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Deleuze, Gilles. Le bergsonisme [1966], 3ed.

Quadrige-PUF, Paris, 2004

Nous citons les oeuvres de BERGSON d'aprs des initiales. Essai sur les donnes immdiates de la conscience, 1889 : Dl. Matire et Mmoire, 1896 : MM. Le Rire, 1900 : R. L'Evolution cratrice, 1907 : EC. L'Energie spirituelle, 1919 : ES. Dure et Simultanit, 1922 : DS. Les deux sources de la mor3/e et de la religion, 1932 : MR. La Pense et le Mouvant, 1941 : PM. - Nous citons DS d'aprs la 4" dition. Pour toutes les autres oeuvres, nos rfrences renvoient d'abord la pagination de l'dition du Centenaire (Presses Universitaires de France), puis, conformment aux indications de celle-ci, aux rimpressions 1939-1941. I.- Lintuition comme mthode: L'intuition est la mthode du bergsonisme. L'intuition n'est pas un sentiment ni une inspiration, une sympathie confuse, mais une mthode labore, et mme une des mthodes les plus labores de la philosophie. Elle a ses rgles strictes, qui constituent [] la prcision en philosophie. Il est vrai que Bergson insiste sur ceci : l'intuition, telle qu'il l'entend mthodiquement, suppose dj la dure. Ces considrations sur la dure nous paraissaient dcisives. De degr en degr, elles nous firent [pass simple, 3ra personne pluriel de Faire] riger l'intuition en mthode philosophique. Intuition est d'ailleurs [ajr- loc conj por otra parte, por lo dems, adems] un mot devant [antes o ante, frente] lequel nous hsitmes longtemps [PM, 1271, 25] [pg. 1]. Hoffding, Bergson ecrit: La thorie de l'intuition sur laquelle vous insistez beaucoup plus que sur celle de la dure ne s'est dgage [un participe pass (fminin) du verbe dgager: liberar, despejar, sacar] mes yeux [de mis ojos,-oeil: singular de yeux-] qu'assez [adv. Bastante; plus qua.: demasiado] longtemps aprs celle-ci [despus de eso] (Lettre H{jffding, 1916 (Cf. Ecrits et Paroles, t. III, p. 456) Bien que lintuition est second par rapport la dure ou la mmoire, et bien que ces notions dsignent [] des realits et expriences vcues, elles ne nous donnent encore aucun moyen de les connatre (avec une prcision analogue celle de la science). Mais, la Dure resterait seulement intuitive, au sens ordinaire du mot, s'il n'y avait prcisment l'intuition comme mthode, au sens proprement bergsonien [] Et les rapports entre Dure, Mmoire, lan vital resteraient eux-mmes indtermins du point de vue [un participe pass (fminin) de voir] de la connaissance, sans le fil mthodique de l'intuition. A tous ces gards [gard: aspecto, consideracin] nous devons faire passer au premier plan dun expos luntuition comme mthode rigoureuse [aussi prcise dans son domaine que la science dans le sien [sien, enne -sjn, n] pron poses suyo(a); les

siens (los familiares) los suyos-, aussi prolongeable et transmissible que la science ellemme]. 1

Sur l'emploi du mot intuition, et sur la gense de la notion, dans les Donnes immdiates et Matire et Mmoire, on se reportera au livre de M. HUSSON, L'intellectualisme de Bergson, Presses Universitaires de France, 1947, pp. 6-10.