Cmo se prod+ce la m+ltiplicidad de los seres creados# (El realizarse de todo a.uello .ue +rocede del Her Ari-ero tiene lugar +or v,a de conco-itancia, ya .ue es cierto .ue el Her Necesario +or s, -is-o es necesario en todos sus -odos, co-o acaba-os de e8+licar$ Aero es inad-isible .ue el +ri-ero de los seres creados .ue +roceden de El, es decir, de las criaturas, sea -Llti+le nu-5rica-ente o +or la divisin en -ateria y *or-a, ya .ue entonces estar,a aco-+aQado de algo .ue no +uede +roceder de El +or s, solo o +or otra cosa$ Es, +or tanto, evidente .ue el +ri-ero de los seres .ue +roceden de la Causa Ari-era es uno nu-5rica-ente, y .ue su esencia y su %+idditas no e8isten en -ateria alguna, ya .ue ningLn cuer+o ni ninguna de las *or-as .ue son +er*ecciones de los cuer+os +ueden ser sus e*ectos -s +r8i-os$ El Ari-er Her Causado es una inteligencia +ura, en tanto .ue es una *or-a .ue subsiste sin necesidad de -ateria3 es la Ari-era de las Inteligencias se+aradas y +arece ser el +rinci+io -otor del cuer+o -as ale6ado al incitarlo al deseo$
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Es evidente .ue el Ari-er Her Causado no +uede ser una *or-a -aterial, y -uc/o -enos +uede ser una -ateria3 +or esto es necesario .ue el +ri-er causado sea una *or-a radical-ente in-aterial o, -uc/o -e6or, una inteligencia$ )a-bi5n sab5is .ue e8isten varias inteligencias y varias al-as se+aradasE ser,a absurdo .ue su ser *uese ad.uirido +or el inter-edio de algo .ue no *uese se+arado$ Aero ta-bi5n, en el con6unto de los seres .ue +roceden del Her Ari-ero, /ay cuer+os3 y bien sab5is .ue 5stos no tienen ningLn -edio, +ara +roceder del Her Ari-ero sin inter-ediario3 luego tienen .ue +roceder de El +or un inter-ediario$ Igual-ente sab5is .ue el inter-ediario no +uede ser +ura-ente uno, +ues ya sab5is .ue lo .ue es uno en tanto .ue es uno slo +uede +roducir lo uno$ Con -ayor razn /a de e8istir este inter-ediario +ara los cuer+os de los +ri-eros seres creados a causa de la dualidad .ue e8ista necesaria-ente en ellos, o a causa de cual.uier clase de -ulti+licidad%D$ b' >+ltiplicidad de las inteligencias" almas y esferas celestes$ (As," no +uede /aber en ellas -ulti+licidad alguna (en las Inteligencias se+aradas(, sino del -odo .ue yo lo digo$ Esto esE .ue lo causado sea +osible +or s, y necesario +or el Her Ari-ero$ Es necesario +or.ue es una Inteligencia y +or.ue conoce su esencia y conoce al Her Ari-ero necesaria-ente$ Es +reciso, +ues, .ue e8ista en ella alguna -ulti+licidad en el sentido de .ue co-+rende su esencia co-o +osible en s,, co-+rende ta-bi5n .ue la necesidad de su e8istencia +rocede del Her Ari-ero .ue es Inteligible +or esencia y .ue, *inal-ente, co-+rende al Her Ari-ero$ &a -ulti+licidad .ue le +ertenece no +rocede del Her Ari-ero, +ues la -ulti+licidad de su ser es suya +or esencia, no a causa del Her Ari-ero3 antes al contrario, es del Her Ari-ero de .uien tiene la necesidad de su ser, +ues la -ulti+licidad +rocedente de a.uello .ue conoce al Her Ari-ero y conoce su esencia, es una -ulti+ icidad in/erente a la necesidad de su co-ienzo, en tanto .ue +rocede del Her Ari-ero$ En ca-bio, no nos o+one-os a .ue de una cosa .ue es una +ueda derivarse una esencia de la .ue +roceder una -ulti+licidad relativa$ Esta -ulti+licidad no e8iste desde el co-ienzo de su e8istencia, ni es intr,nseca a ningLn +rinci+io de su constitucin3 antes al contrario, se +uede ad-itir .ue de lo .ue es uno +ueda seguirse lo .ue es uno y .ue este uno sea seguido in-ediata-ente de un 6uicio, de una dis+osicin, de una cualidad o de un e*ecto3 y sigue aLn siendo uno$ Aero en cuanto este conco-itante se co-unica, algo se sigue de ello$ @ de a.u, +rocede una -ulti+licidad .ue, toda ella entera, aco-+aQa ya a su esencia$

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