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Metafsica 23-09-2013 Problema de la abstraccin, teora psicolgica, paso a lo propiamente metafsica Abstraccin total, nombre tanto equ oco,

total no significa que algo se abstraiga totalmente de algo sino que !ace referencia a un todo que puede ser considerado de dos puntos de ista" A lo especfico o a lo gen#rico, en ambos caso de trata de un todo a lo que a uno llega" $n el primer caso sacamos, e%traemos la especie & en el segundo caso tenemos una totalidad a'n ma&or en que obtenemos el g#nero en tanto que abstraemos el g#nero de las especies" (a& una especie de actualidad & determinacin, ese ser en acto es determinante de otra cosa fundamentalmente de lo material, esa clase de relacin en ese comple)o metafsico es el de la materia & de la forma" *i uno dice materialidad +materia,, en metafsica debemos relacionarlo con +de debe pensar en, la potencialidad" -ambi#n cuando una !abla entre la relacin entre el g#nero & sus partes sub)eti as como algo determinante & lo otro como algo determinado" .a)o la especie !a& otras determinaciones inteligibles, +animal, partes de la animalidad, Abstraccin formal/ materia & forma" 0os t#rminos de materia & forma se toman en distintos sentidos, puesto que uno puede distinguir una materia primera & una materia segunda, la materia segunda es la que se puede obser ar en una materia ob)etual" 0a materia prima se puede entender en tanto un constructo" 0a misma forma puede ser substancial o accidental 0os grados de abstraccin formal 0os distintos grados de abstraccin formal especifican & distinguen a las diferentes ciencias especulati as" 1uando uno !abla de 2especulati o2 en las ciencias cl3sicas es lo reconocido como la ciencia primera, pero eso no indica que no !a& otros saberes especulati os, tal es el caso de las matem3ticas & las ciencias de la naturale4a, el lmite son los saberes #ticos" *i bien las matem3ticas pueden ser pr3cticas no esa aplicabilidad lo que define a la matem3tica como la matem3tica" 5o es por la aplicabilidad de ese saber biolgico especula" -!eora 6 t!eorein 7 contemplar, especular" -iene el sentido noble de la contemplacin, se trata de considerar el ob)eto a que esa ciencia se dirige, el por qu# se dirige en tanto que ese esa ciencia, no se trata de con)eturas sino a la consideracin que atiende sobre el ob)eto el cual recae" $n el primer grado ella +la abstraccin formal, act'a mediante una depuracin de lo corpreo & de las condiciones del mismo, as puede darse un ob)eto, forma o determinacin que abstraiga de esa concreta condicin de la materia que es la singularidad puramente num#rica & de nada m3s, en ese caso se obtiene la as llama materia com'n8 por e)emplo /carne & !uesos pero no #sta carne & estos !uesos, & en este ni el se encuentra el primer grado de abstraccin formal en el que se encuadran las ciencias naturales" *e prescinde aqu de la singularidad de la materia, pero no de sus cualidades sensibles porque )ustamente esas cualidades sensibles determinan el tipo de entidades con las cuales esos saberes o esas ciencias operan" $l segundo grado tiene en cuenta una ma&or depuracin a'n del ob)eto & consiste en prescindir de alguna nue a condicin de lo corpreo, esto es prescindir de ciertas cualidades sensibles como el color, el olor , el sonido, etc" *e prescinde de los as llamado de los sensibles propios, reteniendo la cantidad & las determinaciones asociadas a la cantidad, como el tama9o, la figura & el n'mero" A este segundo grado de abstraccin corresponden a las matem3ticas, !a& una depuracin de lo corpreo +considerar algo sin tomar algo, & por ello se llama a la materia 2materia inteligible2, pero como esta depuracin es muc!o ma&or que en el primer caso, se !abla de una 2materia inteligible2 & no de una 2materia sensible2" *e tiene que poner la ista en lo que se denomina 2una cierta formalidad2 0o cuantitati o se da en lo material, estar dimensionado, el tener una mensura +un n'mero," :no puede identificar la materialidad, anclada a la sensibilidad pero esa formalidad es la de lo dimensionado donde lo dimensionado es una materia"

$n el tercer grado, cabe llegar a este tercer grado de abstraccin formal por una depuracin completa de nuestro entendimiento, respecto de toda corporeidad & sus condiciones" ;e esta manera se obtiene una serie de conceptos o determinaciones inteligibles que prescinden de todo tipo de materia & comen4amos a !ablar de sustancia, accidente, causa, efecto, potencia, etc & tambi#n los trascendentales" A estas determinaciones inteligibles se les denomina conceptos precisi amnte inmateriales, pero no positi amente tanto en las cosas corpreas como en las realidades espirituales" <*illa= es un sensible per accdiens, no es que la silla sea propiamente un sensible por un sentido" 0o sensible por accidente es sensible slo accidentalmente, no es que !a&a un sentido para la silla & otros ob)etos" *ensible propio, es aquel que es propiamente sensible" >Metafsica/ 0ibro ?"

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