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LES ENFANTS ABANDONNES

Dr Colette VIDAILHET ( Professeur mrite de Pdopsychiatrie) Cest la lecture de Ni pre ni mre, histoire des enfants de lAssistance Publique de 1874 1939 , dYvan JABLONKA, que je me suis intresse lhistoire des enfants abandonns. Dautant que cette lecture me rappelait les enfants de la DDASS , comme malheureusement on les appelle, rencontrs au cours de mon exercice professionnel, les enfants vivant avec leurs parents, mais mal aims, rejets, maltraits et dautres enfants choys ceux-l, mais qui se croient, se vivent comme non aims, abandonns. Cette lecture me rappelait aussi des enfants pour lesquels je me disais quil et mieux valu, pour eux, dtre abandonns car labandon, aussi paradoxal que cela paraisse, peut tre parfois une chance pour lenfant, voire un acte damour de la part de sa mre. Ce mot, abandon, nest donc pas sans rsonance pour beaucoup dentre nous, il rveille des angoisses archaques plus ou moins refoules : angoisses dabandon, de perte, de sparation. Il interroge aussi notre imaginaire ; il nest qu se reporter la mythologie, la bible o il y a des dizaines denfants abandonns, comme il y en a dans les contes et lgendes et dans la littrature : les romans de Charles Dickens, dHector Malot, auteur de Sans Famille, de Victor Hugo avec Gavroche, Cosette et les uvres de Ponson du Terrail qui a crit, au milieu du XIXme sicle, trente romans sous le nom des Exploits de Rocambole , ouvrages qui ont eu un norme succs, qui fourmillent dinvraisemblances (do le nom de rocambolesque), et dont le hros Rocambole est un enfant abandonn. Revenons aux mythes ; ils accrditent une contre-vrit car lenfant y est promis un avenir glorieux. Toutes les grandes civilisations se sont choisi un hros fondateur qui, rejet la naissance par ses parents biologiques, est recueilli par des trangers avant de slever vers un destin dexception : Mose, Semiramis qui est une enfant abandonne devenue reine de Babylonie, dipe,

Cyrus, enfant abandonn qui fonda lempire Perse, Romulus et Remus Ce schma structure limaginaire des hommes et des enfants Ce nest peut-tre pas tranger ce que Freud a dcrit sous le nom de Roman familial sur lequel nous reviendrons. Hlas, en ralit, les petits Poucets ne sont en rgle pas promus ce bel avenir : les mythes vhiculent une contre-vrit. Mais il ne faut pas gnraliser, il existe de multiples formes dabandon ; il y a chez certains tres des ressources surprenantes (on dirait aujourdhui rsilience), il y a des liens damour, daffection qui pourront, aprs labandon, se crer. Et surtout la construction du psychisme humain est si complexe, dpend de tellement de facteurs quil est difficile de tirer une relation trop simple, de cause effet, entre un vnement et ses consquences. La question reste cependant ouverte Labandon cre-t-il un traumatisme pour toute une vie, une fatalit de malheur ? Heureusement que certains sen sortent bien, il y a, en dehors de la mythologie, des abandonns clbres, Jules Valls, Jules Renard, Arthur Rimbaud, Paul Lautaud Et, chose surprenante, dans son livre trs srieux et document Lorigine des gnies , o il tudie lorigine sociale de ceux-ci, Claude Thlot note une profusion dorphelins. De l, gardons-nous bien aussi de glorifier labandon car, cet vnement quon peut appeler facteur de risque, se conjuguent souvent dautres facteurs de risque qui vont faire de cet vnement une situation plutt dramatique. De plus, ce mot dabandon, appliqu lenfant, garde quelque chose que la morale rprouve ; cependant il na pas disparu de la loi, mme si celle-ci a privilgi la formule : consentement ladoption . Des tudes menes chez de jeunes mres clibataires ont montr que ce mot, abandon, les scandalisait beaucoup plus que celui davortement.

La dfinition et ltymologie confortent ce jugement ngatif.

Abandonner : Cest, daprs le Petit Robert, ne plus vouloir, renoncer, quitter, lcher, larguer, plaquer, laisser, capituler, flancher, dmissionner, rejeter, mettre au rebut . Dans son sens tymologique bandon , cest laisser au pouvoir, la merci de ; bandon , est un radical dorigine germanique, venant probablement de bann , qui a donn ban ; ban cest une proclamation pour ordonner ou interdire, de l les expressions publier les bans de mariage, rupture de ban... Cest aussi la racine de bannir, condamner lexil, cest aussi la racine de forban, voyou qui mrite le bannissement. Cette tymologie : laisser la merci de , convient tout fait quand on sait que les bbs abandonns dans les tours taient souvent laisss la merci des chiens, des cochons et des oiseaux sauvages. Les tours sont ces dispositifs placs lentre des hospices, concaves du ct de la rue, dans lesquels la mre pouvait placer son bb ; elle actionnait alors une sonnette, faisait pivoter le tour vers lintrieur de lhospice, o une religieuse venait chercher lenfant. Abandonner, certes, cest laisser la merci de , mais cest surtout

rompre les liens de filiation.

Chez lhomme, la filiation se rfre trois axes : Un axe biologique : Cest lacte de procration, mais cela ne suffit pas tre parent : un spermatozode na jamais fait un pre . Un axe juridique : Cadre lgislatif fonction de donnes socioculturelles.

Un axe psychique : Qui permet le mariage du biologique, du social et du subjectif Cette filiation psychique se construit avec le temps, cette filiation psychique permet de se considrer comme fils de ou fille de . Lenfant a besoin, pour sa construction identitaire, de ces liens qui assurent stabilit, permanence, et lui procurent un sentiment de continuit dtre et de scurit interne. Ces liens lui permettent aussi de se situer dans une histoire, la sienne et celle de ses parents, dans un rseau gnalogique. Ils lui assurent un ancrage transgnrationnel entre le pass et le futur, ainsi quun sentiment dappartenance un corps familial.

A propos de ce sentiment dappartenance, jai voqu prcdemment le

roman familial.

Freud a dsign sous ce nom une fantaisie consciente de la priode de latence et de pradolescence (6 11 ans), qui serait fort rpandue. Le petit enfant idalise ses parents, puis, progressivement, il compare, juge, trouve certaines injustices, voit leurs dfaillances (le pre ne sait pas tout) ; lenfant prouve dception et dsillusion. Cest angoissant. Alors il se met imaginer quil a t abandonn, perdu, enlev, puis adopt. Il fait de ses parents rels des parents adoptifs et sinvente des parents imaginaires, gnralement tout puissants. Par ce truchement, lenfant modifie de manire fantasmatique les liens ses parents. Cela lui permet de mieux supporter ses insatisfactions (puisque ce ne sont pas ses vrais parents), cela le valorise narcissiquement (puisquil est n de parents tout puissants). Et cela lui permet de commencer le travail de dsidalisation et dmancipation ncessaire ladolescence, travail difficile puisquil faut la fois se sparer et garder les liens qui permettent, par lintermdiaire des identifications, de construire son identit et de rpondre la question fondamentale de ladolescence : Qui suis-je ? . Cette rverie, ce fantasme, ce nest pas un dlire sauf quand il sagit de psychose et lon parle alors de dlire de filiation.

A travers le roman familial, cest la

lancinante question sur les

origines qui se pose et qui a toujours proccup lhomme :

Origine de lunivers, origine de lhomme et bien sr questionnement sur ses propres origines. Pour lenfant abandonn, cest le vide, cest lenfant de personne , lenfant de la DDASS ; jai relev cette terrible phrase dune petite fille de 4 ans qui disait : ma maman sappelle orphelinat . Cette donne de dpart, cette maldiction de la naissance, poursuivraient-elles jamais les enfants abandonns ?

Quen dit lhistorien ?

Dans la Grce Antique, les enfants abandonns, dits exposs , taient mis la rue, livrs aux chiens errants. Ctait majoritairement des filles : un fils, nimporte quel pre llve, mme sil est pauvre, une fille on lexpose, mme si on est riche . L aussi la mythologie vhicule une contre-vrit puisque dans les mythes, ce sont surtout les garons qui sont abandonns et promis un avenir glorieux, alors que dans la ralit, ce sont les filles qui sont abandonnes et promues un triste sort. A lpoque ctait banal, ce ntait pas un crime. Labandon faisait partie de la vie quotidienne, il tait relativement limit parce que la forte mortalit infantile suffisait la rgulation de la population. A cette poque, comme au Moyenge, certains enfants pouvaient tre confis des particuliers, les liens la famille de naissance ntaient pas forcment coups. Dans les inscriptions

funraires retrouves, en Asie Mineure, se rencontre la mention denfants adopts qui ctoient les enfants par le sang. Avec lre chrtienne, linterdit dabandon est pos : Elve les enfants que tu as toi-mme engendrs ; qui pche en cela, lImmortel sirrite contre lui . En 374 aprs Jsus-Christ, la loi dcide mme que celui qui expose son enfant encourt une condamnation capitale . LEglise va monopoliser laccueil des enfants abandonns, dans les hospices, partir du Moyen Age et de la Renaissance. Vincent de Paul (1581-1660), cre lOrdre de la Charit et la maison de la Couche, ainsi que beaucoup dautres hospices pour enfants trouvs. La Rvolution va prendre une position trs nette sur tous les problmes de lenfance. LEtat prend en charge le secours d tous les malheureux, dont les enfants abandonns. La loi du 28 juin 1793 dclare les enfants abandonns, enfants de la patrie. Des bureaux de bienfaisance sont crs. Cest en grande partie luvre du Duc de la Rochefoucault-Liancourt. En associant les deux concepts denfance et dassistance, La Rochefoucault-Liancourt se prsente comme un vritable prcurseur des droits de lenfant. La Rvolution confie les enfants abandonns des familles paysannes pour leur donner les meilleures chances dintgration dans la socit. Il faut rhabiliter le btard . Par contre, la Rvolution retire et interdit lglise sa fonction charitable et reconnat la dette de lEtat envers lenfance abandonne. Mais ces temps sont troubles, et surtout si les rvolutionnaires retirent lglise ses fonds financiers, ceux-ci ne sont pas toujours transfrs vers les hospices. Les enfants abandonns restent nombreux. Ce grand mouvement en faveur de lenfance stiole. Lglise, malgr les interdits, reprendra ses oeuvres charitables. La Rvolution, en pratique, na pas t la hauteur de ses ambitions et de la mise en uvre de ses ides pourtant trs gnreuses. La mortalit reste effroyable. L encore, les mythes vhiculent une contre-vrit puisque dans ceux-ci les hros ne meurent pas, alors que dans la ralit les enfants abandonns meurent.

Malgr le nombre croissant des hospices, cause ou consquence, le nombre des enfants abandonns crot de manire exponentielle, partir du 18e sicle. Au dbut du 19e sicle, 30.000 nouveau-ns sont recueillis chaque anne. En banalisant labandon, les institutions daccueil nincitent-elles pas labandon ? La querelle propos du tour claire cette question. Le tour est devenu la rgle sous Napolon, 250 tours sont crs vers 1810. Le nombre dabandons allant en croissant, il est dcid de les supprimer. En 1860, il nen restera que 20. Les abandons sont lis la pauvret, lillgitimit (enfants ns hors mariage), la non protection civile de la femme, (le Code de 1804 interdit la recherche de paternit). Labandon des enfants constitue un vritable infanticide diffr ; cest pratiquement promettre lenfant la mort. Jean-Jacques ROUSSEAU ne savait probablement pas cela quand il a plac ses 5 enfants lassistance publique. Les taux de mortalit sont en effet effrayants, au 18e sicle Rouen, 95 % des enfants abandonns meurent, Paris 84 %. Au dbut de la 3e Rpublique, ltat va mieux protger et surveiller lenfant. En faveur de lenfant, la loi Roussel de 1874, les dcouvertes de Pasteur et les progrs de lhygine qui en rsultent ; le lavage des mains, les progrs en obsttrique et en nutrition, la possibilit de conserver le lait par strilisation ou pasteurisation, contribuent amliorer la vie de tous les enfants dont les enfants abandonns. Le sort de ces derniers va aussi considrablement samliorer avec les lois de Jules Ferry sur la scolarisation obligatoire. La loi du 27 juin 1904 confie la tutelle des enfants assists au Prfet, sauf dans le dpartement de la Seine o cest ladministration de lassistance publique, cre en 1849, qui assure cette tutelle. La loi de 1904 instaure un secours aux familles pour rduire labandon, facilite ladmission au secret des enfants pour rduire linfanticide. Dsormais, ces enfants sont dclars pupilles de ltat. La

loi de 1904 exprime la solidarit que ltat providence rpublicain, tmoigne aux plus dfavoriss et la volont de transformer des parias en citoyens.

Les enfants sont dclars pupilles

de ltat, vocable qui regroupe :

les enfants trouvs, exposs, de pre et mre inconnus, des enfants dont la mre a demand le secret de laccouchement (accouchement sous X), des enfants remis par leurs parents au dpartement, parents qui signent un procs verbal dabandon, appel prsent cession des droits ladoption,

des enfants orphelins qui nont aucune famille pour assurer leur tutelle, des enfants moralement abandonns dont les parents font lobjet dun retrait dautorit parentale, les enfants dclars abandonns par la justice lorsque les parents se sont dsintresss deux pendant plus dun an alors quils taient placs.

Tous les enfants pupilles de lEtat sont adoptables. Mais cest seulement au lendemain de la premire guerre mondiale que la loi franaise du 19 juin 1923 permet ladoption des mineurs. Avant, cette adoption tait rserve aux majeurs, mme si dans le Code Civil de 1804, il tait crit que ladoption ouvrirait une vaste carrire de secours pour les enfants pauvres , mais ce ntait pas le cas pour les jeunes enfants jusquen 1923. Il faut savoir que, depuis la Restauration, les enfants abandonns doivent porter un collier, qui est scell, vrifi rgulirement jusqu lge de 6 ans. Ce sont donc des enfants qui sont marqus dans la rue, lcole, car les colliers ne sont pas toujours enlevs lge de 6 ans comme le prconise la loi. A ce collier est attache une mdaille leffigie de Vincent de Paul, sur laquelle est grave lanne dadmission et le numro dimmatriculation. Ce collier, port au cou, comme cela lest par un chien, humilie lenfant, ainsi que la vture qui date et rend ces enfants reconnaissables. Leur nom les rend souvent identifiables puisquils sont parfois affubls dun nom laiss au choix de la personne qui les

reoit : Dsir Hasard, Sbastien La Fracheur Souvent il sagit de deux prnoms. Cette habitude concernant le patronyme a disparu fin du 19e sicle. Quant au matricule, il apparat souvent dans les titres de biographies denfants abandonns: Vie du Pitau, matricule 198437 de Gaby Gaspart, ou Cent familles, DDASS matricule 65MTP517 de Jean-Luc Lahaye, ou encore lme seule dHerv Villard, matricule 764, ces 2 derniers tant des chanteurs contemporains. Non seulement les enfants taient marqus par leur collier, mais ils taient mis au travail trs jeunes et exploits. La loi de 1904 prvoit que le pupille de 13 ans est gag dans lagriculture ; il est embauch au terme dune ngociation au cours de laquelle il est considr comme une unit conomiquement rentable. Les enfants abandonns constituent une main duvre gratuite, taillable et corvable merci comme la crit Victor Hugo : O vont tous ces enfants ? O vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? Ces doux tres pensifs que la fivre maigrit ? Ces filles de huit ans quon voit cheminer seules. Ils sen vont travailler quinze heures sous des meules Ils vont, de laube au soir, faire ternellement Dans la mme prison le mme mouvement Accroupis sous les dents dune machine sombre, Monstre hideux qui mche on ne sait quoi dans lombre Innocents dans un bagne, anges dans un enfer, Ils travaillent. Tout est dairain, tout est de fer. Jamais on ne sarrte et jamais on ne joue. Aussi quelle pleur ! La cendre est sur leur joue. Il fait peine jour, ils sont dj bien las. Ils ne comprennent rien leur destin, hlas ! Ils semblent dire Dieu : Petits comme nous sommes, Notre pre voyez ce que nous font les hommes ! O servitude infme impose lenfant Rachitisme ! Travail dont le souffle touffant

Dfait ce qua fait Dieu ; qui tue, uvre insense, La beaut sur les fronts, dans les curs la pense, Et qui ferait cest l son fruit le plus certain ! DApollon un bossu, de Voltaire un crtin ! Travail mauvais qui prend lge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en crant la misre, Qui se sert dun enfant ainsi que dun outil ! Progrs dont on demande : O va-t-il ? Que veut-il ? Qui brise la jeunesse en fleur ! Qui donne, en somme, Une me la machine et la retire lhomme ! Que ce travail ha des mres , soit maudit ! Maudit comme le vice o lon sabtardit Maudit comme lopprobre et comme le blasphme ! O Dieu ! Quil soit maudit au nom du travail mme, Au nom du vrai travail, sain, fcond, gnreux, Qui fait le peuple libre et qui rend lhomme heureux ! . Les parents nourriciers ne respectent pas toujours la loi sur la scolarit obligatoire et gardent les enfants chez eux pour travailler dans les champs. A noter cependant quils sont svrement rprimands et punis quand ils transgressent la loi. Quant aux filles, elles taient grand risque dtre violes dans les milieux o elles taient places mais le fait tait gnralement banalis. Ces enfants accumulaient donc tous les malheurs et tous les risques. Placs jusqu lge de 6 ans, lenfant abandonn tait ensuite dplac et arrach son milieu nourricier pour tre mis en pension chez des cultivateurs ou des artisans. Ils connaissaient donc une nouvelle rupture des liens. Et vers 12-13 ans, ils taient mis la disposition du ministre de la Marine ou mis en apprentissage. Lamartine sest lev contre ces dplacements denfants et les multiples ruptures des liens quils amenaient.

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Lors dun dbat la Chambre le 30 avril 1838, un vibrant appel de Lamartine dnonce larrachement des enfants abandonns leur famille nourricire : Quand ils ont grandi comme de vritables enfants adoptifs lorsquils ont partag 2 ans, 3 ans, 6 ans, 10 ans, le lait de la mre, le pain du pre quand ils appellent ces femmes leur mre, ces hommes leur pre arracher tout coup ces enfants ces familles, les sparer violemment comme on ne sparerait pas deux bufs accoutums au mme joug, les jeter 100 lieues les uns des autres, dans de nouvelles familles auxquels ils sont inconnus, odieux, et qui les reoivent avec rpugnance parce quils viennent y prendre la place encore chaude de lenfant quon leur enlve pour le transporter ailleurs envoyer des gendarmes quand ces enfants rsistent cette sparation ; cest contre le dplacement surtout que je conjure la chambre de se prononcer. Hlas cette magnifique dclaration de Lamartine ne fut pas immdiatement suivie deffet, les enfants abandonns tant encore considrs comme des produits du vice et du crime. Pourtant Lamartine avait dj compris toutes les consquences psychologiques quil y avait multiplier les ruptures des liens. Ceci nous conduit dvelopper un peu les aspects psychologiques.

Toute rupture des liens dattachement fragilise le dveloppement somatique, affectif, cognitif et social.

Ces enfants connaissaient des abandons rpts, cest ce quil y a de plus nocif. La multiplication des ruptures des liens ne vaccine pas, ne renforce pas, mais rend encore plus vulnrable la sparation. Les consquences en sont bien connues depuis les travaux de Spitz (19451946), de Robertson et de Bowlby (1950). Rappelons que Bowlby a rdig pour lOMS : Soins maternels et sant mentale de lenfant qui a aid la prise de conscience des consquences dplorables pour lenfant de labsence de possibilit dattachement.

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Spitz a observ 123 enfants dune pouponnire annexe un pnitencier pour jeunes dlinquants. Ces nourrissons avaient dans les 6-8 premiers mois de leur vie une relation trs soutenue avec la mre qui tait en dtention, les allaitait et assurait tous leurs soins. Puis, vers lge de 6-8 mois, lenfant tait confi linstitution et la mre dirige vers le pnitencier o elle purgeait sa peine. Spitz a dcrit lvolution de ces enfants. Il a dcrit les trois phases vcues lors de la sparation avec la mre : protestation active, repli et dsespoir, puis indiffrence et dtachement dpressif. Il a donn cet tat le nom de dpression anaclitique, dpression quil a dcrite chez 49 de ces 123 enfants. Anaclitique vient du grec qui signifie sappuyer sur, ce terme rendait compte du fait que lenfant ne pouvait plus sappuyer sur sa mre lorsque celle-ci tait envoye dans le pnitencier. Il a donn le nom dhospitalisme au syndrome quil a observ chez ces enfants placs en pouponnire aprs le dpart de leur mre, certes dans de bonnes conditions dhygine mais privs daffection. Ce syndrome avait dj t observ par les pdiatres chez des nourrissons hospitaliss. Et bien sr il peut aussi y avoir un hospitalisme intrafamilial. En 1951, Bowlby dnonce la rgle explicite selon laquelle il ne fallait pas permettre un attachement trop troit entre le personnel et lenfant ; puisque cet attachement serait rompu, il tait donc dit mauvais pour le personnel et lenfant. Cest une consigne qui a longtemps couru et qui peut-tre, hlas, court encore, comme si on pouvait soccuper dun enfant sans sy attacher. Bowlby a aussi dnonc le nombre trop important de personnes qui soccupaient des bbs dans les pouponnires et les multiples changements particulirement nocifs pour les enfants. Ce sont ses travaux sur les effets de la sparation qui ont permis lhumanisation des crches et des hpitaux, en favorisant la permanence et la continuit des liens entre enfants et soignants. Ce progrs et cette humanisation sont remis en question par les 35 heures, qui ne permettent plus au personnel soignant dassurer cette continuit et cette permanence.

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Je citerai aussi, dans le cadre des effets de la rupture des liens dattachement et de la carence de soins maternels, les expriences de Frdric II de Prusse qui voulait savoir quelle langue parleraient spontanment des enfants non influencs par un langage environnant. Il avait donc demand au personnel dune pouponnire de nourrir et changer les enfants sans leur parler : tous seraient morts. Autre sinistre exprience, celle des haras nazis, mis en place par Himler. Des femmes slectionnes sengageaient avoir des enfants avec des S.S. reproducteurs, puis les abandonner pour les offrir la nation. Beaucoup sont morts. Ceux qui ont t retrouvs prsentaient dimportants retards et troubles du comportement.

Dans le cadre des squelles affectives long terme, quelques mots sur

la

nvrose dabandon, dcrite par Guex. Guex constate que des personnes
prives trs prcocement damour pouvaient devenir des sujets tantt avides daffection, toujours en qute affective, dpendants sur le plan affectif, revendicatifs, toujours insatisfaits, vivant dans une recherche perptuelle damour ; tantt, au contraire, ces personnes prives prcocement damour pouvaient devenir des sujets agressifs, opposants, poussant bout leurs parents adoptifs ou le personnel soignant, testant en permanence les limites. Cest comme si lenfant abandonn se sentait coupable, comme sil avait mrit cet abandon parce quil aurait t non aimable, non digne damour. Il dveloppe une image dvalorise de lui-mme et par ses provocations, ses transgressions, ses agressions, il posera sans cesse cette question : est ce que vous maimez quand mme ? . Mais par ce comportement masochiste, destructeur et jusqu'au boutiste, il risque de provoquer nouveau le rejet et labandon, mme par les personnes les mieux attentionnes.

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Mais ce serait trop simpliste dattribuer toujours tous les dsordres motionnels et psychiques de ladolescent et de ladulte un fait unique qui serait le traumatisme de labandon. On raisonne prsent, dun point de vue plurifactoriel, en considrant ltre humain comme un tre bio psycho social. Cest une solution de facilit, une pseudo explication, que de faire un lien direct de cause effet, unique et oblig entre un vnement et des consquences psychopathologiques. Et puis pourquoi certains enfants se contentent de peu et dautres ne sont-ils jamais satisfaits ?

Un peu de lgislatif et quelques chiffres


La question des origines est une question cruciale, nous lavons dj dit. Pourquoi ma-t-on abandonn ? A noter que lorsquun enfant a t adopt, il se pose aussi une autre question : Pourquoi mavez-vous adopt moi ? . Lenfant interroge le dsir de ladulte. Si beaucoup denfants se posent des questions sur leur origine, cela nenvahit pas toujours leur vie psychique. Certains cependant, mme devenus parents et grands-parents, disent que cette question les hante journellement. Ils vont donc rechercher leur origine ( 609 demandes daccs aux origines en Meurthe et Moselle en 2003, 274 en 2007). Laccs aux origines des pupilles de lEtat et de toutes les personnes adoptes a t facilit par la loi du 23 janvier 2002, qui a constitu le Conseil National pour laccs aux origines personnelles. Cette loi a t controverse, opposant les associations de ceux qui militent pour le droit lanonymat (accouchement sous X), celles qui dfendent le droit des enfants connatre leur origine. En 2004, sur 394 situations daccouchements sous X tudies en France, 30 % des mres avaient dclar leur identit dans le dossier de lenfant, 30 % avaient laiss un pli ferm contenant leur identit et quelques informations et 40 % refus de dclarer leur identit.

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En 1995, il y a eu 1 360 admissions de pupilles de ltat. Ces chiffres sont anciens et les pupilles de ltat ont certainement encore diminu. Ces chiffres ne sont pas comparables aux 30 000 nouveau-ns abandonns cits antrieurement. Quelques chiffres plus rcents ont t recueillis en Meurthe-et-Moselle : en 2005, 14 enfants ont t admis comme pupilles de lEtat alors quil y en avait eu 22 en 2004 et 13 en 2003 ; parmi ces 14 enfants 5 taient ns sous X, alors que 14 sur 22 lavaient t en 2004. Quant ladoption, il y a eu, en France, en 2005, sur 25 000 agrments dadoption prononcs, 5 000 enfants adopts dont 4 000 venant de pays trangers. Ces enfants adopts dorigine trangre ntaient plus que 3.162 en 2007 et les familles dsirant accueillir un enfant pupille de lEtat doivent aujourdhui attendre prs de 5 ans pour obtenir satisfaction. Enfin en 2003, pour le seul dpartement de Meurthe et Moselle, il y a eu 609 demandes daccs aux origines.

Pour conclure
Je rappellerai les droits de lenfant. Le premier droit de lenfant dans la convention internationale des droits de lenfant du 20 novembre 1989 ratifi par la France en 90, cest celui davoir des parents : Pour lpanouissement harmonieux de sa personnalit, lenfant doit grandir dans le milieu familial et dans un climat de bonheur et de comprhension Lenfant a, dans la mesure du possible, le droit de connatre ses parents et dtre lev par eux . Enfin, je citerai la premire et la dernire strophe du pome de Victor Hugo crit le 18 mai 1830 : Lorsque lenfant parat . Lorsque lenfant parat, le cercle de famille Applaudit grands cris. Son doux regard qui brille Fait briller tous les yeux,

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Et les plus tristes fronts, les plus souills peut-tre, Se drident soudain voir lenfant paratre, Innocent et joyeux Seigneur ! Prservez-moi, prservez ceux que jaime, Frres, parents, amis, et mes ennemis mme Dans le mal triomphants, De jamais voir Seigneur ! Lt sans fleurs vermeilles, La cage sans oiseaux, la ruche sans abeilles, La maison sans enfants !

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