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NOVIOS INQUIETOS EN CAMINO

P. Gustavo Antico

INDICE
Novios inquietos en camino Prlogo I. Busquen y encontrarn Introduccin II. Alegra y lucidez en la tarea Pautas para el aprendizaje III. Notas, Interrogantes y Testimonios Nuestra historia, nuestro camino El testimonio de dos caminos que se hicieron uno Gua Prctica Ser varn y ser mujer. Riqueza o dificultad? Revisar nuestra mochila, tambin como varn y mujer Hablamos el mismo idioma? Dos cerebros muy distintos Cmo lidiamos con nuestras emociones? Varn y mujer los cre: Nuestra relacin con Dios Gua Prctica Dos discpulos iban de camino. Propuesta para madurar lo vivido Una comunicacin que lleva al encuentro Qu implica comunicar y dialogar? Gua Prctica Perdonar siempre Descubrirnos dbiles para entender al otro y perdonar Lo que cuestavale El perdn es una decisin y una gracia El perdn cristiano no necesita del olvido Dar y pedir perdn Necesitados del perdn de Dios Si elegimos perdonarnos salimos fortalecidos y podemos permanecer. Gua Prctica Porque queremos vivir en la verdad Reconozcan la verdad de la historia personal y de relacin Reconozcan el pecado que hay en el corazn de los dos Reconozcan claramente el deseo que tienen de hacerse novios cristianos por la fe vivida maduramente Cmo celebrar el Sacramento de la Reconciliacin? Lecturas bblicas sugeridas: Entre inquietudes y dudas Qu pasa con dudas que uno tiene durante el noviazgo? 1. Existen dudas surgidas del desconocimiento, de la falta de formacin y entendimiento 2. Tambin hay dudas nacidas de una demorada elaboracin de la historia de las propias heridas que obstaculiza mi percepcin del otro y de la realidad 3. No faltan las dudas que brotan de los estados espirituales por las que solemos pasar las personas, como la desolacin o aridez espiritual Lecturas bblicas sugeridas:

Orar juntos para ser tres Nos habla de un ciego, que es mendigo y est al borde del camino. Y el ciego se puso a gritar Pero l gritaba mucho ms Qu quieren que haga por ustedes? En qu consiste amar? Sentido del amor cristiano Lecturas bblicas sugeridas: Afectividad y sexualidad: signos de nuestra libertad y entrega Odo Vista Gusto Tacto Olfato Gua Prctica Optamos por l, l nos ayuda. Descubriendo mejor el matrimonio Los sacramentos en la vida del cristiano La ayuda adecuada Dejan de ser dos para ser una sola carne Providencia Lecturas bblicas sugeridas: Con mayor confianza y libertad Eplogo Cancin. Zamba para quedarnos juntos Agradecimientos

PRLOGO
Nos dice el Documento de Aparecida en el nmero 302: La familia, patrimonio de la humanidad, constituye uno de los tesoros mas valiosos de los pueblos latinoamericanos . Sin embargo, es innegable que nuestra cultura presenta signos claros de un estado de disgregacin familiar. Esto se pone de manifiesto en la inestabilidad de los vnculos, que entran rpidamente en crisis por un modo de vivir que privilegia ante todo el bienestar individual inmediato. No se trata tan slo de un individualismo que privilegia la libertad, sino de admitir como proyecto de vida slo aquello que me afirme en la conquista de mi lugar en la sociedad, en mi xito laboral y en mi equilibrio psicofsico. En la ciudad de Buenos Aires el 28% de la poblacin vive sola. No se trata solamente de ancianos sino de hombres y mujeres solos, separados o solteros, que viven relaciones fugaces poco slidas que permiten no comprometerse, de tal modo, que vean perjudicados sus proyectos personales. Por otra parte, vemos con cunta velocidad la civilizacin de la imagen ha hecho posible la entrada individual en mundos virtuales que ocupan horas enteras en nuestra vida, y particularmente, en la vida de nuestros nios y jvenes. Esto nos aleja del mundo del otro, de la posibilidad de establecer vnculos gratuitos y humanos abiertos al crecimiento comn. Nos interna de un modo adictivo en la evasin individual que nos hace creer que podemos elegir lo que queremos, y en realidad, permanecemos atados de pies y manos a nuestra soledad sin poder interrelacionarnos de un modo real. Los vnculos se van haciendo cada vez ms funcionales y utilitarios. Generalmente sospechamos que podemos ser extorsionados con estrategias que utiliza el otro para acumular poder. Por lo tanto, nos refugiamos, ms todava, en nuestros mundos individuales. Tratamos de defendernos y terminamos encapsulados dentro de nuestro propio yo. Si a esto le sumamos las enormes dificultades para la comunicacin intergeneracional que provoca en tantos padres la falta de entendimiento de los cdigos de sus hijos, el temor de ponerles lmites porque piensan que los pierden como amigos, etc., nos encontramos con un panorama familiar disperso en el que cada cual va haciendo su propia vida y, si puede, en su propio cuarto con su televisin y sin mesa comn. Sin embargo, mas all de este panorama sombro, anida en el corazn humano el deseo de vivir un proyecto compartido en una entrega total, como la propone el Evangelio. La familia, es una pequea Iglesia o una Iglesia domstica como la llama el Concilio Vaticano II; y la Iglesia, es un pueblo unido no con cualquier unidad sino con la unidad de la Santsima Trinidad.

En ella cada Persona es bien diferente, singular y autnoma: Padre, Hijo y Espritu Santo, pero la unidad del Amor que es esencial a Ella es lo que crea la atmsfera para que cada uno sea El Mismo. Del mismo modo, en la familia, como en una Iglesia pequea, el amor sacramental del matrimonio es el nico que puede envolver al resto de los miembros en un clima que les permita crecer con autonoma y libertad, respetando la vocacin personal de cada uno. Este libro, fruto del trabajo pastoral de varios aos del Padre Gustavo Antico junto al equipo de Hacer Crecer, les permitir tanto a los novios, a los matrimonios y a los agentes de pastoral familiar, redescubrir desde la fe la belleza del matrimonio. Pone de relieve la enorme importancia que tiene la preparacin para el Sacramento del Matrimonio, y suscita en nuestro corazn algunas pistas para el acompaamiento a los novios en cualquiera de sus etapas y a los matrimonios jvenes, en particular, a los que estn viviendo sus primeros aos y encontrando las dificultades propias del crecimiento. Resalta el valor inconmensurable del perdn y el lugar de la oracin, que ya desde el noviazgo debe experimentarse como nueva con la presencia viva de Jess entre los dos, preparando el paso del yo y el t al nosotros como sujeto de la vida compartida en Cristo. El autntico gozo de poder construir juntos un proyecto comn de madurez gradual en el amor, nos ayudar a ver con ms claridad a la luz de la Palabra de Dios, de que manera El desea que seamos felices y fecundos en la vida, y cmo vale la pena animarse a salir de uno mismo para ponerse en las manos seguras de la Providencia, y desde all emprender un camino que dar la clave al sentido de nuestra vida, y nos iluminar con la luz que nos proyecta el amor del otro en el conocimiento del misterio de nosotros mismos. Oscar V. Ojea Obispo Auxiliar de Buenos Aires

I. BUSQUEN Y ENCONTRARN
A dnde vamos? Qu buscan? Dnde vives?

INTRODUCCIN
Hace aproximadamente trece aos atrs, comenzamos con un grupo de novios, una experiencia novedosa de crecimiento en su camino personal y en su relacin como novios. En sus manos haba unas pocas y fundamentales preguntas que ponan al descubierto sus sentimientos y necesidades ms hondas, las que generalmente, no se reconocen pero que estn all, reclamando nuestra mirada para llevarnos a algo nuevo, a un tiempo de crecimiento. Al principio, se encontraron viviendo una etapa que, como les pasa a muchas parejas, planteaba humanos temores pero que abra ante sus ojos su riqueza y conveniencia ante la profunda sed y necesidad que ellos sintieron a la hora de ponerse en camino. Es as como ese inicial grupo de novios, hoy ya en sus primeros aos de vida matrimonial, resolvi caminar con otros y ayudar a otros. Fue pasando el tiempo y nos encontramos con unas 1500 parejas que nos hicieron sentir en camino, creando despus este espacio que llamamos Hacer Crecer. Tomamos conciencia que hay muchos ms que andan buscando y anhelan crecer como personas y como novios. Nos fuimos haciendo cada vez ms conscientes de que son muchas las parejas de novios que atesoran preguntas generadoras de vida, miedos iniciales, conflictos innecesarios, malos entendidos, ganas de orar juntos, de pensar cul es el sentido de sus vidas, de su relacin y la direccin dada al camino elegido por los dos. Al principio, se propuso la rica experiencia, probada ya en el tiempo, de los Retiros para Novios. El lema de esos retiros sigue siendo hoy: A dnde vamos?, una propuesta para preparar el proyecto comn. Podemos imaginarnos -posiblemente sin mucho margen de error- que este interrogante es uno de los que forma parte de sus conversaciones, del andar cotidiano, de la oracin, o el que atraviesa la trama de los miedos o cuestionamientos ms existenciales. Esa pregunta es confrontada por Jess en el Evangelio cuando le dice a dos discpulos que estaban con Juan: Qu buscan? ustedes tienen una clara respuesta? Puede ayudarnos recordar este pasaje del Evangelio de Juan: Al da siguiente, estaba Juan otra vez all con dos de sus discpulos y, mirando a Jess que pasaba, dijo: Este es el Cordero de Dios. Los dos discpulos, al orlo hablar as, siguieron a Jess. l se dio vuelta y, viendo que lo seguan, les pregunt: Qu buscan?. Ellos le respondieron: Rabb -que traducido significa Maestro- dnde vives?. Vengan y lo vern, les dijo. Fueron, vieron donde viva y se quedaron con l ese da (Jn. 1,35-39). Estos interrogantes son los que dan vida a la dinmica interna del retiro y a este libro. La riqueza del andar por estas pginas nace en quienes hacen propias las palabras de estos discpulos, movidos por la sinceridad y las ganas de revitalizar y descubrir lo importante, valioso, y trascendente de la relacin que llevan adelante; la de quienes, ya las reconocen presentes en su vivir cotidiano. Es la alegra de quienes buscaron y encontraron, lo que nos mueve a compartir esas notas e interrogantes que traemos habitualmente a los Retiros para Novios, y ahora presentamos aqu. El material que tienen en sus manos expresa la respuesta y el compromiso con el Espritu Santo, que despert en nosotros, las ganas de permanecer en este camino durante tantos aos. Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de Vida, eso es lo que les anunciamos. La experiencia se hizo anuncio. Es as, como reconocimos esa confirmacin de Dios. Y estamos alegres!

El Espritu Santo supo llevarnos a todos, sacerdotes, novios y matrimonios, por el camino de los cuestionamientos compartidos y las renovadas bsquedas. Es por eso, que queremos acercarles una gua, unas ayudas, y sugerencias, que procuran despertar en el corazn del noviazgo y de cada uno, nuevos interrogantes y propuestas que los muevan a una relectura luminosa y a una reflexin humana y espiritual. Deseamos que esta nueva perspectiva y mirada los devuelvan al mismo sentir que Dios tiene sobre ustedes y el compromiso futuro al que son llamados. No es un libro de texto o de lectura rpida e irreflexiva. Abordado de manera incorrecta, perdera su riqueza fundamental, ms original y genuina. Este libro contiene propuestas espirituales que, vividas progresiva y serenamente, en clima de respeto, reflexin y dilogo, los conducirn al verdadero crecimiento basado en nuevas preguntas para amar mejor y construir una familia. Nos reencontramos al final de este camino, porque lo que viene es fundamentalmente un trabajo de ustedes. Lo interesante de estas pginas no est consignado aqu. Son ustedes los verdaderos autores y artfices de este camino. Slo sepan que estamos cerca de ustedes para animarlos y para decirles que en esta aventura de aprender a amar, est la Iglesia. En todos estos aos hemos aprendido que la Iglesia somos todos los bautizados, que celebramos la alegra de ser llamados a entregarnos de un modo pleno, identificndonos con el Amor de Jess. Quizs no tengan todava tanta conciencia de ello, o si la tienen, las preguntas sern de cara al cmo lograrlo. Es as, como la propuesta que queremos hacer con ustedes es de aprendizaje. Y es aqu donde no estamos solos, son muchos los que quieren vivir la propuesta y el camino que los haga ms libres para amar como nos propone el Evangelio. nimo, pnganse de pie, hagan el camino! No lo duden! l los llama a crecer y de esa manera, a Hacer Crecer a otros. Gustavo Antico

II. ALEGRA Y LUCIDEZ EN LA TAREA


El noviazgo es un aprendizaje. Y aprender exige humildad.

PAUTAS PARA EL APRENDIZAJE


Somos conscientes que la invitacin que les hacemos es a trabajar el noviazgo de manera humana y espiritual. Es necesario que atiendan a estas primeras y necesarias recomendaciones para aprovechar mejor las notas, interrogantes y testimonios que tienen delante. Recuerden: Son notas que apuntan a despertar inters en mirar la vida de novios de una manera particular. Esto les significar abrir la mente y el corazn. Ensanchen el corazn a la hora de leer, hganlo despacio, dejando que las cosas resuenen. Vuelvan una y otra vez sobre ellas, intentan iluminar y dar perspectiva enriquecida al tema propuesto. Son sugeridas con un orden dado por el sentido y valor cristiano. Todas ellas reclaman la luz y vinculacin con el tema anterior y posterior. Cuando encuentren una idea, cita, pauta o ejemplo que los cuestione de manera personal, detnganse, dedquenle el tiempo que sea necesario. Y recuerden que la mejor manera de avanzar es reconociendo el ritmo del corazn, del gusto interno, dndole cabida a eso novedoso que despierta el deseo de hacerse vida en ustedes. El tiempo es de ustedes, nadie los apura. Valoren encontrarse para pensar y reflexionar juntos el tiempo que sea necesario. Y sepan que mejora el dilogo dedicar un tiempo tambin a la reflexin personal, de manera orada o en presencia de Dios. Comprueben cmo se enriquece el dilogo. Es as como, tambin, podrn enfocar mejor cada tema. No es una gua recomendable para el colectivo, tren o subte. Es una apuesta que les reclama un tiempo de mayor serenidad. Es as como el lugar que elijan debe ayudarlos. Tengan presente que estas pginas los estimulan a encontrarse y a disfrutar de ese encuentro. Es una experiencia creadora de intimidad, de una comunicacin de mayor hondura y alcance, que la que podemos tener a diario. Nos alegra pensar si estas pginas cuestionan el modo, el tiempo, y los lugares de encuentro habituales, como signo de la decidida bsqueda en la que los dos estn. Ustedes mismos vern sus frutos. Encontrarse y comunicarse de un modo nuevo, poco tiene que ver con un trato tenso, aburrido, y conflictivo. Es disfrutar del otro, mediante la escucha y el dilogo ms libre de interferencias (las que cada uno trae en su interior y las que nos rodean o vienen de fuera). Los invitamos a escuchar al otro con el corazn. Y quiz transitar estas pginas les exija a muchos purificar la escucha, hacerlo desde el corazn y no desde mis ideas, sin miedos, redescubriendo al otro evitando todo tipo de prejuicios. Los testimonios que acompaan las notas no tienen otro objetivo que aclarar de manera vivencial algunas de las cosas que les proponemos pensar. Creemos que iluminan, hacen pensar, destraban o clarifican dudas, y nos hacen ms comunes y cercanos los desafos por los que nos toca atravesar y nos cuesta ver ms claro. Quienes nos lo proponen traen resonancias propias o de otros, vividas en estos mismos ejercicios que les planteamos. Las preguntas e interrogantes son buenos disparadores para el dilogo y la reflexin de a dos. Tambin aqu encontrarn probablemente ms de los que necesiten, por eso, les recordamos que elijan de acuerdo a la propia necesidad, momento y conveniencia. Y presten atencin a los nuevos interrogantes que se susciten porque son ellos los

que los conducirn al verdadero conocimiento y crecimiento que el Espritu quiere despertar en ustedes. Es all, y desde las cosas que resuenan en el corazn, desde donde Jess les va a hablar y les va a descubrir el camino del amor maduro. Probado est tambin que ayuda mucho relacionarse con otras parejas que tienen deseos y preguntas comunes de crecimiento. Ayuda mucho que, de acuerdo a sus posibilidades, se permitan conferir y compartir las luces, dudas, miedos e interrogantes que tengan a partir de esta experiencia con personas que puedan orientar y acompaar el crecimiento. Tienen que saber que pueden ayudarlos un matrimonio experimentado, unos novios que han decidido permanecer en este aprendizaje cristiano, un terapeuta que tenga una visin profunda e integradora, un sacerdote que los escuche y aliente en el camino del amor tal como Jess nos lo plantea en el Evangelio, o un laico o religioso que habitualmente se dedique al acompaamiento espiritual. Es as como una charla sincera y a tiempo nos descubre un nuevo paso en el camino que venimos haciendo. Lo mismo podramos decir de la participacin en algn retiro o en encuentros para novios que favorezcan la maduracin e integracin de la relacin. Nosotros ya hemos empezado a transitar este camino. Queremos insistirles en la conveniencia de estas recomendaciones y pautas para el aprendizaje. Ellas nos ayudarn a sacar mayor fruto y provecho en este andar que, a vuelta de pgina, les proponemos empezar a vivir.

III. NOTAS, INTERROGANTES Y TESTIMONIOS


NUESTRA HISTORIA, NUESTRO CAMINO
Te regalo mi pasado para construir nuestro camino. Antes de comenzar a transitar el camino del noviazgo, cada uno de ustedes ha ido recorriendo un camino individual. Esta senda comenz en la infancia, en compaa de sus familias, y est influido por la educacin que recibieron y por vivencias particulares: en el colegio, en el trabajo, con los amigos, en noviazgos anteriores, etc. As, el camino de cada uno puede tener distintas caractersticas: curvas y rectas, subidas y bajadas, de ripio y de asfalto. Ahora bien, el que quiere caminar, necesita una mochila. En ella, ustedes como caminantes se van equipando con distintas experiencias, costumbres, miedos y logros. Fredy Kofman plantea un concepto para explicar esta mochila: modelos mentales, que define como el conjunto de creencias () que organizan la forma de comprender el mundo y a s mismo () condicionando las interpretaciones que hacemos sobre la realidad 3. El desafo ser aprender qu cosas son tiles y desean llevar en esta mochila y cules generan un peso innecesario. El noviazgo es la unin de dos caminos. Aqu comienzan a andar juntos. Pero el trayecto que recorrieron antes de conocerse, ha ido moldeando su personalidad y su modo de ver las cosas. Por eso, conocer en profundidad la historia personal de su pareja les va a permitir entender su forma de ser, de pensar y de actuar. 3. Kofman, F. (2001). Metamanagement: La nueva conciencia de los negocios. Tomo I. Buenos Aires: Ediciones Granica.

EL TESTIMONIO DE DOS CAMINOS QUE SE HICIERON UNO


Esta es la experiencia de una pareja que transit el camino del noviazgo durante 5 aos. Hoy estn casados y tienen un hijo. Pero como les decamos, antes de llegar a donde estn hoy, cada uno haba caminado individualmente. El creci en una familia numerosa de 6 hermanos. Ella tiene slo una hermana mayor. Como se imaginarn, sus experiencias familiares fueron muy distintas. La primera vez que ella fue a comer a la casa de l, lo que ms le llam la atencin fue que todos los hermanos se abalanzaron sobre las milanesas. Fue intil que la madre gritara Primero la invitada!; para entonces ya todos estaban comiendo y el plato de ella estaba vaco. En cambio, la primera vez que l fue a comer a la casa de ella, su madre lo malcri abriendo un vino slo para l. Enseguida descubrieron que estas dos familias tenan grandes diferencias tambin a la hora de comunicarse. En la casa de l, todos hablaban de todo y al mismo tiempo. Era una casa ruidosa y un silencio repentino en la comida slo poda significar que se haba roto un vaso. Por el contrario, en la familia de ella eran todos ms bien reservados. Con pocos integrantes, solan producirse silencios naturales, continuamente, hecho que al principio incomodaba al invitado, quien pensaba que a la familia de su novia no le caa bien. Luego, descubri que esto era habitual. No acostumbraban discutir los temas con tanto fervor y a nadie le molestaba estar frente a otro sin hablar. Ya avanzado el noviazgo, a ella le toc vivir un momento muy triste: la muerte de su abuela, con la que tena una relacin muy especial. Pasaban los das y ella no poda dejar de llorar. Su novio no lograba comprender cmo poda haberla afectado tanto, es decir, entenda que era doloroso, pero no dejaba de ser una abuela. Ella no se sinti acompaada por su novio en esta situacin. Tuvieron que sentarse a hablar para darse cuenta que en el camino de l, su abuela no haba ocupado el mismo lugar, o no haba tenido la misma presencia que en el de ella, y eso haca que viviera esta prdida de un modo distinto. La realidad laboral y econmica en la historia de un camino no escapa a estas diferencias e influye tambin en los modelos mentales. El padre de l haba atravesado momentos de desocupacin que haban marcado la vida de la familia numerosa. l se encontraba ahora con ciertas inseguridades a la hora de animarse a cambiar de trabajo. Se haba vuelto muy conservador en la toma de decisiones sobre ciertos gastos y cargaba sobre s el peso del preconcepto sobre el hombre proveedor. El senta que esta responsabilidad era muy grande y esto era algo que ella no comprendi hasta

luego de varias conversaciones profundas y honestas, en las que pusieron sus miedos al descubierto para dejarse sanar por el otro. Estas son slo algunas de las caractersticas familiares que fueron moldeando la personalidad de ambos y la manera de reaccionar frente a distintas situaciones. Sus caminos individuales fueron diferentes, y al momento de comenzar a caminar juntos, encontraron que sus modelos mentales tambin eran distintos. Seguramente, si ustedes se ponen a analizar sus respectivos caminos, encontrarn otras diferencias que explican su manera actual de ser y de relacionarse con su novio o novia. Por supuesto, en el caso de la pareja que les presentamos, surgieron algunas dificultades a partir de estas discordancias. Por suerte, de eso se trata el noviazgo: es el tiempo que Dios les da para que traten de caminar lo mejor posible en un nuevo y nico camino, de modo que los dos crezcan. Este nuevo y nico camino del que les hablamos, se debe transitar de a dos, pero lleva tiempo ajustar ambos ritmos. En este sentido, el noviazgo puede compararse con las carreras de aventura que se corren en pareja. En stas, cada corredor no puede separarse ms de 3 o 4 metros de su compaero, porque entonces el equipo queda descalificado. Para sorpresa de muchos, El tiempo individual es siempre peor que el tiempo en equipo! Y esto se logra porque al tener un objetivo en comn, ambos corren en la misma direccin, y se apoyan mutuamente durante todo el recorrido. Hay momentos donde los dos estn sincronizados, pero hay muchos otros donde quizs uno est ms cansado, o el otro se torci un tobillo, pero es ah donde aparece el apoyo, el aliento y la fuerza necesaria para seguir. La motivacin no slo es la meta individual sino que el otro tambin llegue. En el noviazgo debera pasar lo mismo. Ir de a dos es mucho ms que 1 + 1. En el camino de la pareja que les presentbamos, hubo un momento de la relacin donde la mochila de uno los llev a bajar el ritmo de la carrera. Ya llevaban 4 aos de novios cuando, habiendo hablado varias veces del tema del casamiento, l sinti que era momento de dar el paso. Sin embargo, ella no slo no senta lo mismo sino que le aterraba la idea. Por un lado, la mochila de ella traa una experiencia de matrimonio de sus padres donde ellos haban tomado roles muy tradicionalistas. El padre trabajaba y la madre atenda las necesidades del hogar. Su padre jams haba cocinado, su madre no lo hubiera permitido. Esto la haca pensar que casarse le iba a impedir desarrollar una vida profesional. Recin recibida, ella senta que estaba comenzando a dejar el nido, a abrir sus alas, y que el matrimonio le iba a significar perder esa libertad que estaba empezando a conquistar. Por el otro lado, haca poco tiempo se haba casado su hermana y como consecuencia, senta que haba quedado un vaco en la casa de sus padres y que era responsabilidad de ella llenarlo. Los padres de ella tenan dificultades con el desprendimiento y la independencia de sus dos nicas hijas. Ella se senta atada an a su camino individual. Cmo se iba casar? Qu pasara con sus padres? Ella estaba intentando coordinar este momento de su noviazgo con la etapa vital que estaba atravesando su familia. Este hecho trajo muchas desconexiones porque para el modelo mental de su novio, casarse significaba una alegra en su familia ya que, al ser tantos, la casa se descomprima. En cambio, la familia de ella lo viva como una prdida. Si bien a l le cost entender estos miedos, la quera tanto que decidi bajar el ritmo de la carrera y seguir corrindola al tiempo de ella. Decidi esperarla y acompaarla, alentarla, apoyarla. Ese verano, por casualidad, ella termin yndose de vacaciones con su hermana y el marido. Ese viaje fue una experiencia de aprendizaje muy importante para ella. Durante su estada con los recin casados, pudo descubrir un modelo de pareja distinto, ms democrtico, ms divertido, y experiment qu es realmente ser una pareja joven, una pareja pareja. Se dio cuenta de que sus miedos tenan que ver con algunas experiencias que cargaba en su mochila, con su modelo mental, pero tambin experiment que uno puede tomar de esa mochila lo que sirve, lo que aporta luz, y dejar a un lado, lo que no ayuda para seguir el camino propio. Al poco tiempo dijeron s a caminar juntos. Fue fundamental que estos novios compartieran sus inseguridades y sus miedos, y se mostraran tal cual eran, porque as salieron fortalecidos. Hoy su hijo de 2 aos se los agradece. Hasta aqu, el camino de esta pareja. Ahora son ustedes, como novios, los que tienen la tarea de revisar su camino. El objetivo de este ejercicio es que se conozcan ms para comprenderse mejor. Como vimos, nuestra historia ha ido moldeando nuestra personalidad y, por lo tanto, el modo de actuar socialmente, de relacionarnos con los dems. De all la importancia de conocer el recorrido (el propio y el de mi novio(a)), para entender el modo en que nos vinculamos. Conocer el sendero del otro aumenta el compromiso y fortalece la relacin. Y muchas veces, es necesario sanar heridas del pasado para poder amar con ms libertad.

GUA PRCTICA
REFLEXIN PERSONAL:
Te proponemos hacer el dibujo de tu camino personal, una suerte de lnea de tiempo de tu historia. En l, te pedimos que incluyas hechos importantes que te marcaron, tus grandes alegras y tus grandes tristezas, los logros y las dificultades, etc. Pods dividir el grfico de tu camino en etapas: infancia, adolescencia, juventud. Para guiarte en esta actividad te ofrecemos algunas preguntas: Qu trae mi mochila? Pensar en las experiencias que viv en mi familia, con mis amigos, en el colegio, en noviazgos anteriores, etc. Pensar no slo en hechos puntuales sino tambin en el estilo de vida y el estilo de crianza que recib. Sabiendo que mi historia explica en gran parte mi presente, cmo creo que influyeron esos acontecimientos en mi forma de ser actual? Cules me han ayudado a crecer y cules han dificultado mi modo de relacionarme?

REFLEXIN EN PAREJA:
Compartan el camino que cada uno grafic con una actitud de escucha y profundo respeto. Miren la historia del otro con mucha delicadeza. Eviten interrumpirse. Una vez que hayan escuchado al otro, grafiquen ahora juntos el camino de su noviazgo, y cmo convergen las dos historias personales que se transforman en una. Les proponemos las siguientes preguntas para ayudarlos: Cules seran las distintas etapas de este camino de novios que hemos emprendido? Qu momentos de alegra compartimos? Qu momentos difciles atravesamos? Cmo hemos superado las diversas crisis? Qu obstculos se nos presentan con ms frecuencia? En qu cosas experiment un crecimiento como persona desde que estoy de novio(a)? No es necesario buscar conclusiones, sino simplemente mirar en nuestro interior con humildad, revisar nuestra propia historia y la que juntos estamos escribiendo como novios. En las pginas siguientes, vamos a seguir utilizando y enriqueciendo este grfico.

SER VARN Y SER MUJER. RIQUEZA O DIFICULTAD?


Varn y mujer nos necesitamos nos complementamos nos explicamos. En este captulo les proponemos agregar otra dimensin de anlisis a esta revisin que comenzamos a realizar de nuestro camino, que es la de ser varn y ser mujer. Es decir, les pedimos que vuelvan sobre su historia personal y sobre la historia que estn escribiendo como pareja, pero esta vez con anteojos nuevos, reflexionando sobre lo que implica ser varn y ser mujer en este hacernos pareja. Creemos que tomando conciencia de nuestras diferencias dispondremos de herramientas que nos permitan entender reacciones y prevenir conflictos. Y ms importante an: lograremos un conocimiento ms profundo del otro que ser la va para alcanzar un amor comprometido y maduro. Puede suceder que algunos varones se sientan ms identificados con caractersticas que presentaremos como predominantemente femeninas, y viceversa. Esto sucede porque varones y mujeres poseemos ambos caractersticas del sexo opuesto que pueden estar ms o menos desarrolladas. Las diferencias que describimos no son opuestas, sino que cada sexo aporta dimensiones que el otro carece o posee en un grado menor, y stas no son mejores ni peores. He aqu la maravillosa riqueza de la complementariedad.

REVISAR NUESTRA MOCHILA, TAMBIN COMO VARN Y MUJER


Les proponemos comenzar haciendo el ejercicio de reflexionar acerca de la imagen de varn y de mujer que nos transmitieron nuestras familias, a travs, de nuestra educacin. Qu roles se le adjudicaban a cada uno en nuestro hogar? Qu se esperaba del varn y qu se esperaba de la mujer en nuestra familia de origen? Pensemos por ejemplo, el siguiente caso. En una pareja de novios, ella experiment, en su casa, un modelo familiar tradicional, en el que la madre se ocupaba de la totalidad de las labores domsticas (imagen de lo femenino) y el padre sala a trabajar (imagen de lo masculino). Por la noche, el padre esperaba que la comida estuviese servida en la mesa. Con slo dos hijos, era una situacin manejabLc. El novio, en cambio, creci en una familia numerosa en la que los recursos econmicos no sobraban, por lo que ambos padres deban salir a trabajar y en donde era necesario, que todos colaboraran con las tareas del hogar. Entonces el padre estaba acostumbrado a lavar los platos despus de comer, y los chicos tenan a cargo tareas como poner la mesa y hacer las camas. Como vimos en el captulo anterior, se hace evidente as que ambos miembros de esta nueva pareja de novios traen mochilas cargadas de experiencias bien distintas, que se ponen en tela de juicio al conocer la realidad del otro. El desafo ser armar algo novedoso entre los dos, un modo nuevo, distinto y propio de relacionarse. Ambos debern revisar el camino recorrido y decidir qu aspectos quieren conservar de sus mochilas para aportar a este recorrido que empiezan a transitar juntos, cules no, y cules crearn entre los dos para el proyecto comn.

HABLAMOS EL MISMO IDIOMA?


En general, cuando los novios comienzan a pasar ms tiempo juntos, y a compartir sus pensamientos y sus sentimientos ms profundos, empiezan a encontrar enormes diferencias en el modo como se expresan. Esto se debe a que los varones y las mujeres tenemos estilos completamente distintos para comunicarnos, casi como si hablramos diferentes idiomas. Los varones hablan menos y, si prestan atencin al contenido de sus conversaciones, la mayora de las veces tratan sobre acciones y pensamientos (el partido de ftbol, la salida de anoche, opiniones sobre poltica), para lo cual usan muchos verbos. En oposicin, suelen tener dificultad para hablar de sus sentimientos. Las mujeres cuentan con mayor fluidez verbal: usan cinco veces ms palabras que los varones y utilizan gran cantidad de adjetivos. Necesitan hablar de sus sentimientos, y para este fin, cuentan con un mayor vocabulario para nombrar emociones. Para ellas hay una enorme gama de posibilidades dentro del simple mal de los varones: no es lo mismo estar angustiado, que enojado, asustado, o frustrado. Describen y relatan los acontecimientos con mucho detalle teniendo en cuenta el contexto donde suceden los hechos, armando de nuevo la escena para poder imaginarse dnde, cmo, y con quin sucedi la accin. Esto a veces marea a los varones que no logran seguir el enredado hilo de la conversacin y las terminan tildando de vuelteras.

Para ilustrar cmo el ser varn y el ser mujer condicionan la comunicacin en la pareja, les presentamos el testimonio de una pareja que llevaba un ao y medio de noviazgo, cuando l tuvo que viajar por motivos laborales y estuvieron sin poder verse durante 5 meses. Tanto l como ella tuvieron que poner en prctica la creatividad para verdaderamente lograr comunicarse. Durante ese tiempo slo contaban con las largas charlas por telfono que tenan al final del da. Al principio, luego de haber pasado todo el da extrandolo, ella se encontraba con un novio monosilbico, que a todo responda con un bien, todo bien. Un da, luego de varias discusiones porque ella presionaba intilmente a su novio para hablar, tuvo una idea: le pidi que l le relatara todos los eventos del da como si fuera mujer. Luego de una carcajada y pensando que era broma, l comenz a hablar con una exageracin extrema de detalles: Hoy me levant y me di una ducha de 5 minutos. Despus advert que me haba olvidado de comprar leche as que tuve que desayunar en la oficina, donde aprend a usar la cafetera. Haca muchsimo fro, entonces, me tom 2 tazas . Todo esto pensando que ella le iba a decir que hablara en serio, que dejara de molestarla. Pero para su sorpresa, por el contrario, su novia estaba feliz! Ella le explic que, por primera vez, poda imaginarse cmo era un da en la vida de su novio en un pas nuevo, cmo era el departamento donde viva, y hasta qu desayunaba. Y as poda sentirlo un poquito ms cerca. El, por su parte, aprendi a contener a su novia desde lejos. Pero en una relacin se trata de ceder y adaptarse cada uno un poco al otro. As como l hizo el esfuerzo de hablar en el idioma de ella, ella tambin tuvo que desarrollar sus propias tcticas para mejorar la comunicacin con su novio. A l le costaba expresar sus emociones. Entonces ella aprendi a empezar las conversaciones preguntndole por sus actividades del da, lo ms superficial y anecdtico, y gradualmente lo va conduciendo hacia lo profundo, hasta que, casi sin darse cuenta, l termina hablando de cmo se siente!

DOS CEREBROS MUY DISTINTOS


Muchas mujeres seguramente habrn pasado por la experiencia de intentar hablarles a sus novios mientras stos estaban mirando un partido de ftbol por televisin. Probablemente, les haya costado captar su atencin. Y pueden haber pensado que a ellos no les interesan los problemas de ellas o que no se esfuerzan por prestarles atencin. Ahora bien, Cmo funciona el cerebro de cada uno? El varn, al realizar actividades, suele atender un tema a la vez. La mujer, en cambio, tiene la capacidad de prestar atencin a varias situaciones al mismo tiempo. Muchos varones habrn sido testigos de la capacidad que tienen sus novias para ocuparse, simultneamente, de cuestiones tan diversas como mantener una conversacin telefnica, responder un mail, y vigilar la comida que est en el horno. Esto se debe a que la mujer tiene la capacidad de usar varios sectores de su cerebro a la vez. En la resolucin de problemas, a veces, puede barajar varias alternativas y relacionarlas entre s. Como desventaja, es ella quien se ve ms frecuentemente invadida por las emociones o por pensamientos contradictorios. El varn, en cambio, al usar una parte de su cerebro por vez, logra gran rendimiento y concentracin. Y aunque slo pueda prestar atencin a un estmulo, a la vez, la ventaja para ellos es que pueden impedir que otras situaciones los distraigan, incluso las emociones. Como vemos, tenemos estilos distintos para captar la informacin y modos diferentes para resolver situaciones, que tienen que ver con que nuestros cerebros funcionan de forma diversa. Aunque suene extrao, podra decirse que existe un cerebro femenino y otro masculino. Nuevamente palpamos la riqueza de la complementariedad.

CMO LIDIAMOS CON NUESTRAS EMOCIONES?


Varones, qu hacen cuando alguien les plantea un problema? Probablemente, traten de darle una solucin. En nuestra experiencia de equipo, muchas novias nos plantearon la dificultad que tenan para hacerles entender a sus novios que ellas necesitaban hablar de los problemas slo para hablar, para compartir, para sentirse contenidas o comprendidas. As es, como las mujeres procesan las emociones: hablando. Los varones se sorprendan al ver que a contener a sus novias era mucho ms fcil de lo que pensaban. Las mujeres no siempre buscan una solucin. Muchas veces, slo necesitan que las abracen y les muestren que las comprenden. Es decir, necesitan empata. Mujeres, Qu hacen cuando alguien est triste? Tal vez, intenten hacerlo hablar de lo que le pasa y le ofrezcan un consejo. Las mujeres consideran que ofrecer ayuda sin que se la pidan es una forma de mostrar inters y afecto. Gracias a que son intuitivas, pueden anticipar las necesidades de los dems y dar apoyo. Sin embargo, luego de charlar con muchos novios varones, encontramos que les gusta solucionar los problemas por s solos (sin ayuda) para sentirse eficientes. Cuando se les ofrece ayuda sin haberla pedido, pueden sentir que sus novias no confan en que puedan hacerlo solos. Lo que necesitan es aceptacin. Y especialmente, si se trata de problemas emocionales complejos, necesitan tiempo en soledad.

VARN Y MUJER LOS CRE: NUESTRA RELACIN CON DIOS


Nuestro ser varn y nuestro ser mujer tambin nos condicionan en el modo en que nos relacionamos con Dios. Para pensar sobre este tema, les proponemos preguntarse lo siguiente: Cmo es el Dios de mi novio(a)? Conocimos una pareja en donde l haba crecido con una imagen de Dios-ley, un padre muy estricto, producto de una educacin muy tradicional. Un da se les ocurri rezar juntos y se sorprendieron al ver las diferencias. l rezaba con la cabeza, repitiendo oraciones de memoria. Ella, que no haba crecido en una familia practicante, conversaba con Dios desde el corazn. Tena la imagen de un Dios cercano y comprensivo. Este suceso los llev a reflexionar sobre cmo haba influido en la relacin con Dios no slo el camino recorrido por cada uno sino tambin su condicin de varn y mujer. l la ayud a ella a acercarse a Dios, a travs, de los sacramentos, y ella le mostr a l un Dios misericordioso que siempre perdona. Era otro regalo de Dios.

Ni al sexo masculino ni al sexo femenino se le puede entender en solitario ni al margen de esta realidad, porque los cre varn y mujer4, es todo parte del plan de Dios. Varn y mujer mutuamente se necesitan, se complementan, y se explican. Varn y mujer: una ayuda adecuada y recproca5. Ninguno es mejor ni peor que el otro; simplemente son distintos. La riqueza est en la complementariedad, en sacar provecho de aquellas cualidades de las que carecemos o que tenemos en menor grado, en aprender del otro. Lo que Dios no nos da por naturaleza, nos lo regala, a travs, de nuestra pareja que es nuestro complemento, varn o mujer. 4. Gn. 1,27 5. Gn. 2,18

GUA PRCTICA
A continuacin, les ofrecemos un cuadro comparativo con las caractersticas predominantes en cada sexo, para que lo utilicen solamente como disparador en el ejercicio de conocerse en profundidad como varn y mujer.

CUADRO COMPARATIVO GENERAL DE LAS DIFERENCIAS DEL VARN Y LA MUJER ELEMENTOS GENERALES CUALIDADES MASCULINAS
Iniciativa, inventiva, deseo de cambiar las cosas. Impaciencia, rapidez. Se interesa por las cosas. Se reparte en su vida. Obra conforme a la realidad de los hechos. Vive de ideas y planes.

CUALIDADES FEMENINAS
Conservacin de la tradicin y los recuerdos. Perseverancia, precaucin. Se interesa por las personas. Acta como un todo. Obra ms movida por compasin. Vive de experiencias.

ELEMENTOS FISIOLGICOS
Hecho para producir vida. Activo. Teme al sufrimiento. Instinto de actuacin social, conquista del mundo. Cualidades masculinas Hecha para conservar la vida, protegerla. Pasiva. Tolera con mayor resistencia el sufrimiento. Instinto de maternidad y cuidado. Conservacin. Cualidades femeninas

ELEMENTOS PSICOLGICOS COGNITIVOS


Racional, pensamiento lgico. Atencin a un estmulo por vez. Intuitiva. Capacidad de ocuparse simultneamente de distintas actividades y considerar varias alternativas.

Logra gran rendimiento y concentracin sin que otros estmulos lo distraigan.

Su pensamiento puede verse invadido por las emociones.

AFECTIVOS
Procesa emociones en soledad, con sus propios medios. Le lleva tiempo contactarse consigo mismo. Busca arribar a una solucin. Necesita aceptacin y valoracin. Procesa emociones hablando, compartiendo sus problemas. Busca contencin en el proceso. Necesita empata. Mayor fluidez verbal.

COMUNICACIONALES
Habla menos.

Contenido principal: acciones y pensamientos. Capta y comunica lo general.

Contenido principal: sentimientos. Se centra en los detalles. Intenta sentir a Dios. Reza con el corazn. Es ms espiritual.

ELEMENTOS RELIGIOSOS
Intenta conocer a Dios. Reza con la cabeza. Es menos piadoso.

REFLEXIN PERSONAL:
Qu caractersticas creo que poseo? Qu caractersticas ve mi novia(o) en m? Qu otras cualidades tenemos? Aclaracin: Muchos de ustedes seguramente encontrarn que poseen caractersticas del sexo opuesto ms desarrolladas. Esto es normal.

REFLEXIN EN PAREJA:
Qu imagen de varn y de mujer nos transmitieron en nuestra familia de origen? Qu aspectos de mi ser varn o de mi ser mujer estn ms presentes en mi camino individual y en nuestro camino de pareja? Cmo repercuten en nuestra comunicacin estas diferencias? Cmo maneja cada uno sus emociones? Cmo me enriquecen las caractersticas propias de mi novia(o)? Qu aspectos puedo aportarle yo a mi novia(o) que no tenga tan desarrollados? Qu caractersticas contribuyen a enriquecer la relacin? Cules la entorpecen y cmo podemos superar esos obstculos?

LECTURAS BBLICAS SUGERIDAS:


Gn. 1,26-27 Gn. 2,18 y 21-23

DOS DISCPULOS IBAN DE CAMINO. PROPUESTA PARA MADURAR LO VIVIDO


Si compartimos lo que nos pas, lo reconoceremos en nuestro camino. Cuntas preguntas y sentimientos nos trajo la mirada sobre nuestras propias historias y sobre nuestro camino como novios! Cun importante resulta animarnos a mirar lo que llevamos en el corazn an antes de conocernos y lo que da origen al camino que hoy experimentamos! Hemos puesto nuestra mirada en cosas y situaciones significativas que vistas de otro modo nos permiten proyectarnos, entendernos, comunicarnos mejor y redimensionar un sinnmero de cosas del presente que no encuentran todava su luz. Teniendo delante esa historia y esos elementos que ayudan a un mejor conocimiento, les proponemos ahora dar un paso ms y preguntarse: Cmo entendemos que Jess, el Seor, ha estado presente en esta historia? Para eso puede ayudar leer lentamente la Palabra de Dios, en donde nos encontramos nuevamente con dos discpulos haciendo camino. Iban en una direccin, pero al reconocer cmo el Seor estaba presente, retomaron el camino que en la confusin y oscuridad haban abandonado. Lean serena y pausadamente el Evangelio de San Lucas: Ese mismo da, dos de los discpulos iban a un pequeo pueblo llamado Emas, situado a unos diez kilmetros de Jerusaln. En el camino hablaban sobre lo que haba ocurrido. Mientras conversaban y discutan, el mismo Jess se acerc y sigui caminando con ellos. Pero algo impeda que sus ojos lo reconocieran. l les dijo: ('Qu comentaban por el camino?. Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofs, le respondi: T eres el nico forastero en Jerusaln que ignora lo que pas en estos das!. Qu cosa?, les pregunt. Ellos respondieron: Lo referente a Jess, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cmo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperbamos que fuera l quien liberara a Israel. Pero a todo esto ya van tres das que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que estn con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y, al no hallar el cuerpo de Jess, volvieron diciendo que se les haban aparecido unos ngeles, asegurndoles que l est vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres haban dicho. Pero a l no lo vieron. Jess les dijo: Hombres duros de entendimiento, cmo es cuesta creer todo o que anunciaron Jos profetas! <No era necesario que el Mesas soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?. Y comenzando por Moiss y continuando con todos os Profetas, les interpret en todas las Escrituras lo que se refera a l. Cuando llegaron cerca del pueblo a donde iban, Jess hizo ademn de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: Qudate con nosotros, porque ya es tarde y el da se acaba. El entr y se qued con ellos. Y estando a la mesa, tom

el pan y pronunci la bendicin; luego lo parti y se los dio. Entonces los ojos de los discpulos se abrieron y lo reconocieron, pero l haba desaparecido de su vista. Y se decan: No arda acaso nuestro corazn, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?. En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusaln. All encontraron reunidos a los Once y a los dems que estaban con ellos, y estos les dijeron: Es verdad, el Seor ha resucitado y se apareci a Simn!. Ellos, por su parte, contaron lo que les haba pasado en el camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan (Lc. 24,13-35). Vuelvan la mirada sobre lo que vienen hablando y discutiendo en el camino de todos los das, y aunque Jess se acerca para caminar con ustedes, quiz algo les impide reconocerlo: qu piensan que es? Puede ser que tambin, en sus historias personales, o en la de su pareja, no hayan tenido lugar un verdadero y sano conocimiento de Dios y una experiencia alegre de Jess. Llegaron a plantearse con qu imagen de Dios crecieron? Sabe el otro cmo es mi Dios? Sabe mi novio(a) cmo es mi oracin, cmo rezo? Hemos dado lugar al Seor en nuestro camino? o iniciamos este camino solos, de a dos? Consideremos lo que nos dice este Evangelio y advirtamos lo que les pasa a los discpulos cuando entran en dilogo con Jess. En el camino Jess les abre los ojos, les explica, los orienta, despierta en ellos una mirada capaz de generar en el corazn una alegra profunda. Sin lugar a dudas, leer nuestra historia y lo que vivimos iluminados por su presencia, redescubrindolo cercano y vivo entre nosotros, es lo que nos devuelve la alegra y nos impulsa a crecer. Sobre nuestras historias y caminos corremos el riesgo con bastante frecuencia de hacer lecturas incorrectas que desatan distintas conflictividades, parlisis o desentendimientos. En el camino Jess quiere que comprendamos el misterio profundo de nuestras vidas y de nuestra relacin. Jess viene a nosotros para quedarse, para que andemos el camino del amor ya no de a dos, sino de a tres. l quiere quedarse, quiere entrar. Cmo vivimos este deseo y propuesta de Dios? Nos animamos a decirle como los discpulos de Emas: Qudate con nosotros, porque ya es tarde y el da se acaba? No caben dudas de lo bien que nos hace mirar con nuevos ojos nuestra historia y nuestro camino. Anmense ahora a releerla preguntndose: cmo nos estuvo acompaando el Seor en esos acontecimientos vividos, en los que ya reconoca y en los que hoy descubro que tengo que asumir y valorar como parte de la relacin? Si miran bien, si ponen el odo a esos momentos que en una primera lectura parecan ser oscuros y tristes, seguramente, volvern sus ojos al otro para preguntarse casi de manera cmplice: No arda acaso nuestro corazn, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?.

UNA COMUNICACIN QUE LLEVA AL ENCUENTRO


Ten paciencia, Dios an no ha terminado su obra conmigo. A partir de lo que fuimos reflexionando hasta ahora comenzamos a descubrir la importancia de la comunicacin y el dilogo en la relacin de novios; pues sin ellas como herramientas, no podramos compartir la historia de nuestros caminos; nos sera imposible que entendamos cmo se manifiestan en nosotros las caractersticas propias del varn y la mujer y, ms importante an, no podramos plasmar entre los dos un proyecto comn. Este ejercicio, es precisamente, aprender a crecer en un amor que es comunicacin. Nuestra pretensin en este captulo es despertar las ganas y el estmulo de la comunicacin de corazn a corazn entre los novios. Es importante saber que esto no significa hablar mucho solamente, sino la actitud consciente de desnudar nuestra alma frente a la persona que he elegido. Las dificultades del camino de nuestro noviazgo pueden tener origen en una comunicacin carente o limitada, y su ausencia puede ser motivo de errores de interpretacin, que se generen supuestos, malentendidos, y hasta incluso puede provocar falta de conocimiento entre los novios. Es tan fundamental, que creemos que la buena comunicacin constituye una riqueza nica para la pareja, que permite ir moldeando la relacin, y construir un proyecto comn sobre cimientos que sean slidos.

QU IMPLICA COMUNICAR Y DIALOGAR?


Hay una publicidad que vimos hace un tiempo, y que a nosotros nos qued muy grabada, en la cual un nio de unos seis aos camina con su padre por la calle, tomados de la mano. En un momento el hijo le pregunta: Pap, qu es sexo? El padre refleja cara de sorprendido y reacciona sin saber qu contestar en ese momento. En a siguiente escena, muestran a los dos en una mesa de un restaurante y se ve a1 padre que contina explicando con muchas palabras y gestos mientras el hijo slo Jo mira. Al cabo de un rato, la voz de ellos se vuelve a escuchar, y el padre finaliza su exposicin diciendo: bueno hijo, eso es sexo. Entonces, el pequeo lo mira, saca una hoja de papel de su mochila, que era la ficha de inscripcin en una escuela de ftbol, y lee uno de los requisitos: Sexo: masculino o femenino y le pregunta: y todo eso cabe en este casillero?!.

El ejemplo nos gust porque nos muestra de manera muy clara cmo nos enfrentamos siempre a la generacin de supuestos. Cmo, en general, nos cuesta darnos el tiempo y drselo a la otra persona para entender, qu es lo que est preguntando, sin hacer antes nuestras propias elaboraciones y modelos. La propuesta es que podamos reflexionar sobre lo que implica dialogar y comunicar, qu actitudes hacen falta, tales como dejar de inferir, de elaborar argumentos para contestar; y finalmente, cmo el proceso comunicacional nos acompaa durante toda la relacin y permite que sta se mantenga viva. La comunicacin es todo, es el marco en el que nos movemos, incluye gestos, caricias, miradas, actitudes y tiene como uno de sus componentes principales al dilogo. Ahora bien, en los captulos anteriores hemos reflexionado sobre la vida de cada uno de los novios y de poner en comn nuestras experiencias y que ellas nos ayuden a conocernos ms. Hay all una especial predisposicin a compartir. Si nos permitimos hacer un juego con la palabra para que nos ilumine en su significado, podemos transformarla en partir con. Este significado claramente implica la firme decisin de querer empezar a recorrer el camino de a dos: yo parto con otro, que me acompaa, para lo cual es necesario que nos mostremos, tal cual somos, que quien me acompae descubra y conozca la profundidad de mi ser. Al principio de la relacin, cuando lo que buscamos es la conquista, uno generalmente quiere impresionar, agradar, porque el objetivo es enamorar. Para ello, muchas veces aparentamos buscando la atraccin. Pero no nos podemos quedar en esta simple etapa. Vendrn luego momentos para conocerse, donde el ejercicio que cada uno hace es descubrir el corazn del otro. Sern momentos de relacionarse desde el interior, no desde lo que se comparte superficialmente, sino desde lo que cada uno est sintiendo. Es la oportunidad mgica que tenemos de poder dejar de simular, para mostrar nuestro rostro fluidamente, para ser espontneos. Existen diferentes niveles de dilogo, como veremos a continuacin, que irn progresivamente desde lo ms superficial hasta un nivel de intimidad tal, que nos har vulnerables frente al otro permitiendo, de este modo, el que pueda amarme ms plenamente. Iremos recorriendo ese camino, para que podamos ver las distintas actitudes en cada una de ellas. En un primer paso, podemos pensar en los dilogos cotidianos. En ellos no se dice nada sobre uno mismo, es la comunicacin que se tiene slo con conocidos y de manera diaria, pudindose categorizar como de un nivel superficial. Es un tipo de comunicacin necesaria y fundamental para poder relacionarnos en sociedad. En un segundo paso, podemos situar a la comunicacin que se da sobre otras personas. Aqu nos adentramos un poco ms, aunque siempre es ms fcil involucrarnos en la vida ajena que bucear en la nuestra y descubrir nuestra intimidad. Hablamos sobre los dems. Llegamos a un nivel de comunicacin ms personal cuando comunicamos parte de nuestras ideas, nuestra opinin sobre diversos temas, nuestro acuerdo o desacuerdo con otras ideas u opiniones. Damos y recibimos conocimientos sobre nosotros mismos. Nos damos a conocer todava ms en el momento en que contamos cosas que nos han sucedido en el pasado, o conversamos sobre nuestros proyectos, y hablamos de nuestro trabajo, e inquietudes, miedos o sueos. Nos damos a conocer ms, porque comunicamos parte de nuestra historia. De todas maneras, an es un ambiente informativo, pero corremos algo de riesgo,, al exponer nuestro pasado. Ahora bien, cuando comunicamos nuestros sentimientos, tal y como los estemos viviendo, sin racionalizaciones, ya nos vamos adentrando en un terreno de mayor intimidad. La comunicacin de sentimientos puede implicar ms o menos a la persona, segn sean sentimientos del pasado o del presente. Finalmente, se involucra toda nuestra intimidad cuando en la comunicacin hay una total aceptacin de uno mismo y del otro. Debe darse en un clima de amor y comprensin. Me muestro frente al otro y me doy ntegramente, con todo mi ser. Es la plenificacin del encuentro con el otro que en el mismo momento nos abre nuevas posibilidades de autorrealizacin, creatividad y felicidad. Si lo pensamos en trminos de la relacin de a dos, es uno quien entrega lo que tiene como verdaderamente suyo, la propia intimidad, y lo da a la persona elegida, que amorosamente lo acoge y recibe. El ser de ambos se hace nuestro ser*. Se alcanza un nivel de confidencia tal, que el otro, a quien elijo, siente y, convive conmigo lo confidenciado, asumindolo vitalmente. Existe una relacin directa entre confidencia e intimidad. La verdadera relacin de amor consiste en comprometerse con alguien hasta la intimidad. La profundidad de la intimidad a la que uno se compromete tambin determina la profundidad del amor. Para aquellos que amo, por favor tomen mis sentimientos en manos muy cuidadosas y cuando los sostengan, recuerden que son una parte muy importante de m. Este soy yo, no hay ms ni menos. No debo complacerte. Lo que debo hacer, por el bien de los dos, es ser yo mismo, mi nico ser verdadero. Y te pido que lo hagas de igual modo. Por favor se paciente. Dios an no termin su obra conmigo. (Annimo). Cada uno de nosotros a lo largo de la vida va creciendo en distintos aspectos, incluso puede haber cambios en la forma de pensar, en actitudes, en sueos, muchas veces, por las circunstancias que le tocan vivir, o simplemente, porque se empiezan a ver las cosas de manera diferente. Trabajar la comunicacin en la relacin de novios, implica poder ir siguiendo y acompaando al otro en su crecimiento. Muchas veces nos quedamos con la imagen y la sensacin de que el otro es de determinada manera y dejamos puesto

el cartel que lo define. A veces, si no pusimos en prctica ese conocimiento y seguimiento, puede ocurrir que transcurrido cierto tiempo nos encontremos con un extrao a nuestro lado. En una pareja de novios, l era el ms comunicativo, siempre era el que ms hablaba, escriba cartas a su novia, alentaba los temas de con versacin, y generalmente, era quien desarrollaba esos temas: Por el contrario, a ella le costaba mucho poder expresar lo que senta y ms an proponer temas de conversacin. Esto provocaba que fuera l quien eligiera los momentos y los temas para hablar. Los roles ya estaban asumidos y aceptados de alguna manera por los dos. Pasado cierto tiempo y reflexionando sobre lo poco que estaban conversando y compartiendo, se dieron cuenta que l haba dejado de ser tan comunicativoy como no fueron capaces de estar atentos y abiertos a los cambios, ninguno haba percibido que l haba cambiado. Siguieron suponiendo. Se dieron cuenta que los roles se modificaron y no solamente en ese aspecto, sino tambin en otros. No es malo que haya cambios, es ms, siempre los habr, es propio de una vida que busca madurar. La vida en s nos presenta caminos inesperados y la vida de a dos, todava ms. Si afloran sueos, proyectos y miedos compartidos significa que hay vida en la relacin. Lo que deberamos evitar es que los cambios nos sorprendan sin haberlos podido anticipar. El dilogo es comunicacin para el conocimiento, es el puente mediante el cual estoy unido al otro. El dilogo en s mismo es para el amor, lo que la sangre es para el cuerpo. Nos permite profundizar el conocimiento del otro, es la manera de hacerse previsible el uno para el otro, pero sin convertirse en compartimentos estancos, pues como dijimos los cambios siempre pueden aparecer Estos novios, antes de casarse, tuvieron un noviazgo de cinco aos. Estando de novios l se recibi de abogado. La novia haba prcticamente vivido todo el noviazgo apoyando a su novio en el estudio del derecho y cuando se casaron l ya estaba recibido y con un buen trabajo en Buenos Aires. Pero pasado un tiempo, l comenz a no mostrarse feliz y contento por lo que estaba haciendo. No senta que el proyecto de su vida laboral y familiar estuviese discurriendo por los caminos que l haba soado. Fue as como empez un proceso de redefinicin vocacional. Comenzaron a charlarlo entre los dos y gracias al apoyo que tuvo de su mujer, pudieron tomar una decisin conjunta que los motiv a cambiar de trabajo por uno en el que l sintiera pasin por lo que hiciera y, adems, a radicarse en el interior. El proceso de discernimiento y cambio vivido internamente en la pareja de manera alegre, pero con sus dolores y sufrimientos, puso a prueba muchas cosas en la relacin de los dos. Ellos confiaban en que era el camino correcto, que era lo que estaban eligiendo, pero tambin depositaron mucha confianza en la Providencia, pidiendo que el Seor los guiar y acompaara en ese camino. Pudieron ver en ese momento la importancia de compartir y dialogar. No podemos encontrarnos un da frente a frente sin saber lo que le est pasando y pensando la otra persona. Tuvieron y tienen momentos duros, pero cuando uno de los dos siente que flaquea, est el otro para apoyarlo y sostenerlo, para animarlo, y no para recriminar por la decisin que tomaron, sino por el contrario, sabedores de que tienen un proyecto en comn, crecen y maduran juntos. Lo lindo de la relacin de novios es que nos da el tiempo y la posibilidad de bucear en el corazn del otro. Entender el amor correctamente es lo que te permite saber cmo enfrentarte a situaciones difciles, consciente de una confianza mutua y recproca. Como dijimos, la comunicacin no consiste solamente en conversar, sino que comprende el intercambio sincero de experiencias de vida, gestos, silencios, promesas y sueos. El dilogo presupone, antes que una actitud de volcar todo lo que yo tengo, una real actitud de escucha, es como una vez escuchamos decir: |hacer un intervalo en nuestro propio egosmo es hacer un silencio, dejar de ocuparme de m para hacer un lugar y dejar entrar un t, convertirse y ser un nosotros . El dilogo implica las ganas de que el otro entre en m, no de imponerme, sino de estar atentos hacia el otro sin perder la propia individualidad. Atender, si nos permiten jugar nuevamente con la palabra, es estar dispuestos a tender un puente hacia el otro, teniendo una mirada profunda hacia el interior de quien est a mi lado, quien se siente animado a transmitir su interioridad. Y esta capacidad que atesoramos en nuestro interior encuentra en la apertura a Dios su mayor hondura y amplitud. As nos lo dice Benedicto XVI en la Encclica Caritas in Veritate: () slo el encuentro con Dios permite no ver siempre en el prjimo solamente al otro, sino reconocer en l la imagen divina, llegndolo a descubrir verdaderamente y, de este modo, madurar un amor que es ocuparse y preocuparse del y por el otro (Benedicto XVI (2009). Caritas in Veritate. Buenos Aires. Editorial San Pablo). El noviazgo en s es una invitacin a estar atentos a quien elijo. Atento a sus sueos, miedos, dudas, alegras, proyectos. Es mirarse a los ojos y sentir que el otro me est mirando y me est escuchando, es poder darnos cuenta de las cosas que son importantes en nuestra vida. Yo le dedico tiempo al otro, lo escucho, me importa lo que siente y tiene para decir, no para refutarlo, sino porque lo quiero hacer parte ma, porque es a quien yo elijo tal y como es. Para poder lograrlo somos nosotros quienes debemos buscar los momentos y lugares para encontrarnos, es una etapa mgica porque se convierte en una relacin creativa, de bsquedas y de encuentros, de crecimiento y maduracin conjunta. Vivimos en un mundo que pareciera nos exige no frenar y nos impulsa a estar siempre apurados, por eso, generalmente, asumimos actitudes, como: despus lo vemos. Muchas veces, nos da pereza encontrar los momentos para hablar. Sobre todo cuando lo que tenemos que decir son problemas o cosas que nos estn molestando. Pero el dilogo no se puede postergar. No elijamos el silencio de los problemas, creyendo que nos otorga paz, pues si no los exteriorizamos y compartimos con el otro, en algn momento explotarn y pueden llegar a lastimar. Creemos que es importante, que podamos ponerle nombre a nuestros sentimientos

En otro noviazgo, despus de varias veces en que a partir de la pregunta de ella cmo ests?, l responda con un lacnico estoy cansado, se dieron cuenta que en realidad l responda de esa manera para no hablar. Le costaba poder asimilar qu era lo que senta (enojo, preocupacin) y mucho ms poder transmidrlo. Y cmo a partir de un simple comentario como te siento lejos, Qu sents? permiti que los dos vivieran un momento nico, de poder expresar lo que realmente estaban sintiendo, y que l pudiese decir estoy angustiado, preocupado por el trabajo . Eso hizo que los dos se aojaran y se reconocieran en la mirada. De esa manera, l percibi y entendi que ella pudo interpretar y entender lo que Je pasaba y se encontraron nuevamente. El amor es una tarea que nunca termina: es necesario seguir descubriendo esas zonas del alma que estn ocultas, no acostumbrarse nunca y saber esperar siempre algo nuevo, no dejar que la rutina convierta lo cotidiano en una carga imposible de llevar. La comunicacin es la clave, en el dilogo se gesta la creatividad del amor . Estas claras palabras del cuadernillo Dilogo y Comunicacin Matrimonial de la Parroquia Nuestra Seora del Socorro de Buenos Aires reafirman cun central es comunicacin en la pareja. La conversacin entre los dos es lo que proporciona el cimiento sobre el cual se construye la relacin. No se edifica un vnvulo slo con que el otro me cae bien, me parece lindo, o es divertido. Se funda a partir del conocimiento que tengo de la otra persona, todo su ser verdadero, sus virtudes y tambin sus defectos, y a partir de all, yo lo elijo y la elijo todos los das porque con sus cualidades me completa. El dilogo lo tendremos con aqul que reclama compartir lo ms ntegro y profundo de mi ser. El que sabe todo de m y me quiere. (San Agustn).

GUA PRCTICA
Los invitamos a vivir la aventura de descubrir el corazn de la persona que elijo de una manera honesta, sincera y profunda; para que mirndola a los ojos, y a travs de nuestras miradas, podamos reconocer siempre el amor que nos profesamos. De qu temas nos cuesta hablar? De qu tema nunca hablamos? Cules son los principales defectos del otro y cmo lo ayudo a superarlos? Cules son las principales virtudes del otro? L'as promuevo? Creamos los momentos para hablar? Siento que el otro me escucha cuando yo le hablo y le cuento lo que siento? Conozco en profundidad cules son sus miedos y proyectos?

PERDONAR SIEMPRE
Quien no perdona, no ama lo suficiente. Es probable que queriendo estar bien en este momento del noviazgo, algo obstruya el corazn y lo impida. Son las incomprensiones y heridas mutuas, los desentendimientos, los silencios cargados de malestar o los enojos disimulados los que distorsionan nuestro aprendizaje y maduracin. Eso trae tristeza, variadas molestias y sensaciones que nos llevan a considerar, alguna que otra vez, si tiene sentido o no apostar a salir adelante y crecer. Ms an cuando se tiene el deseo de pensar en lo eterno, en ese para toda la vida. Por qu no lo dijiste? por qu me lo decs as? te olvidaste de lo que te ped, por qu grits y me habls as? fuiste con mala cara a lo de mis padres siempre llegs tarde parece que lo hicieras a propsito. Y tantas otras formulaciones que denotan dolor, tristeza, malestar. Algunos hombres y mujeres afirman que aman si su experiencia personal est marcada por una cierta satisfaccin, una ausencia de conflicto, unos logrados acuerdos y un modo o estilo de vivir el noviazgo que, al menos a grandes rasgos, los hagan sentir bien y no los cuestione demasiado. Casi todas las definiciones del amor plantean cierta bsqueda autocomplaciente en la que el otro llena mis necesidades y expectativas. Eso me hace sentir bien y entonces digo que lo amo. Es as como sorprende que sean muchos los que dicen amar sin haber siquiera vuelto la mirada sobre lo que Dios nos ensea sobre el amor, especialmente, a la hora en que ese amor debe hacerse perdn y ternura. Si amar es recibir y sentirme bien, lo ms probable es que cuando me vea afectado por las limitaciones, fragilidades y pecados de la persona a la que digo amar, sienta entonces la urgencia de abandonarlo y replegarme en mis heridas. Y hace mucho bien saber que en toda relacin humana las personas experimentamos el dolor de las heridas que nos causan los dems, o los efectos de su pecado. Tambin es importante reconocer que nosotros tambin generamos dolor y herimos. San Pablo nos dice: muchas veces no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero (Rom. 7,19). Hay un sinnmero de contradicciones, de tentaciones consentidas que expresan, generalmente, una vuelta egosta y autocentrada en nosotros mismos. A esa falta de amor consciente la llamamos, pecado. Cada una de las pginas de la Escritura va delineando en sus afirmaciones o imgenes lo que en verdad es el amor en su grado mximo. En la Primera Carta a los Corintios leemos: el amor todo lo disculpa, todo lo soporta, todo lo espera ( ) El amor no pasar jams (1 Cor. 13,1-8).

En la Carta a los Colosenses: El Seor los ha perdonado, hagan ustedes lo mismo. Soprtense los unos a los otros, y perdnense siempre que mutuamente alguien tenga motivo de queja contra el otro. Pero sobre todo revstanse del amor, que es el vnculo de la perfeccin (Col. 3,13-14). Todo parece indicar que quien no perdona no ama lo suficiente. Cmo vamos a poder decir que vamos a dar la vida por el otro si no estoy dispuesto a perdonar, o si no me preparo para eso? El noviazgo es un tiempo oportuno para descubrir el camino del amor compasivo que reconcilia y sana. Y por qu debera perdonar cuando el otro no parece entender lo suficiente el dao que me ha causado? por qu hacerlo si no siento ganas? Es ms, deseamos a veces que el otro sufra algo de lo que padecemos nosotros a causa de su accin o dao causado. Estamos llamados a perdonar porque Dios nos invita a ser misericordiosos. Nos propone perdonar setenta veces siete (Mt 18, 21-22). Es decir siempre. No parece posible pensar una relacin duradera sin entender en la dinmica del amor su expresin ms honda: el perdn.

DESCUBRIRNOS DBILES PARA ENTENDER AL OTRO Y PERDONAR


Cunto nos conocamos a la hora de empezar a caminar juntos? Al presente, me conozco en mi debilidad, en mis pecados, en mis tendencias y aspectos viciados? En esta escuela del amor, es fundamental ser testigo frente al otro de la accin cuidada y perseverante de Dios para con cada uno. Es as, como el primer paso para perdonar es la mirada que trata de volver positivamente sobre lo que el otro caus en m. El modo correcto de arrancar la sanacin de los vnculos, una vez decidido hacerlo, es pensar bien del otro. Es importantsimo pensar que quien tengo delante es mi compaero de camino, no mi enemigo. Tengo como compaero a un ser imperfecto que mostrar en el trato cotidiano su fragilidad. Es el perdn lo que cura desde lo hondo nuestras heridas, las propias y las que provocamos en la vida de las personas a las que amamos. Y es as como podemos imaginarnos la permanencia y durabilidad de la relacin. Nos entusiasma sabernos llamados a mostrarnos en todo momento ese amor misericordioso? Nos atrapa la idea de consagrarnos mutuamente para hacernos bien alentando los dones que cada uno tiene y para sanar las heridas con las que, a veces, nos lastimamos? Elegira al otro para hacerlo depositario de gestos sublimes de amor que reflejen el perdn y la ternura misericordiosa de Dios que nos am hasta dar su vida? Nos interesa prepararnos para ser signos de este modo de encontrarnos en un mundo que alienta divisiones y discordias y que no promueve la unidad y el cuidado de los hermanos? Es conveniente hacernos en todo momento estas preguntas, ms an, a la hora de elegir la vida matrimonial. No nos equivocamos si decimos que vale la pena afrontar la eleccin del proyecto comn a partir de una vida entendida desde el perdn como criterio fundamental. De lo contrario, esta aspiracin difcilmente podra seguir adelante. Y en tal sentido, no bastan slo las buenas intenciones y palabras vacas, sino el examen de las posibilidades reales de cada uno y un ejercicio concreto de sanacin de ambos, que debe comenzar ya durante las primeras etapas del noviazgo.

LO QUE CUESTAVALE
No nos equivocamos si decimos que perdonar es algo difcil y a lo que nos resistimos. Nos cuesta, y mucho. Es as, porque estamos inmersos en una experiencia de dolor, y a menudo, se da por largo tiempo. Experiencia que viene acompaada por desilusiones. Eso pasa habitualmente porque no se nos ocurre pensar que la otra persona nos puede desilusionar. A la luz de lo formulado anteriormente vamos aceptando que las personas, en cierto sentido, desilusionamos. Y en ms de un momento de la relacin nos hemos decepcionado o nos vamos a decepcionar. Pretendemos, aunque de manera inconsciente, caminar con el otro procurando hacerlo a imagen y semejanza nuestra. Ustedes tienen sus propios ejemplos. Por qu? Porque, a veces, los noviazgos nacen y guardan una expectativa errnea del otro. Es as como construimos -envueltos en el agradable sentimiento de estar juntos- una imagen del otro adaptada a nuestras necesidades, sin pensar que el otro es un misterio distinto a m, que de hecho acta y encara sus cosas de diferente modo, que es hombre o mujer, de otro sexo, con todo lo que eso implica. Un sinnmero de expectativas se va develando, implcita o explcitamente, con el correr del tiempo y en la medida en que nos conocemos van apareciendo, aunque nos resistamos o las neguemos. Es necesario crecer en la verdad de cada uno, y amar desde esa realidad que permite andar el tiempo de los intentos como es el noviazgo. Las parejas crecen si nuestra mirada sobre la historia, el presente y el futuro es realista, sin atisbos de fantasas. Slo si se pasa del principio de la fantasa al principio de la realidad es que se empieza a construir el verdadero amor. Amar es relacin, y la relacin debe ser revitalizada constantemente. El perdn exhala libertad. El rencor esclaviza; el perdn nos hace libres y garantiza la verdadera paz. No podramos soar y construir una relacin que anhele una mayor entrega y comunin si no liberamos el corazn.

EL PERDN ES UNA DECISIN Y UNA GRACIA


Si seguimos las claves del Evangelio entenderemos que el amor poco tiene que ver, en definitiva, con el sentimiento al que con frecuencia llamamos amor. El amor, en cualquiera de sus acepciones, pero fundamentalmente en cuanto perdn, es primeramente un acto de la voluntad que suele venir acompaado del regalo de la liberacin y pacificacin interior, que Dios nos regala cuando nos impulsa a pedir y a dar perdn. Es por eso que se decide amar con la ayuda que Dios nos quiere dar para algo tan grande como regalarle al otro el perdn (es decir, donarle mi perdn). Y es as como al momento de comenzar la vida matrimonial nos comprometemos a dedicarnos con fidelidad a cuidar esa relacin, independientemente de las ganas o los sentimientos que podamos tener.

EL PERDN CRISTIANO NO NECESITA DEL OLVIDO


Generalmente, se dice que perdono si olvido. Entendemos que no es as. Cmo imaginar que puedo decirle a mi memoria que haga caso omiso del recuerdo de lo que produjo en m una accin hiriente, dolorosa? De ninguna manera. Es aprender a vivir con libertad respecto de lo que se me ha causado, sin guardar rencor alguno, sin que el corazn permanezca atrapado en la herida.

DAR Y PEDIR PERDN


Pero tambin el aprendizaje que nos conduce a pedir perdn, va de la mano con un ejercicio de humildad muy grande y necesario, a la hora de ser yo mismo la causa de una herida en la persona con la que estoy y anhelo relacionarme. Comprendo que le estar pidiendo a mi novio o a mi novia que me regale un gesto de verdadero amor al decirle que me perdone, que reconozco que me equivoqu y que a los dos nos har bien entendernos de un modo nuevo conquistando esa zona de nuestro corazn afectada por el dolor y el pecado ? Estimamos que s, y esto traer un profundo provecho para los dos, y para cada uno en particular. Creemos que, en la riqueza de los sentimientos del mundo afectivo que encarna la relacin -tanto los gozos o las tristezas ms hondas que atesoramos-, la elaboracin de las heridas de nuestra historia, es lo que permite un desarrollo ms pleno y consciente de lo que somos y estamos llamados a vivir en el amor. Perdonar tambin me favorece fundamentalmente a m: es un acto de sano egosmo. El que no perdona est triste, amargado y atado a su ofensor, lo tiene encerrado en la crcel del rencor en su corazn (ref. Mt. 18,30).

NECESITADOS DEL PERDN DE DIOS


Es as como los dos, bien conscientes de la fragilidad que guardan en el corazn, precisan reconocerse necesitados fuertemente de Dios. El perdn es una accin que reclama la ayuda paternal de Dios. El nos manifiesta su sostn y auxilio cuando, en Jess, nos presenta el camino que conduce a la vida verdadera. Perdonamos y seguimos en camino si miramos cunto nos am y nos perdon el Seor. Eso s que conmueve en verdad. Y es ese acto salvfico vivido interiormente y reconocido lo que nos estimula a reproducir en nuestra frgil condicin de novios ese sentimiento de misericordia que el Evangelio nos propone: Felices los misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia (Mt. 5, 7). No slo tendremos que perdonar en el camino, sino que estamos llamados a pedir y a aceptar el perdn que el otro nos ofrece. Es as como cada uno tendra que volver, una vez ms, la mirada sobre su propia historia y valorar lo que vivi, su experiencia de saberse perdonado y reconciliado con Dios y con los dems. Mirar hacia delante y asumir un proyecto en comn implica reconocerme necesitado de la gracia de Dios, de su perdn y del perdn de la persona a la que digo amar. Y durante la marcha tendr que pedirle a ellos ser perdonado. Puede ayudarnos advertir una fundamental distincin: entre dolor y rencor (De Gregorio, Nstor (2006). La familia, casa y escuela de perdn. Revista Un Camino, 14, pginas 6-7.). El dolor proviene de la herida u ofensa que recib, ese dolor no es ni bueno ni malo (es un sentimiento interior); existe, est. El rencor o resentimiento es el dolor, por decirlo as, escarbado, consciente, consentido y promovido. Es moralmente malo, dejado a su propia dinmica que engendra pensamientos y deseos de revancha y de venganza. Perdonar es un camino que lleva tiempo y no es para impacientes, las heridas tienen su tiempo de cicatrizacin. Es necesario caminar hacia la paz y la reconciliacin. Descubramos y valoremos algunos signos de este itinerario del perdn (De Gregorio, Nstor (2006). La familia, casa y escuela de perdn. Revista Un Camino, 14, pginas 6-7.): renunciar a todo tipo de venganza, rezar por la persona que me hizo dao, no desearle el mal sino pensar bien de ella, no alegrarme por sus desgracias, ayudarlo si fuera necesario.

SI ELEGIMOS PERDONARNOS SALIMOS FORTALECIDOS Y PODEMOS PERMANECER.


Pensado as, quiz unas cuantas parejas adviertan que las dificultades que viven en el interior de la relacin (malos entendidos, enojos innecesarios, ofensas sangrantes, desilusiones o faltas de cuidado y fidelidad) no son necesariamente una razn clara o justificativo para la ruptura, sino para una mayor y mejor relacin de amor. Es la falta de perdn, en su doble dimensin de pedir y de ofrecerlo, lo que lleva a muchos hombres y mujeres a considerar conveniente y preferir la ruptura del camino a la resignificacin sana, madura y plenificante del aprendizaje de ser uno en el amor. Es una tarea no menor. Es ciertamente, un don de Dios para quienes deciden crecer en el amor aceptando ser perdonados para poder perdonar.

GUA PRCTICA
REFLEXIN PERSONAL
Recuerdo expresiones y gestos en los que me reconozco: pidiendo perdn a mi novio(a)? ofreciendo perdn a mi novio(a)? Guardo algn tipo de rencor, dolor, bronca que afecte mi relacin? le pongo nombre? recuerdo la historia de mi malestar? le pido a Dios que me ayude a transformar ese sentimiento? trato de decidirme a ponerme en camino para encarar su sanacin? Soy consciente del alcance que tiene el no sentirme interiormente perdonado? Pude confesar mi pecado -mi no amor-, mi ofensa, o las distintas formas de negligencia e infidelidad a Dios? y a un sacerdote en el sacramento de la Reconciliacin? y a la persona ofendida o herida por m? Entiendo que esto es muy beneficioso? Cules son nuestras mutuas ofensas y heridas? Cules son los modos incorrectos con los que abordamos el dolor que nos causamos? Qu deberamos hacer? El perdn que nos ofrecemos es tan hondo y sincero? nos dispone para amarnos ms? Nos estimulamos a pedirle perdn a Dios en el sacramento de la Reconciliacin? Vemos valioso prepararnos juntos, de tiempo en tiempo, para ir a celebrar este sacramento? 2 Cor. 12, 8-9 Lc. 6,27-35 Lc. 6, 36-42 Lc. 17, 3-4 Lc. 23, 33

REFLEXIN EN PAREJA:

LECTURAS BBLICAS SUGERIDAS:


PORQUE QUEREMOS VIVIR EN LA VERDAD


Recomendaciones para redescubrir el Sacramento de la Reconciliacin Slo la verdad nos hace libres para amar. El sincero y decidido camino que muchos novios vienen haciendo durante su noviazgo pone a las claras su deseo de vivir en la verdad. Y es la verdad la que nos hace libres. Sin libertad el amor no acontece en nosotros. Ser slo un sentimiento sostenido brevemente en el tiempo de nuestras mezquindades y adolescencia afectiva. Vivir en la verdad nos coloca con alegra delante de Dios que, como Seor de la Vida, se da a s mismo para que nosotros tengamos vida, y la tengamos en abundancia15. Nos ama posibilitando as nuestro amor. Es por eso, que nos hace bien volver nuestros pasos sobre el descubrimiento y la verdad de Dios, que en Jess nos presenta el mejor modelo de entrega y compromiso. 16. Jn.10,10 Volvernos con humildad a Dios es recuperar la mirada amorosa sobre nosotros mismos, y por tanto, a partir de all, sobre los dems: familia, amigos y novia(o). Celebrar el Sacramento de la Reconciliacin es reconocernos hijos, criaturas amadas, y descubrir que el descuido de la relacin con Jess nos ha llevado algunas veces a experiencias de soledad, tristeza, desconcierto, temores, egosmos, y toda otra forma de empobrecimiento, parlisis y faltas de amor. Les presentamos ahora algunas sugerencias que puedan iluminarlos para revisar y examinar el corazn procurando, con la ayuda de Dios que nos da la gracia para eso, reconocer el pecado que hay en nosotros, confesarlo y dejarnos perdonar por Dios.

RECONOZCAN LA VERDAD DE LA HISTORIA PERSONAL Y DE RELACIN


Dediquen un rato a dar gracias por toda la vida que hay en ustedes. Aqu los puede ayudar volver la mirada sobre el ejercicio del camino que hicieron anteriormente.

Ambos estamos siendo llamados a la vida. Dios sigue dndonos este regalo. Este don no es algo puntual. La vida es una fuente inagotable y permanente. Estuvo en el inicio, nos cre a cada uno a su imagen y semejanza, con una misin: amar y construir una realidad donde el amor y el servicio sean los motores interiores de nuestras vidas. Nos rode de afectos, de distinta intensidad: padres, hermanos, amigos, comunidad, Iglesia. Y an cuando el recuerdo nos devele en esa historia falta de afecto o soledad, la valoracin y el sentido nos llegan porque Dios nos ha manifestado su amor y predileccin. Lo tenemos a l. Mirar lo valioso que somos. Comprendamos el valor que tenemos para El, descubramos cada da con mayor intensidad lo mucho que valemos, lo importante que somos para Dios. Y aunque sintamos (momentneamente) que no lo somos tanto para los dems, el slo hecho de sabernos dignos del amor de Dios nos tiene que hacer sentir valiosos y responsables de la realidad en que vivimos y por la que Jess dio la vida. Mirar lo valiosa que es la persona con la que estoy viviendo el noviazgo: La persona que tengo al lado es un regalo, y tambin, una ayuda. Pongamos la mirada en toda su verdad, hagamos un esfuerzo por descubrirlo abandonando el dolor que pueda producirme su fragilidad o limitacin. Valorar que esa persona amada es puesta en mi vida para ayudarme a crecer: Dios nos da una ayuda adecuada17 a cada uno porque nos conoce. Nos regala lo necesario para el crecimiento. La historia nos descubre ms. Hay otras ayudas que nos estimulan a crecer: dones y capacidades personales y las que recibimos como novios al momento de entregarnos mutuamente y de confiar en el otro; gestos y palabras de estmulo y confianza; presencias y generosidad de parte de otros; los actos de perdn que recibimos y nos han ofrecido; las experiencias comunes de compromiso y servicio social que supimos encarar juntos.

RECONOZCAN EL PECADO QUE HAY EN EL CORAZN DE LOS DOS


Nos animamos a pedir perdn y asumirnos pecadores Eviten justificaciones estriles. Salgan al encuentro de sus fragilidades y debilidades consentidas y alentadas para poder as ser ms libres y vivir en la verdad. Esto cuesta, tendemos a justificar y negar. El pecado slo se reconoce si descubrimos que ese conocimiento es una gracia que se la queremos pedir al Seor. Podemos decirle al Seor que nos enve su Espritu y nos revele nuestro pecado para que podamos salir de nuestras cegueras. 17. Gn. 2,18 86 | 0 Miremos la sinceridad con la que abordamos nuestras vidas. Contribuye a nuestro crecimiento como personas y en la vida como novios cuestionar la sinceridad con la que evaluamos el modo de llevar adelante el proceso de maduracin personal y relacional. Nos movemos, generalmente, por las ganas y no por el sentido del deber constructor del bien. Cmplices de un mundo que rechaza toda ley y mandato, incluso el del amor, y optamos por vivir de acuerdo a lo que sentimos. Bastara con examinarnos un poco para reconocer a veces que defendemos lo indefendible, que discutimos sin fundamentos, y que embanderamos nuestras conversaciones cotidianas con formulaciones compradas o robadas a nuestro entorno que desconoce la presencia y referencia a Dios. Las dificultades que experimentamos durante el noviazgo pueden ser reales o inventadas. No ser que perduran porque preferimos mantenernos escondidos detrs de los pseudo-problemas que decimos nos afectan? Aceptemos que a Dios no siempre le damos su lugar. La afirmacin que hacemos de Dios en nuestra vida es real, generadora de compromisos alegres y decisivos? La vida cristiana toca todas las dimensiones de la persona y de la relacin, o le damos entrada a Dios slo en aquellas que nuestra soberbia nos permite? Es el Seor, Seor - de nuestra alegra, - que nos sostiene en las tristezas, - sanador de las heridas, - el que nos otorga la riqueza de lo vivido a lo largo de nuestra historia, - el dador del cuerpo y su significacin, - el que mueve el corazn hacindonos sentir lo bueno y buscar la concordia, - que sabe lo conveniente para nuestras vidas, - el que quiere ser reconocido tambin en el manejo de nuestros tiempos, etc.? Nuestros planes y visiones no tienen en cuenta la propuesta de Dios.

No hemos hecho de Dios alguien a nuestra imagen y semejanza? No hemos hecho de El, alguien que debera afirmar lo que nosotros pensamos, deseamos y vivimos y frente a quien no queremos corroborar nuestras opciones? Estamos generalmente convencidos de que el enfoque que tenemos sobre lo que somos y nos pasa es el correcto. Vamos al encuentro de Dios para releer y sopesar la direccionalidad que le damos a nuestras decisiones? Un lgico y necesario planteo en la vida cristiana de los novios sera preguntarnos sobre el sentido del noviazgo, comprenderlo como una vocacin, que se nos propone con pautas y ayudas que lo alientan. La propuesta que Dios nos hace mira la realidad del amor que se prepara para la sacramentalidad en la vida matrimonial. Es esto lo que nos ilumina o nos movemos con otra concepcin de las relaciones humanas y afectivas? El amor no es el resultado del rechazo o superacin solamente de lo malo sino una promocin de todo lo bueno, noble y virtuoso18. Parte de nuestros desconocimientos que ocasionan no slo dudas sino empobrecimiento, es pensar que estoy bien si solamente no hago el mal, o si evito lo que est prohibido. No es totalmente correcto. Cuando los cristianos confesamos que queremos amar estamos diciendo y afirmando: - que queremos ser delicados y generosos, - que alentamos una medida desbordante, - que nos ocupamos de cuidar los detalles, - que promovemos la perfeccin del amor dada en los gestos y signos que obran el amor cotidiano, - que pretendemos la mansedumbre, - la ternura, - la escucha sincera, 18. Rom. 2, 12 - la magnanimidad, - el servicio desinteresado, - no tener en cuenta el mal recibido, - poner la otra mejilla cuando sea necesario, - procurar el fortalecimiento y los compromisos que nos conducen a la virtud. A un cristiano y a una pareja de novios cristianos no le debera dar lo mismo pecar o no pecar, como tampoco no pecar o ser virtuosos. Lo comprendemos as?

RECONOZCAN CLARAMENTE EL DESEO QUE TIENEN DE HACERSE NOVIOS CRISTIANOS POR LA FE VIVIDA MADURAMENTE
Concluyan explicitando y formulando el deseo ms hondo que tienen de descubrir el camino que los lleva a permanecer en un amor hecho familia. Pongan ese deseo delante del Dios bueno que con prontitud quiere acontecer en ustedes, y as, su mirada de amor alimente y fortalezca el trabajo planeado por delante, junto con los compromisos que descubren deben asumir para comprender y celebrar el misterio de su relacin. Confesar humildemente que necesitamos de Dios, que sin El no podemos, y que con El todo es posible, es lo que despierta alegra y gozo en nosotros. Y ese gozo perdura porque proviene de la verdad de Dios y de nosotros mismos.

CMO CELEBRAR EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN?


Hagan de estos interrogantes un motivo para acercarse a la Reconciliacin. El sacramento de la Reconciliacin es un dilogo con el sacerdote que, en nombre de Dios, quiere ofrecerles el perdn. Por qu con un sacerdote, y no en el silencio y secreto de mi cuarto y de manera individual? Porque el pecado es una vivencia que afecta no slo la relacin con Dios, sino tambin con los dems (entre los que est la persona a quien pretendo amar), y a uno mismo. El sacerdote, al escucharlos, con sus gestos y palabras les manifestar a cada uno ese triple perdn que comienza en Dios y se derrama en todo lo que hace a la vida para que recuperen la libertad y la posibilidad de amar. Les recomendamos que le pidan al sacerdote que al escucharlos y en su Nombre les regale el perdn que Dios les ofrece. En la medida de lo posible, no lo hagan durante la celebracin de la Misa. Pdanle al sacerdote conversar serenamente. Es muy provechoso en la vida de la pareja que se acompaen en el momento de la celebracin sacramental. Mientras uno se reconcilia, el otro reza. Que ambos anhelen purificar el corazn y le abran el corazn al Seor, es una clara seal de que quieren amarse mutuamente ms y mejor. Es un gesto que a los dos les trae tambin una genuina seguridad.

LECTURAS BBLICAS SUGERIDAS:


Is. 43,1 Is. 43,4 Lc. 15,1-7 Lc. 15, 8-10 Lc. 15,11-32 Jn. 8,1-11

ENTRE INQUIETUDES Y DUDAS


En momentos de oscuridad interior no se toman decisiones. Terminaba el primer da de uno de los retiros. En el plenario que ofreca a los novios la posibilidad de comunicar sus interrogantes o de compartir sus ideas y sentimientos vividos, una novia hizo una pregunta con cierta timidez, pero con mucha conviccin:

QU PASA CON DUDAS QUE UNO TIENE DURANTE EL NOVIAZGO?


La timidez que acentuaba su pregunta no tena tanto que ver con su personalidad cuanto con la dificultad, que encontraba en la temtica que nos propona. Es ms, todo nos haca pensar que sin poder responderla por ella misma, o en dilogo con su novio, daba por sentado que estbamos delante de una instancia de difcil clarificacin y de una oscura mirada hacia el futuro. Su planteo nos permiti, en un primer momento, encuadrar con ms serenidad y luminosidad el tema. Las dudas, las preguntas, cierta inestabilidad, las arideces en el andar son parte necesaria y constitutiva no slo de un vnculo afectivo que pretende madurar y consolidarse, sino de la vida misma. Bien podramos valemos literalmente de Descartes: dudo, luego existo. La duda y la incertidumbre nos ponen de cara a la vida. Vivir es un camino en donde andamos a la intemperie, vindonos afectados ms de una vez por diversos cuestionamientos y sentimientos que podran asustarnos en la medida en que no los consideremos parte necesaria de nuestra realidad vital. Adems, son parte de todo crecimiento humano, y en ese sentido, tambin de la relacin de afecto que podemos tener entre amigos, en el noviazgo y matrimonio. Pretender anular ese movimiento de vida que son las dudas y las incertidumbres, implicara atentar contra el descubrimiento de la vida verdadera, de su potencial y alcance en una dimensin espiritual y afectiva. Tenemos que reconocer esas dudas y cuestionamientos y ponerlos al servicio del crecimiento que estamos llamados a desplegar. Adviertan cun cierto es esto en el siguiente ejemplo: Posiblemente muchos de nosotros visitamos, alguna vez, a un enfermo en terapia intensiva. Somos bastante conscientes, que en esta sala de un hospital o sanatorio, los pacientes reciben unos cuidados especiales, y estn constantemente monitoreados por los mdicos y profesionales de la salud. Nosotros no estamos lo suficientemente preparados para entender mucho la realidad que se vive a veces all, pero podramos, al menos, intuir cosas fundamentales, como por ejemplo si la persona est con vida o no. Bastara con mirar la pantalla del monitor que todos tienen sobre la cama en la que se reproduce su ritmo cardaco. Todos entendemos que la quebrada lnea que sube y baja nos dice que el paciente est vivo. No as cuando aparece una lnea muy recta y prolija. Es as como queda graficada la muerte. Muchas personas y parejas anhelan y fantasean con un crecimiento lineal y prolijo que los preserve de todo tipo de frustracin, duda, desolacin u oscuridad. Algunas evalan que la relacin anda bien slo si el camino se hizo en una serena y placentera paz. Y viven maquillando la muerte interior. La vida de relacin si quiere hacerse fuerte debe permitirse experimentar ese natural y sano quiebre de las preguntas, el desconcierto, las bsquedas, las esperas. De la misma manera, que nuestra respiracin sabe de ese quiebre entre inhalacin y exhalacin. El quiebre pauta un ritmo de mejoramiento y vida. Las dudas que tantsimas veces nos asustan son purificacin y oportunidad. Y aprender a vivir en el amor reclama un crecimiento interior, que nos ayude a valorar convenientemente el tipo de interrogantes que nos sobrevienen y su mejor elaboracin. Les proponemos ahora presentar esas dudas teniendo en cuenta algunas de sus principales causales y su correcta valoracin. Tipificadas, podramos volver sobre ellas para intentar llevar un poco de luz, y trabajar en el tiempo del noviazgo evitando que entorpezcan, y demoren el natural y sano curso de las decisiones que tienen que tomar como novios.

1. EXISTEN DUDAS SURGIDAS DEL DESCONOCIMIENTO, DE LA FALTA DE FORMACIN Y ENTENDIMIENTO


No se hubieran angustiado tantas veces, si la caracterizacin y comprensin que responden a lo masculino y femenino hubiese estado ms clara tiempo atrs. Reconocer el peso o el compromiso que podemos guardar con las propias historias y su incidencia en la integracin de la relacin que quieren tener, Lo mismo digamos de la comunicacin, del dilogo, de lo sexual, de la vida cristiana por falta de una correcta formacin o catequesis. Es imprescindible que atendamos a una permanente reflexin. Hemos insistido ya en el alto valor que tiene que sean unos novios humildes, y que se pregunten constantemente sobre el itinerario y pedagoga del amor en su realidad fsica, psquica y espiritual. Es muy comn encontrarnos con novios autodidactas, algo presumidos y soberbios, que sienten que nada tienen que preguntarse, plantear o conocer.

Es as como se ve entre los mismos novios cristianos el valor que muchos de ellos dan a lo que la Iglesia quiere compartir y proponer como ayuda acerca de la dinmica que hace posible el amor maduro a la luz de la fe. No nos olvidemos que aprender a amar necesariamente reclama un mejor conocimiento de la vida corporal, de nuestras emociones, sentimientos, de lo que ya planteramos cuando descubramos la riqueza de ser varn y mujer, o del aprendizaje y arte de comunicarnos. En tiempos de dudas motivadas por el desconocimiento conviene confrontarlas con un y si no tengo tan claras las cosas?. Es muy recomendable, tambin, invitarnos a revisar los presupuestos que acompaan el malestar e inestabilidad. Busquen a alguien que pueda brindarles la claridad necesaria para un correcto aprendizaje en sus vivencias, y as entender lo que viene pasando y actuar en consecuencia. Entre sus beneficios y bondades estar tambin no dilapidar tiempo permaneciendo encerrados en ustedes mismos durante largo tiempo. La reflexin encuentra un lugar ptimo en la presencia de Dios, en la oracin serena que busca la gracia para poder mirar con nuevos ojos lo que vivimos al interior de nuestro trato.

2. TAMBIN HAY DUDAS NACIDAS DE UNA DEMORADA ELABORACIN DE LA HISTORIA DE LAS PROPIAS HERIDAS QUE OBSTACULIZA MI PERCEPCIN DEL OTRO Y DE LA REALIDAD
Las heridas en la autoestima sensibilizan, de tal manera, que alimentan todo tipo de celos, desconfianzas, sentimientos de abandono, etc. Es frecuente encontrar novios que no han podido comunicarse an sus historias y los sentimientos que acompaan la relacin por un largo lapso de tiempo. Eso es fuente de dudas y desconciertos no menores. El presente que somos no puede desentenderse del camino recorrido si quiere proyectarse sana y sabiamente hacia adelante, ms an si pretendo construir un proyecto comn con otro ser. Las heridas en nuestra historia nos condicionan en tanto no las elaboremos. Acercarnos a ellas pretendiendo renacer posibilitar que la realidad que hoy se presenta oscura, compleja y distorsionada, comience a recuperar su luz. Somos seres histricos y nuestra memoria sensible guarda esa informacin y vivencias que, si son bien reledas y puestas en las manos de Jess, se pueden convertir en instancias de fortalecimiento y virtud. Son adems, los lugares donde experimentamos la alegra de la sanacin y liberacin que Dios nos ofrece. All donde estuvo nuestra ruina hallaste, Seor, mi salvacin .

3. NO FALTAN LAS DUDAS QUE BROTAN DE LOS ESTADOS ESPIRITUALES POR LAS QUE SOLEMOS PASAR LAS PERSONAS, COMO LA DESOLACIN O ARIDEZ ESPIRITUAL
Estar desolados, en oscuridad, sin gusto por lo que vivimos o hacemos, con una cierta aridez al interior de la vida de pareja no es, en principio, ni bueno ni malo. Simplemente es. Nos pasa. Es uno de los estados espirituales que vivimos todos, y como la consolacin, lo tenemos que vivir con la inteligencia de la fe. Quienes creemos, entendemos que cuando Dios habla al corazn de cada uno y de los dos, viene a nuestro encuentro para ayudarnos en toda situacin por la que tengamos que pasar. En los momentos de sequedad, en los que no nos acompaa el gusto por las cosas y por la entrega generosa, somos llamados a descubrir que Dios nos da la fuerza necesaria para permanecer hasta un momento mejor. Vivir un tiempo de oscuridad ^espiritual* en el noviazgo implica la necesidad de revisar cmo estamos haciendo las cosas, nuestra responsabilidad en acompaar esa expectativa de bienestar, de entendimiento, de comunin. Pero ms all del gozo que Dios nos regala de vivir eso, no podemos descuidar nuestra actividad y disposicin que nos hace capaces de ese regalo. Leemos lo que nos pasa cuando estamos inmersos en las dudas o desentendimientos desde la perspectiva espiritual, creyente? No nos sobrevendrn esas dudas porque la confianza en Dios no es tal que favorezca y atraiga la paz sobre nuestros corazones y nuestra relacin? Salir de la desolacin implicar redoblar esfuerzos, hacer penitencia esperando que nuestra voluntad descubra -mediante alguna forma de abnegacin o compromiso- el camino que nos haga ms libres para conquistar esas certezas tan anheladas. Esclarecidos estos puntos les recordamos algo fundamental: cuando uno est triste, desolado, dudando, tibio o desconcertado no debera tomar ninguna decisin. Porque las buenas y sanas decisiones se toman cuando tenemos luz interior. De lo contrario, podemos errar, equivocarnos. Es necesario esperar hasta el momento en el que veamos claramente cul puede ser el camino. Estar con dudas o algo inestables no dice necesariamente que las cosas anden mal en la relacin. Quizs no estn llevndolas como deberan y se impone un replanteo sincero que simbolice y deje claro que ambos apuestan a crecer. Sepan, para terminar, que tambin podemos ser tentados y tentar a los dems. Tentados en la comprensin de lo que viven y deberan hacer, por eso, es importante discernir lo que pienso y siento.

Y tentar al otro, al permanecer ms tiempo del debido, sin resolver las causas que los llevan a c onfusiones o descontentos. Hagan algunas apuestas Aydense a crecer. Dios os ayuda19. Vivan en la verdad de la relacin que no siempre es lo que queremos ver. Trabajen por elaborar la conflictividad y permtanse asumir en sus vidas la siguiente y nueva etapa de maduracin. No eternicen las etapas, no se detengan. Hay una etapa de adolescencia en el inicio del noviazgo, pero el noviazgo bien entendido no es para adolescentes. Pnganse en camino. La riqueza de nuestro ser y afectos reclama comprensin, entendimiento, lucidez. Reconocernos buenas personas o tener buenas intenciones no nos excepta de un slido y arduo trabajo. Pidan ser ayudados en lo humano y en lo espiritual. La buena lectura tambin ilumina.

LECTURAS BBLICAS SUGERIDAS:


Mt. 4, 35-41 Mt. 8, 8 Lc. 8, 22-25 Jn. 6, 16-21 19. Is. 50,9

ORAR JUNTOS PARA SER TRES


Propuesta de Oracin Los he visto llorar, los he visto enojarse, los he visto esforzarse, caer, levantarse Qu quieren que haga por ustedes? Llegado este momento les proponemos tomarse un tiempo para reflexionar sobre lo trabajado y ponerlo en manos de Dios. Como en el caso de los discpulos de Emas, Jess estuvo siempre caminando con nosotros, aunque muchas veces no lo pudimos reconocer. La oracin es el momento oportuno para entrar en dilogo con El. Este es un ejercicio para rezar de a dos, un momento adecuado para encontrarnos con Dios y con nosotros mismos, para confiarle nuestro noviazgo, deseos, miedos y dudas. Para confiarle las cosas de los dos, lo suyo, lo nuestro. Predispongmonos de la mejor manera para esta experiencia buscando un lugar adecuado, silencioso e ntimo, donde podamos estar cmodos y tranquilos. Podramos ambientar el lugar, buscar una imagen que nos pueda ayudar o inspirar, encender una vela, o tal vez, poner msica suave de fondo. En definitiva, crear un mbito nuestro fuera de la rutina y los ruidos externos. Tambin va a ser necesario tener la Biblia, la Palabra viva que nos habla al corazn. Es importante en este momento estar bien unidos, bien juntos, quizs tomarnos de la mano y sentir nuestra intimidad con Dios. Para comenzar hagamos unos minutos de silencio juntos, para dejar callar las voces de nuestro interior, y estar mejor dispuestos a escuchar lo que Dios quiere decirnos hoy. Respiramos hondo, lo hacemos nuevamente y tomamos conciencia de que este es el ambiente y el momento propio para intimar en oracin con Dios. Volvemos a respirar profundamente y sentimos que la disposicin para orar es cada vez mejor. Siempre vamos a encontrar en la Sagrada Escritura la voz de Dios que nos habla, nos alienta y nos invita a vivir en su presencia. En esta oportunidad Dios sale al encuentro de los dos con un texto muy profundo. Tomemos la Biblia entre los dos y juntos leamos el texto que les proponemos, de esta forma estamos ms involucrados y dispuestos para lo que Dios quiere comunicarnos. Entre los dos busquemos en la Biblia el texto Marcos 10, 46-52. Tommonos nuestro tiempo, y sintamos en esta bsqueda el gusto del encuentro con Dios a travs de su Palabra. Que alguno de los dos, en forma pausada y con claridad lea el texto. Despus llegaron a Jeric. Cuando Jess sala de all, acompaado de sus discpulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo -Bartimeo, un mendigo ciego- estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que pasaba Jess, el Nazareno, se puso a gritar: Jess, Hijo de David, ten piedad de m!. Muchos lo reprendan para que se callara, pero l gritaba ms fuerte: Hijo de David, ten piedad de m!. Jess se detuvo y dijo: Llmenlo . Entonces llamaron al ciego y le dijeron: nimo, levntate! El te llama . Y el ciego, arrojando su manto, se puso de pie de un salto y fue hacia l. Jess le pregunt: Qu quieres que haga por t?. l le respondi: Maestro, que yo pueda ver. Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. En seguida comenz a ver y lo sigui por el camino. Hacemos unos minutos de silencio, dejando que las palabras vayan entrando y resonando en nuestro interior. Ahora, el que no ley antes, volver a leer el texto con detenimiento, sintiendo que Dios nos habla a nosotros. Tendr que ver algo conmigo, con los dos, el texto del ciego de Jeric, el ciego Bartimeo? Es muy probable que an no caigamos en la cuenta de lo que Dios nos est queriendo decir a travs de l, por eso mismo, vamos a adentrarnos en lo que sucedi.

NOS HABLA DE UN CIEGO, QUE ES MENDIGO Y EST AL BORDE DEL CAMINO.


Tres caractersticas que muy probablemente tengan que ver con los dos No sera acaso este estado de ceguera, mendicidad, desorientacin en nuestro noviazgo, lo que nos motiva a buscar el encuentro con l?

No cabr preguntarse en este espacio de la oracin, en la presencia de Jess, cul es la parte ms fuerte de ceguera en nuestra relacin? Por qu no terminamos de ver? Por qu no llegamos a fondo en el perdn? Por qu estamos a veces desorientados? (Nos tomamos unos minutos en silencio) Y contina la Sagrada Escritura mostrndonos otras caractersticas en la vida del ciego y por qu no hoy en mi vida, en la vida de los dos:

Y EL CIEGO SE PUSO A GRITAR


Qu quiere decir esto? Somos conscientes que esta bsqueda est en nuestras manos y depende exclusivamente de nosotros? Dios nos est invitando, solo espera nuestra respuesta. Nos propusimos trabajar sobre nuestro noviazgo, lleg este libro a nuestras manos, y quizs, algunos quisieron que le restramos importancia, pero nosotros buscamos mucho ms. As como la multitud separaba al ciego de Jess, pensemos qu cosas nos separan de L pongmosle nombre, identifiqumoslas. Qu es lo que nos exige gritar ms fuerte? Ese gritar es plantearse en serio la necesidad de vivir mejor nuestra relacin, ahondar en ella, darle claridad a lo que vivimos. (Nos tomamos unos minutos en silencio)

PERO L GRITABA MUCHO MS


Est bsqueda, este querer comunicarnos, esta necesidad de sabernos perdonados, amados, encuentra un gesto inesperado por el ciego: Jess que se vuelve y desde las entraas de misericordia, de compasin, de bondad hacia su hijo, le pregunta, le hace la gran pregunta que los dos responderemos en esta oracin: qu quieren que haga por t? Pensemos que Jess hoy nos pregunta a nosotros: qu quieren que haga por ustedes? Jess nos pregunta con nuestros propios nombres en este espacio de intimidad con l, qu quieren que haga por ustedes? El nos ha visto llorar, nos ha visto enojarnos, nos ha visto esforzarnos, caer, levantarnos, y nos vuelve a preguntar: Qu quieren que haga por ustedes? (Nos tomamos unos minutos en silencio)

QU QUIEREN QUE HAGA POR USTEDES?


Dejemos resonar en lo ms hondo del corazn este gesto humilde de Dios que se llega hasta nosotros. Permitamos que estas palabras calen hondo, resuenen hondo, retumben con fuerza Hijo, hija qu quieres que haga por t? Que la sencillez de este texto nos hable a los dos y estas palabras de Jess muevan nuestros corazones a una oracin profunda. Tommonos un tiempo para juntos, tranquilamente, en esta intimidad con Dios y con un espritu abierto compartamos lo que sentimos y cmo estamos viviendo esta experiencia de rezar de a dos. Ahora entre los dos pensemos una intencin que le queramos pedir a Jess qu quieren que haga por ustedes? Escribamos en un papel esa peticin, y juntos pensemos la forma de entregrsela a Dios. Quizs puede ser un buen motivo para que en los prximos das, nos acerquemos juntos a una iglesia a volver a vivir esta experiencia de oracin. Para cerrar este momento especial de encuentro con Dios, entre los dos recemos en voz alta un Padrenuestro, pidindole que nos siga acompaando en nuestro caminar juntos.

EN QU CONSISTE AMAR? SENTIDO DEL AMOR CRISTIANO


Amar, al modo de Jess, nos distingue. Este camino que venimos haciendo nos lleva naturalmente a preguntarnos qu es amar y, por sobre todas las cosas, cmo vamos viviendo y concretando el amor. En los prximos captulos nos introduciremos en el mundo de la afectividad y su expresin mediante la sexualidad, como as tambin en la concrecin de un proyecto comn en orden al posible matrimonio. Frente a todo esto nos tenemos que preguntar honesta, sencilla y profundamente qu entendemos por amar, y ver cmo el mundo del amor est enriquecido por el Seor Jess y la Buena Noticia que nos trajo. Lamentablemente, con el correr de los tiempos la palabra amor se fue vaciando de contenido, llegando en algunos casos a reducirse slo al acto genital excluyendo lo afectivo. As el amor se ha confundido frecuentemente con el placer que slo se funda en un gran egosmo. El placer sexual sinnimo de descarga empobrece, pero cuando nos abre a la comunin amorosa con el otro, dignifica y alcanza su plenitud. Muchas veces cuando hablamos de amor estamos ms centrados en nosotros que en los dems. Pensamos ms en un amor del recibir. Exigimos que el otro cubra nuestras necesidades y hablamos de falta de amor frente a cualquier sensacin de insatisfaccin. Desde la mirada de la fe y en la experiencia de casi dos mil aos de Evangelio, vamos descubriendo que el amor es el ncleo de la vida cristiana. Amor, es el nombre de Dios, y quiere que vivamos en ese espritu para que tengamos vida y

sea el signo distintivo: Les doy un mandamiento nuevo: mense los unos a los otros. As como yo los he amado, mense tambin ustedes los unos a los otros. El mismo Seor Jess se pone como modelo. Nuestro Dios Trinidad tiene un nico modo de relacionarse que es el amor. Lo que los une al Padre, Hijo y Espritu Santo, y los desborda de su mismo ser, es el amor. Su mismo vnculo es el amor. Nosotros tambin estamos llamados a vivir el amor como modo de relacionarnos con los dems. Desde este punto de vista se entiende el amor como amistad y, al considerarlo as, se muestra su universalidad. La amistad rene algunas notas: que sea mutua y est fundada en una verdadera comunin. Entonces, el amor as entendido tiene que ser recproco y comunicativo. El espritu cristiano es donacin: No hay amor ms grande que dar la vida por los amigos20. Ahora bien, qu significa dar la vida en claves de pareja? Amar cristianamente, es querer el bien del 20. Jn. 15,13 otro ms que la bsqueda del propio bien o placer. Significa salir de uno y entrar en comunin con el otro. Esto es dar la vida: estar al servicio en lo cotidiano, en gestos, poner las necesidades del otro antes que las mas, crecer en entrega, en humildad, en amor. Es tambin hacernos ms vulnerables al dolor, entregndonos en la verdad, en todo nuestro ser, a tal punto de quedar expuestos frente al otro, porque en esta entrega le doy al otro la capacidad de cuidarme, de amar. Por eso, en este sentido, el amor cristiano tiene por ejemplo al mismo Cristo, quien dio la vida y venci al egosmo. Una de las cosas ms lindas que decan de los cristianos en los primeros tiempos de la Iglesia era Miren cmo se aman! (Tertuliano, siglo II) Ojal lo puedan decir de nosotros y de cada pareja! Atendiendo a esta aclaracin respecto del sentido del amor cristiano, podremos entender mejor lo que viene a continuacin. El verdadero amor viene siempre vestido de respeto. Es Ja valla que defiende la fuerza de los que se aman. Si se rompe el cerco del respeto, el amor se ha convertido en egosmo y placer San Alberto Hurtado SJ

LECTURAS BBLICAS SUGERIDAS:


1 Cor. 12, 31 - 13,1-8 Flp. 4,4-9 Col. 3,12-17 Rom. 12, 9-13 Jn. 15,12-14 1 Jn. 4, 7-11

AFECTIVIDAD Y SEXUALIDAD: SIGNOS DE NUESTRA LIBERTAD Y ENTREGA


El amor maduro no se improvisa, se prepara. Les proponemos volver la atencin sobre estas dos ricas dimensiones de nuestra verdad como personas, de hombres y mujeres. No pretendemos compartir unas notas slo sobre la sexualidad en el noviazgo, sino sobre la estrecha vinculacin con lo que en verdad es el fundamento de ella: la afectividad. Este libro estar en manos de unos novios de quienes poco o nada sabemos. Respetando la historia de todos y cada uno esperamos aportar algunas pistas de reflexin y enriquecimiento. A ustedes, que desde hace tiempo vienen procurando echar luz en el misterio de la afectividad y sexualidad y se esforzaron en la bsqueda del sentido, queremos alentarlos ofrecindoles algunas pautas y criterios que los sigan enriqueciendo. Hemos encontrado novios que han apostado a darle sentido a sus vivencias y conocimiento mutuo, y en el tiempo pudieron reconocer el valor y la consecuente dinamizacin del trato amoroso que pretendan. Una pareja nos daba su testimonio as: Ya avanzados en nuestra relacin, nos dimos cuenta que a pesar de sentir que tenamos un noviazgo equilibrado, el tema de la sexualidad careca de sentido. Era un tema del que no se hablaba. Un tema tab. Fue a partir de preguntarnos de qu temas no hablamos?9' que descubrimos la invitacin cristiana, ya no como algo asociado a lo prohibido, sino con un sentido renovado: la sexualidad como parte importante de nuestra naturaleza, de nuestro noviazgo. Hacernos cargo de nuestra sexualidad y hablar de ella en forma transparente y clara, nos llev a entendernos mejor el uno al otro, a conocernos ms, conocer nuestros tiempos, y enriquecer nuestra relacin. Es el noviazgo el tiempo oportuno para trabajar este tema, sin prejuicios, ya que lo vamos a tener que tratar durante toda la vida y no se *soluciona con el matrimonio, como creamos. Y si ustedes recin ahora se preguntan por el valor y el sentido de la sexualidad, experimentan confusin, o estn dispersos, con algunos recelos por una propuesta cristiana no bien presentada: los invitamos a darse una nueva oportunidad. Seguramente hemos estado a lo largo de la vida rodeados de personas (padres, docentes, catequistas, religiosos y sacerdotes) que, queriendo con buena intencin, ayudarnos a descubrir y valorar estos aspectos, no lo hicieron de manera sana y correcta. En tal sentido, la propuesta que presentamos intenta corregir y enriquecer aquella que cada uno guarda en su corazn. Creemos importante comprender y perdonar a los que han estado en el difcil lugar de educadores. Los invitamos a seguir asumiendo la vida, siendo mejores protagonistas y descubriendo el modo integrado de vivir la vida afectivo-sexual. Es nuestro deber ahora, asumir la responsabilidad de profundizar nuestro entendimiento y formacin en la vida afectiva y sexual. La Iglesia tiene, venimos diciendo desde el comienzo de estas pginas, una buena y sana noticia. Y de varias maneras expresamos anteriormente que Dios sale a nuestro encuentro para plenificarnos y ayudarnos a vivir en la Verdad. Nosotros, Iglesia, nos proponemos pensar juntos.

Y como comunidad eclesial los invitamos a entender que no nos alejamos de Dios mientras intentamos buscar decidida e inteligentemente el camino de un amor maduro e integrado. El crecimiento viene, generalmente, envuelto en la conciencia de la propia fragilidad y de la misericordia que Dios nos ofrece. Entender, vivir y alcanzar una cierta madurez y responsabilidad sexual no escapa, por cierto, de las leyes de la debilidad y del desorden humano. No deseado, pero si reconocido y experimentado. Una primera consideracin trae luz inicial para pensar con cierto orden la sexualidad y sus expresiones genitales: Dios nos creo en su amor para que amemos. Somos creados y fundados en el amor para que vivamos en el amor. Es as como el planteo que hicimos anteriormente sobre lo que significa amar recobra aqu naturalmente fuerza. Estar de acuerdo en esto es reconocer un necesario punto de partida si reconfirmamos el deseo de descubrir el sentido de la sexualidad humana. Y para poder llevar adelante esto nos dio la capacidad corporal, psicolgica-emocional y espiritual. Nos crea, nos invita a amar, nos da la capacidad y se hace modelo de Amor. Toda persona est llamada a una vida amorosa, enriquecida por el descubrimiento del misterio que somos y de los valores sobre los que se puede edificar ese proyecto. Nuestro cuerpo, inteligencia y voluntad puestos al servicio del amor. As nos pens el Seor. El nos ensea que el amor es relacin. Es salir de uno mismo para generar un vnculo respetuoso con el otro, buscando su bien y pretendiendo ser ayuda. Las personas nos realizamos, en tanto, trascendemos el mundo personal y nos encontramos con el otro amablemente. En ese encuentro, sobreviene el sano y necesario deseo de disfrute, gozo y placer. Al conocernos, descubrirnos, valorarnos y desear el vnculo con la otra persona. Nuestro Dios, el que se manifiesta en Jess, es un Dios afectivo, que despierta el gozo y el disfrute en nosotros y entre nosotros. Hemos pensado ms de una vez que ese regalo tan maravilloso de la sexualidad con su posibilidad de placer, tambin genital, era algo que deba ser reprimido. Si es as, no lo hemos comprendido bien. El amor verdadero no sabe de represin. Dios pretende el goce sexual, pero en claves de amor maduro. Es as como sumamos al aprendizaje que venimos promoviendo con estas notas e interrogantes, la posibilidad de ir ms hondo en el planteo de descubrir el modo de nuestras entregas, resignificando confiada y sanamente el desarrollo de la sexualidad y su expresin genital. La sexualidad humana que nos define como hombres y mujeres es la que debe llevar la delantera a la hora de aprender a encontrarnos, comunicarnos y tratarnos. Debemos alcanzar una maduracin espiritual propia de la dimensin sexual. El noviazgo cristiano promueve, como venimos diciendo, una comprensin y experiencia de relacin que despliega numerosas expresiones de afecto y amor integrando todo nuestro ser corporal y espiritual. Es por ello que durante el noviazgo tenemos que dedicar tiempo a descubrir los diferentes dones y posibilidades que Dios ha puesto en nuestras manos para caminar en el amor. Piensen en cosas tan comunes en la vida del noviazgo como las que tienen que ver con los sentidos corporales. Hagan el intento de considerar el alcance de esos mismos sentidos, pero ahora de manera espiritual:

ODO
Corporal: conoc tu historia, supe io que me pedas, reconoc cuando llegabas a casa, me hiciste saber de tu enojo cuando gritaste, etc. Espiritual: tuve una mejor comprensin de los sentimientos que guardabas respecto de tu historia; descubr que lo que me pedas, poco tena que ver con lo que planteabas al decrmelo; tus movimientos son reconocibles por m porque nos entendemos; supe que estabas molesta por mi indiferencia, etc.

VISTA
Corporal: me sedujo tu fsico desde que te conoc; te conoc en tus relaciones con los dems; te vi llorar y rer. Espiritual: disfruto de tu cuerpo pero ms del misterio que sos; contempl tu simpleza al darte a todos y la buena onda que desperts en donde ests; qu grande es tu sensibilidad y cunto te afecta lo que nos pasa.

GUSTO
Corporal: compartimos muchas actividades y salidas; s que prefers ms el silencio que los lugares ruidosos. Espiritual: nos unimos fuertemente y nos divierte cuando hacemos deportes y jugamos; nos hace bien cuando elegimos un buen lugar para quedarnos largo rato hablando y compartiendo lo que nos pasa.

TACTO
Corporal: con frecuencia nos acariciamos; tomarnos de la mano nos sale con naturalidad; te besara mil veces. Espiritual: no encuentro otro modo ms lindo de decirte que te quiero; estar tomados de la mano nos trae mucha seguridad al estar el uno con el otro; el beso despierta en mi muchas ganas de entregarme.

OLFATO
Corporal: cada uno elige el perfume que ms le gusta al otro. Espiritual: el perfume nos acerca a lo que somos en la vida del otro, a que seas para m. El noviazgo es un tiempo para descubrir quines y cmo somos, cun capaces somos de avanzar en el mismo sentido, descubrir de manera creyente esos dones y capacidades que Dios nos dio y que nos permitirn vivir un slido proyecto en comn. Son necesarios y esenciales para vivir un amor creativo y maduro. La genitalidad nos acompaa desde el mismo instante del nacer y forma parte de nuestra riqueza. Vinculada en todo momento a la comprensin de la vida afectiva, a la voluntad y a la decisin de movernos de cara a determinados valores. La genitalidad es fuente de placer, y como decamos, el placer es bueno, colabora en el mutuo entendimiento y entrega. La fe nos descubre que la genitalidad encuentra su mayor sentido en el matrimonio. En su riqueza y potencialidad nos permite simbolizar tambin lo definitivo, lo fecundo, lo exclusivo. Pero esas instancias significativas se preparan, no se improvisan. Ese tiempo que nos damos para abocarnos a trabajar como personas y disponernos para alcanzar una relacin planteada de, tal manera, es al que la Iglesia llama noviazgo. La tarea que nos dispone a la doble fecundidad comienza en el noviazgo. No nos escondamos en argumentaciones simplistas que se desentiendan de tal horizonte y sentido. El amor ser fecundo en la comunin que los esposos, ahora novios, vivirn durante el matrimonio, y lo deber ser tambin en los hijos. Debemos vivir este tiempo de conocimiento y maduracin mutua, permitindonos descubrir el alcance de nuestra fecundidad, a travs, de un dilogo sincero y honesto que nos ayude a iluminar nuestro proyecto. Al volver la mirada sobre el desarrollo afectivo y la orientacin en las expresiones sexuales, no descuidemos lo valioso e importante que es referenciar nuestro entendimiento, comprensin y opciones al planteo sobre el sentido de la sexualidad y de la genitalidad como dos instancias que necesitan prepararse para el milagro y el don de la vida. Esta conciencia enriquece y reafirma la propuesta a la que nos invita la Iglesia de vivir el encuentro sexual (genital) en el matrimonio. Si atendiramos slo al desarrollo fsico o emocional encontraramos razones suficientes para dar cabida a una relacin de noviazgo que incorpore libremente la genitalidad. Las relaciones sexuales vividas con tales motivaciones y sin el deseo de otra iluminacin o fundamento no mereceran mayor cuestionamiento, bastara que ambos consideren el respeto y el sinceramiento mutuo. Sin embargo, confiados en el valor y sentido de la vida y de la creacin, la genitalidad no puede desentenderse de su carcter sagrado, como el resto de la persona. De esta manera, con humildad, deberamos animarnos a asumir el trabajo de vivir el noviazgo en la tensin alegre de confiar un poco ms en Dios y en su sabidura, posponiendo las relaciones genitales para el tiempo del matrimonio. Dios no se enoja o deja de querernos si a la hora de aprender a vivir como novios no acertamos todava. Somos nosotros los que nos empobrecemos en la medida en que no iluminamos nuestros actos desde la confianza en Dios. Si pretendemos ir tras la conquista de una afectividad madura y una sexualidad integrada, ms que nunca necesitamos de la presencia de Dios. Entonces, no se alejen si no alcanzaron este deseo. Con ms razn vuelvan a la oracin, a los sacramentos, al dilogo con quienes los comprendan y ayuden a comprender el desafo. Hay un aspecto que enriquece mucho la afectividad, que es el servicio. La dinmica que nos mueve a cuidar de los dems, especialmente de los ms pobres, nos trae algo ms a nuestro entendimiento y voluntad de ser novios integrados. Cuando la Iglesia nos invita a la castidad personal y en la vida de nuestra pareja, nos est proponiendo forjar una conducta caracterizada por una donacin alegre y generosa, que respeta el tiempo de preparacin como lo que es: una preparacin para animarnos a asumir el tiempo de lo definitivo, lo exclusivo y lo fecundo. Castidad es llevar una vida sexual ordenada conforme a cada etapa de nuestra vida, revalorizndola en cada momento. Castidad no es virginidad. Tampoco es abstinencia genital. Es as como hombres y mujeres, laicos y consagrados bautizados descubriremos la riqueza que se nos da a la hora de orientar el corazn hacia la conquista de un amor de excelencia. La castidad es un valor significativo, y por eso lo afirmamos, de una capacidad de entrega decidida, libre y confiada que posibilita la comunin en la intimidad plenamente sexual y no necesariamente genital. Los hombres y las mujeres castos no son los que no caen a veces, si no aquellos que se levantan confiadamente movidos por la rectitud de su corazn. Sigamos pensando juntos

GUA PRCTICA
Con qu criterios acerca de la sexualidad creci cada uno? Releer la historia desde el conocimiento y la valoracin de la sexualidad y la genitalidad individual. Cmo comprendemos y vivimos la sexualidad en nuestro noviazgo? Y la genitalidad? Qu beneficios reconozco que puedo conseguir manteniendo una vida afectiva-sexual iluminada por la fe? Es igual la manera de ver y de vivir la sexualidad en el hombre y en la mujer? Cules son las actitudes fundamentales para que la sexualidad en la pareja sea positiva? Nos interesa ser castos? Qu camino tenemos que andar para conquistar esta virtud? Qu ayudas necesitamos para ello? Vinculamos de manera respetuosa y suficiente el alcance de la preparacin sexual y genital para disponernos al don de la vida? Nos conocemos a partir del deseo que ambos tenemos, o no, de prepararnos y ser padres? Lecturas bblicas sugeridas: 1 Tes. 4,1-8 Mt. 11, 25-26 Mt. 13, 44 Mt. 13, 45-46

OPTAMOS POR L, L NOS AYUDA. DESCUBRIENDO MEJOR EL MATRIMONIO


Creemos en Dios! Pero le creemos a Dios? Muchos son los que reciben los sacramentos ms por tradicin que por opcin positiva. No pocas veces son actos ms sociales que religiosos. La postergacin del Bautismo hasta el cumpleaos, es un claro ejemplo de no entender bien, qu significa regalarle al hijo la vida de Dios. Otro tanto, nos pasa con la primera comunin (que en muchos casos pasa a ser tambin la ltima) donde durante dos aos le decimos a los chicos que es muy bueno ser amigo de Jess, pero luego comprobamos que la familia no se compromete a que el Evangelio toque la vida del nio y menos an la del ncleo familiar. La misma lgica muchas veces se percibe al momento de solicitar a la Iglesia el Sacramento del Matrimonio, donde lo social -en la mayora de los casos- ocupa de manera desproporcionada ms tiempo y dedicacin que la preparacin espiritual de la boda.

LOS SACRAMENTOS EN LA VIDA DEL CRISTIANO


No necesariamente quienes tienen en sus manos este libro saben o recuerdan, qu entendemos por sacramento, ni cuntos son los mismos, e incluso la importancia que ellos tienen para la vida del cristiano. Una primera aproximacin hacia la definicin nos dice que los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Dios y confiados a la Iglesia. De modo sencillo esto quiere decir que Dios nos comunica su gracia, es decir, su vida misma, por medio de signos o elementos que pueden percibir nuestros sentidos. Por medio de los sacramentos Dios se acerca a nuestras vidas, acompaa la vida del hombre desde el nacimiento hasta la muerte. Cada uno de ellos est presente en los momentos ms importantes de nuestra existencia. Al nacer, al morir, como alimento, buscando la sanacin del corazn, en la madurez en la fe e incluso en el dolor de la enfermedad, la gracia de Dios est. Prrafo especial merecen los sacramentos del Orden Sagrado y del Matrimonio, que nos dan la ayuda necesaria para vivir nuestra vocacin con la gracia de Dios. Frente a este amor y regalo de Dios de querer estar en nuestras vidas, entristece saber que muchas parejas se quejen por hacer el curso de preparacin para el matrimonio. Si miramos con atencin, descubrimos que para recibir a Jess los nios se preparan dos aos, para recibir la Confirmacin al menos un ao, para ser sacerdote se requieren casi ocho aos de formacin, y para casarse lo queremos arreglar con un par de charlas y ni hablar de un curso de varias semanas. Ese amor que Dios nos regala quiere estar en el proyecto de la pareja por medio de los sacramentos y, especialmente, se nos brinda en un sacramento tan importante como es el del matrimonio. Dios, desde el origen mismo de nuestra existencia -para aquellos que tenemos vocacin matrimonial- so a alguien que complete nuestra vida. No quiere Dios, ni es sano humanamente, que el otro sea para tapar mis agujeros. Dios quiere curar la soledad y quedarse permanentemente en la vida de cada uno y no slo un rato. Ese es el sentido ms profundo de recibir y celebrar el sacramento: sumar vivencialmente la vida de Dios al amor de la pareja.

LA AYUDA ADECUADA
Si tomramos el texto del Gnesis, veramos que Dios al pensar al hombre y la mujer los so como pareja, complemento y ayuda mutua. Veamos el texto: Dijo el Seor Dios: No conviene que el hombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada. Entonces el Seor Dios model con arcilla del suelo a todos los animales del campo y a todos los pjaros del cielo, y los present al hombre para ver qu nombre les pondra. Porque cada ser viviente deba tener el nombre que le pu-

siera el hombre. El hombre puso un nombre a todos los animales domsticos\ a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero entre ellos no encontr la ayuda adecuada. Entonces el Seor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueo, y cuando este se durmi, tom una de sus costillas y cerr con carne el lugar vaco. Luego, con la costilla que haba sacado del hombre, el Seor Dios form una mujer y se la present al hombre. El hombre exclam: sta s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamar Mujer, porque ha sido sacada del hombre. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne 21. La primera reflexin est en orden a pensar que es Dios quien so mi pareja, a quien tengo al lado. La ayuda adecuada no fue ningn animal sino alguien para m, de mi costado. El otro pasa a ser para m, regalo, es decir, el gran regalo de bodas, quien completa mi vida. Siguiendo esta lgica, descubrimos que la aparicin del otro en nuestro camino no es un logro nuestro, sino un regalo de Dios. Podramos llegar a decir que el mismo Dios quiso e hizo posible 21. Gn. 2,18-24 el encuentro. En definitiva, nuestro s es una respuesta a Su invitacin. Esta pareja se constituye como ayuda de Dios para cada uno, y ambos sern de ayuda a la sociedad, a los dems, concretando el proyecto al que Dios nos invita a participar.

DEJAN DE SER DOS PARA SER UNA SOLA CARNE


Les proponemos analizar juntos el siguiente texto del evangelio de Mateo: Se acercaron a algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le dijeron: Es lcito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?. El respondi: No han ledo ustedes que el Creador, desde el principio, los hizo varn y mujer; y que dijo: Por eso, el hombre dejar a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos no sern sino una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Que el hombre no separe lo que Dios ha unido 22. Una linda imagen es pensar que los dos pasan a ser uno. Deja de haber dos yo, para empezar un nosotros, y eso es posible, no desde el mero esfuerzo de los hombres sino desde Dios. 22. Mt. 19, 3-6 Desde esa perspectiva se puede entender el mandato divino: Que el hombre no separe lo que Dios ha unido. Como vemos no es cosa de los hombres ni de la Iglesia sino del mismo Jess. Esto nos pone frente a la importancia del sacramento en nuestra vida: Dios mismo nos va a dar la gracia para poder llevarlo a trmino. Muchas veces tendemos a pensar que el matrimonio implica renunciar a nuestras libertades individuales, atarnos, y perder ciertas cosas de nuestra vida, como ver a los amigos, hacer deporte o hacer alguna actividad que nos guste. Ciertamente hay un cambio grande en nuestra vida luego del matrimonio, pero ese cambio es positivo: comenzamos a compartir la vida con la persona que amamos y que nos ama! Y adems contamos con la ayuda de Dios! Lejos est este sacramento de quitarnos libertades. Todo lo contrario: la libertad es algo fundamental en nuestras vidas, y por lo tanto, un Sacramento nunca va a atentar contra nuestra naturaleza y nuestra realidad humana. Est en nosotros, en nuestra relacin, el seguir haciendo las cosas que nos gustan y nos hacen bien. Si perdemos nuestra propia individualidad y libertad, no es culpa del matrimonio, sino responsabilidad nuestra, por no saber llevar adelante nuestra relacin en forma madura y confiada. Estamos llamados a vivir nuestro matrimonio a nuestra manera, con nuestro sello, para que nos haga bien a los dos. El matrimonio, como ya se dijo, al ser un sacramento, nos hace mejores personas, no peores. Confiamos en Dios? Otra cuestin que muchas veces mitifica el matrimonio es que va a ser la solucin de nuestros problemas. Cuntas veces escuchamos o creemos con mi novio(a) tenemos este inconveniente pero cuando nos casemos se va a solucionar. Hay que tener cuidado con esto, porque el matrimonio no soluciona los problemas por s mismo. Los conflictos los tenemos que solucionar nosotros durante el noviazgo y el matrimonio. Despus de casarnos no somos otras personas: somos los mismos, con las mismas debilidades y fortalezas, y no debemos esperar que el sacramento del matrimonio nos corrija mgicamente. Por eso, es importante desde el tiempo de noviazgo, ayudar al otro y dejarnos ayudar a mejorar y fortalecer nuestras flaquezas. Reconocemos que no todo es color de rosa en el matrimonio, desde luego. Tampoco lo es en el noviazgo. Pero contamos con la ayuda adecuada, y debemos saber enfrentar los momentos de aridez sabiendo que vale la pena, que el desierto se acaba y la satisfaccin es mucho mayor que el esfuerzo realizado.

PROVIDENCIA
En general, los hombres tenemos la confianza puesta en nuestras fuerzas. Desde chiquitos nos ensearon e incluso manifestamos que creemos en Dios, pero lamentablemente no le creemos a Dios, es decir, no terminamos de creer que El nos va a dar lo que necesitamos para llevar adelante el proyecto matrimonial. Muchas parejas postergan la boda esperando tener todo para hacerlo. La mayora de las veces la bsqueda de tantas seguridades termina postergando mucho el estar disfrutando la vida con quien sabemos nos ama y a quien amamos.

Si sabemos que Dios nos ama, va a dejar que nos falte algo? Nos cuesta arrojarnos en el amor providente de Dios que no va a dejar que falte nada. Es una cuestin de confianza, de fe. Pongmonos a pensar cuntos casos conocemos de gente que al decidirse a dar el paso del matrimonio, enseguida el Seor les fue proveyendo todo lo que necesitaban, como la vivienda o un trabajo mejor. Llega un momento en el noviazgo en el cual el fruto est maduro, est en su punto justo para ser cosechado; vamos a dejar que se pase por esperar a conseguir todo? No suena ms lgico darle verdadera importancia a la madurez de la relacin, confiando que Dios no nos va a abandonar? A veces, pareciera que queremos cuantificar la decisin, volcarla en una planilla y hacer cuentas a ver cundo nos conviene casarnos. En nuestra planificacin, muchas veces, no dejamos lugar para que Dios nos ayude! Daniel y Natalia estaban de novios haca 3 aos, y saban que ya estaban en un buen momento para casarse, pero queran esperar un poco ms, a ver si conseguan estar un poco mejor econmicamente para poder hacerlo. Hablando con el sacerdote que los acompaaba, l les propuso confiar en la Providencia, y en ese mismo momento entre los 3 pusieron una fecha. Al poco tiempo encontraron un departamento a un precio accesible para ellos, en una ubicacin que les permita ir y venir caminando al trabajo a ambos, y encima ambos tuvieron mejoras en sus trabajos en ese lapso. Hoy viven felices! Entienden que cuanto ms hubieran postergado la decisin, ms hubieran pospuesto tambin la posibilidad de que Dios interviniera en forma tan concreta. No son pocos los ejemplos en ese sentido. Lo importante es jugarse por lo que sabemos vale la pena. En este camino siempre puede haber muchas excusas (y vaya que las hay!), pero Dios nos invita a animarnos a la aventura profunda del amor. Es una llamada a mirar ms al otro que a uno mismo. Tenemos que cambiar el discurso y dejar de decir que no se puede sino que no quiero. Le creemos a Dios? No nos volvamos locos, no calculemos todo: si Dios despert este deseo de caminar con otro, tambin nos va a dar todo lo que necesitamos para hacer juntos el camino. Somos tres.

LECTURAS BBLICAS SUGERIDAS:


Gn. 2, 24 Lc. 12, 22-31 Jn. 2, 1-11 Mt. 7, 21 y 24-27

CON MAYOR CONFIANZA Y LIBERTAD EPLOGO


Un noviazgo que hunde sus proyectos ms profundos en la tierra de la sabidura de Dios descubrir y experimentar el gozo de un amor maduro e integrado. S, leyeron bien. Imaginamos que a esta altura de la reflexin intuyen con ms libertad que debern hundir el corazn de los dos en la tierra -en ustedes mismos- donde la sabidura de Dios sabe cmo hacerlos crecer. Todo lo humano que constituye la relacin es la mejor tierra que muestra y descubre el andar de Dios por la creacin, en y entre nosotros. Y cuando Dios anda cerca hace nuevas todas las cosas23. Es bastante comn que pensemos que las cosas de Dios van en paralelo con las nuestras, que es difcil entender y vivir la propuesta cristiana que se nos hace para este tiempo tan valioso e importante de nuestras vidas. Pero para echar races en la hondura de Dios y comprender ese misterio que es nuestro misterio y vocacin a vivir en el amor, es necesario que los dos se den un permiso: confiar. 23. Apoc. 21,5 La confianza en Dios es fundamento de toda construccin slida, y es tambin, pedagoga para aprender a confiar en el otro. Esa es la escuela que eligen los hombres y mujeres que quieren ser fecundos. Seguramente haber hecho el recorrido y la experiencia planteada en estas pginas, confirme lo que pas en ustedes, en la medida en que se fueron encontrando ms confiadamente con el otro, sin miedo, sin prejuicios, apostando a descubrir su verdad y a amarla con ms generosidad. El Evangelio dir que esta actitud es imprescindible para el amor. Es la confianza la que nos lleva a la entrega, a la donacin de nosotros mismos, a permitirnos andar y mirar el futuro sin temores. La Palabra de Dios nos habla de esa entrega y nos la presenta como una semilla que tiene que caer en la tierra y morir para dar fruto duradero y de verdad 24. O acaso ustedes pueden permitirse imaginar el camino del amor sin animarse a pensar que es necesario morir,,) salir de s? Probablemente, a veces, hemos credo lo contrario. El mundo nos muestra falsas imgenes de amor. Despus de estos ejercicios comprendern quizs un poco mejor que todo crecimiento presupone y pone delante la necesidad de una purificacin, un cambio, un conflicto que problematizado sanamente trae una nueva riqueza. 24.Ref.Jn. 12,24 136 A muchos les asusta una afirmacin as. Es verdad que una nueva manera de ver, pensar, valorar y elegir no aparece y no se elige si no conocemos, descubrimos y sopesamos las cosas con otros ojos, entendimiento y corazn. Hay novios que prefieren permanecer atados y sin proyectos claros por evitar asumir el costo de los nuevos compromisos y del aprendizaje. Slo si decimos que toda entrega o expresin de amor maduro es una muerte empezaremos a vislumbrar qu tipo de donacin es la que estamos llamados a vivir: No hay amor ms grande que dar a vida por los que se ama 15, nos dice Jess, y eso se aprende.

Que ustedes tengan en sus manos estas pginas que tratan sobre el aprendizaje para el amor durante el noviazgo denota algo fundamental: que guardan un sentimiento de alegra y valoracin por haberse encontrado y empezado a caminar juntos. Y ser conscientes de esto despierta las ganas de pensar en lo que tienen por delante en el camino. En nuestro entorno, por lo general, hay dos afirmaciones que lamentablemente no se suelen escuchar: que el noviazgo es un momento importante para poner los fundamentos de una familia, y que por tanto, no da lo mismo andar de cualquier manera, sin lucidez; 25. Jn. 15,13 y que amar y entregarse con el deseo de dar la vida para que la persona a la que amo crezca y viva en plenitud, son de las aventuras y desafos ms grandes por los que vale la pena vivir. Es comn tambin la realidad de muchos novios que anhelan encontrar en la Iglesia algunos caminos y ayudas para enriquecer la relacin. Conscientes de ello, y valorando el regalo de la Buena Noticia que la Iglesia atesora, nos hemos permitido compartir algo de ese camino que conduce al amor verdadero cuya expresin elocuente es, Jess. El seguimiento de Jess expresado en el amor humano reclama grandeza de corazn, humildad para descubrir el camino, gestos de verdadera escucha y respeto por el otro haciendo del encuentro una verdadera comunin e intimidad. Exige, adems, la magnanimidad de un corazn lleno de misericordia que acept primeramente el perdn de Dios. Promueve unos valores que desafan al mundo inestable e inseguro desde el trabajo de una afectividad que quiere hacerse definitiva y testimonio de compromiso. El noviazgo es un tiempo donde ponemos los cimientos de una relacin fuerte y madura. Es as como nos va a ayudar sabernos en tiempo de vivir y aceptar los lmites y la riqueza de esta etapa. Es nuestro desafo hacernos, en cuanto podamos, ms libres para elegir lo que nos ayude, en verdad, a testimoniar ms fielmente el modo con el que Jess nos ama y desea ser reconocido en el mundo. La propuesta es llegar a ser signo de este amor, es decir, sacramento. Por eso, si sienten que arde el corazn, anmense confiados a dar el paso a la vida matrimonial.

CANCIN. ZAMBA PARA QUEDARNOS JUNTOS


Padre que nos creaste, que nos hiciste hombre y mujer, venimos hasta tu casa a consagrarte nuestro querer. Un da nos conocimos y fue muy lindo para los dos, sentimos las manos nuevas, nuevos ojos, nueva la voz. Estribillo Que todos los que nos vean, vean un poco a nuestro Dios; que todos los que nos quieran sientan al Padre de nuestro amor. Venimos para contarte que nuestro rbol ya floreci; sus ramas suean con frutos y necesitan de tu calor. Queremos quedarnos juntos, y estando juntos estar con vos, fecundos de hijos y amigos, Iglesia y barrio, pueblo y creacin. (Autor Desconocido)

AGRADECIMIENTOS
Agradezco de manera particular al equipo que acompa la redaccin del libro: Magdalena Cornejo y Diego del Carril, Paz Tabanera y Agustn Pearson, Roco Toranzo y Matas Huvelle, Laura Mazzeo y Carlos Calvo, Ana Ins Rospide y Federico Ambrosetti, Agustina Patrn Uriburu y Rodrigo Tosti Ibez y al Pbro. Javier Klajner. Tambin a quienes forman parte de Hacer Crecer, y de un modo especial, a los responsables de los Retiros para Novios 2009. Son ellos hacedores de este camino y realidad. A los laicos y sacerdotes, que durante los trece aos han colaborado y participado activamente en esta propuesta para novios y matrimonios. A quienes, con esmero y dedicacin, prestaron su tiempo para la correccin de estas pginas. A Central CTL que siempre ha estado presente en nuestra imagen y comunicacin.

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