Reflexiones sobre Tecnologa y Comunicacin

Ramiro Mac Donald Teora de la tecnologa y teoras de la comunicacin

Quienes se dedican a la comunicacin, ya sea como docentes o como investigadores, o cual actores de alguna profesin relacionada con las teoras de la Comunicacin o como humanistas que tienen relacin con esta materia, muy poco o nada saben de la teora de la tecnologa o del desarrollo de la tecnologa. Hay que aceptarlo: la falta de conocimientos tecnolgicos son casi absolutos, en particular con las disciplinas que se relacionan con la comunicacin Esto se debe a que la teora de la tecnologa, no es considerada relevante. lo que muchas veces se sabe de ella por sentido com!n "nada cientfico, por supuesto# o porque simplemente se adopta el papel dicotmico de apocalpticos o integrados, que Eco caricaturi$, de manera e%emplar. &cercarse a la teora de la tecnologa resulta interesante y al hacer las averiguaciones correspondientes, resaltan varios tecnlogos e historiadores de la tecnologa, relacionados con la comunicacin, como el caso de 'c(uhan, discpulo de Harold )nnis: el primer historiador en este campo, en la primera mitad del siglo **. &ll salta el determinismo tecnolgico, como tema interesante para abordar una veta de rico contenido tem+tico. el investigador encuentra que, ,l mismo, usa tecnologa de la comunicacin en su realidad laboral diaria, pero poco refle-iona sobre cmo le afecta y cmo les ha impactado a anteriores generaciones. .Cmo afectar+ la tecnologa en el futuro la vida de los pueblos/ .Hacia dnde va a impactarle a la humanidad, cu+les ser+n las tendencias m+s importantes/ .0or qu, una tecnologa se lograr desplegar de manera e-plcita en la sociedad y otras se quedan como fantasmas "pululando entre tinieblas# y a1os despu,s vuelven a aparecer brillando con lu$ propia/ 2tero "3445# refiere a que, en el +mbito de la teora de la tecnologa, el caso cl+sico es el de 'arshall 'c(uhan, quien influenciado por el determinismo tecnolgico, propuso que 6el medio es el mensa%e, y no el contenido: tesis que se complementa con aquello de que vivimos en los ambientes tecnolgicos como peces en el agua: o sea, son+mbulos7 "p. 85# 9i nos damos cuenta. Este crtico autor chileno indica que sea como fuere, prevalece una idea generali$ada que e-iste un determinismo absoluto que la tecnologa e%erce sobre la vida social o sobre la cultura en general y que marca a los individuos insoslayablemente. 6Estos modelos "y otras teoras como las de (as:ell, la teora crtica de la sociedad y la hiptesis de la agenda;setting# comparten dos caractersticas bastante representativas: su ,nfasis en el contenido transmitido ;o mensa%e; y el empleo no problemati$ado del concepto de efectos7 "2tero, 3445, p. 85# <in embargo, seg!n el propio 2tero, hay otra tendencia, que piensa que las instituciones o los grupos, el con%unto social, son ob%eto de modelacin, 1

homogeni$acin o uniformi$acin= lo que tiene implicancias en la perdida de la individualidad. 6(os su%etos modelados por las tecnologas se corresponden a las masas administradas por la industria cultural, el con%unto de los mensa%es mediales del aparato de dominacin. <e trata de un conglomerado pasivo, inerme, capa$ de neutrali$ar los mensa%es7 "2tero, 3445, p. 85# 2tero pregona que es necesario superar esta concepcin de los efectos de la comunicacin sobre la humanidad, basados en las investigaciones de los padres fundadores de las teoras de la conducta humana. En tanto, e-iste tambi,n, quienes recha$an el determinismo tecnolgico as como el medial, y consideran que los su%etos o los grupos que son impactados por los medios de comunicacin, recuperan su capacidad de agenda propia, y convierten a la tecnologa, o a los propios medios de comunicacin >eventualmente dice 2tero; en instrumentos a voluntad, propiciando un uso instrumental que se registra en audiencias activas, capaces de neutrali$ar los significados m+s intencionales de los medios de comunicacin. Esto implicara que, hay dos posiciones: quienes consideran a la audiencia, una masa pasiva para simplemente administrarla a su anto%o "manipulando, homogenei$+ndola# o quienes la dotan de lucide$ y libre albedrio. 2tero agrega que 6este antagonismo, este dualismo, esta anttesis, puede ser perfectamente representada por la imagen de un puntero del relo% tradicional que oscila entre un lado y el otro7 "3445, p. 85# El profesor chileno de filosofa distingue en estas posturas, dos +mbitos difciles de superar, porque est+n atados a preceptos filosficos particulares. ?ienen a la memoria, conceptos de la ling@ista y semiloga argentina radicada en Auatemala, &na 'ara 0edroni C. "344B#, quien se1ala que 6el fenmeno de la relacin entre significado y la palabra, por e%emplo, llev a los griegos a escindir sus pensadores en dos escuelas: los CnaturalistasC, que afirmaban que la palabra "enti,ndase significante# estaba natural y esencialmente determinada por su significado= y los CconvencionalistasC, quienes sostenan, en cambio, que tal relacin era puramente convencional, es decir, que estaba socialmente determinada7 "p. 33# Esto implica que las corrientes de pensamiento a que se refiere 2tero, vienen de siglos, arraigadas en concepciones que se disipan en la historia, difciles de conciliar. (os naturalistas apostaban por la mimesis, en la que el lengua%e puede ser un refle%o fiel de la realidad, y, el convencionalismo ;por su parte; estimaba que la utili$acin de los nombres "de las cosas# se debe a una convencin social. Estos negaban la capacidad del lengua%e de refle%ar fielmente la realidad. Dicotomas presentes a!n > hoy en da; en estos puntos de vista divergentes, desde una perspectiva de la filosofa del lengua%e mismo, mati$adas por un af+n semiolgico. Habr+ que integrar esta visin de lo tecnolgico, con los estudios de comunicacin y como estos se han venido dando en las !ltimas d,cadas. 0ara el efecto, las ideas de 0ascal Eoyer, un antroplogo cultural, ayudan a la definicin de la forma como las ciencias comunicativas se han venido desarrollando. Los tres modos de estudio de Pascal Boyer 0ascal Eoyer "34FF# hace una diferenciacin entre tres 6modos de estudio7 o formas de aborda%e de las ciencias. <e trata de diferentes esquemas de cmo son organi$adas las contribuciones particulares de los estudiosos, y aunque el te-to de 2

Eoyer se a%usta a la &ntropologa Cultural, tambi,n es v+lido e-trapolarlo y relacionarlo con los estudios de comunicacin. Estos son: a# el cientfico, b# el erudito, y c# las cone-iones relevantes. Estas tres formas de estudio, 6son reconocidas como contribuciones v+lidas para un campo, y sus autores son reconocidos como miembros de buena fe del gremio7 acad,mico "Eoyer, 34FF: FFG# Este reconocimiento implica una distincin que est+ dada por la legitimacin del conocimiento y los est+ndares de rigor que el grupo de pares establece para la disciplina. Euscando un apretado resumen, el autor se refiere al modo cientfico cmo el tipo de produccin de conocimiento que se da a nivel disciplinar, sea de manera aplicada o bien especiali$ada. El traba%o acad,mico resulta ser tal, slo si as lo consideran los colegas. En este sentido, hay un cuerpo consensuado de conocimiento y el corpus com!n incluye un con%unto de m,todos reconocidos, as como una lista de cuestiones pendientes y esquemas por resolver. 0or otro lado, el modo cientfico tiene fundamentos disciplinares y e-isten libros de te-to y manuales. En tanto, son similares y hay acuerdos claros sobre puntos esenciales y cmo llegar a ellos, seg!n la tesis Eoyer. (as figuras del pasado, como Dar:in, por e%emplo, son reverenciadas y aunque pudieron equivocarse en temas, son fuentes de inspiracin. Hay una constante publicacin de autores en contribuciones cortas. El patrn biogr+fico es que los miembros del gremio, son entrenados dese %venes y en pocos a1os de entrenamiento, ofrecen resultados importantes. Hay, en este modo cientfico de produccin de conocimiento, un alto grado de acuerdo sobre la calificacin o especialidad de cada persona, a quien se le atribuyen contribuciones individuales o grupales. Esto es el estilo cientfico de estudio. El modo de estudio de erudicin, es el tipo de conocimiento a nivel terico avan$ado o e-perto. Hambi,n considerados como especialistas sobre un dominio particular, recuerda Eoyer. <on personas altamente reconocidas y que permiten halla$gos nuevos sobre el corpus de estudio, como el numism+tico o el erudito en epigrafa 'aya del perodo cl+sico. (a biologa, por e%emplo, empe$ como historia natural. &lgunos de sus rasgos, son: que e-iste un cuerpo acordado de conocimiento= gran parte de sus conocimiento no est+ en manuales, se aprende ba%o tutela de los m+s e-perimentados= la historia del campo s importa y mucho, y aunque algunos de los grandes maestros traba%aban a apura intuicin, por eso mismo no se les considera como infalibles. 'uchos de estos eruditos, publican contribuciones descriptivas cortas, cuando surgen novedades inicialmente en sus campos respectivos de estudio: verbigracia, los insectos. (os e-pertos en cada campo ;los vie%os y acuciosos investigadores; son, generalmente los me%ores, dada su acumulacin de e-periencia, se1ala Eoyer. Estos son considerados como eruditos sobre corpus especficos. Hay una interesante colaboracin entre ciencia y erudicin, de forma constante. El e%emplo, son los ling@istas que traba%an con modelos cientficos en la regularidad del lengua%e u otros que est+n en el campo, describiendo lenguas aborgenes, haciendo comparaciones entre dos o m+s modelos de de evolucin de car+cter ling@stico. 0or su formacin antropolgica, el autor presenta este tipo de eruditos que tienen alg!n parentesco le%ano con la comunicacin, pero son buenos e%emplos. 3

0or !ltimo, est+ el modo m+s escurridi$o, seg!n lo califica Eoyer, muy pocas veces descrito y anali$ado con tanta criticidad. Este m,todo es importante para la comprensin de muchas disciplinas contempor+neas, en cuenta la comunicacin y tambi,n la antropologa cultural, a la que pertenece el autor. Este se denomina Cone-iones Ielevantes y se refieren a aquellos estudios donde lo que el autor busca es mane%ar una asociacin de hechos o lograr vnculos entre ideas que no necesariamente son novedosas. En el fondo, este esfuer$o consiste en asociar pensamientos o nociones de distintas disciplinas en el aborda%e de temas contingentes. Hay e%emplos de ideas totalmente dispares, que menciona Eoyer, hasta de forma hasta hilarante, y que sin embargo, permiten resultados innovadores. (os principales rasgos de la modalidad de esta forma de asociar campos relevantes, son los siguientes: F# 9o e-iste un cuerpo consensuado de conocimiento. En realidad, dice Eoyer, no e-iste conocimiento en el sentido de informacin acumulada y organi$ada. Jl considera que nada m+s hay una yu-taposicin de diferentes visiones sobre distintos tpicos de cada disciplina, pero nada organi$ado formalmente. 3# 9o hay manuales, no hay t,cnicas, tampoco m,todos de investigacin acordados. En realidad, cada contribucin nueva significara "idealmente# un nuevo paradigma o u nuevo m,todo. 0or lo tanto, cada autor resulta ser una isla. K# 'uchas de esta actividad en los campos est+ basada en las cone-iones relevantes de citar a los grandes maestros del pensamiento, tales como Eourdieu, Een%amin, o la Escuela de LranMfurt completa. Estos autores; pensadores son lo que validan las ideas e-puestas, B# (os libros son m+s importantes que los artculos. 9o e-iste curva de desarrollo de los especialistas o los eruditos. 8# 9o hay acuerdo en absoluto sobre quien es un practicante competente en este modo, fuera de los grandes maestros "la mayora est+n muertos# (o que si hay son 6camarillas y coaliciones7 que marcan quien debera obtener el traba%o, quien debera permitrsele publicar y por supuesto, enemistades viscerales, etc. En los centros de traba%o intelectual, esto se da con harta frecuencia. 0or supuesto, que estos !ltimos rasgos son los que me%or enca%an con los estudios de comunicacin, ya que no se tienen formalmente un cuerpo consensuado de conocimiento, ni informacin sistemati$ada sobre los temas m+s relevantes. Como en otras ciencias, no hay manuales, ni t,cnicas !nicas, ni m,todos previamente unificados. 0ero, cada nuevo aporte sobre investigacin de alg!n tema de comunicacin, busca convertirse en paradigma o forma de aborda%e de la realidad. Es una descripcin que tiene mucha certe$a: en algunas ciencias sociales, cada autor resulta ser una isla, un islote >individualista y fresco; flotando en un universo de investigadores. Cada quien tiene su propia ra$n, su m,todo, su sistema. 4

0ara concluir con esta refle-in, se agrega que la mayora de traba%os son refritos de muchos traba%os publicados en otros lados, solo que se buscan las nuevas cone-iones relevantes, para darle totalmente valide$ a nuevos conceptos. 'uy raro es conocer a un erudito en comunicacin, salvo raras e-cepciones y no hay curva de aprendi$a%es para nuevos especialistas. 9adie sabe cmo de%ar sus conocimientos a las nuevas generaciones, porque no hay presupuestos para financiar estudios ni investigaciones serias. (o que si abundan son camarillas burocr+ticas que se apoderan de los puestos, en particular en las universidades p!blicas y no dan permiso para que ingresen personas con talentos, sino solo los allegados o bien los ahi%ados o aquellos favoritos, por una y otra ra$n, pero menos por lo acad,mico. Esto genera 6partiditos7 "grupitos# que se pelean el poderN en tanto los estudiantes como los profesores y otros sectores, se ale%an del ambiente poco sano que esto representa, por problemas de corrupcin y vicios administrativos. En algunos casos, ligados a actos de corrupcin. Teora de la evolucin para el estudio de los fenmenos tecnolgicos

Es bueno referirse a las ideas de Easalla "FO55# quien plantea una teora evolucionista tecnolgica, la Pque est+ arraigada en cuatro conceptos amplios: diversidad, continuidad, novedad y seleccin....el mundo artificial contiene mucha mayor variedad de cosas que las necesarias para satisfacer las necesidades humanas fundamentalesP. "p. B4# (a diversidad, se1ala Easalla, se e-plica como resultado de la Pevolucin tecnolgica porque e-iste una continuidad= la novedad es una parte integrante del mundo artificial= y opera un proceso de seleccin en la eleccin de nuevos artefactos para reproduccin y adicin al c!mulo de cosas artificialesP "p. B4# Easalla fundamenta su e-plicacin "entre otros# en el conocimiento de la rueda, comentando que pese a haberla descubierto, por all+ por el siglo ?) a. de C, quienes vivan en la regin hoy conocida como 'esoam,rica, no la utili$aron como mecanismo de transporte de bienes ni mercancas. (os %uguetes de los pueblos mayas y a$tecas ya presentaban rueditas, se1ala el autor. , al parecer, no usaron las ruedas para transportar mercancas, porque haba numerosos esclavos que se utili$aban para transportar los bienes en sus hombros. (os caminos eran estrechos, y este otro factor posiblemente no permiti el uso de carros o carretas. Easalla tambi,n recuerda que los pueblos del 2riente 0r-imo, conocieron muchos a1os antes de la rueda y su aplicabilidad, pero la de%aron de lado porque ;para su topografa; fueron me%ores los camellos, como medio de transporte de pesadas cargas, mucho m+s !til que los carros tirados por bueyes u otros animales. Estas deducciones, las utili$a Easalla para se1alar que la rueda no es "como se crea a finales del siglo *)*# uno de los inventos m+s importantes del ser humano... pues apenas si tiene unos 8,444 a1os de ser usada por la humanidad. (a evolucin como simple analoga, no termina de e-plicar el aparecimiento y el desarrollo tecnolgico, si no es basada en esos cuatro elementos que se1ala Easalla. En este caso concreto, por e%emplo, no se le dio continuad a la rueda porque no represent una novedad para estos dos mundos tan distantes "'esoam,rica y 2riente 0r-imo# y dichos pueblos seleccionaron otros elementos que permitieron simplificar el traba%o humano. 5

El uso de una met+fora para e-plicar la relacin entre desarrollo tecnolgico y proceso evolutivo, no es arbitrariamente po,tico, reitera Easalla. Desde hace mucho, los especialistas en historia han acudido a la met+fora poltica de la revolucin, Ppara e-plicar los acontecimientosP "FO55: F8#. Esta e-plicacin se puede dar en el +rea socio;poltica, confirma el autor, porque con solo evocarla, pese a que no hace nada nuevo, permite aportar un nuevo enfoque acad,mico digno de ser tomado en cuenta. (a analoga o met+fora, pues, resulta v+lidaNpero de tanto repetirla, resulta desgastada En tanto, buscar comprender la evolucin de la tecnologa como un cambio que se da en todos sus rdenes, la comparacin metafrica permite concentrarse en los principios de la teora de la evolucin, dada sus implicancias que de esta se deducen. &!n as, se1ala Easalla, no podr+ e-tenderse en toda su concepcin, porque ser+ muy difcil establecer un paralelismo e-acto con todos los rasgos del mundo artificial y el mundo natural, el segundo relacionado con la teora de la evolucin y el primero con el desarrollo tecnolgico. (o que se busca es, utili$ando esta poderosa herramienta del pensamiento ;que es la met+fora o la analoga; lograr comprender el pasado. (a met+fora que se da entre la teora de la evolucin y el desarrollo de la tecnologa, se debe a que los saltos, retrocesos y discontinuidades, son esquemas que se registran en forma similar o an+logamente, basados en las teoras e-puesta por Aeorge Easalla. teve !obs" #un genio o un facilitador$

0ero es conveniente rescatar un punto que este autor se1ala con notable claridad Phay un considerable apoyo a la idea que los inventos son el resultado de cataclismo tecnolgicos revolucionarios, producidos por genios individualesP "Easalla FOOF:43# 0ero esta concepcin, estima que solo se puede aceptar, si est+n presentes los tres esquemas siguientes: F# (a p,rdida o bien el ocultamiento "lo que puede implicar mala fe o intencionalidad, por lo menos# de antecedentes cruciales. 3# (a presentacin "popular# del inventor como un h,roe= y K# (a confusin entre cambio tecnolgico y cambio socioeconmico. Este punto llama la atencin, por el controversial tema del fallecido <teve Qobs, fundador de &pple, empresa reconocida como la m+s valorada financieramente en todo el mundo. Esto le ha valido a su mtico y desaparecido inspirador, ser elevado a la categora del Da ?inci del siglo **. (o que puede considerarse una verdadera e-ageracin porque todo lo que su compa1a ha hecho, no lo PinventadoP ,l, aunque si pudiera haberlo impulsado inicialmente o aceptado que se propiciara la investigacin, pero por un departamento de desarrollo de productos que van destinado al mercado mundial. Este departamento lo componen, eso s, talentosos e innovadores %venes en la aplicacin de tecnologas contempor+neas, para facilitar la vida diaria. 0or otro lado, <teve Qobs quien tuvo una vida e-tremadamente liberal y hasta adicto a las drogas, se le ha dado la calidad de h,roe en solitario, por sus revolucionarios inventos, algunos de estos son simples aplicaciones tecnolgicas, es decir, me%oras a 6

otros inventos ya reali$ados antes por otras empresas y personas. 0or otro lado, se ha ocultado "posiblemente a propsito# que su empresa mantiene en condiciones al estilo feudal "casi en la esclavitud# a centenares y centenares traba%adores en un pas como la China, principal productora de los ultra modernos artefactos tecnolgicos marca '&C. <on dos puntos que, vi,ndolos desde la ptica de Easalla, coinciden con esta perspectiva de considerar como h,roe a la empresa de <teve Qobs que mantiene subordinados, con pagas miserables y p,simas condiciones laborales, a personas de origen chino que permanecen semi;esclavi$adas en los centros de traba%o, mientras que el mundo consumidor se deleita de sus caros, sofisticados y elegantes artefactos de marca. (as pagas, en esos centros de reclutamiento, son nfimas y las condiciones laborales, se denunci, son verdaderamente deplorables. & escasos seis meses del fallecimiento del fundador de &pple, el 9e: orM Himes inform de serios incidentes con e-plosiones en una f+brica china donde se ensamblaban i0hone y i0ad falleciendo B personas y RR resultaron heridas, por falta de medidas de seguridad "0rensa libre, 34F3#. %uillermo Marconi" inventor y empresario

0ara lograr entender lo que son los modelos adoptacionistas de la tecnologa, se puede inferir que la tecnologa no se reduce, ni mucho menos, a ciencia aplicada seg!n Easalla "FOOF# el e%emplo es el de Auillermo 'arconi, reconocido como el inventor del primer sistema de transmisin y recepcin de ondas de la radio que luego aplic a la telegrafa sin hilos y quien busc un desarrollo tecnolgico basado en sus e-perimentos pr+cticos. Este histrico persona%e, durante a1os y a1os estuvo e-plorando soluciones a su inter,s de acortar distancias, para propagar cada ve$ m+s le%os ;de un punto fi%o a otro; las ondas descubiertas por Henrich Hert$, llamadas herti$anas en su honor. 'arconi investig incansablemente por tierra, primero en su patria, )talia= luego hi$o e-perimentos atravesando el canal de Eristol "entre Lrancia y la isla inglesa# y por !ltimo, a trav,s del &tl+ntico, entre Aran Ereta1a y Canad+, hasta que le ense1 a todo mundo la efectividad de su proyecto tecnolgico S , lo hi$o, en contra de laos paradigmas cientficos de su ,pocaT 9adie crea posible sus teoras, pero ,l traba% con ahnco y demostr que tena ra$n. Easalla "FOOF# e-plica que Puna evaluacin m+s realista e histricamente m+s e-acta de la influencia de la ciencia en el cambio tecnolgico es la que la ciencia constituye una entre las varias fuentes interactivas de la novedadP "p. K# 0ara el caso, Auillermo 'arconi, rico herederos italiano, contrat a varios connotados cientficos que estudiaron %unto a ,l, los problemas de la irradiacin de las ondas electromagn,ticas y logr controlar la recepcin de las mismas, cuando reuni una serie de artefactos de otros muchos inventores. <e cree que tuvo ,-ito final que buscaba, al incorporar la antena del ruso &le-ander 0opov, un cohesor que no era de su invencin... y todo parece, que tambi,n tom prestadas algunas ideas del italo;norteamericano 9icola Helsa, a quien al final se le ha considerado el verdadero padre de la radiotransmisin o la radio sin hilos. Esto implica una serie de diversas fuentes interactivas para esta novedad de comunicacin al final del siglo *)*, inicios del **. 7

Eso puede ser considerado adoptacionismo, pues la radiotelegafUa sin hilos de 'arconi logr funcionar muy bien, porque tena slidas bases cientficas. 0ero, tambi,n, a base de muchos esfuer$os y horas de desvelos, una gran dosis de tenacidad, de serias e interminables sesiones de e-perimentacin, una enorme tenacidad personal, as como inversin permanente de tiempo y de un fuerte capital financiero de su familia, etc. 0ero ante todo, por la visin de un hombre que dio todo lo que tena, para lograr una misin que se impuso en la vida. Auillermo 'arconi, desde ni1o, tena la seguridad que las ondas podan ser trasmitidas a grandes distancias, salvando cualquier tipo de escollo, por alto, por le%ano que fuera, porque cuando tena FK a1os en su finca familiar, haba logrado reali$ar un primer e-perimento de transmisin que literalmente PatravesP una monta1a muy alta que estaba frete a su granero, convertido en campo de e-perimentacin. 'arconi nunca pudo imaginar "o tal ve$ s# las puertas a la comunicacin instant+nea que estaba abriendo, como hoy est+ sucediendo en todo el mundo. P'arconi no estaba aplicando el conocimiento cientfico a la solucin de problemas t,cnicos, estaba proporcionando soluciones tecnolgicas a problemas a!n no comprendidos por la comunidad cientficaP "'asalla, FOOF, 0. 4K# Es decir, cuando los cientficos de la ,poca ni siquiera se daban cuenta de lo que este inventor y empresario tena en mente, ,l segua haciendo e-perimentos a bordo de su yate Electra, en el 'editerr+neo. Hal es el caso del radiocomp+s, para aplicacin de los sistemas de radares subacu+ticos y otros estudios para aplicar en el campo de las radiocomunicaciones, que a!n hoy fascinan al mundo. 0ara culminar, Easalla "FOOF# considera que Pocurre una seleccin de las posibilidades tecnolgicas nuevas, algunas de las cuales se convertir+n en parte de la vida material de un puebloP "p. K# .Qu, m+s e%emplo de la adopcin de estos saltos cualitativos de la tecnologa en el campo de la radiocomunicacin, que tanto impuls Auillermo 'arconi, tan criticado por los par+metros cientficos a finales del siglo *)* y principios del **, que estaban tan ciegos a todo el universo de posibilidades que se estaba abriendo en esos momentos/ <i bien es cierto que fue un desarrollador de ideas, su principal motor era un mundo de desarrollo capitalista que se estaba encogiendo y era necesaria la comunicacin interoce+nica, entre barco y barco, entre puerto y barco y entre puerto y puertos, gracias al fuerte impulso del comercio de la ,poca. Este e%emplo, tambi,n sirve para apoyar el tema de David E. 9ye "344R#, quien afirm que le%os de ser deterministas, las tecnologas son impredecible "p. BR# .Qui,n iba a decir que realmente el siglo ** iba a ser considerado como el siglo de las comunicaciones/ .<lo 'arconi lo vio de ese modo/ E-tremo que se acept mundialmente, solo en a1os m+s tarde, pues fue un siglo marcado por la tecnologa que inicialmente impuls Auillermo 'arconi y sus aplicaciones tecnolgicas a ciertos ambientes que eran totalmente insospechados. David &ye" escuelas de la 'istoria de la tecnologa

El tema de la historia de la tecnologa, pasa por dos escuelas o ,nfasis. En tanto, unos buscan los aspectos conte-tualistas otros la enfocan desde los elementos internalistas. Estos !ltimos, reconstruyen la historia de las m+quinas y los procesos, buscando el rol del inventor, tratando de describir las pr+cticas en los laboratorios. Este grupo, cree que la creatividad no es del todo la madre del proceso de invencin. 6Esta no es un proceso seguro ni autom+tico, aunque si como alternativa a los problema si se presentan7 "9ye, 344R: 8R# 0or su parte, los e-ternalistas, se enfati$an m+s en cmo la sociedad da forma y elige las m+quinas. 6Es muy difcil separar los factores t,cnicos y culturales, cuando se e-plica qu, tecnologa gana la mayor participacin del mercado7 "9ye, 344R, p. 8O# En este sentido, los e-ternalistas consideran que cada tecnologa est+ profundamente implicada en una continua re;construccin del mundoN y que cada tecnologa es una e-tensin de las vidas humanas. Cada m+quina responde a procesos culturales diferentes, en momentos histricos distintos. (a historia de la bicicleta, el automvil e )nternet, sugieren que hay poco fundamento para la creencia en el determinismo tecnolgico. (os aparatos tecnolgicos no tiene voluntad propia, pero la gente termina cayendo ba%o sus garras. E-iste lo que hoy se denomina glocali$acin: cada regin cultural crea sus formas hbridas de cmo mane%ar la tecnologa, las cuales no se a%ustan a un patrn= la idea es tecnologa global, uso local. (a segmentacin del mercado alcan$ su m+-ima e-presin con el aparecimiento de )nternet, pues cada quien tiene su porcin de inter,s, en el momento que desea, en el lugar que quiere y puede para acceder a la red. (as tecnologas no son nada nuevo, son e-presiones humanas fundamentales, pues en el uso de las herramientas, el hombre retrocede milenios. Cada quien construye su mundo con un repertorio de t,cnicas y artefactos a su gusto, adaptadas a sus posibilidades. (as culturas marginales y las comunidades minoritarias utili$an las tecnologas para aumentar su sobrevivencia, el e%emplo de la radio para mantener vivas las lenguas aborgenes, es muy clara. Cada cultura da selecciona y da forma a las tecnologas, en forma especial y particular. Conclusiones (a &ntropologa Cultural y las disciplinas relacionadas con la Comunicacin, tienen formas de estudio que se enmarcan en la formas de relaciones relevantes, por los siguientes rasgos: a. 9o e-iste un cuerpo consensuado de conocimiento. b. 9o hay informacin acumulada y organi$ada. c. <e registra una yu-taposicin de diferentes visiones sobre distintos tpicos. d. 9o hay manuales= no hay t,cnicas, ni m,todos acordados. En realidad, cada contribucin nueva significara "idealmente# un nuevo paradigma o un nuevo m,todo. Cada autor es una isla. 'uchas actividades en los campos est+n basadas en las cone-iones relevantes al citar a grandes maestros del 9

pensamiento, porque estos validan nuestras ideas. (os libros son m+s importantes que los artculos. 9o e-iste curva de desarrollo de los especialistas o los eruditos. 9o hay acuerdo en absoluto sobre quien es un practicante competente en este modo, fuera de los grandes maestros "la mayora est+n muertos#. 0redominan camarillas y coaliciones que marcan quien traba%a, quien debera permitrsele publicar y por supuesto abundan las enemistades viscerales, etc. El uso de una met+fora para e-plicar la relacin entre desarrollo tecnolgico y proceso evolutivo, no es arbitrario. 'uchos de los especialistas en historia han acudido a la met+fora poltica de la revolucin, para e-plicar algunos acontecimientos cientficos. Es decir, las analogas son buenas para generar im+genes mentales en los receptores, a manera de e-plicacin, pero son generalistas y ambiguos en muchos casos. El resultado de cataclismos tecnolgicos revolucionarios, son producidos por genios individuales. 0ero esta idea, solo se puede basar si tres esquemas est+n presentes: F# (a p,rdida o bien el ocultamiento de antecedentes cruciales, 3# (a presentacin del inventor, como un h,roe= y K# (a confusin entre cambio tecnolgico y cambio socioeconmico. El mtico h,roe inventor est+ presente, a!n hoy, como en el caso de <teve Qobs, considerado como un Da ?inci del siglo **), sus empresas e-plotan a los traba%adores chinos y el resultado de la marca &pple, de consumo mundial, es producto de un laboratorio y un con%unto de personasNno del fundador de la empresa. (a tecnologa de esta era de asombrosos adelantos, no se reduce ;ni mucho menos; a simple ciencia aplicada. En muchos casos, estos representan modelos adoptacionistas. El caso aqu e-puesto de Auillermo 'arconi, es e%emplar de esta forma de adaptar los nuevos descubrimientos a usos industriali$ados. Jl lo que hi$o fue adelantar a todo el mundo y abri la puerta al siglo de las comunicaciones, tal ve$ fue quien movi el picaporte. Entre otras ideas b+sicas: se reconocen dos tipos de estudiosos de la tecnologa: los conte-tualistas o los internalistas, que buscan encontrar respuestas desde dos ,nfasis distintos. (os !ltimos quieren reconstruir la historia de las m+quinas y los procesos, enfoc+ndose en el rol del inventor. (os primeros, encaran la historia de la tecnologa, en la manera cmo la sociedad adopta las m+quinas y decide utili$arlas, dependiendo de su cultura, su momento histrico, su conte-to personal, local y global. (as historias de grandes inventos como la bicicleta, el automvil, la electrificacin o internet, sugieren que no se puede considerar como determinismo tecnolgico, pues cada quien la termina usando de la manera que me%or le parece. (os artefactos se vuelven naturales, luego de un tiempo, y despu,s parece muy difcil pensar en un mundo sin ellos. Linalmente se puede decir que el mundo no se har+ estandari$ado, por arte y magia de la tecnologaN como se pensaba a!n recientemente, sino que la tecnologa ser+ un vehculo de diferenciacin. En esta sociedad en consumo, 10

)nternet ha hecho que la palabra segmentacin, cobre vida en su m+-ima e-presin. Eibliografa Easalla, A. "FOOF# La evolucin de la tecnologa, Crtica. Earcelona. Citas, seleccionadas y traducidas por Edison 2tero, curso Estado del &rte de la Comunicacin &ctual, V9)&CC. Doctorado en Comunicacin, mar$o 34F3. 9ye, D. E. "344R# Technology Matters: Questions tu live with. (ondon, ')H 0ress, citas seleccionadas y traducas por Edison 2tero 0rensa (ibre "34F3# Cuestionan a &pple por condiciones laborales en f+bricas chinas. Edicin on line de 0rensalibre.com.gt "Auatemala# http:WW:::.prensalibre.comWinternacionalWEEVV;)nternet;telecom;&pple; manifestaciones;socialX4XGBKFK85KG.html &ccesado el 4OW43WF3 0edroni, &.'. "344B# Semiologa, un acercamiento didctico. Editorial Vniversitaria, Auatemala.

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