RACIOVITALISMO La teora filosfica de Ortega se denomina raciovitalismo y se basa en al idea de que la vida es la realidad radical.

Ortega se opone por igual: -Al idealismo, que considera la realidad como una construccin del sujeto. -Al realismo, que considera que la realidad existe con independencia del sujeto. Desarrolla el concepto de razn vital, un concepto de razn que se opone: -Al racionalismo, que considera que el mundo debe reducirse a la razn para ser comprendido. -Al vitalismo, para el que la vida es instinto e irracionalidad. Para Ortega, el hombre debe guiarse por la razn, pero una razn que tenga presente las exigencias de la vida y que no se aleje de ella. La razn vital es una razn historia que permite superar las limitaciones de la razn pura de la modernidad y comprender al hombre en su historia. PERSPECTIVISMO Ortega defiende el concepto de verdad como perspectiva: conocemos la realidad tal como se nos presenta a nuestra perspectiva en un momento histrico determinado. La perspectiva se da a un doble nivel:-Individual. Cada individuo ve el mundo desde su ptica particular.Histrico-social: Cada pueblo o cultura percibe la realidad de un modo determinado. El perspectivismo se enfrenta:-Al dogmatismo racionalista. Solo se admite como verdad aquello que la razn concibe de manera clara y distinta.-Al escepticismo. El perspectivismo no implica un relativismo ni un escepticismo, puesto que cada perspectiva es verdadera, y las perspectivas necesitan ser completadas mutuamente. EL YO Y SU CIRCUNSTACIA Ortega afirma que el ser humano es un ser-con-el-mundo, no puede disociarse del entorno en el que le ha tocado vivir. A este mundo humano Ortega lo llama circunstancia, y la existencia del hombre consiste en hacerse cargo de esa circunstancia, porque:- El yo puro no existe sin la circunstancia, sino que se configura por ella.-L as cosas carecen de sentido si no hay un sujeto que las contemple.- El hombre debe salvar su mundo, buscar el sentido de lo que le rodea, para conocerse a si mismo.- La circunstancia tambin engloba a los dems sujetos. El tema de circunstancia lleva a Ortega a plantearse la cuestin de la libertad: si las circunstancias determinan al sujeto, no hay libertad. Para Ortega, las circunstancias permiten un margen de accin y abren posibilidades entre las que el hombre ha de elegir, de manera que s hay libertad. IDEAS Y CREENCIAS El hombre necesita hacer cargo de su circunstancia, orientarse en el mundo. Para ello cuenta con las ideas y las creencias:- Ideas. Representaciones de la realidad que, verdaderas o falsas, podemos someter a la consideracin de la razn.-creencias. Representaciones de la realidad que hemos interiorizado por la presin social, porque estn en el ambiente histrico que nos ha tocado vivir.