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FACULTAD DE EDUCACIN

Pedagoga en Historia, Geografa y Educacin Cvica

Programas HIS504 Nombre HISTORIA UNIVERSAL Versin: 2014

DOCUMENTOS: REVOLUCIN FRANCESA


Contenido: Revolucin Francesa, Era de las revoluciones y la conformacin del mundo contemporneo Fuente: Varios autores Compiladores: Ana Henrquez Orrego y Matas Gonzlez Ayala Fuente: www.historia1imagen.cl

RECOMENDACIONES PROCEDIMENTALES PARA ANALIZAR UN DOCUMENTO ESCRITO PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UN DOCUMENTO ESCRITO Identificar: 1. Analizar: Quien es el autor, de qu trata el texto, fecha y lugar en que fue escrito Naturaleza del texto: poltico (discurso, manifiesto), jurdico (leyes, tratados), econmico (contratos estadsticas), testimonial (memorias, diarios). Por ltimo, los textos tambin se pueden clasificar en pblicos o privados. Tipo de fuente: primaria (escrito en la misma poca en que ocurri el hecho) secundaria (el texto es escrito es poca posterior).

2. 3. 4. 5.

- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada prrafo. - Relacionar las ideas principales con el contexto histrico. Explicar lo que el autor quiere comunicar. Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las circunstancias histricas en que se escribe (aspectos sociales, econmicos, etc. Con los que se relaciona, destacando las causas y consecuencias. Emitir un juicio sobre el texto. Redactar el comentario: Introduccin (identificacin del tema), desarrollo (anlisis y explicacin) y conclusin (interpretacin personal).

DOCUMENTOS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Abolicin del rgimen feudal. Declaracin de Derechos del Hombre y el Ciudadano. El Imperio de Napolen. El bloqueo continental. 1806 Declaracin de Derechos del Hombre y el Ciudadano. (fragmento) Consideraciones sobre Francia. Definicin del modelo revolucionario El Congreso de Viena, 1814-1815 Nacionalidad contra legitimidad

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1. Abolicin del rgimen feudal. Art. 1. La Asamblea Nacional suprime enteramente el rgimen feudal y decreta que los derechos y deberes, tanto feudales como censales,... la servidumbre personal y los que los representan, son abolidos sin indemnizacin, y todos los dems declarados redimibles, y que el precio y el modo de la redencin sern fijados por la Asamblea Nacional Art. 3. El derecho de caza y coto abierto queda de igual forma abolido... Art. 4. Todas las justicias seoriales son suprimidas sin ninguna indemnizacin.. Art. 5. Los diezmos de cualquier tipo y los censos a que dieran lugar bajo cualquier denominacin con que sean conocidos y percibidos, incluso por abono, posedos por los cuerpos regulares y seculares, como sus beneficios, los edificios y todo tipo de manos muertas, incluso de la Orden de Malta y otras rdenes religiosas y militares..., sern abolidos. Art. 7. La justicia ser gratuita (...) Art. 11. Todos los ciudadanos, sin distincin de nacimiento, podrn ser admitidos a todos los empleos y dignidades eclesisticas, civiles y militares, y ninguna profesin til reportar deshonra. Decreto del 4 de agosto1789de la Asamblea Nacional Francesa. 2. Declaracin de Derechos del Hombre y el Ciudadano. "Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las nicas causas de las desgracias pblicas y de la corrupcin de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaracin solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre, para que esta declaracin, constantemente presente a todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; para que los actos del poder legislativo y los del poder ejecutivo, pudiendo en cada instante ser comparados con el objetivo de toda institucin poltica, sean ms respetados; para que las reclamaciones de los ciudadanos, fundadas desde ahora sobre principios simples e indiscutibles, redunden siempre en el mantenimiento de la Constitucin y en la felicidad de todos. En consecuencia, la Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del ser Supremo, los siguientes derechos del hombre y del ciudadano: Artculo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no pueden fundarse ms que sobre la utilidad comn. Artculo 2. El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin. Artculo 3. El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin. Ningn cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Artculo 4. La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no dae a un tercero; por tanto, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros lmites que los que aseguren a los dems

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miembros de la sociedad el disfrute de estos mismos derechos. Estos lmites no pueden ser determinados ms que por la ley. Artculo 5. La ley no tiene derecho de prohibir ms que las acciones nocivas a la sociedad. Todo lo que no est prohibido por la ley, no puede ser impedido, y nadie puede ser obligado a hacer lo que ella no ordena. Artculo 6. La ley es la expresin de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a contribuir personalmente, o por medio de sus representantes, a su formacin. La ley debe ser idntica para todos, tanto para proteger como para castigar. Siendo todos los ciudadanos iguales ante sus ojos, son igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos pblicos, segn su capacidad, y sin otra distincin que la de sus virtudes y talentos. Artculo 7. Ningn hombre puede ser acusado, arrestado ni detenido, si no es en los casos determinados por la ley, y segn las formas por ella prescritas. Los que solicitan, expiden, ejecutan o hacen ejecutar rdenes arbitrarias deben ser castigados, pero todo ciudadano llamado o designado en virtud de la ley, debe obedecer en el acto: su resistencia le hace culpable. Artculo 8. La ley no debe establecer ms que penas estrictas y evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado sino que en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito y legalmente aplicada. Artculo 9. Todo hombre ha de ser considerado inocente mientras no sea declarado culpable, y si se juzga indispensable el detenerlo, todo rigor que no fuere necesario para asegurarse de su persona ser severamente reprimido por la ley, Artculo 10. Nadie debe ser molestado por sus opiniones, incluso religiosas, con tal de que su manifestacin no altere el orden pblico establecido por la ley. Artculo 11. La libre comunicacin de los pensamientos y de las opiniones es uno de los ms valiosos derechos del hombre. Todo ciudadano puede pues hablar, escribir, imprimir libremente, salva la obligacin de responder del abuso de esta libertad en los casos fijados por la ley. Artculo 12. La garanta de los Derechos del Hombre y del Ciudadano necesita de una fuerza pblica; esta fuerza queda instituida para el bien comn y no para utilidad particular de aquellos a quienes est confiada. Artculo 13. Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los gastos de administracin, es indispensable una contribucin comn. Esta contribucin debe ser repartida por igual entre todos los ciudadanos, segn sus facultades. Artculo 14. Todos los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por s mismos o por sus representantes la necesidad de la contribucin pblica, de consentirla libremente, de vigilar su empleo y de determinar su cuanta, su asiente, cobro y duracin. pblico. Artculo 15. La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas de su administracin, a todo agente

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Artculo 16. Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est asegurada, ni la separacin de los poderes determinada, no tiene Constitucin. Artculo 17. Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, si no es en los casos en que la necesidad pblica, legalmente comprobada, lo exija evidentemente, y bajo la condicin de una indemnizacin justa. (Asamblea Nacional Constituyente de Francia, 26 de agosto 1789)". 3. El Imperio de Napolen. El sueo Napolenico de someter a Europa bajo su autoridad, se enfrent a la resistencia de los pases que, organizados en sucesivas coaliciones, mantuvieron a Francia en un permanente y desgastador pie de guerra. (...) Como Inglaterra era la nica potencia europea que se mantena invencible frente a Napolen, el emperador decret contra ella el bloqueo continental, es decir, la prohibicin a todos los pases de Europa de comerciar con la isla. Portugal se neg a cumplir el decreto, ya que le significaba la parlisis econmica, por lo que Napolen emprendi una campaa contra este pas. Esto oblig al emperador a firmar un tratado con Espaa que le permitiera cruzar con sus tropas por territorio hispano, pero en la Entrevista de Bayona se apoder de la corona espaola que cedi a su hermano mayor Jos Bonaparte. La resistencia espaola le signific a Francia seis aos de desgastadoras campaas y con ella, la suerte de Napolen comenz a decaer. En el otro extremo del escenario europeo, Alejandro I, zar de Rusia, organiz con Inglaterra la Sexta Coalicin. La fracasada campaa contra Mosc le signific prdidas de las que jams se pudo recuperar el ejrcito francs. El gran desastre lo oblig a abandonar el suelo espaol. En la batalla de Leipzig de 1813, conocida tambin como la de las seis naciones, los ejrcitos aliados de Austria, Rusia y Prusia llegaron hasta Pars, y Napolen fue desterrado a la isla de Elba. En Francia se restableci la dinasta borbnica con el reinado de Luis XVIII, y la Europa vencedora se preparaba en Viena para restaurar el orden del Antiguo Rgimen. En 1815, Napolen huy de la isla Elba y regres triunfante a Pars provocando la huida de Luis XVIII. El retorno solo dur cien das, ya que las tropas francesas fueron aplastadas por el general ingls Wellington en Blgica, en la batalla de Waterloo. Confinado en la isla Santa Elena, Napolen muri en 1821. Con el retorno de Luis XVIII para restaurar la monarqua absoluta en Francia y la definitiva cada del Imperio de Napolen I, desapareca el primer gran ensayo de establecer un orden internacional en el mundo contemporneo. Patricia Jimnez, Historia Universal, Edit. Santillana, Santiago 1996, p.241 4. El bloqueo continental. 1806 Dueo de la Europa continental, Napolen se decide por la guerra econmica contra Inglaterra. Desde Berln decreta el bloqueo continental. Artculo 1. Se declara a la Islas Britnicas en estado de bloqueo.

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Artculo 2. Se prohbe todo comercio y toda correspondencia con las Islas Britnicas. Artculo 3. Todo sbdito de Inglaterra, de cualquier condicin que sea, que se encuentre en los pases ocupados por nuestras tropas o por las de nuestros aliados, ser hecho prisionero de guerra. Artculo 4. Todo almacn, toda mercanca, toda propiedad, perteneciente a un sbdito de Inglaterra, se incautar. Artculo 5. El comercio de las mercancas inglesas queda prohibido, y toda mercanca perteneciente a Inglaterra, o proveniente de sus fbricas y de sus colonias, se declara incautada. Artculo 7. Ningn buque directamente procedente de Inglaterra o de las colonias inglesas, o que haya estado all despus de la publicacin del presente decreto, ser recibido en ningn puerto. Artculo 8. Todo barco que, por medio de una falsa declaracin, contravenga la disposicin precedente, ser aprehendido; y el navo y la carga se confiscarn como si fuesen propiedad inglesa. Artculo 10. Se dar comunicacin del presente decreto, por nuestro ministro de Relaciones exteriores, a los reyes de Espaa, de Npoles, de Holanda y de Etruria, y a los dems aliados nuestros, cuyos sbditos son vctimas, como los nuestros de la injusticia y de la barbarie de la legislacin martima inglesa. NAPOLEN BONAPARTE. Berln, 21 de Noviembre de 1806. 5. Declaracin de Derechos del Hombre y el Ciudadano. (FRAGMENTO) "Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las nicas causas de las desgracias pblicas y de la corrupcin de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaracin solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre, para que esta declaracin, constantemente presente a todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes (...) Artculo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no pueden fundarse ms que sobre la utilidad comn. Artculo 2.- El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin. Artculo 3.- El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin. Ningn cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Artculo 16.: Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est asegurada, ni la separacin de los poderes determinada, no tiene Constitucin. (Asamblea Nacional Constituyente de Francia, 26 de agosto 1789)".

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6. Consideraciones sobre Francia. 1 Ninguna constitucin es el resultado de una deliberacin; los derechos de los pueblos no estn nunca escritos, (...) los derechos escritos slo son ttulos declarativos de derechos anteriores, de los que slo pueden decirse que existen porque existen (...). 3 Los derechos e los pueblos parten de las concesiones de los soberanos, pero los derechos de los soberanos ni de la aristocracia no tienen fecha, , no autor. 7 Ninguna Nacin puede darse la libertad sino la tiene (...) 10 La Libertad ha sido siempre un don de los reyes (...) De Maistre, J. 1815. (Terico de la Restauracin) En: J. Gonzlez Fernndez Historia del Mundo Contemporneo, Edit. Edebe, Barcelona 1998, p. 49. 7. Definicin del modelo revolucionario Ahora existe un modelo, revolucionario que oponer al conservadurismo: el ejemplo francs. Segn este modelo, es posible la existencia de una sociedad no estamental y la abolicin del rgimen seorial, y es posible tambin que funcione un sistema econmico sin gremios y cofradas, que se exprese la soberana nacional, que se reconozcan los derechos individuales y que exista un Estado no confesional. Una grana parte de Europa haba entrado en contacto con esta realidad porque la Gran Nacin y, despus, el Gran Imperio extendi las conquistas revolucionarias a casi toda Europa. La abolicin de los derechos feudales, la proclamacin de los Derechos del Hombre, la instauracin del rgimen constitucional, la difusin del Cdigo Civil y del Concordato, fueron las semillas de lo que haba de ser enseguida el liberalismo del siglo XIX. Adems, al difundir por todas partes el principio de la soberana nacional y el derecho de los pueblos a disponer de ellos mismos, la Gran Nacin hizo tomar conciencia a los pueblos del principio de las nacionalidades. Pueblos que tenan la misma nacionalidad y se hallaban divididos entre distintas soberanas queran unirse para formar un solo Estado. Pueblos que pertenecan a distintas nacionalidades, sometidos a un nico Estado, deseaban, en cambio, separarse. La reivindicacin nacionalista iba de la mano, generalmente, de la reivindicacin liberal. Frente a este modelo se estableci teora Contrarrevolucionaria, auspiciada principalmente por Metternich, quien lider el Congreso de Viena. Michelet Peronet, Del Siglo de la Luces a la Santa Alianza, pgina 296. 8. El Congreso de Viena, 1814-1815 Una vez derrotado Napolen, los reyes y gobernantes de las potencias vencedoras quisieron restaurar el Antiguo Rgimen anulando las reformas revolucionarias. Las potencias victoriosas estaban decididas a restaurar el antiguo orden y a contener las fuerzas polticas que la revolucin haba liberado en Europa Para ello, los monarcas convocaron un Congreso en Viena, que se inicio en septiembre de 1814 y termin en Julio de 1815.

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El periodo de la historia de Europa occidental que abarca los aos posteriores al Congreso de Viena recibe el nombre de Restauracin, porque la dinasta de Borbn haba sido restaurada en el trono de Francia (el nuevo rey fue Luis XVIII). Tambin, de manera similar, recuperaron sus tronos todos los monarcas que haban sido desposedos por Napolen y restablecieron la monarqua absoluta en sus Estados. Sin embargo, Luis XVIII mantuvo algunos de los principios de libertad poltica y social establecidos por la Revolucin, por ejemplo decidi conservar la carta constitucional del ao 1814, que garantizaba la libertad de culto, de prensa y las garantas individuales. Mantuvo tambin los cdigos y la administracin administrativa y judicial creada por Napolen. No todo estuvo perdido despus de la Restauracin! No obstante, si bien los dems pases de Europa se vieron sometidos a los dictmenes ms duros de la restauracin (sobre todo en Espaa con el regreso de Fernando VII), no todo estaba perdido para los ideales establecidos por la revolucin, pues las guerras y la revolucin no solo haban transformado a la sociedad Francesa, sino a toda Europa durante la era Napolenica. Francia se haba encargado de transmitir y extender al mundo los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, soberana popular, junto a los derechos naturales del hombre, como propiedad, seguridad y opinin. Asimismo permiti la transformacin de la Monarqua absoluta en monarqua constitucional y el establecimiento de los aspectos bsicos del gobierno republicano. 9. Nacionalidad contra legitimidad Si dejamos aparte su extremidad occidental, Francia, Portugal y Espaa, la Europa de 1815 era un desafo al sentimiento nacional que haba surgido en todas partes motivado, a la vez, por la difusin de las ideas de la Revolucin y por el odio contra el conquistador francs. El sentimiento nacional obliga a que la comunidad de hombres a la cual se pertenece tenga su propio gobierno. Sin embargo, cuando hay que definir la comunidad nacional, las opiniones difieren. Una primera escuela, principalmente alemana, considera la nacionalidad como un producto de los fenmenos inconscientes e involuntarios: en esencia, la lengua materna y las tradiciones populares. La lengua materna es la nica que se aprende "involuntariamente". Si la nacin se define por su lengua, todos los que hablen francs deben pertenecer a Francia, todos los que hablen alemn a Alemania, tanto si quieren como si no. Esta teora fue creada por Herder en el siglo XVIII. Pero mientras que Herder se preocupaba poco del Estado y hablaba en trminos de naciones culturales, sus sucesores pretenden la identificacin Estado-nacin basado en la lengua. La segunda escuela es principalmente francesa. Considera que la nacionalidad se funda sobre un fenmeno consciente y voluntario: el deseo de pertenecer a tal nacin o a tal otra, deseo expresado de diversas maneras: plebiscitos, elecciones, votos de los representantes de la poblacin. La fiesta de la Federacin, el 14 de julio de 1790, estableci as la nacin francesa. Si se sigue la teora alemana o romntica, Alsacia, que habla un dialecto germnico, debe ser alemana; el pas valn y la Suiza francesa deben ser franceses. Si se sigue la teora francesa o clsica, Alsacia es francesa porque ha demostrado su voluntad de pertenecer a Francia; a la inversa, la Suiza francesa, al rechazar su anexin a Francia, como lo manifest en 1814, no es francesa sino Suiza. Blgica constituye un ejemplo excelente. Cuando en 1830 se sublev contra los Pases Bajos (que englobaban artificialmente a neerlandeses y belgas), algunos de sus habitantes habran aceptado su anexin

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a Francia. La oposicin de los britnicos, hizo imposible la solucin, y Luis Felipe, rey de los franceses, prefiri aceptar este punto de vista antes que arriesgarse a la guerra. De este modo, el nacionalismo belga, que ya exista, pudo darse a s mismo libre curso y conseguir la creacin de un pequeo estado independiente. Es notable el hecho de que este Estado haya sido formado por habitantes que hablan dos lenguas, el francs y el neerlands. La revuelta contra la dominacin holandesa parti de ambos grupos que acogieron con satisfaccin la independencia. La nacin belga es, pues, el resultado de la voluntad popular y no de la lengua. Blgica y Suiza son naciones con varias lenguas. A pesar de las querellas lingsticas del siglo XX en Blgica, se trata, en ambos casos, de dos naciones slidas en el pleno sentido de la palabra. De este modo se comprende mejor el carcter antinacional de la Europa de 1815, basada, como hemos visto, en el principio de la legitimidad y en el equilibrio europeo. Dos naciones, la alemana y la Italiana, estn divididas, la una en 39 Estados y la segunda en 7. Hay adems dos grandes Estados histricos plurinacionales: el Imperio austriaco y el Imperio otomano. En el primero, aparte de los austriacos de habla alemana, encontramos a checos, eslovacos, polacos, eslavos del Sur (eslovenos, croatas, serbios), hngaros, rumanos e italianos. En el segundo, aparte los turcos, encontramos a griegos, blgaros, eslavos del Sur (sobre todo serbios), albaneses y rumanos. . .Finalmente, en todo el resto del continente existen nacionalidades sometidas: Irlanda al Reino Unido, Noruega a Suecia, alemanes al reino de Dinamarca, los finlandeses, los blticos y los polacos a la Rusia zarista. Otros polacos estn sometidos a Prusia. As, pues, el sentimiento nacional se ha convertido en una fuerza poltica. En todas partes los pueblos sometidos aspiran a la independencia; incluso en los Balcanes, donde el nivel de vida es ms bajo y el analfabetismo ms extendido, reaparece el orgullo de pertenecer a un gran pueblo. Los poetas exaltan la nacionalidad, los historiadores reencuentran las glorias pasadas, los fillogos depuran la lengua y restauran su nobleza. Al movimiento intelectual se sobreponen los movimientos polticos reformistas o revolucionarios. En resumen, por todas partes surge una potencia nueva, y todos los que miran hacia el futuro consideran con simpata este estremecimiento de la libertad y de la dignidad humana. Veremos cmo la Europa de 1815, construida contra la hegemona francesa, chocar no contra una Francia cada vez ms resignada y satisfecha, sino contra nuevas fuerzas que rechazan con horror el viejo principio de legitimidad convertido en mantenedor de una situacin que juzgan intolerable. Jean Duroselle, Europa de 1815 a Nuestros Das, Editorial Labor, Barcelona, 1981. P. 22-24

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