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Erudist Societe de l'Histoire de France

TEMPS DE L'HISTOIRE ET TEMPS DE LA MMOIRE AU MOYEN AGE Author(s): M.Bernard Guene Source: Annuaire-Bulletin de la Socit de l'histoire de France, (1976-1977), pp. 25-35 Published by: Erudist on behalf of Societe de l'Histoire de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23406532 . Accessed: 28/12/2013 05:15
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TEMPS

DE

L'HISTOIRE AU

ET MOYEN

TEMPS AGE

DE

LA

MMOIRE

vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, nuntia voce alia nisi oratoris immortalitati vetustatis, qua ? ; l'histoire, tmoin des temps, flambeau de la vrit, cole de la vie, interprte du pass, sinon voix, souvenir, quelle la rendre immortelle ? Ainsi disait Cicron l'orateur, peut vilae, datur aprs rptrent donc faisait pas tait de Hugues l'histoire xive qui lui, pendant de doute des que la sicles, les historiens, pour premire caractristique testis temporum. Et lorsque encore, assignaient temps, gesta une

Historia

magistra commen me celle *. du de

Ainsi

il ne lesquels de l'histoire pour Frdgaire, tche

des temps, tmoigner de Saint-Victor, bien de raconter les faits

d'autres des

cet historien sicle, anonyme compilait de mieux Philippe de Valois permit 3 ; lorsque, au xve sicle, Laurent Valla temps l'histoire, ne sort de l'enfance que grce qui 4 tous s'accordaient memoria ; temporum temps, le temps. l'histoire s'inscrit dans Le monde temps, sous ou les une

2 au ; lorsque, temporum histoire brve universelle la succession connatre des proclamait lui donne sur cette la que l'homme mmoire des vidence que

? Les historiens l'histoire du voyaient temps paens forme cyclique. Les civilisations fleurissaient naissaient, L'histoire tudiait bien des temps et mouraient l'une l'autre. aprs le christianisme une recommencs. Mais imposait conception toujours linaire droulait donc cration Freising dtaill du temps. un dans d'un fin. d'Adam la fin du Toute seul l'histoire du Un temps. mme mouvement Dans les son sept de sa monde, chrtien historien toute son l'histoire livres cration sa consquent du monde,

fin, se devait de sa

suivre sa va de

Vincent de Beau majus mais aussi tche de qui est arriv, pour le monde, de son dbut sa fin (que in mundo visibili dans ce qui arrivera ab inicio ad finem facta vel dicta vel invisibili sunt, sive etiam adhuc usque se termine historiale et de fait le Spculum par un pilogue futura sunt)5, Pour dire les derniers de ultimis en 24 chapitres traitant temporibus. monde. Dans vais s'est donn Spculum tout ce rsumer son temps, Otton et Vincent s'appuient sur des textes bibliques, comme

premiers mais temps,

de sa Chronique, livre vin donne

de Otton un rcit

1. Cicron, De oralore, II, 36 ; d. et trad. Edm. Courbaud, Paris, 1927, p. 21. au Moyen Age, Montral et L'historien cits par B. Lacroix, 2. L'un et l'autre Paris, 1971, pp. 19 et 25. de France, (. XI, Paris, des bibliothques 3. Catalogue gnral des manuscrits 1889, p. 355. Historical Foundations 4. D. R. Kelley, of Modem Scholarsliip. Language, New York et Londres, 1970, p. 27. Law, and History in the French Renaissance, L'atelier Vincent 5. Spculum I, 3 ; cit par H. Nas et J. Schneider, majus, 439. Revue d'histoire des textes, \ (1974), de Beauvais,

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26

TEMPS

de

l'histoire

et

temps

de

la

mmoire l'a bien observ rudit au utili Testament e,

Southern Sir Richard dire les premiers temps. pour rien tre d'autre de Flore lui-mme ne veut Joachim de les crits sant, comprendre prophtiques pour et donc percer le mystre du futur, les mthodes xne

qu'un l'Ancien mises

au point, de nature Il n'y a pas de diffrence sicle, biblique. par la critique l'a not et prophtie. comme entre histoire D'ailleurs, Jean-Philippe la fin du Moyen dans les bibliothques livres Genet, anglaises, Age, sont le plus souvent ensemble. A ri et prophties d'histoire groups goureusement parler, pour un historien chrtien, il n'y a bien qu'un

temps. une diffrence fondamentale entre les choses Il y a cependant passes ces choses venir, venir. C'est mme a et les choses Dieu que, lorsque sur leur un voile ne peut dire quand lev elles droulement, personne arriveront. ne Personne, savoir esprer peut : Ni un Saint-Omer Dieu ne connat par quand si passionnment exemple, le monde finira. Comme ni un du jour en ait envie, qu'il le dit Lambert de

fils de

prophte, le temps

nec anglus propheta (Non novit et horam (erminum frence nements entre les

neque nisi solus

ni un archange, ni mme le ange, du Jugement, mais le Pre seul vel ipse Dei filius diei Judicii archangelus Pater)7. dont la Il y a donc une date est assure, grande et les dif v

vnements

passs,

venir, dont la date, ne parler est incertaine. pour d'elle, que dans le cours l'historien du temps, uniforme le pass distingue, Rsign, L'avenir est le domaine du prophte, et l'avenir. mais l'historien a dans

son royaume. Comme le prcise le pass Henri dans la prface Knighton en reprenant de sa chronique Yhistoria testis temporum de Circron mais de lever tout ambigut le souci : l'histoire avec est le tmoin des temps (testis transactorum 8. passs temporum) Ceci pass, nous suum initio avant moment vit, met il n'a fin. dit, l'historien du commencement dit Nicolas 9. Ranulf macrocosmi et aprs dcisif aucune C'est de Higden usque eux. Dans est trouve naturel sa de son couvrir temps. d'un initio l'histoire Bien mme rcit tout le du monde a crit s'est ad ce propos nostram tissu Hlinand de Froidmont, ad tempus usque du monde ab d'autres encore, le seul qu'il seule y que

Trivet,

ab chronique de retracer aetateml0. la

continu parler

proprement raison de ne

le temps qu'est pass, mort de l'historien. Tant mort de sa

Sigebert

ici, nous Gembloux

finem (moriens de Robert de (cronicarum, 6.

chronicae suae fecit)u. C'est dit ainsi, nous Robert a conclu et sa chronique et Reading, que vitae Contrairement suae, quoque finem conctusit)12.

son rcit. Sa pas poursuivre dit Guillaume de Nangis la date a mis, en mourant, le point final

1113

chronique le continuateur sa vie aux

R. W. Southern, of the European Tradition of Historical Aspects Writing. as Prophecv, Transactions History of the Royal Historical Society, 22 (1972), 173-174. 7. Lambert de Saint-Omer, Liber Floridus. Codex Bibliothecae autographus Universitatis d. A. Derolez, Gandavensis..., Gand, 1968, fol. 220. 8. Henri Knighton, cd. J. R. Lumby, vol. I, Londres, Chronicon..., 1889, p. 2. 9. Nicolas d. Th. Hog, Londres, Trivet, Annales..., 1845, p. 180. 10. Ranulf d. Ch. Babington, vol. I, Londres, Higden, Polychronicon..., 1869, 3. P 811. 12. . . Recueil des historiens des Gaules et de la France, t. XX, Paris, 1840, Flores historiarum, d. H. R. Luard, vol. I, Londres, 1890, p. xiv. p. 725.

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AU de l'Antiquit, paens le sentiment de l'unit Elle ce la conscience temps

MOYEN

AGE mdivale choses tant a donc muables, Comme trs

27 vif

chrtienne

du

tient justifier Higden histoire : Et parce grande les vnements de nombreux sa polychronique, cause de la chronica quia praesens Historiam polychronicam, nuncupandum) voil temps, de la L Paul, sous monde u. que

les historiens du diffrent, donc des temps, dont ils savent la multiplicit. Moyen Age parleront a diligemment nous Mathieu dit Thomas Paris, Walsingham, compil sa chronique en traitant des nombreux la fin de sa temps passs jusqu' retroactis vie (a multis ad vitae Et temporibus usque finem suae)13. Ranulf ds le dpart prsente cru j'ai le titre que la qu'il a retenu pour contient dit-il, chronique, bon de l'appeler Histoire (Et contient temps qu'elle continet gesta, idcirco eam

n'ignore cependant pas continu se sont succd temps toriens de l'Antiquit mais dans

pass. toutes que, des un temps sens

daris les his

diffrents.

temps, des pluralit multorum temporum a

Conscient, l'historien Quels

priodisation. ?

censui continet, pturalitate temporum quam dans l'unit du temps, de la diversit des mdival se heurte au problme angoissant sont ces scandent l'histoire du temps qui guid distingu sous l'historien. trois la temps En suivant : avant la saint

Loi, Mais en suivant grce15. a le plus saint souvent six ges, Augustin distingu le premier le second de No No, Abraham, le troisime ge d'Adam d'Abraham David, le quatrime de David la captivit de Babylone, le cinquime de la captivit de Babylone l'Incarnation du Christ et le la Loi, et, depuis l'historien l'Incarnation, chrtien sixime l'Incarnation 16. La vision de Daniel depuis lgrement adapte de prciser sont les ges d'or, d'argent, permet que ces six ges d'airain, de bronze, de fer et d'argile 17. La vieille ide est que la vie du monde la vie d'un de dire homme, comparable prcise par Bde, permet que ces six ges de la sont ceux enfance de l'enfance petite (infantia), (pueritia), vieillesse decrepita)la. de l'adolescence ou (gravitas Mais senectus) ce sixime (adolescentia), et de de de la la jeunesse dcrpitude ils vivaient tous de de la (Juventus), ou hora (senectus ft le temps de la taient et la d'accord coutume

le thologien encore, chrtien l'historien

a d'abord a parfois

grce, l'ge que la venue de dater mais par combien

que ou l'heure d'argile du Christ en avait anne de tardivement

ge o la dcrpitude, le point marqu

dpart,

n'tait la consquence que logique, de cette conviction. accepte partout, Le mot latin modo tait connu avec le sens de depuis longtemps . Pour rcemment la premire chez l'instant, fois, semble-t-il, nagure, 13. Thomas Gesta abbatum monasterii sancti d. H. Walsingham, Albani, Th. Riley, vol. I, Londres, 1867, pp. 394-395. 14. Ranulf d. Ch. Babington, vol. I, Londres, Polychronicon, Higden, 1865, p. 26. 15. Ranulf und Moderni im Higden, op. cit., p. 30, E. Gssmann, Antiqui Mittelalter. Eine geschichtliche Munich, 1974, p. 51. Standortbestimmung, De civitate Dei, XXII, 16. Saint Augustin, 30 ; d. . Dombart, 1863. Leipzig, 17. Lambert de Saint-Omer, op. cit., fol. 23 v. 18. Bde, Liber de temporibus, ; dans Bedae chap. XVI Opera de Temporibus, d. Ch. W. Jones, Lambert de Saint-Omer, Mass., 1943, Cambridge, p. 303. op. cit., fol. 23 v.

l'Incarnation

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28
le juriste modo prit mme sur fois dant Age,

TEMPS Gaius, le sens

DE dans de

L'HISTOIRE la seconde

ET

TEMPS du

DE

I-A. MMOIRE sicle de notre re,

moiti

deuxime Au ve sicle

qu'hodiernus modo. Dans les dans des deux sicles, modernus

maintenant19. nunc, avait t construit du un pape cas pendant sens crits, Glase

documents

lettres eut

sur hodie, modernus apparat de 494-495. A sa dix sicles, jusqu'

de apparemment, modernus fut construit la premire pour naissance et pen la fin du Moyen Le temps, temps oppos est prcisment de nombre au leur de temps

en tout

exclusivement c'est, pour anciens. La comme opposaient

c'est le temps moderne, prsent, aux temps aux temps antrieurs, savoir ce que chacun considrait chrtiens de des ve et vie sicles l'antiquit paenne dont l'Incarnation du religieuses unit de aussi terme Au de les va

chronologique. son chacun,

question son Bon temps. tout naturellement

le temps le temps chrtien, moderne, fix le dbut. leurs Christ avait Ainsi

temps, convictions

aux le sentiment historiens de la profonde imposaient-elles leur temps, du temps du temps de la grce, moderne, qui tait de la dcrpitude et celui du monde, dont le seul l'ge d'argile serait la fin de celui-ci, et le jugement dernier. xne sicle encore, s'en antique, de l'antiquit que pour sixime dans son les ge unit les les grammairiens, savants, cette tenaient opposition et qui les chrtiens des les potes, fondamentale nourris entre

culture paens de soi ce

historiens devait

durait nuances

modernes 20. Mais il temps et pour bien d'autres, plus longtemps tre et plus de bref, apparaissaient Entrane en de l'histoire, par le courant du Christ. Le temps plus qui les chrtiens entouraient d'une et des Pres. Glase en dj, anciens passait, anciens

moderne l'poque s'individualisa d'abord vnration particulire,

profonde. de s'loignait fut celui celui des

plus

que Conciles

le temps o il vivait des temps moderne 494-495, distinguait de Chalcdoine Plus de l'glise, Concile le temps jusqu'au (451). et plus nombreux taient les chrtiens ces temps qui opposaient les temps Bde de l'glise modernes. bien vetera distinguait c'est--dire chrtiens. nouvelle moderni21. structure l'antiquit paenne, Mais l'intrieur distinction Le ternaire entre mouvement du pass : le prsent les principes proposs et des tempora temps c'est--dire au nostra, chrtiens le xie c'est--dire il temps

tempora, les temps introduisait une des Pres, et une des

antiqui,

rformateur, chrtien et tait des comme exhort

entranait priora, 22. Au les d'un

sicle, impliquait un nouveau recul du des xne pays

modernes temps et retrouver l'glise histoires historiens Hugues l'empire aient Au de ancienne

se dtourner

tempora modle encore variant

proche pass vnrs de temps l'essor des sicle, en suggrant l'autre. au aux Pour

nationales des

compliquait nouvelles coupures les

choses

Fleury,

carolingien, la conqute

modernes temps en 843. Pour Guillaume de 1066... chrtien, temps de l'autonomie

commenaient de Malmesbury, les des historiens temps

de partage ils commen xne sicle A la

l'unit du dans total, avaient le trs vif sentiment

du

modernes.

Modernus und andere 19. W. Freund, 1957, p. 5. Vienne, 20. Freund, pp. 111-112. op. laud., 21. Freund, op. laud., pp. 44-45. 22. Freund, op. laud., pp. 59-60.

Zeilbegriffe

des

Mittelalters,

Cologne

et

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AU

MOYEN

AGE

29

des temps ils opposaient l'unit de l'poque moderne23. multiplicit passs le substantif Au point fois en 1075, moder que, pour la premire apparut d'ailleurs sens que chronologique et ne signi nitas qui n'avait pas d'autre l'poque ou les temps fiait rien d'autre moderne modernes 24. que moderne dans tous cette s'accordaient poque laquelle ni le mme ne lui donnait dure. sens, ni la mme personne sion parut intolrable. Il n'est tonnant bientt pas qu'en Mais o la science historique l'on sait, que plusieurs tendre par modernit la matrise atteignit de se soient efforcs ou temps modernes technique prciser . ce se Cette ce xne fallait situer, confu sicle en

et intellectuelle qu'il

a lgu au Moyen deux dfinitions et restrictives, L'Antiquit Age du mot histoire . Certains ont d'ailleurs auteurs latins contradictoires, si l'on s'en tenait l'tymologie fait remarquer du mot grec, l'his que, toire, celui c'tait qui le rcit ce du qu'il tmoin. a vu L'historien ou est donc raconte (en largissant L'historien raconte proprement peine le sens ce dont il a t parler tymo tmoin

ce qu'il aurait logique) pu voir. ou ce qu'un lui a rapport. L'histoire le dit le savant tmoin est, comme Verrius de l'poque la connaissance Flaccus, grammairien augustenne du prsent rerum significet cognitionem (quod graece praesentium). il y avait Mais l'poque beau dj d'Auguste temps que le sens tymo d'histoire tait au point dans son De inven oubli, Cicron, logique que est en complte une dfinition du mot prcise qui op propose avec la prcdente. Au lieu de dfinir l'histoire position par le tmoignage le temps il dclare et de lui faire couvrir son sentiment prsent, qu' l'histoire d'vnements du temps la mmoire parle qui chappent (historia nostrae est gesta res ab aetatis memoria 25. L'une prsent remota) tione, et l'autre Par de ces dfinitions sicle, est de ont trouv les un certain traduit anciennes tens cho Cicron choses, loing n'a t vu, de au exemple, dit lorsqu'il au xme : Estoire Brunet raconter devant deux ces Latin Moyen Age. avec bonheur ont qui nostre est me

mais eles veraiement, moire 26. Mais aucune historiens tout

furent

nostre dfinitions

retenue l'histoire

du Moyen Age pour le pass la cration depuis ont cependant torien crit. Elles distinguer les temps anciens sources plusieurs le temps Voici les qui d'entre de la font eux mmoire. connatre. l'antiquit

nous l'avons lesquels, du monde jusqu'au

par les couvre

aid les peut-tre des temps modernes Il n'est le pas temps douteux de est

mme o l'his jour historiens du xne sicle par la nature des

moins qu'au pour et la modernit l'crit,

de Freising. En il achve la rdaction Otton de sa 1156-1157, du monde dans laquelle il couvre toute l'histoire de ses origines chronique, de 1106, il donne au lecteur cet avertissement 1146. A la date : Jus avons lu dans les livres nous avons dit ce que nous d'Eu d'Orose, qu'ici,

VI le Gros, d. et trad. H. Waquet, 2e tirage, Paris, Suger, Vie de Louis modernitate nec multorum anti p. 230 : Quo facto, nostrorum temporum Francia nichil clarius feeit... . quitate, 24. Freund, op. laud., p. 67. Essai sur les genres historiques 25. B. Guene, annales, Histoires, chroniques. au Moyen Age, Ann., 1973, p. 999. 26. K. Keuck, Historia. Geschichte des Wortes und seiner Bedeutungen in der Antike und in den romanischen Mnster, 1934, p. 62. Sprachen, 23. 1964,

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30
sbe

TEMPS

DE

L'HISTOIRE

ET

TEMPS

DE

LA

MMOIRE

les livres et dans ceux-l nous. Ce qui qui ont t crits aprs jusqu' dans les mmoires, nous le disons l'avoir suit, qui est rcent appris pour . de tmoins de foi ou pour l'avoir vu et entendu nous-mmes27 dignes Il distingue donc avec une parfaite le temps de l'crit et le temps nettet de la mmoire. Il est bien vrai qu'Otton n'emploi pas le mot moderne pour qualifier Diceto. Raoul a crit achev source du ses deux ce temps de Diceto, de la mmoire. de Le Mais premier, voici de maintenant de 1181 Raoul de doyen Saint-Paul n'utilise, de pass entre 1190 Pourquoi liste des sien. Mais | 1201, les Ymagines historiarum, ne cite, aucune ou du moins et Londres

ouvrages en 1190, pour raconte crite, de sa

Abbreviationes monde

historiques. l'auteur lequel ce qui s'est crit chronicorum, cration 1147. une le

Raoul donne Abbreviationes, nom cite est videmment qu'il Robert abb du (de Torigni), men va sa chronique a donc crit deux jusqu'en jusqu' l'an

les 1190. Le second, l'histoire couvre 1201, de ? Dans le prologue 1147 Le dernier historiens. grands de l'avant-dernier est celui 1147 en 1147 Normandie, 28. Raoul qui a de Diceto

Mont-Saint-Michel du Verbe Incarn

1147

tmoignages prcisment du monde 1147. Chez dernes date posent. compter soi qu'il ment source qu'il de Les

et crites L'un des sources ouvrages historiques. compile sur ; et l'autre, qui part de 1147, s'appuie apparemment et souvenirs. ce mme Raoul Or, dans distingue prologue, trs anciens de la cration les temps (oetustissima), qui vont naissance du Christ du Christ, les temps anciens (vetera), 1147, et les temps modernes (moderna), sont bien le temps de la mmoire. qui vont depuis

la

de la naissance

modernes temps mo comme de Diceto, Otton de Freising chez Raoul les temps d la environ un demi-sicle. Mais c'est un hasard reprsentent la Ces composition de la dernire grande annes sont le temps cinquante sur la mmoire. Mais de au-del priode pendant encore l'historien et lui la permettra mention de elle la laquelle mme si source crite dont ils ans, transmis ils dis pour lequel ces cinquante n'ont il va pu de

que y a une aidera

crite, de suit

par exemple faits locaux. couvrir sur quelle

le tmoignage d'une celui-ci dispose d'enrichir l'histoire La mmoire Si les peut-on peut

orale grande

gnrale un couvrir

mais demi-sicle, de sont le temps gnrale Pour Nous prend qu'il ils tenter voici d'crire peut en

peut mmoire, s'tendent ?

davantage. dure

modernes temps dire rgle qu'en

de le dcouvrir, il n'est que 1096. Le comte d'Anjou une histoire de son rgne, des de ses rgnes toute documentation

de prendre Foulque quoi

exemples. quelques entre IV le Rchin ce en prologue historien Foulque, tient la tradition prcise Geoffroi mme II que Martel,

il ajoute

savoir

d'occasion, nglige et orale familiale l'essentiel comte

prdcesseurs. Il s'en crite. Il son nous oncle

ses propres souvenirs. de ce qu'il dit lui a t racont par de 1040 1060 29. d'Anjou

27. Ilucusque tarn ex Orosii quam Eusebii et eorum, qui post ipsos usque ad nos libris lecta posuimus. Ceterum scripserunt, quae secuntur, quia recentis memoriae viris tradita vel a nobis ipsis visa et audita Otton sunt, a probabilibus ponemus; de Freising, 11 ; d. W. Lammers, Chron., VII, Darmstadt, 1960, p. 518. 28. The Historical Works of Master vol. I, de Diceto..., ed. W. Stubbs, Ralph 1876, pp. 18-24. Londres, 29. L. Halphen et R. Poupardin, et des sei des comtes d'Anjou Chroniques gneurs d'Am boise, Paris, 1913, pp. 232-238.

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AU a d'abord Foulque fort bien les sait retenu souvient un souvenir dans

MOYEN

AGE vnements Non pas les plus d'ailleurs ils se sont sait

31

et

situer en quelle

gnralement il se Ce dont 17 ans avant

anne

des prcis le temps.

de l'incarnation

proches, ait qu'il drouls.

cessoral

nous donne deux rcit. annes de l'incarnation Foulque cependant extrme lui a fait retenir : 1060, car c'est cette anne que leur importance la Pentecte, et que son oncle Martel l qu'il a t fait chevalier, Geofroi car c'est cette anne est mort, trois jours ; et 1040, aprs la Saint-Martin est mort et que Nerra l, vers la Saint-Jean, que son grand-pre Foulque son son doit les oncle Geoffroi aux est devenu de les du 'comte. l'oncle beaucoup principaux rcits sinon produits.

sans hritier direct ; il sait que son frre a dur 8 ans ; il sait est comte oppos qu'il 28 ans. Mais de l'incarnation incontest l'anne est si peu la depuis laquelle s'attache la mmoire du Rchin donne premire nglige qu'il de nous dire qu'il crit en 1096. mme C'est nous de qui le dduisons qui l'a

son lorsque de mourir lui-mme

c'est de dures. Il spontanment, oncle Geofroi Martel l'a fait chevalier,

avait qu'il peu de temps le conflit suc

vnements

premier, exact o de la

qui peut, ils se sont

rgne du moins dater, Ainsi s'individualise sur sait environ beaucoup est thmes par

la mmoire Comme de Foulque il n'est tonnant Geofroi, que pas du second du soient bien connus les ans, donner une dans l'ordre tranche premire sont les vnements III m

mmoire

suffisamment

de Foulque o, connus et dats. le Rchin mais les leur regrouper livres,

65 des

Au-del, Foulque Nerra (987-1040), moire prfre qu'il construits, Quant de 960 au batailles pre environ de

chronologie

gestes de Foulque sa si mal assure dans (terres conquises,

chteaux

totalement d'aujourd'hui 980 aprs et

Foulque 987, notre narrateur et il n'en sait inconnue, s'accordent Loudun, o le la 978 situer comte prise de

fondes, abbayes accomplis). plerinages Geoffroi comte Nerra, d'Anjou Grisegonelle, avoue que dans trois les que sa personnalit les du lui est exploits, que dernires annes devant Il rudits rgne, Angers,

: la

la victoire participation selon qui, Ainsi Rchin, nombreux, Et nous

sur les Bretons de

le sige de Maron, le Rchin Foulque ignore II en Paris contre Otton

mourut.

gloire de la leur 120

du comte d'Anjou. pique de Foulque le mmoire de ait moins t avant en moins date annes conserve.

est trs que frappant de Geoffroi la dfense F. Lot, de la serait l'origine s'individualise une seconde tranche o des sans sommes les dire noms vnements la que ainsi des sont moindre reports quatre pas connus, ide de 110 ou

d'ailleurs

le temps du rcit. le Rchin donne Au-del, Foulque il avoue n'en pouvoir mais rien comtes, sont enterrs. la porte de Foulque est ment taine situer xie La des que

et ne mme

premiers o ils savoir

la simple de ces noms, connaissance re Certes, qui nous fin du ixe sicle, bien l'importance de l'illustre famille marque le Rchin, si illustre soit sa famille, ce qui mais, que pour le comte ne les connat bien et ne les date vnements, prcis sur 65 ans environ le il a encore ; au-del souvenir une desquels, pendant cinquan d'vnements ne peut qu'il plus il n'a le souvenir d'aucun plus comte chanoine d'Anjou de la fin est du in

d'annes, dans le ne

vnement. sicle famille

La

de quoi ; au-del temps mmoire d'un historique annes. les cent gure dpasse de Lambert de Wattrelos,

Cambrai,

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32

TEMPS

DE

L'HISTOIRE modeste famille

ET

TEMPS

DE

LA

MMOIRE

comparablement cependant France. chronique Sigebert

de Foulque le Rchin30. celle C'est que de la petite aristocratie du nord de la de 45 ans, Lambert se prend crire l'ge une Or, en 1152, o il se propose entre les notations tire de d'enchsser, qu'il et ses continuateurs, de Gembloux ses propres souvenirs. Spon une plus bonne Lambert sans doute calcule tous ses le temps en contemporains. avait 10 ans, comme dures, Il sait entre le Foulque autres qu'il chanoine

tanment, Rchin et est 11

Cambrai a t fait venu lorsqu'il qu'il 17, et qu'il 15, diacre a t ordonn l'ge ans, sous-diacre prtre En effet, explique-t-il, t diacre 16 ans (Nam de 32 ans. j'ai pendant diaconus Il lui est donc comme fui). per 16 annos possible, n'importe de retrouver l'anne de l'incarnation des faits quel chroniqueur, qu'il cite, du moins un an prs. Ce une qu' commenc mmoire tenir prodigieuse son journal

et ne peut tre d qui est exceptionnel on ne peut Lambert a (car supposer que intime 7 ans) est qu'il se souvient aussi

chacun des vnements du jour o s'est C'est dire produit qu'il voque. chanoine a la mmoire fidle d'vnements sur quarante ans, notre que, la chronique de Lambert, dats. Dans la mmoire des vne prcisment au-del car notre auteur ne s'est ments ne remonte attach gure pas mettre il a fait souvenirs. que ses propres Cependant, des tmoignages oraux, pour dpasser appel de ses anctres. De cette enqute et dresser la gnalogie Et jusqu'o foisonnant de 73 individus. remonte-t-on, en uvre ici le la conclusion devons pass, de la nous de G. Duby, bien connatre car c'est Lambert sur son un seul point, propre temps un monde surgit avec F. de seul dans eux, Vercauteren Wattrelos :

le temps ? Citons et G. Duby que Plus haut dans l'oubli la trace consquent, Lambert, l'an parmi

du lignage paternel les documents d'archives tait actif une soixantaine

quatrime gnration, et son pouse, un homme aux environs de d'annes

chappe dont on trouve et qui, naissance par de

1050

le moment d'un sicle avant cette plus rdige gure 3l. description de Foulque le Rchin et de Lambert de Wattrelos Les mmoires s'ac ici relativement l prestigieuse. La crochaient une famille, modeste, n'a rien voir dans la mmoire cellule familiale d'Etienne de Bourbon, d'une de mes tudiantes, avec l'aide Valrie Massignon, que j'ai observe s'est qui dominicain. zl, soixantaine, les pasteurs lequel Lecoy passionne Etienne prdicateur, vers 1250 reconstituer Bourbon qui, ou les rseaux effet d'informations de notre de est en ce dominicain, la vie active, inquisiteur

la avant o celui-ci

ardent

une fois retir de la passe a entrepris de composer, aider peu aprs, pour leurs ce gros recueil sur convaincre ouailles, d'exempla attirait l'attention des historiens ds 187732 de la Marche

M GH, SS, XVI, Waterlos Annales 30. Lamberti Cameracenses, Hanovre, 1859, F. Vercauteren, Une parentle dans la France du Nord aux xie et pp. 509-554. 223-245. G. Duby, xue sicles, Le Moyen Structures de parent Age, 69 (1963), dans la France du Nord aux xie et xne sicles, Miscellanea et noblesse mediaevalia Jan Frederik in memoriam 1967, pp. 149-165 ; reproduit Niermeyer, Groningue, et structures du Moyen Age, Paris-La dans G. Duby, Hommes 1973, pp. 267 Have, 285. et structures..., Hommes 31. G. Duby, p. 270. de la Marche, Anecdotes 32. A. Lecoy tirs du historiques, lgendes et apologues du XIIIe de Bourbon, dominicain recueil indit d'tienne sicle..., Paris, 1877.

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AU mais souvent ici. cieux sources Mais avaient dont les richesses tir il en t aussi ses anecdotes un fait du a recueilli l'authenticit prcisment de connatre glises grce sont de ou loin bon

MOYEN d'tre

AGE

33 a pas qui sou

sources

Etienne de Bourbon puises. crites qui ne nous intressent nombre de la bouche de narrateurs entendu dire. Et tienne,

tmoins

l'avaient

d'tablir

donc permet dominicains, et jusqu'o, D'une Mais de de nous puisque faon lorsqu'il

de ses exemples, nous donne ses toujours le peut. L'examen de ces rcits nous qu'il les milieux couvents (cours aristocratiques, ont inform notre auteur etc.) qui paroissiales, prciser dans qui, une des le fois dates. diocse crois, comte de

sa mmoire. remonte eux, tienne ne s'attache gure gnrale, de ce vicomte raconte l'histoire nous les voyageurs sa vie voler pass de tous ses biens t spoli par la

avait Mcon, finalement avait Mcon vieilles gens

et qui, mauvaise

foi du

l'avait tienne nous entendu dire par Girard, qu'il prcise . L'rudition le fait vers 119033 et situe contemporaine ne peut mourut tre en vrai 1184. qu' Nous quelques annes du comprenons en rapport avec la de date.

ceci que apprend Girard le comte tait dont nous

prs, moins 34, directs donc d'en

qu'tienne croisade, tienne les sous dbuts

de mettre l'histoire capable douteux connaissait il n'est qu'il pas tenait force dtails raconte avec qu'il secte vaudoise aux Lyon Belles-Mains, prcisment tenir et il nous vers dats

la troisime Ailleurs

tmoins peut crit,

de la

Jean l'archevque des vnements rapporter viron 70 ans. il peut Au-del, : circonstancies sjour prcision comme vque au-del vnement du pape pourquoi de France encore ainsi

prcise qu'ils 1180. tienne lorsqu'il

se situent

vieux,

rapporte-t-il III en Alexandre Maurice Paris36. de 1162 de Mais

oraux de tmoignages anecdotes quelques deux faits situe le qu'il pendant raconte-t-il avec France35 ; de mme a Sully si nous t prfr Pierre le savons, nous, et que Maurice qu'Alexandre de Sully a t Mangeur III lu

vque en a sjourn en de 1160,

1165

il semble

s'appuyer deux ou trois mme, l'illustre cette Et de

la 1150-1160, un peu prcis. sur l'crit. que anecdotes bouche la de

qu'tienne tradition Passes

Certes, sur saint Bernard

pas su le dire. En tout cas, ne lui transmet orale plus le moindre tienne ne peut cent annes, plus nous encore le dominicain rapporte qu'il de avait apprises Fontaines de assez explique Fontaines, saint Bernard petit-neveu

n'aurait

cistercien37. exception un voici

Calon, seigneur de la stature Mais la rgle. : Guillaume

Newburgh, En 1136. le temps rement incident relation

sa vie au prieur de a pass o il tait n en tout Yorkshire, prs de Bridlington rerum a son Historia il se met crire anglicarum qu'il 1196, parler de l'enter sa mort, en 1198. avant d'achever Or, venant en 1086, il nous en rapporte un le Conqurant, de Guillaume dans le mmorable digne n n n n n de qu'il foi (in ejus connat, vero tient-il sepultura nous quiddam par une prciser, memorabile conti

qui confirme dernier exemple

33. 34. 35. 36. 37.

Ibid., Ibid., Ibid., Ibid., Ibid.,

430, pp. 373-374, 342, pp. 290-293. 64, p. 68 ; et n 148, p. 126. 485, p. 148. 20, pp. 28-29 ; 138, pp. 118-119

; " 490,

p. 422.

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34

TEMPS

DE

L'HISTOIRE

ET

TEMPS

DE

LA

MMOIRE soit directe un peu ou, plus

narralione fideli gissc vraisemblablement, sicle. Il est temps familiale

cognov) indirecte,

elle

3S. Que la tradition a travers 110

ans,

plus d'un

de conclure. fort bien mmoire Certes, j'admets qu'une loin d'autant la famille considre est plus im porte plus que 39 comme l'a montr G. Duby aussi ; j'admets portante, suprieurement se conserve le souvenir d'un fait ou d'un homme plus longtemps que comme Guillaume le Conqurant ou saint Bernard. Mais exceptionnel me frappe c'est aujourd'hui, davantage qui que, indpendamment des vnements, des hommes de l'importance et des familles, indpendam mme du milieu de transmission, la tradition orale obit des lois ment Du pass le plus proche, elle retient, sur 60 ou 70 ans, gure. qui ne varient des dater. elle vnements sait Remontant haut, prcis, qu'elle plus ce conserve sont del, Je plus c'est me peuvent assurment la mmoire des situs. faits Nous importants, mais ceux-ci ne faits Au chronologiquement un peu avoir, plus la nuit, demande, savons, nous, une centaine ces que d'annes. lieu donc de

hypothses quelques de Wattrelos qui, qu'il en

un peu moins, seuls noms. que percent quelques dans ces s'il n'y a pas conditions, dans le sens de la prudence. Soit au milieu G. du homme de xne qui en sicle, vivait ne

reviser

Lambert

d'un au-del ait, comme le propose conclure, le tmoignage de Lambert cette

remonter, peut quoi en vers 1050 . Faut-il sduisante, donc de que situer

cette

sa mmoire n'en ? ans, pouvait plus Ce n'est du Moyen tirer profit pas que les historiens Age renonaient d'une tradition orale tait mais les mots lorsqu'elle centenaire, plus que mmes bien une in qu'ils employaient marquaient [qu'il y voyaient formation d'une autre sur laquelle ils pouvaient moins faire fond. nature, de Newburgh, Guillaume racontant en 1196 un vnement de 1086, croit que cr opinio fleurs ratio) pouvoir 41. Mais c'est la New faire confiance une relation vers Guillaume appelle Gaguin : Ici, digne 1390, le de croit lorsqu'Henri Knighton, le Roux et non Guillaume il invoque Et lorsque en ce ces qu'il Robert termes foi (fidelis nar affirmer pouvoir la qui avait communier

dans transformation familiales 40 ? et dans cette couche vers le milieu du xie sicle sociale, rgion Ou ne faut-il observer d'abord t les faits, les pas que, quels qu'aient de Lambert ne pouvaient souvenirs de toutes remonter faons gure du milieu au-del du xie sicle ici comme cent parce ailleurs, que, aprs

une hypothse Duby Wattrelos permettrait des fondamentale structures

Conqurant

Forest, multorum42. de lys,

simplement

il l'introduit

l'invention rapporte je ne ngligerai pas

des d'

38. Guillaume de Newburgh, d. R. Ilistoria..., Howlett, Londres, 1884, et 22. pp. xxi-xxii 39. G. Dubv, Hommes et structures..., p. 282. 40. Ibid., pp. 274-275. 41. Henri d. J. R. Lumby, vol. Chronicon..., Knighton, I, Londres, 1889, pp. 77-78. 42. Non preteribo huic loco adjicere nullo certo autore sed perseve quod ad hanc meam fama rante etatem Roberti vulgatum accepi ; Compendium 1511, fol. ix v, cit par M. Schmidt, Gaguini gestis, Paris, super Francorum Histoire et sentiment national chez Robert Le mtier d'historien au Gaguin, R. Guene d., Paris, 1977, p. 282, n. 348. Moyen Age...,

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AU ce

MOYEN

AGE tradition

35

jouter qui

d'aucun mais d'une auteur certain, je n'ai appris mon jusqu' poque43. ces traditions ces relations Ces opinions communes, douteuses, voulu m'en ce n'tait l mon J'ai pas propos d'aujourd'hui. que a dur mmoire historiens historique, les plus

piques, la tenir

aux traditions aux souvenirs les orales, prcis que estimaient de foi. Et je pense tre dignes exigeants arriv la conclusion suivante : au Moyen certains historiens d Age, finissent les temps modernes comme de la mmoire le temps ; beaucoup fidle couvrir cent mmoire qu'une peut chacun c'est donc nit, les temps modernes, pour vivent ou viennent de vivre les dernires annes. savent Mesdames, cette loi ans environ d'eux ; la moder le sicle dont ils

vous devinez mon exaltation en formulant Messieurs, attacher mon nom. Hlas I laquelle je pourrais peut-tre Gautier tait un brillant dont les mots et les histoires conteur, Map firent les dlices de la cour d'Henri II Plantagenet. Il coucha mme sur le papier de ses rcits entre 1181 et 1193. Ces Nugae curia quelques-uns n'eurent ces bagatelles courtisans aucun succs. Un seul lium, pour manuscrit en est connu, de la fin du xive sicle. Mais si vous ouvrez l'dition la la M. R. James que 59 cette remarque page Ceci a commenc bus... en a donne incidente Oxford : Nostris en hec vous 1914, sunt orta par notre y lisez tempori

notre J'entends poque. poque nous c'est--dire la plage de ces cent moderne, priode qui est pour annes dont nous maintenant la fin et dont tous les vnements voyons notables sont suffisamment frais et prsents dans nos mmoires, encore centenaires encore et aussi d'abord survivent parce que quelques parce que des d'innombrables rcits trs srs fils tiennent de ce qu'ils de n'ont leurs pas : Je et de leurs pres vu . Et Gautier dis sont que et non grands-pres ajoute pour annes Map modernes cent

lever toute mme, ambigut pour les cent de nous annes qui viennent alors venir, que les unes et les autres les vnements que vnements venir Je suis les cru fait btir ulcr devant dresser hisser. pour lui, de observations sont passs du domaine constater du de

s'couler, sont aussi domaine divination conclusions

les

de

de nous, proches parce la narration, mais les .

la

formules

que venu se Merci

ne font que reprendre la fin du xne sicle. J'ai Map vous une petite niche o asseoir ma rputation. Je n'ai un pidestal Gautier est o, au dernier moment, Map Mesdames et Messieurs, de votre aimable attention.

que mes par Gautier

Bernard

Guene, Paris.

Nostris hec sunt orta temporibus. Nostra dico tempora modernitatem horum scilicet centum annorum adhuc nunc ultime curriculum, cujus sunt satis est recens et manifesta cujus tocius in his que notabilia partes extant, et infiniti filii qui ex patrum cum adhuc et centennes, memoria, aliqui supersint teneant avorum relacionibus certissime Centum annos que non viderunt. qui et non qui veniunt, dico nostram cum ejusdem tamen efluxerunt modernitatem, sint racionis secundum ad narracionem propinquitatem, quoniam pertinent pre futura. terita, ad divinacionem hanc,

43.

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