SIVP

Servicio Informativo de Valores de la Persona

SOBRE EL CELIBATO SACERDOTAL "Con el celibato, el sacerdote proclama ante los hombres que quiere dedicarse con corazn indiviso, a la misin que Cristo le ha confiado" (Concilio Vaticano II, Decreto Conciliar sobre "El Ministerio la Vida de los !resb"teros"# $% &'(#) Con referencia a la revista dominical del Diario "Clarn", "Viva" del 30/11/03 sobre la cuestin "Deben casarse los Curas?", se responde de manera sint tica!" 1! #a entrevista responsabili$a a la Curia %omana de una oposicin sistem&tica a la revisin de la disciplina eclesi&stica sobre el Celibato sacerdotal, el 'acerdocio de las (u)eres, la #iberali$acin de las normas sobre las relaciones se*uales + el Divorcio Vincular!" ,! -l celibato sacerdotal .a sido establecido, obli/atorio, por la 0/lesia en un Concilio del si/lo 0V!" 1 su ve$, el Concilio Vaticano 00, en la etapa preparatoria del Decreto Conciliar sobre el "(inisterio + la Vida de los 2resbteros", anali$ con sumo detenimiento los problemas actuales3 disminucin de vocaciones sacerdotales + propuestas de telo/os crticos 4ue insistan en el matrimonio de los sacerdotes o en Celibato opcional!" 3! 5a)o la accin del -spritu 'anto, el Concilio confirm 4ue la continencia perfecta + perpetua por el %eino de los Cielos, es un don divino! -l Celibato, es un re/alo /ratuitamente ofrecido por Dios + libremente aceptado por el .ombre! -s mu+ conveniente por4ue custodia me)or la unidad del cora$n .umano! De este modo los ministros sa/rados pueden unirse m&s f&cilmente a Cristo 6es7s + con 8l + en 8l pueden dedicarse con m&s libertad al servicio de Dios + de los .ombres!" 9! -l sacerdote es un .ombre normal! 'i pone los medios naturales + sobrenaturales de vida cristiana, puede res/uardarse de los incentivos ne/ativos de la sociedad actual + las inclinaciones individuales al pecado! 1nte las desviaciones morales de sacerdotes + :bispos 4ue, rompieron sus compromisos con Dios, es para dar muc.as /racias a 8l, por la santidad, la sabidura + la total entre/a a la -van/eli$acin del 2apa 6uan 2ablo 00! ;! #a prensa no reco/e la considerable desproporcin de sacerdotes, reli/iosos + reli/iosas, entre/ados completamente a amar + servir a Dios, + al servicio de sus .ermanos, los .ombres, entre ellos los m&s necesitados!" <! Con respecto a las otras cuestiones del primer p&rrafo, el mismo 6esucristo fue el 4ue eli/i a los 1pstoles como los primeros sacerdotes + :bispos= en el 'ermn a la (onta>a santific con su palabra divina la e*i/encia de los mandamientos de Dios, ?: @:%?0C1%A' + e*pres claramente la indisolubilidad matrimonial!" B! Como miembros del cuerpo mstico de Cristo, recemos + reparemos con penitencia, los pecados contra Dios 2adre, cometidos por los maestros nuestros en la @-! #os se/uiremos amando muc.o, pero, a la ve$, pediremos 4ue el 'e>or les convierta el cora$n!" C! 2ersistamos en nuestra oracin + penitencia, en reparar las ofensas a Dios + el esc&ndalo a los fieles + los no cre+entes! 1 la ve$, por intercesin de la (adre de Dios, pidamos por numerosos, santos + sabios sacerdotes para .onrar a Dios + se/uir a los .ombres, a+ud&ndoles a darle sentido a sus vidas + a comprometerse en la evan/eli$acin de sus .ermanos!" En el *+C,IV- *D./$0- enviamos el estudio mas detallado, del cual el precedente es un resumen#)

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Servicio Informativo de Valores de la Persona

SOBRE EL CELIBATO SACERDOTAL "Con el celibato, el sacerdote proclama ante los hombres que quiere dedicarse con corazn indiviso, a la misin que Cristo le ha confiado" (Concilio Vaticano II, Decreto Conciliar sobre "El Ministerio la Vida de los !resb"teros"# $% &'(#) El Celibato, opcin por "E1 *M-+" #a revista dominical del Diario "Clarn", "Viva", del 30!11!03 publica una entrevista de periodistas de distintos pases, sobre la cuestin3 "Deben casarse los Curas?"!" -ntrevistan en primer lu/ar a e*"sacerdotes actuales diri/entes de 1sociaciones nacionales e internacionales propulsores de un cambio de .&bito! -ste cambio, consiste en modificar la disciplina eclesi&stica del Celibato 'acerdotal, por el matrimonio de los presbteros de la 0/lesia %omana!"-l actual presidente de una de esas asociaciones, est& sosteniendo desde .ace tres d cadas, el reconocimiento del divorcio vincular!" Dn sector de sacerdotes de dicesis de los --!DD!, propu/nan el reempla$o del Celibato 'acerdotal obli/atorio, por el Celibato opcional! Consideran 4ue la aceptacin del matrimonio, esta plenamente reconocida en la 0/lesia :riental!" Con respecto al Celibato opcional, tendra la finalidad del incremento del n7mero de Vocaciones 'acerdotales + la desaparicin de las perversiones se*uales de la pedofilia! -stas corrientes de opinin consideran 4ue el clero de la 0/lesia %omana esta dividido entre dos opciones3 por el celibato o continencia perfecta + perpetua por el %eino de los Cielos o por la aceptacin del matrimonio como la 0/lesia :riental! 'ur/e tambi n una alternativa intermedia, la del Celibato opcional!" 1dem&s, consideran a la Curia %omana, como la 4ue se opone sistem&ticamente a todo revisin de la disciplina eclesi&stica sobre el Celibato sacerdotal, el 'acerdocio de las (u)eres, la liberali$acin de las normas sobre las relaciones se*uales + el Divorcio Vincular!" 1 ren/ln se/uido de las respuestas de los sectores contrarios al Celibato 'acerdotal, inclu+en respuestas de autoridades de la 0/lesia en 5uenos 1ires! -stas e*ponen sucintamente la doctrina catlica sobre esta materia, se>alando insistentemente 4ue se trata de un don de Dios al sacerdote, 4ue, con absoluta + total libertad responde a este compromiso de amor por el %eino de los Cielos!" -ntre las opiniones 4ue rec.a$an el Celibato 'acerdotal, + los 4ue se sienten mu+ a/radecidos por este don de Dios, los periodistas en un recuadro, nombran a distintos :bispos norteamericanos + a un :bispo ar/entino 4ue .abran incurrido en la desviacin se*ual de la pedofilia!" *cerca del Celibato 2acerdotal 'e/7n los periodistas, el planteo de las cuestiones eclesi&sticas " celibato sacerdotal, sacerdocio de mu)eres, liberali$acin de las normas morales + divorcio " encuentran el rec.a$o de la Curia %omana!" -stos temas son, moral + )urdicamente diferentes entre s! 1l vincularlos con el celibato sacerdotal demuestran una seria i/norancia, + adem&s, fomentan una /rave confusin!

#a disciplina sobre el celibato sacerdotal obli/atorio .a sido establecida en la 0/lesia en el si/lo 0V, + por lo tanto es una le+ eclesi&stica + no divina!" 'an 2ablo dice 4ue el .ombre casado tiene el cora$n dividido entre la familia + la labor pastoral de la 0/lesia!" Eeol/icamente, el Celibato vivido por el %eino de los Cielos, es prof ticamente un anticipo de la /loriosa resurreccin final, donde los .ombres no estar&n casados! 2or su parte el Concilio de Erento afirma con claridad 4ue el celibato por el %eino de los Cielos, de por s es superior al matrimonio!" -l Concilio Vaticano 00, en la etapa preparatoria del Decreto Conciliar sobre el "(inisterio + la Vida de los 2resbteros", anali$ con absoluto realismo los problemas planteados por la sociedad actual3 la disminucin de vocaciones sacerdotales , las propuestas de los telo/os crticos 4ue insistan en el matrimonio de los sacerdotes o en el celibato opcional + el secularismo, el .edonismo + el consumismo actual + su incidencia sobre los miembros de la 0/lesia, fieles o eclesi&sticos!" 5a)o la accin del -spritu 'anto, el Concilio confirm 4ue la continencia perfecta + perpetua por el %eino de los Cielos, es un don divino!" -l Celibato es un don 4ue Dios otor/a! #a continencia perfecta + perpetua por el %eino de los Cielos es un re/alo /ratuitamente ofrecido + libremente aceptado! #a 0/lesia no impone el Celibato sino a los 4ue libremente renuncian al derec.o de casarse!" Cada uno voluntariamente acept + se comprometi a vivir la perpetua continencia, por el don recibido de Dios! -l Derec.o Cannico en su Canon ,BB afirma 4ue "el Celibato para el sacerdote es un don peculiar de Dios para 4ue los ministros sa/rados puedan unirse m&s f&cilmente a Cristo con un cora$n indiviso + dedicarse con ma+or libertad al servicio de Dios + de los .ombres"!" -l sacerdocio es al/o m&s 4ue un oficio social e)ercido al servicio de la comunidad de los fieles! -s una transformacin misteriosa del .ombre"sacerdote en la persona del mismo 6esucristo, 7nico mediador + cabe$a invisible de la 0/lesia!" 8l es otro Cristo + renuncia a al/o, en s bueno + santo, el matrimonio, para unirse f&cilmente al 'e>or 6es7s con todo el cora$n!" Con 8l + en 8l, debe dedicarse con m&s libertad al entero servicio de Dios + de los .ombres!" -l Celibato es mu+ conveniente, por4ue custodia me)or la unidad del cora$n .umano! 8ste se dilata + ensanc.a, + la actividad + capacidad de amar se reali$an plenamente en la tarea pastoral! -l Celibato es fuente de fecundidad espiritual en el mundo, disponiendo al sacerdote a e)ercer con amplitud su identificacin con Cristo!" Eodo aspirante al sacerdocio renuncia libremente al derec.o al matrimonio + por lo mismo, con total libertad, se compromete a vivir la perfecta + la perpetua continencia!" -sta decisin re4uiere madure$ psicol/ica + moral + una intensa vida de oracin + mortificacin, para contrarrestar los estmulos ne/ativos del .edonismo + del libertina)e de la sociedad actual!" 2or otra parte, el sacerdote es un .ombre normal! 'i no pone los medios naturales + sobrenaturales para res/uardarse de los incentivos ne/ativos + de las inclinaciones al pecado del propio cora$n, de .ec.o puede romper sus compromisos con Dios + caer en lamentables trans/resiones contra la 'anta 2ure$a + otras serias desviaciones morales, con esc&ndalo de la feli/resa!" El sacerdocio de las Mu3eres %especto de la ordenacin de mu)eres, es el mismo Cristo 6es7s el 4ue da la respuesta definitiva!" -n la 7ltima Cena, en la institucin del sacerdocio catlico, orden a los apstoles, todos varones, + no confiri este poder a nin/una mu)er!" -s evidente, adem&s, 4ue no tena nin/una prevencin contra las mu)eres! -n efecto, la primera aparicin despu s de su %esurreccin la .ace a (ara (a/dalena!" -ran un /rupo de mu)eres, las encar/adas de la asistencia econmica + de la atencin de las necesidades materiales vinculadas con los via)es por las diversas re/iones de 2alestina!"

5asta leer numerosos documentos de 6uan 2ablo 00 para comprobar cmo la 0/lesia reconoce + defiende vi/orosamente la di/nidad de la mu)er + el reconocimiento de la i/ualdad esencial entre el varn + la mu)er!" 2ero, la Constitucin esencial de la 0/lesia la estableci ?uestro 'e>or 6esucristo! -n consecuencia, ante los movimientos culturales de las diversas pocas de la Fistoria, el 2apa, cabe$a visible de la 0/lesia, debe mantener su fidelidad total a 6esucristo, cabe$a invisible + puente misterioso entre Dios + los .ombres!" 2obre las relaciones se4uales el divorcio

-n cuanto a la fle*ibili$acin de las normas morales de las relaciones se*uales, 6esucristo en el 'ermn de la (onta>a G(ateo, Captulo VH ratific + confirm los mandamientos de la #e+ de Dios, + restableci la unidad + la indisolubilidad del matrimonio, establecida por Dios, en los or/enes de la .umanidad!" 2or lo tanto, nin/una autoridad eclesi&stica puede le/itimar moralmente las relaciones e*tra" matrimoniales, el uso de preservativos, etc!" -sto vulnera directamente el 'e*to (andamiento 3 " ?: fornicar&s"!" 1dem&s, en el 'ermn de las 5ienaventuran$as, 6esucristo se opuso directamente al divorcio + pronunci estas cate/ricas palabras 4ue no pueden de)ar nin/una duda3 "el hombre no separe, lo que Dios ha unido"#) Conclusiones sobre el Celibato 1nte las claudicaciones + perversiones se*uales de sacerdotes + :bispos 4ue rompieron su compromiso personal con Dios + ca+eron en /raves pecados contra la virtud de la 2ure$a , todo cre+ente debe sentir la obli/acin moral de reparar estas ofensas /raves a Dios, supliendo con su oracin + su mortificacin las faltas cometidas!" -l fiel cristiano no debe comentarlo ni escandali$arse! Como inte/rante del Cuerpo (stico de la 0/lesia tiene la /rave obli/acin moral de reparar estas ofensas a Dios, procurando disminuir sus efectos ne/ativos en .ombres + mu)eres con fe m&s vacilante!" 2idamos insistentemente al -spritu 'anto 4ue enve numerosas + santas Vocaciones 'acerdotales a su 0/lesia, mientras persistimos en nuestra oracin + reparacin a Dios por las ofensas cometidas!" III