CRISTIANISMO SIMPLE

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RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE CRISTIANISMO SIMPLE

Introducción
El evangelio complicado
Índice

S
i algo hicimos bien durante el siglo pasado fue complicar
el evangelio. Fue un proceso largo, de muchos años, pero
I n t ro d uc c i ó n El e va n gel io co m pl i cad o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
lo logramos. La verdad sencilla y práctica entregada por
Te mpl o, ¡ Cu án t o te a m o! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Y o ap re n do a m i p rop i o ritmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Jesús a un grupo de pescadores que tal vez ni siquiera
El p rog reso no s s epa ra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 sabían leer, se convirtió en un asunto complejo, algo
A do re mos a D i os j uga n do . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 0 complicado que requiere años del estudio de una ciencia llamada
El s í nd ro me del pa t it o fe o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 Teología Bíblica y Sistemática para poder entenderlo.
El t ra ta do e va n gel íst i c o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3
Y o me mo jo po r t i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 5 Les dejo un resumen de los artículos que publiqué durante el 2005,
V i vo pa ra C ri st o, y na da má s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 6 en la medida de lo posible están en orden cronológico. Dicen que
Mi s c re ye nte s fa vo rit os . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 7 escribir es bueno para aclarar las ideas, y en cierta forma por eso
Y o soy la i gles ia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 9 mantengo este espacio en la red. Aparte de generar conversación,
G i ga n tes, pe dra das y bat alla s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 0 lo que voy dejando me da luz, me sirve para aclarar la visión de
El he rma n o la d ró n de la c ru z . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 Dios para mi vida mientras pongo un granito de arena por la causa
D i os me hab la e n s e rvi llet as . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 5 de Cristo.
Co m pet enc ia s d e ve rs í c ul os . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 6
Se pe rmite hac e r p re gu n tas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 9 Escribiendo estos contenidos simplifiqué mi fe, volviendo a vivir y
El tel em a ra tón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 0 disfrutar el cristianismo sencillo que disfrutaron los primeros
L a vid a f ue ra del gl ob o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1 creyentes. Espero que al leerlo puedas regresar a nuestros orígenes
Co n st ruye n do c o n se g u ri da d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3 y disfrutar también el verdadero sentido de ser parte de la iglesia.
Cri st ia n os al la d o de l ca mino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 4
El i ti sm o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 7 Algunos de los artículos incluidos tienen un contexto bastante
Cri st ia n is mo s i mpl e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 9
dominicano, pero creo que pueden ser relevantes para cualquier
L a pa rt e más i m p o rta nte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 2
El c ri st ia n o se ns o rial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 4
cultura, en especial para Hispanoamérica.
El og i o a l a vej ez t em p ra n a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 6
C o n cl us i ó n Me c a nsé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 0
Rafael
Jesus.com.do

3 4

RAFAE L PÉREZ RAFAE L PÉREZ

 CRISTIANISMO SIMPLE
Templo, ¡Cuánto te
amo!
N
o era de extrañar que el papa León X 1 dispusiera
sacarle al pueblo el último peso en indulgencias para
construir la basílica de San Pedro. Su vida giraba
alrededor del templo, su relación con Dios era
mantenida por la solemne estructura y la única
garantía de una devoción creciente era hacer un templo más
grande.
Creo que el templo es un buen lugar para estar, pero no
imprescindible. Los extremos siempre son malos, en el lado
opuesto a León X están los hermanos que promueven las iglesias
en las casas, para ellos, la esencia de la fe está en reformar la
ortopraxia, volver al modo de vida de los antiguos, redescubriendo
sus formas sencillas de reuniones hogareñas, encuentran en esto el
verdadero sentido de la iglesia. Si nos movemos más en la
dirección del mismo argumento terminaremos reuniéndonos en las
catacumbas romanas.
Las condiciones en que al día de hoy vive la iglesia nos permite
reunirnos en lugares cómodos, algunos hasta con aire
acondicionado central, salones de multimedia y guarderías
infantiles, pero debemos ver el lugar de de reunión como lo que es,
evitando que se convierta en parte esencial para nuestra fe.
Nuestro Dios habita en corazones, no en templos hechos por
manos de hombres.
La mayoría de los templos en que se reúne la iglesia de República
Dominicana fueron construidos a costa de mucho sacrificio,
hermanos vendiendo dulces, ropa y comida para colaborar con
“La casa de Dios”. Nuestro deber hoy no es construir el templo,
1
León X fue papa de Roma entre 5013 y 1521, durante la
Reforma Protestante.
5 6
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
sino, edificar el reino. El reino es edificado trayendo paz, justicia
social y solidaridad con el necesitado. Si fuéramos tan activos
ayudando al enfermo y alimentando las viudas, los lugares de
reunión estuvieran llenos. La prioridad no es ampliar la casa, es
participar en el crecimiento de la familia.
La diferencia más significativa entre Pablo y los judaizantes es que
Pablo no estaba en el negocio de cortar prepucios, sino en el de
hacer discípulos. Hasta que la iglesia de no convierta la práctica de
venir al templo a sentarse en nuestros bancos en un asunto trivial,
no despegará en crecimiento.
Salir de esa manera de pensar centrada en el gran templo para
entrar a otra centrada en la gran comisión es difícil, pero no
imposible.
AB
Yo aprendo a mi
propio ritmo
U
n nuevo paradigma en el campo de educación es que
los alumnos aprenden a su propio ritmo. No quiero
modificar la idea, pero creo que se pueden ampliar un
poco sin perder la esencia: La gente aprende mejor lo
que quiera aprender, en cada momento.
Siempre he tenido aversión por los sistemas de formación
tradicionales, pues llego más tarde o más temprano que el sistema
a las cosas que de verdad me interesan. Recuerdo lo difícil y
aburrido que se me hizo en la escuela aprobar algunas materias,
hubiera pagado lo que no tenía para evitar leer esas tediosas
novelas o los tomos de historia del país.
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Quizás fui alumno afortunado al tener siempre acceso a los libros,
comprados por mis padres para reposar semanas en el fondo de
una mochila, solo abiertos con el objetivo de aprobar exámenes o
preparar tareas. Todo esto, para años después terminar comprando
de mi bolsillo los mismos libros, con mucho gusto y buena gana.
Es cierto, de cuando en vez aparece un buen maestro que con
habilidad genial logra enamorar a uno del asunto, pero los de este
tipo son escasos, no recuerdo más de dos que me hayan permitido
vivir tan extraordinaria experiencia. Para mí, la escuela siempre fue
un campo de batalla, el libro mi enemigo y las asignaturas asuntos
por resolver. Con cuanto esfuerzo enfrenté al Quijote, todo un
desperdicio de energías tomando en cuenta que años después nos
encontraríamos nuevamente, no con la versión resumida para
estudiantes, sino, con el libro completo, para no desperdiciar. Si tan
solo la profesora de español hubiera sacado tiempo para enganchar
un poco a los alumnos con la historia te dan valeroso caballero
hubiera bastado para darle algo de ánimo a esas aburridas clases de
literatura.
Aunque es cierto que aprendemos mucho más fácil las cosas que
queremos aprender en cada momento, es posible motivar al
alumno para facilitar el aprendizaje. Hay dos principios que he
aprendido de la experiencia y utilizo frecuentemente cuando
enseño o predico en una iglesia:
1. Es necesario demostrar la utilidad práctica de las cosas.
No basta con mostrar algo importante para crear interés,
aunque estemos hablando de la verdad, sin no
justificamos su utilidad práctica en el día a día estamos
solo enviando información, es como verter más agua
sobre el mar. La gente está cansada de recibir datos
bonitos semana tras semana, enseñémosle como se
relaciona la verdad con su vida y el cambio significativo
que podemos lograr a través de ella. Me interesé de
verdad por la historia cuando comencé a utilizarla para
hacer ilustraciones y anécdotas para mis mensajes, en el
momento que encontró interés y utilidad para mí, leerla
fue todo un gusto. Si hace años hubiera previsto lo
7 8
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
necesario que sería para mi ministerio expresarme
correctamente por medio de la escritura, la primera
butaca de la primera fila, esa que estaba justo entre la
profesora y la pizarra, hubiera sido mía.
2. Debemos transmitir pasión. Parte de enseñar es enrolar a
otros en un viaje, contagiarlos con la emoción de
descubrir. La mejor manera de enseñar es haber vivido y
disfrutado de lo que se da. Es muy fácil notar cuando el
maestro entrega algo que solo se guardó en la mente, su
enseñanza es como un monótono envío de datos,
aburrido, sin vida. Por el contrario, cuando el maestro
disfruta y vive lo que anuncia, enseña hasta con los
gestos.
AB
El progreso nos
separa
E
l mayor choque que recibí en mi mudanza hacia la
capital fue la vida sedentaria. Hay algo que nunca
olvidaré de Azua, el pueblo donde crecí: esas luces
parpadeantes de televisores encendidos que me
bañaban de colores cuando bajaba la Miguel Ángel
Garrido, saliendo del parque rumbo a mi casa. Desde la calle,
bordeando las aceras, de casa en casa podía ver familias sentadas
en la sala, frente al mágico aparato. No creo que la privacidad que
hoy tanto defendemos fuera la preocupación del barrio, en el
pueblo abajo casi todas las casas eran iguales, tanto en forma como
en contenido. Si en la puerta, saludando al vecino, extendías la vista
un poco, tus ojos podían llegar hasta la cocina. Eran casas sencillas,
de sala cocina y cuartos, pero a la vez repletas de gente.
La convivencia social no era el fruto de un esfuerzo, al contrario,
era la forma de vida de la gente. Los hombres trabajaban en la
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
mañana, tomaban café por las tardes y se sentaban al televisor por
las noches, esperando que un amigo visite o un conocido se
detenga a saludar. Las mujeres velaban por el buen andar el hogar,
pasaban trastes de casa en casa sobre empalizadas de alambres y
disponían de los niños para los mandados y tareas domesticas.
Estos últimos, contrario a las costumbres actuales, no iban a salas
de tareas, sus vidas giraban en torno al juego compartido: el
atrúcalo, el topao, arroz con leche o flor y convento2. Mis amigos
vivían a dos patios del mío, para vernos, bastaba con algunas
pedradas sobre el techo de sus casas.
Recuerdos como estos son los que tengo de mi primera iglesia. Se
puede entender lo que es la vida de una iglesia si se conoce la vida
de su gente. Al día de hoy, con nuestras agendas apretadas, es
mucho más fácil ser conocedores de Dios que su familia. Durante
mucho tiempo creí que el fuerte compañerismo que se
manifestaba en la primera iglesia podía ser recuperado cambiando
solo nuestra manera de pensar, hoy me doy cuenta de que es
necesario cambiar nuestra manera de vivir. Aunque es cierto que
nuestras largas jornadas de trabajo nos dejan menos tiempo que
antes para participar de la iglesia, también lo es que la carrera de la
vida moderna nos hace involucrarnos en tantas cosas como sean
posibles para alcanzar el anhelado progreso.
Uno de los más grandes beneficios que ha traído el movimiento de
las iglesias en las casas y se muestra en mayor o menos grado en
grupos pequeños o de célula es que no hacen distinción entre la
vida de la iglesia u otro tipo de vida. A diferencia de nuestros
hermanos del siglo primero, nosotros, en el siglo veintiuno, nos
fragmentamos en dos partes, la cristiana y la secular. Una cosa es ir
al trabajo a ganarnos la vida, otra salir al cine a compartir con los
amigos y otra muy diferente ir a la iglesia para estar con Dios. Para
Pedro, no había ninguna diferencia entre estar con el Maestro en
una barca, en una mesa o en la sinagoga. Los primeros cristianos
no entendían otra vida que no sea la de la iglesia.
2
Juegos tradicionales en República Dominicana.
9 10
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
Creo que nunca llegamos a disfrutar la vida cristiana hasta que no
participamos de la vida de la iglesia, para lograrlo es necesario algo
más que reunirnos los domingos. Hablando con unos amigos
llegamos al tema de lo que sería la iglesia ideal. Me imaginaba los
creyentes viendo televisión en la sala de sus casas, jugando juntos,
comiendo, contando experiencias y adorando a Dios con algo más
que un ejercicio aprendido. Soñamos con el día en que podamos
reunirnos con vestimentas informales a leer la Biblia sentados en el
piso, tomando la Santa Cena con amor genuino y sentido cristiano,
sin tantos formalismos de esos que matan la devoción aumentando
la religión.
En el pueblo, veía las familias juntas y felices compartiendo un pan
y un programa de televisión. Ponles duros bancos, liturgia,
ceremonias y vestidos largos y tendrás una familia elegante pero a
la vez muy poco expresiva. Es bien difícil dar amor cuando te
aprieta la corbata. A fin de cuentas, la iglesia no es un lugar para
asistir, sino, para pertenecer. Si de verdad la expresión de la iglesia
que tenemos hoy es lo que Dios espera de sus hijos, nuestro padre
puede contar con la familia más aburrida del mundo.
AB
Adoremos a Dios
jugando
S
iempre he pensando que aparte de su utilidad para la
enseñanza, los juegos de mesa son una excelente manera
de fomentar el compañerismo, especialmente durante
reuniones de células o grupos pequeños. A mí entender,
hay dos cosas que unen la gente más que nada: Los juegos
y las comidas. Los mejores amigos, esos que han permanecido
juntos desde la niñez hasta hacerse ancianos, comenzaron jugando.
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Es común entre las nuevas generaciones de creyentes tratar de
espiritualizar todas las partes de la vida de la iglesia, pero es la
voluntad de Dios que funcionemos como familia, y para lograrlo,
necesitamos algo más que ir al templo. Nuestra espiritualidad nos
hace mantener relaciones frías y formales convirtiendo la vida de la
iglesia en un asunto de “nos vemos el domingo”. Lo más
importante que puede hacer la comunidad de creyentes cuando se
reúne es estudiar la Palabra, pero estudiar por estudiar tiene poco
sentido, es necesario ponerla en practica, ahí es donde entran los
juegos. Podemos adorar a Dios también con nuestra koinonía, no
hay emoción más grande para un padre que ver sus hijos jugando
juntos y disfrutarlo.
Encontré un artículo3 sobre juego Monopolio donde se explica
que hay evidencias de que mucho antes de que es juego fuera
patentado por Charles B. Darrow en 1904 para luego venderlo a la
Parker Brothers, mucha gente venía jugándolo.
Sorprendentemente entre los primeros jugadores estuvo la
comunidad de los hermanos quakeros. Con razón su
compañerismo es tan reconocido, pues como iglesia no solo
oraban cantaban y leían la Biblia juntos, también sabían funcionar
como familia.
El próximo viernes tendremos una actividad de jóvenes, pienso
aparecerme en la casa donde nos reuniremos con mi Biblia debajo
de un brazo y un parché debajo del otro. Regularmente comemos
después de la reunión, pero debemos ir aprendiendo a hacer otras
cosas, jugar sería un buen comienzo.
AB
3
http://www.microsiervos.com/archivo/
11
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
El síndrome del
patito feo
C
ualquier cristiano que con sinceridad lea el Nuevo
Testamento quedará asombrando al descubrir una
terrible realidad. Esta información es algo confidencial
de nuestra familia, la de la fe, no es un dato para todo el
mundo. Este tipo de cosas solo se comparten con los
más cercanos, personas de confianza y con la suficiente madurez
para no abrir la boca y desatar una catástrofe.
Amado hermano, esperamos mucho tiempo antes de decírtelo,
pero ya tienes la madurez suficiente para manejar este tipo de
cosas, no podemos ocultártelo por más tiempo. Espero que no te
sientas engañado, si no lo hicimos antes es porque te amamos, no
quisimos dañarte, te cuidamos evitando este duro momento para
tu frágil corazón.
No quiero hacer más largo el momento amargo, es preferible soltar
las cosas de una buena vez. Se que te lo sospechabas, cuando veías
que las iglesias de tu Nuevo Testamento no se te parecían mucho a
la que visitas el domingo. Su personalidad, las cosas que para ella
eran importantes, sus estructuras sencillas y simples ceremonias
tienen que ver muy poco con nosotros. Sí, lo se, conociste a Cristo
en el siglo veintiuno y has tenido una familia que cuide de ti, que te
ame y en la medida de lo posible te mostramos como deberían de
ser las cosas, pero somos muy diferentes a tus antepasados reales,
la primera iglesia.
No queremos detenerte, siéntete libre de conocer tu verdadera
familia. Busca sus historias, sus hechos, sus testimonios, si lo
deseas hasta aprende a vivir como ellos. En todos estos años
hemos hecho lo posible según nuestras fuerzas para cuidar de ti,
para que te sientas a gusto, pero la sangre pesa. En nosotros
12
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
siempre tendrás una iglesia, pero sabemos que ese es tu lugar, ellos
son tu verdadera familia.
AB
El tratado
evangelístico
S
in pretender ser catedrático o enciclopédico procedo a
hacer algunas observaciones prácticas sobre el correcto
uso del tratado evangelístico. Esto no busca ser una guía
de uso, más bien debe ser tomado como
recomendaciones generales fruto de la experiencia
adquirida durante años en el arte de dar y recibir tratados.
Soy cristiano y doy tratados, pero también los recibo. Durante
años rechacé los tratados evangelísticos que intentaban entregarme
en la calle, pues el sentido común me decía que yo ya estaba en el
barco, y no había necesidad de abusar, comiéndome nuevamente
la carnada. Esto cambió el día en que una hermana me pasó uno
en un carro público y al presentar mi negación procedió a utilizar el
plan B, un recital de 15 minutos de atemorizante y selecta literatura
apocalíptica, desde la avenida Duarte hasta la Máximo Gómez. A
partir ese momento decidí que era mejor recibir que rechazar, dar
mi brazo a torcer.
Por un tiempo fui coleccionista de tratados evangelísticos, llegué a
tener más de cien unidades diferentes, de todos los temas y en
todos los colores. Era divertido colocarlos uno debajo del otro en
una mesa, mucha variedad y creatividad al servicio de la causa.
Lamentablemente, de los que más me gustaban tenía un solo, que
me perdonen los perdidos pero no estaba muy dispuesto a perder
tan valioso ejemplar.
13
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
Dejando a un lado los temas menores, procedo a explicar las cosas
importantes. Aunque parto de un contexto dominicano las
siguientes recomendaciones podrían ser útiles en otros países o por
lo menos en un ambiente latinoamericano:
1. El dominicano no es dado a la lectura, nunca leerá un
tratado a menos que tenga dibujitos. Hay que ser ingenuo
para pensar que por estos lados un compilado de
versículos bíblicos servirá para llamar la atención de un
no creyente. Por aquí se lee poco, cuando un dominicano
abre el periódico solo busca tres partes: La caricatura de
Diógenes y Boquechivo, 4 los clasificados y el deporte.
Utilizando este mismo argumento se podría de plano
hasta justificar la no utilización del tratado, pero es por
todos conocido el cariño que le tenemos, hay tres cosas
que nunca desaparecerán de la cultura evangélica
latinoamericana: La Biblia, el hinnario de gloria y los
tratados evangelísticos. Una Biblia sin tratados es como
las papas sin catchup.
2. Hay que ser cuidadoso seleccionando el tema. Dar un
tratado sin haberlo leído puede ser una gran ofensa para
el lector. Tradicionalmente los tratados se han manejado
como herramientas genéricas, pero cada tratado está
diseñado para alcanzar un público específico. Hay uno
que por un tiempo pensé que era el único que estaban
imprimiendo, pues todo el mundo lo usaba. El titulo era
el siguiente: Atrapado en tu propio pulpo. Estaba
destinado a fármaco-dependientes, pero no nos
ruborizábamos al ponerlo en cualquier mano, desde
niños hasta envejecientes. Seamos cuidadosos, leamos
primero y entreguemos después.
3. Motivemos el tratado. Pocas cosas me molestan más que
ver un hermano entregando un tratado con la cara larga,
como diciendo: Agárrate de ahí y mátate tú mismo. No
se puede entregar tratados como para salir de la persona,
son una herramienta útil pero no un fin en si mismos. Si
algo no debe faltar en un recurso evangelístico es el amor.
4
Caricatura del periódico dominicano Diario Libre.
14
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Nos puede faltar calidad, nos puede hasta faltar doctrina,
pero que no nos falte el amor. Hay muchas maneras de
entregar tratados y amor al mismo tiempo. Una sonrisa,
una introducción al tema o simplemente una corta
conversación casual pueden marcar la diferencia.
AB
Yo me mojo por ti
A
l compartir el evangelio nunca me he sentido como un
constructor de puentes, me identifico más con un
acomodador de piedras. Siempre recuerdo mis
tiempos de estudiante. Yo vivía en el pueblo abajo,
pero el colegio quedaba en el centro y la ruta hacia allá
era un poco larga. La mejor manera de llegar a tiempo y sin sudar
era atravesar el río.
Atravesar el río no era problema la mayoría de las veces, pues en
un pueblo seco como Azua se podían contar las ocasiones en que
traía agua. Era un río sucio, lleno de piedras y poco profundo. Las
pocas veces que llovía se dificultaba el paso y había que colocar
piedras.
Me gusta pensar en el evangelismo como el proceso de ayudar a
alguien a cruzar el río. En Azua siempre había alguien servicial que
juntaba las piedras para que los estudiantes pasen, alguien que
mojaba su ropa para ayudar a los demás. Muchas veces las
personas no se atreven a cruzar, pero siempre tengo la certeza de
que pude colocar otra piedra en su vida para acercarles más a Dios.
Quitar una duda, un prejuicio, o simplemente dar una respuesta a
alguna de sus muchas interrogantes.
Cruzar el rió no es igual de fácil para todo el mundo, algunas
personas se asustan y necesitan ser tomadas de la mano. Algunos
15
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
me piden que mueva una piedra para ver si tiene la suficiente
estabilidad para sostenerles. De vez en cuando tengo que voltear
una que otra roca resbalosa, presentar una verdad de forma
diferente haciéndola atractiva para que la persona salte. Una pisada
en falso la enviaría directamente al agua.
Hacer evangelismo es en gran medida mojarse por los demás. Muy
pocas veces tengo la oportunidad de tender un puente, pero
siempre puedo colorar algunas piedras para hacer más corto el
camino a Dios.
AB
Vivo para Cristo, y
nada más
D
esde que tomé la decisión de ser un cristiano
primitivo viviendo en pleno siglo veintiuno he tenido
avances significativos. Creo que los creyentes como
yo, que echamos los dientes correteando entre los
bancos de la iglesia, somos los más insensibles hacia
las reales necesidades de la gente, y por esto, nos será mucho más
difícil traer a Cristo nuestra generación.
No estoy haciendo un éxodo ni nada parecido, sino tratando de
quitarme de encima el traje religioso y poco sincero para vivir mi
vida para Cristo, y nada más. No estoy tratando de salir, sino de
entrar al verdadero evangelio. Entiendo que no puedo complacer a
todo el mundo y al mismo tiempo levantar la bandera de fidelidad,
pues el cristianismo que comúnmente se maneja por estos lados
tiene una fuerte carga de asuntos aceptados por imposición,
tradición y cultura que poco a poco termina asfixiando a los más
fuertes o lanzado al mundo a los más débiles. Prefiero ser un
primitivo apasionado por Cristo que un fundamentalista enfermo
por la religión.
16
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
He decidido comprometer mi vida con este reino, pero para no
morir en el intento tengo que marcar la diferencia entre la causa de
Cristo y la de la hermana fulana. Si algo he visto en estos años de
iglesia es que lo que para algunos hoy es relevante tal vez mañana
no lo sea tanto, o mucho peor, sea un asunto trivial. Cada creyente
tiene un librito de la ley que desea instalar en cuantos cerebros
estén a su alcance. Gran parte de la cultura y cosmovisión de la
iglesia es la forma de ser de sus líderes, y si anclo mi barco en sus
ideas es probable que muy pronto termine a la deriva, no hay nada
más cambiante que el corazón de los hombres.
No puedo ser sincero y complaciente al mismo tiempo, solo estoy
dispuesto a guiarme por verdades. Ya el temor me afecta poco, no
creo en argumentos simplistas o tradiciones de los hombres. Salir
del molde no es para débiles, solo los rebeldes logran grandes
cosas.
Estoy decidido a mover el agua, a levantar la mano, la voz, a
convertirme en el punto negro, en el objetivo. Veo los dardos de la
tradición cruzar sobre mi cabeza, veo el sistema tratando de
someterme. Como dijo Gandhi: Primero te ignoran, luego se
burlan, después te atacan; entonces vences.
AB
Mis creyentes
favoritos
C
uando decidí vivir solo para Cristo no hice un evento
de despedida, no me fui de mi iglesia ni festejé con mis
amigos, solo tomé una decisión radical que ha
cambiado mi forma de ver el mundo, vivir mi vida y
disfrutar mi relación con Dios. Tal vez muy pocas
17
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
personas se dieron cuenta, pero este ha sido el paso más
significativo que he dado en los últimos años.
Entre otras cosas, lo que más me hizo replantear mis ideas con
relación al cristianismo fue observar de cerca los cristianos que más
admiro. No soy un creyente de grandes ligas, de los que pueden
hacer ayunos de días o pasar largas horas en oración. Más bien me
considero un hijo inquieto de Dios, de los que no tienen buenas
calificaciones en el colegio pero son alegres y animan el día de sus
padres.
Hablando del colegio, nunca tuve altas calificaciones. Recuerdo
que en el bachillerato mis compañeros hacían sus promedios y
esperaban obtener por lo menos 10 puntos de 30 para aprobar la
asignatura, otros ya la tenían aprobada con el acumulado y
competían por pasar en A. Mi meta en el último examen no era ni
siquiera aprobar en B, sino peder menos de 4 puntos para calificar
la asignatura. Gracias a Dios por esos maestros misericordiosos
que en multitud de ocasiones me dieron un empujón hasta el 70,
quizás para no verse conmigo el año entrante en el mismo curso y
en la misma silla.
Mis notas espirituales son iguales o peores que las de la escuela. A
diferencia de mi cristiano de grandes ligas número uno, de quien
soy admirador, nunca he podido pasar dos horas de rodillas, es
más, nunca he podido orar de esa manera, pues me duermo. En el
rubro de los ayunos tampoco tengo mucho que mostrar, pero de
que se ha intentado se ha intentado. Quizás el estudio de la Biblia
sea para mis calificaciones espirituales lo que significó el deporte
para mi boletín escolar, la flamante B, en azul, reluciente entre
todas las demás C y notas rojas. La única categoría en que siento
haber salido de la media es en esa, si no fuera por mi inconstancia,
podría estar con ella en el mural de honor.
En los últimos años pasó algo preocupante, algo que cambió mi
vida y me dejó espantado. Mis cristianos favoritos, los grandes
ligas, los que más admiro, ¡No estaban siendo muy felices! Es más,
eran las personas más tristes que había conocido en mi vida. Me
18
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
daba pena, pues son creyentes esforzados, fieles y muy sinceros,
pero no estaba viendo en ellos lo que esperaba ver al final del
camino. Si ahora me sentía muy bien con mis calificaciones
mediocres yo esperaba que cuando pudiera llegar a su nivel el
asunto fuera casi la gloria. Me paré en la entrada del estadio y me
dije para mis adentros: Si eso es ser un cristiano de grandes ligas,
prefiero jugar toda mi vida en las ligas menores.
No es que desatienda mi rendimiento, de verdad estoy muy
interesado en mejorar mi average en los hábitos espirituales como
la oración constante y la lectura ordenada, pero no necesito esas
cosas para sentirme bien. Estoy aprendiendo a disfrutar todos los
detalles del juego, desde correr las bases hasta ser recibido en
primera para que me canten out! No necesito remolcar carreras
para sentirme alegre, solo con sentirme parte del equipo y llevar el
uniforme de la causa de Cristo soy feliz.
AB
Yo soy la iglesia
S
alvador Dalí, al ser expulsado por André Bretón del
movimiento surrealista, se despidió con una presuntuosa
frase lapidaria, cargada de expresión y verdad:
¡No podéis expulsarme porque yo soy el
Surrealismo!
No soy surrealista, tampoco tengo el ego de Dalí, pero me siento
en la confianza de decir con la boca abierta: ¡Yo soy la iglesia! Me
cansé de pensar que la iglesia tiene que cambiar, que tiene que
abrirse a la gente, que tiene que ir en busca de los perdidos. Yo soy
la iglesia, yo iré por ellos.
En los años que trabajé en el ministerio con jóvenes me irritaban
grandemente las interesantes propuestas de los hermanos. Yo creo
que deben hacer… Pienso que no están haciendo… Necesito que
19
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
hagan… No había ni una sola buena idea que no implicara la
participación de un tercero, muy lejano al promotor. Es muy fácil
ser creativo, lo difícil es convertir las ideas en realidades.
Me encantaría que la iglesia se mueva, sería muy feliz al ver que nos
abrimos al mundo siendo sensibles a nuestra generación, pero si
nadie se mueve lo haré yo. ¿Qué hay que hacer? De ser necesario,
estoy dispuesto a revolcarme en el lodo con los cerdos, pues no he
dudado ni un momento de mi identidad en Cristo. No le temo a la
oscuridad, yo soy la luz, no temo a corromperme, yo soy la sal.
Me cansé de estar sentado esperando mejores tiempos, nada
sucede hasta que alguien no comienza a moverse. Si lo que se
necesita es un loco que pinche la burbuja aquí estoy yo y tengo la
aguja en la mano.
AB
Gigantes, pedradas
y batallas
U
na de las cosas que más frustración me creaba era
compartir mi fe con otra persona y ver como cada día
se alejaba más de mi objetivo: ganarla, ponerla en mi
lista. No es que se haya apagado en mí la pasión de
hablar de Cristo, sino que ahora lo veo diferente.
La forma tradicional de hacer evangelismo es una batalla campal
contra los inconversos. Nosotros, los santos, usamos contra ellos
la espada de la palabra y lanzamos versículos como si fueran
piedras. Esperamos ansiosamente el día en que no nos falle la
puntería y alcancemos a pegar en su cabeza para ver como caen
tendidos ante nuestros pies.
20
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Cuando el gigante cae el pueblo celebra. No hay gozo más grande
para nosotros que ver un pecador arrepentirse, no se trata de ver el
milagro de la gracia cubriendo al pecador, ¡Es un asunto personal
entre nosotros y ellos! Vencimos, ganamos la batalla, el pecador
tuvo que reconocer que la razón estaba del lado nuestro.
Aunque es muy emocionante hablar de gigantes, pedradas y
batallas, no creo que este sea el plan de Dios para extender el reino.
Aunque a nosotros nos gusten, para Cristo no son tan
emocionantes nuestros puntos. He buscado en mi Nuevo
Testamento cuidadosamente y no he encontrado ni un versículo
que me responsabilice por las personas que no he vencido, digo,
ganado. Esto me ha traído descanso y esperanza.
Confieso que muchas veces me sentí tentando a salir de un lugar
sin hacer el llamado, pues podía ver la apatía en la cara de la
audiencia y me sentía más cómodo dejando las cosas como
estaban a quedar en el oprobio de no ver manos levantadas. Mejor
aún, sacrifiquemos a otro santo, dejemos que corra el riesgo y haga
el llamado por amor a los perdidos. Cuando comprendí que este
no era mi problema, sino el de Cristo, me sentí descansado. ¿Acaso
se debilitó el poder de su gracia? ¿Habrá menguado el amor de
Dios por los perdidos? No he sido llamado a convencer, sino a
comunicar, mientras yo esté haciendo mi parte puedo estar
confiado en que Él hará la suya.
Si yo no puedo hacer nada para convencer al hombre de sus
pecados puedo tener la esperanza de que Dios lo hará. La
esperanza de que en cada mensaje puede suceder un milagro de
gracia me impulsa a hacerlo nuevamente. Muchos hermanos
celebran cuando se levanta un cojo, yo me emociono cuando un
hombre es levantado de sus pecados, cuando Cristo con amor lo
toma de la mano. Para mí no hay un acto más sobrenatural que un
pecador arrepentido. Yo no puedo lograr eso, no tengo los
recursos para hacerlo. Si alguien fue tocado, Dios estuvo aquí.
AB
21
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
El hermano ladrón
de la cruz
E
s bien conocida la forma antojadiza en que funciona la
historia, a algunos los lanza al estrellato casi al instante
de su deceso y a otros los deja en el olvido hasta que
alguien se digna en desempolvar su recuerdo. No
siempre es cierta la máxima de que la historia la
escriben los vencedores, tengo el caso de por lo menos uno, que
aún venciendo, ha pasado sin pena ni gloria.
Este hombre muy pocas veces ha sido seleccionado por los
grandes predicadores, al parecer por su condición, solo ha servido
para dedicar una o dos expresiones entre las partes de un mensaje.
¡Ni siquiera merece un punto principal de algún prestigioso
bosquejo! Siempre es complemento, en contadas ocasiones sus
palabras han encabezado algún sermón.
Por ahí están los superhéroes como Moisés, Elías, Nehemías o
Job. Están en las grandes ligas y de ellos se predica, se dan escuelas
bíblicas para niños y se escriben libros. Su genealogía se analiza con
cuidado y las Biblias de estudio hacen tablas con reseñas
biográficas. Nunca aparecen notas al pie de página o referencias
cruzadas de este héroe olvidado.
Era compañero de camino de Jabes, pero hace un tiempo Bruce
Wilkinson5 se esforzó y catapultó al segundo a la lista de Bestsellers
dejando al primero en su misma condición. ¡Que injusticia! Jabes,
que antes no aparecía ni en las concordancias hoy vende millones
mientras que este pobre hombre sigue esperando los sermones de
semana santa a ver si por lo menos entre líneas es mencionado.
Hoy leí su corta historia y me impactó. Sus palabras fueron pocas,
pero estuvieron cargadas de los elementos necesarios para ser
5
Autor del libro La oración de Jabes
22
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
ejemplo a seguir de muchas generaciones. Es cierto, la muerte de
Cristo tiene el poder de eclipsar cualquier otro acontecimiento
sucedido entre esas horas, pero escuchemos las palabras de este
hombre, en ellas hay extraordinaria sabiduría. Gracias a Dios por
Lucas, que documentó estas cortas expresiones, todos los demás
evangelistas las dejaron fuera.
Mientras Jesús caminó en esta tierra concedió muchos favores,
desde salud hasta alimentación, pero ningún hombre recibió algo
tan grande e instantáneo como el ladrón de la cruz, esta fue su
corta aparición en el Nuevo Testamento:
Y uno de los malhechores que estaban
colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el
Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.
Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo:
¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la
misma condenación? Nosotros, a la verdad,
justamente padecemos, porque recibimos lo
que merecieron nuestros hechos; mas éste
ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate
de mí cuando vengas en tu reino. Entonces
Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy
estarás conmigo en el paraíso.6
Una de las cosas que más admiró de este valiente ladrón es que
supo lanzarse por lo más grande desde la posición más baja. Desde
una cruz, colgado por sus pecados, no hay mucho espacio para la
negociación. No hay forma de decir expresiones como: Si me
perdonas seré un buen hombre. Tampoco hay tiempo para
deslumbrar a Dios mostrando un genuino arrepentimiento, mismo
que abra su compasivo corazón y nos garantice la entrada al cielo.
Este hombre no ofreció nada a cambio, no prometió a hacer
ningún tipo de concesiones, fue simple y sencillamente una
petición de gracia. Hay que ser muy valiente para lanzarse por el
premio mayor sin haber comprando un boleto de la lotería.
6
Lucas 23:39-43 (Reina-Valera 1960)
23
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
Su otro compañero de aflicciones esperaba todavía más
demostraciones de poder o grandeza, este, al contrario, anhelaba
un pase de gracia. En ningún momento quiso colarse como justo
para tocar el corazón de Jesús, es más, él mismo se confesó
culpable y hasta merecedor de su castigo, pero no dejó que su
condición lo limite. Muchas personas dejan que sus debilidades,
temores o condiciones le impidan lograr grandes cosas, hay que
mirar la cruz levantada al lado de Jesús para ver como con poco
esfuerzo un don nadie puede colarse en este reino.
No perdió tiempo solicitando caprichos o trivialidades. La muerte
de cruz era muerte dolorosa, agonizar en un madero con manos y
pies traspasados podía tomar varios días. Quizás hubiera pedido
morir temprano, clavos más cortos o misericordia para con sus
piernas, que luego serían quebradas. ¡Tampoco pidió el perdón de
sus pecados! No corrió una lágrima por sus ojos. Pidió lo más
grande y centró su petición en el carácter de Cristo, no en el suyo.
Desde hoy este hombre debe ser incluido en la historia, espero ver
sus láminas en la escuela bíblica, debemos mantener su recuerdo
presente. Para llegar a las grandes ligas de Dios no es necesario
llegar a la primera base en seis segundos o lanzar la pelota a 80
millas por hora, solo hay que pedir de su gracia o estar en el lugar
correcto en el momento indicado, no importa que el lugar sea una
cruz o el lecho de muerte. ¡Hermano ladrón de la cruz, nos vemos
en el cielo!
AB
24
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE CRISTIANISMO SIMPLE

Dios me habla en
En el bolsillo de una camisa encontré hoy una servilleta y era justo
lo que necesitaba para iniciar del día. Al parecer eran apuntes para
servilletas un mensaje de fin de año.

Estos eran los puntos:

D
ios tiene formas diversas y originales de hablarle a sus 1. Mire hacia delante
hijos, a Moisés desde una nube, a Elías por el viento, 2. No use números humanos
a Pedro por un lienzo y a este pobre mortal por 3. Tenga ambición espiritual
medio de las servilletas.
En el otro lado decía lo siguiente:
Tengo la costumbre de tomar notas en cuanto papel me caiga en Hay personas que solo yo podré alcanzar, un
ministerio que solo yo podré cumplir y
las manos, pero las servilletas son mis preferidas. Su color y textura
momentos en el reloj de Dios que solo yo
como que me motivan a rayarlas, no es lo mismo escribir en
podré ocupar.
frívolas hojas que apuntar cosas en ellas. Así tengo montones de
ideas cumuladas, desde asuntos personales hasta números AB
telefónicos. Aunque siempre he creído que no debo anotar
aquellas cosas que no deseo compartir, pues el papel no es buen
amigo, habla solo y nunca pide mi autorización para comunicar Competencias de
confidencias, la mayoría de mis servilletas vuelan dentro de
escritorios, gavetas y libros sin ningún tipo de cuidado. versículos
Mis servilletas no son elegantes, son simples y prácticas, de esas

que se consiguen en cualquier establecimiento de comida rápida.
Están dobladas, algunas conservan la forma del vaso que reposó
encima de ellas o los restos de una bebida derramada. Su valor no
depende de su forma, sino del contenido. Son para mí como un
libro de viajes, apuntes de guerra o el querido diario de una
quinceañera.
He intentado guardar mis notas en otros medios, una agenda
organizada, un cuaderno de apuntes o hasta electrónicos como la
Palm o notas de voz. Se resisten a ser desplazadas, nada es más
práctico, cómodo ni fácil de utilizar que una servilleta. Tengo una
bolsa llena de ellas, cuando estoy falto de inspiración entro ahí la
mano y recibo bendiciones, ideas, recuerdos o palabras de aliento.
25
M
e divorcié de los deportes hace unos años, el último
que practiqué formalmente fue la competencia
inter-religiosa de versículos. Es un buen ejercicio, el
único problema es que casi nunca queda claro quien
se va con la victoria.
En tiempos anteriores, cuando estaba en mejores condiciones, me
quedaba sentado en la galería de mi casa la mañana del sábado a la
espera del primer contrincante. La mayoría de las veces podía
disfrutar del enfrentamiento con un rival Testigo de Jehová, muy
buenos deportistas, aunque no gustan del combate uno a uno,
pues prefieren la lucha en pareja.
Me consideraba un deportista preparado, contaba a mi favor con
una buena colección de revistas Atalaya, previamente analizadas
con notas al margen. Adicional a esto, guardaba celosamente
26

RAFAE L PÉREZ RAFAE L PÉREZ

 CRISTIANISMO SIMPLE
anécdotas varias capaces de poner en aprietos a cualquier luchador
novato. Tenía contacto con una buena comunidad de luchadores
quienes me fortalecían facilitándome sus apuntes, experiencias y
técnicas probadas con relativo éxito en el campo de batalla.
Debo decir que tenía mis reglas. Así como hay luchadores con
cábalas raras como no luchar en martes o subir al cuadrilátero por
encima de determinada cuerda, yo exigía siempre pelear en mi
terreno, si querías luchar conmigo tenías que venir. Creo que mi
casa de la calle Universo 36 alcanzó renombre en el medio
deportivo, en su galería se libraron memorables combates.
Ayer, mientras practicaba con algunos jóvenes en el campamento
de mi iglesia otro deporte interesante (el balanceo sobre
columpios), disfrutaba de la competencia que se estaba celebrando
justamente al lado.
Estábamos en un lugar bastante alejado de la ciudad, un campo
casi inaccesible, pero allá llegaron dos fuertes púgiles, Atalaya en
mano. Mi pupilo evangélico, de esos que no barajan pleito,
presentó defensa en solitario, uno contra dos. Aunque ya casi no
me pongo el uniforme, todavía conservo el espíritu deportivo, y
aunque mi brazo ya no lance versículos a noventa millas por hora
me queda la satisfacción de presenciar el pleito.
Los evangélicos no somos deportistas muy organizados, admiro
por eso a los representantes de los demás equipos. Podemos
terminar de comer y fácilmente arremangarnos la camisa para la
batalla. A diferencia de nosotros, los peleadores de otras religiones
siguen un programa formal de entrenamiento, hacen los ejercicios
de calentamiento rigurosamente y suben al cuadrilátero con su
uniforme combinado. El peleador evangélico es más práctico que
formal, puede pelear con o sin guantes, si nos falta la Biblia
utilizamos los dientes.
El pleito que presenciaba se desarrollaba parejo. Aunque no hay
reglas claras para este deporte se estila el combate progresivo. Se
inicia como en cualquier competencia, con un saludo formal de
27
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
palabras entre dientes y miradas de reojo, pasando luego a estudiar
el estilo del contrario para atacar sus puntos débiles. El
representante evangélico, como es característico en nosotros, no
tenía una estrategia definida, intentaba golpear al contrario por
tantos puntos fuera posible: historia de su religión, doctrina o hasta
asuntos prácticos como las transfusiones de sangre. El otro lado
era más elegante, enérgicamente contrarrestaba el ataque con un
sistema de referencias cruzadas bastante sincronizado, mientras
uno hablaba el otro buscaba nuevos versículos con sorprendente
agilidad.
Como en el quinto asalto, mi espíritu deportivo me traicionó,
terminé lanzándome del columpio para caer en medio del pleito
sin la invitación de nadie. Me había prometido a mi mismo no
volver a discutir con religiosos, pero la tentación me venció. Sin
Biblia, sin calentamiento y sin presentación terminé pegando
versículos, puñetazos y una que otra mordida. A ese punto ya no
se estaba intentando llegar a un sitio, ya no importaba mucho
entregar la respectiva cita al lado de cada versículo, como es la
costumbre, el objetivo era conectar tantos golpes como fuera
posible en el menor tiempo.
En el momento más agrio de la batalla se podían ver los creyentes
saliendo por encima de las cuerdas y las doctrinas por los aires.
Cuando menos lo esperabas recibías un golpe donde más te dolía.
Se perdió el formalismo acostumbrado y se dejaron de guardar las
apariencias, ya no importaba mucho la técnica o la elegancia en los
movimientos, era una pelea callejera.
El pleito terminó cuando la velocidad del combate no permitió que
se pudieran ir rematando los versículos, que es el punto más fuerte
de los contrarios. Dijeron que de esa forma no podían seguir
peleando y me acusaron de irreverente cuando los dije que la
iglesia primitiva peleó durante trescientos años a “mano pelá”,
antes de que se terminara de armar el canon de la Biblia. Ellos se
fueron a otra casa y nosotros para el río, a limpiarnos la sangre. Los
cuatro nos creímos ganadores.
AB
28
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Se permite hacer
preguntas
H
ace unos meses leí la mitad de un libro sobre
estrategia (muy común en mí, leer por trozos) que me
dejó una expresión en la mente:
El método del estratega es
simplemente cuestionar los supuestos
existentes con una sola pregunta: ¿Por qué?
Y hacerles esta pregunta sin descanso a los
que tienen la responsabilidad por la manera
actual de hacer las cosas hasta que se
aburran.7
No sé en que momento sucedió, pero nosotros, que iniciamos una
reforma dentro de la iglesia católica colgando preguntas en las
puertas de las parroquias, ya somos tanto o más conformista que
ellos. Y sí, seguimos cobrando indulgencias. Al cristiano de este
tiempo no se le permite cuestionar, si lo hace se dispara el
procedimiento de mordaza:
1. Sométete a la autoridad, para que no te caiga lepra…
2. Deja de estar leyendo y ponte a orar, la mucha letra
mata…
3. ¡Alerta roja, aleta roja! Fulano se está descarriando…
Perdimos ese espíritu radical con que iniciamos esto, al parecer la
reforma terminó en el instante que conseguimos los asuntos
básicos. ¿Y con lo demás, que hacemos? ¿Nos quedamos callados
ante los León X modernos que quieren construir las nuevas
basílicas de San Pedro utilizando el evangelio de las vacas gordas?
En los tiempos de Lutero nos decían que cuando el dinero sonaba
en la caja, el alma saltaba al cielo. Ahora nos dicen que en el
momento que enviamos nuestra aportación se desata la bendición,
7
En la estrategia está el éxito, Constantinos Markides,
Grupo Editorial Norma, 2000.
29
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
desaparece la deuda o recibimos el milagro. Pero debemos cerrar la
boca.
La reforma debe ser un proceso constante y radical, tenemos que
seguir haciendo preguntas. No podemos pretender que ya todas las
cosas en su lugar, todavía leo el libro de los hechos y encuentro
grandes diferencias. Y sigo viendo a León X en la pantalla de mi
televisor.
AB
El telemaratón
H
ay un hermano que con todo el amor que puede
caber en un corazón cumple la gran comisión en su
trabajo. Es chofer de transporte público y mientras
transita de parada en parada hace lo que tiene a su
alcance para compartir su fe: sintoniza a todo
volumen su emisora cristiana favorita. Espera sembrar la palabra
en los corazones, lamentablemente la radio está de maratón,
pidiendo dinero, solo puede sembrar la duda, el prejuicio y la mala
voluntad en la mente de sus clientes.
Dije una vez que no quería que mis amigos vean televisión
cristiana, es más, preferiría que esos canales no estuvieran en la
programación regular del cable. Deberían ser canales premiun,
como los de adultos, pero para los televidentes cristianos. Ok, ya
lancé la primera piedra sin estar limpio de pecado, ahora es el turno
de los reaccionarios que vienen a decirme que deje de criticar y me
ponga a orar. El argumento de la gran comisión: estamos
evangelizando al mundo por la televisión cristiana.
Creo que en gran parte los medios de comunicación cristianos son
responsables de que al día de hoy ser evangélico sea sinónimo de
manipulación, abuso de poder y mentira. Antes un cristiano era
conocido porque vivía en una burbuja aislado del mundo, tenía
una cara de pocos amigos y usaba una Biblia del tamaño de una
30
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
mochila, ahora es conocido porque se planta en un canal de
televisión o emisora de radio a pedir dinero.
AB
La vida fuera del
globo
E
s extraña la forma en que nos hemos acostumbrado a
vivir los cristianos. Casi al momento de que alguien
viene a Cristo lo sacamos de su entorno, donde está su
familia, sus amigos y su vida, para que vivan en nuestro
globo, aislados de todo lo que tenga que ver con el
mundo. De vez en cuando ellos vuelven a sus casas, a ver sus
amigos, su familia y hasta a sus hijos, pero su relación con ellos está
tan deteriorada y distante que se convierte en un impedimento
para compartir el evangelio.
Los cristianos creemos que la vida es nuestra realidad de iglesia,
fuera de aquí no hay nada que tenga que ver con nosotros. Somos
la luz del mundo pero vivimos debajo de una mesa, nos atemoriza
entrar en contacto con las tinieblas. Tenemos fobia a encontrarnos
en un espacio abierto y amenazante, el mundo es el enemigo, no
queremos ningún contacto con el. Creo que el objetivo de los
múltiples programas de una iglesia es mantener a los creyentes
alejados del mundo. He conocido iglesias que tienen reuniones
todas las noches de lunes a sábado y dos reuniones los domingos,
¡el pastor tiene el valor de reclamarle a la congregación que no trae
a sus amigos! Si paso todo mi tiempo dentro de cuatro paredes no
puedo conocer gente con quien compartir mi fe.
Nuestro poco contacto con el mundo se nota hasta en la forma en
que compartimos el evangelio. La gente venía a Cristo porque
Cristo era sensible a la gente. A diferencia de los maestros de la ley,
Cristo comía con ellos, ponía su oído en su corazón para conocer
31
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
sus temores y al mismo tiempo ponía la palabra en sus oídos para
despejar sus dudas. Los cristianos nos sentimos muy cómodos
dentro de nuestros templos y estamos dispuestos a ganar al mundo
siempre y cuando el mundo venga a nosotros. Si quieres que yo
comparta contigo mi fe tendrás que vestir como yo, utilizar mi
vocabulario y venir a mi iglesia en el tiempo que tenemos
reservado para ti. Somos insensibles hacia el mundo porque no
conocemos sus dudas, temores y necesidades. Para nosotros
compartir el evangelio es traer gente al globo.
Fuera de la burbuja la vida es muy diferente, hay gente sufriendo,
desamparada, sin esperanzas ni fuerzas para seguir caminando. Sus
ataduras son tan fuertes que no le dejarán venir a nuestra burbuja
para ser ayudados. Nosotros estamos llamados a ir en busca de
ellos, como lo hizo Cristo, pero estamos tan cómodos aquí dentro
que no queremos movernos. El camino más corto para evadir
nuestra responsabilidad es la indiferencia. Pensamos que si
dejamos de ver el mundo el mundo dejará de existir.
Un médico no juzga su paciente por su condición de enfermo, al
contrario, esto debe moverlo a compasión. Cuando veo un
hombre quebrado por sus pecados no pienso en reclamarle sus
errores pasados, pienso que donde el está yo estuve o pude haber
estado. El hecho de que hoy vista vestiduras blancas y tenga un
alma perfumada me dice que ayer alguien se sacrificó por mí.
Cristo dejó el cielo, un lugar cómodo, seguro y confortable para
hacerse hombre por amor. Yo puedo dejar mi cómodo globo, ir al
sitio de donde yo vengo y hacer con mis amigos lo que Cristo hizo
por mí. Ese no es solo su deseo, sino también su oración al Padre:
No ruego que los quites del mundo, sino que
l o s g u a r d e s d e l m a l 8.
AB
8
Juan 17:15
32
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Construyendo con
seguridad
U
na advertencia para los cristianos que estén pensando
vivir solo para Cristo, rebelarse contra algo o hacer
realidad un gran sueño: asegúrense primero de
comprender su situación ante Dios, que no quede
ninguna duda en cuanto a eso. Puede ser que por mis
condiciones no esté en las grandes ligas o que mañana sea un
completo fracaso en hacer realidad los sueños que tengo para
Dios, pero soy hijo, una condición muy superior a siervo, y aunque
pueda cometer el error más grande nadie me quitará mi lugar en la
familia de Dios.
Siempre recuerdo el caso del joven rico que pidió su herencia para
lanzarse a vivir sus propios sueños, cuando regresó fracasado su
padre le recibió con una fiesta. Yo me pregunto, ¿hubiera el padre
recibido con más amor a su hijo si este hubiera traído su herencia
triplicada? ¿Hubiera realizado una cena más grande si su hijo
hubiera regresado siendo un gran empresario o un hombre muy
poderoso e influyente? De algo estoy seguro, y es lo que me
mantiene caminando, tengo la plena convicción de que al final del
camino participaré de una gran fiesta y se me colocará un gran
anillo, traiga o no traiga fortuna, tenga o no tenga dinero.
Antes de construir una gran edificación se necesita desarrollar una
fuerte estructura que lo soporte, la única estructura que soporta un
gran sueño o una gran visión, es Cristo, la piedra angular. Si alguien
no está absolutamente seguro de su condición ante Dios no debe
colocar ni siquiera dos piedras juntas, una sobre la otra. Hasta la
más simple construcción es un peligro potencial para alguien que
tenga dudas en el nivel más básico.
Las dudas iniciales se arrastran y crean un efecto de bola de nieve,
además de esto, mantienen a los constructores mirando siempre
33
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
hacia abajo, con temor, pensando si el edificio se les vendrá
encima. No es posible tener una gran visión y una gran duda en la
misma cabeza, por definición son palabras contradictorias. Solo un
arquitecto irresponsable envía los obreros a trabajar sobre una
estructura insegura, si yo mismo no estoy creyendo en el proyecto
tampoco sería efectivo involucrando a otros.
Nadie entrega su vida por algo que no cree, puede levantar la
mano, participar en una marcha o hasta dar un discurso, pero a la
hora de la verdad, cuando hay que hacer el sacrificio mayor, es
donde se marca la diferencia entre un participante de esta causa y
un simple simpatizante. Los discípulos de Jesús, Ernesto Che
Guevara y Galileo Galilei tienen algo en común, todos fueron
perseguidos por sus ideas, pero murieron creyendo en ellas.
No es posible concentrarse en extender el reino de Cristo si ni
siquiera se tiene la seguridad de ser miembro de el. Aunque no
pueda lanzar la pelota fuera el estadio puedo tener la certeza de que
soy parte del equipo, aunque sea otro el que empuje la carrera
ganadora puedo confiar en que celebraré con todos los que
tenemos el uniforme del mismo color cuando ganemos el partido.
AB
Cristianos al lado
del camino
F
recuentemente converso con amigos de asuntos
relacionados con la cultura cristiana, me he llevado más
de una sorpresa cuando llegamos al tema de la música.
Sé que mis gustos musicales son un poco alternativos, o
no convencionales, pero como solo vivo para Cristo no
tengo temor de comunicarlos abiertamente. En ocasiones el último
tema de la reunión llega cuando anuncio las bandas que escucho,
34
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
algunos quedan tan desconcertados que prefieren salir corriendo
hasta sus casas, o iglesias, para no arriesgarse a ser contaminados.
Los más fuertes, esos que siguen escuchando después te asimilar la
terrible noticia de que un evangélico escucha algo más que la
música de Rojo o Danilo Montero, tienen su segundo chance de
emprender la huida cuando les comunico mis impresiones sobre la
música cristiana. Quiero limitarme al tema del contenido, pues en
otras ocasiones ya he hablado de las industrias del disco cristiano,
donde también hay mucha tela por donde cortar. Algunos han
dicho que la música cristiana no existe como tal, sino más bien
música con letras cristianas, pero ese es otro tema. Cuando hablo
de música cristiana me refiero a aquella destinada para el selecto
consumo de los creyentes y que en algunos casos se propone
adorar a Dios.
Mi argumento es el siguiente: Considero que gran parte de la
música cristiana que últimamente nos hacen consumir es poco
sincera, poco humana y repetitiva. Casi siempre trata de individuos
felices, rendidos a Dios y pasándola extremadamente bien en este
planeta. Bromeaba con un amigo y le decía que si le daba once
hojas de papel (o servilletas), a un joven cristiano para que escriba
las letras de un CD, se parecerían más a las canciones de Fito Páez
que a las de Marcos Witt.
Pongo un ejemplo. El siguiente fragmento de una canción de Fito
Páez es para mí un vivo retrato de los sentimientos de mi
generación:
En tiempos donde nadie escucha a nadie, en
tiempos donde todos contra todos, en tiempos
egoístas y mezquinos, en tiempos donde
siempre estamos solos. Habrá que declararse
incompetente, en todas las materias de
mercado. Habrá que declararse un inocente o
habrá que ser abyecto y desalmado.
Antes que lleguen los hermanos radicales con la mordaza en la
mano quiero aclarar que con esto no digo que comparta el
35
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
contenido completo de las 12 canciones de la producción Abre
(1999) de ese cantante. Es más, la misma canción de donde saqué
esas letras dice asuntos muy raros. Los hermanos de oídos más
sensibles pueden pasar el siguiente fragmento:
Me gusta estar al lado del camino, fumando
el humo mientras todo pasa, me gusta abrir
los ojos y estar vivo, tener que vérmelas con
la resaca. Entonces navegar se hace preciso,
en barcos que se estrellen en la nada, vivir
atormentado de sentido, creo que esta, sí, es
la parte más pesada.
Bien, ya si se complicó, la canción cometió un grave pecado al
hablar de fumar y resacarse, sin dejar de mencionar los barcos que
se estrellan en la nada. Perdónenme de nuevo, pero todavía creo
que es una canción sincera. Es más, vivo a diario en contacto con
personas como esas: bebedores, fumadores, deprimidos y
atormentados. Quizás el único pecado de Fito Páez fue salir a la
calle y tomarle una foto en letras a lo que todos sabemos pero muy
pocos mencionamos. Esa es nuestra generación, bienvenido al
mundo real.
Fiódor Dostoievski, uno de mis novelistas favoritos, se embriagaba
y jugaba a la ruleta como solo él sabía hacerlo, pero aun así escribió
buenos libros. No puedo juzgar la obra contemplando la vida de
su autor. Si para escribir o cantar se necesitara una buena vida
David nunca hubiera podido entonar una nota. Muchos de los
artistas del renacimiento, esos que pintaban capillas y murales
cristianos, eran homosexuales. Su estilo de vida no era compatible
con sus obras, pero eso no quiere decir que su calidad sea menor.
Conozco una señora que hace un moro de guandúles con chivo
muy sabroso, pero lamentablemente no vive con su marido y su
vocabulario no es tan bueno como su sazón.
Me gustan muchos los salmos, pues son muy sinceros. David
podía perfectamente decir que Jehová era su pastor y al mismo
tiempo gritar de desesperación y angustia cuando se sentía
36
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
perseguido. Hay salmos muy fuertes y expresivos como el 137, el
cual no se lo cantaría ni a mi peor enemigo:
Hija de Babilonia, que has de ser destruida,
¡dichoso el que te haga pagar por todo lo que
nos has hecho! ¡Dichoso el que agarre a tus
pequeños y los estrelle contra las rocas!
Es un salmo bien duro, pero es el grito desesperado de un hombre
real con un dolor real que expresa con palabras reales las cosas que
realmente siente. No creo que el salmista estuviera muy
preocupado por cantar salmos “comerciales” o hacer música que
suene bien y pueda ser tocada en el culto del domingo. Los salmos
son canciones de situaciones vividas, no imaginadas, asuntos de la
vida diaria de los que le pueden suceder a cualquier ser humano.
Si deseo alcanzar para Cristo a mi generación debo entenderla.
Creo que la iglesia debe pararse al lado del camino para ver pasar a
personas como Fito, Dostoievski o David. Gente real con dolores
y necesidades reales hablando y cantando de realidades. Cantemos
lo que sentimos, no lo que deberíamos sentir. No puedo ministrar
las necesidades de la gente si no se cuales son, ellos están
desesperados por ser comprendidos y ayudados.
Si alguna vez me cruzas por la calle,
regálame tu beso y no te aflijas, si ves que
estoy pensando en otra cosa no es nada malo,
es que pasó una brisa.
AB
Elitismo
S
e supone que el cristianismo esté cargado de amor y
aceptación, o por lo menos así era cuando todo comenzó.
A diferencia de los fariseos, Jesús fue un revolucionario al
entrar en contacto con gentiles, samaritanos y personas de
muy mal testimonio. No era extraño encontrarlo cenando
con aquellos hombres que robaban a su propio pueblo, o más
37
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
complicado aún, recibiendo manifestaciones afectivas de
prostitutas.
Uno de los relatos más impresionantes en los evangelios es aquel
que presenta al mismísimo hijo de Dios en conversación con una
mujer samaritana. Para los judíos, un perro y un samaritano eran el
mismo animal, pero esto no era lo único, la mujer tenía muy mala
reputación al haber vivido con varios hombres. Jesús no se
preocupó por el que dirán, sin tomar en cuenta los prejuicios
existentes dedicó tiempo para hablar con ella y darle palabras de
esperaza. Los discípulos, como lo hubiera hecho cualquier creyente
de este tiempo, se sorprendieron al ver al maestro hablar con
mujer. Habrán pensado que la estaba enamorando o algo parecido.
El primer consejo que recibe un nuevo creyente, si logra llegar a la
iglesia, es el siguiente: No te juntes con pecadores. Esa es la parte
más traumática de convertirse al cristianismo, dejar atrás nuestras
amistades, relaciones y si es posible hasta la familia, para conocer
un grupo de personas prejuiciosas, poco sociables y altamente
santificadas, en nada parecidas al pobre nuevo creyente. Es un gran
dilema, allá afuera, de donde él viene, la gente es abierta, divertida y
amigable; aquí dentro, donde tendrá que acomodarse, somos
elitistas y un cero a la izquierda en relaciones interpersonales.
Los prejuicios son parte del viejo hombre, pero son de los temas
menos tratados desde los púlpitos. Nos sentimos cómodos
hablando de la fornicación, la lengua, el orgullo, pero con relación
al prejuicio no decimos nada, es más, ¡creemos que forma parte de
los frutos del espíritu! Lo hicimos parte del perfil de un creyente
maduro. Si puedes mantener durante todo el día una cara de pocos
amigos y ya eliminaste cualquier relación con esos inconversos
pecadores, evidentemente, estás madurando.
¡Cuida tu testimonio! ¿Pero de quien lo cuido si vivo dentro de un
globo? La iglesia es un corral, el que intente integrarse tendrá que
saltar (literalmente) un gran cerca. Estamos encerrados detrás de
una barrera de dudas y prejuicios, no es fácil llegar hasta nosotros.
En lo alto de nuestra pared, tenemos nuestra falsa santidad como
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RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
tres líneas de alambres de púas, el valiente que atravesándola pise
en falso puede morir desangrando o terminar gravemente herido.
No nos gusta compartir con inconversos, por eso tenemos todo
tipo de empresas con servicios para cristianos. Salones de belleza,
donde no hay chismes; cafeterías, donde no venden cervezas;
supermercados donde no se vende whisky; centros educativos
donde no se enseña la teoría de la evolución; y hasta cementerios,
para que cuando venga el levantamiento de la iglesia podamos
ascender todos juntos. Un sistema bastante organizado para
mantenernos aislados de cualquier intento de mundanalización. Es
una ridiculez, puedes administrar tu negocio con principios
cristianos, pero no es posible servir tostadas o jugos evangélicos.
El sueño más grande de la familia cristiana es poder vivir en un
residencial cristiano, donde todos los servicios sean de empresas
cristianas y solo exista un canal de televisión, también cristiano. Es
como si un distribuidor de refrigeradores anhelara poner su tienda
más grande en el centro del polo norte.
Se nos olvidó que donde ellos están hoy nosotros estuvimos ayer.
Cristo debe estar llorando, Él no murió por los evangélicos, murió
por los perdidos. Da pena, pero el los ama tanto que muere por
ellos y nosotros los rechazamos a tal punto que no queremos que
nos toquen.
AB
Cristianismo simple
A
l día de hoy, ser un cristiano maduro en la fe requiere
una amplia documentación doctrinal, muchas horas de
vuelo (cumplidas en un banco de la iglesia), y haber
asistido a un seminario bíblico. No puedes ser maduro
a menos que no sepas de memoria muchos versículos
y tengas conocimientos de teología sistemática, sin olvidar el
necesario manejo de la hermenéutica.
39
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
Viendo esto, ¿cómo llegamos aquí? ¿En que momento el
cristianismo dejó de ser algo simple, que podían entender los
pescadores aún si saber leer para convertirse en un asunto
sumamente complicado, donde hay que ser casi doctor en leyes
para comprenderlo?
Paradójicamente, en el siglo primero los romanos rechazaban
nuestra fe por su sencillez, creían que si el cristianismo llegaba a
convertirse en la religión de Roma serían la vergüenza del mundo.
No podrían competir contra sus enemigos si su religión era solo
asunto de conocer un tal Jesús y estar juntos compartiendo el pan,
coritos y testimonios. Los romanos necesitaban estructuras,
edificios, algo más complejo. Como le escribió Plinio a Trajano:
La suma de su crimen o de su error, sea cual
sea, era esta: Que en un día determinado se
reunían antes del amanecer y cantaban entre
ellos, por turno, un himno a Cristo, como a
un dios, y se comprometían bajo juramento,
no a ninguna maldad, sino a que jamás
cometerían hurto, ni robo, ni adulterio; que
jamás faltarían a su palabra; que jamás
faltarían a lo que se le confiase aún
siéndoles así exigido; y luego de esto solían
separarse, y luego se reunían de nuevo para
p a r t i c i p a r e n a l i m e n t o s c o m u n e s 9.
Me surgen algunas ideas de posibles causas, pueden ser un punto
de inicio para comprender la complejidad actual de la fe cristiana.
1. Fragmentamos la Biblia para hacerla mas complicada,
pues la complejidad aumenta el ego. Para sobresalir
delante de nuestros hermanos tuvimos que hacer de la
historia de Jesús, las cartas de Pablo y las epístolas un
rompecabezas desarmado. Tenemos multitud de piezas
llamadas versículos que juntas componen una hermosa
9
Citado por Henry H. Halley en el Compendio Manual de la
Biblia, Casa Bautista de Publicaciones, 1983.
40
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
imagen llamada Biblia. Si tan solo pudiéramos ver el gran
cuadro sobre la vida Jesús en vez de perder el tiempo
aplicándole todas las herramientas actuales a un solo
versículo lo aprovecharíamos mucho más.
2. Nos gusta leer las cartas de Pablo como si fueran el
álgebra de Baldor, multitud de piezas complejas,
desparramadas en un libro y que no tienen ningún
sentido para nosotros. Quemamos horas de estudio
resolviendo formulas complicadas y debatiendo entre
nosotros como si no fuera solo una carta. Las leemos de
atrás hacia delante y del centro hacia fuera intentando
nutrirnos o conseguir alguna verdad oculta entre los
números, todo esto para terminar más confundidos que
cuando iniciamos el estudio.
Jesús simplificó las escrituras, las hizo manejables. Los fariseos
invertían su tiempo en analizar trivialidades sobre la ley de Moisés,
hicieron del judaísmo una ciencia casi exacta. El caso no era
conocer a Jehová, quien se reveló en amor a los hombres, en su
idioma. Se trataba de medir. Medir la distancia entre versículos, el
grosor de la tinta, la separación entre las consonantes. En vez de
seguir midiendo o complicando Jesús simplificó:
Uno de ellos, experto en la ley, le tendió
una trampa con esta pregunta: Maestro,
¿cuál es el mandamiento más importante de
la ley? Áma al Señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu
mente—le respondió Jesús—. Éste es el
primero y el más importante de los
mandamientos. El segundo se parece a éste:
Áma a tu prójimo como a ti mismo. De estos
dos mandamientos dependen toda la ley y los
p r o f e t a s . 10
10
Mateo 22:35-40 (Reina-Valera 1960)
41
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
¡Simple! Nada más fácil ni preciso, era tan simple que dejaba fuera
cualquier posibilidad de jactancia personal, para lamento de los
expertos.
Viendo la situación actual, considero que en el siglo pasado
nuestros programas de discipulado eran perfectos para capacitar
arquitectos bíblicos, pero un fracaso para desarrollar creyentes
maduros. Se fomentaba la complejidad y con ella el ego, un
cristiano podía tener renombre por su “profundidad” pero ser un
niño por su inmadurez. Si Pedro, un pescador inculto, hubiera sido
creyente de este siglo, nunca hubiera dejado el banco, sería un
creyente inmaduro.
AB
La parte más
importante
P
ara presentar un predicador siempre se sigue el mismo
protocolo. Llega el tiempo del mensaje y todo se queda
como suspendido, un silencio sepulcral rodea el
auditorio mientras un hermano se levanta ante la
congregación, con rostro fúnebre, a decir las siguientes
palabras:
Después de haber cantado y ofrendado, ahora
vamos a pasar a la parte más importante;
preparemos nuestros corazones para recibir el
manjar que Dios tiene preparado para
nosotros por medio del hermano fulano.
Es un ambiente medio surrealista, de vez en cuando al compartir
una enseñanza me presentan así y me pregunto si ese hermano
que dirige la congregación verdaderamente está creyendo lo que
dice o solo está (como la mayoría) ansiado que yo predique corto
para llegar temprano a su casa.
42
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
Bien, vamos a ver si entendí, ¿la parte más importante son las
instrucciones? El manager de un equipo de béisbol se levanta ante
los jugadores con rostro fúnebre tres horas antes de iniciar el
partido para dar “la parte más importante”. ¿No habíamos
quedado en que la parte más importante era el juego mismo? Aquí
debe de haber un error. Que me perdone el manager, pero los
cinco mil fanáticos que están en las gradas no pagaron su boleto
para venir a escuchar “su parte más importante”, ellos vinieron ver
el partido y los jugadores a ensuciarse el uniforme, esa si es la parte
más importante. Todo lo demás es el preparativo.
Mi idea parecerá muy extravagante, pues en siglos de
protestantismo hemos hecho un culto a las escrituras como si ellas
por si mismas tuvieran el poder para hacernos crecer en la fe. No
se trata de leerlas mucho, o por trozos, o en el templo, o en varias
versiones, se trata de vivirlas. Hacer que la Biblia sea una realidad
para la iglesia no se consigue sentándose reverentemente a
escuchar, hay que pararse diligentemente a vivir. Nuestros
versículos funcionan como amuletos protectores o melodías
encantadas que al rozar los tímpanos evangélicos tienen el poder
de hacernos mejores cristianos. Lamentablemente, la Biblia no es
una flauta mágica, para que esas verdades tengan sentido y sean
relevantes hay que hablarlas menos y practicarlas más.
Cristo no era amante de los estudios bíblicos o la teología
sistemática, Él invitaba personalmente al mundo a conocerte.
Nunca escribió un libro, quiso darse a conocer de forma práctica.
Un equipo de béisbol no puede sentarse en un aula a imaginarse el
partido ideal que le presentan en la pizarra, tiene que ir a practicar
en el mismo terreno donde más tarde estarán jugando. La parte
más importante no es cuando el predicador da las instrucciones,
sino cuando podemos vivirlas, ponerlas en práctica, estar juntos,
amarnos, saludarnos y expresar nuestro cristianismo delante de
nuestros hermanos como un testimonio al mundo.
Paradójicamente, los cristianos podemos salir del terreno de juego,
nuestro templo, sin hablar con nadie, o mucho peor, hacer todo lo
que este a nuestro alcance para que gane el equipo contrario; pero
43
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
nunca debemos faltar a las instrucciones del manager, ¡esas es la
parte más importante!.
AB
El cristiano
sensorial
H
ay un tipo de cristiano bastante interesante, es el
cristiano sensorial. Por sus características parecería
que la madurez le llegó de golpe o que tiene una
entrada V.I.P al almacén de provisiones de Dios.
Siempre están en gozo, victoria y avivamiento.
Al hablar con un cristiano sensorial cualquiera sale deprimido. Son
casi héroes de la fe, están constantemente con el tanque lleno, de
su boca solo salen grandes testimonios. En una ocasión me atreví a
confesar ante unos sensoriales que disfrutaba mucho mi fe, pero
que hacia un tiempo que no sentía la presencia de Dios. ¡Por
casualidad no fui crucificado! Estuvieron al punto de lanzarme al
agua como a Jonás, dijeron que si no sentía era porque estaba en
pecado.
El cristiano sensorial gusta de las muchas profecías y las oraciones
de intersección donde se imponen las manos. He participado en
algunas de sus reuniones donde el objetivo es moverse los unos a
los otros, como si de eso se tratara el cristianismo. Yo te profetizo
y tú me profetizas, yo te impongo las manos y tú me las impones a
mí.
El cristiano sensorial vive centrado en el mismo. Su objetivo no es
dar, sino acaparar cuanta “unción” sea posible para alcanzar
madurez. Miden la unción por centímetros, el más maduro es el
que tiene la unción más grande y puede poner al grupo a sentir
más fuerte. Que ore el hermano fulano, cuando el intercede la
presencia de Dios desciende.
44
RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
La realidad de la madures es diferente, Dios se ausenta por
tiempos para hacernos crecer. Recuerdo que cuando era un niño
me enviaban de vacaciones a otros pueblos, a la casa de algunos
familiares. Al llegar la noche me entraba una desesperación
incontenible por sentir a mi mamá y rompía en llantos. Mi tía
desesperada hubiera querido salir de madrugaba en el primer
vehículo que encuentre a regresarme a mi casa. Los niños tienen la
necesidad de estar todo el tiempo tocando a sus padres, los adultos
no. Cuando crecí, comprendí que el amor de mi madre no varía
por la distancia, aunque no pueda sentir sus manos puedo contar
con ella.
Si nos guiamos por nuestras emociones podemos ser fácilmente
confundidos. Un frío en el estomago puede significar muchas
cosas, desde hambre hasta alegría, no solo la presencia de Dios.
Cuando Cristo estuvo en la tierra fue más práctico que sensorial, la
gente no le seguía para sentir algo, le seguir porque de Él salían
palabras de vida. Una manifestación sensorial es muy linda, pero
solo dura unos minutos, una verdad espiritual se recibe sin mucho
ruido, pero puede transformar al hombre.
El cristianismo no se trata de sentir, se trata de creer. Una reunión
de la iglesia no es un parque de diversiones donde de juega con la
gravedad para sentir grandes emociones. Puedo sentir la presencia
de Dios en el amor de mis hermanos, en la reunión ordenada, o
hasta en la naturaleza. El cristiano vive por convicción, no por
emoción.
AB
45
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
Elogio a la vejez
temprana
E
l tema que traigo a mención tiene un largo tiempo en el
tintero, son de esas cosas que se guardan el alma y
terminas sacándotelas en letras, más por descanso que
por la sola satisfacción. No es un tema entretenido, o
cómodo, es más bien espinoso y bastante triste, hoy se
lo mencioné a un amigo y la conversación se tornó tan deprimente
que tuvimos que cambiarla. Con este preámbulo paso a traer el
asunto en cuestión, es mejor deprimirse en conjunto que hacerlo
en solitario.
En días pasados dije que me cansé, y no considero mi cansancio
como una queja vacía, sino más bien como un privilegio, un regalo
de Dios. He tenido la fortuna de poder acércame a varios pastores
y lideres de la vieja escuela, personas que tienen muchos años o
toda una vida en el ministerio. Por lo regular, cuando hablo con
ellos y les pregunto sobre su experiencia en la iglesia o en el
concilio al cual pertenecen su respuesta tiene dos partes. Inicia
medio elaborada, como el recitar de unas líneas programadas con
las venturas de invertir su vida en la obra, me dicen:
Oh hermano, no hay bendición más grande, si
tuviera que iniciar de nuevo haría
justamente lo mismo, una iglesia idéntica a
la que guío actualmente y en el mismo
concilio, no hay organización más honorable,
justa y adecuada para levantar una
congregación que esta.
Entablo este tipo de diálogos con ministros a los que les tengo algo
de confianza, busco su experiencia para nutrirme, por lo que
puedo llevar el asunto a otro nivel. Después de escuchar
atentamente el discurso aprendido, casi poético, les pregunto con
el corazón en la mano que cual ha sido su “real” experiencia, y aquí
llega la segunda parte. Los más valientes, esos que tienen la
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RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE
entereza de salir del caparazón aunque sea para ayudar a un joven
como yo a evitar los escollos del camino ministerial, me presentan
la dura realidad. La mayoría están resentidos con sus
organizaciones, hastiados de la rutina de la iglesia, fuertemente
heridos y los recuerdos que tienen no son para nada satisfactorios
o dignos de imitar. Si pudieran comenzar de nuevo harían todo lo
contrario, cualquier otra cosa, algunos buscarían la profesión que
menos se parezca a guiar gente dentro de la iglesia.
El creyente que explore con diligencia hacia la cúspide de una
organización cristiana quedará alarmado, por no decir asqueado, de
la condición que se muestra mientras más se sube. Las formas en
que se escala hacia las posiciones de arriba, con la competencia, la
rivalidad y hasta las zancadillas, son tan agresivas y deprimentes
como en las peores organizaciones de este mundo, partidos
políticos incluidos. Las ansias de poder, la manipulación y el juego
de influencias campean sin disimulo como si no se tratara de la
iglesia. Esta es una triste realidad que puede ser justificada con
excusas simplistas como la participación de los hombres, poner la
humanidad de los líderes al centro es un atenuante, pero no
justifica en nada nuestros errores, pasados y presentes.
Abajo está la grey, la comunidad de amor que forman los creyentes
donde se es feliz mientras menos se sabe. Por ellos tengo que
hacer con tristeza la siguiente advertencia: Si no estás dispuesto a
poner tu granito de arena para que las cosas sean diferentes trata de
enterarte lo menos que puedas, llega a tu iglesia, siéntate en un
banco, preocúpate por amar y ser amado sin mirar hacia arriba,
mientras más conozcas mayor peligro corren tu fe y tu cabeza. Es
una solución mediocre, pero funciona, la ignorancia es uno de los
caparazones más fuertes para evitar el dolor.
El otro grupo, en el que me encuentro, a nosotros, quienes ya
tenemos los ojos medio abiertos, nos quedan tres opciones: o
hacemos todo lo posible por cambiar las cosas, o nos hacemos
insensibles y nos unimos a la fiesta, o nos vamos al mundo. De
entre las tres, yo escogí la primera, muchos de los líderes con
quienes he hablado tuvieron tristemente que conformarse con la
47
RAFAE L PÉREZ
CRISTIANISMO SIMPLE
segunda. Yo no los critico, siento dolor por ellos y hasta trato de
justificarlos. Están amarrados a un sistema complejo del que es casi
imposible desprenderse, muchos de ellos me dicen con tristeza que
están muy viejos para comenzar de nuevo, no saben hacer otra
cosa que pastorear una iglesia, tienen que llevar comida a la mesa,
mantener una familia.
Es deprimente, no imagino algo más desmoralizante que
levantarme cada día a vivir en contra de mis convicciones, es como
prostituirse intelectualmente, vendo mis valores un día más al
sistema para conseguir un poco de pan, o leche para alimentar mis
hijos. Algunos de ellos iniciaron en el ministerio con la mejor de las
intenciones, llegaron con el brillo en los ojos para al final del
camino terminar con la vista nublada, aunque sea
intencionalmente. Comenzaron con muchos bríos, quizás hasta
intentaron hacer las cosas diferentes solo para terminar
acomodándose, cansados, sin tiempo ni fuerzas. Esta, la segunda
de las opciones (cerrar los ojos) es la más dolorosa, pues no se
toma por ignorancia, sino por necesidad. No habla la cabeza sino
la barriga.
Pensando en estas cosas, bastante deprimentes, pues tengo que
decirlo, fue que terminé cansándome a destiempo. Creo que es
mejor cansarse de pronto, de repente, que envejecer lento o
morirse por partes. Prefiero cansarme ahora, cuando todavía me
queda algo de fuerzas para rectificar dignamente que esperar a
mañana, cuando esté tan moralmente comprometido que volver
atrás no sea una opción.
Prefiero cansarme hoy, mientras más pronto mejor, pues estoy
seguro de que mis convicciones no menguarán mañana, esta carga
se tornará insoportable y si no me destruye el sistema me matará la
vergüenza.
Quiero cansarme yo y cansar a otros, despertar temprano a mi
generación antes que nos llegue la oportunidad de adaptarnos, hoy
tenemos la holgura necesaria para hacer los cambios, antes que nos
gane el tiempo. Es mejor tener hoy jóvenes cristianos envejeciendo
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RAFAE L PÉREZ
 CRISTIANISMO SIMPLE CRISTIANISMO SIMPLE
a destiempo, sintiendo temprano el dolor del desencanto, a los
quince, veinte o treinta años, que lidiar mañana con octogenarios Conclusión
tristes y resentidos, sintiendo dolor en cada parte: en el alma, en el
cuerpo, en la fe y el corazón. Por eso digo que envejecí a Me cansé
destiempo, y doy gloria a Dios por este divino cansancio.

E
n septiembre pasado escribí unos cuantos artículos de
esos que salen solos, como con fuerza, sobre lo que
AB pensaba que era la iglesia y como decidí vivir mi fe.
Realmente me cansé de muchas cosas (por eso los
escribí), entre ellas las siguientes:
• Me cansé de cambiar la emisora cuando llega un
hermano. Realmente es bien difícil estar sintonizando
“Radio Renuevo” o buscar el CD de Marcos Witt
apresuradamente para “quedar bien”; y es mucho más
difícil hacerlo cuando están sonando en “la otra” emisora
una de mis canciones favoritas.
• Me cansé de decir amén a petición del predicador aunque
no esté de acuerdo con lo que dice.
• De creer en líderes súper poderosos que hacen reglas
universales para estar cambiándolas cada cinco años. Lo
que hoy es una bendición hace tres generaciones era
demoníaco.
• De escuchar un genio nuevo cada siete años anunciando
la última estrategia con la que ganaremos nuestra
comunidad, nuestra nación y nuestro planeta en tiempo
record y sin mucho esfuerzo.
• Me cansé de vivir esperando las cosas que deberíamos
estar viviendo hace dos mil años.
• Me cansé de escuchar y predicar sermones ideales o de
resistencia: – Hermano, aguante un poco más que ya
pronto Cristo viene a destruir este planeta y nos llevará a
un parque de diversiones tipo Disney si nos portamos
bien – (creo en el cielo, donde viviré mañana, pero
también en el reino, al que pertenezco hoy).
• De usar el mismo vocabulario “evangélico” que usaban
Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera durante el siglo
XVI, Amén-aleluya-gloria-a-Dios.
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RAFAE L PÉREZ RAFAE L PÉREZ

 CRISTIANISMO SIMPLE CRISTIANISMO SIMPLE
• De usar templos como centros de gimnasia rítmica:
Ahora sentados, ahora parados, ahora juntos un gloria
Dios y un gran aplauso para el Señor.
• Me cansé de ser un alien o extraterrestre tratando de
ganar para Cristo un planeta repugnante de gente que no
conozco, ni comprendo ni soporto.
• De decir que estoy en gozo, victoria y avivamiento
cuando realmente estoy triste, derrotado y sin muchas
fuerzas.
Fueron muchas cosas, simplemente me cansé. Eché mano del
cristianismo sencillo, tipo ABC, y empecé a vivir mi vida para
Cristo y nadie más.

AB

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