EL DIEZMO

12
Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no
son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y
huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.
13
As que
el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan
las ovejas. Jn 10:12-13

INDICE DE TEMAS

I. PRIMER PERIODO (P1)........................................................................................... 1
I. LA VICTORIA............................................................................................................ 1
II. LA BENDICIN....................................................................................................... 1
III. DIEZMO Y OFRENDA........................................................................................... 2
II. SEGUNDO PERIODO (P2)...................................................................................... 3
I. SU CARCTER OBLIGATORIO .............................................................................. 3
II. EL LUGAR DESIGNADO........................................................................................ 3
III. NUNCA FUE DINERO........................................................................................... 3
IV. EL ALFOL O GRANERO...................................................................................... 4
V. LAS OFRENDAS DE ESTE PERIODO................................................................... 5
III. TERCER PERIODO (P3) ....................................................................................... 6
I. NUESTRO SUMO SACERDOTE.............................................................................. 6
II. EL FIN DEL DIEZMO............................................................................................. 6
III. LAS OFRENDAS DE ESTE PERIODO.................................................................. 6
IV. CONCLUSIN......................................................................................................... 7
I. LA HISTORIA DEL DIEZMO................................................................................... 7
II. LOS DBILES ARGUMENTOS PARA DIEZMAR.................................................. 8
1. EL DIEZMO ES PRE-MOSAICO......................................................................... 8
2. SEGUIMOS BAJO LA LEY................................................................................... 8
1) La Ley de Cristo ............................................................................................... 8
2) Los judos conversos......................................................................................... 9
3) Condiciones para diezmar en el AT ................................................................. 9
4) Consecuencia de vivir bajo la Ley.................................................................... 9
3. ES PARA LOS SUELDOS DE LOS PASTORES............................................ 10
1) Vivir del Evangelio......................................................................................... 10
2) Los Obreros Apstoles ................................................................................ 10
3) Los que sirven al altar.................................................................................... 11
4) Los falsos ministros ........................................................................................ 12
4. ES PARA EL MANTENIMIENTO DEL LOCAL TEMPLO............................ 13
1) Qu es La Iglesia?........................................................................................ 13
2) El verdadero Templo de Dios......................................................................... 13
3) Profanando el Templo .................................................................................... 14
(1) La Nueva Jerusaln................................................................................... 15
(2) El nombre secreto ..................................................................................... 15
(3) La Religin Nicolasmo.......................................................................... 15
4) Porque reemplazaron destruyere por violare? ................................... 20
5) Los lugares de reunin................................................................................... 20
6) Un falso templo: El Templo la Hermosa ................................................... 21
5. HAY QUE DAR DE NUESTROS BIENES.......................................................... 21
6. NO PEDIMOS, PERO LO RECIBIMOS ............................................................ 22
III. LA OFRENDA AGRADABLE............................................................................... 23
IV. LAS CONSECUENCIAS ....................................................................................... 23
1. Cristo no ha venido en carne ......................................................................... 24
2. La Biblia es alterada........................................................................................... 25

3. Un resumen de las consecuencias.......................................................................25
V. UN EJEMPLO DE DIEZMO SECTARIO ..............................................................25
VI. EL CONSEJO........................................................................................................26


INTRODUCCIN


Sin duda alguna hablar del diezmo es hablar de un tema muy importante sobre todo para las personas que
asisten a una iglesia donde se diezma, pero Qu fue el diezmo?, En que consisti?, Debemos dar el
diezmo todava?, debido a que en muchas iglesias esta enseanza esta muy difundida, hemos querido que
el propsito de este articulo sea poner de manifiesto la voluntad del Seor acerca del diezmo y mostrar
como la Verdadera Iglesia de Jesucristo toma este asunto. Antes de hablar del diezmo diremos que hemos
dividido el anlisis en tres periodos para una mejor comprensin, luego pasaremos a hacer comparaciones
de estos periodos y a dar un comentario final, por ultimo los pasajes de la Biblia utilizados en este articulo
son extrados de la versin Reina Valera 1,960 (RV-1960) y Reina Valera 1,909 (RV-1909).

I. PRIMER PERIODO (P1)

Comprende desde el Gnesis hasta antes de las leyes sobre sacrificios y ofrendas dadas a travs de
Moiss.

I. La victoria
La primera vez que se menciona el diezmo en las escrituras es en el libro de Gnesis (Gen 14:17-20)
donde Abraham diezma a Melquisedec del botn de guerra, este sacerdote de Salem no era otro que Dios
mismo recibiendo el diezmo de Abraham:


1
Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo,
2
a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto
es, Rey de paz;
3
sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida,
sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4
Considerad, pues, cun
grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botn. Heb 7:1-4


Algunos piensan que este Melquisedec era simplemente un sacerdote humano, sin embargo las escrituras
nos dicen que era sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida,..,
el nico que rene estas caractersticas es sin duda alguna Dios, no en vano el pasaje dice: Considerad,
pues, cun grande era ste....

El diezmo es de Dios, y no de algn sacerdote humano, es el reconocimiento de lo que Dios ha hecho por
nosotros. Sin duda alguna Abraham estaba muy agradecido con El Seor, ya que solo con 318 hombres
venci a una coalicin de cuatro reinos que haban vencido a cinco reinos unidos (Gn 14:1-16).
Abraham sabia que todo lo que posea era porque Dios se lo haba dado (Gn 12:1-2; 12:16; 13:1-2) y
por ultimo el mismo era siervo de Dios (Gn 18:3), por lo tanto el no se perteneca a s mismo, por eso
Abraham diezmo del botn, este no era otro que la riqueza de Sodoma y Gomorra (Gn 14:8-11).

II. La bendicin
As mismo la segunda vez que encontramos diezmando a alguien en las escrituras es a Jacob:

E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me
diere pan para comer y vestido para vestir,

y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehov ser mi
Dios.

Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo
apartar para ti. Gn 28:20-22


Es notorio que Abraham as como Jacob diezmaron por agradecimiento, ellos no diezmaron a ningn
hombre; diezmaron directamente a Dios, tambin hay que notar que el diezmo tampoco era obligatorio,
esto podemos verlo en el hecho que Jacob ofrece el diezmo si es que Dios lo bendice, Acaso Jacob no
diezmaba antes?.

Algunos ensean que Adn, Abel y cuanto personaje del AT existe hasta Abraham, diezmaban tal y como
se hace en sus sectas en la actualidad, lamentablemente no tienen fundamento bblico, por eso nunca
dicen en que parte de la Biblia dice esto. Si se diezma a hombres. Pregunta: A quien diezmaba Adn?.

Tambin hay que hacer notar que hasta ese momento la nacin de Israel no exista y tampoco el
sacerdocio Levtico y por lo tanto no haban sacerdotes que recibieran los diezmos y que realizaran las
ofrendas por el pueblo. Este sacerdocio aparece en el segundo periodo.

ver 1.1 1

III. Diezmo y ofrenda
Para terminar este periodo, quisiera hacer notar la diferencia entre el diezmo y ofrenda, ya que hay
personas que confunden ambos trminos, mientras el primero es el reconocimiento a Dios, el segundo
manifiesta la necesidad de perdn de pecados por medio de un sacrificio, es de resaltar la ofrenda por el
sacrificio que presentaba Abel:


4
Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov
con agrado a Abel y a su ofrenda; Gen 4:4


4
Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de
que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Heb 11:4.


Hubieron tambin en este periodo diversas ofrendas. La ofrenda de Noe (Gn 8:20-21), de Abraham (Gn
22:13), y Jacob (Gn 46:1-2).


ver 1.1 2


II. SEGUNDO PERIODO (P2)

Comprende desde la imposicin de las leyes sobre sacrificios y ofrendas dadas a Moiss hasta la
ascensin del Seor Jesucristo al Cielo.

I. Su carcter obligatorio
Posteriormente El Seor instaura el sacerdocio Levtico y da las leyes ceremoniales de sacrificios y
ofrendas a travs de Moiss, es a partir de este momento que el diezmo se torna obligatorio para la nacin
de Israel, con la finalidad de convertirse en el sustento de los levitas. El diezmo segua siendo de Dios
pero con la diferencia que El no recibira los diezmos directamente. Hay que recordar que Dios designo a
una de las tribus de Israel (los Levitas) para que se encargaran de los asuntos del tabernculo del Seor,
esta tribu de entre todas las de Israel a diferencia de las otras no recibira heredad (territorios), Dios seria
su heredad.


20
Y Jehov dijo a Aarn: De la tierra de ellos no tendrs heredad, ni entre ellos tendrs parte. Yo
soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel.
21
Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev
todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio
del tabernculo de reunin.. Num 18:20-21

II. El lugar designado
De entre los Levitas, los sacerdotes tendran el trabajo de ocuparse de los sacrificios y ofrendas de manera
permanente en la Casa de Dios, esta fue en un principio el tabernculo y posteriormente el Templo de
Jerusaln. Es a este Tabernculo/Templo donde nicamente se podan llevar los diezmos:


5
sino que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all
su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris.
6
Y all llevaris vuestros holocaustos,
vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos,
vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas;
7
y comeris all
delante de Jehov vuestro Dios, y os alegraris, vosotros y vuestras familias, en toda obra de
vuestras manos en la cual Jehov tu Dios te hubiere bendecido. Deu 12:5-7.


11
Y al lugar que Jehov vuestro Dios escogiere para poner en l su nombre, all llevaris todas las
cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas
elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a Jehov.
Dt 12:11


17
Ni comers en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de
tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas
elevadas de tus manos;
18
sino que delante de Jehov tu Dios las comers, en el lugar que Jehov tu
Dios hubiere escogido, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus
poblaciones; te alegrars delante de Jehov tu Dios de toda la obra de tus manos. Dt 12:17-18


Si es obligatorio seguir diezmando en la actualidad, entonces tendramos que llevarlo al lugar designado
por Dios, el cual es nico, por qu las sectas que piden diezmos no ensean esto?.

III. Nunca fue dinero
El diezmo seria a partir de este momento siempre alimentos comestibles NUNCA DINERO.


22
Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao.
23
Y
comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo
de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que
aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das.
24
Y si el camino fuere tan largo que no puedas
ver 1.1 3

llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido para poner en l su
nombre, cuando Jehov tu Dios te bendijere,
25
entonces lo venders y guardars el dinero en tu
mano, y vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere;
26
y dars el dinero por todo lo que deseas,
por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que t deseares; y comers all
delante de Jehov tu Dios, y te alegrars t y tu familia.
27
Y no desamparars al levita que habitare
en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo.
28
Al fin de cada tres aos sacars todo
el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades.
29
Y vendr el levita, que no
tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones,
y comern y sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos
hicieren. Deu 14:22-29


Una de las cosas mas saltantes de este pasaje bblico es que los sacerdotes levitas no reciben jams
diezmos en dinero, por lo contrario, siempre reciben alimentos.

Muchas sectas ensean que se diezmaban alimentos, porque el dinero no exista en esa poca, sin
embargo al leer los versculos 25-26 se menciona el dinero, los diezmos (alimentos) eran cambiados
por dinero si es que se viva lejos; posteriormente al llegar a Jerusaln este dinero era cambiado por
alimentos, los cuales eran diezmados (versculo 26).

Hay que hacer notar que el dinero ya exista en forma de metales preciosos como el oro y la plata. Estos
ya se utilizaban para realizar transacciones comerciales, si no como es que se explica que el libro del
Gnesis diga:


2
Y Abram era riqusimo en ganado, en plata y en oro.? Gn 13:2


Tambin es de mencin que el trabajo de cambiar el dinero de los diezmadores por lo que desearan en los
versculos 25-26 del fragmento, segua existiendo en la poca de Jess (P2), por eso cuando El entro al
templo encontr a los cambistas (Jn 2:13-16). Tambin es digno de rescatar la finalidad del diezmo para
darlo cada tres aos al extranjero, hurfano y la viuda.

Es desde este momento hasta la ascensin a los cielos del Seor Jesucristo, que solamente los sacerdotes
levitas tenan mandamiento de tomar los diezmos:

Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar
del pueblo los diezmos segn la ley... Heb 7:5

IV. El alfol o granero
Debido a esto podemos entender porque el Seor en Malaquias le dice a la nacin de Israel:


10
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa.... Mal 3:10


Lea el pasaje completo (Mal 3:6-12) y se dar cuenta que la nacin completa le robaba al Seor, haban
dejado de traer los diezmos (alimentos para los sacerdotes) al alfol (almacn cmara) que estaba en la
casa de Dios (Templo de Jerusaln).

Una de las cosas que las sectas hacen en la actualidad es engaar a sus miembros dicindoles que alfol es
una caja, alcanca, cesta, bolsa y hasta tesorera donde se depositan los diezmos, nada mas distante de la
realidad, mire en un diccionario y asmbrese del verdadero significado de esta palabra. Alfol es un
almacn psito. Hay que hacer notar que en el Templo existan cmaras que servan de almacenes
(1Rey 6:5, 1Cro 9:26-27, 2Cro 31:11-12, Neh 10:35-40, Neh 12:44).


44
En aquel da fueron puestos varones sobre las cmaras de los tesoros, de las ofrendas, de las
primicias y de los diezmos, para recoger en ellas, de los ejidos de las ciudades, las porciones legales
para los sacerdotes y levitas; porque era grande el gozo de Jud con respecto a los sacerdotes y
levitas que servan. Neh 12:44.
ver 1.1 4




Sin duda durante este periodo el diezmo fue obligatorio debido a que este servia para cubrir las
necesidades de los sacerdotes levitas.

Algunas sectas ensean que Jess enseo a diezmar. Si as es, Jess tambin hablo del diezmo, sin
embargo nunca menciono que fuera dinero, mas bien dijo que eran alimentos. Se le olvidara mencionar
el dinero?:


23
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino,
y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin
dejar de hacer aquello. Mt 23:23.

V. Las ofrendas de este periodo
Tambin en este periodo existan una variedad de ofrendas (puede encontrarlas en el libro de Levtico) las
cuales no mencionaremos en este articulo debido a que ese tema es muy extenso. Estas ofrendas en su
totalidad consistan en alimentos de los que participaban los sacerdotes (podan comerlas) excepto en
algunos casos (Lv 6:30):


13
No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo [diezmo], y que los que
sirven al altar, del altar participan [ofrendas]? 1Co 9:13.


Por ultimo existe una ofrenda adicional que consista en proporcionar bienes al Tabernculo/Templo
consistentes en oro, plata, etc. los cuales iban a parar al almacn de los tesoros con la finalidad de su
mantenimiento. (Ex 25:1-9, Jos 6:19, 1Cr 29:8-9). La ofrenda que dio la anciana en (Mr 12:41-44) era
precisamente de este tipo, algunas personas creen ver en esta ofrenda un diezmo inexistente.

Los diezmos y las ofrendas de este periodo como es de esperar desaparecieron cuando el Templo dejo de
existir en el ao 70 D.C.

ver 1.1 5

III. TERCER PERIODO (P3)

Comprende desde la ascensin de nuestro Seor Jesucristo al Cielo hasta nuestros das.

I. Nuestro Sumo Sacerdote
Es despus de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, que El asciende al Cielo (Hch 1:1-5), ingresa
al verdadero tabernculo que estaba en los cielos para convertirse en nuestro Sumo Sacerdote,
ofrecindose a si mismo por nuestros pecados de manera eterna. Es este sacerdocio en el orden de
Melquisedec el que reemplaza de manera permanente al sacerdocio Levtico del segundo periodo (P2).


14
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios,..
Heb_4:14


6
Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de
Melquisedec. Heb 5:6


11
Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico(porque bajo l recibi el pueblo la ley),
qu necesidad habra an de que se levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que
no fuese llamado segn el orden de Aarn?
12
Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
tambin cambio de ley; Heb 7:11-12

....porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.

Heb 7:27

1
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el
cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
2
ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre Heb 8:1-2


24
Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; Heb 9:24

II. El fin del diezmo
Por qu mencionamos el fin del sacerdocio Levtico? porque el fin de este, seala el fin de los diezmos,
recordemos que en el segundo periodo, los diezmos del Seor servan para el sustento de los sacerdotes
Levitas que oficiaban en el templo de Jerusaln; al ser abolido este sacerdocio, los sacerdotes levitas
fueron innecesarios y el diezmo que los sustentaba tambin. Las ofrendas en su totalidad tambin fueron
abolidas.

Sin embargo es notorio que aun despus de la muerte del Seor Jesucristo los sacerdotes levitas seguan
ofreciendo sacrificios, fue necesario que el Templo de Jerusaln fuera destruido para que estos sacrificios
(ofrendas) cesaran y con ello el sacerdocio levtico juntamente con la ley del diezmo. Esto ocurre en el
ao 70 D.C, la ciudad de Jerusaln y el Templo son arrasados por los ejrcitos romanos, no quedando
piedra sobre piedra tal como fue profetizado por Jess Mt 24:1-2.

Es notorio que no se encuentran ejemplos en este periodo de creyentes dando el diezmo tal como se
acostumbraba a dar en el segundo periodo (P2), tampoco se observa que algn hombre llmese pastor
ministro recibiese diezmo en lugar de los sacerdotes levitas.

III. Las ofrendas de este periodo
De otro lado la variedad de ofrendas de este periodo son totalmente diferentes a la del (P2) y tenan otro
fin: donativos a la Iglesia (creyentes) en necesidad (Hch 11:26, Ro 15:25-28, 1Co 16:1-4), el Ministerio
Apostlico (1Co 9:1-27) y los Ancianos (obispos) (1Tim 5:17-18). Las ofrendas para el Ministerio
Apostlico no eran sueldos remuneraciones, si no mas bien donativos que eran dados segn Dios
ver 1.1 6


pona en el corazn de los creyentes. De la misma manera los donativos dados a los hermanos que estaban
en necesidad tenan este principio:


7
Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al
dador alegre. 2Co 9:7, 2Co caps. 8 y 9, hablan de la ofrenda para los santos (creyentes).


IV. CONCLUSIN

Muchas sectas insisten en ensear que el diezmo es la obligacin de todo buen creyente, sin embargo en
las escrituras no encontramos la practica moderna de diezmar dinero a un hombre u organizacin,
Entonces de donde aparece esta costumbre muy difundida en las sectas?.


I. LA HISTORIA DEL DIEZMO

Es en la Iglesia de Oriente (antes de la formacin de la Iglesia Catlica), donde comenz esta
deformacin de las escrituras, ellos diezmaban obligatoriamente porque pensaban que en la conversacin
de Jess con el joven rico (Mt 19:21-22) se exiga la entrega de sus riquezas para ser acepto a Dios.
Clemente de Alejandra e Ireneo pedan a sus iglesias que superaran al diezmo del Antiguo Testamento
(AT), dado que Cristo les haba libertado de la Ley.

Posteriormente entre los padres de la iglesia (Iglesia Catlica), Juan Crisstomo, Cipriano, Orgenes y
Agustn se quejaban que sus seguidores no tenan amor, Crisstomo sealo a su iglesia de tacaa, y se
maravillaba de los que hacan una entrega conciente del diezmo, su asombro lo contrasto con el dar de los
judos en el AT.

As a pesar de que no existe una orden explicita de diezmar en el NT despus de la ascensin de
Jesucristo (P3), es alrededor del siglo VI que gana importancia el ensear que el diezmo dado por el
pueblo de Israel a los levitas (P2), mostraba como los catlicos deban dar para sus ministros. Esta visin
del diezmo se llamo paralelismo.

Toda esta expectativa de que todo catlico debiera diezmar encontr sustento en el Snodo de Macon
(585 D.C) cuando se instituyo esta practica en la ley cannica. Mil aos mas tarde en el Concilio de
Trento (1,545 D.C) se hizo mas rigurosa esta ley: todo catlico que se rehusara a diezmar, seria
excomulgado.

Esta costumbre con el tiempo comenz a cambiar, ya no se entregaba directamente los diezmos al clero
catlico, los estados catlicos recaudaban los diezmos bajo la forma de impuestos que a su vez eran
entregados a la Iglesia Catlica.

La Europa despus de la Reforma Protestante tampoco cambio las cosas, los estados seculares imponan
obligatoriamente impuestos (diezmos) a favor de las iglesias.

Esta forma de recaudar dinero con el pretexto de mantener al clero no ha cambiado en la actualidad, en
muchas naciones donde la religin oficial es el catolicismo, la Iglesia Catlica es sustentada por estos
impuestos obligatorios.

Muchas personas ignoran que sus estados mantienen a la Iglesia Catlica en sus respectivos pases,
muchos que no somos catlicos, indirectamente y sin nuestro consentimiento expreso, en contra de
nuestras libertades somos obligados a aportar a esta iglesia, esto quiere decir que la Iglesia Catlica ha
estado robando de una manera sistematizada de las arcas de nuestros estados por muchos aos. No es
cierto como muchos catlicos piensan que solo las iglesias no-catlicas estn robando con el cuento del
diezmo, su propia iglesia fue la que origino esta costumbre moderna y la que ha estado robando desde
hace mucho tiempo atrs. Muchos pases del tercer mundo tienen una deuda externa impagable, sin
embargo aun as mantienen a la Iglesia Catlica en detrimento de sus ciudadanos.

ver 1.1 7

Las iglesias evanglicas (ex-protestantes) y todas las organizaciones que reciben diezmos solo siguen las
enseanzas de la Iglesia Catlica (IC), desobedecen las enseanzas de la Palabra de Dios, con la finalidad
de enriquecerse, tal como lo hizo la IC en su tiempo, han olvidado lo que dice la Palabra: ...No podis
servir a Dios y a las riquezas. Mt 6:24, en la actualidad estas organizaciones iglesias tambin desean
subvencin del estado como la tiene la Iglesia Catlica, y piden leyes que las pongan en igualdad de
condiciones.


II. LOS DBILES ARGUMENTOS PARA DIEZMAR

Estas sectas utilizan muchos argumentos para defender su diezmo, los que han sido utilizados con
anterioridad, no son nuevos ni originales, debido a esto explicaremos porque carecen de un slido
sustento y as al mismo tiempo responderemos algunas inquietudes que tienen las personas respecto a este
tema.

1. EL DIEZMO ES PRE-MOSAICO
Algunos pretenden ensear que si Abraham diezmo tambin nosotros debemos hacerlo,. Ya lo hemos
indicado en el P1, este diezmo fue agradecimiento a Dios, no fue obligatorio como se pretende en la
actualidad. Si Abraham dio el diezmo del botn no significa que nosotros tengamos que hacerlo. El es
Padre de la fe, (Gal 3:7) no Padre del diezmo. No existe ningn antecedente de dar diezmo antes,
durante y posterior a Abraham de manera obligatoria hasta el segundo periodo (P2).

Paralelo a esto muchas sectas insisten en que Melquisedec a quien Abraham diezmo, era un sacerdote
humano, con la finalidad de justificar que tambin se les debe diezmar a los pastores o ministros, si Ud.
desea diezmar con este argumento recuerde que Abraham diezmo a Dios no a hombre alguno, por lo tanto
Ud. deber hacer lo mismo: diezmar a Dios en persona.

2. SEGUIMOS BAJO LA LEY
Otros piensan que viven bajo la Ley y que se ha de seguir diezmando porque la ley o parte de ella no sido
abrogada, no entrare a discutir si es as o no (eso lo hago en el articulo El Evangelio y la Ley), solo
planteare la siguiente pregunta: Estuvimos los gentiles bajo la ley?, la respuesta es NUNCA
ESTUVIMOS BAJO LA LEY! porque nosotros no somos del linaje de la Israel terrenal (la que existe
hasta el da de hoy, viviendo en el medio oriente). La ley fue exclusivamente promulgada para ese pueblo,
eran estos israelitas los que estaban obligados a guardar la ley no los gentiles (Ud. y yo):


3
Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley.
Gal 5:3


19
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca
se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; Rom 3:19

1) La Ley de Cristo
Nosotros estuvimos sin ley hasta que conocimos al Seor, con lo cual ahora estamos bajo la Ley de Cristo
(bajo la gracia).


14
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos,
aunque no tengan ley, son ley para s mismos, Rom 2:14


20
Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley
(aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley;

21
los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley
de Cristo), para ganar a los que estn sin ley. 1Co 9:20-21

ver 1.1 8



14
Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
15
Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna
manera. Rom 6:14-15


18
Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. Gal 5:18


4
As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para
que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Ro 7:4

2) Los judos conversos
Que sucedi con los judos que se convertan al Seor Jess?, pues dejaban de estar bajo la ley, la ley
segua existiendo, para los que deseaban por su ceguera estar bajo ese yugo:


23
Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba
a ser revelada.
24
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que
fusemos justificados por la fe.
25
Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, Gal 3:23-25


1
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo
de esclavitud.
2
He aqu, yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo.
3
Y
otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley.
4
De
Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. Gal 5:1-4


18
Porque si las cosas que destru, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.
19
Porque yo
por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. Gal 2:18-19


Mencionamos estos porque no observamos a cristianos de procedencia juda insistir con el asunto del
diezmo en la escrituras, a pesar de que ellos estaban acostumbrados a diezmar.

3) Condiciones para diezmar en el AT
El que pretenda diezmar porque cree estar bajo la ley, debera hacerlo segn la ley y considerar los
siguientes puntos:

Deber ser un israelita perteneciente a la Israel terrenal. (Rom 3:19)
El diezmo tendra que llevarlo obligatoriamente a Jerusaln, el nico lugar permitido. (Deu 12:5-7),
para que lo guarden en los alfoles (almacenes) del Tabernculo/Templo.
Diezmar una vez al ao. (Deu 14:22)
Lo que diezma tendra que ser alimentos, nunca dinero. (Deu 14:22-23)
Debera comer del diezmo en el Templo. (Deu 14:23)
Cada tres aos el diezmo seria para el extranjero, el hurfano y la viuda. (Deu 14:28)

4) Consecuencia de vivir bajo la Ley
Una cosa notoria es que para cumplir con este asunto del diezmo, tendramos que vivir en el periodo (P2)
y no en periodo (P3). Sin duda el diezmo esta ligado ntimamente al ser Israelita y vivir en Israel, de lo
contrario seria imposible cumplir con estas ordenanzas. Aun sigue pensando que vive bajo la Ley?, si su
respuesta es si, entonces esta bajo maldicin:


10
Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est:
Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas. Gal 3:10


26
Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dir todo el pueblo:
Amn. Dt 27:26

ver 1.1 9

3. ES PARA LOS SUELDOS DE LOS PASTORES
1) Vivir del Evangelio
Muchas sectas fuerzan 1Co 9:14 al afirmar que en este pasaje se ensea que se debe diezmar a los
pastores, sin embargo olvidan que en todo este capitulo se habla de los derechos de un apstol no de los
derechos de un pastor (mire el titulo de ese capitulo). La palabra dice:


14
As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 1Co 9:14


Pero que significa vivir del evangelio?, Como se debe entender este versculo?, La Palabra nos da la
respuesta, nos dice que las ofrendas son ese derecho.

... porque el obrero es digno de su alimento Mt 10:10


7
Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de
su salario. Lc 10:7


1
Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el
evangelio del reino de Dios, y los doce con l,
2
y algunas mujeres que haban sido sanadas de
espritus malos y de enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete
demonios,
3
Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servan
de sus bienes. Lc 8:1-3


8
He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros. 2 Co 11:8


En conclusin los que viven del Evangelio (los obreros apstoles), lo hacen con las ofrendas, no con
los diezmos. Estas ofrendas como hemos visto podan ser abundantes quizs nulas.

2) Los Obreros Apstoles
Los que anuncian el evangelio son los obreros Apstoles, solo ellos estn autorizados a recibir ofrendas
de uso exclusivo en la obra apostlica (predicacin del Evangelio), este salario no era un sueldo
remuneracin mensual, ya que el sistema moderno de pagar sueldo a un pastor ministro no se conoca
en esa poca, mas bien consista en ofrendas que hacan los creyentes para la expansin del evangelio,
podan ser sostn alimenticio, como tambin dinero. Como hemos podido ver El Seor en su ministerio
terrenal tambin recibi de ofrendas, as como tambin el apstol Pablo.

Debo aclarar algunos puntos:

La palabra apstol y la palabra misionero significan exactamente lo mismo (uno que es enviado), la
primera proviene del griego y la segunda del latn. Si alguien dice que es misionero y niega que es
apstol, no es lo que dice ser (es sin duda alguna, un falso apstol).

El Seor Jesucristo era el apstol del Padre:
1
Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess;
Heb 3:1, debido a esa razn El Seor Jess reciba ofrendas para su ministerio apostlico.

Estas ofrendas no eran para enriquecerse, si no mas bien para su ministerio, de lo contrario Jess no
dira: ...Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene
dnde recostar su cabeza. Mt 8:20, No se ve en las escrituras que algn ministro de Dios reciba
tantas bendiciones que se enriquezca por predicar el Evangelio, las personas recibieron la Palabra
por la gracia de Dios y por esa misma gracia debe ser dada gratuitamente:
7
Y yendo, predicad,
diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
8
Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad
muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. Mt 10:7-8. Pablo tambin lo
menciona:
18
Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el
evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio. 1Co 9:18. El Seor Jesucristo
ver 1.1 10


es el modelo del ministro de Dios, El no se enriqueci. Por qu los que dicen ser ministros en la
actualidad, si se enriquecen?.

Las ofrendas siguen siendo de Dios, por lo tanto debern ser gastadas absolutamente en su obra, no
deber sobrar nada que el ministro de Dios pueda tomar para si excepto para su manutencin
elemental mientras dure su ministerio, esto equivale a participar de las ofrendas como los sacerdotes
levitas lo hacan.

El ministerio de apstol todava sigue existiendo, si su congregacin niega la existencia de este
ministerio en la actualidad, contradice la Palabra de Dios. (Ef 4:11-16), ya que este ministerio sirve
junto a otros para la edificacin de la Iglesia de Cristo.

Algunas personas preguntaran: De donde sale un Apstol?, o Quin levanta un Apstol como
ministro en la actualidad?. La palabra es bien clara:

1
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que
se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y
Saulo.
2
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a
Saulo para la obra a que los he llamado.
3
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las
manos y los despidieron. Hch 13:1-3

Es este pasaje podemos ver como El Espritu Santo escoge de entre profetas y maestros y los enva a
su obra. As Pablo y Bernab llegaron a ser Apstoles, estos Apstoles del Espritu Santo no
pertenecen a los doce Apstoles que estuvieron con Jesucristo durante su ministerio terrenal. (la
organizacin de la Iglesia, como funciona, sus ministerios y otros los trato en el articulo La Iglesia
Verdadera). Tambin eran apstoles: Andrnico y Junias (Rom 16:7), Silvano y Timoteo (1Tes 1:1,
1Tes 2:6,) , y otros mas (1Co 15:3-9).

Los obreros a los que se refiere la Palabra son los Apstoles y en algunos casos los Ancianos de la
Iglesia. (1 Ti 5:17-18)

Los apstoles y ancianos (obispos) son los que reciben ofrendas, mientras duren sus ministerios. No
se observa en La Biblia que un ministro de Dios llmese profeta, evangelista, maestro pastor reciba
diezmos u ofrendas como remuneracin salario. Todo lo contrario lo observamos de los falsos
ministros, un ejemplo de esto lo tenemos en el profeta Balaam, del cual dice la Palabra:

...Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad, 2Ped 2:15

...y se lanzaron por lucro en el error de Balaam,... Jud 1:11


Cul era el premio de la maldad? Sin duda alguna el lucro (compensacin econmica) que Balaam
recibira por maldecir al pueblo de Israel. Para ms detalles lea el libro de Nmeros Cap. 22 (AT).


3) Los que sirven al altar
Ahora se entiende porque Pablo menciona en 1Co 9:13 como los sacerdotes levitas subsistan, haciendo
un paralelo con los ministros del Nuevo Testamento (NT), indicando que tambin esa es la manera como
los ministros de la Palabra deben subsistir: con lo que Dios les da. El Seor hizo todo esto con la finalidad
de que ninguno de sus ministros se enriqueciera, esta dependencia los mantena en intima relacin con El.


13
No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo [diezmo], y que los que
sirven al altar, del altar participan [ofrendas]? 1Co 9:13.


18
Mirad a Israel segn la carne; los que comen de los sacrificios, no son partcipes del altar?
1Co 10:18

ver 1.1 11

4) Los falsos ministros
La Palabra nos dice que haban falsos ministros que se aprovechaban de los derechos de los apstoles con
la finalidad de enriquecerse:


7
Pequ yo humillndome a m mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he
predicado el evangelio de Dios de balde?
8
He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para
serviros a vosotros.
9
Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga, pues lo
que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia, y en todo me guard y me
guardar de seros gravoso.
10
Por la verdad de Cristo que est en m, que no se me impedir esta mi
gloria en las regiones de Acaya.
11
Por qu? Porque no os amo? Dios lo sabe.
12
Mas lo que hago, lo
har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se gloran,
sean hallados semejantes a nosotros.
13
Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que
se disfrazan como apstoles de Cristo.
14
Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza
como ngel de luz.
15
As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de
justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras. 2Co 11:7-15


Por qu Pablo no recibi ofrendas y se guardo de ser gravoso en el pasaje anterior?, Qu era esa
ocasin que aquellos deseaban en el versculo 12?. Sin duda alguna Pablo no recibi ofrendas porque
deseaba impedir que aquellos falsos ministros se gloriaran al recibirlas. De qu se gloriaran?; pues de
ser apstoles (aunque no lo eran), recordemos que la ofrenda era el reconocimiento para los verdaderos
Ministros de Dios, era esta ofrenda la que aquellos deseaban. Por eso Pablo deca: Si se quieren gloriar,
que se gloren en su arduo trabajo como los apstoles de verdad y no por otra causa. Lamentablemente lo
nico que deseaban estos falsos ministros eran las ofrendas, por lo tanto no podan actuar tal como lo hizo
el apstol Pablo (no siendo gravoso), por eso dice de aquellos, en otras palabras que eran ministros de
Satans.


3
Porque nuestra exhortacin no procedi de error ni de impureza, ni fue por engao,
4
sino que
segn fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as hablamos; no como
para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.
5
Porque nunca usamos de
palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;
6
ni buscamos gloria de los
hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podamos seros carga como apstoles de Cristo.
1Tes 2:3-6


17
Pues no somos como muchos, que medran [ganan] falsificando la palabra de Dios, sino que con
sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo. 2Co 2:17


17
Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la
doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos.
18
Porque tales personas no sirven
a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los
corazones de los ingenuos. Ro 16:17-18


10
Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de
la circuncisin,
11
los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseando por
ganancia deshonesta lo que no conviene. Tit 1:10-11


Tambin los apstoles Pedro y Judas hablaron de la avaricia de estos falsos profetas y falsos maestros.


1
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas [falsas enseanzas] destructoras, y aun negarn al Seor que
los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina.
2
Y muchos seguirn sus disoluciones
[equivocada forma de vida], por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado,
3
y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la
condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 2Ped 2:1-3

...Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus
errores.
14
Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas
inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin.
15
Han dejado el
ver 1.1 12


camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el
premio de la maldad,
16
y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando
con voz de hombre, refren la locura del profeta. 2Ped 2:13-17


11
Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de
Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor.
12
Estos son manchas en vuestros gapes, que
comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua, llevadas de ac
para all por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados;
13
fieras
ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada
eternamente la oscuridad de las tinieblas. Jud 1:11-13

Estos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla cosas
infladas, adulando a las personas para sacar provecho.
17
Pero vosotros, amados, tened memoria de
las palabras que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo;
18
los que os
decan: En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos.
19
Estos son
los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu. Jud 1:16-19


Es notable la gran diferencia de que existe entre los verdaderos Ministros de Dios y los que dicen que lo
son, mientras los verdaderos reciben ofrendas voluntarias, los otros viven a expensas de los miembros de
sus sectas recibiendo diezmos.


8
Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad;
hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe.
9
Mas no irn ms adelante; porque
su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos. 2 Ti 3:8-9


4. ES PARA EL MANTENIMIENTO DEL LOCAL TEMPLO
Ahora que hemos visto como los Ministros de Dios viven del Evangelio veremos otros de los
argumentos mas conocidos: Si ya no se debe dar diezmos, cmo se mantienen el local de la iglesia,
los servicios, etc?, este parece ser uno de argumentos de los mas fuertes hasta que uno analiza que es la
Iglesia, como era su estructura en el Nuevo Testamento (NT), y que labor tenan dentro de la iglesia los
diferentes miembros, as como tambin donde se reunan.

Solo mencionare lo mas importante de ese tema para poder responder la pregunta, ya que por su extensin
no lo tratare aqu (esto lo har en el articulo: La Iglesia Verdadera), pero antes de responder como se
mantiene la iglesia debemos primero responder una pregunta:

1) Qu es La Iglesia?
Una de las doctrinas que mas se ensea en las sectas es que Templo e Iglesia son la misma cosa, nada
mas alejado de la verdad, mientras la palabra templo significa lugar donde se rinde culto a una divinidad,
la palabra Iglesia (del latn ecclesia, y este del griego kklhsa) significa asamblea, congregacin. Dicho
de otra manera: La Iglesia es la reunin de todos los creyentes. Por lo tanto La Iglesia no son las paredes
y el techo del lugar donde se renen los seguidores de alguna secta organizacin.

Por un lado las sectas reconocen el significado de la palabra Iglesia (congregacin), y por el otro siguen
llamando al lugar donde se renen de la misma manera; toda una contradiccin.

2) El verdadero Templo de Dios
Los creyentes nunca construyeron ningn templo, no por alguna persecucin (podran haber huido, Mt
10:23) por falta de dinero (pues los creyentes hasta vendan sus propiedades para repartirlo entre los
hermanos, Hch 4:34-35), si no porque ellos eran el templo del Dios vivo, construir un templo era negar
que los creyentes fueran el verdadero Templo de Dios. Esta profanacin es la que practican las sectas
cada vez que construyen un local de reunin y luego le llaman Iglesia.

ver 1.1 13


16
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?
17
Si alguno
destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,
santo es. 1 Co 3:16-17


16
Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios
viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. 2
Co 2:16


A diferencia del Templo de Jerusaln que estaba hecho de piedras, el Templo del Dios vivo estaba
constituido por La Iglesia (creyentes), esta era el Cuerpo de Cristo y El su Cabeza.


27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. 1Co 12:27

...Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. Ef 5:23

3) Profanando el Templo
Algo que se nota en 1Co 3:17 es que dice:
17
Si alguno destruyere el templo de Dios.... Cmo se puede
destruir el templo de Dios (todos los creyentes)?, Es posible esto?.

Debemos aclarar una cosa antes de continuar, en la versin Reina Valera 1,909 (RV-1909), el versculo
en cuestin dice:
17
Si alguno violare el templo de Dios..., se sorprendi?, existe una notable diferencia
entre destruyere y violare, esta es una de las diferencias que encontrara entre las versiones RV-1909
y RV-1960 (Estas diferencias y el porque de ellas las tratare en el articulo: Las Sociedades Bblicas y las
versiones de la Biblia).

Entonces que versin es la correcta y que palabra debe usarse?, primeramente recordemos que el Templo
de Dios es La Iglesia (creyentes), por lo tanto La Iglesia como tal no puede ser destruida.


18
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca [Cristo] edificar mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecern contra ella. Mt 16:18


Esto nos indica que la palabra destruyere no es la correcta, de lo contrario la Palabra de Dios se
contradecira a si misma, de otro modo quin seria la esposa de Cristo?


7
Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado. Ap 19:7

...Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Ap 21:9


Entonces que significa la palabra violare que aparece en la versin RV-1909?. Segn el Diccionario
de la Real Academia Espaola (DRAE), violar es: Profanar un lugar sagrado. Y que es profanar?.
Pues es tratar una cosa sagrada santa sin el debido respeto.

Sin duda alguna la palabra violare es la mas adecuada, Entonces como se viola profana El Templo
de Dios?. Pues cuando se falta el respeto al Cuerpo de Cristo (La Iglesia).

...porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. 1 Co 3:17

... Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. Ef 5:23


Una manera de faltar el respeto es por ejemplo cuando se dice que La Iglesia es el local edificio
donde se rene una secta organizacin, esto degrada La Iglesia ya que:

ver 1.1 14



24
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos por manos humanas, Hch 17:24

Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido.
3
Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de
Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos
como su Dios. Ap 21:2-3


Algo notorio es que el anticristo blasfema y profana el tabernculo de Dios, no es sorprendente que los
que tienen este espritu tambin lo hagan, tal como ya lo hemos mostrado en las lneas anteriores:


5
Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar
cuarenta y dos meses.
6
Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de
su tabernculo, y de los que moran en el cielo. Ap 13:5-6

(1) La Nueva Jerusaln
Otra manera de faltar el respecto es cuando las sectas al constituirse como personas jurdicas (esto es
necesario para poder estar inscritos en Los Registros Pblicos), se ponen un nombre y despus dicen
que son La Iglesia del Seor. En las escrituras La Iglesia, la Esposa del Cordero es llamada la Nueva
Jerusaln, nadie tiene derecho de llamarla de otra manera.


25
Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto
con sus hijos, est en esclavitud.
26
Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es
libre. Gal 4:25-26


22
sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a
la compaa de muchos millares de ngeles, Heb 12:22


12
Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y
escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la
cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. Ap 3:12


2
Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido. Ap 21:2

...Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero.
10
Y me llev en el Espritu a un
monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de
Dios, Ap 21:9-10


La Iglesia de Jesucristo es una organizacin espiritual, por lo tanto no es necesario que este inscrita en
algn lugar como si fuera alguna organizacin de creacin humana.

(2) El nombre secreto
Solo El Seor Jesucristo es digno de poner nombre a cada uno de los vencedores (La Iglesia).


17
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del
man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual
ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Ap 2:17

(3) La Religin Nicolasmo
Otra forma de profanar el Templo de Dios ocurre cuando la religin ocupa en el hombre, el lugar que le
pertenece a Dios, su corazn, hacindose pasar por Dios. Por qu mencionamos la religin?, pues porque
ver 1.1 15

la religin es el instrumento que Satans usa para controlar la voluntad del hombre (esto lo explicare mas
adelante).

Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin,
4
el cual se opone y se levanta contra todo lo
que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
hacindose pasar por Dios. 2 Tes 2:3-4


En este pasaje se nos dice claramente que la apostasa tiene que ocurrir antes de la venida de nuestro
Seor Jesucristo, y que cosa es la apostasa?, pues el rechazo a la verdad; sin embargo en la actualidad
vemos un gran avivamiento de la religin, lo cual es contrario a lo dicho por Jesucristo, El Seor se
equivocara?, entonces que es lo que esta ocurriendo?.

Sin duda alguna ya estamos viviendo la apostasa en todos los sentidos; es cuando el hombre de pecado,
el anticristo se manifestara en las personas que han rechazado la verdad del Evangelio, cmo lo har?,
pues a travs de la religin, porque esta es la que se opone a las verdades eternas de Dios, por eso dice:
...
4
el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto. En este pasaje el
templo de Dios mencionado no se refiere a La Iglesia (los verdaderos creyentes), si no mas bien a
cualquier persona, que fue hecha para ser morada del Espritu Santo (todos lo fuimos), aqu no se dice que
Dios esta viviendo dentro de esta persona, mas bien dice que la persona fue hecha para este propsito, y
que sin embargo, el que esta morando en ella es el espritu del anticristo, tanto que se sienta en el templo
de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios; son las religiones y sus enseanzas las que aparentan
provenir de Dios, con lo cual ayudan al anticristo en su farsa, para que este se siente en el corazn de las
personas, controlando su voluntad.

Muchas sectas piensan que este pasaje muestra al anticristo revelndose al mundo y sentndose en un
supuesto trono en el Templo de Jerusaln que ser reconstruido, sin embargo estas sectas olvidan que la
destruccin de este templo fue por voluntad de Dios, y como tal El Seor no permitir la reconstruccin
del mismo. Solo un Templo de Dios puede existir, y este es La Iglesia, El Cuerpo de Cristo, los
verdaderos creyentes.

La religin como tal fue creada por el hombre bajo inspiracin de Satans. Es esta la que no permite que
el hombre se acerque a Dios. Muchas personas creen que la religin proviene de Dios, sin embargo eso no
es as (hablare mas de esto en el articulo La Iglesia Verdadera). En todas las religiones a travs de
mundo podemos apreciar por lo menos dos cosas:

1. Todos sus fundadores son hombres, los cuales han puesto sus fundamentos enseanzas (por eso
se llaman as), algo contrario a lo observado en las escrituras, donde El Seor Jesucristo (DIOS) es el
fundamento de todas las cosas.

2. Todas las religiones poseen estructura jerrquica de muchos niveles (piramidal), esta estructura
jerrquica, es lo que define si una secta u organizacin practica lo que se conoce como Nicolasmo.



6
Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco.
Ap 2:6


15
Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco.
Ap 2:15


Y que es el Nicolasmo?, La palabra griega de la que se traduce nicolatas esta compuesta de dos
vocablos:

nico, que significa conquistar o vencer y
laos, que significa gente comn, gente secular, laicado grey.


ver 1.1 16


Por lo tanto esta palabra significa conquistar a los laicos, por eso nicolatas debe referirse a un grupo de
personas que se consideran superiores a los creyentes comunes, a los cuales dirigen controlan, de all
que todas las sectas, religiones, organizaciones como Ud. quiera llamarlas, poseen una jerarqua
piramidal; son los lideres de estas los que se consideran superiores a sus miembros (aunque no lo
reconozcan), Si no es as porque se les considera lideres en sus organizaciones?, es esta la enseanza
que el Seor aborrece, porque contradice lo que las escrituras dicen:


33
Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre vosotros en
el camino?
34
Mas ellos callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser
el mayor.
35
Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el
postrero de todos, y el servidor de todos. Mr 9:33-35


42
Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones
se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.
43
Pero no ser as entre vosotros,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor,
44
y el que de vosotros
quiera ser el primero, ser siervo de todos.
45
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Mr 10:42-45


Ahora se entiende por que Pablo dijo de el y del resto de los apstoles que no son lideres ni primeros
si no siervos:


5
Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como
vuestros siervos por amor de Jess. 2Co 4:5


Entonces los lideres de estas sectas sirven a sus rebaos ellos son servidos cual vacas sagradas?.
Sin duda alguna lo segundo. Entonces cul es la jerarqua aprobada por la palabra de Dios?: Pues Cabeza
y Cuerpo.

...Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. Ef 5:23


Las escrituras prohben la existencia de lideres dentro de las congregaciones, el trmino lder es
totalmente opuesto al termino siervo, no se puede ser ambas cosas al mismo tiempo, el nico lder
cabeza que los hijos de Dios tenemos es El Seor Jesucristo, nuestro verdadero pastor y nuestro verdadero
maestro.

En las sectas el lder principal, tambin conocido como presidente de la organizacin es la cabeza de
la misma, por lo tanto estas no pueden ser La verdadera Iglesia pues en esta la cabeza es Jesucristo, as
mismo tambin apreciamos que estas sectas tienen un pastor principal superintendente en cada pas
donde estn representadas, as como pastores regionales, provinciales, distritales y hasta en algunos casos
parroquiales; hasta llegar el peldao inferior ocupado por un creyente. Esta falsa enseanza no existe
dentro de la Iglesia verdadera, esto quiere decir que no existen niveles de ningn tipo, todos los creyentes
son iguales (jerarqua plana.).


11
porque no hay acepcin de personas para con Dios. Ro 2:11


Esta costumbre de jerarquas piramidales en las sectas son copias originadas en la Iglesia Catlica, en ella
podemos encontrar un Papa o lder principal, tambin llamado cabeza visible (segn ellos Cristo es la
cabeza invisible), termino antibblico creado para establecer un liderazgo que la Palabra de Dios
prohbe, luego encontramos arzobispos en cada pas de los cuales uno es el primado (este pertenece al
Colegio de Cardenales), luego obispos auxiliares, prrocos y as sucesivamente hasta el ultimo nivel de su
jerarqua el cual es ocupado por un laico comn y corriente.

Es verdad que existen dentro del Cuerpo de Cristo ministerios y cargos, pero estos no ocupan alguna
posicin dentro de alguna jerarqua piramidal, simplemente son cargos de responsabilidad.

ver 1.1 17


28
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros,
luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que
tienen don de lenguas.
29
Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos
milagros?
30
Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos? 1Co
12:28-29


11
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores
y maestros, Ef 4:11


Es interesante notar que en estos dos pasaje el orden es muy distinto, qu paso? El apstol Pablo
cambio de opinin en la disposicin de los cargos y se olvido de algunos?, de ninguna manera, la
respuesta es simple: son cargos que podemos encontrar en la Iglesia sin ningn orden en particular,
ninguno de estos cargos es mayor que el otro, de otra manera no se explicara porque el cargo de maestro
se encuentra en un pasaje en la tercera posicin y en el otro en la quinta, as mismo los evangelistas y
pastores no aparecen por ningn lugar en el primer versculo. Tambin se aprecia que los que
administran (los ancianos obispos) estn despus de los que ayudan (diconos). Estos pasajes sin
duda alguna no respaldan la idea de jerarqua piramidal dentro de la Iglesia verdadera.

Entonces cual es el propsito de estos cargos? Pues servir a toda la Iglesia, algunos como los ministerios
mencionados en Ef 4:11, llamados tambin ministerios de la Palabra, tienen el propsito de edificar:


12
a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo,
13
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
14
para que ya no seamos nios
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para
engaar emplean con astucia las artimaas del error,
15
sino que siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,
16
de quien todo el cuerpo, bien
concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad
propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. Ef 4:12-16


Este perfeccionamiento permite a los santos creyentes prepararnos para la obra del ministerio, esto
quiere decir que TODOS los Hijos de Dios estamos destinados a ser ministros, no solamente algunos
privilegiados. Si el deseo de Dios fuera la existencia de una jerarqua piramidal en la Iglesia, entonces
seria necesario llegar a lo mas alto de esta jerarqua para ser perfecto, recordemos que en un jerarqua
piramidal el mas alto es mejor superior que el esta mas abajo. Por lo tanto ya que todos los
creyentes no pueden tener la misma jerarqua, la posibilidad de que todos llegaran a la perfeccin seria
imposible.

Las escrituras nos muestran que, existan personas que deseaban tener lugares de preeminencia (liderazgo,
conduccin) sobre el resto de los creyentes.


9
Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos
recibe.
10
Por esta causa, si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras
malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que
quieren recibirlos se lo prohbe, y los expulsa de la iglesia. 3Jn 1:9-10


Los verdaderos ministros de Dios jams tuvieron seoro sobre las dems creyentes, porque la grey es de
Dios y no de algn hombre, el pasaje siguiente ha sido tomado de la versin RV-1909:


2
Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, teniendo cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de un nimo pronto;
3
Y no como teniendo
seoro sobre las heredades del Seor, sino siendo dechados de la grey. 1Ped 5:2-3


Se ha utilizado la versin RV-1909, debido a que en la versin RV-1960, el pasaje en cuestin ha sido
adulterado intencionalmente. La palabra heredades de la versin RV-1909 es traducida de la palabra
griega kleeron" de la cual proviene la palabra clero, debido a esto TODOS los creyentes son clero de
ver 1.1 18


Dios, no solamente los ministros. Esto sin duda era lo que se deseaba esconder. El mismo pasaje en la
versin RV-1960, dice:


3
no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado... 1Ped 5:3


La Palabra de Dios dice que todos los creyentes somos grey y clero (heredades) de Dios no de algn
hombre por mas ministro que este sea.

Y que de la sujecin?, No debemos estar sujetos a nuestros pastores?


15
Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han
dedicado al servicio de los santos.
16
Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a todos los
que ayudan y trabajan. 1Co 16:15-16


21
Someteos unos a otros en el temor de Dios. Ef 5:21


17
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como
quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es
provechoso. He 13:17


Qu conclusin se saca de estos pasajes?, pues que la sujecin esta fundamentada en la Palabra, es a ella
que nos debemos sujetar, no a personas, si no fuera as como se explicara que se deban sujetar los
hermanos en Acaya a los diconos (la familia de Estfanas, servia a los santos), Porque no menciona que
se deben sujetar a ancianos pastores?, Acaso en Acaya no existan estos cargos?. Pablo menciona a
esta familia porque eran las primicias, mejor dicho los primeros que haban credo, por lo tanto tenan
mayor conocimiento de la Palabra de Dios. En Ef 5:21 dice que nos sujetemos sometamos unos a otros,
Si unos fueran mayores que otros esto seria imposible, esta sujecin es, ...en el temor de Dios., Cul es
ese temor?: Pues el conocimiento de la Palabra de Dios.



5
Entonces entenders el temor de Jehov, Y hallars el conocimiento de Dios. Pr 2:5


10
El principio de la sabidura es el temor de Jehov; Buen entendimiento tienen todos los que
practican sus mandamientos; Su loor permanece para siempre. Sal 110:10


El apstol Pedro nunca apelo a la obediencia cuando estuvo en el concilio de Jerusaln, porque tenia una
jerarqua superior, antes bien la autoridad era por la Palabra de Dios, no por subordinacin.


7
Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis
cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del
evangelio y creyesen. Hch 15:7


Resumiendo lo expuesto esta seccin: la religin cumple un papel importante en los planes de Satans,
cul es ese papel?, pues engaar, ya Jess lo haba dicho:


3
Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo:
Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo?
4
Respondiendo
Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae.
5
Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy
el Cristo; y a muchos engaarn. Mt 24:3-5


Es esta religin la que en su conjunto profana el templo de Dios en muchos aspectos como ya lo hemos
visto, es la que roba por avaricia a las personas, no solo su dinero, si no tambin lo mas importante: su
salvacin.

ver 1.1 19

4) Porque reemplazaron destruyere por violare?
Concluyendo. Por qu se utilizo la palabra destruyere en la RV-1960?.

Lo hicieron con la finalidad de ocultar la profanacin que realizan las sectas de manera constante contra
el Cuerpo de Cristo (La Iglesia). Por eso el texto fue alterado con la finalidad de que pareciese que el
texto hablaba de una persona que daa destruye el cuerpo de un creyente, lamentablemente este cambio
origino una contradiccin obvia ya que La Iglesia como tal no puede ser destruida.

Estas sectas profanadoras aportan con dinero al sostenimiento de las Sociedades Bblicas Unidas (SBU), y
por lo tanto la controlan a travs de estas aportaciones. Es por eso que las SBU alteran la Palabra de Dios
para la conveniencia de sus asociadas. Entre estas sectas estn: La Iglesia Catlica, las Iglesias
Evanglicas, Adventistas del Sptimo Da y otras.

5) Los lugares de reunin
Ahora que entendemos que La Iglesia es la congregacin de todos los creyentes, Entonces donde se
reuna la Iglesia?. Pues los creyentes de un lugar se reunan en las casas de los hermanos en la localidad
donde se encontraban., estos creyentes conformaban la Iglesia de la localidad, por ejemplo: La Iglesia de
Jerusaln, La Iglesia de Corinto, La Iglesia de Efeso, etc. Solo exista una Iglesia por localidad. As en
una regin podan existir varias localidades y por consiguiente varias iglesias locales, como en el caso de
Galacia.

Por ejemplo los personas que se convirtieron el da de Pentecosts fueron como tres mil, dnde
comenzaron a reunirse ellos? en muchas casas, repartidos como era mas conveniente, esto tambin se
repiti despus en otros lugares donde el Evangelio llegaba, como Roma, Corinto, Filipos, Colosas, etc.


46
Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos
con alegra y sencillez de corazn, Hch 2:46


42
Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo.
Hch 5:42


20
y cmo nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas,
Hch 20:20


30
Y Pablo permaneci dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a l venan,

31
predicando el reino de Dios y enseando acerca del Seor Jesucristo, abiertamente y sin
impedimento. Hch 28:30-31


3
Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jess,
4
que expusieron su vida por m;
a los cuales no slo yo doy gracias, sino tambin todas las iglesias de los gentiles.
5
Saludad tambin
a la iglesia de su casa. ... Ro 16:3-5


10
Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristbulo.
11
Saludad a
Herodin, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales estn en el Seor. Ro 16:10-
11


19
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est en su casa, os saludan
mucho en el Seor. 1Co16:19


22
Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de Csar. Flp 4:22


15
Saludad a los hermanos que estn en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que est en su casa.
Col 4:15


1
Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemn, colaborador nuestro,
2
y
a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compaero de milicia, y a la iglesia que est en tu
casa:
3
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Flm 1:1-3
ver 1.1 20




Ahora que ya sabemos quienes son La Iglesia y donde se renen, podemos dar la respuesta que estaba
esperando: Todo argumento de que es necesario el diezmo para mantener el local donde se renen los
miembros de una secta es inaceptable. Debido a que los creyentes nos reunimos en casas, el supuesto
pago de alquiler, luz, agua, guardiana y otros son innecesarios, de otro lado el gasto generado por
reunirse en una casa es prcticamente nulo, por lo tanto el argumento de que el diezmo es necesario para
cubrir los gastos antes mencionados solo se convierten en un pretexto para robarles a los ingenuos.

6) Un falso templo: El Templo la Hermosa
Tambin existe un argumento de lo mas absurdo, en el que se desea insistir en que existan iglesias
templos donde los creyentes se reunan, y que lgicamente se diezmaba para mantener esos edificios
y a sus ministros, para tal fin mencionan el pasaje siguiente:


1
Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la oracin.
2
Y era trado un hombre
cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para
que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Hch 3:1-2


La interpretacin de estos sectarios es que exista un templo llamado la Hermosa, al cual asistan los
apstoles. Al parecen las personas que ensean semejante doctrina, no han ledo bien el versculo, no
han investigado lo suficiente, se burlan de la inteligencia de las personas?; resulta que el Templo del
que se habla en el pasaje es el que estaba en Jerusaln, y la puerta situada al lado oriental del mismo se
llamaba la Hermosa; esta era posiblemente la entrada principal al templo. En conclusin no exista ningn
templo con ese nombre. Sin duda las personas que juegan con las escrituras tendrn que dar cuenta a
Dios.


5. HAY QUE DAR DE NUESTROS BIENES
Otro de los argumentos para diezmar esta basado en el siguiente pasaje de libro de Proverbios (en el
AT):


9
Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Pr 3:9


Resulta que en la RV-1909 difiere de la RV-1960 en este versculo. Vaya de nuevo, otra diferencia, que
se poda esperar de las SBU?. La versin RV-1909 dice:


9
Honra a Jehov de tu sustancia, y de las primicias de todos tus frutos; Pr 3:9


Entonces que es sustancia?. El Diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE), dice:

Ser, esencia, naturaleza de las cosas. (significado Nro.3 en orden)
Hacienda, caudal, bienes. (significado Nro. 5 en orden)


Se puede apreciar que sustancia tiene dos significados acepciones de inters. Sin embargo que es lo
que el Seor desea de nosotros? Nuestros bienes o nuestro ser?. Lo que el Seor dijo en este versculo
es:


9
Honra a Jehov de tu ser, y de las primicias de todos tus frutos[de justicia]; Pr 3:9


Por qu decimos esto?. Por que el contexto de esta cita (Cap. 3), nos habla completamente de asuntos
esprituales, y no de asuntos materiales. Debido a la ambigedad del significado de esta palabra, es que
los revisores manipuladores de la versin RV-1960 aprovecharon para introducir un cambio mas,
ver 1.1 21

este hacia parecer que la manera de honrar al Seor era con bienes materiales; justo lo que necesitaban
estos falsos ministros para pedir diezmos y ofrendas con la finalidad de enriquecerse. Esta ofrenda
con la que se honra Al Seor, es nuestro propio ser, y las primicias son sin duda los primeros frutos de
justicia:


9
Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo
conocimiento,
10
para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da
de Cristo,
11
llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de
Dios. Flp 1:9-11


En el versculo siguiente del mismo pasaje dice as:


10
Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Pr 3:10

El Seor bendice solamente a los que tienen graneros y lagares?, y el resto de las personas?,
definitivamente estos graneros y lagares deben tener un significado espritual; simbolizan el lugar donde
se ha almacenado las riquezas que uno atesoro en el cielo.

Como se puede observar este argumento para diezmar se apoya en una alteracin de las escrituras, y
por lo tanto carece de todo fundamento bblico.

Si alguien cree que Dios es honrado con nuestros bienes materiales debera recordar que los creyentes ya
no nos pertenecemos, hemos sido redimidos (comprados) por precio de sangre, esto quiere decir que le
pertenecemos a Dios y que todo los bienes que poseemos son de El. En este estado qu podramos darle
al Seor que ya no le perteneciera?, esto esta totalmente en armona con Pr 3:9.


19
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual
tenis de Dios, y que no sois vuestros?
20
Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues,
a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios. 1 Co 6:19-20


6. NO PEDIMOS, PERO LO RECIBIMOS
Otro de los argumentos para recibir diezmos y ofrendas es el siguiente: No pedimos pero los
recibimos, porque de lo contrario estaramos robando bendiciones a los miembros de nuestras
organizaciones. No obligamos a nuestros miembros a dar. Es esto verdad?, los reciben lcitamente?.

Uno de los mtodos mas sutiles para conseguir que sus miembros diezmen y ofrenden es por medio de
sus falsas enseanzas, si los miembros no las siguen entonces son malos creyentes, como nadie quiere
serlo, entonces se esfuerzan en cumplirlas, por lo tanto no necesitan obligar a nadie directamente ya que
lo hacen de una manera indirecta.

Como ya hemos mostrado en este articulo, el diezmo fue abolido; cualquier persona que recibe diezmo
lo recibe de manera ilcita, el problema aqu no es solamente de la persona que ingenuamente da sus
diezmos, si no primeramente de la persona que los recibe sin estar autorizado para tal fin, en este caso
un pastor. De otro lado las ofrendas solo las pueden recibir los apstoles y los ancianos, son de uso
exclusivo en la obra evangelizadora, si los pastores de alguna secta las aceptan, estn sin duda alguna
en falta.

En resumen los pastores que reciben diezmos y ofrendas estn robando a los miembros de sus
organizaciones, sin duda alguna no son verdaderos Ministros de Dios, son ellos los que realmente roban
bendiciones a los miembros de su organizacin. cul bendicin?, pues la de acercarse a Dios; estos
falsos ministros lo que verdaderamente hacen es alejar a la gente de Dios con sus mentiras y su
hipocresa:


15
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para hacer un
proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros. Mt 23:15


ver 1.1 22


Sin duda alguna estos falsos ministros tiene un dios: EL DINERO. Jess lo dijo bien claro:


24
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al
uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. Mt 6:24


III. LA OFRENDA AGRADABLE

Ya que todava las ofrendas estn en vigencia he querido mostrar algo mas respecto a este tema. Si bien
es cierto las ofrendas tienen una utilidad clara dentro de La Iglesia; El Seor se complace de una manera
especial con las ofrendas esprituales.

Sin duda la ofrenda mas importante que podemos hacerle a Dios, es nuestro propio ser, nuestra
sustancia tal como lo tratamos en el apartado V-II-5, con referencia a Proverbios 3:9 (RV-1909):


9
Honra a Jehov de tu sustancia, y de las primicias de todos tus frutos; Pr 3:9, (RV-1909)

Este pasaje esta en armona con las escrituras:


1
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Ro 12:1


15
Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la
gracia que de Dios me es dada
16
para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el
evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espritu
Santo. Ro 15:15-16


15
As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de
labios que confiesan su nombre.
16
Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidis; porque de
tales sacrificios se agrada Dios. He 13:15-16


4
Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y
preciosa,
5
vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios esprituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pe 2:4-5


7
No es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
18
Pero todo lo he
recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor
fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Flp 4:17-18


Las ofrenda son gratas cuando:

Le ofrecemos al Seor nuestro ser (Ro 12:1. Pr 3:9)
Somos santificados por el Espritu Santo (Ro 15:15-16)
Brotan sacrificios de alabanza, cuando confesamos su nombre (He 13:15-16)
Hacemos el bien y nos ayudamos entre hermanos (He 13:15-16, Flp 4:17-18)
Somos edificados por la palabra (1 Pe 2:4-5)


IV. LAS CONSECUENCIAS

Entonces cules son las consecuencias de aceptar una doctrina tan perjudicial como el diezmo?, las
siguientes lneas tratan de explicar estas consecuencias:

ver 1.1 23

1. Cristo no ha venido en carne
Si aceptamos que se debe diezmar, estamos diciendo que el sacerdocio levtico esta todava en vigencia
(recordemos que la razn del diezmo era mantener a este sacerdocio, ver segundo periodo, P2), y por lo
tanto este aun no ha sido abolido y reemplazado por el sacerdocio en el orden de Melquisedec. (Heb 4:14,
Heb 5:10)


26
Porque tal sumo sacerdote nos convena [Jesucristo]: santo, inocente, sin mancha, apartado de
los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos;
27
que no tiene necesidad cada da, como aquellos
sumos sacerdotes [levitas], de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los
del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.
28
Porque la ley
constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al
Hijo, hecho perfecto para siempre. Heb 7:26-28


Esto tiene una repercusin tremenda. Si aceptamos esta posicin entonces El Seor Jesucristo no ha
muerto aun, ni ha ascendido a los cielos para ser nuestro Sumo Sacerdote, PEOR TODAVA, CRISTO
NUNCA NACI! (no ha venido en carne), Por qu?, Por que si todava hay sacerdotes levitas
ofreciendo sacrificios de expiacin, entonces no tenemos al verdadero Cordero de Dios Jesucristo, para
expiacin de nuestros pecados, y por lo tanto los que no somos israelitas, morimos en ellos.


12
En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de
la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Ef 2:12


Estos falsos hombres de Dios que pregonan estas doctrinas ya haban sido profetizados:


1
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas [falsas enseanzas] destructoras, y aun negarn al Seor que
los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina.
2
Y muchos seguirn sus disoluciones
[equivocada forma de vida], por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado,
3
y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la
condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 2Ped 2:1-3


1
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 1Tim 4:1


4
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados
para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y
niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. Jud 1:4


Estos falsos profetas y falsos maestros han introducidos doctrinas de demonios que las sectas tienen como
enseanzas de Dios, las escrituras dicen que ...negarn al Seor... 2Ped 2:1, como es posible esto?. Si
seguimos diezmando, estamos diciendo que Cristo aun no ha nacido (no ha venido en carne), as ...el
camino de la verdad ser blasfemado 2Ped 2:2, Jesucristo es blasfemado!, las sectas tienen el espritu
del anticristo por que niegan al Seor de esta manera:


2
En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne,
es de Dios;
3
y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este
es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo.
1Jn 4:2-3


Estas sectas que niegan al Seor y que no confiesan que El ha venido en carne, tambin ...por avaricia
[ganancias deshonestas] harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. 2Ped 2:3.

Es terrible observar como la negacin de verdades fundamentales de la escrituras producen muerte
espritual por todas partes.

ver 1.1 24



16
Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra. Tit 1:16,


2. La Biblia es alterada
Como hemos podido observar las Sociedades Bblicas Unidas (SBU), alteran de manera premeditada y
sistematizada la Palabra de Dios; pero quienes estn detrs de esta organizacin?, como ya lo hemos
mencionado, las asociadas de las SBU son entre otras la Iglesia Catlica, las Iglesias Evanglicas, Los
Adventistas de Sptimo Da y otras, todas estas sectas controlan a las SBU por medio de sus aportaciones,
pero estas de donde obtienen estos fondos?, pues de los diezmos y ofrendas que los miembros de estas
sectas dan a sus organizaciones. Dicho en otras palabras: el dinero aportado en las sectas, sirve para
alterar la Biblia a su antojo, con que finalidad?, pues para sustentar todas las falsas doctrinas que
ensean estas sectas.


3. Un resumen de las consecuencias
He aqu un resumen corto de las consecuencias de esta doctrina de demonios:

El sacerdocio Levtico esta en vigencia.
Los sacrificios de animales aun no terminan.
No ha nacido Cristo.
No ha sucedido la crucifixin (El verdadero Cordero de Dios que es Cristo no ha sido sacrificado)
No ha sucedido la resurreccin de Cristo.
No ha sucedido la ascensin del Seor a los cielos
No es Sumo Sacerdote
No somos sacerdotes. 1 P 2:5
No hay arrebatamiento de su Iglesia.
No hay segunda venida de Cristo.


Y podramos seguir enumerando muchas mas consecuencias, pero consideramos que son suficientes para
que se de cuenta de las consecuencias de ensear un doctrina como esta; Satans fue muy astuto, sabia
que negar puntos especficos de la Palabra de Dios traera consecuencias de gran envergadura, debido a
esto creo la doctrina de los diezmos con la finalidad de lograr su objetivo: perder a la mayor cantidad de
gente:


28
Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que
puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mt 10:28


V. UN EJEMPLO DE DIEZMO SECTARIO
Algunas sectas como ya lo hemos indicado ensean que alfol es todo menos lo que es en realidad: un
almacn. Algunos como los Adventistas de Sptimo da (ASD), ensean que el alfol al que se refiere
Malaquias 3:10 es donde se llevan los tesoros (dinero), parece que Elena G. de White y sus seguidores no
leyeron Nehemias 12:44, no se enteraron que en el Templo haban diversos tipos de alfoles almacenes
y que a todo lo que estaba en el Templo se le llamaba tesoro, aun a los alimentos de los diezmos,
ofrendas, y primicias (Neh 10:39).

Es interesante notar que esta secta (ASD) al principio no pedan diezmo, fue posteriormente que esta
doctrina fue introducindose poco a poco dentro de su organizacin, si no miren en la pagina Adventista
http://www.pmministries.com/temasapologeticos/diezmo/ en la Internet, donde confiesan como
empezaron el plan de benevolencia sistemtica (entre 1859-1870) por el cual cobraban a las personas
entre 18 y 60 aos de 5 a 20 centavos de dlar (los hombres), de 2 a 10 centavos de dlar (las mujeres), y
de 1 a 5 centavos por cada 100 dlares del valor de las propiedades, este fue modificado ese mismo ao
de, 2 a 25 centavos de dlar (los hombres), y de 1 a 10 centavos de dlar (las mujeres), lo que se pagaba
ver 1.1 25

por las propiedades se mantuvo. Es en 1860 que comenzaron a cobrar el 10% al ingreso por concepto de
propiedades y posteriormente en 1870 se hizo comn la aceptacin del diezmo, es entre 1876-1879 que se
adopto como modelo levtico tal como se le conoce ahora. Es de notar que diecisis aos despus que
esta secta se organizo comenzaron a cobrar diezmo, Acaso no era una enseanza desde el principio en su
agrupacin.?, Por qu no?. Segn la declaracin de la Conferencia General de ASD hecha en
Washington el 4 de Noviembre de 1,960 dice en uno de sus puntos: Es nuestra conviccin de que
nuestra gente le ha robado a Dios en ms de la mitad de los diezmos los cuales son de l, mientras se
actuaba de acuerdo al plan imperfecto de Benevolencia Sistemtica. Plan imperfecto?, Acaso el
espritu de profeca adventista no sabia que sus seguidores le estaban robando a Dios?, Acaso Elena
G. de White no sabia de esto? era un gua ciego.

Les recomendamos leer la siguiente pagina web perteneciente a la Iglesia Adventista en la Internet:
http://www.pmministries.com/temasapologeticos/diezmo/diezmoindex.htm para mayor informacin sobre
el diezmo adventista.


VI. EL CONSEJO

Si Ud. participa de alguna secta que practica estas enseanzas, aprtese de ella y arrepintase:


4
Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus
pecados, ni recibis parte de sus plagas;
5
porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se
ha acordado de sus maldades.Ap 18:4-5


11
Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas; Ef 5:11


8
Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad;
hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe.
9
Mas no irn ms adelante; porque
su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos. 2 Ti 3:8-9


Diezmar a estas alturas es rechazar la verdad: ...Si oyereis hoy su voz, No endurezcis vuestros
corazones. Heb 4:7


25
Mirad que no desechis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los
amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desechremos al que amonesta desde los cielos.
He 12:25


Por ultimo los verdaderos creyentes
7
...no somos como muchos, que medran [ganan] falsificando la
palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en
Cristo. 2Cor 2:17


Si desea saber mas sobre otros temas como: La Divinidad de Cristo, La Cruz, El verdadero Reposo de
Dios, El Lago de Fuego, El Evangelio y la Ley, El Ecumenismo, Las Sociedades Bblicas y las versiones
de la Biblia y otros temas mas:


Puedes ingresar a nuestra pagina web en:
http://www.geocities.com/cristianosdeverdad2000

o enviar cualquier consulta comentario a nuestro correo electrnico:
cristianosdeverdad2000@yahoo.com



ver 1.1 26


INDICE
A
Aarn, 3, 6
Abel, 1, 2
abolidas, 6
abolido, 6, 22, 24
aborrecer, 23
Abraham, 1, 2, 8
aceite, 3
adulando, 13
Adventistas del Sptimo Da, 20
agradecimiento, 1, 8
Agustn, 7
alfol, 4, 25
alimentos, 3, 4, 5, 9, 25
almacn, 4, 5, 25
altar, 5, 11
amar, 23
anciana, 5
antecedente, 8
anticristo, 15, 16, 24
Antiguo Testamento, 7
anuncian, 10
aportan, 20
apostasa, 16
apstol, 10, 11, 12
Apostlico, 6
argumentos, 8, 13, 21, 22
ARGUMENTOS, 8
asamblea, 13
ascensin, 3, 4, 6, 7, 25
AT, 1, 7, 9, 21
autoridad, 15
avaricia, 12, 19, 24
ayo, 9
B
bajo la ley, 8, 9
bendicin La, 1
bendiciones, 10, 22
benevolencia sistemtica, 25
Benevolencia Sistemtica, 26
Biblia, 1, 14, 25, 26
BIENES, 21
bienes materiales, 22
blasfema, 15
botn, 1, 8
C
Cabeza, 14, 17
cmara, 4
cmaras, 4
cambiar, 4, 7
cambistas, 4
carne, 11, 24
casa, 1, 4, 10, 17, 20, 21, 23
casas, 12, 20, 21
Catlica, 7, 8, 20, 25
catolicismo, 7
catlicos, 7
cielos, 4, 6, 10, 24, 25, 26
Cipriano, 7
circuncida, 8, 9
circuncisin, 12
ciudadana, 24
Clemente de Alejandra, 7
clero, 7
comino, 5
comprados, 22
Concilio de Trento, 7
CONCLUSIN, 7
condenacin, 12, 24
Condiciones, 9
Conferencia General de ASD, 26
confirmare, 9
congregacin, 11, 13, 20
consecuencias, 23, 25
CONSECUENCIAS, 23
CONSEJO, 26
construir, 13
construyen, 13
contradiccin, 13, 20
contumaces, 12
conversos, 9
corazn, 7, 15, 16, 20
Cordero, 14, 15, 24, 25
corruptos, 13, 26
costumbre, 7
creyentes, 6, 7, 10, 13, 14, 16, 17, 20, 21,
22, 26
Cristo, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 16, 17,
19, 20, 22, 24, 25, 26
cuerpo, 9, 14, 17, 20, 22, 25
Cuerpo, 14, 16, 17, 20
culto, 13, 16, 23


D
deformacin, 7
deseos, 13
destruccin, 12, 16, 24
destruyere, 14, 20
das, 1, 3, 6, 20
Diezmo, 2
diezmos, 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 11, 13, 22, 25,
26
dinero, 3, 4, 5, 7, 9, 10, 13, 19, 20, 25
Dios, 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13,
14, 15, 16, 17, 19, 20, 21, 22, 23, 24,
25, 26
disoluciones, 12, 24
divisiones, 12, 13
doctrina, 12, 16, 21, 23, 25
donativos, 6
DRAE, 14, 21
E
edificio, 14
EJEMPLO, 25
ejrcitos romanos, 6
ejidos, 4
Elena G. de White, 25, 26
eneldo, 5
engaadores, 12, 24
engaan, 12
enriquecerse, 8, 10, 12, 22
enseanzas, 8, 16, 24, 26
entrega, 7
esclavitud, 9, 15
escribas, 5, 22
escrituras, 1, 7, 9, 10, 15, 16, 17, 21, 22,
23, 24
esperanza, 24
Espritu, 9, 11, 13, 14, 15, 22, 23, 24
Espritu Santo, 11, 16, 23
esposa, 14, 15
estados, 7
estructura, 13, 16, 17
Europa, 7
Evangelio, 8, 10, 13, 16, 20, 26
excomulgado, 7
expiacin, 24
extranjero, 4, 9
F
falsas doctrinas, 25
falsas enseanzas, 12, 24
falsificando, 12, 26
falsos maestros, 12, 24
falsos ministros, 12
falsos profetas, 12, 24
fariseos, 5, 22
fe, 2, 5, 8, 9, 13, 24, 26
formacin, 7
fruto, 9, 23
fundadores, 16
fundamento, 1, 16, 22
fundamentos, 16
G
ganados, 3
ganancia deshonesta, 12
genealoga, 1
Gnesis, 1, 4
gentiles, 8, 20, 23
Gomorra, 1
grande, 1, 4, 15, 17
granero, 4
grano, 3
griego, 10, 13
guardar, 8, 9
H
Hades, 14
heredad, 3, 4
herejas, 12, 24
hermanos, 7, 9, 10, 12, 13, 20, 23
Hermosa, 21
Hijo de Dios, 1, 6
hijo de perdicin, 16
hipocresa, 22
hipcritas, 5, 22
HISTORIA, 7
hurfano, 4, 9
I
dolos, 14
Iglesia, 1, 6, 7, 8, 11, 13, 14, 15, 16, 20,
21, 23, 25, 26
Iglesia Catlica, 7, 8
iglesias, 1, 7, 8, 10, 12, 15, 20, 21
Iglesias Evanglicas, 20, 25
ilcita, 22
impuestos, 7
infierno, 22, 25


ingenuos, 12, 21
innecesarios, 6, 21
Internet, 25, 26
Ireneo, 7
Israel, 3, 4, 7, 8, 9, 11, 24
J
Jacob, 1, 2
Jehov, 1, 2, 3, 21, 23
jerrquica, 16, 17
Jerusaln, 3, 4, 6, 9, 14, 15, 16, 20, 21
Jesucristo, 1, 3, 4, 6, 7, 10, 11, 12, 13,
15, 16, 20, 22, 23, 24
Jess, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 17, 19, 20, 23
Juan Crisstomo, 7
Jud, 4
justicia, 1, 5, 12, 21, 22
justificis, 9
L
La Iglesia, 11, 13, 14, 15, 20
la palabra, 10, 12, 13, 14, 17, 20, 23,
24, 26
laicos, 17
latn, 10, 13
levita, 3, 4
levitas, 3, 4, 5, 6, 7, 11, 24
Levitas, 3, 6
Levtico, 1, 3, 5, 6, 25
ley, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 24
Ley, 7, 8, 9, 26
leyes, 1, 3, 8
libertad, 9
lcitamente, 22
lisonjas, 12
local, 13, 14, 21
lugares de reunin, 20
M
Macon, 7
manadas, 3
mandamiento, 4
manipuladores, 21
mantenimiento, 5
MANTENIMIENTO, 13
mayor, 17, 25, 26
Melquisedec, 1, 6, 8, 24
menta, 5
mentiras, 22
mercadera, 12, 24
Ministerio, 6
ministro, 6, 10, 11, 23
ministros, 7, 8, 11, 12, 21, 22, 23
misericordia, 5
modelo levtico, 26
Moiss, 1, 3, 13, 26
MOSAICO, 8
muerto, 2, 9, 24
mundo, 7, 8, 15, 16, 24
murmuradores, 13
N
NACI, 24
necesidad, 2, 6, 7, 12, 24
necesidades, 5
negar, 13, 25
negarn, 12, 24
Nicolasmo, 15, 16
nicolatas, 16, 17
nombre, 1, 3, 15, 19, 21, 23
NT, 7, 11, 13
O
obligatoriamente, 7, 9
obligatorio, 1, 3, 5, 8
obligatorios, 7
obra evangelizadora, 22
obrero, 10
obreros, 10, 11, 12
ofrenda, 2, 3, 5, 7, 12, 22, 23
OFRENDA AGRADABLE, 23
ofrendas, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 11, 12, 13,
22, 23, 25
ofrendas esprituales, 23
opone, 16
organizacin, 7, 11, 13, 14, 16, 22, 25
Orgenes, 7
oro, 4, 5
ovejas, 2, 3, 4
P
P1, 1, 8
P2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 24
P3, 6, 7, 9
Pablo, 9, 10, 11, 12, 20
padres de la iglesia, 7
palabras fingidas, 12, 24
paralelismo, 7


pasaje, 1, 4, 10, 11, 12, 16, 21, 22, 23
pastor, 6, 10, 11, 22
pastores, 8, 10, 22
pecados, 2, 6, 24, 26
periodo, 1, 2, 5, 6, 8, 9, 24
permaneciere, 9
piedra, 1, 6, 23
piedras, 14, 23
piedrecita, 15
plata, 4, 5
predicando, 10
primicias, 3, 4, 21, 22, 23, 25
primognitos, 2
profana, 14, 15, 19
profanacin, 13, 20
promesa, 24
provecho, 13
Proverbios, 21, 23
Q
querellosos, 13
R
racional, 23
Real Academia Espaola, 14, 21
RECIBIMOS, 22
Reforma Protestante, 7
Reina Valera, 1, 14
reinos, 1
religin, 7, 15, 16, 19
Religin, 15
religiones, 16, 17
remuneraciones, 6
rprobos, 13, 26
resucit, 9
reunan, 13, 20, 21
revisores, 21
riquezas, 7, 8, 22, 23
robaran, 22
RV-1909, 1, 14, 21, 23
RV-1960, 1, 14, 20, 21
S
sacerdocio, 1, 3, 4, 6, 23, 24, 25
sacerdote, 1, 6, 8, 10, 24
sacerdotes, 1, 3, 4, 5, 6, 11, 24, 25
sacrificio, 2, 23
sacrificios, 1, 3, 6, 11, 23, 24, 25
sagradas, 5, 11, 17
salario, 10, 11, 12
Salem, 1
santuario, 6
Satans, 12, 16, 19, 25
secreto, 15
sectas, 1, 3, 4, 5, 7, 8, 10, 13, 15, 16, 17,
20, 24, 25
sensuales, 13
ser, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17,
20, 21, 22, 23, 24
servido, 17
servidor, 17
servir, 8, 17, 23
siervo, 1, 3, 17
Sion, 15
Sociedades Bblicas, 14, 20, 25, 26
Sodoma, 1
sueldos, 6
Sumo Sacerdote, 6, 24, 25
sustancia, 21, 23
sustentaba, 6
sustentada, 7
sustento, 3, 6, 7, 8
T
tabernculo, 3, 6, 15
tacaa, 7
Templo, 3, 4, 5, 6, 9, 13, 14, 15, 16, 21,
25
templos, 15, 21
tesoro, 25
transacciones comerciales, 4
transgresor, 9
trastornan, 12
tribu, 3
tropiezos, 12
V
vacas, 3, 4, 17
vanidades, 12
verdaderos, 12, 13, 16, 22, 26
versiones, 14, 26
victoria La, 1
vida, 1, 12, 17, 20, 24
vino, 3, 17
violare, 14, 20
viuda, 4, 9
vivir del evangelio, 10
voluntarias, 3, 13


Y yugo, 9