Introduccin

Luna caliente, la obra de Mempo Giardinelli, nos presenta la aventura criminal del abogado Ramiro, quien luego de haber estudiado durante varios aos en Francia regresa a su natal argentina que en el momento pasa por una poca de crisis debido a la dictadura militar argentina de finales de los setenta. En su visita a la familia Tennembaum en un ataque de lujuria comete un acto terrible; lujuria, miedo, asesinato. La obra muestra el bajo instinto del hombre, deseos reprimidos salen a flote, y bajo una luna caliente como testigo.

Lo blanco y lo negro.

La obra claramente es un juego de contrastes, analicemos el primer personaje, ramiro un importante abogado llega a argentina y de pronto en una visita a un viejo amigo de su padre pierde la razn por una muchacha no mayor de 13 aos, y en medio de la noche abusa de ella. Es evidencia clara un juego entre la rectitud con la que siempre fue elogiado ramiro, frente a la atrocidad de su crimen, nos encontramos con la teora del psicoanlisis, planteada por Freud en 1953 en la que habla de; el yo, supery y ello. El Ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresin psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto con el Yo y el Supery, instancias que en la teora de Freud se han escindido posteriormente de l.

El Yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos. Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Supery, como asimismo las demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes. Es la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es adems la entidad psquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente. El Supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Supery es para Freud una instancia que surge como resultado de la resolucin del complejo de Edipo y constituye la internalizacin de las normas, reglas y prohibiciones parentales. (Laplanche & Pontalis, 1967, p, 112).

El inconsciente acta por si solo, no existe pues conciencia de lo bueno y lo malo, el ello domina las acciones, se cae en el deseo y la satisfaccin de estos a toda costa, sin remordimientos, sin pensar en las consecuencias que acarreara. Un hombre mayor atrado por una jovencita, una seorita con cara de inocencia, con cuerpo de pasin, pensamientos lujuriosos, adicta al sexo, masoquista, imparable e insaciable, motivada por la emocin, el placer y el dolor, cometedor y sometido, nos recuerda ese extrao equilibrio del mundo, en el que las fuerzas opositoras giran juntas dando movimiento al mundo.

- La luz necesita a la oscuridad, el sueo a la realidad, la vida a la muerte y el hombre a la... - Mujer. (Satoshi, 2006)

El sometimiento a una argentina. Por lo general segn la teora del smbolo de Freud, este indica que los sueos utilizando imgenes aparentemente inocentes pueden mostrar un trasfondo sexual, sin embargo esta teora se podra utilizar de manera inversa en la obra, pues es el sometimiento sexual el que refleja el sometimiento que sufri argentina durante la dictadura militar argentina de finales de los setenta. El smbolo sexual toma como significado un problema poltico, y refleja otro triste problema dentro de todo gobierno, el pueblo masoquista e inocente, que ante el sometimiento de un mal gobierno se limita a obedecer y a volver a elegir otro gobernante igual a los anteriores, el pueblo siempre regresa por mas sometimiento.

Rostro de ngel, sin embargo scubo.

La obra narra el sometimiento de una jovencita de no ms de 13 aos, ramiro tiene 32, sin embargo cuando leemos la obra, en realidad ella no es una vctima, tal vez tampoco lo sea ramiro, pero ella le somete a sus deseos siendo an una nia, su fuerza, su astucia su coraje, casi inmortal con rostro de ngel, sin embargo en algunas partes ramiro la compara con un demonio mefisto, remontndonos de nuevo a otra teora simblica, en este caso la de Cassirer (1976) que en su obra filosofa antropolgica nos muestra que el hombre tiende a mitificar lo que no comprende, lo extraordinario. Y Araceli es justo eso, algo incomprensible, se vuelve entonces un ser de otro mundo la representacin ms universal de la tentacin, el demonio, aquel demonio le satisface cumple sus deseos ms bajos, sus instintos carnales, sin embargo ella maneja su alma, su vida. En su boca lleva la palabra que podra condenarle, esa boca que le besa y lo lleva al xtasis. Como scubo abarca sus fantasas, invade su mente, y en cada encuentro parece desvanecer, sumiendo a ramiro en pesadilla. Casi llevado a la locura. Una locura trada por esa luna caliente, esa testigo de lo que sucede bajo el velo y la intimidad de la noche.

Referencias bibliogrficas.

CASSIRER, Ernst. (1970) antropologa filosfica, Introduccin a una filosofa de la cultura. Fondo de cultura econmica, Mxico.

LAPLANCHE, J , PONTALIS,J . (1967 Diccionario de Psicoanlisis, Paidos, B.Aires.

Dialogo obtenido de: SATOSHI, Kon (Director). (2006). Paprika [Pelcula] . Madhouse , Japn: Sony Pictures Entertainment Japan